基督山伯爵的读后感【19篇】

如果你是一缕阳光,你是否照亮了一片黑暗?如果你是一滴水,你是否滋润了一寸土地?如果你是一粒粮食,你是否哺育了有用的生命?如果你是一颗最小的螺丝钉,你是否永远的坚守岗位?"

雷锋,就是这一缕阳光、这一滴水、这一粒粮食、这颗最小的螺丝钉,虽然他的一生短暂,但他的精神长存,虽然他的一生平凡,但他的形象伟岸.

有人说："雷锋已经永远离开了我们",他真的离开了吗?不,没有!虽然他的肉体离开了,可他的崇高灵魂却永远伴随着我们,激励着我们……

你听,兰考县的父老乡亲们呼唤县长的声音响起来了,"焦县长,你怎么啦?"声音是那样关切,是那样深情,因为他们的县长为了兰考县的人们病倒了,倒在了兰考那片贫瘠而又富饶的土地上.

你看,新时代的焦裕禄向我们走来了,他的感人事迹,传唱大江南北.两次进藏的他,领养了三个孤儿,让家境本不富裕的家庭更加拮据,有时甚至须靠捐血来贴补家庭,可他给群众买药、扶贫救济时却出手大方,少则百十元,多则上千元,最终实现了"青山处处埋忠骨,一腔热血洒高原"的誓言.这位视少数民族同胞为骨肉的汉族干部却倒下了,用他的鲜血染红了他所热恋的雪域高原.

他们是谁?他们就是党的好干部焦裕禄、孔繁森.可他们又是"雷锋"是时代前进中的"雷锋",你能说,雷锋已经离开了我们吗?

老师把自己的知识和道德力量传播给莘莘学子们;工人农民们用自己的汗水描绘着祖国的蓝图;警察叔叔们用自己的青春和鲜血守护着人们的和平、安宁;白衣天使们用自己的温柔给我们带来了健康、美好……

在祖国广袤的土地上,到处都有雷锋的身影,他们学习雷锋精神,实践雷锋精神,在平凡中做出不平凡的贡献,雷锋虽然逝去多年,但是他的精神却被一代又一代地传递下去了,他的精神在学习中体验出来了,在生活中体验出来了,在任何一个岗位中都体验出来了.你又能说,雷锋已经离开了我们吗?

雷锋精神伟大,但并非高不可攀;平凡,但并非琐碎;神圣,但并非不食人间烟火.当国家利益遭到损失时,"雷锋们"挺身而出;当人民群众遇到困难时,"雷锋们"倾力相助;当个人利益与人民利益不能统一时,"雷锋们"毫不犹豫地牺牲自己的一切,甚至生命.你还能说,雷锋已经离开了我们吗?

不,没有!也永远不会!雷锋他那流淌着无私奉献的血液将撒遍祖国各地,他的精神将永远激励着我们前进,在新世纪的建设大潮中,我们也将谱写一曲曲壮丽的雷锋之歌!

《基督山伯爵》这本书是全世界流传最广、影响的名著之一。一直以来没有去看，只因嫌它太长，没耐心，而这次放假，终于下决心要读完它。原以为会和其他的名著一样有枯燥的开头和与现在时代合不上的对白，没想到一读便再也放不下了，欲罢不能。

总的来说，我是喜欢基督山这个人物的，很真实的感觉。设身处地地想，如果我遭遇到他的遭遇，我也会进行复仇，但那不是上帝的手，而是复仇天使，是死神的手。

他的心路历程是赤裸地袒露在读者眼前的。我看着他从天堂掉入地狱，看着他从云端掉入地底，看着他从充满希望到彻底绝望，看着他从一个充满朝气的青年变成一个心中充满仇恨的复仇天使。我陪着他幸福，陪着他失落，陪着他遭遇绝望，陪着他从坟墓中爬出来，陪着他复仇，也陪着他最终放下仇恨终于释怀，找到幸福。

快乐对他来说是多么短暂，十四年的牢狱之灾，使他的外貌、声音，乃至心性、性格也都发生巨大变化。他从坟墓中爬出来，恩怨分明，对莫雷尔等帮过他的人进行报恩，对那些对不起他的人，施以报复。

他经历了许许多多的事，最终终于看透世事，正如他对莫雷尔所说：”在这个世界上既没有幸福也没有不幸，只有一种处境和另一种处境的比较。必须想到过死的痛苦，才能懂得生的快乐。“那时怎样的豁达、怎样的胸襟啊!那时历经磨难后得出的人生感悟。

人们总是不满足语言现状，不满足于既得的幸福，可只有当失去时，才发现那份幸福是多么的麋足珍贵。

我们总是埋怨学习的辛苦，父母的唠叨，而我们却不知道，学校是这社会上仅剩的净土，父母的爱是世上最无私的情感。

在我们遭遇危难、困苦是，基督山告诉我们，要”等待“和保持”希望“。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。抱持着希望，等待黎明的到来。基督山就是这样熬了十四年。

也许有人不齿他的复仇行为，但我要说，这是人之常情。没有人能在那样的情况下还维持着”以德抱怨“的高尚品德的，至少我不能。善恶到头终有报，不管是上帝之手，还是恶魔之手，都是正义之手。以德抱怨这种蠢事，不是常人能做到的，毕竟只是普通人，自然无法逃脱七情六欲。重要的是要适可而止，当他意识到自己已经危害到无辜的人时，他懊悔了。我只能说，没有人能一辈子没一桩令自己后悔的事，只要及时收手，应该为时未晚。

书，是精神粮食，是灵魂的伴侣。在无奈、失落、困苦、无助是，心灵的旁边有个人相伴，那个人叫：埃德蒙·唐代斯，基督山伯爵。

今年是雷锋牺牲45周年。历尽坎坷的乔安山终于愿意把自己和雷锋的故事口述下来，他只想告诉世人一个真实的雷锋，一段真实的历史，只为继续将雷锋精神代代传扬。

雷锋究竟是怎么牺牲的

那一幕在记忆中如刀刻般清晰。乔安山记得：1962年8月15日一大早，雷锋就催着我起床，去装卸冬季要用的棉被等物品。刚从下石碑村出来的时候是雷锋开车，走到半路，雷锋下来让我去开车，说让我多实践提高驾驶技术。我一直把车开到营区。到了营区之后，我想让雷锋开车，可是雷锋坚持让我开，他去前面把拦在道上的铁丝网摘下来。

到了铁丝网跟前，我把车停下来问他：“能不能过去?”他说，“没事，直接开就是了。”车开进一个较窄的人行道，道口左边有一棵大树，以这棵树为起点，用8号铁丝连着一排1.5米高、小碗口粗的方木杆子，平时用来晒衣服用。当时我还犹豫了一下，喊了声：“班长!”雷锋跑上来问：“怎么了?”我说：“班长，你看会不会撞上房子?”雷锋走到车的左前方，打着手势：“走吧，没事……”于是我挂二挡起步……没想到后车轮将离大树最近的一个方木杆子挤断了，折断的方木杆子在铁丝的拉力下横飞出去，上端正好打在雷锋的太阳穴上。

