外文学术资源（热门20篇）

地球是我们共同的家园，是我们共同的母亲，保护地球是我们的责任，我们应该来保护我们美丽的家园，不能让它受到破坏！这是大家的心声。

现在我们拥有许多美好的东西：豪华而有朝气的房子、又平又宽的公路、一片绿油油的田野、宽大的体育馆，但这又有什么用呢？人们一次又一次地砍伐树木，使美丽的森林变成光秃秃的了，用来做筷子、椅子、桌子、铅笔、床在那附近的城市可能会遭到沙尘暴或者台风暴雨的袭击。所以，我们不要滥砍乱伐，过分的砍树，不止大自然受到破坏，还有许多小动物们也失去了温暖的家，我们要爱护大自然，给小动物们一个温暖的家！

我曾看过一个电视节目叫做《科学世界》，这个电视节目叙述的是科学家推测500年后的北美洲海洋，因为地壳运动的变化，陆地和陆地互相碰合，造成海洋被封锁，海水不能流动，那里因为天气炎热海水才容易蒸发得快，过不了多久全部的海水被蒸发了，变成了干旱的土地，一些动物因环境的变化慢慢地进化成了另一种形状，就连性格也改变了，一只性格温柔的松鼠竟变成了性格凶猛狡猾的松鼠了

我还看过一本新编的《十万个为什么》，里面说：自古以来，古人们都会节约用木头，即使他们去砍树来烧饭做菜也会利用树木，他们只是砍掉一棵树的顶端部，使树木不会断绝生机，让它们还会继续生长，这样就不会毁坏大自然。可是到20世纪90年代初,全球本来100?的树木却一瞬间用去了25?的树木,那个时候还剩75?的树木。从那起，人们就开始疯狂砍伐树木，弄得树木越来越少。美国和英国每天砍伐树木约80亩，这样一来没过多久，全球的树木要全被砍光了！

听了我那么多的介绍，同学们！这些种种事情，难道还不能给我们教训与启示吗？哦，还有全世界的叔叔阿姨、爷爷奶奶、哥哥姐姐、弟弟妹妹、伯伯你们都知道应当怎么保护大自然了吗？大自然中还有更多需要我们去保护的地方，不仅是大自然需要我们的保护，环境也需要我们来保护！让我们一起来保护大自然吧！

曾几何时，那个地方曾是一片天堂乐土，到处都是安逸祥和繁荣之景，你若走进那片被欢乐所笼罩、大自然所馈赠的地方定将感叹自然所给予我们的生命之礼。

曾几何时，那里是遍地的欢声笑语，你在迈入这里的一刻，由远及近，便能感受到它们的热情洋溢，那潺潺不绝的溪流之声，以轻而绝妙的姿态敲击着石子，那迸击出的美妙仿佛天籁，那鸟儿通灵戾鸣合辙押韵。日光下澈，影布石上;水天一色，峰峦如聚，那如同仙境般的自然之景像是最珍贵也最赤诚的心灵——因为它把这一切给了人类。

它曾天真的相信人类能保管好它，把它最纯净也最炙热的心交给了人类的无知与轻浮。它曾一惯认为人类是它最真诚可信的朋友，像在它所给予的礼物面前无尽的感叹，像在海浪深情且缠绵的抚弄着人类的脚背时，人类呈现在它眼前的喜悦与惊奇。它怎知这只是人类片面的本性，很快，他们就以最贪婪可怖的丑陋面孔，以最无情的方式轻易的回报了大自然的盛情连它那颗玲珑纯澈的心。

像在那繁盛茂密的森林中，人类拿出了长而尖的利刃，麻木着脸孔生硬的将匕首刺入它青嫩色的皮肤，同时也刺入了大自然那颗脆弱的心，当人们以高傲的姿态自以为是的征服了一切时，大自然却已伤痕累累。大自然面对人类的绝情以最卑微的姿态苦苦哀求，却唤不起人类丝毫的怜悯和同情。那在天上纷落下的雨便是大自然无声的哭泣，在人类打着伞走在雨幕中时，是否听见了大自然闷重悲愤的哀嚎?那在狂风席卷的惊涛骇浪之中，被大海一次次淹没的绝望与痛呼，人类是否只一次的听到?

大自然的声音使人类尴尬哑然，或许并不是大自然在卑微中让人类感到怜悯，而是在人类一次次的绝情之中爆发的愤怒，终于使人类震悚。人类终于愿意放下镰刀和高傲来看看大自然，可现在的大自然是否还有如初的生机勃勃与繁茂?遍地的腥臭与垃圾让人类的脸上写满了厌恶，早已没了初时的惊奇与喜爱，大自然这时所呈现的便是满目的沧桑与凄凉，那荒凉寸草不生的不毛之地便是对人类犯下的种种恶行最好证据。这时而人类是否才会对自己的种种行径加以反省?难道真的非要到地球灭绝的那一天才肯觉醒吗?

无法想象，再过若干年后，或许在世界末日没有来临之前，地球就会灭亡，曾几何时，我们赖以生存的地球已经满目疮痍，而我们在这种自己制造的环境下生存无异于自取灭亡。在未来中，地球将一步步地走向灭亡，地球中的生物终将全部消失，人类处在悔恨与自责之中化作堆堆白骨，到时候便真正是到了灭亡之时。

保护环境真的有那么难吗?仅仅是每个人的举手之劳，若是在生活中能停止一刻地砍伐树木，若是能在路边见到垃圾主动一些拾起，或许这就成为了生存的机缘。

“天下兴亡，匹夫有责。”保护环境从自身做起，不仅仅是为了自然的美丽，也是为了人类不要再自取灭亡。

保护环境，珍惜资源，爱我国土。

亲爱的同学们：

你们好！

每当我听到关于资源流失的信息，我的心里就感到无比羞愧。为什么？因为这跟我们每个人的行为都是有关系的。

曾经的地球很美，绿树成荫，雨水滔滔不绝，空气异常清新。现在，科技发达了，做什么东西的工厂都有。排出来的废气越来越多，排出来的污水弄脏了小河，清新空气变成了有一阵酸味的空气。现代化的人都认为，有了房子，以后就不怕了。因此便砍光树木制造空地，用来起房子。城市里一幢幢高楼大厦，别看表面很美，其实这里的空气差极了。没有树木，什么都不可能完美！

世界上最大的沙漠是撒哈拉大沙漠。这是人人知晓的。但这对我们来说并不是一种荣耀，这是一个错误的见证！我们需要树木来做材料，但不能没有制度啊！地球无私的给我们提供资源，但它并不是叫我们去破坏它啊！

水是无价之宝，但人类却抱着一种“用完了，还有！”的心态去不断浪费水。事实上水并不是无限的，更何况水也分淡水和咸水，可以饮用的也只有淡水，而淡水在世界上仅有百分之三。

假如再这样下去，人类也将会灭绝！

世界上如果每个人节约一张纸，世界上将会多一片绿洲；如果每个人能节约一滴水，世界上将会多一座水库！

让我们从小事做起！1、节约用纸；2、关好水龙头；3、少使用一次性塑料杯，一次性塑料袋。

让我们的生活更加美好！

六年级:郭晓莹

珍惜资源，在我们这个大家族里人很多，但资源很少，即使是无限的资源，也总有用完的一天，如果人类毫无节制的用水、电、纸… … …那么到了追后，吃亏的终究会是我们人类。

比如：世界上如果没有了水，人类会怎样?让我来告诉你，人类会因为没有了水而渴死，不仅仅是人类，还有动物、植物都会死，没有了水资源，我们这个美丽的地球也会毁灭，可想而知，如果我们现在不珍惜水资源，那么世界上的最后一滴水将会成为我们的泪水!

