外文学术资源（汇总20篇）

1、请珍惜宝贵的生命之源水！

2、保护地球，珍惜资源。

3、水光山色与人亲，说不尽，无穷好。

4、提高环境意识保护美好家园。

5、人类善待自然，就是善待自己。

6、建设项目必须依法进行环境影响评价。

7、国家实行计划用水，厉行节约用水。

8、追求绿色时尚，走向绿色文明。

9、地球能满足人类的需要、但满足不了人类的贪婪。

10、人人关心环境质量，人人参与环境保护。

11、幸福生活不只在于丰衣足食，也在于碧水蓝天。

12、人人为环保，环保为人人。

13、节约用水、保护水资源，是全社会共同责任。

14、珍惜资源永续利用。

15、水是生命之源，请珍惜每一滴水。

16、当你让水白白流掉时，我们离干旱又近了一步。

17、只有一个地球、人类应该同舟共济。

18、珍惜点滴，珍惜生命之源。

19、依靠科技进步促进环境保护。

20、自然不可改良、生活可以选择选择绿色生活、健康适度消费。

21、保护地球资源和生物多样性，造福子孙后代。

22、开源与节流并重，节流优先、治污为本、科学开源，综合利用。

23、合理利用自然资源 防止环境污染和生态破坏。

24、环境保护是一项基本国策。

25、珍惜资源，永续利用。

26、别让可爱的生灵在我们这一代人手中消失。

27、保护环境光荣，污染环境可耻。

28、努力创建节水型城市，实施可持续发展。

29、发展经济不能以牺牲环境为代价。

水是我们赖以生存的资源，当你打开水龙头而不屑一顾时你可曾知道有许多鲜活的生命正应为缺水而消逝?

如果没有水土地就会干裂，所以我们要爱护水。现在有一些地区遭受了旱灾：土地干裂，禾苗枯死，这已经向我们敲响了警钟!

大家都知道水是生命之源，然而真正懂得珍惜水、爱护水的人并不多，每天下午在学校打扫卫生时，大家都要用拖把拖地，然而在用水洗拖把的时候，打开的水龙头不住地喷出甘凉的水来。“哗哗”的水声不绝于耳，大家却视而不见。

节约水资源、珍惜水资源是我们新一代地球居民的神圣职责，更是一种美德!让我们从生活中的小事做起。珍惜水资源，因为水是我们赖以生存的资源，可是我们不能造水，但是我们可以保护水。让我们承担起自然赋予我们的责任关注自然、敬畏自然、爱护自然、感恩自然，节约水资源，从我们做起，从一点一滴做起!让我们共同绘画多彩、美丽的自然画卷!

绿色，是生命之本色，正在人类有意无意的毁坏中一天一天的减少消失，取而带之的那是污染，是垃圾。我们的母亲--地球!她原本因是风华正茂，但她，却老了，病了，受伤了:人类们，醒悟吧!让我们来保护我们的母亲吧，让她重返年轻吧!

那我们因该怎样保护环境呢?首先，我们必须树立保护意识，树立人们文明风尚，杜绝出现乱扔乱吐的现象，这是其次之一，那其次之二是什么呢?是垃圾。说起垃圾，那我们注意的方面就更多的了。1。我们套注意垃圾的卫生。垃圾，我们必须使用一只 垃圾袋包好，保持卫生环境。2。垃圾要分类。在分类的过程中，我们应该把废纸。塑料。废瓶罐等可以再生的资源进行回收，把不可以回收的放进垃圾捅，但绝不允许把废旧电池乱扔，，必须把电池送入回收站，让回收站的人员去处理，第三少用或不用塑料袋，一次性饭盒这些"白色污染"，这些方面都是介绍怎样 保护环境的，下面就让让我来介绍怎样来节约资源吧!1。节约用水，在使用水龙头的过程中，我们要关紧水龙头不让任何一滴水跑掉。有人会想，不就是一滴水吗?有什么可以值得大惊小怪的。可你们有没有想过，我国这一年淡水急剧减少，再不珍惜，最后一滴就可能是你的眼泪了!所以请大家务必要珍惜好这"一"滴水呀!2。珍惜每一粒米。我想大家都听过"谁知盘中餐，粒粒皆辛苦"这句诗吧!一粒米，一滴汗，可有些小孩子还养成了只吃菜，不吃饭的坏习惯，这样不仅浪费粮食，还对身体有害，着不是得不尝失吗?所以，你们要尽快改正这个坏毛病。

此外我们要开展并参加市，镇的一些环保活动，自觉向群众宣传一些环报知识，还可利用一些废弃物进行制作各种小制作。此外，还可以在3月12日开展植树活动，继续给家园增添绿色。

人们啊!只有让绿色恢复原本的美丽，才可以让我们的母亲代代繁衍，经久不衰。让我们共同去创造绿色和谐的快乐天地吧!

水是生命之源。如果没有了水，就没有了清澈的小溪；如果没有了水，就没有了湛蓝的大海；如果没有了水，地球会变成一片沙漠，大地也会没有了生机。可是我们生活中，常常有人浪费水资源，很不爱惜我们的生命之源。

一天，我去一家餐馆吃饭时，发现卫生间的洗手区，有两个看上去四五岁的小朋友在互相泼水玩。他们把水龙头开的很大，白花花的自来水溅到路过的人的身上，衣服上，甚至地上。我忍不住上去说：“小朋友，水是生命之源，可不能浪费呦！”那两个小朋友先是愣了一下，然后脸红了，之后默默地离开了。这么多人经过这里，竟然没有人制止他们。回去后我心里挺高兴的，吃的格外香了，因为我阻止了一次浪费。

通过这件事，我也知道了，在生活中要从小事做起，当看到有人浪费水资源时我们要及时制止，当用完水时要及时拧紧水龙头，要节约用水，学会珍惜一切资源。

**同学：

您好!我是201***世界园艺博览会“**(世园)，让我们走在一起”两岸学生使者交流活动组委会的工作人员，周为老师推荐说贵校学生才华横溢，积极优秀，因此组委会衷心邀请您和贵校学生参与此次两岸学生使者交流活动，让贵校的学生们能够代表贵校及贵地区同来自全国和世界各地的青年学子们进行交流，传播两岸情谊。

本活动是2011年西安世界园艺博览会(简称世园会)为传递世园会“天人长安，创意自然”、“城市与自然和谐共生”等核心理念，将“绿色引领时尚”精神推广至青年学子，将“绿色、低碳、环保”理念进一步推广给学生们而组织开展的。

参与形式非常简单，同学们只要登录活动官网 xxxx上传作品，即有机会成为两岸交流使者，世园会将提供交流的全额经费支持，让大学生能利用此平台去台湾、访西安，与全国及国际留学生们交流。活动不限制参与学生背景，并鼓励所有学生能通过网站参与活动。

网站针对学生，分为时尚好玩个性化的三个板块：花语祝福，花与生活，花于潮流，任选一种参与即可。参与方式活动快速简单，三分钟内便能完成。这是一个发挥创意，展示当代大学生才华的平台。参加活动不仅有机会获得两岸交流，其作品还有机会收录入科学松鼠会与头脑风暴主持人袁岳先生明年将出版的《身边的植物》一书，优秀T-shirt作品更将成为两岸交流使者的统一服装。

非常希望您能参与到我们的活动中来，同时也希望能帮忙在贵社团及学校对本次活动给予支持，在学生中对“是缘(世园)让我们走到一起”两岸学生使者交流活动进行宣传，鼓励更多学生参与。本次活动介绍请见附件，如需要宣传海报或纪念品，欢迎随时联系活动组委会。

