外文学术资源（合集20篇）

1939年前后，陈立夫以国民政府教育部长身份三度训令西南联大必须遵守教育部新规定，联大教务会议决定致函抗辩。抗辩函的执笔者即冯友兰先生，冯教授说得不卑不亢：“部中重视高等教育，故指示不厌其详，但准此以往则大学将直等于教育部高等教育司中一科，同人不敏，窃有未喻。”陈寅恪纪念王国维的雄文，为学者立出“独立之精神，自由之思想”的境界，而冯友兰的这篇雄文，则被后人赞为铭刻了一所大学“力争学术自由，反抗思想统制”的光荣品质。其另一雄文《国立西南联合大学纪念碑碑文》，被公认为最能彰显西南联大的精神及其特殊历史意义。碑文有言：“联合大学以其兼容并包之精神，转移社会一时之风气，内树学术自由之规模，外获民主堡垒之称号，违千夫之诺诺，作一士之谔谔……”此碑永存，而它所代表的学术自由精神在当今学术界却日渐消逝了。

然而，在20世纪的学者中，受到见诸文字批判最多的也是冯友兰;谈起20世纪的中国哲学，唯一绕不过去的人还是冯友兰。一个事实是，外国人因有冯友兰而知中国哲学。李慎之曾经评价说，冯友兰是一位可超而不可越的人。只有站在他的肩上，才能看得更远。就如坎坷动荡的近代中国的命运一样，冯友兰的一生，坎坷与矛盾并生，苦难与责任共存。冯友兰开始写《中国哲学史新编》时已80多岁，年老多病，“耳目丧其聪明，为书几不成字”，150多万字的著作，一字一句，全由老人口述，助手笔录而成。他的最后15年，一切都围绕着《中国哲学史新编》的写作。写作中间多次生病住院，他甚至说，“现在治病，是因为书未写完。等书写完了，再生病就不必治了”。冯友兰是拼着性命在写这本他人生最后的大书。果然书成后4个月，他安然而去。

●多维解读

1.人生的作业

古代先哲庄子曾经发出过“人生如白驹过隙”的感叹，形容人生短暂。但是如何让自己的人生有意义，则因人而异。在这个过程中，如何完成好人生的作业至关重要。冯友兰先生在他生命的最后15年，一切都围绕着《中国哲学史新编》的写作，拼着性命写这本他人生最后的大书，实现了人生价值，完成了自己人生的终极作业，含笑九泉。

2.学术自由和精神自由

学术自由是学者治学精神自由的一种表现，提倡学者治学要有“独立之精神、自由之思想”，学者要以怀疑的精神建立学术批评的民间立场，要敢于对行政干预说“不”。面对国民政府的三度训令，冯友兰慷慨陈词，执笔抗辩，其抗辩雄文被后人赞为铭刻了一所大学“力争学术自由，反抗思想统制”的光荣品质，为学术自由树立了典范。

【适用话题】

典范、精神自由、学术自由、老当益壮、站在巨人的肩上、活着的意义、人生的作业、要勇于说“不”……

在一片丛林中，没有绿油油的树木在散发着香气，只有一片荒原，枯黄的大地，没有生气的枯叶！这边，有一个伐木工，拿着斧头，正一棵棵地砍着树，脸上露出满意的笑容！

这时候，飞来一只啄木鸟，一下一下地啄着这个人的的脑袋，并说道：“这段木头里一定有虫……”

这段木头里一定有虫，人的脑袋里怎么会有虫子？而这个人的思想是绝对有问题的，不光这个人，任何广大人民都有如此贪婪的心，我们这个地球，将会是一片枯黄！

最近，人们大量的用木材，家具，书本，用的越来越多，甚至有的小学生，本用不到一半，就看上另一个，使木头的数量不断减少，并且已经完全达不到我们用的数量，这时候，大家应该想一想：就像书本吧，每个人都节约一些，一个月每个人可以节约大约一个本，一个本大约是3块钱，一年来，省下的钱可以供多少个贫困家族的孩子上学，大家是时候反省一下了！

我们从现在起，大家都开始珍惜资源吧，珍惜自然资源，共营生命绿色！

地球，这位人类的母亲，这个生命的摇篮，这个美好的家园，是多么美丽壮观、和蔼可亲。

——题记

水龙头不停的流出清澈的水，用水的人却不知去向;空无一人的房间里开着电扇、电灯、电视……谁又何曾想过，我们浪费的不仅是水、电，还有其他资源，如果资源没了，那我们人类呢?

一、 空气资源

就空气资源来说，空气是我们生活中不可缺少的一样东西。如果你丢掉了空气，就相当于丢掉了自己的生命。一句话曾这样说过：空气是我们生活中每时每刻都需要的资源。既然有资源，人类就肆无忌惮地浪费、破坏。现在，工业在城市发展中逐渐变成了一个十恶不赦的大“怪物”，将近十亿吨的废气排入到大气中，再加上汽车、飞机的废气更是让人难以忍受，就这样眼睁睁的看着我们地球一点一点地“家破人亡”。

空气污染的主宰并非只有废气，还有白色污染。

在1909年，美国化学家贝克兰发明合成塑料时，人类是多么的欢喜，而今天却被它深深的困扰。它们数月甚至上百年也不腐烂。像恶魔一样对人类的母亲——地球，造成深深的影响。

二、森林资源

同学们，当我们在课堂上认真听课时，是桌椅陪伴着我们。那它们是用什么做成的呢?对，是木头。木头取自大树，而大树取自森林。为了我们人类的利益，森林在一天天的消失。有一句话这样说：有限的资源，无限的循环。满足我们这一代，那下一代呢?其实，树木已经在无私的奉献了，是人类让它们失去了矫健的身体，它还在忍气吞声的做它的工作。它现在只有一个要求：别让它们个个都面目全非。

三、水资源

水，是人类生存的基本要素之一。这样说，你在五天之内不吃饭，你可能会生存下去。但你在五天之内不喝水，你就会离开人世。在淡水资源短缺的情况下，水污染给人类带来了巨大的危险。生活的废水，工业的污水，石油的污染……一直困扰着我们。

“善待地球就是善待自己，拯救地球就是拯救未来”。让我们珍惜资源、爱护国土吧!不要让大地母亲再伤心流泪。

让我们一起“珍惜自然资源，共迎生命绿色”!

广大的群众们：

有句话叫做：“拯救地球就是拯救未来。”这句话是1999年世界环保日的主题。

人类的生活需要水资源，森林资源、生物资源、大气资源，本来是可以不断再生的，长期给人类做贡献的。可是，由于人类的随意破坏自然资源，不顾后果的滥用化学品，不但使这些资源不能再生，还造成了一系列的生态灾难。

所以，现在我向大家提出以下要求：

1。节约用水。如：洗米的水可以用来洗菜，洗衣后的水可以用来冲厕所，吸收可以把水龙头调到适中等等。

2。节约纸张。如：废弃的纸张可以一页一页搜集起来做小本子。剩下没用完的本子可以用来做草稿本等。大家一定要记住：纸是用树木做的，假如全国每人一星期浪费35张纸，全国那么多人，那一年得浪费多少张纸呀!得砍多少棵树呀!为了让我们的大树伯伯不再受折磨，请珍惜纸张吧。

3。请大家尽量不吃对人类有益的动物，好吗?不知道为什么，现在草丛里的青蛙已经越来越少了，它们是在“睡觉”吗?

不!其实它们与其说是在“睡觉”，不如说是被人类吃掉了。所以，请大家爱护动物、不吃对人类有益的动物。

4。少用塑料袋。塑料袋的危害是多么的厉害，你知道吗?它把空气给污染了，它在水里阻止着水的流动，在土里阻止植物吸收水分，而且它还严重的占用土地，我们人类对它完全没有办法，烧了它，还会污染空气。埋了它，还会占用土地。所以请少用、尽量不用塑料袋。

虽然我国从整体上来看经济比以前有了很大的进展，人们的生活也富裕了很多，但生活中我们还是应该提倡节约、提倡环保。所以希望大家能够做到以上这几点，这只是一个六年级小学生小小的心愿而已!

