关于端午节的儿歌童谣20篇

清晨，热闹的街市熙熙攘攘，人来人往。街边热气腾腾的锅里飘出粽叶的清香，乡下的老农们担着一担担湿漉漉的艾叶走街串巷带着古朴的音腔吆喝着端午的清晨。艾叶上颗颗露珠滚动着艾香，长长的艾香在都市的清晨缩短了都市人的梦，拉长了屈原的诗句，拉长了端午节浓郁的民间气氛，也拉长了我们民族几千年延续下来的民俗走廊。

于是，满街里充溢了艾叶独特的香味。这是屈原的香味，这是端午的香味，这是我记忆的故乡山里的香味。这香味曾经带给了我一个又一个好奇的童年，也带来了一个又一个充满幻想的少年。如今，虽然我年过不惑，这香味又依然一路伴我走来，深深地深深地，回荡在我的心间;长长地长长地，回荡在我的记忆之中。

时间过得很快，四十年的人生弹子一挥间。尽管如此，但我还依稀记得小时候过端午的情节。似在眼前的艾香中，又似在昨日嘉陵江畔的龙船舵手的吆喝声中。

于是，我努力地向空中抛出一枚硬币，记忆的光环便随着那翻覆的银光闪闪开始翻转，翻转成端午节中我苦涩而有趣的童年，翻转成几个世纪也挥之不去的故乡的端午情节。

其实，小时候我并不知道端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原的。尽管依稀的记得母亲曾给我们讲过屈原投汨罗江的故事。但那时，在我幼小的年龄里端午节除了艾蒿的香味外，只有粽子的香味最好。或者说在童年的记忆里是艾叶的香味才让我有了粽子的香味，是艾叶的香味才唤醒了我对粽子的嗅觉和味觉感。

贫穷的童年，带给我印象最深的除了玩以外，莫过于对有好吃的东西最深情地记忆了。所以，我对于端午节的印象除了艾香外就是对粽子香味的印象了。就象我的童年对过年的印象除了爆竹硝烟的味儿外，只有家乡香喷喷的腊肉的味儿了，其他的却什麽也没有。

在那个特定年代的孩子，大都是饿着肚子在百无聊赖的玩耍中度过童年的。自然，能吃上一顿饱饭是最高兴不过的事了。

于是，我童年的端午节也是在盼望与守候中来临的。只不过大人们对端午节的态度是在虔诚中迎来端午的;而象我一样的孩子们呢，却是盼望端午早早的到来，我们也好好的吃上几个香喷喷的粽子了。

说实话，那时每一年除了盼望春节早早的到来外，我始终是盼望着过端午节和中秋节了。

因为在我们家里，平时初茶淡饭都有些不济，更谈不上吃山珍海味了。于是，父亲母亲平时积攒一些东西，在时逢佳节时他们才纷纷把这些平时舍不得吃的东西(但今天看上去却是再普通不过的食品了!)拿出来招待客人或者让我们几个小孩子解馋。这，可能是一件让今天能吃好穿好的小孩子们感到非常费解的事情了。然而，这确实是我童年的一部分真实写照。

过节，是孩子们快乐的日子。过节，却是大人们最操劳和忙碌的日子。

在端午节还没有到来之前，父亲和母亲便忙开了。母亲把珍藏的糯米从大瓷缸里倒腾出来，用米盅一盅一盅的计量，然后把盛出来的糯米倒入水中浸泡。父亲呢，父亲却到煤矿附近的农家毛竹林里去采摘新鲜的竹叶拿回家来洗净以备包粽子用、、、。

端午节那天一早，父亲便把我从睡梦中拉起来。于是，我背上背篓跟在父亲背后朝我家屋后的那一片山坡走去。

那时候，在我家乡过端午节，家家户户都有在端午节的清晨去山坡摘割艾蒿的习惯。听大人们讲，端午节这天，大地上生长的百草都是药，以艾蒿最佳。特别是天刚亮的时候，有夜露滋养过的艾蒿是最好不过的了。

端午节快要到了，你们知道端午节的来历吗？还是我来告诉你们吧！

每年农历五月初五为端午节。端午节是我国民间的传统节日，端午节又称重午节。关于端午节还有一道儿歌：“五月五，这就是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”