地球是我们人类赖以生存的家园，他就像我们的母亲一样，无私的为我们提供着生存的资源和条件。我们是地球的主人，我们要像善待自己一样去保护它。然而，我们却在毫无节制的浪费着许多宝贵的资源。拿水资源来说，本来是可以不断在生，长期给人类做贡献的。但是，因为人们随意浪费，造成现在的水资源紧缺，还有森林资源、大气资源……形成这些资源紧缺的原因是什么呢?人们的环保意识淡浅，对节约资源采取不以为然的态度，为此，特向你们提出以下建议：一、节约水资源1、用完水后及时关好水龙头，如发现水龙头漏水要尽快修补。2、少用抽水马桶，用过的脏水可以保留下来冲马桶。二、节约森林资源1、工场要有节制的开采树木。2、少用一次性筷子，多使用自己带的筷子，这样既卫生又环保。三、保护大气资源1、少开车，多骑自行车，这样还可以锻炼身体。四、呼吁身边的同学、老师、家人一起行动起来。

作为社会的主人，改善地球和节约资源，是我们义不容辞的责任和义务，如果世界人人环保、天天环保，就可以创造一个崭新、美丽的世界。

“我们这个地球太可爱了，同时又太容易破碎了。”这句话是来自有幸飞上太空目睹地球后发出的感叹。宇航员为什么会说地球容易破碎呢？我想大家应该知道，人类是毁灭地球的罪魁祸首：我们随地扔垃圾、随地吐谈；在工厂里排放出有害的物质；滥用的化学品……这些就是人类的所作所为。地球，这个人类的母亲，她无私的给任务做贡献，为什么人类却要那么残忍地一次又一次伤害她？我们不是应该更加心疼她，爱护她吗？这个地球不是十全十美的，这个地球不是用来给我们破坏的，这可是我们的家园，就像你的家，我们需要温暖，地球也需要温暖啊！

珍惜资源，保护资源，节约资源，这是我们大家的责任。我们应该从现在起，珍惜地球母亲赐予我们的一草一木，使我们的家园拥有那美丽灿烂而永远的明天……

古往今来，地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了无数子孙，原来的她被小辈们装饰的楚楚动人。可现在，生活中随处都存在着浪费资源，破坏环境的现象——水龙头不停的流出清澈的自来水，用水人却不知去向;房间里开着电灯，电视，屋里长时间空无一人：街道上到处都是垃圾：河面上还漂着被折下的树枝……这样类似的现象，这些随处可见，随手能做的小事，我们难道不能把它做得更好吗?

我曾听过一个关于水的故事：人们生活富裕了，总是浪费水资源，结果水资源被用光了。地球上寸草不生，动物和人类都灭亡了……浪费水的结果太惨重了，让人想都想不到。

地球是我们人类赖以生存的地方，它就像母亲一样慷慨地为我们提供生存资源和条件。世界上的各种值得珍惜的都要珍惜，不然当你失去它的时候，你就会无比懊悔当初为什么那么挥霍，为什么没有发现它对自己那么重要。所以，我们应该要珍惜资源，但绝对不是站在金钱的角度去看待，而是为了自己的生命，为了世间万物的生命。所以大家要保护地球，珍惜自然资源、保护环境!

在2017年这样的一个时代，人们无时无刻不在讨论着一个话题：共享。共享的事物给人们了许多便捷，在马路上，在大街上随时都能看的人们用手机扫码打开共享单车。可是共享单车到底好不好呢？

有一个发生在我身边的小故事：

在一个周末，我和爸爸妈妈到外婆家去玩，在走进那条小路前的大马路上共享单车被整整齐齐的放在路边。可是一进入那条小路，我就看到许多小黄车被随意的摆放。越往里走就会看到更多的共享单车乱停乱放，甚至被扔在了草地上和垃圾堆边。更可恶的是有人竟然把单车的坐垫和脚踏板给拆了下来。更有甚者把共享单车上的二维码和编号都涂掉了。

我还发现外婆家的邻居竟然把共享单车用自己家的锁给锁掉了，我心里一方面再为这些共享单车打抱不平，另一方面在想这些单车是为大家生产的，而有些人却如此自私自利，把给大家共享的东西占为己有，真是太不应该了！

正是因为想让人们的生活更便捷才有人发明了单车；正是因为想为人们服务才有人想出“共享”；正是因为相信人们才有人将共享单车放在无人看管的马路上……而人们……人们却这样做。用一句网络用语来表达我现在的心情：“你的良心不会痛吗？”

为什么别人能爱护共享资源而你不可以？我看到过一则小故事：在外国，有一个地铁站。在那儿，负责买票的是一个机器，你完全可以逃票，那机器也不会响。然而，并没有一个人这么做。难道中国人的素质就那么差吗？其实不。

我也看到过有人主动把地上乱七八糟的共享单车扶起，有人把摆放横七竖八的共享单车排放整齐，有人文明的关上共享单车……

大家都知道，上海正在创“文明城区”，如果每个人都这么做，不只是对共享单车时，外国人到中国游玩时一定会笑着说：“verygood”的。到那时，人们一提到共享就不会再浮现出杂乱无章的画面，而是一副和谐融洽的画面。希望大家都能爱护共享资源，共创美好家园！

如今，越来越多的共享资源与我们每一个人的生活紧密相连。共享资源一定程度上使我们的生活更加方便。以共享单车为例，它也解决了“最后一公里”的问题，得到了大多数人的青睐。

然而，当共享单车逐渐走进我们的生活，人性的本质却也浮出水面。

多少次听到新闻里说共享单车的开锁问题？多少次看到路上堆放着的共享单车？多少次发现共享单车需要修理？这一切的起源便是人性。

曾听说共享单车的锁会被小学生“破译”，这本质不就是小学生不愿意支付定金，想要“免费”骑车吗？实际上，共享单车在短时间内骑行不用付钱，而那些小朋友不但违反了交通法规“12岁以下不能骑自行车上路”，更在毫无必要的情况下欺骗了别人。那么他们长大以后呢？成年的他们会不会偷窃、诈骗呢？也许不会，但那些人想起以前，心中不免产生一阵内疚。

每天上学路上，路过一个小区门口，那里可是“地雷埋藏区”啊！人行道上横七竖八地躺着各种公司的共享单车，有横的、躺的、倒的、甚至还有架在两辆之上的。每次经过，总要避而远之，路人无奈地走在机动车道，为共享单车“让路”。有时，在一块写有禁止停放共享单车的牌子后面，总会堆着满满的单车。那些人是文盲吗？肯定不是。那些人为什么要无视那块牌子，为什么只想着个人利益？更何况好好放一下也不会浪费多少时间。当然，他们想法我们无法理解，但我们会看到以后主动将其扶起。连成一片的，我们自然无能为力，但一辆倒了，我们中会有多少人把它放到应该放的地方？

打开手机，扫了无数量共享单车，上面为什么都显示着“已被报修多次”？从这方面看，是公司没有及时处理。偶尔几次，我会有个想法，还记得童年时，我们在纸上稚嫩地写下“这个坏了”。如果每辆车吊块牌子，在上面写下什么时候，什么部位坏了，这不但节省了我们的时间，更使公司能更快找到需要维修的车辆。

在共享时代，共享资源越来越多，他们所带来的不光是便捷，更使对人性的批判与对世界不足提出的无声建议。我们应该学会爱惜共享单车，使它们更好地为世界增添光彩。

记得自己在一年多前高二时使用这一教材时也有很多困惑，不少学生一开始更是感到很难进去。虽然自己一直比较喜欢西方现代派的文学，在五年前撰写《中国新时期文学悲剧论》写到马原、残雪、余华、格非、洪峰、莫言、叶兆言等先锋小说的艺术风格时，研读大量的西方从海明威、卡夫卡到辛格、卡尔维诺，从伍尓芙、福克纳到博尔赫斯、马尔克斯的作品，但教学又是另一种情况。当时我在学校里带的徒弟曲晓明是复旦大学中文系的硕士，她跟着我天天听课，我特意花了1500元买了一个索尼的录音棒，让她把我每节课都录下来，课后一起研讨，同事自己读了一些相关的研究书籍，印象较深的有《荒原上有诗人在高声喊叫》《二十世纪中西比较小说学》《中国叙事学》《二十世纪西方文论史》《小说叙事学》等十几本，边教边摸索。

