“时事评论”类作文导写示例经典20篇

漫步于历史的繁华街道，穿梭在历史的长河之中，历史早已逝去了刀光剑影，唯一抹不去的，是古人那铮铮铁骨的爱国情怀。

李陵西征，不幸战败。消息传来，龙颜大怒。为保性命，唯有诈降。出于良心，为其说情。谗言奉上，添油加醋，李氏满门，诛尽杀绝。司马迁者，处以宫刑。

虫蛇蚁蝇，百般叮咬。粗茶淡饭，食而无味。风霜雨雪，始终坚持。铁索萦绕，忍辱著史。

司马迁，你坚持不懈，为的是记录历史的公正与正义。你为祖国付出了一生的心血著成了“无韵之离骚”的历史大作。你是中华儿女心目中永不褪色的奇葩。

岳飞鹏举，年少志励。虽贫好学，左氏春秋，孙吴兵法，熟读能背。年未二十，武艺高强，左弓右弩，例无虚发，立志报国。刺“精忠报国”，始结发从戎。漫漫黄沙中，猎猎旌旗下，横刀跃马上。大败金兀术，趁胜欲前行，直捣黄龙府。

“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”之岳飞，你用那一颗铮铮铁骨的爱国心换来的，是天下人无比的称赞。更成就了“憾山易，憾岳家军难”的传奇。

品一壶香茗，翻开历史泛黄的史册，遥看历史的天空，历史诉说了一切，更证明了一切，一种爱国的情思早已融化，渗透在整个华夏文明的光辉史册中，永不褪色。

但历史终属过去，我们在回忆的同时，难道就没有想到现在如何用自己的方式来表达爱国情思吗?

“两弹元勋”邓稼先作为中国知识分子的优秀代表，为了祖国的强盛，他甘当无名英雄，默默无闻地奋斗了数十年。他常常在关键时刻，不顾个人安危，出现在最危险的岗位上，为两弹的研制尽最大的努力，他用自己崇高无私的奉献精神表达爱国情思。

像邓稼先这样的人很多，如创造田径神话的刘翔，解决了中国人温饱问题的“世界杂交水稻之父”袁隆平，他们都用自己的方式表达了爱国情思。

作为祖国未来希望的我们呢?我们应该怎么做呢?

少年兴则国兴，少年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情思和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心，弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国志变为报国之行。

今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量!

1. 21世纪网收数亿“保护费”：监督权成牟利护身符

2014年9月，上海市公安局侦破了一起特大新闻敲诈案件：21世纪网通过公关公司招揽介绍和业内新闻记者物色筛选等方式，寻找上市公司或知名企业作为“目标”对象。对于愿意“合作”的企业，在收取高额费用后，进行“正面报道”;对不与之合作的企业，则发布负面报道，以此要挟，从中获取高额保护费。自2010年4月起，21世纪网与多家公司建立了“合作”关系，收取每家企业20万至30万元费用，累计数亿元。(《意林·作文素材》2015年11月上)

2. “PX词条保卫战”

2014年3月30日，广东茂名市政府因拟引进PX项目而引起茂名市市民的游行反对。4月2日，清华大学化工系大二学生王润佳惊讶地发现，茂名PX事件发生当天凌晨，有人悄然将该网站百科词条中PX毒性由“低毒”改成“剧毒”。随后，清华大学化工系学生群起响应，近10人昼夜自发捍卫PX低毒属性这一科学常识。PX词条6天内被反复修改36次。最终，清华化工学生取得了这场词条保卫战的胜利，词条所在网站对PX词条锁定在“低毒化合物”的描述上。这件事也引起了激烈讨论，一些网友表达了对“PX低毒性”的谩骂与冷嘲热讽，但是清华化工系的学生认为不管社会上如何评价PX项目，他们都应该尊重事实，捍卫科学的尊严。(《意林·作文素材》2014年第5期)

有时，一个人说出的话是不可信的，可是有时一个人说出的谎话是善良的，是为了别人，帮助别人，而不是为了害别人。

有一次，上课时，我正在记下老师讲的内容，可是当我写到一半时，我的铅笔芯没了，可是，要等下课，老师讲的我都没记，怎么做作业啊?我着急得像热锅上的蚂蚁，该怎么办呢?正在这时，晨似乎看穿了我的心思，故意将一根铅笔芯掉在地上，我刚要下去捡的时候，她也下去捡，她对我说了一句：“哎!，我的铅笔芯多得是，这根就给你吧!”说罢，她就抬起头，继续认真听课，我心花怒放，心里十分感激她，轻声说了声：“谢谢!”我心想：她嘴上虽然不说要借我铅笔芯，但心里一定是这样想的。有时，她有什么困难，我就帮助他，我们互帮互助，成了形影不离的好朋友。

每一个人都会说谎，但每一个谎言是不一样的，有时是真诚的，而有时，只是为了欺骗。

永远的老家

这些年，我的梦里经常出现那个叫松弄的村庄，爷爷、奶奶已经离去二十多年，那间房子已经空无一人。对于我而言，那就是个符号，留着些念想而已，唯一给我的记号是如今我还在姓的姓，这是姨祖父的姓，读初中时为使两位老人不留有遗憾而改的，这个姓与我没有直接的血缘关系。

前些年，我到这个村庄吊丧，特意去看了看已经破败的老家，房前屋后的桃李还在，熟悉的景致还在，但我已经基本上不认识这里二十多岁以下的人，见面已成陌生人，人们早不将我当这个村子的人。我读高中以后，由于奶奶、爷爷相继去世，就没有再进自己居住过的老屋，但爷爷、奶奶的相貌一直定格在我的脑海中，到如今也没有变样。

我在公社读初中时，离这个村庄只有两公里路，奶奶隔三差五就到学校看我，给父亲和我带点蔬菜、鸡蛋之类的东西，周末要我回家放那一头水牛。我与爷爷、奶奶在一起的时候，爷爷坐在火床上吧嗒吧嗒抽着草烟，奶奶站在火床下生火做饭。我就在一边看着我的书，一家人很少说话，但吃饭的时候好的菜都到了我的碗里，任我怎么拒绝都不行。没有孩子的爷爷、奶奶是仁慈的，但无论他们怎么努力，我对这个家的感情远不如父母在的那个家。当时农村的人结婚早，十五六岁结婚的人不在少数，奶奶为了让我永远留在他们身边，几次对我说要去说合村中的一个少女，都被我一口回绝。其实，那个女子长得很漂亮，一双眼睛乌黑清亮，她的父亲当时有工作，家庭条件不错，一起放牛的时候蛮有好感，只不过我想读书不愿意过早结婚，让奶奶白操了心。

爷爷、奶奶很勤劳，菜园里种了些草烟和蔬菜，水沟里栽了些菖蒲，菜地边种着排洋姜，一年四季都有新鲜的蔬菜，这在当时的农村来说，是属于会过日子的人。每到街天，奶奶都要背些蔬菜到集市卖，得来的钱一部分给爷爷买酒，一部分积攒着，每个街天总会给我几毛零用钱。我用奶奶给我的钱买了许多连环画，每本都工工整整写上大名。还让父亲给我订了《少年文艺》，在当时农村的孩子中，我属于幸运之人，基本上没有吃过特别的苦。有一年，国家进行棉布赊销，奶奶给我做了一床军被，这床军被一直温暖我到结婚时才被搁置。

老家有一问土木结构的瓦房和一间木楞房组成，没有围墙。有一条沟渠从院边经过，简陋但温情，沟边有一排木瓜树和李树组成的天然篱笆，每到春天，红红的木瓜花与洁白的李花相互映衬，有些蒿草与苎麻长在下方。有一个村的人回家的路就从老家门前经过，几乎每天都可以见到远行的人，出行，回家，带着希望走，含着收获归，这正是山里人一生最有色彩的生存方式。很小的时候，我就喜欢看这些行人，希望如他们一样从山里走出，寻求生活的出路。

初中毕业，我考上高中，奶奶给我转了粮，嘱咐我好好读书。不久，奶奶、爷爷相继去世。高中毕业我考上了师专，一步一步离开那个村子。爷爷、奶奶留下的老屋还在那，有一户人家几次想跟我们买，为的是地基，我没有答应。因为在我的心中，依旧将那里当作我的老家。只要房子还在，菜园还在，就足以证明这一户人还在，那根就在。