我国改革六十年，生活越来越富裕了。然而，我们的环境却遭到了无尽的破坏。沙尘暴频发，荒漠化严重，污水四溢，空气污染，乱砍滥伐……这所有的事情都在提醒我们人类。地球虽然无言，但是，因为地球的环境的恶化给人们带来的却是报复和惩罚。在各种灾难面前，我们不得不承认，在大自然面前，人类极其渺小，当我们在追究原因时，往往忘记了这正是人类自己破坏环境所造成的恶果。所有的灾难都在向人类提示：人类在破坏地球的同进，也在毁灭自己。人类只有一个地球，我们也无法移居到别的星球上去，尊重地球就是尊重自己的生命，拯救地球就是拯救未来，所以，善待自然资源就是善待自己。因此，我提出一些建议：

1、不乱砍滥伐，即使需要树木，伐过树后，也要植树，那样，才能使生态平衡。

2、不丢一粒米，白米饭，香极了，我们吃饭不忘种田人，每一颗米来的都不容易，是大豆粒的汗珠换来的，优秀的儿童一定要爱惜它。

3、不在树上乱刻，你看，你在树上乱刻，小树流下的水就像在流眼泪，小树苗哭了。

4、多种树，春天，我种下一棵小树，我永远也忘不了它，因为它和我一起长大，它开出一朵朵小花，和我一起拍照，而且不止这些，还结出甜甜的果子请我尝，又香又甜可好吃啦!我种下一棵小树苗，却年年有回报，所以我们要多植树。

5、不乱扔垃圾。乱扔垃圾不仅影响市容，还污染环境。

6、如果上班需要开车，那你还不如骑自行车出去呢!自行车又省钱，又不污染空气而且，长时间骑车还可以煅炼身体，增强体质，灰尘也小。

7、节约用水，如果全世界的水都没有了，最后一滴水就是人类的眼泪，所以我们要节约用水。

8、节约用电。如果没有电，人们在夜晚就会生活在黑暗的世界里，有了电，我们大家才可以工作，学习呀。

9、节约用木质东西。大家可能都知道，做木质的东西一定要用到树木，而那些人把树砍后又不植树，最后使树木大量被砍。

10、护花草。花草可以净化空气，美化环境。

保护环境是人人有责的，让我们一起来保护地球吧!为了我们的未来，一定要保护好地球。

敬爱的习主席：

地球是我们人类共同的母亲，也是我们共同的家园。她无私地为我们人类提供各种资源：森林资源、生物资源、矿物资源、大气资源等。地球是那么的美丽，如同蓬莱仙境一般。可是在我们人类贪婪的索取下，地球资源快速枯竭，我们人类世代赖以生存的家园——地球正一步步走向“死亡”。我们地球也称作水球。我们可不想看着我们的“母亲”慢慢老去。

现在的人们，明明知道地球资源已面临枯竭，明明知道白色垃圾——塑料袋会污染环境却随地乱丢，明明知道可用淡水不足总量的百分之三，水龙头却长时间地开着。明知需要矿物资源才给发电，可家里的灯、电视等电器一直开着，房间里却长时间空无一人。工厂无限制地排着污水，汽车尾气还让臭氧层破了个大洞。森林中盗猎、伐木的现象越来越多。我们的“母亲”这样无私地对待我们，我们不能恩将仇报。保护大自然，珍惜资源已刻不容缓。

所以我向您建议：

一、让人民多看珍惜资源、保护环境的电视节目。

二、多派人监督工厂，使他们无法随便排放污染环境的污水、废气。

三、多建点垃圾回收站。

四、尽量让人民环保绿色出行。

五、增加护林员，为森林动物提供保护。

六、禁止乱砍乱伐，要节水节电节能。不伤害动物、植物。

我的建议已说完，希望您采纳我的建议。

建议人：刘宇晨

2018年11月6日

未来的资源是什么？未来是什么样的？今天，我带着种种疑问来到了A博士的实验室里，正当我坐上了时光穿梭机的时候，只听见“嗖”的一声，我睁开眼睛一看，发现自己已经身处未来了。

突然，一个机器人跑过来对我说：“你好，欢迎你来到3085年。”我一惊，十分激动。它对我说：“现在我就来参观参观吧。”

当我们走到一个车工厂时，发现了一辆长着翅膀，船底还有车轮子。我问机器人：“这是什么车？”它对我说：“这时多用车，能在水里、陆地、天空中自由移动。最方便的是它不用汽油，只要有太阳能，就是它的能源，现在大部分居民都有它了！”我惊讶得张开了嘴巴，好一阵子才缓过神来。

接着，我看到了一个奇怪的楼房，上面是圆形的，鲜明是三角形的，并且还浮在空中！机器人对我说：“这时‘怪怪’楼房，是我们从各种图形的样子改造出来的，浮在空中是因为它太轻盈，风一吹就能飘在空中，因为它样子奇特，所以叫它‘怪怪’楼房。”

到了晚上，我告别机器人朋友，依依不舍地离开了未来。坐着时光穿梭机回到了家中……

地球是养育亿万种生命的摇篮，是最适合人类生存的美好家园。然而，我们人类却只懂得一味向它索取，经过几十年的掠夺后，终于迎来了大自然疯狂的报复还击。连续几天的暴雨，持续很久的干旱，频频光顾的沙尘暴，严重被污染的空气和海洋，还有不再尉蓝的天空……人类的贪婪、自私和短见，注定这场仗人类会输得很惨。难道只在在这样的痛定思痛中，我们才能开始学会善待和尊重自然吗?让我们携起手来，一起保护我们的栖身之所――美丽的家园，让环保走进我们的生活吧!

你们知道吗?水资源的严重短缺正威胁着我们和后代的生存，不良的用水习惯是造成水危机的祸根之一。别小看那瞬间的流水，请改变不良的用水习惯!我们在洗手、洗脸、擦肥皂的时候，千万不要开着水龙头任清水长流，因为一分钟就会浪费10--18升水。关上水龙头再擦肥皂，你可以更安心地把手洗干净。

同学们，你们肯定很羡慕那些拥有私人轿车的人。你知道吗?骑自外出才是环保时尚。因为自行车不像汽车那样需要大面积的停车场，而且，它不需要燃料，在使用过程中又不会排放污气。相反，轿车既不可以节约汽油，又要增多汽车尾气排放带来的大气污染，还要造成道路的堵塞。

我们还要知道，珍惜纸张，就是珍惜森林与河流。你可能并没有直接砍伐森林，但你是否想到，木材是造纸的主要原料，浪费纸张就等于加入了砍伐森林的行列。我们不能随便扔掉白纸，要充分利用纸的空白地方。用过一面的纸可以翻过来打草稿，或制作成笔记本，过期的挂历还可以做包书皮。还要拒绝那些随处散发的宣传纸，因为制造这些宣传物不但会浪费大量纸张，而且会破坏市容环境。

维护安宁环境，也要我们从自己做起。生活噪音来自生活的每个角落，我们人人都应该调整我们自身的行为。在公共场合，要小声言谈，不要高声喧哗，这样既保持安静的环境，又体现出自身的修养。

在现代化生活中，充斥着许多一次性用品：一次性筷子、一次性桌布、一次性牙刷、一次性笔……一次性用品给我们带来了短暂的便利，却使生态环境付出了高昂的代价，它们加快了地球这样资源的耗竭，同时也给地球带来了垃圾灾难。同学们，请少使用一次性用品，多使用耐用品，因为像一次性白色快餐盒是“白色污染”的祸根之一。据统计，全国铁路列车厂一年消耗8亿多只快餐盒，其中近50%被丢弃在铁路两旁，所以我们应该自备餐盒。还有一次性筷子，这可是在加速对森林的毁坏呀!请不要认为一次性筷子既方便卫生，使用后又不用清洗，一扔了之。这样做是不对的，我们应该少用它，或重复自己用过的一次性筷子。