十五六年前这之前我似懂非懂的读过我们慈溪籍的中国社科院外文研究所的袁可嘉先生主编的一套《外国现代派文学作品选》，一到四卷好像有十来本。这些作家好多是马原、残雪他们师傅，在他们的作品身上可以明显的感受到西方现代主义文学的味道。与我们教材中的课文作者有关主要流派：意识流、表现主义、黑色幽默、魔幻现实主义、新小说、新现实主义。为了给湖北老师讲课，这个暑假我研读了一些西方文化哲学专著我体会到要交好这些小说文本，准确理解小说内涵，特别要注重这些文学作品产生的社会文化哲学，我讲课中归纳了这样几点：

1、现代工业文明迅速发展：对物欲对身体欲望的推崇；

2、精神异变的世界：人类荒原上孤魂野鬼；

3、社会生存的重压：精神的漂泊者孤独者；

4、主体性的衰落：上帝死了，人的异化；

5、文化审美的扩张：颓废、反讽、怪诞；

6、文学视域的转化：从理性到非理性

7、叙述的抽象化： 非戏剧性、潜意识。

人教版原来的课文《变形记》和现在人教版选修教材《外国小说欣赏》中《墙上的斑点》《地洞》《在桥边》《骑桶者》《清兵卫与葫芦》《沙之书》《山羊兹拉特》《桥边的老人》《半张纸》《牲畜林》等小说在小说的主旨艺术特征方面无不同这些社会文化哲学背景有关。不了解这些，在教学中很难真正读通这些小说。

在一年多前给高二的学生讲《外国小说欣赏》时，我感受最大的是要改变我们老师与学生以往的小说阅读欣赏的观念与习惯，只重视故事情节。好的小说绝不只是故事情节，它必然于这个世界隐秘的精神联系途经，必须在世界和存在面前获得一种深度，而不是简单在文字在故事的表面滑行，这样的话，小说教学，尤其是西方经典小说的教学只能变成一种频发肤浅的皮相的学习。我想，这里特别要注重的是，在阅读中从传统小说的对人的外部表现到外国现代小说的对人的内部寻找，初步树立起外国现代小说欣赏的一种新的观念。我想，而且这观念不只是读出小说的主题，如变形记中社会对人的压迫，这些看看教参或一课一练里也有，关键是读出这种主题是在作品里怎样得以存在于呈现，运用了怎样的语言去加以传达。否则，我们看到的不是小说的艺术，而只是文章。我们要注重小说些什么，但多这些经典作品更重要的是我们要读出为什么这样写。我们的教学往往忽视作家怎么写，不关注艺术的特征。我打个比方，写什么像是一块布料，如果没有形式技术，就不可能是件衣服。衣服不是布料，正因为有了形式技巧，牛仔与西服，裙子与旗袍才又有了其各是的特征。西方小说的叙事伦理及美学品格，正是建立在形式对生活、对故事的加工提炼上。

一、从中国小说进入外国小说的阅读

树立外国现代小说的阅读观念，首先要指导学生懂得小说作为叙事作品的基本特征。其次要学生了解传统小说与现代小说的一些主要的差异，否则，学生是无法真正进入外国现代小说的阅读的。我在省内外听了一些老师的《变形记》《桥边的老人》《沙之书》《半张纸》等小说的公开课，对此有很大的感触，许多老师还是以习惯的阅读方法、传统的三要素概念去解读欣赏外国现代小说。有些小说虽然也是讲故事，但这往往是外壳或幌子，其内涵已经是不可同日而语了，所以教与学与现代小说的审美艺术很隔。现代主义小说有几个关键词：冷漠、异化、绝望、隔阂、荒诞。卡夫卡身上看到陀思妥耶夫斯基、鲁迅直面惨淡的人生，独立的个人立场，非道学的无拘无束的游走，还有那些骇世惊俗的想象。

1、关于小说作为叙事作品的虚构与真实的问题。 我觉得这是一个很重要的阅读鉴赏理念。作家王安忆说非虚构就是真实地发生的事实。谢有顺认为，好的小说家，往往能够把假的写成真的，所谓虚构，其实是到达一种更高的、想象的真实。而如何才能在小说中建立起一个可信的物质外壳，有时比在小说中建立起一种精神更难。生活中确实在发生着的事情，波澜不惊，但它确实是在进行。可它进行的步骤，几乎很难看到痕迹，引起我们的注意。这就是我们现实的状态，就是非虚构。非虚构的东西是这样一个自然的状态，它发生的时间特别漫长，特别无序，我们也许没有福分看到结局，或者看到结局却看不到过程中的意义，我们只能攫取它的一个片断，我们的一生只在一个周期的一小段上。而什么是虚构，它就是在一个漫长的、无秩序的时间里，要攫取一段，这一段正好是完整的。当然不可能正好是完整的，所以攫取这个词应该换成创造，就是你，一个生活在局部里的人，狂妄到要去创造一个完整的周期。非虚构是告诉我们生活是怎样的，而虚构是告诉我们生活应该是怎样的。非虚构是告诉我们生活是怎样的，而虚构是告诉我们生活应该是怎样的。如鲁迅的小说像《药》《狂人日记》《祝福》都是这样。

2、说听：中国小说最主要特征，也是学生阅读小说的一个心理图式。说与听之前还有一个演，所以中国古典小说经历了演看，说听，再到写这样一个过程。这个传统的形成与中国小说在发育生长期受说书艺术的深刻影响有关：说听。 这主要是宋元明时期的话本小说形成的传统，其创作目的与之前的唐传奇有有很大不同, 话本小说是为了满足听众的文化娱乐需要，引起听众兴趣。题材内容上几乎都是反映现实生活(尤其是作为听众的市民阶级的生活)的.。它是一种中国化的文化形式与传播途径，从道听途说 街谈巷语到瓦舍勾栏的舌粲生花，表达根据是在口语基础上加工精练而成的白话,通俗性是其最鲜明的特色。故事性很强,有头有尾，线索清晰,生动曲折。注意写人物,特别注意展示人物的命运。在结构形式和表现手法上,开头常有入话,中间或结尾常穿插诗词韵语.话本小说的题材内容：爱情婚姻,如《碾玉观音》,《快嘴李翠莲》；公案故事，《错斩崔宁》；英雄好汉的故事《宋四公打闹禁魂张》。

3、中国小说主要是通过人物的行动、抓住细节来表现人物形象，通过日常生活动来表现主旨。纳博科夫说，灵魂在细节处闪现。西方小说也有《欧也妮.葛朗台》《我的叔叔于勒》但不一样。

4、中国小说注重借助于环境来表现人物形象特征。

5、中国小说注重儒家思想，注重思想伦理。

6、中国小说注重天地神人，讲天道与世道、人道。

7、现实主义小说也常常写人物的心理人物意识，但同现代小说的有根本的差异。

这是一段人物的的心理描写，是整个故事情节的一个方面，一个插曲，是人物内心世界的一个侧影，属人物形象塑造的一种手法。而20世纪伍尔夫等的看似也是写心理，但已经不是插叙，而是情节本身。如意识流小说中人物的思想意识是变幻无端、纷繁复杂的流动体，他们摒弃情节。像《墙上的斑点》，小说让笔触始终追随着人物的意识流动，通过象征暗示、内心独白和自由联想来表现人的内心真实。又如 斯特林堡的《半张纸》，看来也是故事，但这故事已经不是一般小说的情节本身了。文章时间上只取了在寻找东西那两分钟时间上，但是有此却演绎了很长一段时间包括空间的故事或者人生经历。作为文章结尾，给人以提醒或者警醒作用。而留在你心中的悲伤，过多久才会散去呢？而下面海明威《永别了武器》一段看来也与《红与黑》中于连的心理描写像很相似，但要注意的是它则是整个小说的人的心灵轨迹的本身：