现在住楼房的人，家里非常热，所以大冬天的还开着窗子，运煤的人毫无节制的开产煤，现在有的地方地下都是空的，所以你们要有节制的开产煤，这样才会让我们的地球变得更美。

在生活中，有很多这样的人，他们在浪费水是，很快乐，并且觉得自己做的是对的，他们根本就没有想过这些问题，如果你说你想到了，那为什么还要浪费水资源哪?在冬天，天黑得早，有的同学一回家，家里黑黑的，爸爸妈妈不在家，自己害怕，所以把全家的灯都打开，这样就是在浪费电。

所以，我们要珍惜电。还有的同学使用一次性筷子，吃完一次，就把筷子丢掉，这样也是不可以的，一次性筷子大多都是用木头做的，所以，为了要保护树木，我们就不可以用一次性筷子。

同学们，通过我的介绍，你是不是对自己以前的浪费资源而感到羞愧呢?以前做过的事都不要紧，重要的是你们从现在开始要珍惜资源，改正以前的错误。

全国土地日是每年的6月25日，是为了珍惜和合理利用土地而设定的。

近年来耕地大量减少，土地退化，生态环境逐步恶化。一些地区对耕地投入少，重用轻养，地力衰退。由于超载放牧，滥砍森林，全国有四分之一的草场退化，水土流失和荒漠的面积不断扩大。

土地供需矛盾尖锐，人口日益增多，人均耕地面积不断下降。一座座高楼拔地而起，一些新建工厂和旧工厂规模的扩大，占用了大量的土地。使得耕地大量减少，粮食、蔬菜、水果的价钱持续上涨，将来，我们还能吃得饱吗?

我奶奶的村是产桃之村，因为化工厂要扩建，所以村庄必搬迁，我想：就这样发展下去，我们还能吃上可口的桃吗?

有些人就能合理的开垦土地。我有一位大爷，他就把屋顶上放上土，种上了可口的蔬菜水果，显得郁郁葱葱。在这方面，我爸爸做得也很好。他把土拉到院子里，围起来，种上菜。即净化了院子里的空气，也品尝到了自己种的无公害蔬菜。

在辽宁省的某个市，有一家建筑公司，他们居然把河堤拆了建楼，这种行为太可耻了，建筑公司为了自己的利益，拿老百姓的生命财产安全开玩笑。

建工厂，盖楼房，GDP虽然增加了，但是中国如何拿占世界7%的土地来养活占世界20%的人口呢?

醒醒吧，中国人!不要为了自己的利益而破坏那些仅有的土地了，让我们行动起来吧!多植树造林，少伐树，挽回我们失去的土地吧!

为了地球的碧水、蓝天、沃土，我在这里呼吁大家：“保护土地，人人有责”。让我们行动起来吧!

“吱嘎，吱嘎……”随着这斧头发出的噪音，一棵棵枝繁叶茂的大树应声倒下，鸟兽惊恐的叫声此起彼伏，一只啄木鸟找到了“肇事者”—那位头戴贝雷帽，嘴叼着一枝烟，挥舞着手中的斧头的伐木工人，他口中还念念有词：“这棵树里一定有虫。”啄木鸟愤怒地啄着这个利令智昏的伐木工人的榆木脑袋：“这木头里一定有虫。”……

这树里真的有虫吗？恐怕不是。那么，这伐木工人的做法可就是真实版的“掩耳盗铃”了。我们知道，在日常生活中，木头就是不可缺少的，从小小的铅笔到大大的桌椅，木头的应用很广，我们的生活离不开木头。这就给这利欲熏心的伐木工人以市场，他随意地砍伐树木，破坏森林，制成各种用品，这其中的利润更是惊人的，而地球上的绿色资源呢，则在一天天地减少。

当然，这种利欲熏心的“伐木工人”并不仅仅只有这么一位，正在被破坏的自然资源也并非只有树木。无独有偶，猎人们因垂涎动物们的皮毛或肉，滥捕滥杀；工厂里的废气污水被排放至江河湖泊，空气中，大街上，一辆辆私家车，那排放出的尾气，所耗费的石油，那可是不可计数的……人类所破坏的环境资源已使地球累得喘不过气来，如果人类继续破坏，事事“利”字当头，也许，不知是哪一天，“世界末日”这颗定时炸弹将会爆炸，而葬送人类以及地球上的一切的，恰恰是人类自己。

那么，从现在开始，就让我们一起行动来吧！让我们珍惜每一滴水，每一张纸，使用可降解的垃圾袋，拒绝使用各种动物毛皮制品……我相信，假如所有人都事事“环保”当头，那么，也许“世界末日”的定时炸弹就不会爆炸，地球的未来将是世间万物的乐土，那么，就让我们从现在起，珍惜资源，保护环境！

对于如今的时代而言，“共享”一词在我们的生活中成为了一个高频词，如：共享单车，共享书店，共享篮球等，越来越多的共享资源都是这个共享时代的产物。

那么身处共享时代的人们又是如何，看待这些共享资源的呢？

例如现在越来越普遍的共享单车，大约每一公里都在公共场合设有停放处，只要下载App软件扫码即可推走骑行，对于它的费用每骑行你用一小时只需一元钱即可。如此物美价廉的它在人们眼中自然是十分便捷的。

那么拥有这诸多的优点的共享单车有没有被人们所善待呢？

答案是没有，许多人对于共享单车的作法实是有失公德：如网络，新闻所报道的，把共享单车随意地停放，一组组图片所呈现的共享单车不是横躺在草地，水塘中，就足斜倚在树旁，墙边。

再如我亲眼所见之事，那天雨后初晴，我同平常一样来到离家不远的共享单车停放处，但出乎我所料的是共享单车们都缺胳膊少腿的。好容易看见一辆完整的停在一家店门口，前去扫码却发现这辆车的二维码已被刮花，成了别人的私有物。

此时社会的文明程度，公民的素质高低一览无遗。

但对于此类行为，是否有人制裁，约束呢？自然是有的。共享单车的服务公司对此采取了措施：如今的共享单车上都被定位，一经发现便用都没有将其放置于公共场所就会一直收费。

那么对于共享单车要如何合理使用呢？文明扫码骑行，不故意损毁，把它停放置公共场所没有的停放处，不刮花二维码将其据为己有。

对于共享单车而言不过是这个时代的共享资源之一，却良好地反应出人们对于共享资源的看法，做法。

共享资源与我们的生活正产生许多密切的联系，潜移默化地改变着我们的生活理念。对于处在共享时代的我们而言要好好珍惜这些共享资源，而非损毁占据公共财产。好好珍惜共享资源，与人方便，与己方便。

随着科技的进步、时代的发展，社会给人类提供的便利越来越多，当前流行的“共享资源”便是一个最好的见证。共享资源让人们在享受便捷、舒适生活的同时，更是现代文明进入新时代的里程碑。目前共享交通工具、共享互联网的信息等等一系列资源像夜空的星星一样难以计数、甚至让我们有点措手不及。所以共享资源的利弊更是像一把双刃剑冲击着人们的生活和社会的发展。