当时我并不知道这一切。因为没有听见雷锋说什么，我把车开到了九连前面的水龙头前。下车后我才看到雷锋倒在地上，他的鼻子、嘴都在往外喷血。连长立即指挥我们把雷锋送到了抚顺市西部职工医院。医务人员马上投入抢救。直到那时，我依然认为，雷锋只是暂时昏过去了。

后来一个人走出来对我们说：“不行了，回去准备后事吧。”

寻找最好的寄托方式

在雷锋牺牲后的岁月里，阴影始终笼罩在乔安山的心头，雷锋一直是他默默效仿却又不愿提及的一个名字。“终于，我找到了一个寄托哀思、报答雷锋的最好方式。我开始以积极的态度面对现实，正视人生，真诚而热情地对待和接纳每一个人每一件事，消除了过去那种负罪和赎罪的心理。为了救助重症的病人，我去给人家输血;看到遭车祸的女孩儿，我主动帮助送往医院……做这些好事时，我一不留名，二不图回报，不管别人怎么说我傻，我只图对得起雷锋，对得起自己的良心。”

一次赴边疆讲雷锋的经历，让乔安山感受到了大众对雷锋几十年的热情。从此，他义不容辞地担当起雷锋精神职业传播者的重任。十年来，他到过29个省、市、自治区，累计做过近2000场报告，把雷锋的火种再次撒进了人们的心田。

乔安山说：“宣传雷锋是我终生的责任，不可推卸的义务。有1万人我高高兴兴地去作报告，有100人我也乐意去讲，即使只有一个几岁的小孩子想听雷锋叔叔的故事，我也要去讲，我要对得起每一个学雷锋的人。”

刚刚看完《基督山伯爵》，意犹未尽，还想再把书读一次!

书的结尾告诉我们“人类的全部智慧包含在五个字里面------等待和希望”。

回顾整个故事，是唐泰斯作为水手在海上航行时期望与父亲团聚，与梅尔赛苔丝在一起的等待;是唐泰斯被陷害、被利用、被剥夺爱情与亲情，从而被关在伊夫堡黑暗地牢里，渴望自由和幸福的等待;是唐泰斯从“墓地里”爬出来重获自由后，心中累积的愤恨通过复仇得到宣泄与平息的等待……

在这漫长的等待中，尤其是在黑暗地牢里那漫无边际的恐怖中，不只是等待，还有很多次的绝望，以至那样一个拥有明亮眼睛的，体格矫健的年轻人走上了绝食自杀的道路，那是一次次等待，一次次希望，而希望又一次次落空之后，心底的绝望……

黑暗的地牢只有微弱的透气孔，狱卒来送饭都得打着火把，囚犯单独关押，看不见其他一个人，只有一些牢狱里活动的小动物发出一些声响，这里没有几年几月几日，没有白天黑夜，没有提审，就只有在订婚宴上被莫名带走，然后莫名关在这里。没有理由，没有期限，没有申辩，没有光亮，没有时间，怎会不发疯呢，怎能不绝望呢?

好在在最绝望的时候，在等待了12年后，仁慈的天主给他打开一扇了希望的门，这确切的说是一个地下通道的道口，在这个通道的另一头是一个给予他智慧知识财富自由的可敬的老人，唐泰斯把他叫做自己的再生父亲，别人却把他叫做“疯子”!

在关押了14年后，唐泰斯重获自由，他找到了基督山的宝藏，为曾经照顾他父亲的、为唐泰斯奔走的、好心的莫雷尔船主偿还了所有债务，也救了这个船主一条性命;他找到了陷害自己的人，买下了基督山，化身为基督山伯爵，走进巴黎，开展复仇计划……

这种复仇其实可以很简单，因为著名的路易-万帕大盗都对基督山伯爵极为服从，但他没有，他只是把这些人这些年的罪行用智慧的方式揭露出来，用正义来惩罚他们，最终，3个陷害他的人，一个自杀，一个疯了，最后一个从银行家落到了平民，但得到了基督山伯爵的宽恕，没有被饿死……

梅尔赛苔丝已经不是原来的梅尔赛苔丝了，她已经过去了，伯爵的心里又终于可以爱了，他带着崇拜他的海黛，漂然走向远方，把在巴黎的别墅，基督山岛的财富都留给莫雷儿船主的儿子，他视为自己儿子的人，他从那里总能体会到幸福的人，他轻松的去过属于自己的生活了……

他等待了将近15年，终于完成了目标。

所以在你等待时，不要放弃希望，未来皆可期……

小说叙述的是一个复仇的故事。十九岁的爱德蒙·唐泰斯，是个活力四射的年轻水手。他有慈爱的父亲、甜蜜的爱人，有光辉的前程、幸福的生活。善良乐观的天性，使得他对周遭的每个人都以礼相待，并且真挚热情。他清澈明亮的目光里，写满对未来幸福生活的期待与神往。可就在他的结婚典礼上，他遭人陷害而被投入大牢。一时间失去了一切，伴随他的只有伊夫堡阴森地牢里的黑暗及精神和肉体对他的双重折磨。可与此同时，有人正把快乐建筑在他的痛苦之上。他们害死了唐泰斯的父亲，夺走了他的爱人。在他最无助绝望想要自杀的时候，法里亚神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知识传授给他，告诉他基督山岛宝藏的所在，并帮他成功越狱。此时，唐泰斯入狱已有十四年。十四年里，物是人非，唐泰斯也由一个懵懂青涩的青年变成一个家资巨万的伯爵。他开始报恩亦开始报仇。昔日的船主莫雷尔有恩于他，伯爵首先把这位濒临破产的好人从绝望的路上救了回来。此后又始终照顾他的儿女，直至最后把基督山岛的宝窟送给他们。对唐格拉尔、费尔南和维尔福三个分别代表法国七月波旁王朝金融界、政界和司法界显要人物的仇人，基督山伯爵个个击破。最后，这三个人破产的破产、自杀的自杀、发疯的发疯，都得到了应有的报应。

在小说中，基督山伯爵这个人物几近完美。在与仇人面对面复仇时，他没有被仇恨冲昏了头脑，他的良知从未泯灭，他的人格亦未扭曲，他始终保留高贵善良的心。当他帮助莫雷尔一家摆脱困境的时候，当他从一个该诅咒的家族中救出他的一个女儿的时候，当他答应梅尔塞苔丝不杀仇人之子的时候，这个高贵的心灵映出了金子般的光辉。基督山性格里贯穿始终的节制，即面对财富、美色、仇恨的不贪婪，亦让我印象深刻。在达成一生最大的心愿后，他悄然地放弃了原有的财富，只身远走他乡。

觉得这个人物在小说中几乎完成了从人到神的蜕变过程。因为掌握巨大财富的支配权，基督山伯爵呼风唤雨，无所不能，似乎整个社会都在围着他转。这固然有它揭示物欲横流、金钱至上社会现象的积极意义的一面，但从文学创作角度出发，塑造这样一个完美的“超人”，不能不说是作品的一个败笔所在。

翻看全书，不能不佩服作者高超的写作技巧和布局谋篇的编故事才能。在这部将近一百多万字的小说里，既有节奏紧张、大起大落的高潮，也有节奏相对舒缓、充满浪漫传奇色彩的小故事。大仲马在小说中还不时穿插一些典故传说、奇闻轶事、异域风情和大海、岛屿的景色描写。所有这些，也许就构成了陀思妥耶夫斯基所说的“大仲马情趣”吧!如果单纯以故事情节论，我以为《基督山伯爵》确实是难得一觅的好书，并且让人大开眼界、回味无穷。