但是今天的端午节，更多的就是为了纪念爱国诗人屈原。相传赛龙舟，这就是为了捞救投汨罗江而死的爱国诗人屈原。把粽子投到江河，这就是为了不让鱼蛟虾蟹吃屈原的遗体。在这里，我给大家讲一个屈原的故事。相传春秋战国时期，中原大地以齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国为雄，它们各国之间为争夺土地，使中原大地战火连天。当时，屈原就是楚国的左徒官，他劝楚怀王要仁治，不要听信小人谗言，可怀王不但不听，还听信谗言革职屈原。悲愤痛心的屈原，便写下了不朽的诗篇——《离骚》与《天问》。公元前278年，楚国被秦国攻破，屈原精神受到了极大的打击，面对国破家亡，百姓疾苦，自己却无能为力，于是在极度失望与痛苦中，抱石投入长江东边的汨罗江。闻讯赶来的楚国百姓纷纷划船，到江中打捞屈原的尸体，并拿来了粽子投入江中喂鱼蛟虾蟹，让它们不要啃吃屈原的尸体。两千多年过去了，但诗人屈原的形象却依然留在人们心间。如今，每到农历五月初五，人们就要划龙舟，吃粽子，来纪念这位伟大的诗人。

当然，各地的风俗习惯不尽相同，但都要吃粽子、插艾叶、戴香包、赛龙舟。我们这儿除了上述的这些，还有送绿豆糕、吃绿豆糕的习惯。

端午节是我最喜欢的节日。不仅仅因为它能吃粽子与绿豆糕，更因为它是对伟大爱国诗人屈原的怀念。

今天是五月初五，是端午节，我很喜欢这个节日。

端午节这一天，妈妈买了好多粽子。没等妈妈把粽子刚放到桌上，我就已经迫不及待地剥开粽叶，粽子看起来黏黏的，很好吃的样子，咬上一口就会想把整个粽子都吃掉，香甜的粽子，让我回味无穷。

妈妈说：“你知道端午吃粽子的来历吗？”妈妈说完我才知道：“我国古代有一位诗人叫屈原，他因为国家沦陷，而又不肯向敌人屈服，最后投江了。后人为了纪念他，选择五月初五这一天包粽子投江，后来这个习俗就这样流传下来了。”

听了妈妈讲的这个古代故事，我瞬间豁然开朗，我懂得了端午节的习俗不仅是吃粽子，还有赛龙舟的习俗呢！

端午节是一个让我们吃粽子，举行活动的同时，也能纪念我国古代爱国的大臣——屈原。

教师点评：小作者在写端午的同时，不仅是写到端午的习俗，同时向我们讲述了端午的来历及相关的历史，让我们也增长了知识。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是我国古代伟大的爱国诗人屈原所写的诗句。

传说端午节就是为了纪念屈原的。每逢端午节全国各地就有赛龙舟和包粽子的习俗，这些习俗都和屈原有关系。战国时代楚国的诗人屈原忧国忧民，写出《离骚》、《九歌》、《天问》等脍炙人口的诗篇。后来秦国攻陷楚国首都，屈原痛不欲生，抱石投汨罗江而死。

屈原投江自尽之后，楚国人民纷纷驾船，来回于汨罗江打捞，为了怕鱼虾啃食屈原的身体，把用竹叶包好的饭团投入江中。这就是赛龙舟和包粽子的由来。

每年到了端午节，家家户户都会吃粽子。有的是在市场上买的；有的是自己包的。我们家就包过粽子。端午节快到的时候奶奶就会买来糯米、豆子和粽叶，把它们用水泡起来，泡好了之后，全家围坐在一起就开始包粽子了。大家七手八脚，包出来的粽子有的大、有的小、有的是枕头形状的、有的是三角形的……有的粽子里包了红枣，是甜的。有的粽子里包了肉，是咸的。我和弟弟都喜欢吃咸的，很香。妈妈喜欢吃甜的，她说不敢多吃肉，怕长胖。爸爸说，我啥都吃，一年吃一次，怕什么？

今年端午节又要到了，家里又要包粽子了，我满怀期待。

今天是端午节，全国各地都在庆祝端午，纪念屈原!

