土地确权纠纷申请书【汇编20篇】

冬日，大雪笼罩了整片原野，眼中全被茫茫的雪占满了，可我不一样，在我的脑海里，透过积雪，这片土地可是一片长春的土地。

“哗滋，哗滋。”看，我们我们正在烧烤呢！小火点正在不断的冒出，像温柔的小精灵，抚摸着“进口食品”，哇，黄灿灿的玉米晶莹无比微微泛黄的紫薯外酥里嫩，软扒扒的胡萝卜又香又甜，要知道，这种由大地为烤架，树叶为燃料的烧烤在都市里怎么可能见到呢？我们这何尝不是一种享受呢？看着从未流过的口水随着油滋滋油水一起流淌，我们闻到了友谊的香甜。食物被烤得通红通红的，可以吃了，每咬一口，一股脓脓的香味扑嘴而来，满嘴都有泥地的芳香，炭火的炙热。

这片土地记载了我们的友谊，他被刻画了一个个友谊的脚印，包含了我们每一滴汗水，他，因为被我们的友谊所包含，所以是长春的，现在，我还忘不了曾经和他们一起挖洞穴，捡树叶，或许，你有天来到这片土地，也能见证属于我们的友谊吧？

手心朝下，触摸结实的土地，感受血管里奔腾的血液相连；倾躺下来聆听广博的土地，细数胸腔里跳跃的心脏怦动。我站在中国的土地上，自豪的、衷心的赞美它！

九百六十万平方公里的土地上，有秀丽的风景名胜，有卓越的各式人才。从中国的心脏出发，领略雄伟的八达岭长城，再到绚丽迷人的魔都上海，眺望屹立着的东方明珠，脱离城市的喧嚣，置身于小桥流水、亭白楼阁的苏杭；策马奔腾，自由驰骋在蓝天白云下绿茵茵的草地上。妙哉！妙哉！试问这千般风情，万种风姿，如何能在别国领略？

女娲造人、夸父追日、精卫填海，奇丽的神话故事令人遐想；甲骨文字、先秦典籍、唐诗宋词，古人留给我们最大的财富就是这丰厚的文化底蕴。从不为五斗米折腰的陶渊明，时刻不忘国家的苏武；铁血丹心的文天祥的身上，我们知道了什么是气节，什么是忠贞，什么是爱国、近现代；湘江边一代伟人毛泽东，两弹元勋邓稼先，诺贝尔文学奖获得者莫言，影响了我们一代又一代人。而如此瑰丽的人文是在泱泱华夏大地孕育的。我怎能不敬不爱？

春日，漫步在幽幽草径，吸吮春花甘甜的花蜜，整颗心仿佛都浸在蜜里，柔柔地软了。夏夜，观察天上的星辰，寻找属于自己的那颗星，阵阵蝉鸣让夜不在孤寥，风送来凉意，无比清爽。秋日，摘下饱满的果实，轻轻一咬，汁水按耐不住的跑出来，田野里回荡着的是丰收之音。冬夜，看大地银装素裹，作物在雪棉被的覆盖下沉沉睡去，所处的似乎是雪后幻化的琉璃世界。中国所处的地理位置较佳，让我不仅能感受一年四季的变化，还能观赏大漠孤烟，日落余晖，海面浮光的种种截然不同的美景，这让我常常为生在中国而高兴。

拂过串串丁香，眼中竟隐隐有了热泪。余光中的“为什么我的眼中常含泪水，因为我对这片土地爱的深沉。”或许是此时最好的解释。哦！我这可爱的土地！

近日，温州房屋20年土地使用权到期事件引发社会高度关注。“新华视点”记者调查发现，温州并非孤例，全国有多地出现类似现象。

国家规定的居住用地最高年限70年，为何部分地区出现20年、30年就到期的现象?无论房屋土地使用年限是多少，未来到期之后怎么办?有关部门该如何缓解公众对于房产续期的焦虑?

记者19日通过对相关部门采访获悉，从城市到乡村，从城市建设到土地管理，各部门参与、集中全民智慧形成的物权法，本身就是为保障包括不动产权利在内的物权而产生的，也将在物权保护的进程中不断完善。“房权地权不一致”问题，城市与农村都有。住房所有权与其土地使用权，就像农房所有权与农村宅基地使用权一样，都将在坚持土地的社会主义公有制基础上，不断明晰。

一问：全国有多少地方面临“温州困境”?

近日，有媒体报道，温州出现了20年住宅用地使用权年限到期，又要花几十万元“延期”的新闻。温州市国土局表示，媒体报道“收取几十万元出让金才能续期”是对信息的误读。物权法规定住宅建设用地使用权届满自动续期，但“自动续期”该如何续，目前国家尚未出台相关实施细则。基层国土部门在实际操作过程中无法可依、无章可循，不能办理相关续期手续。温州市国土局已着手研究相关方案，近期将报上级研究决定，妥善化解这类问题。

那么，全国到底有多少地方正面临与温州类似的情况?

国务院1990年发布的《中华人民共和国城镇国有土地使用权出让和转让暂行条例》中明确，土地使用权出让最高年限按用途确定，其中居住用地70年、工业用地50年、商业旅游娱乐用地40年、其他或综合用地50年。

中国社会科学院经济所研究员汪丽娜说，目前，绝大部分地区住宅小区用地使用年限都是70年。但一些地方因为各种原因，确实存在低于70年的情况。

记者调查发现，房屋土地实际使用年限低于相应土地最高年限标准的现象，温州并非个案。目前，深圳、青岛、重庆等地均出现类似土地使用年限不一的情况。

事实上，本世纪初，深圳市内国际商业大厦等多栋楼宇的部分物业土地使用权，已经达到20年期限，成为国内首批土地使用权年限到期的案例。深圳市后来出台方案，明确土地使用权年限到期的房地产，可以通过补交地价或支付土地租金方式延长土地使用年限。其中，补交地价额度为一次性支付相应用途公告基准地价的35%。

青岛市部分区域一些住宅用地使用权期限，也只有20年或30年。公开资料显示，青岛经济技术开发区自上世纪80年代成立以来，出让20年、30年使用年限的住宅用地共计41宗，总用地面积667.5亩，其中部分小区土地使用年限已到期。

重庆市民张先生告诉记者，在其他城市购置商品住宅，土地证上使用年限都是70年，但在重庆购买的房屋土地证上，使用年限都只有50年，“这种情况非常普遍”。据当地业内人士介绍，重庆市规划确定的土地用途不少为综合用地，因此从1994年起，在土地出让签订合同中，包括居住在内的综合用地使用年限均为50年。

全国范围内，此类房屋物业土地使用权年限不一的情况到底有多少?据有关部门介绍，土地出让大都是各地自行组织实施，具有一定灵活性，因此全国到底有多少住宅用地使用年限低于70年，目前没有详细数据，不过这种情况在全国并不少见。

二问：说好的70年权限为何“缩水”?

在不少公众的印象中，购置房屋的“产权”多数都是70年，怎么会年限“缩水”呢?

参与物权法起草的一些人士表示，公众首先要明确，房屋所有权和土地使用权不同。房屋所有权即房产权，是私有财产权的一种，受宪法和物权法保护，没有期限限制。而土地使用权是有期限的，目前规定的住宅用地最高使用年限是70年。

我国的绝大部分住宅用地使用年限都是70年，距离到期还有四五十年。之所以目前一些地方出现20年、30年、50年等不同使用年限，地方政府提出的理由主要有三类：

--在政策范围内调整。温州市国土局称，上世纪90年代，在土地出让政策开始执行时，该市在不超过居住用地最高年限70年的前提下，按20年到70年分档，由受让方自行选择给予办理出让手续。

地方国土部门称，土地使用年限降低，可减少缴纳相应的土地出让金，在一定程度上可降低房价，让利给终端消费者。

--方便管理和处置。重庆市国土局在解释为何土地使用权期限是50年时称，因为重庆市多数房地产开发以商业与住宅混合类型为主，一个项目中若按商业、住宅最高出让年限确定不同出让年限，势必会出现一栋建筑中，商业、住宅出让终止时间不一致的情况，带来处置困难。

--先试先行地区历史遗留问题。深圳、青岛等地由于在国务院发布土地使用权最高年限之前，已在国有土地使用权出让上先试先行，出现了部分遗留问题。

深圳市相关部门称，深圳作为国有土地使用权有偿使用制度的先试先行者，于1982年出台了《深圳经济特区土地管理暂行规定》。该规定首次规定通过行政划拨方式供应经营性用地，并且规定了相应用途的土地使用年限，如工业用地30年，商业用地20年，商品住宅用地50年等。深圳市最早一批通过行政划拨方式取得的经营性用地——20年使用权陆续到期，集中出现了国有土地使用权期满的问题。

广东省房地产研究会会长黄远华认为，除此之外，还有部分住宅用地因开发商囤地等原因导致使用年限“缩水”。土地使用时间是从土地出让之时开始计算，正常的房产规划、开发和销售等过程，一般需要两到三年时间，但有的地方存在开发商捂地、层层转手等情况，一拖就是好多年;还有一些房地产项目规模较大，分多期建设，持续开发十多年，导致消费者购房时，土地使用年限“缩水”严重。

三问：住宅用地使用权到期该怎么办?