我不知道自己的女儿是否将那当作老家？但即便这个老家终结在我的身上，女儿还跟着我姓爷爷的姓，依旧有一些关系存在的。

夜里幽梦忽还乡

其实不管你爱不爱，故乡就在那里，这是你自己无法选择的事情。但是，我相信每一个人的内心深处都会热爱自己的故乡。因为自己的生命从那里开始，那里的山川草木和人情世故连接着自己的一生。渐到春节，故乡的风物旧事不只一次出现在梦中。

故乡，是一个有三百多年历史的白族村子，我离开家的时候有四十多户，二三十年过去了，户数增加了二三十户，人口却没有增加多少，且有逐渐减少的趋势。故乡所在的地方属于滇西罗坪山余脉满崇山东北麓，村前有两条小河交汇，两条河交汇的地方曾经是生产队开垦过的沙滩，如今成为村委会的驻地，有一农村集市，村完小已经搬到这个地方，我们村子在集市的对岸。童年在村子生活的时候，有一条沟渠引到村中，不是雨季的时候，清悠悠的水长流，人们就吃这渠水，我们小孩喜欢在渠边走，有时会抓到鱼，几个伙伴一起去烧吃，特别有味道。当时的植被很好，村子头上是密密的高大的栗树，村子左边、右边都有几棵树龄在几百年以上的黄连木树，还有几棵古楸木，村北的沟里种植着一排竹子，还有几棵棕树，青瓦土墙的古老院落被火烟熏得黝黑，村子的公共道路都是用大块石铺成，整个村子连为一体，错落有致。与很多村子一样，我们这个村子除后来迁来的一户外，全村的人都是一个祖先的后代，大约在清初由洱海地区迁入。

童年时一院老屋一般有两三家人，小孩多。我上有哥姐，下有弟妹，属于不上不下的位置，我是穿哥哥的衣服逐渐长大的。从五六岁开始，我就跟着哥哥、姐姐去割猪草，这是一件特别快乐的事，春夏能割的东西多，秋冬能割的东西少，但是总是能够得背回一筐，去喂自家的猪，到秋开始催年猪的膘，冬天就能有年猪的香味。我们尽管吃的是杂粮，常常还是半饱，但是野外四季都可以寻找到可以吃的野果和草根，找寻食物的过程就是一个快乐的过程。孩子多，伙伴多，是我们这一代人的幸福，伙伴们上山、下河都一起出动，伴随着我们的还有我们亲密的伙伴――狗。雨季，我们清晨在泥泞中上山，采些木耳和蘑菇，木耳卖给供销社，蘑菇自家吃，一季可以卖上几十元，这在当时是一笔不小的收入，足可以为家庭减轻许多负担。

秋冬是山里人最喜欢的季节，秋收以后，每家都分到些稻谷和玉米，生产队会在七月半和八月十五这两个节日杀些羊，按每家的人口去分，很是公平。每家在这样的日子里，都会煮上大米让孩子们吃个够。冬天，每个家庭都会杀年猪，不论个头大小。都要请亲戚邻居一起聚聚，给每家的老人送点肉尝尝鲜。最具特色的菜是血肉，是煮肥肉或五花肉，切片后回锅，加入水腌菜，再加入护心猪血，味道清香可口。每家都在这个时候灌点血肠、香肠，腌制些腊肉风干，等待着过年。孩子们则会在这个季节去采摘些火棘果，晒干，满足一年的零食所需。

村子里的人尽管也有争吵，但总的来说是和睦的，每一家有事，全村人都会帮忙，即便家中老人病倒，守夜的人很多，用不着说都会来，民风很淳朴。我小时候，几乎吃过每一家的饭，我们大家都是在吃百家饭中长大成人的。父亲不是这个村出生的人，算为上门女婿，退休后回到这个村子，然后给我们建了一院房子，我们搬离了原来的百年老屋，其余几家也陆续搬出。童年记忆中的古屋已经所剩无几，如今的村子已经不是旧日的模样。父亲已经归山，已经在半山腰的那个山坳里找到了永远的归宿，在那里的还有村中的历代祖先。一个村的人不管生前关系如何？贫富如何？都一样在那里做伴，永生永世。 冬春是村子里热闹的时候，东家结婚，西家盖房，很多时候都是在一种热闹的团聚中。仪式中唢呐是不可缺的，在唢呐声声中，一对对新人拜堂，一间间新房上大梁，一座座坟墓上拱券，每一次仪式都要杀一只大公鸡，祭祀天地、祖先、各路神仙，求日子的幸福安康。记忆中的婚礼很热闹，当天晚上，都要摆上糖果席庆祝，男女双方的亲人对歌，祝福新人相亲相爱，孩子们则围在边上，等待分享那些糖果；罢席，就在火塘边开始对歌，人们这里一群，那里一对，歌唱着幸福甜蜜的爱情，很多人就是在这样的场合认识并定终身的。每个人记忆里的珍贵多在这时节。

时光如水，我已经成为中年人，一些风俗已经逐渐淡去，但村子还是那个村子，依旧有着血脉连着的至真亲情，还有那熟悉的泥土味道，催促着我赶路。

乡村的滋味

每年都去表弟家做杀年猪客，可口的炙肉不停地塞进嘴中，舌尖上充盈着浓浓的香味，一种亲人间欢聚的安乐在院子中上演。这时，不需要什么天才的导演，每一个人都是喜剧的主角。每年我都要这样行走在山村很多次，用舌头品尝山村生活的幸福。

每一个人都会热爱自己的故乡，都希望亲近这片赋予自己灵气的土地，我也不例外。从小求学离开家乡，尽管没有走远，但已经脱离了土里刨食的生活，骨子里边对家的依恋却比先前更深，我想这就是人们常说的故土情结。因为我找不到别的方式，只好抓住手中的一只笔，用文字的来点播我心中的爱，只是没有什么收成。

与村中许多孩子不同的是我的父母都曾是教师，父亲是公办教师，母亲是民办教师，所以我的童年是在山村学校度过的。对于集体生产的记忆是母亲回村以后，就那么三四年，但那几年生活的苦却让我记忆终身。每天清晨，生产队长就会爬上村子中央的房子头上派工，大人早出晚归，一年苦到头，分到的口粮还不够吃，分红的钱只能买一两件衣裳，这大概就是当时中国农村的普遍生活状态。很多家庭杀不起年猪，因为杀吃头猪，要给国家交一头任务猪，如果不交一头任务猪，那就交一半留一半，我们隔壁的五保户交售的那一半才有贰斤五两，成为我们全村的集体记忆。我们家每年都交一头任务猪，自然每年都可以杀吃一头，比那些交半留半的肉食是要丰富些。但即便在那样艰苦的岁月，村里人家杀年猪，都要请亲人邻居来，每个人烧吃一点，满足舌尖的期待，共话永远的乡情。

艰苦的生活，不停的劳动，这是山里孩子的少年。我回村以后跟着母亲，学会了砍柴、种包谷、打连枷，挥汗如雨是经常的事。小学一年级我读的是早班（早上上学，下午放猪干活），学习成绩属于中等偏下，二年级我意外考了一次第一名，完小奖励给我十本作业本和几只铅笔，母亲很高兴，我的学习从此走上正轨，第一名的成绩一直保持到小学毕业。小学毕业，我考了全公社的第一名，被县一中初中部录取，由于家庭供给困难，读了一段时间以后，父亲便将我转回乡村中学。这些年中，家里杀年猪的时候我很少在家，基本是在学校，但父母总要给我带些年猪肉，把爱和思念全都寄托在辛苦喂出的猪肉中。

父母希望我有出息，满足了我不读中专考大学的要求，但是我没有考上好的大学，师专毕业以后回乡教书，比父母进步一点的地方是没有教过小学。几年以后，进了县城，安家，有了孩子，但我身上的那身土味怎么也改变不了。回村，人们对我的称呼从来也没有改变过。让我感觉我从来就没有脱离那个群体，始终就是他们当中的一分子。我的那些童年、少年的伙伴没有人脱离他们耕作的土地，有几个人已经成为爷爷。我最好的老友到四十说不上年轻媳妇。就娶了一个死去丈夫的寡妇。接收了俩女儿，请我做杀年猪客的时候，看着我大口地吃，痛快地喝，说：“怎么一点都不变！”我说：“我的口味怎么会变呢！”憨厚的他满意地笑了。