一大早，奶奶就迫不及待的往菜市场赶去，回来的时候手上提着大袋小袋。我问奶奶这是准备做什么，奶奶不假思索的回答：“当然是食饼筒啦!”出于好奇，我就站在旁边观看起了奶奶做食饼筒的过程。奶奶先把粉和上水，然后不停的搅均匀，三五分钟就成了一个面团。揪出一小团的面团糊在平底锅上，就成了一张薄薄的饼皮。饼皮好了之后，接下来当然是做饼筒的馅料了。首先，奶奶从篮子里拿出了好几个鸡蛋打在一起，然后就像做饼皮一样把蛋糊成圆形的，然后放在案板上把蛋切成了长细的条。接下来就是炒面和土豆丝了。奶奶的手艺特别好，在炒面的时候我都忍不住流口水。妈妈看见我这么喜欢，把每个菜都留了一点出来，我吃了个饱肚。就这样，奶奶做完这个菜后又开始忙活别的菜，直到中午才吵完所有的菜。

11点半的时候，奶奶终于开始做食饼筒了，从每一盆菜里都拿出了一点菜来放在饼皮上，把饼皮撑得饱胀饱胀的。奶奶做了很多个，我和爸爸妈妈都很喜欢吃，一下子就解决掉了四五个。

我最喜欢过节日了，既能放假还能吃到美味的食物。我很喜欢吃食饼筒，央求奶奶晚上还继续做给我吃，奶奶说晚上还有粽子等着大家一起吃呢。今天不仅尝到了美味的食饼筒，还知道了食饼筒的制作方法。真是一个有意义的端午节。

“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖。龙舟下水喜羊羊。”每当听到这首儿歌，我就知道，端阳节快到了。

端阳也叫端午。家住长江边，因此在我的印象里，这天是一定要赛龙舟的。赛龙舟是端午节民俗活动中最热闹有趣的节目。所谓龙舟，其实是首尾做成巨龙形状的船只，关于端午节赛龙舟，相传起源于楚国人民不断地在汨罗江上找寻屈原的尸体，或者说是为了驱赶水中的鱼类，以免它们吃了屈原的尸体，所以一面划船一面敲锣打鼓，久而久之，自然就演变成了这样一项有趣的习俗。

这天不仅要赛龙舟，还要吃粽子。粽子，原是南方用芦叶把米包起来煮食的一种风味小吃，汉代以后才与屈原联系起来，传说是屈原忧国忧民而投江自尽，人们为了纪念他，于每年五月初五将白米装在竹筒内投入江中。流传至今，已有两千多年的历史。

端午佩香囊，使我们孩子的习俗，传说是有避邪驱瘟之意，实际上香囊是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂，雄黄，香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

如今快到端午，我依然在唱;“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖。龙舟下水喜洋洋。”

今天是端午节，家家户户张灯结彩，喜气洋洋，热闹非凡。

今天吃的是粽子，粽子馅有很多种。比如说肉馅、蛋黄馅、枣泥馅﹑豆沙馅。形状也有很多种，有三角形的，有方块形的，还有多边形的。包粽子也是很有讲究的。先把两张绿得发亮的粽叶叠在一起，捏成三角状，放一些糯米，中间添加你喜欢的馅，然后再放入一些糯米，最后封口，用绳子扎紧，一个粽子就这样包好了。我们一家又包了好多这样的粽子。再把这些粽子放进锅里煮。过了几十分钟，美味的粽子就出炉了。

吃了粽子，擦了我油腻腻的小嘴，忽然我听到一阵敲锣打鼓的声音。原来居民们在比赛赛龙舟呢!我连忙捧着几个鸡蛋冲到河边去了。

河边的人可真多。只见队员们个个干劲十足的样子。裁判一声枪响，队员们就拿起船桨，奋力向后划。我喊着“加油，加油”心里可高兴了。划呀划，就要到终点了!观众们沸腾了起来。到终点了，队员们大汗淋漓地从龙舟上走上岸来，他们喘着粗气，看样子可真累呀!