首先，我认为共享资源一定是利大于弊。比如共享单车还未问世前，街头交通车辆像一条长龙，永远是一眼望不到头，喇叭声此起彼伏、尾气排放成为城市无法解决的难题，上下班堵车成为一种常态。如今共享单车的出现，让城市里出现了另外一道风景线，人们轻松地骑着共享单车穿梭于城市之间，清脆的铃铛声代替了汽笛声，碧蓝的天空代替了汽车后面的“袅袅青烟”。总而言之，共享单车的出现使城市的交通发生了一定的改变，它们使城市交通压力得到了一定缓解，并且在一定程度上减少了空气污染，实在是“战功赫赫”。尤其在上海这样的大城市，地铁可能是最便利的交通工具，但是地铁最大的不足之处是，地铁口不是随处可见，而共享单车正好可以弥补了这种尴尬局面。在短距离内它无疑是最快捷、最方便、最便宜的交通选择，所以它越来越受到人们的青睐。

其次，任何一样东西都不是完美的，共享资源也有它明显的弱点。首先它传染疾病，众所周知，现在的流行疾病特别多，形形色色的病毒经过多人的共享也许会传播的更快、更广，所以共享资源的卫生问题是目前无法突破的瓶颈。接着就是规模的问题，在某些城市出现了共享单车超负荷的问题，媒体报道，有些城市的共享单车遍布整个街道，在人行通道上和人流量大的地方车山车海，人们寸步难行。商家为了盈利和竞争，不停地摆放，但是他们根本没有考虑超量的单车会引起小规模的交通堵塞，影响人们的健康出行。最后是人们的素质问题，共享资源出现，也为一些素质低下的人提供了谋生的手段，利用共享资源骗取钱财，将共享单车拆散卖钱，或者放回家中占为己有……利用社会的资源去谋取自己的一己私利，如果社会上多一些这样的人，人类的还怎么去进步，共享资源还能共享吗？

最后，共享资源如果是人类进步的标志和大势使然。据说在共享资源投放市场之前，商家做过一个测试，一个公司放置装有100元钱的箱子在地铁口，上面写着“专用于坐地铁需要帮助的人”，商家规定，如果100元最后的收回少于80元的话，共享资源将不能投放市场，但是没想到最后不仅100元没少，还多出几十元。这个实验也表明人类还是向高素质发展的，只有每个人都足够诚信、足够善良时，共享才能成为真正的共享使用，而不是共同破坏。共享既是资源的共享，更是文明的共享、责任和诚信的共享，共享资源是人类文明达到一定程度的产物，当社会足够文明、和谐时，足够诚信、友善时，共享才能真正彰显他的魅力。让我们从自己做起，从小事做起，做一个有素养、有诚信的人，让更多的共享资源为成为我们民族道德和诚信的见证！

记得自己在一年多前高二时使用这一教材时也有很多困惑，不少学生一开始更是感到很难进去。虽然自己一直比较喜欢西方现代派的文学，在五年前撰写《中国新时期文学悲剧论》写到马原、残雪、余华、格非、洪峰、莫言、叶兆言等先锋小说的艺术风格时，研读大量的西方从海明威、卡夫卡到辛格、卡尔维诺，从伍尓芙、福克纳到博尔赫斯、马尔克斯的作品，但教学又是另一种情况。当时我在学校里带的徒弟曲晓明是复旦大学中文系的硕士，她跟着我天天听课，我特意花了1500元买了一个索尼的录音棒，让她把我每节课都录下来，课后一起研讨，同事自己读了一些相关的研究书籍，印象较深的有《荒原上有诗人在高声喊叫》《二十世纪中西比较小说学》《中国叙事学》《二十世纪西方文论史》《小说叙事学》等十几本，边教边摸索。

十五六年前这之前我似懂非懂的读过我们慈溪籍的中国社科院外文研究所的袁可嘉先生主编的一套《外国现代派文学作品选》，一到四卷好像有十来本。这些作家好多是马原、残雪他们师傅，在他们的作品身上可以明显的感受到西方现代主义文学的味道。与我们教材中的课文作者有关主要流派：意识流、表现主义、黑色幽默、魔幻现实主义、新小说、新现实主义。为了给湖北老师讲课，这个暑假我研读了一些西方文化哲学专著我体会到要交好这些小说文本，准确理解小说内涵，特别要注重这些文学作品产生的社会文化哲学，我讲课中归纳了这样几点：

1、现代工业文明迅速发展：对物欲对身体欲望的推崇；

2、精神异变的世界：人类荒原上孤魂野鬼；

3、社会生存的重压：精神的漂泊者孤独者；

4、主体性的衰落：上帝死了，人的异化；

5、文化审美的扩张：颓废、反讽、怪诞；

6、文学视域的转化：从理性到非理性

7、叙述的抽象化： 非戏剧性、潜意识。

人教版原来的课文《变形记》和现在人教版选修教材《外国小说欣赏》中《墙上的斑点》《地洞》《在桥边》《骑桶者》《清兵卫与葫芦》《沙之书》《山羊兹拉特》《桥边的老人》《半张纸》《牲畜林》等小说在小说的主旨艺术特征方面无不同这些社会文化哲学背景有关。不了解这些，在教学中很难真正读通这些小说。

在一年多前给高二的学生讲《外国小说欣赏》时，我感受最大的是要改变我们老师与学生以往的小说阅读欣赏的观念与习惯，只重视故事情节。好的小说绝不只是故事情节，它必然于这个世界隐秘的精神联系途经，必须在世界和存在面前获得一种深度，而不是简单在文字在故事的表面滑行，这样的话，小说教学，尤其是西方经典小说的教学只能变成一种频发肤浅的皮相的学习。我想，这里特别要注重的是，在阅读中从传统小说的对人的外部表现到外国现代小说的对人的内部寻找，初步树立起外国现代小说欣赏的一种新的观念。我想，而且这观念不只是读出小说的主题，如变形记中社会对人的压迫，这些看看教参或一课一练里也有，关键是读出这种主题是在作品里怎样得以存在于呈现，运用了怎样的语言去加以传达。否则，我们看到的不是小说的艺术，而只是文章。我们要注重小说些什么，但多这些经典作品更重要的是我们要读出为什么这样写。我们的教学往往忽视作家怎么写，不关注艺术的特征。我打个比方，写什么像是一块布料，如果没有形式技术，就不可能是件衣服。衣服不是布料，正因为有了形式技巧，牛仔与西服，裙子与旗袍才又有了其各是的特征。西方小说的叙事伦理及美学品格，正是建立在形式对生活、对故事的加工提炼上。

一、从中国小说进入外国小说的阅读

树立外国现代小说的阅读观念，首先要指导学生懂得小说作为叙事作品的基本特征。其次要学生了解传统小说与现代小说的一些主要的差异，否则，学生是无法真正进入外国现代小说的阅读的。我在省内外听了一些老师的《变形记》《桥边的老人》《沙之书》《半张纸》等小说的公开课，对此有很大的感触，许多老师还是以习惯的阅读方法、传统的三要素概念去解读欣赏外国现代小说。有些小说虽然也是讲故事，但这往往是外壳或幌子，其内涵已经是不可同日而语了，所以教与学与现代小说的审美艺术很隔。现代主义小说有几个关键词：冷漠、异化、绝望、隔阂、荒诞。卡夫卡身上看到陀思妥耶夫斯基、鲁迅直面惨淡的人生，独立的个人立场，非道学的无拘无束的游走，还有那些骇世惊俗的想象。