回乡与亲朋在一起的时候，总会有些共同的话题，童年的记忆，白云、炊烟、土地、耕作，一说到这些，大家一下就亲近起来。但生活总是有些距离的，这正是人们进行比较的原因。与这些亲戚、伙伴不同的是如今我不用锄头，整天面对的是一台电脑，尽管劳动的方式不同，但对生活的追求从骨子里其实是一样的，我们都是些务实的每天都在耕耘的人。可能有些不同，我的这些亲戚与伙伴或许并没有体会到故乡的美丽。我们生活的这个地方，属亚热带气候，有山有水，是一片适合居家的乐土，只是由于地缘的因素，比发达的地区经济要落后一些，生存是要艰难一点，可我们还拥有着最质朴的民风。有着相互关爱的伦理秩序。这是这片土地保持安乐的基础，世间还能有什么比这些更珍贵呢！

这么多年过去了，我还是喜欢乡村，这是因为乡村还有着最香的年猪肉。

今年的政府工作报告提出，要打造大众创业、万众创新和增加公共产品、公共服务“双引擎”。

创业、创新的重要性被提到了一个新的高度。在中国人民大学文化创意产业研究所所长金元浦看来，大众创业、万众创新(“双创”)概念的提出与文化产业的发展相契合，将增强文化产业发展的活力和创造力。“双创”的提出将推动新的创意潮和创业潮，改变了过去缺乏原创、以模仿为主的发展方式，开创了关注创造力的新时期。(4月2日 《光明日报》)

文化是经济的灵魂，是经济发展的内在动力。作为战略性新兴产业，文化产业是转变经济发展方式、构建现代产业体系的有力抓手。作为新的经济增长点，文化产业日益成为地区经济综合竞争力和可持续发展能力的基础指标和关键因素。在“大众创业、万众创新”新形势下，文化产业应该抓住新机遇，迎接新挑战，找到“双创”与文化产业发展的契合点，通过整合并购释放出更多资源，构建更完善合理的市场体系。利用新技术、新业态和新模式倒逼原有产业管理模式改革，进而实现产业转型升级，增强文化产业发展的活力和创造力。

经济新常态下，文化产业的发展不再是孤军奋战。从市场主体看，文化产业既和科技融合，又与旅游嫁接，还与金融有所关联，尤其“双引擎”之下，文化产业的发展面临新机遇。从文化产业发展的制度环境来看，文化发展不再是“一家主管”，而应该融合土地、财政、税收、人才，这就要求文化产业发展必须积极促进体制机制的创新，开阔视野，拓展领域，多方合作，以便达成共赢，协同创新。

创新文化产业发展，要打好消费牌。据资料显示，人均GDP超过3000美元，人们消费结构就会出现明显变化，物质消费的比重会逐渐减少，精神文化消费的比重会不断增加。国家统计局统计数据表明，近几年来，我国居民人均文化消费逐年增长，文化消费占消费支出的比重整体呈逐年提高趋势，但绝对水平依然较低，远远低于10%～12%的发达国家一般水平，增长潜力很大。随着经济的不断发展，精神文化产品的需求会越来越大，文化产业的发展潜力会逐步显现。因此，要抓住机遇，打造文化产业“升级版”，满足日益增长的物质文化消费需要。

创新文化产业发展，要与新技术对接。从内容上看，文化产业是最强调创新创意的产业，其本身会随着新技术的运用、新消费习惯的出现而自发地创新求变。近年来，文化产业与信息技术、网络技术、数字技术对接，派生出一系列新生的文化业态，以互联网为基础平台的“互联网+”也为文化产业的发展带来了无限的想象空间，如果实现“互联网+文化产业”，就会促进文化和科技的高度融合，引导文化产业更贴近市场。抓住这一特点，与新技术对接，就会展现出文化产业旺盛的生命力和较强的创新应变能力。

创新文化产业发展，要靠强大的人才支撑。人是创业创新最关键的因素，创新文化产业发展，关键是要发挥人的智慧，把人的积极性更加充分地调动起来。一直以来，因为牵涉到人才、创意等许多难以估量的无形资产，文化企业的发展受到困扰。在新形势下，要创新文化产业发展，必须充分尊重人才、保障人才权益、最大限度激发人的创造活力，吸引和激励更多人投身创新创业，让人们在创业创新中不仅创造物质财富，而且也实现精神追求和人生价值。

文化产业发展是一篇大文章，不仅要适应“双创”新形势，更需要融入“一带一路”和“互联网+”新趋势。新的形势和新的趋势将开启人们的新起智慧，期待着在经济新常态下，文化产业发展尽快出现新的创意潮和创业潮，让文化产业的创新之树枝繁叶茂。

祖国，我爱你!你就像我亲爱的妈妈，我在你温暖的怀里健康快乐的成长;你就像一个大花园，我是里面的小小花朵，幸福的开放。

您文明，显得美丽而宽广;您伟大，又是那么勤劳而坚强。我爱我的祖国。我的祖国，是农民伯伯播种庄稼、栽种果树的九百六十万平方公里的大地;是爸爸挖山填河、修桥铺路的大型机械;是妈妈用电脑仔细绘制的美丽图画;是邻居叔叔、婶婶修建一幢一幢大楼天天升高的脚手架……

我爱你，祖国!春天，你用水彩笔把自己打扮得五颜六色;夏天，你送给了孩子们甜甜的水果;秋天，你换上了金黄金黄的新衣服;冬天，你带给了我们一个雪白雪白的童话世界。

记得上幼儿园大班时，爷爷奶奶戴着老花镜，给我讲了您很多的美丽传说：盘古开天地、后翌射日、八仙过海、牛郎织女……爸爸妈妈给我讲了很多关于您悠久的历史，从那时起我就爱上了您的上下五千年，四大发明、唐诗宋词、名胜古迹。小时候，我和爸爸妈妈去过北京、南京、桂林等很多地方，从此我就爱上了你的大好河山，长江、长城、黄山、黄河……

我爱我的祖国，她有着和外国不同的精神，这里的一切都是那么的美好，我要是画家，我就用五颜六色的画笔，描绘出我们的祖国，但是我只是一个学生，一个普普通通的小学生，我只能用简单的语言来描写我的祖国。

2008年的5月，你让世界人民看到了你的坚强和勇敢!还有，伟大的祖国成功举办了奥运会，我们获得了全世界最多的金牌;神州七号胜利发射了，翟志钢叔叔在太空第一次举起了五星红旗，这一切向世界昭示：我的祖国正在飞速发展!

我爱你，我的祖国，我希望你永远年轻，永远强大。

时间过的真的很快，2天过完以后已经考完试了，一个学期就这样以他的方式过完拉，但自己却心虚拉，望这那一个个失望的眼神，莫然回首那人却在灯火阑珊处。

老师，父母，哥哥，曾经关心过我的人都让他们失望了，难道我注定只是一个让人失望的人吗?

每一天父母都对我倍加关心，在一个炎热的夏季，也许蝉都热的不叫拉把，但父母他却给我请了家教，为了我的英语想尽办发，老师知道也都说你有这样的父母真好，老师也不辞劳苦的每天到我家里来教我，他除了我以外还要教别的学生，他毕竟是一个学校的老师，但他为拉我去每天东跑跑，西跑跑，但一个暑假过完后，考试成绩却没有明显进步，一个不及格!当我给老师打电话时，在电话那头他哭了，我听的见他的抽涕声，我无以面对，我知道他对我失望拉，是痛心的失望!如今快过年拉，父母为我奔波了一年，同样我也为我的学习努力了一年，到最后才发现自己是多么渺小，很多人都比我强，我知道我又让你们失望拉!只能说句对我起!曾经一个个盼望的眼神如今变成了失望，也许你们不对我抱期望拉把，哥哥曾说：Ibeliveyou可惜。

对不起各位这是我唯一想说的，也许我注定总让人失望把!