端午节是我国的传统节日，我喜欢端午节。

“粽包分两髻，艾束著危冠。”这是诗人陆游写的关于端午节的诗句。每年的农历五月初五，就是端午节，又叫端阳节。

在嘉兴，端午节有众多的习俗：家家户户挂门前艾草，希望一年无灾无祸;老人给小孩做香囊，驱蚊辟邪;还有一年一度的南湖赛龙舟，那场面十分激烈。

而在那天，对于我这个“吃货”来说，最喜欢的就是包粽子、吃粽子。每次奶奶总会先准备箬叶、糯米、鲜肉、细线。她先把两片叶子叠起来，弄成一个漏斗的形状，然后往里面加入一半的糯米和两块鲜肉，最后把米加满，盖上箬叶，一个精巧的粽子就包完了。这样看着奶奶这么熟练的技法，我也决定试一试。我学着拿起两片碧绿色、长条状的箬叶，用手把箬叶折成漏斗状，但这两片叶子却像两个顽皮的孩子，怎么都不听话。我只好用手指拼命地捏住，快速地把糯米倒进去，糯米发出了“沙沙”的响声，好像在劝说这两片箬叶，又赶忙放了两块诱人的肉，然后把糯米迅速加满。最后，我用力地把展开的箬叶严严实实地包好，再小心翼翼地用细绳来了个“五花大绑”，不让一粒糯米“逃”出来。看着这个样子虽然不好看，但是亲手包的粽子，我的心里别提有多自豪了!

把包好的粽子放到锅里煮一下，美味的粽子就出锅了。吃着美味的粽子，我不解地问奶奶：“奶奶，为什么端午节要吃粽子?”奶奶告诉我：“端午节包粽子是老百姓为了纪念投汨罗江的屈原，希望不让江中的鱼儿打扰到屈原。这个习俗一直流传到现在。”“哦!原来习俗背后还有这样的故事呢!”我这才恍然大悟。

端午节，实在是太有趣!既可以挂艾草、做香囊、赛龙舟，还有我最喜欢吃的粽子，更显现出中华传统文化的巨大魅力。

端午节是我国的传统节日，每年农历五月初五为端午节。

端午节那天，人们会举行各种各样的活动，如：赛龙舟、吃粽子、吃五黄。相传，赛龙舟是为了捞救投汨罗江而死的爱国诗人屈原，把粽子投进江河是为了让鱼蛟虾蟹吃饱了，不再去吃屈原的遗体。

在端午节里，"五黄"指的是：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒。

关于端午节的由来有很多种，但学者闻一多却认为端午节是"龙节"，是五千多年前南方少数民族纪念龙神的节日。但最为广泛的一种说法是为了纪念爱国诗人屈原。

端午节的许多习俗都于"五"这个字有一定的联系，比如：吃五黄、插五端、戴五色等。

关于端午节的习俗还有插"五端"、戴"五色"。所谓"五端"是指：菖蒲、艾叶、蒜头、石榴花、龙船花。所谓"五色"是指：红、黄、蓝、白、黑五色丝线。

端午节那天，人们会把房子打扫干净，再厨房里撒上雄黄水，用来杀死毒虫或防止毒虫孳生。

今天是端午节，我一大早就和爸爸爬到山上去趟露水。在山上，我看见老人们用花草上的露水珠洗眼睛，原来，传说端午节早上晶莹的的露水珠能够把眼睛洗得又明又亮。了解了这一秘密，我马上学着老人的样子，也认认真真的捧起猫眼睛一样明亮的露珠洗了自己的眼睛。

在山上，我还听说，过端午节是为了纪念爱国诗人屈原。原来屈原是楚国的大夫，还是个忠臣，但是他受到奸臣的陷害，不能够保卫自己的国家。为了表明自己的忠心，为了唤起楚国百姓的爱国之心，屈原就跳进大江里以死来抗争。

楚国的老百姓害怕江里的大鱼吃屈原，就包了好多大大的粽子，想让大鱼一吃把大鱼的嘴粘住，这样它就吃不成屈原了。以后，人们就把这一天定为端午节，以吃粽子的形式来纪念屈原。今天，我们一家四口人坐在一起吃粽子，也是为了纪念屈原，因为屈原是个好人，是个忠臣，是个伟大的爱国诗人。