倾心同护蓝天碧水，携手共建生态世界。其实，保护环境的行动是多种的，希望大家能建立起环境意识，让环保走进我们的生活。

[地球资源环保主题作文

我们现在有很多资源可以共享，比如；共享单车，共享图书馆，共享篮球场……越来越多的共享资源正与我们每个人都有关系，还改变我们的生活理念。

现在街道有许多小黄车，这些小黄车是共享的，小黄车很方便是随时随地都可以骑，而且很环保，不会污染空气；小黄车也有坏处，去太远的地方，气不够，所以，一般不要去太远的地方。小黄车有坏处也有好处，都是这样的，共享资源是有好处和坏处的。

共享单车环保，现在还有人开汽车，汽车虽然快可汽车会排出浓烟，污染环境，最好是不要开私家车，现在都有单车了，可以多骑骑单车，“共享时代”现在有许多东西都是共享的，资源有许多，可有一天也是会用完了的，所以这样既环保，又能节约资源。

“共享时代”有许多东西共享，篮球是人们打篮球准备的，一些人打完篮球，还可以有另一些人来打，重复使用。“共享时代”现多东西都可以共享，公共洗手间、公共场合都会有垃圾箱给人们专门放垃圾，场合还有饮水机可以方便人们喝水，还可以放东西。时间那么大，共享资源就会越多。

共享资源有许多，可有些资源都是浪费没的，所以我们要保护这个资源，我们还要爱护环境，地球不要被污染，这样，资源才会有更多，地球我们也要保护好，地球还有很多资源等着我们呢！

共享资源，共享时代，让我们爱护这个时代，节约更多资源，这我们才能做一个爱护的人，让我们创造一个共享时代，让我们一起共享资源。

保护资源，人人有责。地球上的资源已经越来越少，但是人类还在不断浪费资源，相信不久之日，地球上的资源肯定会被用完。

许多人应该都知道，地球上7%是海洋，只有30%是水，更因为是这样，人类还是不断往河流里乱倒垃圾，农药也随便倒进河流。现在，到处可以看见河流上漂浮着白色垃圾；有些工厂还往河流里排放污水，到处可以看见一些脏东西。有些人洗手，把水拢头挤开，洗完之后，不随手把它拧紧，使水大量流失。现在中国也成为了“世界贫水地区之一”，如果不珍惜水资源，世界上最后一滴水，将会是我们眼泪。

现在，用电的问提也日益严重，许多家庭每个月的电费就是好几百块钱，一打电话就要几小时，有些人开了灯就会忘记关灯，一开就是一天，如果世界上每一个人珍惜一度电，全世界的电源就可以节省好几十亿呢！要知道，中国的一些贫困山区里的人还没见过灯是什么样的呢！他们那里都没有电，有的人是靠蜡烛.或者油灯来学习的，他们和我们已经过上小康生活的人比，简直是“一个天上，一个地上啊！”

目前，许多地方都在闹“能源危机”，这都是我们人类不珍惜资源而引起的，我们要从身边小事做起，一起来拯救我们的地球。

尽自己的一份力量，共建美好家园，让世界上不再闹资源危机。节约资源，让我们牢记心中！

众所周知，现在国内的土地正逐渐减少，地质也日渐变得不如以前。而造成这一切的原因，无外乎是过度开发，乱砍滥伐和极度的资源浪费所致。这些种种，就发生在人口众多，世风日下的中国，实在令人痛心疾首。如果想改变现状，那么就必须从根本入手，把不良的行为习惯彻底改掉。

现在有这样一个节日，不过对于大多数人可能都没有留意过，那就是全国土地日—6月25日。相比于其他从国外传播过来的节日，这个节日就显得稀松平常，这也恰好证明了大多数人对于土地问题的意识还是非常淡薄的。

不意识到，并不代表没有。中国人口世界排名第一，土地面积居世界第二。人口和土地的面积比例严重失调，这无疑会造成土地紧缺的事实。加之，人为的肆意破坏，目前国内的环境情况也不容乐观。所以，我们应把这些不良习惯一一改正。

过度开发是个大问题。这些年来，随着房地产热，使得越来越多的土地被开发过度，导致成片的空城，鬼城出现。无良的污染企业，也不顾周围当地居民的生活，很多环保不达标的企业也逐一落户到青山绿水附近，假如土地能说话，我相信肯定第一个字就是大大的不字。

其次，乱砍滥伐也是个大问题。在日新月异的社会里，各种类型的工厂越来越多，其中很多木器厂就需要大量的树木作为原材料。加之，这几年文玩的过热，就这样，很多无辜的树木被砍伐，造成了越来越多的土地沙漠化，殊不知，木克土，树木是最佳防止水土流失的有效利器。

最重要的莫过于极度浪费。勤俭节约是我们中华民族的优良传统，但目下能身体力行做到的却寥寥无几。我记得爷爷，经常给我讲他们那个年代的故事，吃草根，树皮，凡是能吃的，基本都吃过。所以，勤俭节约在他老人家身上体现的淋漓尽致。环境造就人的品质。当下我们的生活条件，诚然是好多了。但浪费和挥霍也催生而至。爷爷常说，人活着就为了下一代。为了后代更好的环境，我们应该从最基本的言行做起，爱护环境，做一个有良知，有功德的人。

近些年来在习主席的英明领导下，喊出了宁要青山绿水的口号，很多污染的大企业，一一被关。过多的产能剩余被供给侧改革中。我相信终有一天，青山还在，绿水依然长流。

记得自己在一年多前高二时使用这一教材时也有很多困惑，不少学生一开始更是感到很难进去。虽然自己一直比较喜欢西方现代派的文学，在五年前撰写《中国新时期文学悲剧论》写到马原、残雪、余华、格非、洪峰、莫言、叶兆言等先锋小说的艺术风格时，研读大量的西方从海明威、卡夫卡到辛格、卡尔维诺，从伍尓芙、福克纳到博尔赫斯、马尔克斯的作品，但教学又是另一种情况。当时我在学校里带的徒弟曲晓明是复旦大学中文系的硕士，她跟着我天天听课，我特意花了1500元买了一个索尼的录音棒，让她把我每节课都录下来，课后一起研讨，同事自己读了一些相关的研究书籍，印象较深的有《荒原上有诗人在高声喊叫》《二十世纪中西比较小说学》《中国叙事学》《二十世纪西方文论史》《小说叙事学》等十几本，边教边摸索。

十五六年前这之前我似懂非懂的读过我们慈溪籍的中国社科院外文研究所的袁可嘉先生主编的一套《外国现代派文学作品选》，一到四卷好像有十来本。这些作家好多是马原、残雪他们师傅，在他们的作品身上可以明显的感受到西方现代主义文学的味道。与我们教材中的课文作者有关主要流派：意识流、表现主义、黑色幽默、魔幻现实主义、新小说、新现实主义。为了给湖北老师讲课，这个暑假我研读了一些西方文化哲学专著我体会到要交好这些小说文本，准确理解小说内涵，特别要注重这些文学作品产生的社会文化哲学，我讲课中归纳了这样几点：

1、现代工业文明迅速发展：对物欲对身体欲望的推崇；

2、精神异变的世界：人类荒原上孤魂野鬼；

3、社会生存的重压：精神的漂泊者孤独者；

4、主体性的衰落：上帝死了，人的异化；

5、文化审美的扩张：颓废、反讽、怪诞；

6、文学视域的转化：从理性到非理性

7、叙述的抽象化： 非戏剧性、潜意识。

人教版原来的课文《变形记》和现在人教版选修教材《外国小说欣赏》中《墙上的斑点》《地洞》《在桥边》《骑桶者》《清兵卫与葫芦》《沙之书》《山羊兹拉特》《桥边的老人》《半张纸》《牲畜林》等小说在小说的主旨艺术特征方面无不同这些社会文化哲学背景有关。不了解这些，在教学中很难真正读通这些小说。