[关于希望的作文示例

评论式笔记不单是摘录，而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来。其中还可表达出笔记作者的感情。评论式笔记有下列几种：

1．书头批注

书头批注是一种最简易的笔记作法。就是在读书时，把书中重要的地方或自己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白处加批注。如毛泽东在读一书时，用朱墨两种色笔在书中作了不少的圈圈点点，遇到他认为观点正确、文字优美的地方，就批上“此论颇精”、“此言甚合我意"，认为不对的地方就画‘‘×”，或批上“不通¨、“荒谬”之类词句。

这种笔记方法只能在自己的书上用，这是应当注意的。

2．评注

评注笔记，是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注解。例如顾维桢(捕风提影说思维>中的一段文字：哥德尔的不完整定理。是数学史里的一个里程碑。原来在严谨的数学堡垒之中，竞有一大漏洞，而且这漏洞是无可填的。本来严谨的数学架构，以少数的公理为基础，以明确的推演为方法，导出七层宝塔似备辉煌威果来，真是美不胜收。而且高妙的数学架构，严谨之外，兼具普及性：貌似不同的事物，透过抽象表达，往往可以归纳在同一种数学描述范围之内，看来真是放诸四海而皆；隹了。哥德尔却证明，凡是普及性高的正式逻辑系统，其中必有某些命题，是无法以这系统的逻辑去辨别其是非的。这毛病多半出在“只缘身在此山中”。

鹰在悬崖上磨炼自己，再次振翅于蓝天白云之间时，雄壮的身姿浸透了努力的汗水……人生应当在努力中度过。

努力，使沙子历经无数个黑暗的日日夜夜而变成耀眼的珍珠;努力，使朴素的文物历经岁月的洗礼而后绽放异彩。众所周知，林书豪曾是纽约尼克斯队的新星。但是，他成名之初，却充满坎坷荆棘。由于种族歧视，他被理想的大学拒绝，在16天内连续两次被球队辞退。但他不曾抱怨，反而将下放当作磨炼，雷打不动地坚持一天三次练习，最终厚积薄发，潜龙飞天。如果他当初就此放弃，不再努力，他只会成为种族歧视的牺牲品，带着美好的理想抱憾终生;如果他不再努力，又怎么会有那华丽的七连胜，“零输豪”的名字又怎么会使世界球迷疯狂?可以说，使林书豪成功的不是偶然的机遇，而是他的努力。

相反地，懈怠会使蓊蓊郁郁的森林变为沙漠，使湍流不息的河流变为泥潭，使高楼大厦夷为平地。我们都曾读过《伤仲永》，方仲永从一个神童，到不能“称前时之闻”，再到“泯然众人矣”，这是为什么?难道只是因为其父的唯利是图吗?当然不是，这也有仲永本身的原因。如果他肯努力，当父亲带他游于乡里之间时他会毫不犹豫地拒绝;如果他肯努力，当他发现自己退步时，他会发愤读书。所以，毁掉仲永的不仅仅是他父亲，还有他自身的懈怠。这正如现代社会的大学少年班的神童们，他们凭借自己的天赋率先叩开大学之门，但当他们毕业之后，又有几人成为各行各业的精英?无论是仲永，还是少年班的“神童”们，他们都由于自身的懈怠而抱憾终生。可见，决定一个人的一生的，不是智商，而是后天的勤奋努力。

因为努力，双耳失聪的贝多芬用灵魂演奏的乐曲久久激荡人心;因为努力，老师眼中的蠢学生爱因斯坦最终成为世界上最伟大的科学家之一;因为努力，霍金即使身在轮椅，心却飞到了宇宙之外;因为努力，天生残疾的尼克·胡哲像雕塑一样地活着，激励了世界人民……

在我们身边，无数人为了无悔的人生而努力。扪心自问，你可曾百分之百地努力过?在我们的校园，总是有人在路上晃里晃荡，总是有人在教室嬉戏打闹，荒废时光。如果责问他们，他们可能会说：“学校这么漂亮，难道不许我们欣赏吗?”我们的学校的确漂亮，但哈佛的校园岂不更美?水流潺潺，绿草如茵，还有那充满古典风格的建筑，这些无不令人陶醉。可是，通往哈佛的路上，鲜有人闲荡，有的只是来去匆匆的身影，他们正在为无悔的人生而努力。哈佛为何能培育出7位美国总统、33位诺贝尔奖得主，以此可知矣!所以，一切理由都不能成为你虚度光阴的借口。

有人说，努力不一定会成功。但是，不努力就一定不会成功。我们不是天才，我们只是普通人中的一个，我们要想成就无悔人生，吐蕊绽放，翱翔天际，惟有更加努力!

时事评论属于议论文，所以议论文写作的常规方法仍适用。比如，提出问题—分析问题—解决问题的结构方式;摆事实、讲道理，正反对比，比喻说理，辩证论理等论证方法都可以灵活运用。

这则材料我们可以概括为:小女孩替母亲扫大街被誉为“最美的环卫工人”。据此可以谈对待“苦难与不幸”的内容。可以谈教育方面的问题。也可以谈论道德方面的问题:一方面是对小女孩“孝”“有责任感”的赞扬，另一方面可以是对社会“缺乏责任与爱心“的批判。

【最新素材】

①一个乡村女教师三十年如如一日，省吃俭用，自费买砖，手提肩背，将一座学校背上了山。结果背媒体高度赞扬，却丝毫没有提到政府和教育部门的责任;感动中国的苗家赤脚医生李春燕为方圆百里的乡亲看病，被高度赞扬，却丁点不提乡村医疗问题。我认为这种对待苦难的观点是一种畸形文化的滋生，是逃避现实的一种美化手段，是对苦难的一种扭曲的理解。

②更有甚者，对贫穷大学生捐了几个钱，就要被人在电视机上痛哭流涕感恩戴德，来扬名自己。这种对待苦难的行为是应该被唾弃的。毫不客气地说这是一种对待受苦人的人格的蹂躏与糟蹋。

③如今的一些孩子，别说让他们帮父母去扫大街，恐怕在家中帮爸妈做点力所能及的家务活都会满腹牢骚吧!孩子们经常会想着某天自己的生日时，猛玩一阵，开个大大地生日派对。可谁又想过父母的生日呢?谁又想过为父母的生日好好地祝贺一番呢?不至一次地看到报纸报道孩子不堪父母没有能耐，赌气离家出走……

④如今的大人们，看待自己的孩子可谓“含在嘴里怕化了，放在手心怕打了”。没有如此的“溺爱”，会有今天孩子“软、硬、差”的体质吗?没有如此的“溺爱”，会有今天孩子攀比吃穿的行为吗?

⑤ “如果我们没有把事情做好，会让很多新加坡人遭殃。”40岁的新加坡国家发展部部长林勋强说。就如同其他新加坡政治家及高级文官一样，林勋强出身清寒，极珍惜新加坡今天的成就，也对新加坡有着极高的休戚与共感。整个新加坡政府有6万多名文官，主要分成4个等级，其中有200多个管理职文官属第一等级，站在金字塔的最顶端。对于新加坡的未来，他们负有最高的责任。新加坡财政部公共服务署副秘书长陈文发相信，新加坡政府是全世界最诚实的政府。新加坡人民也相信，他们有一个最干净的政府，绝对没有桌下交易。

【名人言论】

①没有谁比从未遇到过不幸的人更加不幸，因为他从未有机会检验自己的能力。 --------塞涅卡

②极度的痛苦才是精神的最后解放者，惟有此种痛苦，才强迫我们大彻大悟。 --------尼采

③薄柳之姿，望秋而落;松柏之质，经霜犹茂。 -------顾贞观

④假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨!不顺心的时候暂且容忍:相信吧!快乐的日子就会到来。 --------俄·普希金

⑤让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗?那无疑是将它们的美丽葬送。一张小红脸体味辛苦所留下来的东西!苦难地过去就是甘美的到来。 --------歌德

⑥不幸，是一所最好的大学。 ----------别林斯基

⑦痛苦能够毁灭人，受苦的人也能把痛苦毁灭。创造就需苦难，苦难是上帝的礼物。卓越的人一大优点是:在不利与艰难的遭遇里百折不挠。

⑧要使一个人显示他的本质,叫他承担一种责任是最有效的办法。 ——毛姆

⑨世界上有许多事情必须做，但你不一定喜欢做，这就是责任的涵义。——马克思

⑩救救孩子——鲁迅

【作文】

正确对待苦难是一种美德

中国人喜欢赞美苦难，美化苦难，这种观点把一切需要解决和改良的问题都转化为一个无私奉献的道德自律问题，这是一种毫无血性的评论。它把一个人无法选择的行为，把别人的痛苦变成饭后谈论的资本。鲁迅先生曾称这种文化培养出的道德为“瞒和骗”。所以，我们认为这种“苦难美学”不值得追捧。