8、要让学生了解一些相关的小说的思想文化背景。

我们在教学中要学生理解，是外国现代派小说，更多的是作品的写作视野转向人的内部世界，对人的内部的关注与思考。除了我们课文之外，如卡夫卡《城堡》、普鲁斯特《追忆似水年华》、海明威《老人与海》、福克纳《喧哗与骚动》、博尔赫斯《交叉小径的花园》马尔克斯《百年孤独》、卡尔维诺《我们的祖先》等都有这种特点。我们要知道，第一次世界大战后兴起的现代主义文学无不反映战争和现代工业带给人们的孤独、苦闷和无奈。人们生活理性的支柱崩塌了，陷入一种无法解脱的绝望之中（《品质》），叔本华的生命悲观主义、柏格森的生命的流动意识、尼采的上帝死了、弗洛伊德的精神分析等理论，对当时的许多作家产生了很大的影响，这些作家开始了对理性精神的讨伐。他们以文学为武器，直刺人的心灵世界。许多小说弥漫着无奈、苦闷、孤独。我们将学习的主要是20世纪现代主义小说，这些小说的表现手法有着我们值得认真的学习和借鉴的许多东西，还有它的小说创作的美学观，它的独特的结构、语言、叙事技巧。用加缪的话说，卡夫卡是用普通事物表现悲剧，用逻辑性表现荒诞的。他总是以一种悲观的眼光看世界，他说：目的虽有，却无路可循，我们称作路的东西，不过是彷徨而已。比如在《饥饿艺术家》《变形记》《城堡》《诉讼》中都是人的困境，人的无路可走。在《城堡》中，K的希望是被城堡所接纳，于是他想方设法改变自己的身份，以解除那使他同村庄格格不入的奇怪的诅咒，在这个过程中，K每一次的行动，都逼真而合乎逻辑，但最后，整部小说却成了一个象征，一个荒谬的寓言。无论卡夫卡运用了多少奇异的、梦幻般的场景，他都能通过严密的逻辑推理和冷静的事实描述，将这些经验转化成卡夫卡式的寓言。

⑴精神荒原上灵魂呼唤：卡夫卡、伍尔芙毅然以一种头朝下的方式从传统的文学格局中出逃，由此，他从另一个角度看见了别人没有看见的人性景观。卡夫卡是个扭转文学乾坤的巨人。他的创作，告别了以抒情、浪漫、写实的文学时代，开创了以荒诞為基调的文学时代。他笔下的人，不是悲剧的主角，而是荒诞的存在。用悲剧论无法解释《变形记》、《审判》、《城堡》中的主人公，只有用存在论才能阐释这些存在主体。卡夫卡开拓的荒诞意识，发现人在现代社会中被消灭，发现人变成非人、变成甲虫，发现人创造了剥夺自身、奴役自身的概念、主义、工具、牢房，还发现人莫名其妙到处受审判、受追踪。一个生命个体好好的，什麼坏事也没有做，却无端地到处被拷问，為天地人所不容。而现实世界又恰如那个若有若无的城堡，说有，却进不去出不来；说没有，它又时时刻刻纠缠?你。卡夫卡用冷眼观察他的主人公，在社会上、家庭中都没有出路的生命体。他很了不起，在纳粹及其製造的奥斯威辛集中营出现之前就意识到现代人的这种困境。卡夫卡冷静地观看世界，他意识到这个世界的本质是无：无价值，无意义，无处安生，无处安神，无处可以安放自己的身体与心灵。

西方小说的哲学与宗教背景（反逻辑，反秩序）它是在种种复杂因素影响下，形成的一种反传统、反主流、反现成秩序、反规范的艺术本体观念。在内容上，以对人和人性的探询和追问，作为艺术的本体内容；在形式上，以对文体的实验和话语的制作，作为艺术的本体形式。意志主义、生命哲学和存在主义等非理性主义哲学便随之纷纷登场了。因而, 西方的所谓非理性主义与理性主义并无本质上的分岐, 而是对笛卡尔我思故我在原则的伦理，意义的越来越深刻的挖掘。

⑵生存的重压下的疯狂：从人的外部阅读转向对人的内部的阅读《变形记》《墙上的斑点》卡夫卡写给自己的好友马克斯勃罗德的信中，同一页纸上，卡夫卡还写下了我的路一点都不好，我必将（据我所见）像一只狗一样完蛋这样悲观的言辞。按照勃罗德的说法，后一种不幸是不能用社会的、理性的和经济的因素来解释的。而卡夫卡发现和承担的正是这种不幸：这种不可治愈的不幸根植于形而上的和浪漫的痛苦之中，它将会更沉重地压迫着他。卡夫卡终生的努力，就是试图把自己从这种不幸中解救出来，但他没有成功。他走到了深渊，却怎么也找不到向上腾跳的动力。他这样形容自己的处境：

和每日世界直接的联系剥夺了我看待事物一种广阔的眼光，好像我站在一个深谷的底部，并且头朝下。

如巴西罗萨德《第三条河岸》故事主题是：本分的父亲某天忽然异想天开，他为自己打造了一条结实的小船，挥手告别家人，走向离家不远一条大河。不是远行也不是逃离，而是独自一人驾舟河流上飘荡，只需儿子送来食物，别无他求。家人想尽办法让他重返故土，但他依然故我。最终，已经白发染鬓的儿子对他隔岸发誓：只要他回来，一定继承父亲未竞的事业。父亲兴高采烈向岸边靠近，可是儿子却实在无法忍受仿佛来自天外的父亲形象，在恐惧中落荒而逃。父亲从此再也没有出现。

杜拉斯有句名言，一本打开的书也是漫漫长夜。我们写作就是在这永不停止的时间长夜上穿行。写作是对时间缺席的挽留，是在河流第三条岸上寻觅出口。我们在尘世间孤寂、狂傲、不安的灵魂，渴求在写作里被施洗、被安抚。人世的一切像流水和时间在不断地丧失。我们独坐世界一隅，艰辛写作，在河流上寻觅。写作，是为了发现通途。我们要用写作的光，烛照自身孤独和黑暗。

寻觅河的第三条岸，是一种可能性的抉择。岸，也许不存在于三维空间，可它存在于五维、六维空间、存在于心灵、意愿、灵感和精神空间。那是灵魂梦境、是自由天堂。顺应心灵意愿荡漾在水光潋滟中，是一种生存乐趣和境界。

对此，我们有权尊重父亲的抉择，我们有权为精神而活；所以，我们相聚，虽然陌生，却早已熟悉。

⑶真实再现个人心灵体现：如《墙上的斑点》《在桥边》等。前者如：恩格斯称赞巴尔扎克的百部《人间喜剧》提供了社会各个领域无比丰富的生动细节和形象化的历史材料，甚至在经济的细节方面，我学到的东西也要比从当时所有职业历史学家、经济学院和统计学家那里学到的全部东西还要多。后者如：《墙上的斑点》我们学习外国现代小说还有重要意义，是代主义文学精神中那些闪光的东西，如它的存在主义哲学精神，直刺人物心灵深处的艺术追求，这都为人类精神世界的探索开拓新的领域。

⑷人物性格命运心灵深层意识。（前者举例高老头、老葛朗台等人物形象。后者如《墙上的斑点》《在桥边》《半张纸》《午睡二点时刻》

总之，教师与学生头脑中是否形成一个外国现代小说欣赏的一种观念？这很要紧，因为外国小说有其不同于中国小说的一些特点，只有形成大体的学习观念，了解一些外国小说的基本的思想哲学及艺术特征，才能真正走进这本《外国小说欣赏》，获得良好的教与学的效果。