在这世界本无所谓快乐与痛苦，只是一个境遇与另一个境遇的比较。只有那些经历最深切的悲哀中挣扎过来的人才能体会到最大的快乐。人类最大的智慧都包含在等待与希望。

轻轻合上书，种种思绪涌上心头，他的那双刚毅冷酷而又忧郁的眼睛啊，深深刻入了我的脑海，深深刺痛了我的心。心怀着敬意注视着他，口中默默地不停地重复着他的名字——基督山伯爵

爱德蒙，在大仲马的笔下，它赋予他生动的灵魂，给与他健美的体魄英俊的面容，刚毅果敢的性格，宽阔的心胸。早期的他是一个阳光自信善良的快乐水手，他有美丽可爱的情人——美帝苔丝，他有慈爱的老父，他有很好的口碑，他有强硬的本领，他即将成为船长，那时的他是那么的快乐与自由，快乐的连走路都哄着小调，那时的他似乎是上帝的宠儿。

当他手中还留着情人的余温时，当他嘴角还遗留着幸福的笑意时，当他脑中还沉浸在未来美好的憧憬时，天空忽然狂风大作，狂风暴雨轰然而至!他的优秀他的幸福受到别人的嫉妒，因此被诬陷入狱，命运实在可恶，这个玩笑改变了他人生的轨迹!

如果说贫困饥饿是可以使人丧失尊严，那么失去自由对于一个常人来说就会失去理智，更何况是他——一个长年游走在海上的水手，一个充满追求和向往的年轻男子!没有自由这对于他比失去生命更为残酷。在伊夫堡那个人间地狱，那个暗无天日的地方。他在那度过了十几年的岁月，他由开始的相信法律会还给他清白，还给他自由。慢慢的开始绝望，他想到了死亡，用死亡来结束他的痛苦。也许对于一个失去自由的人没有比死去更好的方法能使他们得到解脱。可是仇恨的火焰却燃烧了这个念头“对我要活下去，我要复仇我要他们偿还我的痛苦”凭借这个念想他活了下来，可此时的他已失去了爱的能力，心中只有恨。无论爱也好恨也罢，现在他不再祈求真理，而是祈求记忆，记住每一个仇恨。

小说总是富有戏剧性的，在那看似丝毫无希望的监牢，却住着一个神奇的老者，他是圣者的后裔，有着巨大的智慧。在他的教导下，他有一个水手蜕变成一个博学儒雅深沉达练的伯爵。神甫的死亡，换来了他的重生，他成功的逃脱了，他自由了!如是他重回故里，获得了神甫的财产，应是王者归来!经历一个漫长的道路到他复仇的高峰以后，他的仇人都得到了双倍的痛苦，他站在山巅却看到了怀疑的深渊。每一次呼吸都唤醒了一种悔意，悔意与空气一同浮升起来，最后他还是选择了了宽恕，携上海蒂登上白帆离开那个让他伤心的地方。去一个远离仇恨远离悲伤的地方，那里只有纯洁与善良那里只有希望!

看完这本书给我最深刻印象并非基督山伯爵复仇时的那种快意感，也不是他那伯爵府的富丽堂皇。而是伯爵的两次流泪的场景，一次是当他逃出伊夫堡，幻变成伯爵不再是爱德蒙的身份去参加海蒂苔丝的宴会，当海蒂苔丝双手奉上她亲手采摘的鲜果递给他时，他因为不吃仇家的果子，而婉言拒绝。看到海蒂苔丝，他曾经的挚爱，那双失望到绝望的双眼，他转过身去留下了一地清泪。那是为爱人而流的泪水，是圣洁而炙热的!第二次流泪是他携带上海蒂要留开时站在白色帆船上望着茫茫的海面，看到海的广博，是为人性而哭，是为而感动。站在船尾，他一个坚强的男人流下了眼泪，这种泪珠比古西拉和奥费亚两地的最圆韵的珍珠更为宝贵。

人世间会有太多的恩怨情愁，在我们无助、绝望、憎恨的时候，我们可以想想爱德蒙，也许我们不能像他一样快意的掌控一切，但是所有的情感都可以在人性的光辉下释然!基督山伯爵那个伟岸的身影让人铭记!

人的智慧在与中，我爱爱我的人，我恨恨我的人。这是《基督山伯爵》的真实写照，也是令我最的金句。

这本书讲了大副水手埃德蒙当泰斯被法官和情敌残害入狱，在狱中受尽苦难，但最终逃了出去。他找到了宝藏，以基督山伯爵的身份隐姓埋名，开始复仇。最后，情敌费尔南开枪自杀，法官维尔费尔除女儿和外，全死亡。嫉妒基督山的大银行家当拉格尔的钱财被强盗抢劫一空，名声毁尽。这看似没基督山半点关系，可他却是幕后的计划者。

基督山伯爵爱恨分明，面对已经嫁给情敌的未婚妻，埃德蒙不忍对未婚妻下手，只是让她离家出走了;基督山为了报答那个信任他的船主老莫雷尔，在老莫雷尔的公司快要破产时，基督山暗中送了钻石给老莫雷尔，让他的公司起死回生;埃德蒙甚至为了保住小莫雷尔的性命，救下维尔费尔的女儿瓦朗蒂娜，让这对情侣重新相逢。而在仇人面前，他也毫不手下留情。利用继承遗产的矛盾，让维尔费尔一家几乎全都丧命，仆人们慌忙辞职，逃到别处。

人的智慧的也的确是在等待与希望中的。基督山伯爵等待了14年，终于逃出了魔鬼地狱;他又等了12年，终于又完成了复仇计划;他又让小莫雷尔苦苦等待了3天，终于盼来了他救得的瓦朗蒂娜。在任何时候，基督山都在等待，而他也同样抱有希望，才能成就一番事业。

在生活中，要保持无论什么事都抱有希望的心理。如果没有希望，那会让绝望，甚至丢掉性命。等待也是人必备的技能，在基督山伯爵在狱中绝望时，他会等待，最后逃出地狱;当基督山伯爵已经和仇敌建立时，他要等待，抓住，一击致命。生活中无疑也是这样，当你会等待，你的耐心就会使你变得更强大。

总而言之，基督山伯爵不仅让我体会到了19世纪的别样风情，家族之间的明争暗斗，更让我读懂了一个深刻的意义。

记得那时还是在紧张的高中年代，语文老师鼓励我们阅读世界名著，我认识了基督山伯爵。书中主人公的跌宕起伏的人生和传奇经历，至今深深的留在脑海之中。寒假当中，我又重新回味了全书，再次的感受了主人公的爱与憎。

基督山伯爵是一个我非常喜欢的人物，他敢爱敢恨、豪爽气派，聪慧过人。由于饱经沧桑，他对任何事都格外的执着。基督山伯爵可以说是一个比较完美的形象，但他并不是凭空捏造的，他蕴藏了部分作者的写照。作者大仲马是一个非常豪爽的人，他在基督山城堡连续几年每日宴请宾客，高朋满座;其中许多人，大仲马连姓名都不知道，可见他的气派，比起基督山伯爵来，有过之而无不及。