虽然对于大多数人来说，住宅的用地使用年限还有数十年，但人们普遍追问：房产的土地使用权到期了该如何续期?

专家介绍，目前，关于住宅用地使用年限续期的法律依据主要是物权法第一百四十九条规定，“住宅建设用地使用权期间届满的，自动续期”。

中国人民大学民商事法律科学研究中心主任杨立新说，在物权法之前，城市房地产管理法曾规定，“经批准准予续期的，应当重新签订土地使用权出让合同，依照规定支付土地使用权出让金”。但城市房地产管理法对于物权法而言，是旧法，按照新法优于旧法的原则，目前还是应该遵循物权法的相关规定。

汪丽娜等认为，虽然物权法明确提出“自动续期”，但是由于缺乏细则，如何“自动续期”存在不确定性，目前来说难以操作。“土地使用期限规定20年和70年，其出让金是不一样的。政府出让20年土地使用权，续期如果不补交出让金，政府的利益会受损，而且对其他已经缴纳70年出让金的业主也是不公平的。”

有专家指出，约定20年以及没有达到最高限70年的，首先应当自动续期至70年，同时补交约定年限与70年土地使用权期间的出让金差价。

但也有部分学者持不同看法，认为“补差价”的做法没太必要。因为无论怎么补，这几十年土地出让的差价都很大。“土地出让年限的利益落差是由地方政府当年决策造成的，如果让现在的住户来承担成本，既不公平也很难实施。”浙江大学房地产研究中心专家田传浩表示。

那么，对于70年土地使用权到期的房产又该如何续期?应有偿还是无偿?杨立新认为，有两个办法可供选择：一是免费，让利给业主;二是费改税，不再收取出让金，而是由取得永久性住宅建设用地使用权的权利人向国家缴纳税金。

汪丽娜说，在我国，房屋是很多老百姓最大的财富。一些人拿出大部分的积蓄买房，房屋的增值不是因为房屋本身而是土地。从这个意义上来说，70年之后再交一大笔出让金显然不太合理，可以象征性交一点。

汪丽娜、杨立新等认为，在强调法治社会的今天，首先需要明确的是，要坚持有法必依，严格落实物权领域的立法成果，增强人民群众对国家物权制度的信心;另一方面，针对物权法规定并不详尽的现实，通过充分吸取民意及规范的程序，尽早出台关于土地出让续期的实施细则，缓解公众焦虑。

鸟儿的家园是那蔚蓝的天空，鱼儿的家园是那清澈的大海，我们人类的家园是那辽阔富饶的土地。从前我们的家园是多么得美丽，可如今。。。。。。

鸟 儿只能在灰蒙蒙的天空上吃力的飞翔，鱼儿只能在以发臭的海水里挣扎，人类虽有聪明的大脑，灵巧的双手，可也阻止不了荒漠化的进程，沙尘暴越过那片森林的遗 址，肆无忌惮地向城市进军，当人们捂住口眼，想抵御这漫天的黄沙时，可曾想过为什么沙尘暴会肆无忌惮地席卷世界?也许人类不知道，这是我们自己种下的祸 根。

一 根根树木被锯断拉进工厂，做那给人类提供方便的一次性筷子，随着森林的灭亡，沙漠迅速占领了这片曾经的绿地。还有许多人，为了自生的利益，将那埋藏在地下 的矿产资源毫无节制地开采，使大地的资源枯竭。还有人为了夺取战争的胜利，不顾后果地使用核武器、生化武器，使我们赖以生存的土地失去利用价值……正是因为这样，人类赖以生存的土地的环境在恶化，人类的生存面临危机，，土地母亲对我们敲响了警钟：23%的耕地面积严重退化，四分之一的人类所患的疾病一环境恶化有关，三分之一的土地面临沙漠化，10亿人口受到荒漠化威胁。仅在我国，水土流失面积就达367万平方千米，约占全国总面积的38%，全国平均每年还要新增水土流失面积1平方千米。全国荒漠化土地面积已达262万平方千米，并且每年还以2460平 方千米的速度扩展……看完这组触目惊心的数据，你一定会更清楚的感受到保护土地的重要性，我们的祖辈们就知道"但存方寸地，留于子孙耕"，如果你还不醒 悟，那么很有可能，无需等到下一代，不久我们会无家可归。如果你已经醒悟了，那么请和我们一起行动起来，多植树造林，将无法降解的垃圾一定要入垃圾箱…… 处理好排除的污水及有害气体……在这，我呼吁有关部门和叔叔阿姨们，请你们把科学发展与保护土地同步进行。人们去善意的保护土地就等于保护我们人类自己。 我们就会永远生活在多姿多彩的土地上。

土地是我们永远的根，如果没有土地，我们人类也将不复存在，希望大家能一起努力，让天更蓝，水更清，大地更美!

面对较为严峻的经济形势，为进一步适应经济“新常态”，稳增长已成为当前政府及各级党委和政府经济工作的首要任务。作为主要的生产要素，土地资源的配置在稳增长中发挥着举足轻重的作用。因此，各级国土部门应主动作为，为稳增长作出应有的贡献。

眼下，土地的供应要注意突出重点。对于国家重点区域、重点行业、重点项目用地，采取特殊政策予以优先保障。例如，东北老工业基地振兴，一带一路建设、京津冀协同发展、长江经济带建设，中国制造2025，8000公里铁路投资，还有一些大型的水利投资项目，等等。该下放的土地审批权尽快下放，能先行用地的可先行用地。至于耕地占补平衡，可暂时停止实行先补后占的规定，边补边占，把工作的原则性和灵活性结合起来。

同时，要适度加大一线城市的土地供应，特别是加大住房用地的供应，切实解决中低收入群体对住房的刚性需求和有房群体的改善性需求。对中小城市而言，则要减少土地供应，鼓励其消化住房库存，以防范和化解可能由此而引发的金融风险。

通过上述土地供应的一增一减，可以保障房地产市场平稳健康发展，从而带动建材、建筑、装修、家具、家电等近百个相关产业的正常发展。

还有，要大力推广广东城市土地二次开发的经验。从产权保障、城市规划、产业布局、税费征收、土地收益分配等各方面，对城市土地二次开发予以优惠，从而唤醒沉睡的低效存量建设用地。这样既能达到稳增长的效果，还可有效减少新增建设用地，大大改善城市的居住环境。

要做好土地供应工作，还应适当加快土地供应的节奏。能够简化的工作环节尽量简化，要加强有关部门的协同配合，充分发挥有关人员的主观能动性，以最快的速度保证稳增长的各类项目合法、合理落地。

为了稳定增长，充分发挥土地资本化的作用也不容忽视。各级国土部门要注意配合金融部门做好货币供应，保证市场货币的流动性。目前，金融系统近百万亿元的贷款基本都是以土地作为抵押。因此，土地政策不但直接决定土地供应的数量，也间接影响着货币供应的数量。

为此，各级国土部门一方面要结合农村土地制度改革，探索集体建设用地使用权、宅基地使用权和土地承包经营权抵押融资的途径，从而拓宽各类产业融资的渠道，增加市场货币的流动性，保证融资贷款的安全性。

另一方面，要改革完善土地等不动产抵押登记的工作程序，尤其是应取消对债权人和债务人订立的主债权合同的审查。只要对土地等不动产抵押合同尽到合理审慎的审查义务，就应允许办理抵押登记。这样可以缩短抵押登记的时间，保证债务人尽快拿到银行贷款。

此外，国土部门还要认真协助财税部门改革完善好有关房地产的税费政策。本着“加快土地要素流动、搞活房地产市场、减轻企业负担”的原则，在对现行的房地产税费体系作出客观评价的基础上，提出建设性意见。

好久没有回去我的故乡了，生我养我的那农间土地。心里这样想念着，于是我决定回去那熟悉而又已经模糊的土地―我的家乡。

坐在摩托车上，水泥马路两旁的树向后飞驰，马路则如丝绸一般连绵不断，看不到尽头。马路过后则是弯弯曲曲的泥石小道，小道也是延绵的，直伸到乡间的深处。路途上，风景非常美，可我并没有太在意，心里只想着故乡那快乐的田地。经过了漫长的路途，目的地终于到了。在摩托车上的脚刚触到泥土，那纯朴的，浓浓的乡味就已渗到了心头。啊!故乡，我亲爱的故乡。