然而当今社会的许多现象令我们不理解。一个十二岁的小女孩因当环卫工人的妈妈生病，只能替母亲清扫大街，结果却被评为“最美的环卫工人”，丝毫没有联系到社会和环保部门的责任;一个乡村女教师三十年如如一日，省吃俭用，自费买砖，手提肩背，将一座学校背上了山。结果背媒体高度赞扬，却丝毫没有提到政府和教育部门的责任;感动中国的苗家赤脚医生李春燕为方圆百里的乡亲看病，被高度赞扬，却丁点不提乡村医疗问题。我认为这种对待苦难的观点是一种畸形文化的滋生，是逃避现实的一种美化手段，是对苦难的一种扭曲的理解。千年古训已被当今社会浪潮冲刷得变了形状，退了颜色。而滴在我们身上的血和泪却成了我们美好苦难的牺牲品。我们需要正确的理解苦难，对待苦难。

那么，怎样正确对待苦难呢?周国平曾说:“没有浪漫气息的悲剧是我们最本质的悲剧，不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。”我认为这是理解苦难与对待苦难最好的诠释。就像那句话说得那样:受苦的人没有悲观的权利。那么观看受苦的人也没有评论的权利。一个人只有真正领略平常苦难的绝望，他才会明白，一切美化苦难的言辞是多么虚伪，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。更有甚者，对贫穷大学生捐了几个钱，就要被人在电视机上痛哭流涕感恩戴德，来扬名自己。这种对待苦难的行为是应该被唾弃的。毫不客气地说这是一种对待受苦人的人格的蹂躏与糟蹋。正是这种对待苦难的行为造成了更多的苦难。所以说正确对待苦难是一种美德，也是人性种最本质的要求。

正像罗曼·罗兰说的:“只要有一双诚实的眼睛一同为我哭泣，就值得我为生命而受苦。”对待苦难，我们只需要一双诚实的眼睛，一种最基本的美德。然而，为什么这种美德已慢慢地在人群中消隐?

【简评】

本文观点鲜明，作者画龙点睛，题目就是文章的观点。针对材料所给的材料，猛烈的抨击了社会上存在的这种“美化苦难”的现象。在论证过程中，巧妙地运用了例证、对比论证、引证等论证方法，从提出问题到分析问题再到解决问题，作者行如流水，水到渠成。

谁病了?

因为身为环卫工人的母亲生病，十二岁的女儿只好替母亲去扫大街，这本没有什么。但是随后呢，铺天盖地舆论网评蜂蛹而至，并且称小女孩为“成都最美的环卫工人”。我不禁有些惊诧了，问:这个世界谁病了?

孩子病了。

看着身为环卫工人的母亲为着全家的生计奔波、劳累，结果生病了。每一个有良知的孩子都会看在眼里，疼在心里。为母亲承担一分责任，为家庭分担一丝忧愁。我想每一个有良知的孩子也都会这样做的。结果这样一件连小女孩也未经过思考的事，被大人们搞得纷纷扬扬。还被评为什么“最美的环卫工人”。小女孩的一丝孝心引起如此大风大浪，那么对于其他的孩子定然会有许多不会这样做的。如此一个“最美”，道出了社会上一种“孝心”的缺失。如今的一些孩子，别说让他们帮父母去扫大街，恐怕在家中帮爸妈做点力所能及的家务活都会满腹牢骚吧!孩子们经常会想着某天自己的生日时，猛玩一阵，开个大大地生日派对。可谁又想过父母的生日呢?谁又想过为父母的生日好好地祝贺一番呢?不至一次地看到报纸报道孩子不堪父母没有能耐，赌气离家出走……很多孩子认为自己没有别的伙伴幸福，他们有好吃的、好玩的，有漂亮的衣服穿，又有豪华的房子住，于是他们便埋怨自己的父母了。哪里还想道为父母分忧呢?事情虽小，但这些小事却让我认识道孩子病了!

孩子病了，大人也病了。

为什么孩子会生病，这个问题恐怕不是那么容易就可以答出来的。但是我认为，大人病了，之后孩子才会生病。想想吧，如果成都小女孩的母亲不把病情告诉自己的孩子，甚至不顾自己的死活而给自己的孩子营造“衣来伸手，饭来张口”的生活，让这位小女孩一出生就处在家人“溺爱”的包围之中。小女孩能做出为母亲扫大街的举动吗?如今的大人们，看待自己的孩子可谓“含在嘴里怕化了，放在手心怕打了”。没有如此的“溺爱”，会有今天孩子“软、硬、差”的体质吗?没有如此的“溺爱”，会有今天孩子攀比吃穿的行为吗?当然，这样的说法显得有点绝对，但是我清楚地知道如今大人们病了。

鲁迅先生曾说:“救救孩子们吧!”是啊，孩子是祖国的未来民族的希望，那么，我们为什么就不能尽力改变这病态的习惯，救救生病的人们呢?

【简评】

本文语言幽默风趣，一句“谁病了?”引起读者的兴趣，也引发了人们的思考。结合材料内容，作者揭示了社会上的一种“溺爱”的病态现象。“孩子病了”“孩子病了，大人也病了”两段平行的结构构筑了文章的主体，观点鲜明。结尾更是巧妙，引用鲁迅先生的一句话，引起人们疗救的注意，呼吁解决这种病态的问题。

苦难背后的残酷

成都一个小姑娘才十二岁，为了帮助自己的母亲，主动替母亲承担了本来是她的那份环卫的工作，结果被誉为“成都最美的环卫工人”。

看到这个消息以后，我就知道又是一次把人往架子上抬的活动开始了。如果我没记错的话，我们这里还是有《劳动法》的，这个应该直接称为使用童工了吧?孩子有这种行为固然应该表扬，但如果当地的环卫部门不出来解释一下自己怎么能让一个孩子承担这份工作，《劳动法》上所有的条文就全是废话了。

几乎所有的美丽后面都有一种痛苦，有些是自找、有些是社会强加。自找就不说了，社会强加的东西值得念叨一下。远的来说，小脚这种东西就是强加的，结果被接受成那个时代的美的标准;近代不用说，一定就是高跟鞋了，这种所谓的美丽都是社会强力阶层按照自己的审美口味强加于人的。12岁的小姑娘成为一个城市最美丽的清洁工，应该是哪一种强加于人的标准呢?

从新闻中还能得知的是，这家人是外来的环卫工人。那么，什么情况下一个母亲能够同意或者默认自己才十二岁的孩子去帮自己承担那份工作?我看只有一个原因:如果没人去扫那片大街，这个母亲就会失去这份工作。社会保障这时候去了那里?当一个母亲不得不做出这个选择的时候，就没人想到过，为什么社会保障就不能泽及这样的母女?

好了，一个孩子承担了成年人的工作，而原因是这个本来有着正当工作的人，在她生病的时候没有办法得到合理的社会保障，而只能用这么一种方式来保证自己的工作。所有这些打造成了这个“成都最美的环卫工人”。呸，谁有权力把一个根本还不到工作年龄的孩子当作工人呢?

更可怕的是，这个所谓的“最美”后面遮蔽着一个现实:就是我们这里经常用道德杀人。比如说说出“最美”这个词的人，其实是用一种孝道的道德高度，消解了本来应该由社会或者有关部门承担的责任。这算是乾坤大挪移的一种另类形式，把事情的正面意义提炼出来，用来转移问题的视角，从而达到以表彰代替责任的目的。

而这种情况只能让我们这里产生那种缠小脚一样的病态审美能力，但就是产生不了一个完整的保障与救济制度。因为所有的苦难都被从道德上美化了，让人忽略了痛苦与这些美丽背后的残酷社会现实。让人没想到的是，居然在一个十二岁的小姑娘身上我又看见了这么一次表演。

所以，在某种意义上，这个小姑娘确实是最美的，但这种在苦难头上加上光环的做法，却只能说是毫无心肝。

“最美环卫工人”背后荒谬的苦难哲学和道德“杀手”

之前，网上的各大网站论坛就曾一度叫嚣“成都最美环卫工人”，并且引起了轩然大波，两“派“之争，一直未曾间断。一面是感动于“小女孩不畏冬天雪花纷飞，夏天烈日当空，帮妈妈打扫卫生”，称其为“最美”自然是水到渠成。而另一边这个称号看作是继“最美女教师”、“最美女记者”之后又一个“为了便于传播，借词造势”的“艳俗”符号。