在一年多前给高二的学生讲《外国小说欣赏》时，我感受最大的是要改变我们老师与学生以往的小说阅读欣赏的观念与习惯，只重视故事情节。好的小说绝不只是故事情节，它必然于这个世界隐秘的精神联系途经，必须在世界和存在面前获得一种深度，而不是简单在文字在故事的表面滑行，这样的话，小说教学，尤其是西方经典小说的教学只能变成一种频发肤浅的皮相的学习。我想，这里特别要注重的是，在阅读中从传统小说的对人的外部表现到外国现代小说的对人的内部寻找，初步树立起外国现代小说欣赏的一种新的观念。我想，而且这观念不只是读出小说的主题，如变形记中社会对人的压迫，这些看看教参或一课一练里也有，关键是读出这种主题是在作品里怎样得以存在于呈现，运用了怎样的语言去加以传达。否则，我们看到的不是小说的艺术，而只是文章。我们要注重小说些什么，但多这些经典作品更重要的是我们要读出为什么这样写。我们的教学往往忽视作家怎么写，不关注艺术的特征。我打个比方，写什么像是一块布料，如果没有形式技术，就不可能是件衣服。衣服不是布料，正因为有了形式技巧，牛仔与西服，裙子与旗袍才又有了其各是的特征。西方小说的叙事伦理及美学品格，正是建立在形式对生活、对故事的加工提炼上。

一、从中国小说进入外国小说的阅读

树立外国现代小说的阅读观念，首先要指导学生懂得小说作为叙事作品的基本特征。其次要学生了解传统小说与现代小说的一些主要的差异，否则，学生是无法真正进入外国现代小说的阅读的。我在省内外听了一些老师的《变形记》《桥边的老人》《沙之书》《半张纸》等小说的公开课，对此有很大的感触，许多老师还是以习惯的阅读方法、传统的三要素概念去解读欣赏外国现代小说。有些小说虽然也是讲故事，但这往往是外壳或幌子，其内涵已经是不可同日而语了，所以教与学与现代小说的审美艺术很隔。现代主义小说有几个关键词：冷漠、异化、绝望、隔阂、荒诞。卡夫卡身上看到陀思妥耶夫斯基、鲁迅直面惨淡的人生，独立的个人立场，非道学的无拘无束的游走，还有那些骇世惊俗的想象。

1、关于小说作为叙事作品的虚构与真实的问题。 我觉得这是一个很重要的阅读鉴赏理念。作家王安忆说非虚构就是真实地发生的事实。谢有顺认为，好的小说家，往往能够把假的写成真的，所谓虚构，其实是到达一种更高的、想象的真实。而如何才能在小说中建立起一个可信的物质外壳，有时比在小说中建立起一种精神更难。生活中确实在发生着的事情，波澜不惊，但它确实是在进行。可它进行的步骤，几乎很难看到痕迹，引起我们的注意。这就是我们现实的状态，就是非虚构。非虚构的东西是这样一个自然的状态，它发生的时间特别漫长，特别无序，我们也许没有福分看到结局，或者看到结局却看不到过程中的意义，我们只能攫取它的一个片断，我们的一生只在一个周期的一小段上。而什么是虚构，它就是在一个漫长的、无秩序的时间里，要攫取一段，这一段正好是完整的。当然不可能正好是完整的，所以攫取这个词应该换成创造，就是你，一个生活在局部里的人，狂妄到要去创造一个完整的周期。非虚构是告诉我们生活是怎样的，而虚构是告诉我们生活应该是怎样的。非虚构是告诉我们生活是怎样的，而虚构是告诉我们生活应该是怎样的。如鲁迅的小说像《药》《狂人日记》《祝福》都是这样。

2、说听：中国小说最主要特征，也是学生阅读小说的一个心理图式。说与听之前还有一个演，所以中国古典小说经历了演看，说听，再到写这样一个过程。这个传统的形成与中国小说在发育生长期受说书艺术的深刻影响有关：说听。 这主要是宋元明时期的话本小说形成的传统，其创作目的与之前的唐传奇有有很大不同, 话本小说是为了满足听众的文化娱乐需要，引起听众兴趣。题材内容上几乎都是反映现实生活(尤其是作为听众的市民阶级的生活)的.。它是一种中国化的文化形式与传播途径，从道听途说 街谈巷语到瓦舍勾栏的舌粲生花，表达根据是在口语基础上加工精练而成的白话,通俗性是其最鲜明的特色。故事性很强,有头有尾，线索清晰,生动曲折。注意写人物,特别注意展示人物的命运。在结构形式和表现手法上,开头常有入话,中间或结尾常穿插诗词韵语.话本小说的题材内容：爱情婚姻,如《碾玉观音》,《快嘴李翠莲》；公案故事，《错斩崔宁》；英雄好汉的故事《宋四公打闹禁魂张》。

3、中国小说主要是通过人物的行动、抓住细节来表现人物形象，通过日常生活动来表现主旨。纳博科夫说，灵魂在细节处闪现。西方小说也有《欧也妮.葛朗台》《我的叔叔于勒》但不一样。

4、中国小说注重借助于环境来表现人物形象特征。

5、中国小说注重儒家思想，注重思想伦理。

6、中国小说注重天地神人，讲天道与世道、人道。

7、现实主义小说也常常写人物的心理人物意识，但同现代小说的有根本的差异。

这是一段人物的的心理描写，是整个故事情节的一个方面，一个插曲，是人物内心世界的一个侧影，属人物形象塑造的一种手法。而20世纪伍尔夫等的看似也是写心理，但已经不是插叙，而是情节本身。如意识流小说中人物的思想意识是变幻无端、纷繁复杂的流动体，他们摒弃情节。像《墙上的斑点》，小说让笔触始终追随着人物的意识流动，通过象征暗示、内心独白和自由联想来表现人的内心真实。又如 斯特林堡的《半张纸》，看来也是故事，但这故事已经不是一般小说的情节本身了。文章时间上只取了在寻找东西那两分钟时间上，但是有此却演绎了很长一段时间包括空间的故事或者人生经历。作为文章结尾，给人以提醒或者警醒作用。而留在你心中的悲伤，过多久才会散去呢？而下面海明威《永别了武器》一段看来也与《红与黑》中于连的心理描写像很相似，但要注意的是它则是整个小说的人的心灵轨迹的本身：

8、要让学生了解一些相关的小说的思想文化背景。

我们在教学中要学生理解，是外国现代派小说，更多的是作品的写作视野转向人的内部世界，对人的内部的关注与思考。除了我们课文之外，如卡夫卡《城堡》、普鲁斯特《追忆似水年华》、海明威《老人与海》、福克纳《喧哗与骚动》、博尔赫斯《交叉小径的花园》马尔克斯《百年孤独》、卡尔维诺《我们的祖先》等都有这种特点。我们要知道，第一次世界大战后兴起的现代主义文学无不反映战争和现代工业带给人们的孤独、苦闷和无奈。人们生活理性的支柱崩塌了，陷入一种无法解脱的绝望之中（《品质》），叔本华的生命悲观主义、柏格森的生命的流动意识、尼采的上帝死了、弗洛伊德的精神分析等理论，对当时的许多作家产生了很大的影响，这些作家开始了对理性精神的讨伐。他们以文学为武器，直刺人的心灵世界。许多小说弥漫着无奈、苦闷、孤独。我们将学习的主要是20世纪现代主义小说，这些小说的表现手法有着我们值得认真的学习和借鉴的许多东西，还有它的小说创作的美学观，它的独特的结构、语言、叙事技巧。用加缪的话说，卡夫卡是用普通事物表现悲剧，用逻辑性表现荒诞的。他总是以一种悲观的眼光看世界，他说：目的虽有，却无路可循，我们称作路的东西，不过是彷徨而已。比如在《饥饿艺术家》《变形记》《城堡》《诉讼》中都是人的困境，人的无路可走。在《城堡》中，K的希望是被城堡所接纳，于是他想方设法改变自己的身份，以解除那使他同村庄格格不入的奇怪的诅咒，在这个过程中，K每一次的行动，都逼真而合乎逻辑，但最后，整部小说却成了一个象征，一个荒谬的寓言。无论卡夫卡运用了多少奇异的、梦幻般的场景，他都能通过严密的逻辑推理和冷静的事实描述，将这些经验转化成卡夫卡式的寓言。