刚回到故乡，也不知道为什么，我不自主的向故乡的田地走去。田地，其实也就是我的故乡，她养活了我们整条村子。而我，也是在她的怀里长大的。

漫步田间，心情突然变的轻松。田里绿油油的一片，如一段绿色的绸子铺在土地上。清风吹过，绸子就像在跳跃的舞女身上飘动，温柔似水，又觉渺茫。悠然向远眺望，是绵绵的青山，如挺立的士兵守卫着这田地。再看看这蓝天，多么晶莹，多么纯洁。整个田地洋溢着无限的安详与和谐。

离我不远，一位老农正在田间耕作。他戴着被太阳晒黑了的草帽，虽然这样，阳光还是洒在了他那布满皱纹的脸上。他的皮肤和这田地一样黑，但身躯却依然矫健。我向他走进，似乎很自然地问：“现在还要这样辛苦耕作啊?”面对我奇怪的问题，他没有太意外，只是用浓浓的乡音回答：“很快就要割稻了!”“稻子长得这么好，想必会有好收成。”我接着说。他听了，嘴角边露出了难得的雪白，用欣慰的目光看着田地上了禾苗。这绿油油的禾苗啊，总有一天会变得金灿灿。

和老农聊了一会后我就踏着用脚印组成的田间小路向村子方向走去。家乡已经变了很多，从前的黑瓦红专已经换成了碧瓦水泥。一路上，我遇到了很多从没见过的面孔，可我没有觉的太过陌生，因为他们都有黝黑的皮肤，厚实的肩膀和塌实的步伐;他们都在这田地上流过汗水，用过心思;他们都是这田地的纯朴勤奋的儿女。

时间如划过指间的清风，如不息的流水，悄悄的来悄悄的走。可故乡却未被冲刷，因为那田地仍然默默地流着勤劳的汗水。

产假申请书范文一：

尊敬的公司领导：

本人已近临产(本人于XXXX年XX月怀孕，预产期为XXXX年XX月XX日)，属于计划内合法生育第一胎，并属晚婚、晚育。鉴于家庭住地(XXXX)与工作单位(XXXX)之间距离较远以及目前身体状况，难以坚持正常工作。根据中心相关规定，产妇休假应为XX天。我现特向中心申请休产假，预计自XXXX年XX月XX日至XXXX年XX月XX日。望领导给与审批为盼。特此申请 ！

此致

敬礼

申请人：XXX

XXXX年XX月XX日

产假申请书范文二：

尊敬的公司领导：

因本人临近生育，目前妊娠已满七个月（预产期为XXXX年X月X日），由于身体状况欠佳，且上下班路途劳累，根据《XX市女职工劳动保护办法》的相关规定，孕28周以上可申请产前假。鉴于上述情况，故申请自XXXX年X月X日起休产前假，望领导给予批准为盼！特此申请！

此致

敬礼

申请人：XXX

XXXX年XX月XX日

产假申请书范文三：

尊敬的公司领导：

由于本人怀孕并临近生产（预产期是XXXX年XX月XX日），为确保生产顺利并能及时返回工作岗位，根据《XX市企业职工生育保险规定》本人申请休产假90天、晚育假15天（自XXXX年XX月XX日至XXXX年XX月XX日，共计XX天）。休假期间本人工作由XX代为接管，休假期间如有工作咨询，请致电：185********。特此请假，恳望批准！

此致

敬礼

申请人：XXX

XXXX年XX月XX日

注意事项

上述经验有部分内容是参考了权威的数据，因为，我感觉这是请产假的妈妈们，应该了解的。怀孕的妈妈们，看完这些产假申请书的范例之后是不是心里都有底了呢，做好一切分娩前的准备，孕妈就可以放心回家休养了。想一想是不是心里特别激动呢？

如果您感觉阿友老师的经验能帮到您，您可以给阿友老师投一票，有问题也可以联系阿友老师。

电影《为了这片土地》是根据全国十大最美“村官”——北镇市正安镇正二村党支部书记王桂兰的先进事迹改编，讲述了王桂兰同志30年如一日扎根农村，以改变家乡贫困面貌为己任，即使身患白血病，依然带领全村走上富裕路的感人故事。影片情节十分触动人心，王桂兰书记朴实的情感，尤其是对群众发自内心的那种感情和责任，让我为之感动,也让我获益匪浅。

在深入开展“三严三实”主题教育的今天，影片生动而不枯燥，实为思想政治教育的佳作。

她的忠诚。在村部食堂吃饭，她在众人费解的眼光下，在黑板上写下：“食堂吃饭，每人3元”的字样;为了对得起村支书这个岗位，她把为百姓解决困难放在第一位，真心动脑，踏着夜色也要研究村里的泥泞土路如何取直修筑;自从得知自己患了白血病，她首先想到的是答应百姓的事还没有做完，她对自己说要把今后的每一天当成生命里的最后一天来过，要多为村民做事情……

她的干净。村里修路，在承包拆迁及施工工程时，她不顾同样干这一行有承包能力的弟弟的不解，偏偏把工作承包给了别的村民;禽流感来了，全村捕杀家禽，丈夫偷偷藏起来给她治病补养身体的乌鸡，她得知后照样不留……

她的担当。为了带领大家走上致富的道路，她让弟弟把学到的生豆芽技术毫无保留的教给村民;为了给孩子落入工地水塘失去生命的家庭争来补偿，她一个弱女子挺身而出，千方百计找工地老总交涉;为了给村里豆芽项目寻找法律保护，她积极与工商沟通注册公司，使正二豆芽在市场上稳稳立足……

作为一名共产党员，王桂兰始终把群众的利益放在心中的最高位置，全心全意为群众服务。她的事迹没有什么惊天动地的大事儿，虽然都是琐碎的生活小事儿，但往往小事儿更难做到，细微之处才能见真情。这就是我们作为一名共产党员最应该做的地方，始终把群众的利益放在心中的最高位置，想群众之所想，急群众之所急。我要以此为榜样，发挥党员模范作用，以实际行动向周围散发出更多的正能量!

王桂兰同志的事迹给了我新的启迪和新的振奋，使我再一次认真思索着人生的真谛。让我再一次深刻思考人生的意义和自己所追求的目标。为此，我将感动化作行动，以王桂兰同志作为我今后学习的榜样。向她的党性看齐，向她的务实看齐，向她的作风看齐，向她的为人民服务看齐。以“三严三实”的标准严格要求自己。加强党性修养，向优秀典型人物学习，向身边的先进模范学习。从小事做起，将优秀典型的工作境界化作自身不竭的精神动力。同时坚定信念，牢记宗旨，自觉践行党的群众路线，努力做党和人民满意的好党员，在平凡的岗位上，以真诚、执着，为企业的发展作出新贡献。

土在农村并不少见，有黄泥，有黑土，土地生总是长着青草和植物，里面还生活着不少小动物。

我从小就和奶奶主在农村，住在土房里。最爱做的事是在路边捡一根小木棍挖泥土。我想明白土里面究竟买了什么东西，带着好奇心，我常常会把晒稻的谷场挖的像老鼠洞一样，为此，还被奶奶打骂过呢？可我就是不肯改掉这个坏毛病。于是奶奶就不给我木棍，这样我就没有破坏谷场的工具了。我依然没有就此罢休，我又喜欢上了抠墙上的土块，在墙上涂涂画画。奶奶拿我没办法，就见这一次骂我一次。

等到我稍大一些时，我被送进了幼儿园。每天和泥土接触的少了。但是在学校时，我和同学们一起玩泥土，把泥土捏成形状怪异的物品成了我的乐趣。不久，奶奶为了生活方便，从土房离开去了爸爸新盖的楼房里住。我便依依不舍的离开了我的乐园，住进了到处是水泥，瓷砖的楼房。我对水泥不感兴趣，便开始寻找泥土，偶然一次，我发现门口的路上有泥，我便又和泥土成了好朋友，但是渐渐地，泥土的路上垫了许多砖块，我想要看到泥土，玩泥土便成了一件困难的事，我也渐渐对泥土失去了兴趣，只喜欢走在泥土地上，漫步在新楼房的小庭院里，闻着泥土的芳香。

再大一些，我就要上小学了，被母亲接到了外地念书，从此我与泥土隔绝了。因为上学的原因，我只能一年回家一次，每当我回一次家，家乡都有很大的改变。上小学时经常和哥哥姐姐走的小路长满了草，草甚至比人高。每次回家，我都没有走过那条泥泞的小路，我已经忘了该怎么走。学生们上学都骑车走大路，很少有人上学走路，更没有人走那条通向学校的小路。我即便回到乡下，与泥土打交道也是很少。