1、关于小说作为叙事作品的虚构与真实的问题。 我觉得这是一个很重要的阅读鉴赏理念。作家王安忆说非虚构就是真实地发生的事实。谢有顺认为，好的小说家，往往能够把假的写成真的，所谓虚构，其实是到达一种更高的、想象的真实。而如何才能在小说中建立起一个可信的物质外壳，有时比在小说中建立起一种精神更难。生活中确实在发生着的事情，波澜不惊，但它确实是在进行。可它进行的步骤，几乎很难看到痕迹，引起我们的注意。这就是我们现实的状态，就是非虚构。非虚构的东西是这样一个自然的状态，它发生的时间特别漫长，特别无序，我们也许没有福分看到结局，或者看到结局却看不到过程中的意义，我们只能攫取它的一个片断，我们的一生只在一个周期的一小段上。而什么是虚构，它就是在一个漫长的、无秩序的时间里，要攫取一段，这一段正好是完整的。当然不可能正好是完整的，所以攫取这个词应该换成创造，就是你，一个生活在局部里的人，狂妄到要去创造一个完整的周期。非虚构是告诉我们生活是怎样的，而虚构是告诉我们生活应该是怎样的。非虚构是告诉我们生活是怎样的，而虚构是告诉我们生活应该是怎样的。如鲁迅的小说像《药》《狂人日记》《祝福》都是这样。

2、说听：中国小说最主要特征，也是学生阅读小说的一个心理图式。说与听之前还有一个演，所以中国古典小说经历了演看，说听，再到写这样一个过程。这个传统的形成与中国小说在发育生长期受说书艺术的深刻影响有关：说听。 这主要是宋元明时期的话本小说形成的传统，其创作目的与之前的唐传奇有有很大不同, 话本小说是为了满足听众的文化娱乐需要，引起听众兴趣。题材内容上几乎都是反映现实生活(尤其是作为听众的市民阶级的生活)的.。它是一种中国化的文化形式与传播途径，从道听途说 街谈巷语到瓦舍勾栏的舌粲生花，表达根据是在口语基础上加工精练而成的白话,通俗性是其最鲜明的特色。故事性很强,有头有尾，线索清晰,生动曲折。注意写人物,特别注意展示人物的命运。在结构形式和表现手法上,开头常有入话,中间或结尾常穿插诗词韵语.话本小说的题材内容：爱情婚姻,如《碾玉观音》,《快嘴李翠莲》；公案故事，《错斩崔宁》；英雄好汉的故事《宋四公打闹禁魂张》。

3、中国小说主要是通过人物的行动、抓住细节来表现人物形象，通过日常生活动来表现主旨。纳博科夫说，灵魂在细节处闪现。西方小说也有《欧也妮.葛朗台》《我的叔叔于勒》但不一样。

4、中国小说注重借助于环境来表现人物形象特征。

5、中国小说注重儒家思想，注重思想伦理。

6、中国小说注重天地神人，讲天道与世道、人道。

7、现实主义小说也常常写人物的心理人物意识，但同现代小说的有根本的差异。

这是一段人物的的心理描写，是整个故事情节的一个方面，一个插曲，是人物内心世界的一个侧影，属人物形象塑造的一种手法。而20世纪伍尔夫等的看似也是写心理，但已经不是插叙，而是情节本身。如意识流小说中人物的思想意识是变幻无端、纷繁复杂的流动体，他们摒弃情节。像《墙上的斑点》，小说让笔触始终追随着人物的意识流动，通过象征暗示、内心独白和自由联想来表现人的内心真实。又如 斯特林堡的《半张纸》，看来也是故事，但这故事已经不是一般小说的情节本身了。文章时间上只取了在寻找东西那两分钟时间上，但是有此却演绎了很长一段时间包括空间的故事或者人生经历。作为文章结尾，给人以提醒或者警醒作用。而留在你心中的悲伤，过多久才会散去呢？而下面海明威《永别了武器》一段看来也与《红与黑》中于连的心理描写像很相似，但要注意的是它则是整个小说的人的心灵轨迹的本身：

8、要让学生了解一些相关的小说的思想文化背景。

我们在教学中要学生理解，是外国现代派小说，更多的是作品的写作视野转向人的内部世界，对人的内部的关注与思考。除了我们课文之外，如卡夫卡《城堡》、普鲁斯特《追忆似水年华》、海明威《老人与海》、福克纳《喧哗与骚动》、博尔赫斯《交叉小径的花园》马尔克斯《百年孤独》、卡尔维诺《我们的祖先》等都有这种特点。我们要知道，第一次世界大战后兴起的现代主义文学无不反映战争和现代工业带给人们的孤独、苦闷和无奈。人们生活理性的支柱崩塌了，陷入一种无法解脱的绝望之中（《品质》），叔本华的生命悲观主义、柏格森的生命的流动意识、尼采的上帝死了、弗洛伊德的精神分析等理论，对当时的许多作家产生了很大的影响，这些作家开始了对理性精神的讨伐。他们以文学为武器，直刺人的心灵世界。许多小说弥漫着无奈、苦闷、孤独。我们将学习的主要是20世纪现代主义小说，这些小说的表现手法有着我们值得认真的学习和借鉴的许多东西，还有它的小说创作的美学观，它的独特的结构、语言、叙事技巧。用加缪的话说，卡夫卡是用普通事物表现悲剧，用逻辑性表现荒诞的。他总是以一种悲观的眼光看世界，他说：目的虽有，却无路可循，我们称作路的东西，不过是彷徨而已。比如在《饥饿艺术家》《变形记》《城堡》《诉讼》中都是人的困境，人的无路可走。在《城堡》中，K的希望是被城堡所接纳，于是他想方设法改变自己的身份，以解除那使他同村庄格格不入的奇怪的诅咒，在这个过程中，K每一次的行动，都逼真而合乎逻辑，但最后，整部小说却成了一个象征，一个荒谬的寓言。无论卡夫卡运用了多少奇异的、梦幻般的场景，他都能通过严密的逻辑推理和冷静的事实描述，将这些经验转化成卡夫卡式的寓言。

⑴精神荒原上灵魂呼唤：卡夫卡、伍尔芙毅然以一种头朝下的方式从传统的文学格局中出逃，由此，他从另一个角度看见了别人没有看见的人性景观。卡夫卡是个扭转文学乾坤的巨人。他的创作，告别了以抒情、浪漫、写实的文学时代，开创了以荒诞為基调的文学时代。他笔下的人，不是悲剧的主角，而是荒诞的存在。用悲剧论无法解释《变形记》、《审判》、《城堡》中的主人公，只有用存在论才能阐释这些存在主体。卡夫卡开拓的荒诞意识，发现人在现代社会中被消灭，发现人变成非人、变成甲虫，发现人创造了剥夺自身、奴役自身的概念、主义、工具、牢房，还发现人莫名其妙到处受审判、受追踪。一个生命个体好好的，什麼坏事也没有做，却无端地到处被拷问，為天地人所不容。而现实世界又恰如那个若有若无的城堡，说有，却进不去出不来；说没有，它又时时刻刻纠缠?你。卡夫卡用冷眼观察他的主人公，在社会上、家庭中都没有出路的生命体。他很了不起，在纳粹及其製造的奥斯威辛集中营出现之前就意识到现代人的这种困境。卡夫卡冷静地观看世界，他意识到这个世界的本质是无：无价值，无意义，无处安生，无处安神，无处可以安放自己的身体与心灵。