二、外国现代小说阅读的技巧，提升对外国小说阅读的审美能力。

1、在小说语言的褶皱处抵达人的灵魂的阅读。

作家在本质上是把内心的语言翻译出来。西方现代资本主义的发展以市场垄断的竞争方式和技术理性的支配地位，无情地摧毁了传统宗教、理性道德的精神支柱，失落、空虚、荒诞就成了此刻普遍的精神状态。正如雅斯贝斯所说：无疑，人们普遍地相信：人类活动是徒劳无益的，一切事情都大可怀疑，人生没有什么东西能保持完美，生存无非是由各种意识形态造成的互相欺骗和自我欺骗的无休止的旋涡，他在领悟到毁灭这一结局的同时，也领悟到他自己的生存精神空虚。西方现代主义正是这种西方现代资本主义精神文化危机的产物，隔膜、孤独、失落、惶惑、荒诞、虚无、绝望等等，充斥于现代主义文学作品中，成为西方现代文化的一种精神符号。新时期以来陆续介绍到我国的萨特的《苍蝇》、《恶心》，加缪的《鼠疫》、《局外人》，卡夫卡的《变形记》、《城堡》，贝克特的《等待戈多》，尤奈斯库的《阿麦迪或脱身术》，海勒的《第二十二条军规》，塞林格的《麦田的守望者》，艾略特的《荒原》以及马尔克斯的《百年孤独》，略萨的《潘达莱翁上尉和劳军女郎》等，这些西方现代主义的代表作品，几乎莫不一律表现荒诞和虚无。

现实主义小说的成功与否就在于它在多大程度上描述一个可信的世界。像托尔斯泰、巴尔扎克、莫泊桑的作品长期来被认为是现实主义世界的透明的窗口，但这个窗口在20世纪被关闭了。外国主要的文学流派主要有：未来主义、表现主义、超现实主义、存在主义、荒诞派、黑色幽默、魔幻现实主义等作品，如我们读到的《变形记》《墙上的斑点》《半张纸》《午睡二点时刻》等，不但表现出对人物内心世界的高度关注，而且对于人物活动以外的世界也有着精确地记忆和缤纷的呈现，这些作品探究个体如何体悟周遭世界。

我个人非常喜欢伍尔芙小说，她认为，小说是想象生活的艺术，生活是人物的主观印象的总和。所以小说创作不要只停留在客观生活的表面，而要从深处里看，捕捉生活的重要瞬间。这是伍尔芙重要的创作观点。也就是伍尔芙认为，只有人的思想、主观情感是真实的，客观世界反倒是不真实的。我打个比方，同样这块黑板，在不同的同学眼中是不同的，同样是阴天，心情愉快的同学看起来是一个样，心情低沉的同学看起来是另一个样；同样是我老黄，在你的心里他的心里印象也是各各不同的。所以说，我们要关注伍尔芙在小说创作中一直在追求什么呢？追求精神的真实，寻求解答心灵的疑难，捕捉生活的一个个重要瞬间。这其实也是我们学习西方现代主义小说的一个重要经验，即从对人的外部阅读转向对人的内部的阅读。像意识流的另一代表作家乔伊斯多次强调：在《尤里西斯》中我力求接近真实。追溯到生活真相的最底层。伍尔芙、福克纳、乔伊斯的作品都证明意识流也，好心理小说也好，并不意味着作家关注世界的缩小，相反，因为多出了心理空间，作家的与作品的视野更加广阔、细致了。

2、精神真实心灵疑难生活瞬间，人的外部阅读转向对人的内部的阅读。

以前我们读如莫泊桑的《我的叔叔于勒》《项链》，巴尔扎克《欧也妮.葛朗台》，或者雨果的《巴黎圣母院》托尔斯泰的《复活》等19世纪的批判现实主义作品，关注的是人的外部，即人物与社会的冲突，人的生存状态的矛盾，而伍尔芙们的小说理念关注的已经不是这些了，它思考的人的内心的存在纠葛意识流只是其中一个比较常见的创作方法。。

3、叙述者的全知视角限知、隐匿的视角（前者《红楼梦》等，后者《桥边的老人》、《素巴》《沙之书》客观时间叙述心理时间叙述（举例《半张纸》《墙上的斑点》等）

4、空间场景描写心理空间描写（举例前者《安娜卡列尼娜》，后者萨特的《墙》）海明威的冰山理论在这篇小说里有怎样的体现？海明威认为如果一位散文作家对于他想写的东西心里有数，那么他可以省略他所知道的东西，读者呢，只要作者写的真实，会强烈地感觉到他所省略的地方，好像作者已经写出来似的。冰山在海里移动很庄严宏伟，这是因为它只有八分之一露在水面上。

英国评论家赫欧贝茨用另一个比喻形容海明威的文体如下：海明威是一个拿着板斧的人，砍伐了整座森林的冗言赘词，还原了基本枝干的清爽面目。

所以，他的小说往往只是截取故事的一个时间段或一个时间点，以集中反映重大的主题或历史事件，至于故事的经过和历史背景，则当作冰山的八分之七隐匿在洋面之下，但他又要让读者强烈地感到它的存在。他在谈到《老人与海》（1954年诺，桑提亚哥）的创作时指出：《老人与海》本来可以写一千多页那么长，小说里有村庄中的每个人物，以及他们怎样谋生、怎样受教育、生孩子等等的一切过程。但结果小说却被浓缩到只有五万多字，小说仅集中描写了老人在海上捕鱼的惊心动魄的三天。

专家指出，数百亿件快递面临着过度包装、二次包装、使用不环保的劣质包装材料、包装回收再利用难等难题，使得快递业成为污染大户。

第一，快递包装中的纸箱回收再利用率并不高。据估算，1吨废纸回炉后能生产0.8吨的再生纸，即便能百分之百回收纸箱，也还有0.2吨的缺口，要靠砍伐树木来解决，在生产过程中还会消耗煤、电等能源，对水和大气造成新的污染。算下来，哪怕所有的纸箱都被回收利用，真正的回收率也只有70%。

第二，大量塑料袋、胶带、泡沫填充物等，由于回收价格不高，愿意回收的人很少。在日常生活中，很多人没有将包装外部胶带等去掉的习惯，有的还混合了各类垃圾，废品站分拣要耗费大量人力，成本增加。最后的归宿很可能不是再利用，而是被送往垃圾处理厂直接填埋或焚烧，对土壤、空气等造成污染。

第三，一些外包装存在有毒有害物质超标的问题。有媒体报道，为了降低成本，许多小厂家大量使用化工垃圾、医疗垃圾和生活垃圾中回收的再生料生产快递包装，里面可能含有超标的重金属、有毒有机物和致病体。

共享单车、共享书店、共享篮球……越来越多以“共享”开头的新名词出现在我们眼前。这，与我们的生活密切相关，也“润物细无声”的改变着人们的生活理念。

共享单车，想必大家早有所闻。以前，如果要去一个不太远的地方，开车，太近了；走路，似乎又有点远，但现在共享单车的出现，改变了这一切。如今人们只要打开手机APP，就可以很容易的找到一辆在附近的单车，骑行到目的地后，付钱也很方便，只需手机APP确认就可以了。不得不说，这是一种很好的出行方式，既绿色，又便捷。或许，就是因为这样，共享单车才会被列为“中国现代四大发明”之一呢！

或许，有些人无法接受这样的做法，但是共享单车和其他以共享开头的东西，确实被越来越多的年轻人所接受。

不过，硬币也有两面。这些可共享的东西，并不是一直光鲜着的。

还是说共享单车。

记得老师曾经说过，只有你守规矩了，才能给你自由。我说，只有你懂得如何用它了，你再去用它。君不见，路边停靠的共享单车中，有多少个是缺了座椅，少了篮子的！你身边有多少人将共享单车停在自己家里，当私家车用的！想起一条在新浪上看到的新闻。当摩拜单车进入英国之后，有些竟然被扔到了树林中，或被卷到了河里！有图为证，千真万确。有位老外说：看来英国人还是用不了这东西。如果在国内也有很多人干这么出格的事情的话，共享单车会不会在中国消失呢？

会用它，懂得如何正确用它的，才能用。若是不能珍惜，那它就会消失。这句话并不是单指共享单车，而是所有。

共享资源会给我们带来便利，但只有我们正确的使用它，它才会给我们带来一个新的时代、一个文明的共享时代！让每个人，都有文明的共享生活理念！

蓝天、碧海、绿树、清溪，是我们理想的家园，大自然给予我们和谐与美好，随之，人们渐渐把“节约”忘怀，甚至抛到九霄于外，把地球破坏的满目沧桑，给子孙后代留下了无尽的灾难。请你们睁开那惺忪的双眼，不要再放肆的破坏地球，破坏大自然了!