我要年年过端午节，牢牢记住屈原这个人，好像他那样热爱我们伟大的祖国。

《屈原赋》

汨罗江畔，流水潺潺

汨罗山上，草树萋萋

这千百年来的岁月长河里

沉淀着你对国家至死不渝的耿耿忠心

你踏向波涛汹涌的江水

回首望岸是前途渺然

转身离去是有辱忠心

而江里是你以死明志的无奈与决心

也不知弥留之际你是否看到了国家的曙光

也不知叩问天地其位安施之时你心中充斥着多少的绝望

秦兵破楚，报国无门

就连一江绿水也洗不尽你难言的苦痛与愤懑

汨罗江岸，风声鹤唳

汨罗山下，林鸟成群

哪怕岁月已经蹉跎了千秋万代

你仰天长叹的汲汲顾影早已永存在后世心际

你青衫徐徐痛书一篇《天问》

江水悲歌千古长流

举世混浊唯你独醒

字里行间满是故国不再的愤懑不平

书不完的是流放江南遭人讥讽的幽愁哀恨

道不完的是祖国落魄君心已逝的痛彻别离

你泪眼浊浊高歌一曲《离骚》

长夜哀颤九死无悔

孤月沧浪唤你赤诚

呜咽声里尽显忧国忧民的赤子之心

歌不尽的是朝廷迂腐文人寒酸的意懒心灰

唱不尽的是腥风血雨烽火台上的国殇悲绪

期盼了好久的端午节，终于迈着轻盈的步伐来到我家。 I look forward to the Dragon Boat Festival for a long time, and finally came to my house with a light step.

上午八点半，我迫不及待地催着爸爸妈妈带我去滨江公园看龙舟赛。一阵阵礼花从路中射出，把这个快乐的节日装扮得更加绚丽多彩。江面一字排开的龙舟做得栩栩如生。一声哨响，开始划了，人们脸上表情都很严肃，争先恐后、争分夺秒地向前划着。

最后，一只红色的龙舟胜了。一位叔叔问我：“这条龙舟是怎么赢的呢?”“一开始，一直是那条黄色的龙舟在前，划到一半时，敲大鼓的船长哈哈大笑起来，一时忘了指挥，这样就落后了。而那条红色龙舟上的人，虽说已经非常累了，但他们咬紧牙关，竭尽全力坚持到了最后，就成功了。”我说。叔叔高兴地笑着说到：“好!答得好!取得一点成绩不可以骄傲的，坚持到最后，就是胜利!来，这个小礼物送给你。”哇!是一个小的龙舟模型。

我带着这个精致的龙舟模型，开开心心地回家了。我问爸爸有什么事干，“没事干。”爸爸说。我看见爸爸提的包包里有粽叶，我知道有事干，可以包粽子了。

到了傍晚，我把手洗干净，开始包粽子了。妈妈教我，先把粽叶摊开在手掌上，再抓些糯米放在粽叶上，然后把肉，红豆夹到是中间，折起粽叶，包成三角型，一定要包紧。最后系上绳子就OK了。我学着包了，但总是一折粽叶就搞散了，连着几个都没有包成功。我气馁了，扔在桌子说：“我不包了，我去看电视。”但我又一想：我应该要有恒心和信心啊!这么容易放弃怎么会做得好。于是，我又重新学着妈妈的样子认真地包起来了。嘿!我终于包成功了一个。我继续包了一个又一个，一个比一个漂亮。

开始煮了，我的心怦怦直跳，好激动啊，这是我自己包的粽子呢!终于煮好，妈妈挑出我包一个来咬了一口，“哇!太好吃了，童童，你包的就是不一样呢!”妈妈兴奋地称赞着，我也开心地笑了。

今天班下的讲话的主题是：纪念屈原，过端午节。

大家都知道每年农历五月初五是我们中华民族的传统节日--端午节。那端午节到底是怎么来的呢端午亦称端五，"端"的意思和"初"相同，称"端五"也就如称"初五";端五的"五"字又与"午"相通，按地支顺序推算，五月正是"午"月。又因午时为"阳辰"，所以端五也叫"端阳"。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。

端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡、赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫"角黍"、"筒粽"。其由来已久，花样繁多。每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

中国的传统文化源远流长!为了传承屈原的爱国传统，所以，我们一定要好好学习，天天向上。谢谢大家。

我期盼已久的端午节终于要到了。

妈妈告诉我端午节是在每年的五月初五过，这让我铭记于心。好不容易，时间到了端午前一天。外婆要开始包粽子了！我的小弟和表弟兴奋不已，迫不及待地跑进厨房，七嘴八舌的对外婆说：“我要吃白粽！我要吃白粽！”。我在门外听到他们两个在里边“吵闹”也就懒得进去啦。外婆说：“别闹，别闹，我给你们讲讲关于端午节的故事吧！”