在基督山城堡门厅的正位，堂而皇之地放着一尊大仲马的半身像，还配上一条座右铭“我爱爱我的人。”由此可见，基督山伯爵的敢爱敢恨、豪爽气派是遗传了大仲马。其实这条座右铭，大仲马只讲了半句，基督山伯爵这个人物才体现了完整的意思。那就是“我爱爱我的人，我恨恨我的人。”别人如何对待我，我就如何对待他。这样既公平，也符合情感上的平衡。但其实真要做到这一点也不容易。现实生活的许多人都是将这句真理两极端的发挥，或是我爱爱我的人，或是我恨恨我的人;而并没有像基督山伯爵那样敢于决断。故事中他对于恩人的报答可算得上“涌泉相抱。”而他对背叛自己的人，可谓是报仇雪恨。

《基督山伯爵》更多的是揭露当时社会的暗无天日、惨无人道。唐代斯的悲惨遭遇足可以说明这一切。唐格拉尔、费尔南、维尔福三人的飞黄腾达也证明了这一点，但事实不仅仅是如此，金钱、名誉对人性的毁灭超乎了常人的想象。且看维尔福一家，维尔福先生自私自利，为了名誉、前途不惜违背自己的父亲;为了金钱，他凭靠着他法官的身份不知出卖陷害了多少人;维尔福夫人贪恋金钱，为了一份价值可观的遗产，她不惜毒死四个人，其中有她丈夫前妻的父母和女儿。由此可见人性的卑劣啊!但有黑自然也有白，莫雷尔一家就是不被金钱所吞噬的好人，最后金钱却不请自来。而维尔福夫人最后却落个两手空空，这就是事与愿违吧，老天还是有眼睛的。

再次欣赏完全书之后，触动我最深的一句话就是：“直到天主垂允为人类揭示未来图景的那一天到来之前，人类的全部智慧就包括在这五个字内‘等待’和‘希望’。”耐心的等待加之希望带来的动力，必然能迎来黎明的曙光。基督山伯爵也正是靠着这两个词度过了他最艰辛困苦的岁月。“等待”和“希望”就是我在大仲马智慧的火花中学到的两个词。我也希望我能像我所崇拜的基督山伯爵一样，用这两个词描述我人生的辉煌!

In the ancient and modern, Chinese and foreign novels, "the count of monte cristo" is the most popular novels. Recently, I read the novel, follow host to experience his joys and sorrows. "The count of monte cristo" is mainly about the 19th century a man named Edmund was the chief officer of the tang dynasty when the captain, was between 2 of the er and lovers brother phil south frame, at he and his partners wedding was grasp to go to trial, and as a result of jobbery villefort took over this case, the tang dynasty, was sentenced to more than 10 years of imprisonment. Prisoners in prison, he met a priest, in talking to the priests, he won the rebirth, and have the wisdom and wealth. After prison, he was renamed the sailor first mountain, return those who have mercy on him, and then changed its name to the count of monte cristo began his revenge plan. In the way of revenge, in the end, all the sinners were punished.

The author through the novel "the count of monte cristo" reveals to us the dark side of the society at that time. The novel also reflects the peoples. For money, for fame, villefort couple even made the humanity behavior, m. DE villefort to fame, the future do not hesitate to go against his own father, for the money, he by this identity "judge" how many people dont know wronged; As Mrs Villeforts money worship, made her to kill her loved ones in order to obtain a heritage.

And this, is not straight also reminds us that we live in "you can do nothing without money" s people, walking in the society, life, to be placed in front of a beacon, self, and "the silt but not imbrued, turbidity qing lian without demon" quality.

在古今中外的小说中，《基督山伯爵》是最热门的小说。最近我阅读了这部小说，跟着主人翁体会他的喜怒哀乐。《基督山伯爵》主要讲述的是19世纪一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副在即将当上船长之时，被同船的格拉尔和爱人的哥哥菲尔南陷害，在他与爱侣的婚礼上被抓去审判，而由于假公济私的维尔福接手了这桩案子，唐代斯被判处了十几年的徒刑。在牢中，他遇到了一位囚徒神父，在与神父的交谈中，他获得了重生，并拥有了智慧与财富。出狱后，他先改名为水手山巴，报答那些施恩于他的人，再改名为基督山伯爵开始了他的复仇计划。在复仇路上，最终，所有的罪人都受到了应有的惩罚。

作者通过《基督山伯爵》这部小说向我们揭露了当时社会的黑暗面。同时小说也反映出了人的劣根性。为金钱、为名誉，维尔福夫妇甚至做出了灭绝人性的行为——维尔福先生为了名誉、前途不惜违背自己的父亲，为了金钱，他靠着“法官”这一身份不知冤枉了多少人;而由于维尔福夫人的拜金主义作祟，使她不惜毒死她的亲人以获得一份遗产。

而这，不正也提醒我们生活在“没有钱是万万不能”的年代的人们，行走在社会、人生道路时，要在身前放置一盏明灯——自我以及“出淤泥而不染，浊清莲而不妖”的品质。

人们都说，春生，夏长。夏天，兴许是个应该成长的季节。于是我检索了一下自己的计划，终于花了些许时间，看了一本，别人推荐了很久的书，译名是《你当像鸟飞往你的山》，其实书名和译名，并无关系，原名应当是，教育自传吧，整本书也确系是描述了女主的受教育经历，具体而详尽，只是其中的经历百折千回，极端又惊险，虽然女主最终在学业上获取了一些成就，但也是付出了极大的代价，我想译者，大概是想鼓励我们，心怀美好，积极飞向真正信仰的山林吧。

整本书更像是塔拉的自传回顾，讲述了一个来自美国大山深处的女孩，通过接受教育最终实现与原生家庭和解的过程。塔拉的原生家庭负面的很典型，暴戾、无助、压抑并不可违背。塔拉的父母有七个孩子，童年一点也不轻松，每个孩子都需要承担一定程度的活，以减轻负担。因为父亲偏执而不可挑战，总是认为自己是对的，所以塔拉的童年，经常在忙着储存食物。她的父亲总是相信会有突如其来的战争，只有储存好相应的食物，才能活下去。因为父亲，塔拉和兄弟姐妹不断的置身于危险之中，但即便经历了两次同样的车祸，着火事件，孩子一次次的受伤，甚至于父亲自己也经历爆炸烧伤，依旧不能让他觉醒。塔拉与兄弟姐妹的童年，充满着伤痛和不安全感;母亲懦弱但忠实追随父亲，每次孩子受伤，第一时间并不是去医院，而是交由母亲处理，母亲对于父亲的决断，从不反对。大哥肖恩有极端的暴力倾向，不止一次伤害她和姐姐，不仅将塔拉的头塞进马桶，还用刚杀完狗沾满血的刀，威胁塔拉……种种经历，让塔拉17岁前，以为自己的生活，就是眼前的样子。直到哥哥泰勒，考取大学，给她带来了新的视野，让塔拉明白，世界远不止眼前的灰暗，于是塔拉踏上了求学之路，最终完成了蜕变。我想这本书被无数人推荐，大概就是因为塔拉在这样极端的环境中，依旧依靠自己的力量，完成了自我实现吧。