水是生命之源，生存之基。没有水，世界万物万物就难以生存，可现在的世界无时无处不在浪费水：洗车行业在严重浪费水、小孩子手里的水枪在浪费水、工业生活中的废水排入江河，导致河水污染……水不断的冒出来，又不断的流失，我国人均淡水资源仅为世界人均占有量的四分之一。如果直到水比油贵，那就悔之晚矣了。如果每人节约一滴水，那会有多少水啊?人们眼里那微不足道的一杯水，凝聚着如此多的数据。只要我们都用心，将会帮助多少需要水却没有水的人。

勤俭节约是中华民族的图优良传统。一提到“节约”人们想到的水，可是我们的土地逐渐减少、破坏，节约土地不是不用地，而是要合理的用地，保护好土地，如果土地被破坏了，全世界的所有生物都要遭到灭顶之灾。所以，土地是十分重要的，都是大自然给予我们的最好礼物，别让人类的眼泪成为地球上的最后一滴水，也别让最后一粒沙子变成人类的一滴眼泪。

地球是一切生存和一切存在的源泉，地球是人类共同的母亲，是我们美好的家园。如果我们不保护环境，地球上的各种资源就会枯竭，如果我们不保护环境，人类就会面临灭顶之灾。如果不保护环境，天空将变成黑暗，我们不但呼吸不到空气，而且看不到光明。

水和土地就像道护身符，保护着人类的生命和丰衣足食。保护环境，珍惜资源，从我做起，从小事做起。我们应当积极参与保护环境、珍惜资源的宣传活动，资源保护，人人有责，爱我国土，人人有责。让我们的地球妈妈不再伤心，不再难过，不要再让我们的家园伤痕累累，就要我们齐心协力，让我们的地球妈妈开心起来。

为了我们的家园更加美丽，为了我们的未来更加美好，为了天空更蓝，大海更阔，鱼儿更欢，让我们做到前人栽树，后人乘凉。为了这美好的愿望，让我们一起共同努力，珍惜资源，爱我国土。

矿产作为人类赖以生存的重要自然资源之一，同人们的生产和生活有着紧密而直接的联系，人类从自然界中获取其生产和生活所必须的各种物质过程，许多都和开发矿产资源的矿业工程紧密相关。建筑、采矿、冶金、农业、装饰、玻璃、陶瓷、水泥等各个行业中都蕴含着丰富的矿业工程内容。

我国是世界上矿产资源种类齐全的少数几个国家之一，到目前为止，人类已知的自然矿产约160余种，我国已发现150余种，其中已经查明储量的有130多种，锑、钨、钼、煤、汞、锡、钒、铁、稀土金属、萤石重晶石、磷、石墨、石膏、膨润土等20多种矿产的储量均居世界的前列。我国也是世界上开创采矿业最早的国家之一。早在一万多年以前，我们的祖先就逐渐掌握了开采并利用石料的技术。四千多年以前就已经能够开采铜、铁、金和煤等矿石。

虽然矿产开发满足了人们生产、生活中所必须的各类物质资源，但矿产开发过程中(及其后)所造成的地表植被破坏、地下含水破坏、地表沉陷等一系列问题也越来越突。随着人们生活水平的不断提高和对各类自然物质资源需求的日益扩大，资源开发与环境保护和可持续发展的矛盾俞加严重。因此，自然资源的合理、有序、有计划地保护性开发应引起各级政府的高度重视。特别象西藏、新疆、青海等高海拔、干旱少雨、自然环境恶劣、环境自身修复能力差的地区，矿产资源开发带来的负面作用更加显著。矿产资源的开发破坏了周围地层的原始平衡状态，导致产生一系列的安全生产与环境保护问题。主要表现在以下几个方面： 自然植被的破坏;地层移动与地表沉陷;破坏地下含水层的连续完整性;矸石、尾矿堆积占地;破坏生态环境，污染大气环境;无序开发造成资源的重大浪费。为此，提出以下建议：

1、开展统一规划，全面推进国内重要矿产资源勘查，建立重点资源基地。地质矿产资源的多少及其分布是决定国家未来能否可持续发展的重要因素之一，国家要加强地质矿产资的调查工作。在此基础上，制定完善相应的法律法规，对现有矿山企业的资源利用情况，资源的适度、合理开发情况，以及资源回收率等进行国家干预的内容。避免目前有些生产单位一味求大求快、片面追求眼前经济效益、“吃肥丢瘦”，导致资源回收率过低，国家资源的大量损失和浪费问题。各种矿产资源的调查工作应当协调进行，如煤层气的调查和煤炭储量与煤炭品质的调查工作的协调;煤炭与煤系地层伴生建筑材料调查工作的协调等，以避免相似工作的重复，造成人力、物力的浪费和损失。

2、自然矿产资源是保证国家机器正常运转的血液，多种形式经营开发必须有度，必须保证矿产资源的国有属性。坚决制止外资(特别是日本资金)的介入应当做为一种长期国策。民营资本的介入也应适度，避免前期那种小煤窑、不矿井遍地开花式的有水快流，造成资源的大最浪费。

3、自然资源的开发应遵从经济、适度的原则，盲目扩大矿井的生产能力，盲目改扩矿井是不宜提倡的。随着社会进步与社会发展，人们对自然资源的需要也会越来越多。为了适应这种需要，应在提高资源利用率(提高煤炭使用热效率)上下功夫，而不应单靠提高产量来满足这种需求。2004年我国的煤炭产量已达17亿吨左右，计划近年要达到23亿吨，按目前这样的政策与资源回收水平，本应当是我们能留给后代的自然资源就会被我们很快地“消灭”光了。

4、大型或重要的矿产资源的开发和论证、以及重大矿山安全事故的责任论证等，除国土资源部门、地质矿产部门以及各级政府参与外，人大、政协也应参与监督，加强论证的公正性。

5、加强舆论宣传，通过各种形式的宣传提高广大人民群众地质环境保护意识，树立发展经济，既要金山银山，更要青山绿水的观念，自觉地爱护矿山生态环境，合理地开发与保护矿产资源，决不能为了眼前利益，损坏子孙的利益。

这几天，我认认真真地读了《改革开放三十年》这本书。这一本书主要描述了从1987年到2008年以来，中国实行改革开放取得的成就，让我了解到了中国这三十年来的历史。这三十年，使我们的祖国更强大，使中国人们的生活愈来愈好，社会愈来愈和谐。而这一本书当中，使我感受最深的一篇文章，莫过于“建设资源节约型、环境友好型社会”主题中的“让课本‘循环’起来”了。

循环课本，这是怎么回事呢?原来，这是在我国其中几个省市里，在同学们新的学年来临之前，都会把旧的课本捐给下一届的学弟学妹们用。这些课本大都是很新的，而且都是免费发放。循环着用课本有好处吗?答案是肯定的。循环用课本，不仅仅可以省下买新课本的钱，可以增强同学们爱护课本的意识，最重要的是，这样做，可以节约下来多少纸啊!我真希望全世界的老师同学们都可以这么做。这样不仅仅可以节约国家资源，还可以保护我们共同的家园——地球啊!而读了本主题的一篇篇有关保护环境的文章，我的心久久平静不下来——因为，我回忆起了我以前不爱护课本的行为……