外婆接着说：“屈原投江后，有许多人都开船去寻找屈原的尸体。但是汨罗河底下有一条水龙，它是食肉动物，因为它怕红色，人们就把船漆成红色。因为屈原的尸体可能已经漂到了下游。所以大家竞相划船沿江而寻，端午节划龙舟就是这样来的。”

“再给你们讲讲端午节的习俗吧。”外婆继续说道。“端午节要吃很多东西，比如雄黄酒，它可以辟邪；还要吃咸蛋、鱼、粽子和苋菜等等。为什么要吃苋菜呢，因为在夏天人们流的汗很多，吃了它，汗会少一点。还有，以前没有蚊香也没有驱蚊贴，所以古人只能用艾草代替。艾草还有一个非常好的用处，可以把它泡水用来洗澡、洗脚。它可以治皮肤病。”

外婆的故事说完了，粽子也煮熟了。

两个弟弟冲上去就抢了几个粽子抱在手里。我也忍不住了，打开门冲进去拿了几个热腾腾的粽子。表弟快速剥开了一个晶莹剔透的白粽，瞬间一股粽叶与糯米混合的清香弥漫开来，引得我口水直流。小弟看着表弟吃得津津有味的样子，嘴巴张得老大，像老虎的血盆大口一样把粽子塞进嘴巴里。我也赶紧剥开一个吃了起来。

外婆看着我们吃，开心的笑了。这时一声“咚咚”的敲门声，是爸爸妈妈回来了，他们也吃加入了吃粽子的行列。

我边吃还边说：“终于不用吃爸爸煮的咸粽子了！”爸爸听了假装生气的说：“咸粽子多好吃呀！”我赶忙说：“开玩笑的啦，我既喜欢外婆包的白粽也喜欢爸爸包的咸粽。”大家听了，一起开心的笑起来。

五月初五的端午节，全国各地的习俗大都相同，但也存在些许不同之处。在我的家乡，端午节可是十分的热闹，在粽香的萦绕下，平淡的生活竟也咂摸出些许滋味。端午的家乡，如诗如画，凭增了几分古典的气息。

每年端午，父母总会带我去外婆家，至于原因，大概是家乡的习俗。到达外婆家后，外婆总会将早已准备好的粽子端出来摆在我们面前。儿时的我不太懂事，总喜欢一马当先抢过粽子，自顾自地品尝那由一根细长的红线捆着的粽叶里的美味。后来，父母总会再三提醒我，要让外婆先品尝。

其一，这是外婆的劳动成果；其二，外婆是长辈。知道这其中的“奥秘”，我也收敛了些许，以后总是将粽子先放在外婆手中，让她先尝。母亲说，这叫“孝亲敬长”。粽叶外包的红线一定要用剪刀一刀就剪断，不能剪太多次，外婆说，这样今后的日子才能一帆风顺。

外婆家的后面，有一条细水长流的小河，至今我都未看到尽头。每至端午，对这条小河我总是“情有独钟”。将一片新鲜的粽叶放在清澈的河面，用手抚起些许水痕，看着这承载着我美好祝愿的粽叶随波逐流，我心中也会荡起些许涟漪，甚至幻想这粽叶是否会流向汨罗江，与当初心怀远大抱负的屈原会面呢？

当我走到外婆家的菜园时，看到母亲正在帮外婆择菜，两人相谈正欢。等到中午吃完饭后，母亲走到正在洗碗的我身旁，告诉我，老人家都喜欢身旁有儿女相伴，我们与外婆难得见几次面，端午节一定要让她开开心心的！我连忙点了点头，仿佛懂得了久经历史沉淀的传统美德——孝亲敬长。

领略中华民族传统美德，品味端午节的风俗习惯，传承孝亲敬长的优良传统，我们正在践行中！

今天是农历五月初五——传统的端午佳节，也是纪念我国爱国诗人屈原的节日。为此，我选择了一个特别的庆祝、纪念方式——包粽子。今天是端午节，妈妈叫我和他一起包粽子。这不是很好办吗？我很快答应下来。

俗话说得好“新官上任三把火。”妈妈的话音刚落，我就马上从厨房拿来了一叠青翠欲滴的粽叶，接着，又拿来了一捆棕绳，端出糯米和其他馅料。“开始包粽子啦！”我情不自禁地欢呼起来。欢呼完了后，我擦了擦手掌，瞟了一眼桌上的材料。神气十足地说：“包粽子的材料你给我听好了，本帅哥秦师傅要把你们变成一个个大粽子。你们可要听话哦！不听话是要吃了你们的哦”