西方小说的哲学与宗教背景（反逻辑，反秩序）它是在种种复杂因素影响下，形成的一种反传统、反主流、反现成秩序、反规范的艺术本体观念。在内容上，以对人和人性的探询和追问，作为艺术的本体内容；在形式上，以对文体的实验和话语的制作，作为艺术的本体形式。意志主义、生命哲学和存在主义等非理性主义哲学便随之纷纷登场了。因而, 西方的所谓非理性主义与理性主义并无本质上的分岐, 而是对笛卡尔我思故我在原则的伦理，意义的越来越深刻的挖掘。

⑵生存的重压下的疯狂：从人的外部阅读转向对人的内部的阅读《变形记》《墙上的斑点》卡夫卡写给自己的好友马克斯勃罗德的信中，同一页纸上，卡夫卡还写下了我的路一点都不好，我必将（据我所见）像一只狗一样完蛋这样悲观的言辞。按照勃罗德的说法，后一种不幸是不能用社会的、理性的和经济的因素来解释的。而卡夫卡发现和承担的正是这种不幸：这种不可治愈的不幸根植于形而上的和浪漫的痛苦之中，它将会更沉重地压迫着他。卡夫卡终生的努力，就是试图把自己从这种不幸中解救出来，但他没有成功。他走到了深渊，却怎么也找不到向上腾跳的动力。他这样形容自己的处境：

和每日世界直接的联系剥夺了我看待事物一种广阔的眼光，好像我站在一个深谷的底部，并且头朝下。

如巴西罗萨德《第三条河岸》故事主题是：本分的父亲某天忽然异想天开，他为自己打造了一条结实的小船，挥手告别家人，走向离家不远一条大河。不是远行也不是逃离，而是独自一人驾舟河流上飘荡，只需儿子送来食物，别无他求。家人想尽办法让他重返故土，但他依然故我。最终，已经白发染鬓的儿子对他隔岸发誓：只要他回来，一定继承父亲未竞的事业。父亲兴高采烈向岸边靠近，可是儿子却实在无法忍受仿佛来自天外的父亲形象，在恐惧中落荒而逃。父亲从此再也没有出现。

杜拉斯有句名言，一本打开的书也是漫漫长夜。我们写作就是在这永不停止的时间长夜上穿行。写作是对时间缺席的挽留，是在河流第三条岸上寻觅出口。我们在尘世间孤寂、狂傲、不安的灵魂，渴求在写作里被施洗、被安抚。人世的一切像流水和时间在不断地丧失。我们独坐世界一隅，艰辛写作，在河流上寻觅。写作，是为了发现通途。我们要用写作的光，烛照自身孤独和黑暗。

寻觅河的第三条岸，是一种可能性的抉择。岸，也许不存在于三维空间，可它存在于五维、六维空间、存在于心灵、意愿、灵感和精神空间。那是灵魂梦境、是自由天堂。顺应心灵意愿荡漾在水光潋滟中，是一种生存乐趣和境界。

对此，我们有权尊重父亲的抉择，我们有权为精神而活；所以，我们相聚，虽然陌生，却早已熟悉。

⑶真实再现个人心灵体现：如《墙上的斑点》《在桥边》等。前者如：恩格斯称赞巴尔扎克的百部《人间喜剧》提供了社会各个领域无比丰富的生动细节和形象化的历史材料，甚至在经济的细节方面，我学到的东西也要比从当时所有职业历史学家、经济学院和统计学家那里学到的全部东西还要多。后者如：《墙上的斑点》我们学习外国现代小说还有重要意义，是代主义文学精神中那些闪光的东西，如它的存在主义哲学精神，直刺人物心灵深处的艺术追求，这都为人类精神世界的探索开拓新的领域。

⑷人物性格命运心灵深层意识。（前者举例高老头、老葛朗台等人物形象。后者如《墙上的斑点》《在桥边》《半张纸》《午睡二点时刻》

总之，教师与学生头脑中是否形成一个外国现代小说欣赏的一种观念？这很要紧，因为外国小说有其不同于中国小说的一些特点，只有形成大体的学习观念，了解一些外国小说的基本的思想哲学及艺术特征，才能真正走进这本《外国小说欣赏》，获得良好的教与学的效果。

二、外国现代小说阅读的技巧，提升对外国小说阅读的审美能力。

1、在小说语言的褶皱处抵达人的灵魂的阅读。

作家在本质上是把内心的语言翻译出来。西方现代资本主义的发展以市场垄断的竞争方式和技术理性的支配地位，无情地摧毁了传统宗教、理性道德的精神支柱，失落、空虚、荒诞就成了此刻普遍的精神状态。正如雅斯贝斯所说：无疑，人们普遍地相信：人类活动是徒劳无益的，一切事情都大可怀疑，人生没有什么东西能保持完美，生存无非是由各种意识形态造成的互相欺骗和自我欺骗的无休止的旋涡，他在领悟到毁灭这一结局的同时，也领悟到他自己的生存精神空虚。西方现代主义正是这种西方现代资本主义精神文化危机的产物，隔膜、孤独、失落、惶惑、荒诞、虚无、绝望等等，充斥于现代主义文学作品中，成为西方现代文化的一种精神符号。新时期以来陆续介绍到我国的萨特的《苍蝇》、《恶心》，加缪的《鼠疫》、《局外人》，卡夫卡的《变形记》、《城堡》，贝克特的《等待戈多》，尤奈斯库的《阿麦迪或脱身术》，海勒的《第二十二条军规》，塞林格的《麦田的守望者》，艾略特的《荒原》以及马尔克斯的《百年孤独》，略萨的《潘达莱翁上尉和劳军女郎》等，这些西方现代主义的代表作品，几乎莫不一律表现荒诞和虚无。

现实主义小说的成功与否就在于它在多大程度上描述一个可信的世界。像托尔斯泰、巴尔扎克、莫泊桑的作品长期来被认为是现实主义世界的透明的窗口，但这个窗口在20世纪被关闭了。外国主要的文学流派主要有：未来主义、表现主义、超现实主义、存在主义、荒诞派、黑色幽默、魔幻现实主义等作品，如我们读到的《变形记》《墙上的斑点》《半张纸》《午睡二点时刻》等，不但表现出对人物内心世界的高度关注，而且对于人物活动以外的世界也有着精确地记忆和缤纷的呈现，这些作品探究个体如何体悟周遭世界。

我个人非常喜欢伍尔芙小说，她认为，小说是想象生活的艺术，生活是人物的主观印象的总和。所以小说创作不要只停留在客观生活的表面，而要从深处里看，捕捉生活的重要瞬间。这是伍尔芙重要的创作观点。也就是伍尔芙认为，只有人的思想、主观情感是真实的，客观世界反倒是不真实的。我打个比方，同样这块黑板，在不同的同学眼中是不同的，同样是阴天，心情愉快的同学看起来是一个样，心情低沉的同学看起来是另一个样；同样是我老黄，在你的心里他的心里印象也是各各不同的。所以说，我们要关注伍尔芙在小说创作中一直在追求什么呢？追求精神的真实，寻求解答心灵的疑难，捕捉生活的一个个重要瞬间。这其实也是我们学习西方现代主义小说的一个重要经验，即从对人的外部阅读转向对人的内部的阅读。像意识流的另一代表作家乔伊斯多次强调：在《尤里西斯》中我力求接近真实。追溯到生活真相的最底层。伍尔芙、福克纳、乔伊斯的作品都证明意识流也，好心理小说也好，并不意味着作家关注世界的缩小，相反，因为多出了心理空间，作家的与作品的视野更加广阔、细致了。