口诛笔伐，一顿混战之后，似乎很难找到定论。

但是人们大都表达着这样一种愤慨:成都一个小姑娘才十二岁，因为身为环卫工人的母亲(姨妈)生病，只能替母亲去扫大街，这怎么看也应该是个底层百姓的不幸故事，结果小女孩却被誉为“成都最美环卫工人”!你看看，这一下子现实苦难就变成了浪漫抒情……

因为，若是从几个角度对事情的前前后后进行理性分析的话，都不难发现，女孩的光环背后确实存在着不那么令人信服的东西。而网上反响比较强烈的一种意见则是，让一个未成年女孩扫大街，先要问问有没有违反《劳动法》?这是不是可以被看作是为“童工”，假如说拿新颁布的《劳动法》都不足以说服习惯“扣光环”的人，那么只能说明一点，劳动法的执行力是存在纰漏之处的。所以当我们去看到12岁女孩拖着长长扫把替母扫街的照片时，或许想到更多的是寒酸，至于能不能被扣上“最美丽”都不重要了，甚至显得苍白。

既然如此，为什么还是有人热衷于用“最美的环卫工人”对小女孩做全部的诠释呢?原因大概有二:

其一，中国人一向有一个习惯:喜欢赞美苦难，认为苦难能磨练一个人的意志，从而使一个人变得坚强和伟大。以前就总能听到很多人用习语“吃得苦中苦，方为人上人。”聊以自慰，所以就到现在的“成功人士”都喜欢把自己的过去说得一无所有，若有心思的人几乎都不难发现每一个企业家都是白手起家，告贷无门，最后忍辱负重，不惜腆颜事敌，终获成功。只要能略有点文化底蕴的人大概都会记得亚圣语录中:“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”一句，它被称作是一个人逆流而上，获得成功的起点。

而那绝不单单是文人诗性之后的感慨，而对于一个普普通通的清洁工来说，这种荒谬的哲学都能行的通。一则报道里就曾这样报道:冬天雪花纷飞，夏天烈日当空。可是无论寒冬酷暑，在大连打工的环卫工人房华，总会带着女儿一起去扫街。房华说:“每当寒暑假我都会带着女儿一起出来扫街，从她5岁开始，现在已经整整5年了。我没有什么文化，但我深知一个最简单的道理:让孩子吃点儿苦没什么不好的

其二，就是“最美”后面遮蔽着一个现实，这个事实可是是很多人容易忽略掉的，有评论就一针见血的指出:就是我们这里经常用道德杀人。比如说说出“最美”这个词的人，其实是用一种孝道的道德高度，消解了本来应该由社会或者有关部门承担的责任。这算是乾坤大挪移的一种另类形式，把事情的正面意义提炼出来，用来转移问题的视角，从而达到以表彰代替责任的目的。

这种“乾坤大转移”的法术自古有之，“亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。”(鲁迅《论睁了眼看》)

但是不得不指出的是享受苦难真的这么有效吗?“乾坤大转移”的手法是不是真的就给接受光环的人带去了方便和实惠呢?

狄马其实回答的很好:“苦难并不总是导致伟大。相反，在很多情况下，它毁坏了人的尊严，伤害了人的心灵，扼杀了天才的创造力。”中国人在讲到苦难时，喜欢引用司马迁在《报任安书》中的话:“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，兵法修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”但几乎所有的引用者都忽略了前面的几句话:“夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。”谁也不能说，文王不拘就演不出《周易》;仲尼不厄就写不出《春秋》;屈原留在宫中，就不赋《离骚》;左丘眼明，就不会写《国语》;孙子脚好，就不修兵法;不韦仍然是宰相，就不编《吕览》;韩非不囚，就没有《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，圣贤高兴的时候就一定写不成?因而，这是把特殊的历史情境当成了普遍的创造规律。 ”(节选)

为自己点赞

慈溪市新世纪实验学校 陈嘉玲

在岁月里行走，汗水与心血铺满一路，荆棘遍布于这块耶路撒冷的圣地。

——题记

“老师，我真的不行。”我红着脸嗡声嗡气地说。

整个办公室的目光都聚拢在这一边，我不安地扭了扭身子，那些眼神刺得我生疼生疼。

石老师端坐在沙发上，一脸无奈。“别害怕，不过是在全班同学面前发个言，这篇稿子背下来不过七八分钟的事儿。叶丛，我相信你！”

“可……可我，我怕忘词儿，而且，我……我……我不敢……”声音越说越轻，我很怀疑空气能否把这些声波准确地传递到老师的耳里。

一番交流无果，下午我依旧得在讲台前大声宣读这篇《新学期，新气象》。

时间并没有因为我的祈祷而停止。老师踩着铃声进了教室，先用充满鼓励意味的眼光望了我一眼，才缓缓说道：“今天是开学以来第一次班队课，这节课我们讨论的主题是‘新学期，新计划’，首先，让我们有请叶丛同学上台演讲，大家掌声鼓励！”

踏着同学们稀稀拉拉的掌声，我一路飘到教室前高出一条的讲台上，脑海里一片眩晕。哆嗦着嘴唇，我竟无法吐出一言半语，我想我的手心一定被抓出了红印，可我一点都不觉得疼。心脏似乎要冲出胸膛，夺“门”而出。

直到老师推了一下我，我才战战兢兢地从牙缝里挤出几个字：“我……”

听到自己颤巍巍的语调，我更怵了。望着底下注视的眼神，又看了一眼焦急的老师，在心底狠狠地对自己甩了一记耳光。吓成这样，至于吗？如今不背是死，背还有活路，背错了谁听得出来啊？别怕别怕……

一阵细若游丝且语速极快的演讲从我的嘴里吐了出来，开头很快就背完了，但我却更加紧张与无措。台下的同学恹恹的神色让我不住地结巴。

一只手攥住了我的手，不同于我手心的冷汗津津，它宽厚温暖而干燥，老师轻声说：“很好，不过，语速再慢些更精彩。”我不由自主地按着他说的去做，声音逐渐清亮起来，语速也平缓了许多。

最后，我是被同学们热烈的掌声迎下讲台的，骄傲与成功的喜悦让我稳健地跨下了讲台，越过了那级原本不高的阶梯。

与成长会晤，一只温暖的手或一阵热烈的掌声，便能让你的人生怒放光华。

教师微评

一句“我相信你”，一只温暖的手，一句“更精彩”的肯定，便让“我”从窘态之中彻底解放出来。看来，人生绽放光华，有时候的确很简单呢。

[以成长好赏识为话题的作文素材参考

何为爱国?爱国是顾炎武“天下兴亡匹夫有责”的慷慨激昂;是鲁迅“零台无计逃神矣，我以我血祭轩辕”的义愤填膺;是周恩来总理“为中华之崛起而读书”的雄心壮志;是文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的赤胆忠心……

一个热爱自己祖国的人，将永远受到别人的尊敬和爱戴。一个为了祖国而奉献一切的人，将永远活在人们心中，将永载史册。像文天祥、钱学森、周恩来以及许许多多为祖国而默默奉献一生的英雄们，他们将流芳千古，万代敬仰;而一个不热爱自己祖国的人，将永远得不到别人的尊重和爱戴。一个贪生怕死，卖国求容的人，将永远遭人唾弃和谴责，将永远被人们戳脊梁骨。像慈禧、汪精卫、以及那些在侵略者面前卑躬屈膝，卖国求荣的汉奸、走狗们，他们将遗臭万年!“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛.”爱国，为祖国奉献一切的人，重于泰山，叛国，卖国贼们轻于鸿毛!

何为爱国，爱国不是一定要像文天祥那样大义禀然，轰轰烈烈，也不是一定要像毛泽东、周恩来那样为解放中国做出巨大贡献。可以没有鲁迅那样的满腹经伦，如投枪匕首般的笔锋，但你一定要胸怀祖国，一切以祖国的利益为重。爱国并不难，只要你想!升国旗时，肃立，向国旗行注目礼;奏国歌时，肃立等。这些都是最平常、最细微、最容易做到的。如果一个人连这些都做不到，还何谈爱国呢?