于是，我选了一片粽叶就开始包起来。我先把粽叶底下卷成三角形，上面露出一部分粽叶，卷成了一个“喇叭形”，就开始添米和馅料。我看了看妈妈，妈妈还在粽叶呢！我得意洋洋得想：呵呵，老妈真慢，连我也比不过，真是一头大蜗牛！正当我沉浸在喜悦中时，妈妈看了看我手中的粽子，说：“你包的方法不对。”这句话给我当头泼了一头冷水。我吓了一跳，不小心用力捏了一下。“哗”，糯米就像飞珠滚玉似的跳了出来，散了满桌。妈妈滑稽地说：“看来，这位小帅哥秦师傅的手艺不太高超哦！”我顿时像泄了气的皮球，但是还不情愿地说：“那我怎么办？”“我来给你做个示范！”妈妈爽快地回答。

我瞪大了眼睛。只见爸爸拿起一片粽叶，麻利的卷出了一个三角的形状，添上米和馅，手轻轻地向对角处卷，再绑上粽绳，一个三角粽就包好了。我也学着爸爸的样子，折粽叶，加馅料和米，紧米，包好，再加上棕绳。这样，一个粽子就在我手中诞生了。

我们就按照这样的方法一个一个地包了起来……把水烧好后，我和妈妈把粽子一个一个小心翼翼地放进锅里。在煮粽子时，我的心情就如十五个吊桶——七上八下。不一会儿，我就要去厨房看一下，总担心粽子掉出米粒煮成一锅粥。站在锅旁，目不转睛地看着那在锅中上下摆动的粽子，好像在说：“主人，主人，不要担心，我会保护好自己的。”一个小时终于到了，粽子煮好了。

我吃着这些香喷喷的粽子，心里美滋滋的。不禁有些感慨，我们包的粽子，虽然没有超市里的好看、味道好，可这是自己亲手做的，不仅用自己的行动表达了对爱国诗人的深切敬意，还体会到了包粽子的快乐！

今年的端午节，第一次作为法定假日，是一个划时代的文化大事，是标志性的文化事件。从民间意志的维系与传承，到国家意志的规定和推动，端午节，作为一个具体的文化符号，折射出传统文化在我们这个时代的逶迤足迹。我们可以画影图形，去追溯历史，也可以望梅止渴，去神思未来，但如果缺少当下的反思，不能从现实角度对端午节进行人文反思，那么，一个传统节日将又会沦为消费主义行为，会像中秋节一样，成为公关社交的节日，远离了文化的本质。

屈原和端午密不可分，一个现实的知识分子，和一个节日意义，互相勾连比附，这在中国传统的节日里，都是非常少见的。

史料记载：公元前278年农历五月初五，楚国知识分子，诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，不愿做亡国奴的他，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。

屈原就是端午的精神的根柢。但是，我们对屈原的评价和认可，到了怎样一个文化高度呢?甚至，在今天吃粽子、赛龙舟的时候，我们想起屈原了吗?

端午节，如果离开了对“屈原”这位人文知识分子模范的思念与文化认同，就失去了端午节文化“失范扶正”的根基，如果传统节日的复兴，不能推动人文学科的复兴，那么我们就会永远生活在人造的光源下，光线足够明亮，足够温暖，但是没有成长，没有爱，没有白天和黑夜的更替，也就没有理性的明天……

端午节放假的第一天，妈妈带着我和许多同学一起去佰翔大酒店做纸杯蛋糕。第一步把一层松软的面包放在底层。第二步把喜欢的水果放在上面。第三步另一层新的面包放在最上面。第四步把奶油挤到面包上去。第五步在奶油上面再加上一些自己喜欢的水果，纸杯蛋糕就完成了。

蛋糕做好了，吃饭的时间也到了，我们就在佰翔大酒店吃，饭后我们发现有后花园、还有游泳池，我们决定去游泳池边玩。突然有一个人往游泳池跳了下去，全身都湿了，我看到了这个场景，我决定在边上泡脚就好了。玩着，玩着不知不觉就到了下午两点多了，我们都要回家了，除了一些人要去另一个地方玩。我没去，因为那个时候我要上课，所以就没去了。

一年当中有许多节日，如：元宵节、中秋节、春节……而我最喜欢的节日则是热闹美丽的元宵节，为什么魅美丽呢?因为灯美啊!为什么热闹呢?因为赏灯的人多啊!