转眼间，小学六年过去了，我从外地回来念书，家乡的变化更是让我吃惊，往年的砖块铺成的道路，现在是水泥大路，与宽阔的柏油马路连接，直通省城。我最喜爱的泥土呢？早已被埋在水泥地下。回到老家的庭院，泥土的谷场也变成了水泥地，我几乎看不见了泥土，更别说是走在泥土地上，村中的人们邀请我们去他们家中做客，走进家门，庭院里的物品井然有序，还种了不少花朵，布置得像花园一般，走进客厅，方桌旁的椅子摆放整齐，条件好的还安置了沙发和茶几。房间里布置得更为讲究，水泥地上又铺了一层木地板，宽大的床。有的家中还有空调和液晶电视。

土房子呢？那些木头和泥地呢？全都不见了，这些变化真是太大了！

现在奶奶还经常说，不要去玩泥，会弄脏衣服的。我已经长大了，不会去玩那些泥土了，即使我对泥土恋恋不舍，我也看不到了呀！

我和俗溪最初相识在文化革命这幕戏剧的尾声部分。而在幕社会戏剧中，我伙扮演的角色原来是属于两个相互敌视的“营垒”，漫长而无谓的争斗，耗尽了所有人的热情，带来的是精神上的死一般的寂寥。文化革命作为没有胜利者的战争结束了，但可悲的是，失败者之间的对产情绪仍然十分强烈，意外的是，我和谷溪却在这个时候成了朋友。把我们联系起来的是文学(这是一个久违了的字眼)。在那时之前，谷溪已经是省内有些名气的青年诗人，早在一九六五年就出席过全国青年业余文学创作积极分子代表大会。共同的爱好使我抛弃了派别的偏见，一起热心地投入到一个清风习习的新天地里，忘却了那场多年做不完的恶梦。尽管那时候的作品甚至连一篇也不能编入现在的结集里，但它在人生的篇章中永远占有不可磨灭的一面——那是在干枯的精神土地上长出的几棵稀有的绿草，至今仍然在记忆中保持着鲜活。在此期间，谷溪和朋友们编辑出版了诗集《延安山花》。当时在国内外行销几十万册，可以说这是文化革命后期中国大陆上第一本有泥土气息和文学意识的诗歌集子，不能不引起社会广泛的注意。后来，谷溪又和大家奔波着出了一张文艺小报《山花》(一九九二年将庆祝它诞生二十周年)。今国内许多有影响的作家和诗人当年都在这张小报上发表过他们最初的作品，有的甚至是处女作。一时间，我们所在的陕北延川县文艺创作为全国所瞩目，几乎成了个“典型”。所有这一切，都和谷溪分不开，他热情组织了这些有意义的活动。以后，我感到诗歌这碗诱人的汤水不适合我的脾胃，就改行涂抹起了小说，但谷溪一直痴心不改，始终热恋着他的缪斯，以至今天有了这本凝聚着他几十年心血的诗集。

诗人谷溪最初的职业是位火夫。那时他刚刚告别了少年。

贫困的家境使他勉强读完高中后，便开始自谋生路;和油盐酱醋打起了交道，无论在此之前还是之后，他都饱尝了生活的酸甜苦辣。作为陕北农民的儿子，他继承了劳动者那种顽强不息和百折不挠的精神品质，几十年里，一边应付着生存的窘迫与尴尬，同时以音稚般的执拗在他心爱的黄土地上寻觅和采摘诗歌的花朵。

谷溪前期诗歌创作的风格，几乎完全是在学习陕北民歌(主要是信天游)的基础上形成的。他对陕北民歌的迷恋甚至到了有意或无意排斥其它诗歌形式的程度。他是吸吮着陕北民歌丰富的奶汁长大的。在运用这一形式方面，谷溪达到了很不一般的境界，有些诗作给人留下了强烈的印象，只是在内容方面受到了当时社会生活的某些局限，影响了作品的深度，因此编入这本集子中的寥寥无几，不能不使人感到一种历史性的缺憾。

读谷溪最初的诗作，你常常感到，那些诗不是用笔在纸上写出来的，而是用老镢头从地坦克挖出来的。有人就称他的诗是“老镢头诗”。当然，如果硬要把绣花针在绸缎上绣出来的诗和这种老镢头诗作比较，这种诗可能认为粗俗了一些，似难登大雅之堂。但我认为，面包和窝窝头各有各的味道，正如一句陕北乡谚所说：清油调苦菜，各取心里爱。

一副知识分子派头的谷溪，血管里流的是农民的血液，即使西装革履加上宽边眼镜也掩饰不住这种本质。他的劳动状态首先就像个陕北的庄稼汉，而且每有收获，第一个大受感到的常常是诗人自己。每逢有新作出笼，总要醉心地不厌其烦地给亲朋好友朗诵。在外人看来，他甚至有点过分地珍视自己的劳动果实，知情得当然是理解他的，因为他的每首得意之作，都几乎是洒尽汁水以至绞尽脑汁的产物。这个人没有上过大学，写作不可能凭空厚的学识功底，他也不属于那种脑瓜灵得不弹也响的才子，诗情经常能像自来水一样流个没完，谷溪在很大程度上不是靠天赋写诗，有时甚至要等到诗神明白无误的暗示后，似乎才“恍然大悟”，而且农民式的拙朴常常造成逮一只蜻蜓，也用了捕捉飞鹰的大网，其艰难困苦，就不是雅兴计人们所能知晓的了，即使如此费尽心机，他也不是每次都能逮住那只美丽的蜻蜓。从诗人几十年的作品来看，他收获的数量并不是很多。但毋容置疑，在他所有的这些收获中，的确有许多掷地有声的货色，足以使我们对诗人的劳动产生警意，我们可以猜想他在两次收获之间，常常面对的是大片的空白。他又是一个天性不安生的人，没有守株待兔的耐心，一旦失去诗的灵性，就忙乱而狂热地将自己投身于各种社会性的文学活动之中，指导初学写作者的创作直至其它的琐碎事务，即使出力不讨好也从不回心转意，这种热忱的付出也影响了他自己的创作。当然，他从未中断过对诗的执著追求，有时甚至毫无收获的指望，他也在辛勤耕种。这一点上，再一次体现出了他的农民本色，对一个农民来说，即使面对一个纯粹没有收获的秋天，他也绝不会为春播夏耘所付出的艰辛而生出丝毫的悔意来。

由此而论，我们觉得，谷溪在人生奋斗方面的收获可能要大于他在诗歌创作方面的收获。我们又很难评判其间的哪一种收获于人更为宝贵，也许人生奋斗过程中所得到的欢乐，要远比所得到的那个具体结果更为美好。这不仅对谷溪而言，大概对我们所有的人都是如此。

谷溪后期的诗作变化很大，进步也很大，他显然不满足于初期的山歌野调，试图用自由度现大的歌喉唱出对生活更丰富的感受，溪水奔涌出狭小的山谷，开始在较为宽阔的河床上流淌。我们甚至有一种河流突然改道的感觉，听见某种宏大的声势在他诗歌的河流中喧响。尽管某些地方显出了一种生硬或勉强，就总体而言，他后期的诗作表露出明显成熟的人生态度。对谷溪来说，这是一个飞跃，尽管这飞跃带着实验和探索的性质，这本诗集主要收编的是诗人这一时期的作品。可以看出，他显然在刻意追求一种深度，追求一种哲理意识，在展示现实生活的多棱镜面时，他尽量用冷静的手指拨亮历史的烛光给予其旷远的观照。而笼罩在这一切之上的，是诗人对陕北这块厚土的深深挚爱和杜鹃啼血般的眷恋，并以此唤起我们所共有的那种乡恋之情。这些都在很大程度上弥补了诗人在技巧方面的缺陷。另外，我们还觉得，在追求一种新形式、新表现的时候，并不意味着一定要以牺牲和抛弃原有的东西作为代价。谷溪深厚的民歌素养应该在创作追求中得到体现——当然应该是一种升华的体现。

塔里木河，藏在荒凉沙原的褶子里，静静地流淌。偶尔，它发出幽怨般的低吟，那是哀叹雪山母亲赐下的乳汁般的雪水，一年比一年减少了，已经濒临干涸，不得不向姊妹孔雀河和开都河借水注入。这对它这样一条古老的河流来说，是一个难以启齿的耻辱，它有些没有勇气面对沿岸那些嗷嗷待哺的生灵——红柳、胡杨、禽鸟、狼狐，还有最贫嘴的长子人类。

它只好十分低调地流淌，像一位犯了什么错误的女人，托着干瘪少汁的乳房，默默而苦涩地掩面而走。而河床两边，是狰狞的沙岸、裸露的枯根、呼号的禽兽……它们是些永远也喂不够长不大的孩子，终生终世都要揪着它那枯竭的乳房不松手。它们日夜围攻着母亲，龇牙咧嘴。

哦，塔里木河，多难的河!