也许塔拉写这本书的初衷，更多的是想表现与原生家庭割裂的种种困惑和家庭教育对她的影响，不过我看这本书的角度，更多的是，感慨受教育带来的实质变化。现阶段的媒体特别发达，每天每个人交互和接受的信息不尽其数，甚至因为互联网的兴起，带动了一些自媒体的成功，于是有一小部分人开始吹捧，读书无用。仅仅是出于机遇带来的获利，便迫不及待的像社会展示，好像成功就是获利，好像获利的成本，不必通过努力实现一样。对于这一点，我特别气愤。我们都知道，仅仅是小部分人，能够被幸运眷顾，成为特例，跳出原有的阶级，所以，才会让这小部分人出现在大众的眼前，告诉我们，抓住机会，有多么难得。但是在更多的情况下，对于贫下中农二代，民工子弟而言，唯一的出路，也仅仅还是读书。受教育程度越高，越有机会与资本的力量实现资源对等。从某种层面来说，中国的高考体制，也许就是我们这些贫二代与富二代最公平公正的机会了。

如果我们只是贫穷，我们应当通过自己的努力去学习，改变自己的人生就会显得相对容易一些;如果我们不仅是贫穷，还需要抵抗更多来自外界的困境，那么学习和受教育，依旧是我们脱离困难的最大助力。塔拉告诉我们，教育意味着创造，意味着打开生命的无限可能，通过教育，我们才能接受不同的声音，去看更大的世界，最终，塑造一个，最理想的自己。

看完《你当像鸟飞往你的山》，我的心中五味杂陈。这本书的作者是塔拉。主人公出生在一个原生家庭。她有一个偏执的父亲，一味顺从的母亲，怯懦无能的姐姐奥黛丽，无法形容的暴力哥哥肖恩。

后来，她尝试去接受教育。她发现教育所传授的东西与父亲所教她的完全不符，出入很大。她开始打破父亲口中的真理，探寻教育的真谛。

我很佩服塔拉，她没读过初中还能凭自己的努力获得那么高的学术地位和成就。上帝关掉了她所有的窗，但她本身就是一束光。

原生家庭给人的影响真的很大，就像文中的父亲所言――不能去上学，不能接受教育;不可以用青霉素，因为那里面有撒旦的毒药;牙疼时不可以服用止痛药，因为疼痛可以让你清醒，与上帝交流……

但是，我们请不要埋怨这种家庭。其实一切的幸和不幸都取决于我们自己。就像塔拉，她从不会向生活屈服，从第一次鼓起勇气向父亲提出想要上学，到后来的逐渐改变，这种蜕变，就是教育。

我们要学习塔拉，学习她的坚强，学习她的善良，学习她的勇敢，学习她的质朴，学习她的努力。其实，相较于塔拉，我们生活在一个相对美好幸福的环境里。因此，请不要再抱怨生活的不好，因为，对于塔拉来说，我们是及其幸运的。

这本书也突显了教育的重要性。塔拉因教育而融入社会，而真正的融入生活。这本书警醒更多人注重教育。人类因教育才能生活的更好。

这本书对我们的帮助很大。阅读完后，它让我豁然开朗。从前我总会抱怨生活的种种不适，认识塔拉之后，我才明白。幸与不幸是由自己取决的。

所以，快去阅读《你当像鸟飞往你的山》吧，它会让你受益匪浅的。

前几日又将《基督山伯爵》细读了一遍，再一次喜欢上了这个法国式的故事，一个关于复仇的故事。仍记得初读是在高中课堂闲隙之时抽空浏览，喜欢这本书的最大原因是它迎合了我们中国人堆快意恩仇的独有武侠情结。大部分人同我一样喜欢武侠，喜欢中国式的江湖，喜爱”爱憎分明“的酣畅淋漓。

年轻有为的唐代斯，因为四个不一样的原因遭到了四个人的联手陷害，在暗无天日的牢房呆了十几年。一个睿智的神甫帮他分析了局面，由此一颗复仇的火种也在他的心底开始燃烧……

初读时，一些细微的场景让我久久难忘。法老号扬帆归来时的喜悦让我感动地流泪，他的老板最终解决了债务，而唐代斯也结束了报恩，开始那条真正的复仇之路;当马克西米连和他的妹妹一家邀请唐代斯做客，那种久违的家庭气氛和他们对唐代斯的爱也都让我无法忘怀;神甫的博学多才和高瞻远署让我叹服。

一连串完美的复仇计划在一步一步完成后，和海蒂乘船远走的唐代斯留下了：等待和期望。再读时才从纯粹的情节中脱离，开始慢慢体会这几个字的意义。随着人生阅历的不断丰富和完善，我对唐代斯的经历也有着不一样的理解。坚毅、忍耐、执著、冷静、从容，所有的这些都是唐代斯在等待中的品质，而我也相信，这些正是我们普通人所欠缺的，我们只是在放弃期望的时候，轻轻拥抱了一下阿Q先生，说上一句，这就是生活!再踏上一段新的征程。我仍抱着期望在等待中过活，等待着不断挖掘基督山的财宝，那或许不是让我富足的金银珠宝却是能够让我释然的心灵召唤，唐代斯，时间向前，而你亦没有让它淹没!

有人也将这本书译为《基督山恩仇记》，这个名字并不能真正的完全反映唐代斯的整个传奇人生。相反，我认为《基督山伯爵》更能体现出其中的韵味!他在最黑暗的时候并未被仇恨完全蒙蔽了内心，而是”我爱爱我的人，我恨恨我的人“，他并没有违背作为一个伯爵应当有的气度——”报恩报的彻底，报仇报的彻底“。

他是实至名归的”传奇之王“。

The count of monte cristo former name is: edmond dantes. He had in his hometown of life thoroughly, one day he went to sea back suddenly caught, allegations to betray his country, he was thrown into prison. He spent 13 years in prison, in the thirteen years he met an old man, the old man taught Edmund Dantes a lot of skill, he teaches edmond dantes mathematics, philosophy, economy, astronomy, and so on, also teach him fencing, they had dug a tunnel together. The old man died at the end gave a treasure map edmond dantes. Finally edmond dantes with a way to escaped from prison and went to the treasure, he found the treasure into the earl, changed its name to the count of monte cristo, then he began his revenge.

From this story I understand the director must believe in yourself, like edmond dantes.