以前听奶奶讲关于元宵节放花灯的故事：在很久以前，有一只神鸟迷路在人间，被不知情的猎人射死了。天帝震怒，决定火烧人间。但天地的女儿不忍心看无辜的人类受到牵连，就把这件事偷偷地告诉了人们。人们就在十四、十五、十六这三天，家家门口挂上红灯笼，放鞭炮，让天帝以为人间已经被烧了。后来，元宵节放花灯这个习俗就流传至今。

当黑色的墨水浸染了天空，大街上便挂起了图案各异，五颜六色的花灯。大街上人头攒动，人们肩挨着肩，脚挤着脚，放眼望去，尽是无边无际的人流。这场面，当真是热闹非凡。

在琳琅满目，令人眼花缭乱、目不暇接的花灯中，我最喜欢的是莲灯，它与其它挂在街上的灯笼不同，它是放在河里，漂浮在河面上的。那莲灯有内外两层，外一层花瓣饱满，向外倾斜绽放;而内一层则小巧粉嫩。还有的人更有创意，在河边放桃花灯，桃花灯蕊，抽着缕缕金丝花蕊。偶有一阵微风拂过，清新娇媚之中，又有几分憨态可掬。

黑色的夜幕中有郎朗繁星，而这一条河中，又有着千万颗随波逐流，奔腾似的“繁星”。单是一朵莲灯便美丽无双，千万朵一齐绽放，那又岂是语言能够赞叹的?

这时，我又忽然觉得天边隐隐有光透出来，抬头一看才发觉，这并非我的错觉，是天边长明灯的光芒。长明灯耀眼，似乎连地上的道路都给照亮了。我不禁暗想：天上漂浮的灯，真的好美，好有趣啊!美丽的东西存在于世上，仅这一点就值得感谢了。浮灯在夜空中流动，浩浩荡荡，散发着耀眼的光芒，照彻了长夜。连天空中繁星的光芒在它面前都大惊失色。灯在空中流动飞舞，如梦似幻，照彻了长夜，照彻了人们回家的路。愿那些有理想的人们，借助天边灯光，无所畏惧，一路前行!

元宵节的灯会就这样结束了，而我却依旧沉浸在那热闹非凡的灯会中，无法自拔……

公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

今天是端午节，也是一个晴空万里的日子，我和5年段和6年段的同学们商量着去爬山的事情，结果大家决定10：00出发，于是我早早的就起床准备好东西。

“Hi，陈子鸣，你也来啦!”六年二班的陈子鸣也受到了我们的邀请来到了市政府准备集合，“喂!别忽略我!”五年一班的黄禧儿坐在___妈的车上大喊。“我们来啦!”这次活动的总策划黄海霞也来了，还有许颖等人一起过来了。我们走到了半路上，忽然张伟强从后面冲了出来，把我们吓了一大跳。

我们人都来齐了，蔡靖萍的自行车没地方放，于是吴慧琦提议把自行车放在他们家的小区里面，我们四个男生跟着那几个女生团团转，实在受不了就跑到附近的小卖铺买了一瓶水一根冰激凌拿起来解闷，等那几个女生把车停完以后我们就出发了。

我们以为他们要去爬市政府后面的山，没想到走着走着我们走到了石室岩，我们男生无语死了，跟着这些女生团团转。忽然张伟强大喊了一声：“你们到底要去哪里啊，我们累死了。”陈子鸣对张伟强说：“强，你是不是男的啊，走这么点路就累了。”后来张伟强就不叫了，我们到了石室岩的顶峰，那里有一块大大的石头，和庙的屋顶连接在一起，我们在那里休息，忽然陈子鸣大胆的从石头上踩到庙的房顶，我们都很紧张因为实在太靠外面了，觉得陈子鸣都要掉下去了。

回去的时候我们四个男的先跑了下去，翁宏超提议我们去吃肯德基，或者去吃扁食，张伟强大方的说：“我请客!走!”于是我们到了一家扁食馆来吃扁食，可是张伟强不吃，我们心想：主人都没吃，我们凭什么吃。然后我们就走了。

回到家的时候，奶奶已经把端午节要准备的东西都准备好了，我一回家就舒舒服服的洗了一个冷水澡。