我乘坐的车不久便拐弯驶离了它。可我心里，久久萦绕着那条河静静流淌的身影。

半个小时之后，我面对了另一番大自然景象。

胡扬林。塔里木河无力恩泽的子孙之一。

如果说刚才的塔里木河令我哀伤，那眼前的这片胡杨林则使我一时有些慌乱，不知如何述说才好。

这里好像经历过一场战争。倒的倒，躺的躺，站着的不是半枯就是已然死亡，为数不多还活着的，也已受伤不轻，抽出的绿枝稀稀拉拉，只是个象征而已。无论是站着的还是倒着的，每棵树都十分粗壮，最小的也得两个人合抱才能抱得过来，最老的躺在那里简直是个庞然大物，得由七八个人合抱才成，无法想象在这样一片黄沙滩上怎么会长出如此粗壮的树来。而且，每棵树形态各异，生状死态互不相同。有的挺在那里，似乎是突然被什么从身后劈杀而死，连伸出的枝丫手臂都没来得及收回，枝丫间张着血盆大口，黑糊糊的，好像在喊着什么;倒着的，也似乎心有不甘，枯根深埋在地里不肯断裂，从腿部扭曲地弯倒，裸露的胸腔空空的，尽管没有了心肺，可它的硬筋依然与外皮连结在一起，纠扭着伸展，宁死不屈地坚挺着;活着的则更像正在作战的勇士，迎着狂风恶沙挺起已经伤痕累累的身躯，舞动的绿色枝叶如号角般地咻咻作响，从龟裂的枝皮皱脉里渗出些许血般的泪汁，淌进地上的沙子里很快板结成硬皮，好像要告诉敌人它流的血都是铁般的坚硬。

这是一场旷日持久的鏖战。

倒下的每棵树都具有几百载的年轮，新起的活树也似乎做好再战几百年的准备。这是一场自然界的生存和死亡之战。它们的较量，使日月无光，令人类胆寒。

面对着这触目惊心的场面，我心生悲凉。

我走过南方的热带雨林，走过北方的兴安岭原始松林，也走过中原稀少的森林，可是从来没有遇见过生存环境如此恶劣严酷的一片森林。耳听为虚，百闻不如一见。今日见到的这片胡杨林，比任何书本里描写的屏幕上展现的还要惨烈和悲壮。看着令人心疼，随之心生景仰，对它肃然起敬。咂摸着关于它的三个“千年”(活千年不死，死千年不朽，朽千年不倒)之说，胡杨，可称为树界之神。你捧起它的哪怕是一小块枯根，都不敢轻视。因为，在你手掌上它显得那么沉甸甸有分量，不像有些恶俗浅根那么轻飘;它干硬的纤维，套告诉你什么叫坚忍，什么叫耐久;它的年轮，千年不腐的清晰年轮，记载着它们王国往日的辉煌，那个美丽而富饶的楼兰国是何等绿意葱茏，何等的林盖全野!

我现在可以说，与其认定胡杨林是为现世的生存而战，还不如说它是为捍卫往日的荣誉而战，为历史的尊严和辉煌而战。它们的死亡和生存，绝对是一部史诗，一部绿色的史诗。

我徜徉在这片胡杨林里，久久不忍离去。

离开时心里只剩下一种心愿，那就是祈求苍天把别处滥施的淫雨，移往这里洒一些吧，救救这条艰难的河流、这片苦难的树林、这方苦难的土地。

一时间，仿佛真的要起风了，空气里也有了一丝湿润的气息。我紧闭双眼，不敢睁开，生怕惊醒这片苦难的土地思念了千年的无比脆弱的梦。

听到我想吃晒出来的番薯干，爷爷三个手指不停地揉搓，嘴里嗫嚅着，走到不远处，翻开一块很大的三角板，拿出几个饱满的番薯，一手夸张地捧着一边，还笑眯眯地掂量着给我看。

我笑着，没有说话。

爷爷高兴地蹲下去，不停地把番薯掏出来，一个又一个，把烂了和没烂的分了开来。他让奶奶拿来一把小刀，然后开始削番薯，一层又一层。他没有抠掉烂的地方，而是就那么慢悠悠地剥掉一层又一层，我看那突兀的深色圆一点点地小下去，就像是那上涨的海平面，把一座孤独的岛屿，一点点的，抱紧，抱紧，然后消失不见。我闻到一股浓郁的涩涩的酒味，好像时光在番薯的等待里一点一点地发酵。最终，爷爷撑着自己的膝盖站了起来，背驼的幅度有些大，似乎比我矮了一个额头——岁月也像极了爷爷手里的那把小刀，无声地把爷爷一点点地削瘦，削老。奶奶原本硕大的腰，现在也剩下硕大的衣服底下空荡荡的体温，越来越肥大的旧衣服，不知是在摆动着高兴还是担忧呢？

每年聚会的佳节，爸妈还有大伯二伯，他们总会劝爷爷奶奶别种田了，这么一把老骨头，还天天挑着年轻人都会觉得很重的担子，而他们只要执拗地大喊，我不种，谁给你们吃啊！外面的菜都打农药。在大家急躁的一言一行中，他们终于笑着，不再说话，他们当然知道家人是为他们好。

我见过一些同学的爷爷奶奶的一辈人，多半也是这幅苍老干劲的模样，和电视上那些鹤发童颜，穿着靓丽衣服，下棋打太极的老人完全不同，总觉得那些人在天堂里一点点变老，一点都不真实，而我眼前的这些人是真实的，老在土里的，或许他们只是闲不下来，他们的根扎在泥土里，不是说说就能吹走的，哦，原来如此，他们甘愿做季节的奴隶，卑微而快乐，在一季又一季的低吟浅唱里谱写出土地久久哼唱的古老歌谣。

我家的阳台上，有四个花盆。一个是妈妈的，栽着大头兰。一个是爸爸的，长了一棵一年四季不落叶的小树。另外两盆是奶奶的，一盆种着丝瓜，一盆种着豆角。它们一起把阳台装扮的绿油油的，充满了生机。

我是奶奶看着长大的。十几年前，她从农村老家来到济南，和我们生活在一起。记得小时候，她老抱着我玩，唱的儿歌就很特别，有“小叭叭狗带铃铛，叮铃当啷到集上，吃包子喝茶汤……”，有“小老鼠上灯台，偷油吃，下不来……”，时间长了，我学会了不少。可妈妈说，这些儿歌太“土”了，去了吃就是喝，没别的事儿，不喜欢让我背。爸爸就教我了一些唐诗，有“白日依山尽”、“锄禾日当午”等。

后来，我上了幼儿园，学会了“世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝，世上只有妈妈好，没妈的孩子像个草……”回家唱给奶奶听，奶奶竟笑着说，唱得好唱得好，其实我们吃的馒头小的时候就是草;当时我小不明白，她就让姑姑从老家捎来了一把麦粒，种在花盆里，没几天，花盆里就长出了绿色的麦芽，开始很细，慢慢的大了，像韭菜一样。当时，奶奶又说起了“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时”，还有“人耽误地一时，地耽误人一秋”之类的谚语。我越听越糊涂，爸爸就慢慢地解释，说：什么时间该干什么都是有规定的，小时候就该好好读书，要珍惜时间。

再后来我上了学，知道了“地球是人类的母亲”、“土地是财富之母”、“春种一粒粟、秋收万颗籽”|还有“民以食为天，食以土为本”、“但存方寸地、留与子孙耕”之类的话。有些是课本上的，有一些是爸爸、妈妈告诉我的。他们还说，要爱惜粮食，从播种到做成大米饭，要费好多事。因此，每次吃饭我不叫碗里剩一个饭粒。

奶奶在花盆里种丝瓜、种豆角，春天种、秋天收。土是她从建筑工地上提来的，很黄很硬。奶奶说这不是好土，好土应该是软软的、有点黑，抓一把闻闻，有点香，爸爸说那叫“泥土的芬芳”。奶奶还说，现在真好，老家的小麦一亩地能打一千多斤，而在她小时候一亩地打不上一百斤，常常吃野菜。一次到郊区游玩，奶奶看到大片的高楼说：“这里不是好地来吗?没了地以后的人可吃啥啊?“我开玩笑说：”吃麦当劳啊!”奶奶愣了愣，问“麦当劳是啥麦子啊?”我一时没回答上来。

奶奶每年春天，都在阳台上种丝瓜、豆角，今年还种了几棵野菜在丝瓜盆里。为了给丝瓜们上肥料，她会把一些变质的鸡蛋、鱼肠子等埋在土里，有时惹得妈妈不高兴。奶奶还非常珍惜水，每次洗脸都用一个小盆子接出来，她说过去老家缺水缺怕了，不敢浪费啊!但她在每天晚上睡前，都要往花盆里浇点水，说夜里庄稼喝水长得才旺。

我以前曾认为，奶奶在花盆里种庄稼，其实是为了打发时间，是为了好玩，因为每年结不了几根丝瓜、几个豆角。现在，我突然想到，这应该是一个不错的行动，想想看，这块花盆里的土地虽然不大，但积少成多，若是大家在盖大楼前，把长过庄稼的好土地上的土挖出来，移到花盆里，不就等于保护了耕地吗?再种上一些辣椒、茄子、丝瓜、豆角等，好吃好玩还让阳台上像一个绿色的植物王国。城里人都这样去做，小朋友们从小看庄稼生长，会直接体会什么是“粒粒皆辛苦”，会尊重农民伯伯的劳动，不浪费粮食，多好啊!