2、精神真实心灵疑难生活瞬间，人的外部阅读转向对人的内部的阅读。

以前我们读如莫泊桑的《我的叔叔于勒》《项链》，巴尔扎克《欧也妮.葛朗台》，或者雨果的《巴黎圣母院》托尔斯泰的《复活》等19世纪的批判现实主义作品，关注的是人的外部，即人物与社会的冲突，人的生存状态的矛盾，而伍尔芙们的小说理念关注的已经不是这些了，它思考的人的内心的存在纠葛意识流只是其中一个比较常见的创作方法。。

3、叙述者的全知视角限知、隐匿的视角（前者《红楼梦》等，后者《桥边的老人》、《素巴》《沙之书》客观时间叙述心理时间叙述（举例《半张纸》《墙上的斑点》等）

4、空间场景描写心理空间描写（举例前者《安娜卡列尼娜》，后者萨特的《墙》）海明威的冰山理论在这篇小说里有怎样的体现？海明威认为如果一位散文作家对于他想写的东西心里有数，那么他可以省略他所知道的东西，读者呢，只要作者写的真实，会强烈地感觉到他所省略的地方，好像作者已经写出来似的。冰山在海里移动很庄严宏伟，这是因为它只有八分之一露在水面上。

英国评论家赫欧贝茨用另一个比喻形容海明威的文体如下：海明威是一个拿着板斧的人，砍伐了整座森林的冗言赘词，还原了基本枝干的清爽面目。

所以，他的小说往往只是截取故事的一个时间段或一个时间点，以集中反映重大的主题或历史事件，至于故事的经过和历史背景，则当作冰山的八分之七隐匿在洋面之下，但他又要让读者强烈地感到它的存在。他在谈到《老人与海》（1954年诺，桑提亚哥）的创作时指出：《老人与海》本来可以写一千多页那么长，小说里有村庄中的每个人物，以及他们怎样谋生、怎样受教育、生孩子等等的一切过程。但结果小说却被浓缩到只有五万多字，小说仅集中描写了老人在海上捕鱼的惊心动魄的三天。

“呜，呜，呜……”咦?这是谁的哭声?原来是地球妈妈在哭，她在为我们人类浪费资源而哭泣!

随着城市现代化的发展，一寸寸的土地渐渐地被高楼大厦所占用，我们可以利用的土地资源在日益减少。虽然土地是再生资源，但照此下去，早晚有一天土地也是会被用尽的!如果我们开始懂得珍惜土地了，并学会合理的利用它，我们才能更好的生存下去!

众所周知，水是生命之源!没有了水，人类将一刻也无法生存，但我们现在还是在浪费它，它也逐渐被我们污染了。本来清澈见底的小河浑浊了许多，我们的饮用水也在一天天的受到威胁!而我们却从不在意，反而还去浪费它。每当洗完脸或刷完牙时，我们从不在意水龙头是不是已关紧，任它在一滴一滴的流泪……照此下去，世界上的最后一滴水将会是我们的眼泪。

我们国家地大物博，矿产资源丰富，可是现在我国的矿产资源也在逐渐减少，比如石油、煤炭、天然气……这些矿产因为人们贪图一时之利而过渡开采，所以在不久的将来，我们将会永久的失去这些资源。

从现在开始，从我做起，从身边的小事做起，珍惜资源，爱我国土!让地球妈妈不再哭泣。个人的行为也许微不足道，但我们把每个人的力量联合起来，便足以托起一种文明，一种与自然共生的文明!

长久以来，有一张照片让我耿耿于怀，那是几只北极熊，由于所住的冰面融化而掉入大海，挣扎着向遥远的冰面游去，寻找新的家园。

科学家研究证明：二十多年后，北极熊将面临灭绝的危险 ，那时北极的冰川将大面积融化，海平面将急剧上升，人类所能生存的陆地将越来越狭窄。而这一切的罪魁祸首就是人类。

正是人类肆无忌惮的向我们的母亲——地球大量排放二氧化碳，导致全球气温不断攀升，使得两极冰川融化，导致海平面上升。其实人类对地球所造成的危害又何止这一点。湖泊湿地的消失、土地沙漠化、酸雨危害、地震……每一处灾害的幕后黑手中都可以看到人类活动的影子。

其实，受到全球全年危害的不只是人类，遭受灾难更深重的是那些动植物。由于气温上升，导致候鸟不会迁移，一阵寒流过后，几乎全部灭绝。森林的大肆砍伐，使得成千上万的动物失去了美丽的家园。

倡导形成绿色消费、绿色经营的理念，形成低碳的生活方式。少用塑料袋，少买不必要的衣服，多吃蔬菜，多骑车，多坐公交车，拒绝购买过度包装商品，垃圾分类……虽然看上去只是一点点微不足道的小事情，但俗话说“滴水汇成河，粒米凑成萝”倘若人人都能做到，想象“低碳生活”将不再成为一句空话。

对于个人，要培养节约是美德的观念，彻底改变诸如餐饮浪费等与节能减排背道而驰的陋习；对于企业，推行绿色经营的理念，建立清洁生产机制和精益生产方式。

我们的地球需要我们共同来爱护，让我们从身边的小事做起，珍惜资源，降低能耗，让低碳成为一种习惯。

长期以来，人们普遍认为水是取之不尽，用之不竭的。在日常生活中用水不知道珍惜。事实上，我们在日常用水中存在着相当严重的问题，稍加留意，就会发现自己身边的却在着浪费水资源的现象。节约用水，不仅仅是一句口号，应该从爱惜一点一滴水做起。

洗澡时，不要将喷头的水自始至终的开着，养鱼的水可浇花，洗完手得水可洗衣物，洗完菜的水可冲马桶。

同学们，水是生命之源，它与我们的生活息息相关，如果没有了水，所有的生灵都将与水一块消失，人类看到的最后一滴水将会是自己的眼泪。

同学们，让我们携手共同珍惜我们的生命之源 水。

地球是宇宙赐予我们的家，这个家有着肥沃的土地，它孕育了人类的生命，给我们带来幸福。如果不合理利用它们，整个世界都将变成戈壁和荒漠，甚至毁灭。

曾经我不理解土地的金贵，爸爸就给我讲了这样一个故事：在离地球非常遥远的地方，有一个“欢乐星”，这个星球上生存着许多幸福、快乐的居民。直到有一天，一群恶霸来到了这里，它们一点都不和平，残暴地拆民宅，无止境地(建造)欲望的大楼，(让)美得简直像是世外桃源的风景变成了工厂，烟囱等钢筋水泥的森林。不久，由于过度的对土地造成破坏，一场沙尘暴将整个星球吹成了“沙尘星”。那里幸福的居民也慢慢的灭亡了。这个故事告诉我们一个道理——土地的承受能力也有极限，我们要适当的合理使用。

我国土地总面积虽然居世界第三位，但人均土地面积只有0.777公顷，相当于世界平均水平的三分之一;人均耕地面积也很低，仅为0.001平方千米，还不足世界人均数的43%。这些触目惊心的数字都是来自于我们的小学科学课本，可见社会是多么希望我们能够珍惜每一份土地，减少资源的浪费。

节约土地，从我做起!未来我们不奢望移民火星，保护地球，我爱我们美丽的家园!