⑴精神荒原上灵魂呼唤：卡夫卡、伍尔芙毅然以一种头朝下的方式从传统的文学格局中出逃，由此，他从另一个角度看见了别人没有看见的人性景观。卡夫卡是个扭转文学乾坤的巨人。他的创作，告别了以抒情、浪漫、写实的文学时代，开创了以荒诞為基调的文学时代。他笔下的人，不是悲剧的主角，而是荒诞的存在。用悲剧论无法解释《变形记》、《审判》、《城堡》中的主人公，只有用存在论才能阐释这些存在主体。卡夫卡开拓的荒诞意识，发现人在现代社会中被消灭，发现人变成非人、变成甲虫，发现人创造了剥夺自身、奴役自身的概念、主义、工具、牢房，还发现人莫名其妙到处受审判、受追踪。一个生命个体好好的，什麼坏事也没有做，却无端地到处被拷问，為天地人所不容。而现实世界又恰如那个若有若无的城堡，说有，却进不去出不来；说没有，它又时时刻刻纠缠?你。卡夫卡用冷眼观察他的主人公，在社会上、家庭中都没有出路的生命体。他很了不起，在纳粹及其製造的奥斯威辛集中营出现之前就意识到现代人的这种困境。卡夫卡冷静地观看世界，他意识到这个世界的本质是无：无价值，无意义，无处安生，无处安神，无处可以安放自己的身体与心灵。

西方小说的哲学与宗教背景（反逻辑，反秩序）它是在种种复杂因素影响下，形成的一种反传统、反主流、反现成秩序、反规范的艺术本体观念。在内容上，以对人和人性的探询和追问，作为艺术的本体内容；在形式上，以对文体的实验和话语的制作，作为艺术的本体形式。意志主义、生命哲学和存在主义等非理性主义哲学便随之纷纷登场了。因而, 西方的所谓非理性主义与理性主义并无本质上的分岐, 而是对笛卡尔我思故我在原则的伦理，意义的越来越深刻的挖掘。

⑵生存的重压下的疯狂：从人的外部阅读转向对人的内部的阅读《变形记》《墙上的斑点》卡夫卡写给自己的好友马克斯勃罗德的信中，同一页纸上，卡夫卡还写下了我的路一点都不好，我必将（据我所见）像一只狗一样完蛋这样悲观的言辞。按照勃罗德的说法，后一种不幸是不能用社会的、理性的和经济的因素来解释的。而卡夫卡发现和承担的正是这种不幸：这种不可治愈的不幸根植于形而上的和浪漫的痛苦之中，它将会更沉重地压迫着他。卡夫卡终生的努力，就是试图把自己从这种不幸中解救出来，但他没有成功。他走到了深渊，却怎么也找不到向上腾跳的动力。他这样形容自己的处境：

和每日世界直接的联系剥夺了我看待事物一种广阔的眼光，好像我站在一个深谷的底部，并且头朝下。

如巴西罗萨德《第三条河岸》故事主题是：本分的父亲某天忽然异想天开，他为自己打造了一条结实的小船，挥手告别家人，走向离家不远一条大河。不是远行也不是逃离，而是独自一人驾舟河流上飘荡，只需儿子送来食物，别无他求。家人想尽办法让他重返故土，但他依然故我。最终，已经白发染鬓的儿子对他隔岸发誓：只要他回来，一定继承父亲未竞的事业。父亲兴高采烈向岸边靠近，可是儿子却实在无法忍受仿佛来自天外的父亲形象，在恐惧中落荒而逃。父亲从此再也没有出现。

杜拉斯有句名言，一本打开的书也是漫漫长夜。我们写作就是在这永不停止的时间长夜上穿行。写作是对时间缺席的挽留，是在河流第三条岸上寻觅出口。我们在尘世间孤寂、狂傲、不安的灵魂，渴求在写作里被施洗、被安抚。人世的一切像流水和时间在不断地丧失。我们独坐世界一隅，艰辛写作，在河流上寻觅。写作，是为了发现通途。我们要用写作的光，烛照自身孤独和黑暗。

寻觅河的第三条岸，是一种可能性的抉择。岸，也许不存在于三维空间，可它存在于五维、六维空间、存在于心灵、意愿、灵感和精神空间。那是灵魂梦境、是自由天堂。顺应心灵意愿荡漾在水光潋滟中，是一种生存乐趣和境界。

对此，我们有权尊重父亲的抉择，我们有权为精神而活；所以，我们相聚，虽然陌生，却早已熟悉。

⑶真实再现个人心灵体现：如《墙上的斑点》《在桥边》等。前者如：恩格斯称赞巴尔扎克的百部《人间喜剧》提供了社会各个领域无比丰富的生动细节和形象化的历史材料，甚至在经济的细节方面，我学到的东西也要比从当时所有职业历史学家、经济学院和统计学家那里学到的全部东西还要多。后者如：《墙上的斑点》我们学习外国现代小说还有重要意义，是代主义文学精神中那些闪光的东西，如它的存在主义哲学精神，直刺人物心灵深处的艺术追求，这都为人类精神世界的探索开拓新的领域。

⑷人物性格命运心灵深层意识。（前者举例高老头、老葛朗台等人物形象。后者如《墙上的斑点》《在桥边》《半张纸》《午睡二点时刻》

总之，教师与学生头脑中是否形成一个外国现代小说欣赏的一种观念？这很要紧，因为外国小说有其不同于中国小说的一些特点，只有形成大体的学习观念，了解一些外国小说的基本的思想哲学及艺术特征，才能真正走进这本《外国小说欣赏》，获得良好的教与学的效果。

二、外国现代小说阅读的技巧，提升对外国小说阅读的审美能力。

1、在小说语言的褶皱处抵达人的灵魂的阅读。

作家在本质上是把内心的语言翻译出来。西方现代资本主义的发展以市场垄断的竞争方式和技术理性的支配地位，无情地摧毁了传统宗教、理性道德的精神支柱，失落、空虚、荒诞就成了此刻普遍的精神状态。正如雅斯贝斯所说：无疑，人们普遍地相信：人类活动是徒劳无益的，一切事情都大可怀疑，人生没有什么东西能保持完美，生存无非是由各种意识形态造成的互相欺骗和自我欺骗的无休止的旋涡，他在领悟到毁灭这一结局的同时，也领悟到他自己的生存精神空虚。西方现代主义正是这种西方现代资本主义精神文化危机的产物，隔膜、孤独、失落、惶惑、荒诞、虚无、绝望等等，充斥于现代主义文学作品中，成为西方现代文化的一种精神符号。新时期以来陆续介绍到我国的萨特的《苍蝇》、《恶心》，加缪的《鼠疫》、《局外人》，卡夫卡的《变形记》、《城堡》，贝克特的《等待戈多》，尤奈斯库的《阿麦迪或脱身术》，海勒的《第二十二条军规》，塞林格的《麦田的守望者》，艾略特的《荒原》以及马尔克斯的《百年孤独》，略萨的《潘达莱翁上尉和劳军女郎》等，这些西方现代主义的代表作品，几乎莫不一律表现荒诞和虚无。

现实主义小说的成功与否就在于它在多大程度上描述一个可信的世界。像托尔斯泰、巴尔扎克、莫泊桑的作品长期来被认为是现实主义世界的透明的窗口，但这个窗口在20世纪被关闭了。外国主要的文学流派主要有：未来主义、表现主义、超现实主义、存在主义、荒诞派、黑色幽默、魔幻现实主义等作品，如我们读到的《变形记》《墙上的斑点》《半张纸》《午睡二点时刻》等，不但表现出对人物内心世界的高度关注，而且对于人物活动以外的世界也有着精确地记忆和缤纷的呈现，这些作品探究个体如何体悟周遭世界。