我把这个想法告诉了我最要好的同学，她说我异想天开。我说，我不是异想天开，我是真想，像奶奶一样珍惜土地资源，保证粮食多多。

我们班的周千钧是有名的淘气包，可怜的我正好坐他前面。不，不是我可怜，是他的同桌温康凯可怜，每天下课都听到他杀猪般的嚎叫。

宁静的午休，耳边本只有写字的沙沙声，一声呻吟又打破了周围的宁静，继而又传来“轰轰”的打架声。我不用转头便知道周千钧又顽皮了，赶紧用纸巾塞住耳朵，继续写作业。午休结束铃一响，温康凯一个箭步冲向班主任的办公室，一定是去告状了。几分钟后，温康凯兴高采烈地跑回教室，大声叫嚷：“周千钧，金老师请你去办公室喝茶！”嘿，这下有好戏看了！跟在温康凯后面的不仅是一副无所谓的周千钧，还有一大帮凑热闹的同学，在后面乐颠乐颠地打酱油。什么事让一向大度的温康凯忍无可忍呢？周千钧又干了什么坏事呢？我来到事发现场，桌子上横七竖八地放着周千钧和温康凯的本子，桌子中间划着一条“三八线”，两张桌子歪歪扭扭，有明显的打斗痕迹。什么事让周千钧大打出手呢？真相慢慢浮出水面。上课铃响了，周千钧和温康凯无精打采地回到座位，我转过身问他们这件事情。原来是周千钧无聊，挑起“战火”入侵温康凯的“土地”，两人便闹了起来。

哎，其实他们真正是败给了“小心眼”，如果温康凯大方一些，退一步，或许就不会有事了。现在，他们俩还在为时谁先出手而争执不休，没完没了呢。

生命是一场极有规律的阴错阳差，脚踏大地的每一方土，将点滴细节融入一生的追问，演绎生命的精彩。

或许你会抱怨：凭一双脚，能怎样?不要灰心。徐霞客游历名山大川，凭着一双永不止步的脚，写成《徐霞客游记》，李时珍翻山越岭，凭着一双勇于攀登的脚，铸成《本草纲目》，你能说脚踏大地不能有一番作为吗?

或许你会问：脚踏大地又有什么用?勿庸置疑。大地物产丰饶，内涵丰富。大地广阔浩瀚，充满奇观。汲取养份，濡染精神，时时与大地相连;幸福生活，诗意栖居，处处与大地相伴，翩翩联想，理性思考，常常与大地有关。大地如一座宝库，峻秀挺拔的山岭屹立在大地上，蜿蜒曲折的溪流镶嵌在大地间，茂盛苍翠的树林遍布在大地上，奇特多样的物种生长在大地上，就连大地上庄稼地里被翻出的泥土也散发着阵阵幽香，如此富庶的大地，你还能说脚踏在上面毫无意义吗?

或许你会怀疑：我们本来生活在大地上，为何还要强调脚踏大地呢?难道我们现在不是吗?不要着急。我们的确立于大地上，我们行走在上面完成人生漫漫的征程。可是又有多少人是一步一个脚印，踏踏实实地走在生活的路途上呢?我们需要踏实，需要恒心，需要毅力，钱学森五年归园路，十年两弹成，试问如果他没有踏实严谨的精神，他又如何能够抒写华美的篇章，为后代铺下坚实的路基呢?闵恩泽，中国化学领域的催化剂，请问倘若他缺乏认真坚持的恒心，他又如何能在患病切除肺片之后仍坚守在化学领域的阵地上了?袁隆平，杂交水稻之父，假使他没有面朝黄土背朝天，孜孜不倦地繁忙在实验基地上的吃苦耐劳的精神，他又如何能取得南优二号的培育成功呢?

在我们的生活中，时间是经，空间是纬，交织出无数的生命轨道，选好一种轨迹，坚持脚下的一方寸土，然后演绎一段属于你自己的精彩!

脚踏大地，与这一方土亲密相连，你会感到充实，踏实，扎实。雄鹰没有地方可避，鱼儿没有港湾可靠，只有你，可以脚踏大地，昂首前进。

有人爱家乡的山山水水，也有人爱家乡的花草树木，乡音乡情。而我却深爱家乡的土地。

在我的家乡，孩子们喜欢在地上打滚，或者玩泥塑——有时捏泥人，有时捏小汽车，有时捏水果等等。

到了傍晚，我们浑身沾满泥土，也成可爱的“泥人”了。这时候，大人们都亲切地喊我们“小花猪”“土地爷”。

有一天天气晴朗，灿烂的阳光照耀着大地，我心情好极了。于是，我约了几个好伙伴来到村东头，开始“工作”了。这次我捏了一个活泼可爱的小男孩，眼睛大大的、鼻子圆圆的、帽子上还嵌着一颗发亮的珠子。连过路人见了都说：“哟，这个小孩真聪明!你们看，她捏的多像啊!”

在与土地的亲密接触中，我们不仅获得了许多乐趣，而且增长了不少知识。

有一年，我把一包向日葵种子撒在满是石头的地方。两个月过去了，还不见种子发芽，我迷惑不解地跑回家里问爷爷。爷爷笑呵呵地抚摸着我的头：“傻孩子，种子要播撒在土地里才会生根、发芽。”

第二年春天，我吸取教训，按照爷爷的建议，把向日葵种子种到田里。没过几天，就长出了嫩绿的禾苗，后来还结出了又圆又大的向日葵。

从那以后，我懂得了：茂密的树林，茁壮的禾苗，青青的小草，我们住的房子，吃的粮食，用的家具，都来自大地妈妈的无私馈赠。土地是人类的无价之宝和共同母亲，我们要珍惜大自然赐予我们的每一寸土地，用心保护，合理利用。

我爱家乡的这片热土!

同学们，你们知道吗？我国是世界资源大国和资源性生产大国之一。长期以来，主要依靠本国的资源开发，成功的实现了发展经济的目标，但是我国的人均占有量极少。资源再多，怎么会够13亿人口用呢？

就拿我国耕地保护面临的险峻形式来说吧。近年来耕地大量减少，人地矛盾日趋严重。耕地资源人均也数量少质量低。一是人均耕地在世界上处于低水平。人均耕地不及世界人均耕地的47%。全国已有666个县（区）人均耕地低于联合国粮农组织确定的0。8亩的警戒线，有463个县（区）低于0。5亩。二是耕地质量总体水平低。全国耕地分布在山地、丘陵、高原地区的占66%，在平原、盆地的仅占34%。现有耕地中，有9100万亩坡度在25度以下，长期耕作不利于水土保持。耕地的自然分布存在缺陷，全国耕地中74。5%是旱地，只有25。5%是水田。三是耕地退化严重。受荒漠影响，我国干旱、半干旱地区耕地的40%不同程度退化，全国有30%左右的耕地不同程度受水土流失危害。

多么惊人的资料和数据哇！难怪江泽民同志反复强调：“保护耕地是事关社会主义建设全局的大事”；胡锦涛总书记提出：“节约和集约利用土地，切实保护耕地特别是基本农田，加强资源管理，提高资源利用效率”。我们可要牢牢记住这两句重要的话呀！