基督山伯爵从前的名字是：埃德蒙 唐太斯。他原先在自己的家乡里面生活的好好的，有一天他出海回来突然被抓了起来，有人指控他背叛国家，他被扔进了监狱。他在监狱里呆了十三年，在这十三年里他认识了一个老头，这个老头教了埃德蒙 唐太斯好多本领，他教埃德蒙 唐太斯数学，哲学，经济，天文等等，还教他剑术，他们还一起挖了一个地道。老头在最后临死前还给了埃德蒙 唐太斯一个藏宝图。最后埃德蒙 唐太斯用了一个办法从监狱里逃了出来就寻宝去了，他找到了宝藏变成了伯爵，改名为基督山伯爵，然后他开始了他的复仇记。

从这个故事我懂得了干事一定要相信自己，就像埃德蒙 唐太斯一样。

通俗历史小说，法国著名作家大仲马的代表作。故事讲述19世纪法国皇帝拿破仑“百日王朝”时期，法老号大副爱德蒙·唐泰斯受船长委托，为拿破仑党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打入黑牢。狱友法利亚神甫向他传授各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他。唐泰斯越狱后找到了宝藏，成为巨富，从此化名基督山伯爵(水手森巴)，经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人。充满传奇色彩，奇特新颖，引人入胜。这种复仇故事总是让人大快人心，主人公成功挖了地道从监狱逃出来，正义终于战胜了罪恶，而且神秘地成了上流社会贵族。

《基督山伯爵》是法国作家大仲马一生中最著名的作品之一，这部小说不仅长的出奇，而且情节曲折离奇，扣人心弦，让人一捧上它就难以再放下。

《基督山伯爵》讲述的是一名水手爱德蒙唐泰斯在即将成为“埃及王”号的船长时，遭到了唐格拉等人的嫉妒和诬陷，在唐泰斯与他的未婚妻梅塞苔丝的订婚之夜他以虚有的罪名被假公济私的维尔福判入了永生都无法获释的黑牢中去了。

但幸运的是爱德蒙在黑牢中于遇见了在他生命中的贵人——法利亚长老。法利亚是一位知识渊博的老人，而且为人和善友好。两人在黑牢中的不期而遇，似乎也寓意着新生活的降临。在入狱期间，我们看到了法利亚成为了爱德蒙德益友也是良师，看到了这位可敬的长老在唐泰斯20__年的牢狱生活里教会了他很多很多的东西，这让唐泰斯从一位无知冲动的水手，成长为一个上知天文哲学，下知地理历史而又不失稳重与冷静的人，更看到了在长老第三次发病时两个男人紧紧相拥，热泪盈眶的动人场面。

当然，爱德蒙最后还是通过了自己的智慧逃出了他整整住了20__年的可怕黑牢，获得重生。在他越狱成功之季，他早已立下要报复当年陷害他入狱的人的誓言再次在脑际泛起。之后他来到了基督山岛并在那里获得了长老所留给他的宝藏。

接着他便开始了他的复仇之路，在我的眼里唐泰斯的每一步复仇计划都是那么的周全详细，考虑到了所有方面的因素，让人看不出一丝的漏洞，也因此它的复仇之路是如此的顺畅。当年陷害他的人或是被一一逼入绝路，或是受到了法律的制裁。正是大快人心!

《基督山伯爵》这本书不仅很好地塑造了一个敢爱敢恨的爱德蒙的人物形象，还揭示了19世纪正与恶的较量，更告诉了我们“君子报仇，十年不晚”这一道理。

而文章的结尾我想套用这部小说中，让我最有感触的一句话：“在上帝垂顾，为人类揭开未来之前，人类的全部智慧都包含在这两个词语中：这就是“等待”和“希望”。

妈妈常说，做人最重要的是有一颗善良的心。可是善良是怎样的呢？自从我读了《基督山伯爵》这本书后，我就找到了答案。

这本书的主人公叫唐纳德，他受别人陷害进了监狱。唐纳德从狱友口中得知了陷害他的人是谁。他偷偷地越了狱，却意外地得到一笔巨额财产。他买通了一条走私船，带着财富开始了复仇。

记得书中有这么一个片段：他找到了陷害自己的人。不但没有以牙还牙，反而放过了那个人。要是在平常，谁能像他一样宽容又善良呢？谁又能像他一样能包容别人呢？

读完这本书的晚上，我翻来覆去睡不着，也想到了许多事情。在我们的生活中，有的同学故意犯错，欺负弱者，那算得上善良吗？有的同学只是因为一点小事就“报仇”犯错的人，那算得上善良吗？不，都不。善良很简单，也许就只是原谅了别人的错误。

我平时的行为有时也不是很好，读完这本书，我也要改变自己，成为一个善良的人。

一双黑暗最深处的眼眸，一把充满杀意的弑血之刃，在金银财宝的诱熏中，变得愈发坚韧，终于有一天，蔚蓝的天空充满了血的颜色。

来自基督山的伯爵说道：“主，永远站在我一边”。

一次快意的复仇，就像梦魇吞噬了小恶魔，鲨鱼吃掉小虾米一样轻松与自然。——题记

再一次的，我拿起《基督山伯爵》这本书，揩去它扉页上的尘埃与落寂，一次次的翻阅，无数次的倾心阅读，而每一次的重新翻阅，都会带给我不一样感悟。

《基督山伯爵》讲述的是三个男人对一个水手的迫害：“一个为了感情，一个为了生存，一个为了事业。”三个男人制定出了只有恶毒的后妈，疯狂的弃妇才能想出来的天衣无缝的计划，在婚礼当天，爱德蒙——那名水手被投进了监狱。在监狱里，爱德蒙遇到了他终身的老师——神甫法里亚，他了解到了真凶，知道了一批财宝，更学到了许多的知识，爱德蒙借着神甫死去的契机，成功越狱，并在基督山得到了巨大的财富，于是他化名基督山，以伯爵的名份跻身巴黎的上流社会，开始一步一步实施他的复仇计划。他做的每一步看似无心，其实都是在他的计划中推进，渐渐地他接触到了真凶。他不露声色，他策划着一切，最后，木偶师将木偶的机关卸除，用细线扼住他们的喉咙。为了感情的木偶自杀了，为了生存的木偶疯了，为了事业的木偶在宽恕下苟且偷生。

从人性的弱点考虑，那三个男人本该不会遭到如此悲惨的结局，因为同样的事情在神州大地，在古往今来，在人间，不知上演了多少回，而大多数的他们在多次咒骂与哭喊中依然健康快乐的生活，而那些受害者除去隐忍，愤怒，也别无他法。

与其说是天造就了爱德蒙·唐泰斯，更不如说是他造就了天。

神甫拿起了枯瘦的笔，在羊皮卷上写下了一行字：“主说，你将拔去龙的牙齿，你将傲然的把狮子踩在脚下。”于是基督山伯爵去做了，他，最终得到了成功。

基督山伯爵是成功的，亦或是失败的。因为他虽然实现了复仇，但他的情人早已灰心，他的老爹早已饿死，他羁绊着世俗的事情似乎只有复仇本身。

所幸，迟到的正义仍然是正义。复仇，从不会因为时间的流逝而停止挥舞手上那把随身的镰刀。

小时候我在那篇读书有感的最后一句话是：“知识就是力量，它能够改变命运。”而大仲马在这篇小说的末尾写道：“等待与希望。”

尽管这本书早已残破不堪，尽管他饱经岁月的沧桑，他每一次的等待与拾起，都已然等待了太久太久。但每一次阅读它，我都会感受不同的震撼。

等待与希望，使复仇的火焰变得缓和，生活的意义，就像雨后的彩虹一般绚烂。

血红色的天空黯淡下来，才发现那只不过是一次黄昏的降临。

这是一本让人陷入沉思同时又鼓舞人心的小说，一个十七岁前从未踏入教室的大山女孩，最终却戴上了一顶学历的高帽，熠熠生辉。可是，有谁知道她经历过怎样的童年，她生活在怎样的原生家庭里。我们都设想改变，但是所要经历的怯懦，崩溃，自我怀疑，不被接纳，太多太多的挣扎与痛苦，可想而知了!