我个人非常喜欢伍尔芙小说，她认为，小说是想象生活的艺术，生活是人物的主观印象的总和。所以小说创作不要只停留在客观生活的表面，而要从深处里看，捕捉生活的重要瞬间。这是伍尔芙重要的创作观点。也就是伍尔芙认为，只有人的思想、主观情感是真实的，客观世界反倒是不真实的。我打个比方，同样这块黑板，在不同的同学眼中是不同的，同样是阴天，心情愉快的同学看起来是一个样，心情低沉的同学看起来是另一个样；同样是我老黄，在你的心里他的心里印象也是各各不同的。所以说，我们要关注伍尔芙在小说创作中一直在追求什么呢？追求精神的真实，寻求解答心灵的疑难，捕捉生活的一个个重要瞬间。这其实也是我们学习西方现代主义小说的一个重要经验，即从对人的外部阅读转向对人的内部的阅读。像意识流的另一代表作家乔伊斯多次强调：在《尤里西斯》中我力求接近真实。追溯到生活真相的最底层。伍尔芙、福克纳、乔伊斯的作品都证明意识流也，好心理小说也好，并不意味着作家关注世界的缩小，相反，因为多出了心理空间，作家的与作品的视野更加广阔、细致了。

2、精神真实心灵疑难生活瞬间，人的外部阅读转向对人的内部的阅读。

以前我们读如莫泊桑的《我的叔叔于勒》《项链》，巴尔扎克《欧也妮.葛朗台》，或者雨果的《巴黎圣母院》托尔斯泰的《复活》等19世纪的批判现实主义作品，关注的是人的外部，即人物与社会的冲突，人的生存状态的矛盾，而伍尔芙们的小说理念关注的已经不是这些了，它思考的人的内心的存在纠葛意识流只是其中一个比较常见的创作方法。。

3、叙述者的全知视角限知、隐匿的视角（前者《红楼梦》等，后者《桥边的老人》、《素巴》《沙之书》客观时间叙述心理时间叙述（举例《半张纸》《墙上的斑点》等）

4、空间场景描写心理空间描写（举例前者《安娜卡列尼娜》，后者萨特的《墙》）海明威的冰山理论在这篇小说里有怎样的体现？海明威认为如果一位散文作家对于他想写的东西心里有数，那么他可以省略他所知道的东西，读者呢，只要作者写的真实，会强烈地感觉到他所省略的地方，好像作者已经写出来似的。冰山在海里移动很庄严宏伟，这是因为它只有八分之一露在水面上。

英国评论家赫欧贝茨用另一个比喻形容海明威的文体如下：海明威是一个拿着板斧的人，砍伐了整座森林的冗言赘词，还原了基本枝干的清爽面目。

所以，他的小说往往只是截取故事的一个时间段或一个时间点，以集中反映重大的主题或历史事件，至于故事的经过和历史背景，则当作冰山的八分之七隐匿在洋面之下，但他又要让读者强烈地感到它的存在。他在谈到《老人与海》（1954年诺，桑提亚哥）的创作时指出：《老人与海》本来可以写一千多页那么长，小说里有村庄中的每个人物，以及他们怎样谋生、怎样受教育、生孩子等等的一切过程。但结果小说却被浓缩到只有五万多字，小说仅集中描写了老人在海上捕鱼的惊心动魄的三天。

我国的森林资源已经非常宝贵了，森林资源非常紧缺。建国初期我国拥有112亿立方米原木，因为人口增加了，毁灭森林，改造农田而砍伐了100亿立方米树木。(中国煤炭剩余900亿吨，可供开采不到一百年。中国石油剩余储量23亿吨，可开采14年)中国土地面积960万平方公里，约占世界总量的%7。人口13亿，约占世界的%22。而森林面积仅占世界的%4.6。林木蓄积量不足世界总量的%3。人均森林面积128立方米只有世界水平的1/5，排世界的121位。人均森林蓄积量9.048立方米，只有世界平均水平的1/8，排世界第134位。年人均消耗木材0.22立方米，比我国高近三倍多，差距十分明显。

由于多种原因土地沙漠化、水灾、旱灾等生态问题十分严重，生态建设任重道远。目前我国荒漠化土地367万平方公里，占全国土地的38.2，而且还以每年3436平方公里在不断扩展，总我国体上仍在恶化，我国水土流失面积276万平方公里，占全国土地的27.8，每年还在以100万公顷的面积增加。

听了我的介绍，大家一定觉得和恐怖吧!但是只要保护森林，就可以拯救大自然了。

“只要随便堆砌几万个文字，通过答辩，就能从‘博士生’摇身一变为‘博士’。这样的‘博士’到底价值几何?”日前，南京师范大学教授陈吉德在评审一篇教育部抽检的博士论文后，发博客称该论文差到让他愤怒。陈吉德教授的“冲冠一怒”，暴露出的不仅仅是当前论文评审的诸多问题。

学位论文是一个人理论修养、知识水平、研究能力的综合体现，刻苦钻研、诚实守信是一个学者安身立命之本。如果像这样弄虚作假、敷衍了事，用古人的话讲，那就真正是“斯文扫地”。须知，博士生教育的高标准、严要求，既是对学校师生负责，更是对一国学术能力、科研能力的保护。我国推行科教兴国战略和人才强国战略，目的就是要培养造就一批有真才实学的人才，挑起国家改革发展的大梁，如果都像这样腐蚀学术殿堂，连起码的学术准则都不要，连基本的学术要求都达不到，遑论破解“钱学森之问”。

学术是一面镜子，映照的是社会的生态和人们的心态。当人们都忙于巧夺浮名、急功近利，学术研究就不可能有“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”的氛围。当人们都忙于钻营讨巧、敷衍了事，真正的学术尊严就不可能得到尊重。当学术也被人们当作摆设来对待，甚至当作商品来交换，那么一个国家的原创力、创新力就会遭遇“劣币驱逐良币”的困境。每一篇“问题论文”都是国家教育塔基上的一道“裂纹”，“裂纹”多了，学术大厦就会摇摇欲坠。

素材点拨：大学，曾是圣洁的象牙塔;博士，曾是众人仰望的泰山。然而，当他们遭遇“造假”，原有的美丽光环都褪了色。学术造假，甚于其他商品的造假;学术腐败，甚于其他领域的腐败，因为两者动摇了一个国家一各民族发展的科学根基，动摇了知识分子的良心。

分享，递进人与人之间的关系；分享，使人快乐。当今世界，是一个共享的时代。

近几年来，共享单车腾空出世。在市区，随处可见的成群的共享单车，给人们的生活带来了许多便利与快乐。而在郊区，则不然。在郊区，即使不断投放共享单车，仍然是凤毛麟角。这是怎么回事？我百思不得其解。

就在今年九月，我在市区读兴趣班，乘车归来时，我竟在南桥汽车站附近发现一堆被人遗弃了的“废铁”。那是什么？我的大脑快速运转起来。但答案是，不知道。走近一看，那竟是一辆辆伤痕累累的小黄车！这罪魁祸首没有别人，真相就只有一个——人类！

回家后，我将此事告诉父亲，他赞同地点了点头，开始了诉说。前两天，父亲在图书馆那边找到一辆小黄车，正要去骑，却惊呆了。“我是一辆故障车！”小黄车“说话”了。父亲意味深长地叹了口气：“唉，现在的人类啊！”听了，我更对这些“罪民”咬牙切齿，愤怒无比。

共享单车的遭遇还远远不止这些。有些人给它们上了自家锁，将其占为己有；有些人将他们乱停乱放，还玩起了“叠叠高”……种种不良行为接连发生。

今年暑假，我去了北欧五国游玩，发现那边同样是共享单车，确成了城市一道美丽的风景线。那儿的共享单车被摆放地整整齐齐，没有一点损坏的情况，也没有不文明的行为举止。要是在奉贤也能像北欧那样就好了！

人们，醒悟吧！你们难道就没有听到共享单车在小声啜泣吗？你们破坏了公共资源，你的良心不会痛吗？你对得起你自己，对得起这个社会，对得起这个国家吗？这两年，我们奉贤正在创建全国文明城区，不少人为此做了很多，付出了很多，贡献了很多。可那些破坏者，你们究竟是给这个社会争光了，还是抹黑了？所以，请你们不要再“虐待”，不要再“占领”公共资源了！我呼吁全人类：请珍惜公共资源！

共享时代的出发点固然是好的，但它的出现，究竟是利，还是弊？

亲爱的+++：

您好!您知道吗?现在，全球天气正在逐渐变暖，许多动物因此而失去了他们美好的家园，许许多多的生命正因此而面临濒临。试问，他们的“创造者”又是谁呢?