同学们，我国能否顺利实现跨世纪的宏伟目标，在很大程度上取决于能否成功地迎接人口、资源、环境等方面的严峻挑战。我国国土资源紧缺的状况将长期存在，未来社会经济发展对资源的需求同国内资源不足的矛盾将进一步加剧。我国人口众多，资源相对不足，资源利用率不高，前景不容乐观。随着我国现代化建设第三步战略部署的实施，国民经济将持续快速健康发展，工业化进程进一步加快，基础设施建设大规模展开，产业结构调整和需求结构层次的升级，将继续保持对自然资源的旺盛需求，资源紧缺状况又将进一步加剧，我们必须在加快利用国外资源的同时，更好地保护和合理利用国内资源。我们更要好好学习，坚定信心，抓住机遇，发挥优势，迎接挑战，进一步提高认识，把思想统一到关于珍惜国土资源上；继续采取最严格的措施，切实保护好国土资源；统筹规划，科学开发，合理节约利用国土资源。

同学们，让我们携起手来，一起去珍惜国土资源，共同去保护我们的生命线。

“全国土地日”是国务院确定的第一个全国纪念宣传日。小编收集了保护土地的句子，欢迎阅读。

1.我们成长在大地上，是大地给了我们爱，给了我们温暖。

2.人类--万物的主宰，在大地妈妈的怀抱中生息繁衍，谱写着传奇。

3.小雨看到了这么美的春天，它再也不想回到天上去了，留在了我们大地上，我们的春天也就更滋润了。

4.大地一声吼，会让人类惊慌失措。也会让人们归顺于死神。而更多的，是眼泪。不论是构造地震、火山地震，还是诱发地震。它都会给人类带来巨大的灾难。

5.走过了炎热的夏天、丰收的秋天、寒冷的冬天、春天终于来了!她踩着不变的脚步，来到了人间，把春*撒满大地。

6.近处，小草探出了嫩绿的小脑袋，喜看雪花凋谢。你看它们虽刚破土，但仍是一撮撮、一簇簇，还散发泥土的芳香。竹笋弟弟也不孤独呢!它再也不想待在土中，于是，它推翻巨石，冒昧地冲出了土中。

7.大地的情绪不断变化着，人类的情感也一步步更剧烈，而这正是在一声巨吼面前的考验，看人类如何在一片恐慌中挺起身来，留下一份安全与尊严。

8.人类在大地身上破坏，让大地疼痛难忍，它发怒了，它怒吼着，让人类陷入恐慌之中，这是人类用双手给自己带来的灾难，眼泪模糊了双眼，鲜血洒在衣襟上，这就是大地给人类的"回报".

9.大地，你一声吼，吓坏了人类，带走了人类，当它突如其来的来到人类面前时，是眼泪，是死亡，是痛苦，是悲伤，还是爱的力量?

10.水泥钢筋非但没有压垮大地妈妈的脊梁，反而使她变得更加坚实与厚重，承载着六十亿人的生命，沉淀了数千年的历史文化，见证了数以万计的英雄故事。

11.我们爱这大地，是她让我们在她的肌肤里成长并吸取富含营养的乳汁。虽然我们没有花枝招展的身段，但我们给了大地无限的绿色，是我们给她增添了美丽。

12.远处，山冈蜿蜒起伏，像一条等待时机腾飞的卧龙。(www.fwsir.com)冈前几片松林疏疏郎朗，长长的溪流清澈见底，茂密的竹林青翠欲滴，冈前的桃花、梨花、杏花争奇斗艳。大片大片的油菜花，黄澄澄的，如一片金黄色的海洋，一阵微风吹过，浮起一道黄色的波浪。那是多么的美丽!

13.这突如其来的地震，就像是一场黑色的浪潮，毫不留情的吞噬着大地上的人类，一下子让黑暗蒙住了双眼，一下子毫无知觉，就永远沉睡在大地之下了。

14.经过雨水滋润的大地又焕然一新，万物苏醒，树木抽枝发芽。

15.大地!你的怒吼，是那汇成如江如河的眼泪与鲜血啊!

16.如果有一天，大地上没有了我们的点缀，没有了我们的踪影，当您的新衣变成了灰色，当您的呼吸变成了污烟，当我们不能再为您妆点，不能再为您奉献，请原谅我们--大地。那一定不是我们所愿，您知道吗，我们是多么希望保住您的美丽容颜!

17.那平凡的土地呀，是怎样的朴实又是怎样的博爱?人类生活在土地上，享受着大自然的恩泽与大地妈妈的厚爱。

18.阳光洒在大地上，大地尽情沐浴着这金黄色的阳光;雨儿滴在大地上，大地慢慢允吸着这滋润的营养。

19.还有生长在我们旁边的野草，野花等。它们与我们一起点缀大地。我们要成长为参天大树，为大地争光。

20.大地啊，你是多么平反而有多么伟大，你用你的博爱征服了无数的人们，让他们心甘情愿的像你一样无私奉献。

21.大地的怒吼，一声吼，便召唤来了死神、恶魔、怪兽，而它们都在黑暗之神的统帅下，将人类制服。

22.土地是我们的母亲，她孕育了生命，滋润着万物生长。花朵离开了泥土就永远的失去了吐露芬芳的机会，绿树离开了泥土就再也没有挺拔的身躯，人类离开了泥土就彻底断了根。也许，这就是爱，这就是大地朴实的爱。

23.小雨看到了这么美的春天，它再也不想回到天上去了，留在了我们大地上，我们的春天也就更滋润了。

24.阳光洒在大地上，大地尽情沐浴着这金黄色的阳光;雨儿滴在大地上，大地慢慢允吸着这滋润的营养。

25.远处，山冈蜿蜒起伏，像一条等待时机腾飞的卧龙。冈前几片松林疏疏郎朗，长长的溪流清澈见底，茂密的竹林青翠欲滴，冈前的桃花梨花杏花争奇斗艳。大片大片的油菜花，黄澄澄的，如一片金黄色的海洋，一阵微风吹过，浮起一道黄色的波浪。那是多么的美丽!

26.大地!你的怒吼，是那汇成如江如河的眼泪与鲜血啊!

27.大地，你一声吼，吓坏了人类，带走了人类，当它突如其来的来到人类面前时，是眼泪，是死亡，是痛苦，是悲伤，还是爱的力量?

28.大地啊，你是多么平反而有多么伟大，你用你的博爱征服了无数的人们，让他们心甘情愿的像你一样无私奉献。

29.大地的怒吼，一声吼，便召唤来了死神恶魔怪兽，而它们都在黑暗之神的统帅下，将人类制服。

30.大地的情绪不断变化着，人类的情感也一步步更剧烈，而这正是在一声巨吼面前的考验，看人类如何在一片恐慌中挺起身来，留下一份安全与尊严。

31.大地一声吼，会让人类惊慌失措。也会让人们归顺于死神。而更多的，是眼泪。不论是构造地震火山地震，还是诱发地震。它都会给人类带来巨大的灾难。

32.还有生长在我们旁边的野草，野花等。它们与我们一起点缀大地。我们要成长为参天大树，为大地争光。

33.近处，小草探出了嫩绿的小脑袋，喜看雪花凋谢。你看它们虽刚破土，但仍是一撮撮一簇簇，还散发泥土的芳香。竹笋弟弟也不孤独呢!它再也不想待在土中，于是，它推翻巨石，冒昧地冲出了土中。

34.经过雨水滋润的大地又焕然一新，万物苏醒，树木抽枝发芽。

35.那平凡的土地呀，是怎样的朴实又是怎样的博爱?人类生活在土地上，享受着大自然的恩泽与大地妈妈的厚爱。

36.人类--万物的主宰，在大地妈妈的怀抱中生息繁衍，谱写着传奇。

37.人类在大地身上破坏，让大地疼痛难忍，它发怒了，它怒吼着，让人类陷入恐慌之中，这是人类用双手给自己带来的灾难，眼泪模糊了双眼，鲜血洒在衣襟上，这就是大地给人类的“回报”。

38.如果有一天，大地上没有了我们的点缀，没有了我们的踪影，当您的新衣变成了灰色，当您的呼吸变成了污烟，当我们不能再为您妆点，不能再为您奉献，请原谅我们--大地。那一定不是我们所愿，您知道吗，我们是多么希望保住您的美丽容颜!

39.水泥钢筋非但没有压垮大地妈妈的脊梁，反而使她变得更加坚实与厚重，承载着六十亿人的生命，沉淀了数千年的历史文化，见证了数以万计的英雄故事。

40.土地是我们的母亲，她孕育了生命，滋润着万物生长。花朵离开了泥土就永远的失去了吐露芬芳的机会，绿树离开了泥土就再也没有挺拔的身躯，人类离开了泥土就彻底断了根。也许，这就是爱，这就是大地朴实的爱。

41.我们爱这大地，是她让我们在她的肌肤里成长并吸取富含营养的乳汁。虽然我们没有花枝招展的身段，但我们给了大地无限的绿色，是我们给她增添了美丽。

42.我们成长在大地上，是大地给了我们爱，给了我们温暖。

43.如果有一天，大地上没有了我们的点缀，没有了我们的踪影，当您的新衣变成了灰色，当您的呼吸变成了污烟，当我们不能再为您妆点，不能再为您奉献，请原谅我们——大地。那一定不是我们所愿，您知道吗，我们是多么希望保住您的美丽容颜!