一个国家的兴衰与国民息息相关。如果一个国家的国民不热爱自己的祖国，那这个国家能有凝聚力，能繁荣富强吗?中国人民为何能抵抗日本的侵略，把他们赶出国门，自己当家做主?这与中国人民的爱国之情是分不开的。如果我们的国民不爱国，能用小米加步枪打败装备精良的日本鬼子吗?那祖国的尊严谁来维护，我们的主权谁来扞卫?如果刘长春不爱国，会第一次代表中国参加奥运会，虽败尤荣吗?如果没有爱国之心，容国团能为中国夺下第一枚世界冠军的金牌吗?不正是强烈的爱国之情使许海峰一枪打破中国金牌零的记录，书写中国奥运军团新的篇章的吗?朋友，既然我们都希望生活在繁荣、富强的国度，那么我们为何不努力奋斗呢?就先从爱国开始吧!

有位哲人曾说过：“我热爱我的祖国，胜过热爱我的生命”既然在别人心中爱国比生命还重要，那么我们还有什么理由不去爱我们的祖国呢?祖国是我们的母亲，身为她的儿女，我门应该热爱她!朋友，你爱你的“母亲”吗?

今天，我们正在上作文课，突然小江同学一声尖叫：“啊！蜘蛛！”原来她同桌小黄同学那个座位下出现了一只蜘蛛。一时，同学们得没心思上课了，只顾着黄文杰座位下

同学们说：“切，不就是一只蜘蛛吗，连这种东西都怕？我们这儿只是个小城镇，如果被那大城市里的人看见，那还不吓出心脏病来？”过了一会儿，老师便说：“拿个同学见义勇为，把那蜘蛛捉拿归案？”

小蔡同学“撕下皇榜”将与蜘蛛发生一场没有硝烟的战争。嗯，小叶同学也加入了这个行列，他递给小蔡同学一张面巾纸，让那“撕皇榜者”把那蜘蛛捉起来，咻——地扔进垃圾桶。

老师又让我们把刚刚发生的事写下来，由于我没有看见那小东西，也只能用我的想象力来把这件“课堂风波”写下来。

这场风波总算过去了，大家又回到了课堂。

那蜘蛛有没有生存着，就由你来想象吧！

1、因为雪花，冬天让大地素裹银装；因为寒冷，冬天让河川冰封千里；因为狂风，冬天让人们刻骨铭心。

2、雪花就像扇动翅膀的白蝴蝶一样在空中飞。雪花落在了屋顶上，仿佛给屋顶披上了一条纱巾；雪花落在大树上，大树仿佛开满了银色的小花；雪花落在大地上，仿佛给大地盖上了一层厚厚的棉被；雪花落在我的头上，就像给我夹上几个小夹子。

3、那一夜的大雪过后，天变白了，地变白了，煤矿变白了，油田变白了，你变白了，我也变白了。

4、冬天象一位公主，舞动神奇的面纱，送来阵阵寒风；冬天像一个巧匠，雕刻出最美丽的冰花；冬天像一个魔法师，变化出一片白雪。

5、冬天下了一场大雪，雪地里有活蹦乱跳的小狗，有开心的在地上画画的猫儿，还有几只小鸡在高兴地走来走去。

6、冬天是残酷的，它冷藏了太阳的万丈光芒；冬天是无情的，它脱掉了草木的华美衣裳；冬天是寂静的，它禁锢了江河的喧闹奔放。

7、旧中孕育着新，新中又产生着旧，新旧交替，永无穷尽，这就是事物的发展变化，这就是历史。

8、包尔顿太太也许有些受宠若惊，对这些友好的表示感到费解，但潘登尼斯先生的善意是永无穷尽的。

2016年11月人身安全事件盘点中，儿童安全意外伤害事故依然是处于水深火热之中，与上月比较是居高不下，学生校园安全意外事故呈上升趋势，希望家长要加强对孩子的监护和教育。其中学生安全事件中，女大学生“裸条”借贷一事闹得沸沸扬扬，通过借贷宝，有女大学生被要求“裸持”(以手持身份证的裸照为抵押)进行借款，逾期无法还款将被威胁公布裸照给家人朋友，且借款周利息高达30%。政府应依法打击各种违法校园贷，同时鼓励和引导正规金融机构基于商业逻辑，开发新的针对大学生群体的金融产品，替代各种违规校园贷。监管和引导双管齐下，从根本上解决校园贷乱象。

设立南京大屠杀死难者国家公祭日，是中国公众舆论和民间人士呼吁已久的纪念日，它的设立具有重要的现实意义和广泛、深远的影响。

第一，确定南京大屠杀死难者国家公祭日是对南京大屠杀中大量死难同胞的告慰和尊重。让他们知道，那些杀戮、逞凶的日本法西斯军队已经遭到了可耻的失败，那些发动战争元凶的甲级战犯已经遭到了应有惩治，后来的人们知道并同情他们的无辜和苦难。这种告慰和尊重是人类良知的重要体现。南京大屠杀是全世界公认的历史事实，是日本帝国主义当年强加给中国人民、南京地区人民野蛮的杀戮，深重苦难。在四十多天的时间内，三十多万同胞死于非命，这不仅是中国历史上的惨剧，也是人类历史上的悲惨一幕。不忘记这段苦难的历史，我们才知道今天和平的宝贵。只有使我们的国家强大、民族强大，才能够屹立于世界民族之林，才能够制止不义的侵略战争，更好地承担起保卫国家安全，维护世界和平的重任。

第二，这是对否定南京大屠杀右翼复辟势力的庄严警告和法律压制。在世界反法西斯战争胜利以后，国际上，总有那么一股为纳粹主义、为军国主义侵略战争翻案的极右翼势力。他们打着各种各样的旗号，否定南京大屠杀的存在，美化侵略战争的历史，与世界和平、人类良知、历史进步悖逆而行。国家公祭日的设立，再一次以法律的形式向世界郑重宣告南京大屠杀的历史罪行不可否认，表明全中国和全世界人民，没有忘记人类历史上那最丑恶的血腥屠杀一幕。同时，这也是对日本右翼复辟势力的庄严警告和法律压制。任何企图复辟军国主义的势力，任何企图推翻战后国际新秩序的政策，都不可能得逞。中华民族已不再积贫积弱、任人宰割，现在我们不仅屹立于世界民族之林，而且已经更加强大。否定南京大屠杀的邪恶势力只能作为历史前进中的小丑而存在，他们悖逆于历史的事实，悖逆于历史的规律，永远不可能得到上苍的褒奖而真正做大做强。

第三，南京大屠杀死难者国家公祭日的设立，会对中国人民和世界人民发挥长期的教育作用。对南京大屠杀死难者的公祭已有多年，江苏省和南京市地方政府，以及普通民众都在那个悲惨的日子对死难者进行祭奠。但毫无疑问，以全国人大常委会颁布的法定纪念日，以国家层次进行的祭奠规格更高，影响更广。在这种纪念活动中，不仅将由政府和国家领导人出席，而且会有大量的中国民众、国际友人参加纪念。这种国家级高层次的循环纪念活动，将有助于向中国人民和世界各国人民传播历史事实的真相;有助于对中国和世界人民发挥良好的教育作用;有助于对中国和世界各国的青少年产生长远的历史教育、善恶教育、是非教育、价值观念教育作用。发挥积极正义的影响，传递正能量，培育未来一代正确的历史观、正确的价值观，才有助于青年一代肩负起历史的重托，制止残暴与无道，维护世界和平，推动人类进步。

第四，设立南京大屠杀死难者国家公祭日，是国际社会通行的做法。这是对善良人性的一种呼唤，对无辜遭受杀戮人们的一种悲悯，对邪恶势力的一种鞭挞，对人类良知的一种彰显。波兰对奥斯威辛集中营大屠杀、美国对珍珠港事件、俄罗斯对卫国战争死难者、日本对广岛和长崎原子弹爆炸，每年都举行国家公祭。公祭当天，国家元首、议会议长、各大党派领袖都到场献花圈，并公开发表讲话。因此，中国设立南京大屠杀死难者国家公祭日符合国际惯例，符合国际上通行的做法，表明中国对历史的认识和做法已经进入了国际主流体系。