是人们，是生活在地球上的人们，他们每天都在无情的肆虐着他们现在所拥有的一切。随地乱扔，不注意环境保护，乱砍乱伐……他们的生活亦复如是。大街小巷里，宣传标语上，电视广告上，无时无刻不在提醒人们要保护大自然，，保护现有的的珍惜资源，保护现有的一切，可那些愚昧的人们却将此当过一阵阵与自己擦肩而过的微风罢了，没有留下任何的理睬与思考。先说水资源。我国水资源总量为2。8万亿立平方米左右，居世界第六位，人均占水量为2100多立方米，只占世界人均水平的四分之一，属于缺水国家，全国600多座城市中就有400多座缺水。特别是西部地区缺水非常严重，一些山区地方连人、畜饮水都非常困难。我国的用水面临着严峻的问题，所以我们要珍惜水资源，节约用水。比如：用完水后，要拧紧水龙头，以免造成“一江清水向东流”的浪费现象，如果发现水龙头坏了，要及时修理，避免损失大量的水，大家也别小看废弃的电池，因为一粒纽扣电池会污染600吨的水，如果你把它扔到水里，水将无法饮用。我们应该把电池收集起来，送往回收站，这样既可以避免污染水源，又使电池得到回收，一举两得。大家不能只是口头说说而已，要行动起来呀!

语文书第15课课文都明确地告诉了我们，降临在大地上的事终究会降临在人类身上。我们也学过这样两条名言：保护地球就是保护自己;拯救地球就是拯救未来。是呀，如果植物消失了，动物们也无法生存，我们不能移居到其它星球，不过，如果我们好好保护环境，就不需要移居到其它星球了。其实，只要我们换一种方式生活，就可以让植物永存人间，我们人类也会享受到植物带给我们的好处。“亡羊补牢未为晚矣”。我们要向所有的人们敲响警钟，我们大声疾呼，我们只有一个地球呀!我们一定要保护我们的家园，从现在起，我们应该刻不容缓地行动起来，治理污染，绿化环境，不让污染的悲剧重演。争做“文明小卫士”。

浪费电资源建议书

尊敬的校长：

您好!

我是六年级四班的学生，我热爱我的学校，热爱身边的每一个人。我每天都快快乐乐地学习、玩耍。可是，自从那天起，我的心被狠狠地揪了一下。

那天，我与下课铃告别后，拿起杯子就直直往水桶那冲。可看见眼前一幕，就连忙“急刹车”。投入眼帘的是：一名女生，正用那珍贵的水清洗着杯子。清洗上三遍后，便又满满倒上一杯，喝了几口，又将剩下的倒在了干净的地板上。我目瞪口呆地望着她，嘴巴张得老大，形成“O”字形。正准备上前教育一番，不料她羞愧地跑开了。

紧接着，同样的事接二连三的发生。原本满满的一大桶水，只剩下孤单的小水珠了。就连冲厕所的水也不放过。几个低年级的小女生，把冲厕按板像对待玩具似的按了拍，拍了又按，水连续不断地冲击着瓷砖。这时，一位老师面不改色地走来，几个小女生见了，连忙沉默地回教室了。我望望紧贴墙壁的冲厕按板，陷入了发呆之状。

校园的洗手池、教师、厕所、浴室……都能清楚地听见水哗啦啦地声音。而我的心，被狠狠地掐了又捏，捏了又掐。

为了让同学们不再浪费水资源，为了让缺水地区不再缺水，为了让这个生命的资源不在生活中“消失”我强烈提出以下建议：

1.通过学校广播、电视台来宣传“珍惜水资源”。让同学们认识到浪费水是可耻的行为。

2.常开展以“珍惜水资源”为内容的活动。让同学们深知被浪费掉的水的感受。

3.在校园内讲浪费水的故事。让同学们羞愧自己曾浪费过水，从而不再浪费水。 希望学校能参照我的意见，并衷心地希望同学们不再让水白白流失。

罪恶的人类： 如今十分发达的地球，虽然环境情况看起来十分乐观，但是却有十分重大的隐患，这都是人为制造出来的，：大肆砍伐树木、建立化工厂、胡乱排放有害液体。“对人类威胁较大的气体，世界每年的排放量达6亿多吨。。。;估计到下个世纪中叶，地球表面有三分之一的土地面临沙漠化的危险，每年有6平方公里的土地沙漠化，威胁着60多个国家。。”看见这一组组令人触目惊心的数字，人类，你们有何感想?从2300万年到1800万年前森林古猿的出现到现在人类高度发达的文明时代，对于每个人从未停止过的索取，大自然都是“有求必应”的，这更滋长了人类的贪欲。 举一个例子：我国的木兰溪，在50年代初本是一个清澈见底的河流，但现在它已是鱼虾绝迹的污河，又为我们的地球母亲添多一道疤痕。这，不是给人类重重地敲响了警钟吗?

由此，我郑重地向仍未觉悟的人们建议： 第一，人类要想征服可怕的大自然，就必须尊重自然。对于改造自然理应慎之又慎，又要大刀阔斧，勇于实践和改良，才能控制自然，使自身利益与自然协调发展，决不能重蹈西方发达国家“先污染，后治理”的覆辙。 第二，要从我做起，首先选择有利于保护环境的生活方式。善待我们的家园、善待地球，共创一个美好的生活环境。 1。节约资源 减少污染 (1)节水为荣，随时关上水龙头，防止滴漏。 (2)慎用清洁剂，尽量用肥皂，减少洗涤剂中的化学物质对水的污染。 2。绿色消费 环保选择( 1)用无铅汽油、无镉铅电池、无磷洗涤剂，减少水与空气的污染。 (2)购买低砩家用制冷器具、无砩发用摩丝，减少对臭氧层的污染。 3。重复使用 多次利用 尽量少使用一次性用品，多使用耐用品。如不使用一次性塑料和餐盒，减少白色污染;不使用一次性筷子;自备购物口袋或提篮。 4。分类回收 循环再用 不乱丢弃废电池、废塑料等垃圾、废物;将垃圾分类投放，变废为宝，使资源循环再生，造福人类。 5。保护自然 万物共存 不猎杀、使用珍稀动物和受保护的动物，关爱与保护野生动植物;植树造林，爱护我们身边的每一寸绿地、每一株花草、每一片树木。 6。讲究卫生 保护环境 不随地吐痰，不乱扔垃圾，不在公共场所吸烟，不制造噪音。

作为新时代的小学生，我倡导同学门提高保护环境的意识，也建议叔叔阿姨们加入我们的队伍中来，为保护环境、造福后代贡献自己的力量。因为：保护环境，刻不容缓!