在我三年级的时候，我迷上了画漫画。我在家画，在下课时画，有时候，在上课时，我并不是在专心致志地听讲，而是在专心致志地画画!若你来检查我的书和作业本，随便抽出一本，你都可以看到那些似乎在纸上活蹦乱跳的小人儿或小动物——那就是我一丝不苟地完成的“杰作”。当然，我的课本也不例外：句子旁边，插图上面，生字下边，问题旁边，标题中间，词语后面……都有我一心一意地“添枝加叶”——小人物和小动物都水泄不通地挤在小小的课本上。当时，我是多么不爱护课本啊!课本就是用来学习的，我竟然用来练习绘画!如果我在空白的地方抄一些有关本课的东西，那我岂不是可以多记住，多了解一些知识吗?一本课本都用来画画，浪费了多少纸啊!那时候的我，根本就没有节约资源、珍惜资源的念头，只是一味地浪费资源!我真为我那时候愚蠢的所作所为感到内疚与后悔!如果时间可以倒退，我决不会那么做!从今以后，我一定会珍惜资源，节约资源，再也不会浪费了。

同学们，让我们行动起来吧!再也不浪费资源，让我们一起保护环境，保护我们的大家庭——地球!行动起来吧!让我们一起珍惜资源，节约资源，建设祖国，保护地球，努力地让我们明天的世界更加美好!

那是一个不能形容的景象：土地得不到雨水滋润，便裂开;小河的水干涸了，便成了一条没有用的沟道;人们在屋里，没有水喝，也没法子煮饭;普通的花草树木也不是倔强的仙人掌，也枯了

这个景象对于没有仙人掌的顽强毅力的生物来说，是非常非常可怕的。水是生命之源，人类不能没有它，很多事情都要它来帮忙。没有水，即使是不怕太阳的仙人掌，不吸进一滴水，也奈何不了，更何况是软弱的人类!但是，这种情景，就发生在我国的西南

真是百年一遇的大旱!虽有阳光，却不灿烂，天虽晴朗，人心阴沉

“建设节约型社会”是我们珍惜、节约资源时喊的一个口号。可是，又该怎样才能真正做到节约资源呢?为什么要大力推荐节约呢?下面请听听我的心声吧!先说水资源。我国水资源总量为2.8万亿立平方米左右，居世界第六位，人均占水量为2100多立方米，只占世界人均水平的四分之一，属于缺水国家，全国600多座城市中就有400多座缺水。特别是西部地区缺水非常严重，一些山区地方连人、畜饮水都非常困难。我国的用水面临着严峻的问题，所以我们要珍惜水资源，节约用水。比如：用完水后，要拧紧水龙头，以免造成“一江清水向东流”的浪费现象，如果发现水龙头坏了，要及时修理，避免损失大量的水，大家也别小看废弃的电池，因为一粒纽扣电池会污染600吨的水，如果你把它扔到水里，水将无法饮用。我们应该把电池收集起来，送往回收站，这样既可以避免污染水源，又使电池得到回收，一举两得。大家不能只是口头说说而已，要行动起来呀!不仅仅要节约用水，还要节省森林资源。我国森林资源总量不足，森林覆盖率只有18.21%，相当于世界森林平均覆盖率的61.52%;全国人均森林面积和人均森林蓄积分别不到世界人均水平的四分之一和六分之一。森林质量不高，平均每公顷蓄积量只有84.73立方米，相当于世界平均水平的84.86%。这就是森林资源向我们发出的警报!我们要节约利用森林资源，首先，不能乱扔稿纸，也不拿没写过的纸张折飞机之类的小工艺品，更不要乱砍乱伐，任意践踏花草树木，要植树造林，爱护花草树木;不使用一次性的东西，如纸杯、木块等等。在学校，我们要建立“绿色银行”，捡起以前丢弃的纸屑、小手帕等。外出就餐时，自带勺子、筷子。

同学们，我们一起行动起来，节约利用我们有限的森林资源。我们生活中到处都离不开电。电，给我们带来各种便利，但是我们要节约用电，因为电几乎是由烧标准煤产生的，而在我国储藏的煤只够开采100年了!大家想想，100年以后，我们的子孙后代该怎么办呢?所以，我们要节约用电。首先，从自我做起，我牢记“人来灯开，人走灯灭”，盛夏时节，开空调时，不要把温度调得太低，适合就可以了。平时的照明灯，尽可能用节能灯，因为普通灯泡把大量的电能转化为了热量，只有小数转为光线，而节能灯把电能几乎转化为了光明。“珍惜资源，崇尚节约”，是我们每个公民的义务。为了我们的明天更美好，请快快行动起来吧!

“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了……”是地球母亲，给我们带来了一个又一个美丽的春天。4月22日，当第37个“世界地球日”踏着春天的舞步来到我们身边的时候，我们不能不想一想：我们应该如何善待地球母亲，应该怎样珍惜地球母亲赐予我们的万里春光。善待地球——珍惜资源，持续发展，是这个春天的主旋律。但是，当前在我国，无论土地资源还是矿产资源，其保护、利用和永续利用的形势，都不容我们乐观。我们不得不问一问：地球的春天，是永远的吗?尽管我们实行的是世界上最严格的土地管理制度，可在一些地方，乱占乱用农地和基本农田的事，还时不时地发生;我们大大小小的城市，由钢筋混凝土铺就的“大饼”，仍在一个劲儿地向四面八方扩张，吞噬着周围的万顷粮田……尽管矿产资源供给已经成了经济快速发展的制约瓶颈，可在一些地方，以浪费和破坏资源为标志的无证小矿山，仍在不停地乱采滥挖;即使在大矿山，“吃一半扔一半”的粗放开采方式也还在继续;乱堆乱放的尾矿，不但使本来可以利用的矿产资源惨遭抛弃，还可能在雨季形成泥石流，变为摧毁田地、庄稼和百姓生命财产的杀手;矿山采空区的地面塌陷和地裂缝，不但使农民失去了赖以生存的土地资源，也威胁着他们的居住安全;我们本是世界上最缺水的国家，可生产和生活用水还在被随意地挥霍着，珍贵的地下水被过量开采或者污染着;我们的能源已经十分短缺了，可雨后春笋般新建住房的粗放供暖，仍在浪费着油和煤炭资源……在土地、矿产资源供求全面紧张的今天，我们必须改变国土资源利用粗放、效率低下、浪费严重的现状。党中央和国务院高度重视国土资源节约集约利用，要求我们在战略机遇与矛盾凸显并存的关键时期，有高度的历史责任感、强烈的忧患意识和广阔的世界眼光，准确把握我国发展的阶段性特征，立足科学发展，着力自主创新，加快转变经济增长方式，把节约资源作为基本国策，发展循环经济，保护生态环境，加快建设资源节约型、环境友好型社会，促进经济发展与人口、资源、环境相协调。为了建设节约型社会，“十一五”期间国家立下了几个必须达到的约束性硬指标：耕地保有量保持1.2亿公顷，单位国内生产总值能源消耗降低20%左右，单位工业增加值用水量降低30%，农业灌溉用水有效利用系数提高到0.5，工业固体废物综合利用率提高到60%(预期性)。

现在，各级政府和企业正在为实现这些目标努力，我们每一个公民都要为实现这些目标努力。资源短缺、能源危机就在我们身边，“电荒”、“油荒”、“煤荒”、“水荒”等等，正无时不刻在困扰着我们。珍惜资源靠你我他。只有全社会共同努力，才能使我们摆脱快速发展中的资源困境，走向资源节约、环境友好的社会。珍惜资源，保护资源，节约资源，人人有责。让我们从现在做起，从我做起，从点点滴滴做起，珍惜地球母亲赐予我们的一切自然资源，使我们的家园年年春光灿烂……