每个人的成长与成熟，成年与少年之间往往需要一个长长的跨度，随着年岁的增长，我们会对很多事情有自己的观点，甚至于与自己亲近的家庭意见相左，但是，那不一定非得说谁是谁非谁对谁错。因为，我们的人生轨迹总会出现分叉口，而且越来越多，不同的经历会给人不同的思考，从而指导各自的言行举止。

对于有些执着，某种信念，一些坚守，你极力去维护的，或许站在对面的人却一心想着去批判。到头来，我们会惊奇地发现，其实大家走在自己的路上，可以享受到不同的风景，也会收获别具一格的人生。如果真的做出了决定，那么就去坚持。

就如同，长大后飞出大山在北上广奋斗的年轻人，会对一辈子深居大山的父辈们某种封建迷信的行为嗤之以鼻。就如同本书作者的父亲所坚持的不上学不就医的坚持，在她看来就是一种荒唐的行为。谁都没有病，只是不在一个精神层面上，仅此而已。

“要孩子做一个自由的人，一个对工作感兴趣、对友谊感乐趣、对爱情感快乐的人，或者让他成一个痛苦的、冲突的、恨自己和恨社会的人，这大权操在家长和老师手里，夏山学校读后感。幸福是怎样获得的呢？我的答案是——消除权威。让小孩做他自己要做的人，不要教导他，不要教训他，不要勉强他上进，也不要逼他做任何事。这也许不是你喜欢的答案，但是如果你不采用我的答案，你应该自己去找更好的答案才是。”——摘自《夏山学校》

《夏山学校》读后感

如果我们身边有这样一所学校，我会毫不犹豫把我的孩子送去！

整本书的主题就是爱与自由。其教育理念和观点与蒙特梭利有很多相似之处。我们要以无比卑微的姿态臣服在每一个独立、尊贵的生命面前。

爱

尼尔的书中没有过多提到“爱”这个词，但我却从每句话中到感受到他对于孩子的发自内心深处的爱。这种爱不简单是父母老师对孩子的爱抚、关爱或充满爱意的语言，他的爱是那种对生命的热爱，对生活的热情和对真理的渴望、探寻。这种爱更高尚，更真诚，更彻底，更尊贵！没有这样爱的驱动是不可能给孩子那种自由的。

自由

尼尔书中给人印象最深刻的就是自由！给儿童自由，就是尊重他们的选择，尊重他们成长的规律，尊重每一个鲜活的生命。在养育孩子的过程中，人们往往把教授孩子知识、让孩子掌握基本的生存技能看得无比重要，好像不这样的话，孩子将来就会失去基本生存的能力。却忽略了良好的人格的发展。就尼尔的观点，良好的人格不是培养出来的，而是孩子生来就已经具备的。只要在他成长过程中不受到压抑扭曲干涉束缚，他自然就能成长为真诚自然独立利他的人。现在很多父母既不认为孩子性本善，也不认为孩子性本恶，而是认为性本空。他们一味将自己的那一套东西灌输给孩子，认为如果不将自己的“好”东西灌输给孩子，孩子就可能被其他“不好”的东西填满。他们不认为孩子本身就已经具备所有良好的品质，父母要做的只是赞赏他，给他自由伸展的空间。

现在的父母急于把自己的孩子捏成各种他想要的形状以适应社会的模子，却忽略了孩子顺应其本性生长的需要。父母把自己的价值观强加给孩子，剥夺了他们自己去发现去探索去体会去享受的权利，更培养出一个个没有个性没有自我的木偶人。这些木偶人的心灵没有经过自然伸展，是扭曲的，发育不全的，他们失去了快乐自然的天性，他们永远在那个的真实的自我和被扭曲的自我两者中间做各种冲突和斗争。他们的问题严重影响了自己的生命质量，并会带给下一代。

教育孩子不是为了迎合社会，而是让他们自由地按其本性去发展和生长，要他能真诚的面对生命的本质，快乐地享受生命的乐趣，积极实现他自我的价值！每个人对成功有不同的定义，我想被父母和学校的模型塑造出来的孩子，可能有好工作高收入高学历受人尊敬就是所谓的成功。但我想对那些顺应其生命发展规律自然生长起来的孩子来说，快乐真诚心中充满爱做他自己真正想做的事就是他的成功。谁说一个快乐的清洁工比一个精神压抑的学者状况更糟糕呢？电影《天使爱米丽》中的那个餐厅服务员Amily尽情的享受生活中的点点滴滴，做自己喜欢的事，给他人带来快乐，努力的寻找真爱，她真诚的面对自己的内心，她自由快乐的心纯洁得就象天使一样在天空飞翔。

尼尔在教育孩子的态度上与在蒙特梭利非常相似。当孩子在自由的状态下去自然的选择和生长时，我们需要的是观察，绝不去干涉（干扰）和打断甚至强制或阻止他们。只有在他们需要帮助的时候去帮助他们，当孩子们沉浸其中时就悄悄退出。我们要做的是观察，和准备适合他们生长的环境。这个环境是适合他们学习和生长的环境，是充满了爱和安全的环境。我们除了在岁数上年长于他们，在阅历学识上丰富于他们，除此以外，我们没有任何优越于他们的，那些在我们身上具备的良好的品质，相信在他们身上也全都有，甚至有些是我们不及他们或不具备的，比如坦率、天真和诚实。在孩子面前，我要怀着一颗谦卑的心。只有我们身体里的道义和真理是高高在上的，但我们是平等于孩子们的，甚至要以仆人的身份来“服侍”好他们。我要向他们学习，我们要和他们一同学习和成长。

夏山学校也有自己的纪律，这些纪律都是在学校大会上经过所有师生投票制定和通过的。这和蒙特梭里教室里通过团讨制定共同的规则是一样的。自由不是无限制的，自由的前提是不损害他人的利益。真正合适的纪律不是为了管束限制孩子，而是为了让每个人最大限度享受自己的自由，让整个环境更和谐。

礼貌

真正的礼貌不是表面的礼节或礼仪。而是对别人发自内心的尊重，体谅别人的感情，为他人着想，对他人友善。每个人可以选择自己对待别人的方式，只要这方式是真诚的，发自内心的，不会伤害别人自尊和情感的。儿童在成长过程中难免会采用不当的方式去对待别人，但别人的回应是他学习和成长的最好途径。礼貌不是教出来的，能学到的只是表面的礼节。礼貌是在爱和安全的环境中生长出健全的心智的一部分。心理健康的孩子通常不会做无礼的事。所以我想我以前教导自己的孩子见到客人要喊“叔叔好阿姨好”和接受别人的东西要高兴的说“谢谢”其实是在教她虚伪和做作。她在一个自然有礼的环境中自然会学到如何接人待物，大可不必去教。

但我也想，这样真诚和自然的行为也许只有在夏山学校能被接纳，在我们生活的环境中，基本的礼节还是要有的。具备真正的礼貌不是说就一定要去除表面的礼节。谁说两者都具备就不好呢？只要这礼节是发自你内心真诚的声音。