当宇航员飞上太空，俯瞰我们的地球时，他们发现，地球是一颗蓝色的锛偹蝻紓。为什么是蓝色的呢?因为地球的大部分表面都覆盖着水。照这样说来，水不就是取之不尽用之不竭的资源吗?可是，人类只能饮用淡水，而地球的淡水资源仅占地球总水量的百分之零点二六。当今世界上，水资源危机日益严重，珍惜生命的源泉--水，已经成为全世界人类关注的问题。

我国也是一个严重缺水的国家，虽然我国淡水总资源不少，但我们中国的人口众多，人均占有量仅占世界平均水平的四分之一。尤其是我国西部十分缺水，在那里，全家人一天的生活用水只有半盆水，而在我们这里只能洗一次脸，刷一次牙了。我的奶奶家在祖国的中部--河南，那里也比较缺水，今年春节我随父母回了趟家，才深刻体会到节约水的重要性。

回到老家，我们首先探望了爷爷奶奶，然后如约拜访了许多亲戚朋友。大年初二，我们来到我的刘外婆家。跟着忙碌的外婆，走进她们家的厨房，发现里面摆着许许多多的水桶和盆子，许多桶里盛满水。我感到很奇怪，心想，要用水直接从水管上接就行了，为什么还要把水存在桶里呢?问过外婆，我才知道。原来，那里的水资源贫乏，离长江和黄河都很远。以前，人们就饮用附近小河里的水，还勉勉强强可以维持。如今，随着人口的增加，用水量的加大，附近小河里的水已经远远不够用了，而政府又没有资金开发远处新的水源，所以，现在那里一天只能供应两小时的自来水。供水时间短，水流也很小。当你像打仗一样，将水箱、盆子灌满水，衣服还来不及洗完时，水就停了。人们一旦错过了供水时间，就意味着全家人第二天的用水成问题了。还听外婆说，我们小时候常去的游泳池，也好几年不开了。所以，在那里，水是非常宝贵的。人们上厕所、洗澡都会不约而同选择公共厕所和公共澡堂。水的短缺不仅严重影响了当地人们的日常生活，而且也阻碍了当地经济的发展，所以到现在，那里还是非常的落后。

在这里，我们背靠长江，淡水充裕，比起外婆家不知要好过几百倍。虽然老师经常告诫我们节约用水，但我很难有深刻的体会。这次的老家之行，让我明白了水是什么物质都替代不了的宝贵财产。尤其，淡水资源更是有限的，为了我们人类未来的发展，为了我们的子孙后代的繁衍生息，我们都应当珍惜，爱护水资源。我们不能仅仅嘴上说说，更重要的是要做出行动：当我们洗手在涂肥皂时，应该把正在哗哗流水的水龙头关掉;当我们到浴室洗澡时，不能因为自己出了钱就随意浪费水，而也应该像在自己家里时一样，尽量节约水;当我们平时用完水时，一定注意要将水龙头拧紧，因为一滴一滴的水正在流走呀!这些举手之劳，如果每个人都能坚持做的话，将会节约多少水啊!

总之，珍惜水资源，人人有责。我们要珍惜每一滴水，从我做起，从现在做起，保护好人类赖以生存的水环境;让人们懂得水是大自然赋予人类的一种财富，是我们的生命之源，千万不能让人类的眼泪成为地球上的最后一滴水!

考试学术类图表作文要求考生观察一幅图表并用自己的语言呈现出图表中的信息。而对图表的描述旨在考查考生组织、表达及比较分析图表中各种数据，描述过程中的步骤，阐明事物工作原理等的能力。但就09年上半年以及历年的考试情况来看，通过柱、线、饼、表四种常规图表及其组合，考查得最多的还是考生的第一种能力。描述过程步骤的流程图，阐明事物工作原理的示意图等题一直也会有所涉及，但比例甚低。这类题在今天上半年出现了三次。这一考查趋势和比例预计仍将在2009年下半年延续下去。

线形图单独考查的比例依旧不会很大，也较可能出现在综合图表的考查中，且多会是多条曲线并存，因为它对趋势变化的表现形式相对单一和具体，比较好入手。但它也是唯一一种始终有时间变化(即纵比)的图形，所以对考生来说，线形图的操练是对纵比的趋势等描述的非常基础和重要的练习，词汇和相关表达都能从中得到很好的积累。如果能很好的掌握线形图中的纵比描写，那么在其他图表中出现纵比的情况下，写作起来也会显得游刃有余，且能较好的把握顺序性。

e.g. The line graph illustrates the world demand of five energy sources from 1970 to 2030.

(2009.06.20)这个曲线图描写的主要思路是按时间顺序分别描写在这段时间中的纵向变化情况。但千万注意，此题的题目中提到的时间涉及过去与将来，所以分段的依据应以此为基础，分两段来分别描述过去以及预测的量的变化，再穿插五种能源量的一个横向比较。大家可以参考剑桥上关于三个国家老年人人口的变化的那幅图。

如今，越来越多的共享资源与我们每一个人的生活紧密相连。共享资源一定程度上使我们的生活更加方便。以共享单车为例，它也解决了“最后一公里”的问题，得到了大多数人的青睐。

然而，当共享单车逐渐走进我们的生活，人性的本质却也浮出水面。

多少次听到新闻里说共享单车的开锁问题？多少次看到路上堆放着的共享单车？多少次发现共享单车需要修理？这一切的起源便是人性。

曾听说共享单车的锁会被小学生“破译”，这本质不就是小学生不愿意支付定金，想要“免费”骑车吗？实际上，共享单车在短时间内骑行不用付钱，而那些小朋友不但违反了交通法规“12岁以下不能骑自行车上路”，更在毫无必要的情况下欺骗了别人。那么他们长大以后呢？成年的他们会不会偷窃、诈骗呢？也许不会，但那些人想起以前，心中不免产生一阵内疚。

每天上学路上，路过一个小区门口，那里可是“地雷埋藏区”啊！人行道上横七竖八地躺着各种公司的共享单车，有横的、躺的、倒的、甚至还有架在两辆之上的。每次经过，总要避而远之，路人无奈地走在机动车道，为共享单车“让路”。有时，在一块写有禁止停放共享单车的牌子后面，总会堆着满满的单车。那些人是文盲吗？肯定不是。那些人为什么要无视那块牌子，为什么只想着个人利益？更何况好好放一下也不会浪费多少时间。当然，他们想法我们无法理解，但我们会看到以后主动将其扶起。连成一片的，我们自然无能为力，但一辆倒了，我们中会有多少人把它放到应该放的地方？

打开手机，扫了无数量共享单车，上面为什么都显示着“已被报修多次”？从这方面看，是公司没有及时处理。偶尔几次，我会有个想法，还记得童年时，我们在纸上稚嫩地写下“这个坏了”。如果每辆车吊块牌子，在上面写下什么时候，什么部位坏了，这不但节省了我们的时间，更使公司能更快找到需要维修的车辆。

在共享时代，共享资源越来越多，他们所带来的不光是便捷，更使对人性的批判与对世界不足提出的无声建议。我们应该学会爱惜共享单车，使它们更好地为世界增添光彩。

珍惜自然资源，共营生命绿色。所以，我们要保护地球，保护地球上的资源，不要再破坏、浪费地球上的资源!

就拿我们身边的小事来说吧!有一次我们去金笔作文学习。老师告诉我们了一件事：有一次，老师的一个学生觉得他妈妈给他倒的水太热了，就对老师说：“老师，这水太热了。”然后，他竟然把水倒了，然后对老师说：“老师，给我倒一杯凉开水吧!”老师讲到这儿，顿了一顿，又说：“这可不光是水资源，这也是许多热量和许多母爱呀!”

听了这个故事，我很羞愧，因为我想到了以前的一件事：有一次，我和爸爸妈妈去吃野餐，我们把一些垃圾袋扔在那里便走了。这几天我才明白：垃圾袋也是一种资源，扔了可惜，而且垃圾袋是不会降解的，还会污染环境。这样，就会让许多植物死亡!

以后，我一定要珍惜资源，也告诉我的同学们、家长们：大家要珍惜资源，资源没了，就没有可替代的了。资源是有限的!大家不要破坏资源、浪费资源了!