接着我们又来到了二层，这里是矿物岩石厅。各种千奇百怪的矿石，让我眼花缭乱，心想：自然的力量真是太神奇了！

我们又来到了宝石厅。宝石厅的正中央有一个特殊的展柜，里面摆放了一块表面粗糙，宛如人脑般大小的狗头金。看完展柜旁的说明牌，我们才知道，狗头金是一种含金量极高的金矿石，其含金量占总重的94%。“哇！这几乎就是纯金了，一定非常珍贵吧！”我们一路感叹着，又参观了其它的宝石水晶。

这次参观使我明白了很多的知识，神奇的矿物，琳琅满目的宝石，都深深的印在我的脑海中，我想：大自然真是神奇啊，可是现在人们对自然的过度开采，使许多矿藏的储量都急剧下降。例如：翡翠是迄今为止只在缅甸一个地方能够挖掘到的不可再生的稀有矿藏，由于近年翡翠市场火爆，加上机器开采代替人工，开采量成倍增加，有人说探明的储量只够几十年采了，因此，我在此呼吁人们:“保护地球，珍惜矿物资源！减少对地球的破坏，可以使地震等自然灾害进行缓解。”

参观完所有展厅后，我们恋恋不舍的走出展馆。我跟大恐龙摆手说:“再见，我还会再来看你的！”接着我们上了车。望着远去的地质博物馆，我又陷入了无限的遐想……

珍惜资源，保护环境是每一位公民应尽的义务，环境好坏与我们息息相关，就像初生的婴儿离不开母亲的怀抱似的。要是环境的污染把我们的生活造成无奈和不便乃至危险的时候，我们真的没撤了。

经历了那天的事，我懂得了珍惜资源，懂得了要珍惜身边的一切。

那天晚上十点多，我正在努力地完成一大堆作业时，忽然一声“呀，怎么没有水了？”我们全家放下手上的工作，争先恐后地来到卫生间，一探究竟。“什么，没有了水，该怎么办呀？”爸爸焦急不安地说，眼睛里流露出种种的不安，脑子冒出一连串的问号。我从容不迫地瞅了一眼，大叫了一声：“啊！救命……我还没洗澡，哎！”停水可真会选时间，何况我还想喝水和洗头呢！我马上想一切关于水的问题，面对这个灾难的来临，我们却无能为力，只有在这瞎等，在这段时间，我仍然写着作业，可妈妈在卫生间等待着，爸爸就在家中走来走去，迫切的我连续三次跑去厕所看望珍贵的水资源。到了十一点多，我支起朦胧的睡眼，可是现实的残酷永远改变不了，我无奈地说：“假如有一天，世界上的水资源都枯竭，我们该怎么办才好呢？难道像我家那样手足无措吗？”我努力剩下仅仅只有半杯的水——明天早上还得用呢！我们全家人不禁赞叹道：“没有水的日子真难过，熬到我们筋疲力尽！”

所有的事情都是这样，失去了才知道它的珍贵，所以我们一定要懂得珍惜，千万别让它溜走了，才后悔，伤心，难过，一切都迟了。发生在我家的事虽然很平凡，但是其中蕴含的道理是那么的令人心痛。

在这里，我向全世界呼吁：“珍惜自然资源，保护生态环境，让有限的资源，变成无限的循环。”为了保护人类共同拥有美丽的家园，让天更蓝，山更美，水更秀，让我们人人都多一份环保意识，抵制污染，节约资源，保护环境，热爱自然，改善环境，植绿护绿，为我们的大家园都共同献出一份真挚的爱心吧！我相信，只要我们做到以上的要求，就一定会得到意想不到的收获。

看到“珍惜资源，爱我国土”这个主题征文，我想起了一则故事：从前，有一个国王去民间巡察，看到了一个农民正在田间耕地，国王问农民心中的珍宝是什么?农民捧起一捧土举到国王面前。国王大笑道：“什么?你把这到处都是的土视为珍宝?”农民很恭敬的对国王说道：“亲爱的国王陛下，土地是我们农民的命脉，更是你权利的象征。”国王听后恍然大悟，立刻命令侍卫把农民手中的土用丝绸包起来带回皇宫珍藏。

这则故事给了我很大的启示：是啊，土地是让生命生生不息的源泉，有了土地就有了我们的家园，我们要热爱每一寸土地。

土地是农民的生命，是我们赖以生存的家园。我们应该珍惜土地，创造我们美好的家园。

“低碳生活”就是指生活作息时所耗用的能量要尽力搜索减少，从而减低二氧化碳的排放量。低碳生活，对于我们普通人来说是一种态度，而不是能力，我们应该积极提倡并去实践低碳生活，注意节电、节油、节气，从点滴做起。

200多年来，随着工业化进程的深入，大量温室气体，主要是二氧化碳的排出，使全球气温升高、气候发生变化，这已是不争的事实。世界气象组织公布的报告指出，近10年是有记录以来全球最热的10年。此外，全球变暖也使得南极冰川开始融化，进而导致海平面升高。

如果说保护环境、保护动物、节约能源这些环保理念已成行为准则，低碳生活则更是我们急需建立的绿色生活方式。“低碳”是一种生活习惯，是一种自然而然的去节约身边各种资源的习惯，只要你愿意主动去约束自己，改善自己的生活习惯，你就可以加入进来。“低碳生活其实做起来很简单，如：使用传统的发条闹钟，取代电子闹钟;。一旦不用电灯、空调，随手关掉;。用在公园中的慢跑取代在跑步机上的锻炼;。用节能灯替换灯泡;不开汽车改骑自行车等。

气候变化不只是环保主义者、专家学者关心的问题，而是与我们每个人息息相关。如果你觉得你一个人的力量对于整个地球简直是微乎其微，何必要低碳生活呢?那么你就错了，你知道吗?一只节能灯、一台太阳能热水器能为节能减排做的贡献的确很小，可13亿人中只要有1/10的人使用，那节约的能源、减少的碳排量都将会是天文数字!

低碳生活可以让我们的身体更健康，环境更优美，我们何乐而不为呢!

敬爱的习主席：

地球是我们人类共同的母亲，也是我们共同的家园。她无私地为我们人类提供各种资源：森林资源、生物资源、矿物资源、大气资源等。地球是那么的美丽，如同蓬莱仙境一般。可是在我们人类贪婪的索取下，地球资源快速枯竭，我们人类世代赖以生存的家园——地球正一步步走向“死亡”。我们地球也称作水球。我们可不想看着我们的“母亲”慢慢老去。

现在的人们，明明知道地球资源已面临枯竭，明明知道白色垃圾——塑料袋会污染环境却随地乱丢，明明知道可用淡水不足总量的百分之三，水龙头却长时间地开着。明知需要矿物资源才给发电，可家里的灯、电视等电器一直开着，房间里却长时间空无一人。工厂无限制地排着污水，汽车尾气还让臭氧层破了个大洞。森林中盗猎、伐木的现象越来越多。我们的“母亲”这样无私地对待我们，我们不能恩将仇报。保护大自然，珍惜资源已刻不容缓。

所以我向您建议：

一、让人民多看珍惜资源、保护环境的电视节目。

二、多派人监督工厂，使他们无法随便排放污染环境的污水、废气。

三、多建点垃圾回收站。

四、尽量让人民环保绿色出行。

五、增加护林员，为森林动物提供保护。

六、禁止乱砍乱伐，要节水节电节能。不伤害动物、植物。

我的建议已说完，希望您采纳我的建议。

建议人：刘宇晨

2018年11月6日

曾经有这样一方净土让我留恋，让我痴迷，更让我陶醉。到处绿草如茵，鲜花成群。幽幽芳香徐徐飘来，引来了无数蜂围蝶舞，鸟语花香，更引来了我的思绪------

好一处绝美的仙境!碧水清潭中的游鱼自由自在地在白云中穿梭，湛蓝的天空下雄鹰在清水中尽情翱翔。和煦的阳光闪耀着青铜的光辉，穿透繁密的树叶洒落一地，碎了一地金黄。看，顽皮的小淘气们在风儿的吹拂下快乐地嬉戏着。婆娑的树影荡漾在翠绿的草叶中，弄得她都不好意思了。