第五，设立南京大屠杀死难者国家公祭日草案的公布，已经得到了国内社会和国际媒体的积极评价，表明我们这种祭奠先人的实践活动是正确的，有必要就此进一步加以推广。将来，我们要修建中华民族反法西斯战争忠烈祠，对在这场伟大战争中百折不挠的英雄人物，对为国家和民族大义、为人类正义而献身的人们进行永久祭奠。这种祭奠，不像有些国家是为了本国狭隘私利侵略其他国家而战死的官兵那样没有是非善恶的正义性，而是充分彰显了反抗侵略、保家卫国的正义，牺牲自我的公益和高尚。我们既要同情和悲悯弱者的无辜牺牲，也要赞美强者的善良与主动献身。

南京大屠杀死难者国家公祭日设立的影响，必将超越国家远播世界各地。人们在牢记人类成长中经历的苦难与付出的沉重代价的同时，更应加倍珍惜无数生命的付出和苦难换来的和平。(周永生 外交学院国际关系研究所教授、博导、日本研究中心副主任)

我的爷爷奶奶都住在乡下，我们隔三岔五就要回去转转。而每一次回去，都有在城市感受不到的乡趣，浓浓地涌上心头。

我的老家在渭水南岸，乡间有一条不知源头的小溪，清澈无比。它又细又缓地流着。就如同窈窕淑女的水袖，对天自舞，对影自赏。这可是乡村孩子们的好去处，他们在这水中打闹，在这水中嬉戏。而对旱鸭子一个的我，这儿就是我的噩梦，因为我无法直视孩子们嬉戏的场景。一个在岸上，一群在水里，似乎我低人一等似的。

一天，我依旧落寞地、形单影只地回家。一到家，我便对小叔大吐苦水，但他却和蔼地对我说：“那你就去练，我教你。这世上没有人是一生下来就会水的。”他的话点燃了我的希望之火。

“一言为定!”

第二天早晨，我兴冲冲地向河边跑去。我戴着救生圈，照着小叔示范的动作，学着练习。反正四周没有人，我就豁出去了!可是我怎么做也做不好，做的动作既游不动，还不好看，就像狗刨冰似的那样不美观。当时也想过放弃，可小叔鼓励的话语却又萦绕在我的耳畔。我心想：那么多项才艺我都能学会，就一个小小的游泳能把我难住?于是，我又踉踉跄跄地半走半爬到岸边，又让小叔讲了讲基本动作要领，反复推敲、比画了许多遍。这下子一下水，动作明显协调了许多。我心中一阵窃喜，连忙乘胜追击，又努力了一把，终于能慢慢悠悠地游一圈了，这与原来的旱鸭子简直是天壤之别!

天上的鸟儿叽叽喳喳，似乎在为我加油;远处的杨柳在随风摇摆，似乎在为我拂去满身的疲惫;天上的艳阳把光芒照耀在我的脸上，似乎在表示我未来满是光明与希望……还有许多许多，它们都在为我喝彩。

我顿时信心大增。不顾长时间浸泡在水中的身体疼痛，咬牙继续练习，直到夕阳西下。不用说，我成功了!我高兴得眼睛眯得只剩下一弯新月似的小缝，咧着的大嘴的两个角早已高高翘起。我一路飞驰着、欢呼着：“我成功了!我成功了!”

满村的回声……

夜里，我做了一个梦，梦见我已经不再是以前的旱鸭子了，可以自如地游泳了。我与那些大大咧咧的农村少年一起，在那个清澈见底的小溪里，一起打闹、嬉戏、欢笑、成长……

蜗牛和小鸟是邻居，小鸟每天叼来虫子喂孩子，蜗牛很羡慕小鸟可以飞。

一天，小鸟正要出去叼虫子，蜗牛叫道：“小鸟兄弟，能否教我飞翔?”小鸟说：“不行啊，你是在地上爬的，再说你身上还有壳，不适合飞翔。

”蜗牛想：今天不行，我明天缠，明天再不行，我再缠，一直缠到小鸟答应为只。

就这样小鸟每天不答应，蜗牛就明天缠，弄得小鸟不得安宁。

一天，蜗牛像往常一样缠着小鸟，还没等蜗牛说完，小鸟就答应了。

时间一天天过去，小鸟说：“我已经把我所有的本领都交给你了。

蜗牛说：“我以后不会来缠你了。

蜗牛想试试自己飞得怎么样，到悬崖上，向上飞，没想到一直往下掉，结果摔坏了一条腿。

快过年了，为了迎接新年的到来，妈妈要在家里进行一次大扫除。我提出要帮妈妈一起干家务活，妈妈听了很高兴，就让我洗茶几。我首先把茶几上的东西拿下来放在地上，然后把茶几上下层都弄一点洗洁精，再拿来一块打湿的抹布一点一点地擦，布擦脏了放水里洗干净后再擦。终于把茶几擦洗干净了。仔细一看，茶几干净得像一面大镜子，可以照出人影来。妈妈过来把茶几检查了一遍，很惊奇，直夸我能干，我很开心，像吃了很多很多蜜一样甜滋滋的。

在我和妈妈的辛苦努力下，一个干净明亮的家呈现在我们的面前，这次大扫除我虽然很累，但看到妈妈欣慰的眼神，想到能为妈妈减轻一点负担，我就一点也不觉得累了。

"阿呆，阿呆" "嗯，叫我吗?" "唉!呆啊!呆啊!" "喂，你们还有没有同情心啊!人家弱智，你还欺负?" 阿呆，听了这话，被深深的刺痛了。他幼时因高烧影响了智力，反应有些迟钝，一些同学就因此嘲笑捉弄他，而好心的同学抱以的同情却更深的伤害了他。"人家弱智，你还欺负?"久久萦绕在阿呆的耳畔，挥之不去。

"你们还有没有同情心啊?"望着满天的繁星，阿呆的泪流了下来，被同情的滋味是如此的锥心刺骨，他该怎么办呢?天上的星星啊，你帮帮我，我该怎么办?怎么办?

"不要同情，靠自己的努力，让同学们刮目相待!"星星对阿呆眨了眨眼睛。

"不要同情!"阿呆牢记这句话，开始了自己的奋斗!

清晨，把教室打扫得干干净净后，又喷洒上水，阿呆就开始朗读了。看着明朗的环境，听着阿呆的诵读，同学们就悄悄地坐在座位上，也开始了学习。

傍晚，阿呆最后一个离开，擦净黑板，倒掉垃圾，把教室的角角落落都"整容"完毕，才放心回家。

冬日的一个下午，雪忽然飘飘洒洒的来了，如仙子一般。不一会儿，大地穿上了白色的纱裙。到放学时，却早已换上了白色的锦袍。同学们背起书包，嘁嘁喳喳的往外走，阿呆却拿起笤帚挥洒在雪地。这看似"弱智"的举动却没有引起同学们的耻笑，一个，两个，五个……同学们放下书包，也拿起了工具，追随阿呆而去…..

雪，给大地带来了一道最亮丽的风景。

从此，没有人在嘲笑阿呆，也没有人再同情他。

同情，人世间美好的感情之一，曾经深深的伤害了阿呆;也正是同情，促使阿呆从痛苦中崛起，找回了自尊。

哦，同情!

我的外公一年四季都在田地里工作着，衣服免不了又破又烂，脏稀稀的。

这天，我在外婆家过夜，隔壁家的连阿姨请外公去吃喜酒，外公很乐亦，外婆忙上街买了件赤色的西服，外公穿上后，精神百倍，像年轻十岁，完全和地里的脏老头有很大的区别。外公年纪大了，不敢自己去，拉着我一同去，到了阿姨家，大家都认不外公，还有礼貌的说：“先生，你好!”这下可把我乐坏了，外公拍了拍我的头，我立刻停止了笑声……回到了家里，外公左看右看这套西服，怎么看都顺眼，于是偷偷的存钱再买了套西服和一头假发，躲在房间里照着镜子，傻傻的笑着。

从此，外公开始赶时髦了，一看电视上有什么好的服装，决对不放过，原本衣柜都是脏稀稀的衣服，现在全是名牌西装了，有一次外婆整理衣柜，一看，吓了一跳，里边全是西服。外公下田一回来，看见外婆坐在门口，愤怒的眼神让外公察觉到了什么，果然不错，外公被外婆批了一顿，外婆唠唠叨叨说个没完，外公听得耳聋了，过了一阵，外公还是穿着西服上接，像是相亲，街上的人都把目光投向外公，外公得意洋洋的。可是时间如流水，一个月过去了，外公厌倦了，还是穿着原来破烂的衣服，认真的在田里干活。

唉，外公呀，外公!