恐惧

一个孩子在恐惧的气氛笼罩下，是不可能有真正的自由可言的。易董刚来班里时，做事总是畏手畏脚，不敢尝试新的工作，担心会难，担心做不好，看人的眼神总透着恐惧。现在他虽然表面上看不再那么安静和疏远，经常会故意调皮捣蛋来试探，但我知道他正在向好的方向发展。爱可以消除恐惧。但只有老师的爱，缺乏家长的爱还是不能彻底去除那些恐惧感。只有学校和家庭产生合力，才会对孩子有最大的帮助。

在教师的威严震慑下的孩子产生的服从和敬畏只是表面的、虚假的和暂时的。迫于威严，只能产生表面的顺从和内心的抗拒。被压抑的欲望藏在潜意识中，造成心理问题。这样的孩子不能生长出独立的人格和意志。父母和老师唯有把自己放在与孩子真正平等的位置上，走进孩子的内心，去体会她们的种种情感，去尊重他们的各种想法、行为和情绪时，去感受他们的悲伤，快乐他们的快乐，孩子才不会惧怕我们，才愿意把我们当他们的朋友，生出他们的安全感来。他也才可能自由的探索和发展，并在心中自然生长出规则来。这种规则不会因为权威的消失而消失，也不会因为权威的出现而出现，而是属于他生命的一部分。

诚实

父母和老师都应是最诚实的人，不要害怕让孩子知道真相，也不要担心孩子太小会不理解。也许让孩子了解事实真相需要选择良好的时机，但我们要随时准备一颗坦白诚实的心给他们。象尊重一位知心朋友那样去重视和尊重他们，即便他只有几岁。父母和老师也不要羞于把自己的短处或难堪暴露给孩子，那才是真正的人，让孩子了解世界上不存在十全十美的人十分重要。我想这也是避免培养完美主义者的要点之一。很多孩子到了青春期前后对父母的认识从以前的无比崇拜一下子变成无比轻蔑，这也和孩子自己认识到真实的父母与以往努力去伪装的完美父母产生了巨大的落差有关。要想避免这种戏剧性的变化，父母从孩子小时候就把真实的自己暴露给他们很重要。这样做更大的原因在于，会使孩子也学会真诚面对自己和他人，不虚伪不做作。

在女儿三四岁时，一次我们在公共汽车上，我悄悄放了个屁，她闻到味道大声问我：“妈妈，是你放屁了吗？”车厢所有的人都转头看我。经过短暂的内心挣扎，面子胜利了，我强作镇静说：“我也不知道！”下车后我马上告诉她：“孩子，我要告诉你，刚才的屁是妈妈放的，但是妈妈怕别人笑话我，所以撒谎了。以后这种问题是不是可以小声在我耳边说？”女儿听后^_^大笑，她并没有因为我的糗事而小看我，相反她更信任我了。

尼尔是那么重视诚实的人，却因一个不幸的女孩偷窃而为她辩护和说谎，只因他了解那女孩，知道她存在的心理问题而采取了相应的治疗方法。这事让我很感动。优秀合格的教师应该具备心理学的知识，甚至应该是一位心理治疗师。他不但应该了解孩子问题行为下面隐含的心理问题，了解导致这问题的原因和根源，还应该能够采取最适合他的对策。同样是往学校大门扔泥巴的孩子，如果是心理健康的孩子，尼尔会当场教训他，但如果是一个心理压抑借此发泄的孩子，尼尔会和他一起去扔泥巴。不能透彻的研究儿童的心理就不会采取最适宜的措施。有时老师或家长对待同一孩子出现的类似状况可能会不假思索想当然的采取和以往相同的处理方式，但我想那未必就是目前最适合他的。

其他

但我感觉我们现在在很大程度上做不到夏山学校那样自由。比如他提到学校中的孩子不愿学习可以整日游荡，整日泡在工具房，有的孩子甚至游荡了三年，直到他恢复学习的欲望。夏山有吃手指或说脏话的孩子老师会放任。有去偷东西的孩子老师和他一起去偷。不愿意整洁的孩子可以不用洗澡，饭前不想洗手就随他去，用手吃饭也是他的自由。在我们的教室还不能自由得如此彻底。因为我们毕竟要和社会接轨。我们的环境不是脱离社会的伊甸园，但我们给孩子的爱和自由以及他们由此建立的独立健康良好的人格仍会使孩子们受益终身。

尼尔为了让孩子尽情探索和试验甚至发泄，而不顾学校工具物品被任意损坏的方式让我有些不能接受。他认为孩子长大到一定年纪自然会爱惜物品。并且我从他的描述中看到学校内的物品没有整齐的摆放和归位的习惯。孩子们也并不爱惜属于公众的物品。对于这样的状况他除了采取上锁开锁的行为没有更多的对策。我感觉这样的自由有些过分了。自由是以不损害他人自由为

[夏山学校读后感作文推荐

淡妆浓抹总相宜

“桂林山水甲天下”并非徒有虚名，文章开篇，作者便布林笔墨恣意夸赞桂林山水“清奇峭拔、人间少有”。

“有一千个读者就有一千个哈姆莱特。”这如画如绣的山水在作者眼中是什么样儿？在他的笔下又是如何模样？不要急，看杨朔先生提起生花妙笔为我们细细“画”山“绣”水吧。“瞧瞧那漓水，碧绿碧绿的，绿得像最醇的青梅名酒，看一眼也叫人心醉。”春来江水绿如蓝，作者只这一句，先用叠词，再用比喻，再由比喻写出心中的感受，似乎就只这一句，我就已经被他所绣的漓水所吸引。情不自禁闭上眼睛，跟随他从神游。

静，已是静得不能再静了！面对这碧水，晕乎乎的真想要沉浸在这恬静的梦境里去。恍惚中，却又被鱼鹰打破了静态的漓江水色。作者画笔锋一转，又为我们描绘了另一幅鱼鹰捕鱼图。似乎仍在用掺了清水的淡墨渲染着画面。还没待我欣赏完，他却又收了笔，劝我不能一味贪看这类有趣的事儿，怠慢了眼前的渔家。因为他们才是漓江真正的主人。他们，才是乳化江山的创造者；他们，是漓江山水不可分割的一部分。

跟着船家走，迎面来的首先是父子岩，这传说中的父子俩宁可牺牲生命，也绝不为虎作伥，如此气节感动了一代又一代的人。一随波逐流，边赏景边听故事，透过那厚厚的时光，凄美的望夫石、媳妇娘岩传说，再一次让我们看到了他们对美好生活的追求和向往，令人深深感叹旧时代劳动人民的苦难。难怪作者感慨“从来没见过一座山，这样凝结着劳动人民的生活感情，没见过一条水，这样泛滥着劳动人民的智慧和想象”。桂林山水是这样的奇特脱俗，又是如此的饱含血肉！

“淡妆浓抹总相宜。”掩卷沉思，再品味文章，那丰富的联想，鲜明的对比，我似乎看到杨朔先生手中的画笔正饱蘸了如同桂林山水一样可人的色彩，把心中向往的美好色彩挥洒在纸上，甚至倾倒而下，使读者沉醉其中，不能自拔。

韩愈曾挥笔题就“江作青罗带，山如碧玉簪”。可杨朔却不满足于描绘那碧水青山，我知道，他更想让我们“在崭新的生活里，随着桂林山水的千奇百怪的形态，展开丰富的想象，创造出新的神话和故事。”