也就是这唯一的一方净土没有受到污秽的玷污。在欲望的蛊惑下，有些可怜虫竟昧着良心破坏者美丽而恬静的天堂。绿油油的田野消失了，取而代之的是盛气凌人的高楼大厦。朵朵芳花成为了庸俗的盆景，没有了以前的五彩斑斓，没有了以前的质朴淡雅，留下的只有谄媚和堕落。馥郁的芳馨已成了人们记忆中匆匆的过客，只剩下刺鼻的恶臭束缚着人们。

天不再蓝，水不再清，心灵不再纯洁。可悲的人们每天生活在机器无休止的呻吟中。众星拱月的美景在城市灯光的驱赶下也渐渐隐没了。可怜的人们整天生活在不夜城中------

然而，值得庆幸的是，还有这样的一方净土。和风细雨飘落在心灵最深处，干涸的心田再一次生机盎然起来。微波荡漾着，污浊的湖水再一次焕发出无限生机，再次纯洁了起来，活泼起来。

这是心灵的净土。纯洁无瑕的灵魂容不得一丝污垢的沾染，也容不得一点浮华与喧嚣的侵占，更容不得任何力量的破坏与摧残。

生命只有在这里才能得到升华，潜能在这里才能得到激发，情感在这里才能得到真正的抒发------也只有这里，只能是这里，将美丽与素雅演绎得淋漓尽致。

我的朋友，珍爱这仅有的一方净土吧!千万不要让无尽的黑暗摧毁它!因为她具有净化心灵的力量，能使灵魂得到解脱，使思想得到张扬。

不要犹豫了，不要再有片刻迟疑了。让我们携起手来保护这一片唯美的净土吧!这里可是心灵的归宿呀!

慢慢地，我们步入了2017年，这一年的改变也如此之多。在这个多元化的社会中，随着政治的改革，我们的社会也在发生着改变。各种各样的资源出现在我们的生活中，融入进我们的生活中，也于无形中改变着我们的生活，最近掀起的轩然大波？共享单车，便是一种共享资源

单车为我们的出行提供了另一种可能。在以前，平时的上班族我想只有坐地铁，或者坐车这样的出行方式，而不管是哪一种，都有着不便的地方，拥挤的地铁，拥挤的道路，这些无一不拖延了时间，也影响了心情，而作为学生的我们也同样如此，千篇一律地坐车或坐地铁，如今，随着共享单车的出现，越来越多的人选择了骑行的出行方式，既不耗时间，也让我们锻炼了身体。

想想看，每天早晨，骑着自行车，穿梭在车水马龙中，套路的拥挤也影响不了你的路程，暖暖的阳光洒在身上，阵阵风拂过脸庞，看着路上各种各样的行人，也感叹着这个城市的繁荣，生活节奏的快速，就这样感受着每天早上不一样的景物。这难道不比天天坐着地铁，或者被塞进汽车里，千篇一律的生活好的多吗？

其实这些资源不仅融入了我们的生活，也悄无声息的改变了我们的生活。对于这点，我作为每天骑着共享单车上学的一员学生，也深有体会，在没有共享单车前，每个1匆忙的早上使我不能够规划好自己的生活时间，6点左右就起床，匆匆忙忙的套上衣服，刷牙洗脸，又甚至有时候来不及收拾自己，随手拿一片面包就当成早饭，而光是地铁站，就离我家有着1，、2公里的路程，在去学校的时间上，花费的比想象的还要多，即使再早起床，最后的最后也会演变成一场早上的战场，这样毫无规律的早晨，在我过去的生活中并不少见。

而当我看到共享单车的出现时，竟油然而生一种如释负重的心情，慢慢地，它改变了我的很多，每天的早上也不会如此焦急了，虽然一样的时间起床，但我终于可以在好好地打理自己一番后，再以正常的速度出门，每天早上多出的时间甚至可以让我放松娱乐一会儿，又或者复习一下今天学校里要考核的内容，总之，共享单车在路程方面为我最大化的减少了时间，使我能够对自己的生活终于有了规划。

那共享单车在哪里找到呢？不用担心，这些个的共享资源其实随处可见。走出家门，估计抬眼就可见共享单车，如果真的没有看到，也不用担心，这些自行车的数量足够我们整个上海的需要，只要再往前走个百米不到，肯定能看到一辆共享单车，当然，也会有许许多多的问题，比如车辆的损坏，开共享单车APP的故障，没关系，总会有解决的方法，坏了大不了换一辆，而APP也有许多的选择：ofo，摩拜，这都是现在很大众化的开车软件，共享单车永远不会缺少，也永远不会令你担忧。

当然，这些共享单车也不是有着完全的利益，关于共享单车安全问题最近出现的报道也不在少数，但是我相信，只要我们很好地遵守交通规则，做好该做的事，这些危险本不应发生，说到底，这大部分都是我们自己的问题。其实除了安全问题，共享单车的停放也是很多现在的企业重视的问题，本来不应该在私人公司或者小区出现的共享单车，人们却不顾后果的随意停放，造成了诸多不便，而那些负责管理的人，也会因为这些过错，牺牲掉自己的时间，为这些人的过错负责。

所以，在享有这些共享资源的同时，也会有所损失，而这种可以看作是一场赌博的社会现象，我想也是一种这个社会的悲哀吧。

但是，不管怎么说，共享单车为我们确确实实提供了便利，并且利大于弊，而如果我们不好好珍惜的话，这样便利的资源也会被迫使取消，所以，我们更应该为这些共享资源付出应有的责任，不论是这个城市也好，还是这个社会也好，亦或者是我们自己也好。

尊敬的环保局局长：

您好!

地球是我们的母亲，她用甘甜的乳汁哺育了我们。原来的地球是多么的可爱、楚楚动人，可是，现在的人类为了自己的利益，变得贪婪起来，地球已经变得不再美丽了。

您知道吗?其实，人类做出的很多事情都是属于浪费资源和污染环境的表现。例如：洗手和洗碗时水龙头开得很大、洗手搓肥皂时不关水龙头、本子和白纸还没写完就扔了、大量排放有毒气体、大量排放污水、乱扔垃圾、随地吐痰、汽车后面的排气管排出的废气等等，都是在浪费资源和污染环境，所以，请您一定要让大家改正这些不好的行为。

局长先生，您知道为什么人类会变得这样吗?我觉得这是因为你们环保局的环保意识没有宣传好，要么，就是你们宣传的东西不能让人们心服口服，所以，你们环保局也要多宣传一些有效的环保意识，让人们能够更加清楚的知道浪费资源和污染环境的坏处，从而让人们开始保护地球。

在此，我向您提出以下几点建议：

一、对于用水较少的家庭，实行低价收费;对于用水较多的家庭，实行高价收费。

二、在春天的植树节时，开展植树活动，然后对于参加植树的人发礼物。

三、在夏天时，开展一些“捡垃圾”活动，然后对于参加者发一些奖励。

四、对于浪费资源和污染环境的行为实行高额罚款。

……

从现在开始，让我们大家一起来保护环境，保护我们的地球母亲吧!

建议人：

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