44.小雨看到了这么美的春天，它再也不想回到天上去了，留在了我们大地上，我们的春天也就更滋润了。

45.水泥钢筋非但没有压垮大地妈妈的脊梁，反而使她变得更加坚实与厚重，承载着六十亿人的生命，沉淀了数千年的历史文化，见证了数以万计的英雄故事。

46.大地，你一声吼，吓坏了人类，带走了人类，当它突如其来的来到人类面前时，是眼泪，是死亡，是痛苦，是悲伤，还是爱的力量?

47.大地的情绪不断变化着，人类的情感也一步步更剧烈，而这正是在一声巨吼面前的考验，看人类如何在一片恐慌中挺起身来，留下一份安全与尊严。

48.土地是我们的母亲，她孕育了生命，滋润着万物生长。花朵离开了泥土就永远的失去了吐露芬芳的机会，绿树离开了泥土就再也没有挺拔的身躯，人类离开了泥土就彻底断了根。也许，这就是爱，这就是大地朴实的爱。

49.这突如其来的地震，就像是一场黑色的浪潮，毫不留情的吞噬着大地上的人类，一下子让黑暗蒙住了双眼，一下子毫无知觉，就永远沉睡在大地之下了。

50.经过雨水滋润的大地又焕然一新，万物苏醒，树木抽枝发芽。

17 世纪60年代中期，新英格兰基督教教长约翰·艾略特(John Eliot)已经转化了几百名印第安人皈依基督教。还建立了几个“祈祷镇”。但是在他向“万帕诺亚”酋长( Wampanoag， Metacomet)传达福音时，酋长“梅塔科米特”一把抓住教长的大衣，扯下一粒纽扣举到教长眼前。声称他对基督教的兴趣，就象对这粒纽扣一样--然后甩手就把纽扣丢到地上。

“梅塔科米特”，他在以后的日子里发起反殖民扩张的战争而名声大噪，英属殖民地人民送他一个绰号“菲力浦国王”，他的真名反被淡忘了。 菲力浦的父亲--老酋长“迈斯色以”( Massasoit)曾经和殖民地移民建立了友好关系。他已经出让、转卖了大片土地给新移民。然而，不断蜂拥而来的移民对土地的渴求没有止境。新英格兰殖民政府用各种办法迫使周围部落出卖土地。而印第安人部落之间的战争纠纷，使酋长们对枪支弹药的需求不止，在毛皮和土产不够的情况下，只好以土地交换。

1661年老酋长“迈斯色以”去世时，部落已经陷入殖民地包围之中，印第安人到市镇去，就得遵循殖民地法律。印第安人醉酒倒在大街上，就要被抓去抽皮鞭，或者服十天劳役。清教徒殖民政府的法律严厉，让印第安人备受束缚，心中积怨日深。

1662年菲力浦的哥哥(Wamsutta)继任酋长不久，就受到普利茅斯法庭的传讯，尽管他有酋长之尊，还是在刺刀下被武装押送到法官面前。更为奇怪的是，在法官传讯之后，菲力浦的哥哥就得了病，很快死去，在位不到两年。菲力浦怀疑是白人殖民政府下了毒致死。菲力浦心怀对殖民政府的猜疑怨恨，继承了哥哥的酋长大位。

1675年，接连几件事情激化了殖民地人民和印第安人的矛盾。

一群属于殖民地居民的牲畜跑进了印第安人的玉米地践踏庄稼--据说这样的事时有发生。印第安人开枪打死八匹马，殖民地居民开枪还击，打死一名印第安人，造成白人与土著居民关系陡然紧张;

约翰·西斯蒙(John Sassamon )案件的审判。约翰·西斯蒙是“万帕诺亚”部落的人，童年时父母染天花双亡，一个清教徒家庭收养了他，他自然熏陶成为基督教徒。约翰.西斯蒙受到很好的文化教育，还进入哈佛大学学习。他回来后做酋长菲力浦的翻译，来往于部落与殖民政府之间。

约翰.西斯蒙曾警告殖民政府，指出菲力浦王有造反的企图。不久，西斯蒙被谋杀。一个由白人和印第安人组成的法庭做出了三位嫌疑人谋杀 罪名成立的判决，三名罪犯被处决。其中有一名是菲力浦王的亲信。整个案件直指幕后操纵者为菲力浦王。菲力浦王感到形势逼迫，决定揭竿而起。

家是一所大房子，房子后边有块空地，尽是些肥沃的土壤，却偏偏遇着我们这一家，不喜欢什么花花草草，种上些小葱大蒜的，倒也实在。

黑的土壤里有块小地方，特别显眼，那儿的土不是黑的，中间一小块是黄色，右边是青色，左边是白色，下边是红色。

父亲告诉我，这叫五色土，传说女娲补天的时候，用的就是它，女娲也用它创造了人，所以我们有黑色的头发，黄色的皮肤，蓝色的眉毛，红色的血液和白色的……

“白色的什么呀?”我问。

“自己想。”

“那你的眉毛不是蓝色的啊?”

“这只是个神话。”

后来我知道，五色土象征着一个泱泱大中华，东边是海，西边是白色的沙，南边是块红土地，北边是黑土的故乡，而中间，就是黄土高原。

我常常对着家里的五色土发愣，“海是蓝色的，为什么水又变成黑色了?”我问。

“自己想。”

终于有一天，有个人送给父亲一个瓷器，

“景德镇的，好东西呢。”

“什么土烧的?”

“五色土。”

“五色土?”我被这三个字深深吸引。瓷器上除去花纹，不过是一个普通的、中国人的颜色罢了，没有青、红、黄、黑、白。

是的，中国人是由这五色土造出来的，没有更多余的色彩，只有最质朴的和谐，当五种颜色混合在一起的时候，才显出这种色彩的魅力，那是一种朴素的、纯净的美。

我开始了解为什么眉毛不是蓝色的，为什么海是青色的，只有摇篮有了五色土混合颜色的人，才是中国人，只有东西南北中所有的地域结合起来，才是我们的祖国。

五色土，融合着一片大地，融合了一个民族，从我真正了解的那一刻，家中的那块五色土就成为一个圣地。

父亲长笑着摸摸我的头，“孩子，想清楚了吗?”“嗯。”我点点头，不再说话。

土地总是沉默的，可你能否听见它无声的语言，在诉说着它的无奈？

那天，随意翻阅一本书，看到了两张照片。前一张，2002年科尔沁的一个水库，湖水丰盈，碧波荡漾，水鸟翔集，宛如仙湖。多么美的景色！可是第二张照片，七年后的同一个地方，湖水已经干涸，湖底杂草丛生，龟裂的空地上露出一只只硕大的贝壳。书上说，在新中国成立前，千余年的草原开垦使科尔沁从疏林草原变成了现在的科尔沁沙地；近半个世纪以来，特别是机械化垦殖作业的开始，使科尔沁沙地的土地荒漠化达到了空前的程度。即使我们把科尔沁沙地的扩张归罪于千年轮回的气候大环境，农垦开发的事实，也会把人类的行为，放到是与非的天平上。

照片的作者戴白古拉，听懂了土地的语言，你呢？

我的地理老师，在一次讲课时，用手指着内蒙古的一片沙漠说，十多年前她刚刚教学时，教科书上这里的标注是草原，而今土地荒漠化，许多草原都变成沙漠，她去过的草原，只有呼伦贝尔值得去看了。教室里一片寂静，没有人说话。我们都知道，我们对土地的认识和保护还远远不够，为了更好的环境，我们也应该尽自己的一份力量。

这堂课上的我们，听懂了土地的语言，你呢？

教科书上的黄土高原，网络上的黄土高原，在描述美丽的人文环境的同时，没有忘记严重的水土流失。陡坡垦殖、滥砍滥伐，加上黄土土质疏松、夏季多暴雨的环境因素，黄土高原被水侵蚀的沟壑纵横，严重威胁着人们的安全。许许多多的人们，哪怕自己不能温饱，也积极拥护水土保持工作。每当听说这样的人与事，我总是充满敬畏。

那些平凡又无私的人们，听懂了土地的语言，你呢？

如果你还没有听到土地的语言，请你现在就静下心来去听、去感悟吧。它的声音是那样急切，甚至胜过饥饿的人们寻找粮食，它在寻找着安宁。