朋友们：

我是本市的一名六年级学生，从小时候父母便开始教育我要节约水电，不要乱扔垃圾，在学校里老师也鼓励我珍惜资源，杜绝浪费。我们的城市这么美丽，处处生机勃勃，每个人都生活的十分幸福，之前还被评为全国文明城市，那我们更应该向好的方向发展，但是，一些不文明的现象却还在不时发生。

每当你与家人挽手一起散步说笑，欣赏着周围成荫的绿树，广阔蔚蓝的天空时，你是否会注意到就在垃圾箱不远处，散落着几个塑料瓶，你又是否会弯弯腰，伸伸手，把它们扔进垃圾箱；每当你与朋友逛商场，你是否会在遇到还未关紧的水龙头时，停一停脚步，关紧水龙头，完成这件自己举手之劳的事，又或者无动于衷，视而不见；每当你与亲友聚餐，因为爱面子点了满满一桌子菜，没吃几口便弃之不要，又因为怕被嘲笑不愿打包，你是否知道，这一桌子菜可能会够别人吃两三顿时，你又能心安理得吗；每当你外出随意地使用一次性餐具、一次性杯子，你可知道它们是一棵棵生命之树换来的？也许你觉得一年用不了几次无所谓，自带餐具又麻烦又会让别人指指点点，说你太讲究，所以你原谅自己总是这么不管不顾吗？

“珍惜自然资源，共享生命绿色。”这一点我们大家都很清楚，但没几个人会坚持到底，所以我希望大家可以把这些不足的地方重视起来，我想给大家提出如下几点小的建议：

一、不要随手扔垃圾，遇到垃圾要捡起来，这样我们的城市能多一份洁净。

二、看到没关紧的水龙头，要急时关紧，不让我们的生命之泉流逝。

三、不浪费一颗粮食，珍惜农民的劳动成果，懂得“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”

四、出门用餐不使用或尽量减少使用一次性餐具，养成自带餐具的习惯，让生命之树继续守护我们的家园。

五、看到别人有不良行为，要立即制止，监督自己，监督别人，形成良好的氛围。

朋友们，我希望大家能从我做起，从小事做起，珍惜资源，保护环境，为我们这个家，这个社会出一份力！

在浩瀚的宇宙中，有一个星球，人们叫她地球；在美丽的地球上，有一个地域辽阔，资源丰富的文明国度，人们叫她中国。这个伟大的国度，不仅孕育出了几千年的文明和丰富的资源，也孕育出了13亿人口的庞大队伍。他们以自然为依托，以资源为营养，不断的汲取，成长。但同时，这个美丽国度曾葱荣的一草一木和曾被视为丰富无尽的自然资源，正面临匮乏的困境。

中国，我引以为傲的祖国，我的母亲，她拥有960万平方千米的庞大身躯。在这广阔的身躯上，有一望无垠的大草原，奔跑着成群的牛羊；也有美丽的江南水乡，那里有丰富的矿产资源，也有一座座古朴精致的特色民居在这里驻足，一个个美丽动人的传说在西湖如烟般朦胧的细雨中纷纷落下，成为人们茶余饭后的佳话。中国不仅有怡人的风景，而且有许多供给人们生活需要的丰富资源。的确，中国的自然资源总量丰富，但因为人口的增多和人们无节制的索取，资源面临着即将枯竭的悲惨命运。

其实，一系列的社会现象已经给我们敲响了警钟。就像水，人的生命之源。我国的水资源分布很不均匀，呈现出南丰北缺的状态。比如，华北地区的缺水现象愈加严重，为解决这个问题，国家实施南水北调工程，但华北地区的水价还是一涨再涨尤其是北京、天津、青岛这种一线城市最为明显。水价的一再抬高让人们很无奈，但有谁自我反省过这种现象其实是自己造成的？无知的人们只知道一味地找别人的原因，却不能自我反省，真是可悲！每当我看到那些干涸的土地裂着一道道巨大的缝隙时，就像是在张着嘴渴求上天能赐予自己一滴水，哪怕是一滴水，就足以让它们重现笑颜。每当我看到那些因干旱缺水的人们渴望得到水的眼神，看到水时那种难以言喻的激动神情，我的心总会一阵阵抽痛。那是一种刻骨铭心的疼痛！

面对这种现象，人们也在采取一系列的措施。倡导节约用水，可真正谈得上“节约”二字的人又有多少？人们天天喊着节约的口号，却在做着与节约背道而驰的事情。无知的人们啊，水资源的匮乏，何尝不是我们自创的悲剧？何尝不是大自然为惩罚无知的我们而给予的惩戒？希望人们要重视这个问题，我们不能只说空话，要办实事！这不仅要依靠有关部门加大倡导力度，同时还需要我们从自身做起，一点一滴的汇聚，全社会都力行节约，那么一天节约的资源，也将会是一个天文数字。

行动起来，让我们每个人节约一点资源，如此反复下去，最终受益的还是我们。从小事做起，节约一滴水、一块土地、一点儿石油、一张纸，那么大自然也将会还给我们一片汪洋、广阔的天地、丰富的石油、茂密的森林。让我们人人都做一个懂事的孩子，让中国这位伟大的母亲重现笑容，让中国同地球一起微笑！

[节约资源,微笑中国作文

千古江山，英雄有觅，风流不曾被雨打风吹去。今有大李为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿;又有老王变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路;还有小刘用相机带人们体验生命光影，品味大千世界。我不禁感慨：俱往矣，数风流人物还看今朝!

老王于平凡中彰显着不平凡，这种风采值得我们追求;小刘用生命去感受世界的美，这种风采亦值得赞扬;但我更觉得，大李笃学敏思，矢志创新，将个人成就与国家利益紧密结合，在实现个人价值的同时，带动国家学术的向前迈进。这种笃学创新的学术风采更值得我敬佩，也更值得整个社会去褒扬和追求。

笃学。当下我们少了“板凳需坐十年冷，文章不写一句空”的学者，却多了“意粗气躁，一事无成”的懒人;我们少了“博学笃志，不问功名”的求学者，却多了“汲汲于名利，戚戚于富贵”的世俗人;我们少了埋头苦干，潜心于学术的价值追求，却多了急功近利，金钱至上的浮躁之风。在人们精神日甘堕落，社会风气日趋奢靡的今天，大李笃学的精神更显弥足珍贵。幸而，我们有梁思成潜心于学术，专心写出《营造法式》;我们有季羡林于牛棚中仍能笃志研学，写下《牛棚杂忆》;我们还有大李身体力行，笃学敏思，为当代治学环境又注入一股清风——此等笃学风采，值得我们追求!

创新。创新是一个国家和民族进步的生命和灵魂，创新能力越来越成为民族凝聚力的重要因素。但当下市场上山寨抄袭大行其道，创新成果得不到保护，创新精神难以得到肯定和赞扬。文凭造假，论文抄袭，学术领域创新能力弱的种种问题充斥着我们的眼球，引起我们忧虑和深思。而大李矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿，这无疑为学术创新环境注入新活力。大李，以其独有的矢志创新风采，感染者全社会的学者，洗涤着学术风气!

“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代”，狄更斯感慨道。我们的社会有着浮躁奢华之风，还有着太多投机取巧的现象;但我们更有如大李般拥有笃学创新风采的学者，不断为这个国家，这个社会注入一股股清流!

“为什么我们的学校总是培养不出杰出大师?”钱学森忧虑地询问温家宝总理。这句话对我们是很大的刺痛，也是很大的鞭策。而对大李风采的追求，就是对笃志创新治学品质的肯定。这样，我们在治学之路上便不会迷茫，我们的国家才充满了活力与希望!

笃学创新，最具风采，大李——当之无愧!