土地确权申请书法律效力（20篇）

there is only so much land on the earth, and so what we can do with it is limited. some people believe that human needs for farmland, housing and industry should come first, while others believe that some land should be set aside for endangered animals. i am of the opinion that we should reserve some land for the worlds animals for the following reasons.

first, mankinds need for land is constantly growing. if the demand is not checked in some way, humans will eventually develop all of the earths available land. at that time, mankind will have no more room to grow, and all the wild animals will have disappeared, as well as other valuable resources. second, humans are able to innovate and can use the land that they already possess in more efficient ways. animals are unable to do this. once their land is taken away from them they will die. third and last, endangered animals are an important part of the biodiversity of our planet. if they disappear, we cannot predict what the effect will be. therefore, we should treat such animals as a valuable resource to be protected.

to sum up, the worlds endangered animals are an important resource and we should protect them by setting aside some land for them. although mankinds need for land continues to grow, people are intelligent and inventive enough to put the land they have to better use. in this way, we can have enough land for farming, housing and industry, and preserve the biodiversity of the planet at the same time.

谈起小时候，其他我什么都不记得了，但唯一还记得第一次和爷爷奶奶去农地里，看到的那美丽的景象。

前一天，妈妈和我说：“明天我让爷爷奶奶带你去爷爷的农地好不好？”“好！”以前就经常看见爷爷奶奶去地里，很好奇，那个地方到底有什么东西，但又不能去，这次可以去干嘛不去呢？于是我想都没想就答应了。

第二天可能是由于要去那片向往已久的地方，很兴奋，起的很早。妈妈给了我一瓶水，然后让爷爷奶奶带我去，刚到那我就迫不及待的跑过去。正直秋天，到收获粮食的时候了，于是奶奶去收水稻了，黄灿灿的一片，在阳光下格外耀眼。爷爷让我在他收的这片粮食的范围内玩，不要走远，紧接着爷爷就在我附近不远处收粮食了。

我看见爷爷旁边有许多毛茸茸、白色的东西，我立马跑过去，来到了爷爷身边，爷爷见我跑过来了，便笑着问我“什么事啊，跑的这么急，”刚跑到那我气喘吁吁地说：

“爷……爷，刚才我……我看到，你身边有……有好多团白色的东西，好像还……还是圆的，那是什么……东西啊？”

“哦哦，那东西啊……”爷爷笑着说，“是棉花，”

“棉……棉花？”

“对啊，就是被子里的那个东西。”

“哦，原来是那个东西啊。”

我走进去观察，有的棉花露出了棉，有的还包在里面呢，我正在看一个快要露出来的棉花，我看着看着，就在这时，这个棉花的外皮突然弹开了，里面雪白的棉，出现在我眼前，我看着它那毛茸茸的样子不禁赞叹道，太美了。在棉花的旁边还有一些高粱，红红的高粱再配上白白的棉花，那风景真美。

记忆中，小时候的那片农地一直是那么的美！

土地孕育了万物，而今，人类为了自身的利益，将她折磨得面目全非。

你瞧——

土地面积和森林面积正在日夜急度下降，取而代之的是高楼大厦，公路厂房。

众所周知，我们人类赖以生存的粮食就是从农田里长出来的。可农田、森林随着城市建设在不断减少，我们虽然有那么一点点，但是这有限的土地能生长出养活中国这一大家子的粮食吗?我们的子子孙孙又该怎么办?小动物们又该怎么办?你们想过没有!

你瞧——

一些岩石和矿物在造福人类的同时也在一天天地减少。

如果按现在的开采速度铁只可采100年了!锌、锡、钨只可采40到50年了!银、铝、锰只可釆20到30年了!这难道不让人触目惊心吗?

你瞧——

土地环境在人们建设的过程中遭到了天昏地暗的破坏。

不难发现，在我们的周围，环境已严重恶化。白色垃圾、各种化学物品不仅使土地表面毁容，而且还使她的身体中毒，让许多不断再生的资源变成不能再生。她在痛苦地呻吟!

看着这一切，我们的心在滴血，让我们大声疾呼：“珍爱土地，保护家园吧!人类不能再作茧自缚了!”

何为土地？表象看便是种植农作物的地方，但渐渐深入了解：土地便是人生。

每个人生来便有一方自己的“土地”，称为初始土地。富人家的孩子起点光明，生活舒坦，土质为黑土；平民家的家境普通，住宿一般，土质则为硬土。换言之，初始的早已注定，人生起点无法变更。

既然如此，就不要以挑剔的眼光品评好坏，你只需要俯下身来，辛勤的耕种。

前提便是种子。俗话说：“种瓜得瓜，种豆得豆”在自己的土地上，种下什么便会收获什么，譬如种下腊梅，便获得坚强；种下百合，便收获芬芳。但什么都不种，再好的土地形同摆设。若所谓的富裕空虚耗，不利用，人生哪来成功？

所有丰收的关键在于辛勤，奋斗的精神便是土地最好的甘露。海伦·凯勒失明失聪，她拼搏，不断汲取知识，通过触摸感受文字与万物，最后当选美国十大英雄之一；袁隆平出生平凡，却对农业情有独钟，致力于稻田数十年，成功培育出杂交水稻。他们都不甘现状，努力进取，以学识，以勤奋改造人生，朝成功前进在秋收时节大丰收。

当然 ，彩虹之前必有暴风雨，绿洲之前必是茫茫沙漠，收获之前必遇磨难。身处的环境时时影响这那片土地，这便考验你对于土地的选择了。林肯多次竞选议员，副总统，总统，期间全部失败，一度崩溃，家庭也不美满，他选择坚持这惨败的耕种，一次又一次，泥土被翻新，石砺被磨碎，一代总统出现于世。而马云亦是如此。他们突破逆境选择坚持人生。反之项羽则乌江自刎，对困境逃避，这是放弃土地，放弃人生，令人唏嘘。

想想现代风华正茂的人们，甘于平凡，任种子腐烂，叶片虫蛀，碌碌无为，本该有二十一世纪的风貌，却丢失在岁月的横流，得到的是荒芜。

回头想，耕种不就是为塑造人生吗，实现人到这个世界的价值不论好坏与否。我们不应做缩头乌龟，而应为化蝶作茧，凝聚力量突破，这样才是真正的耕种。

怀揣着一份坚持，一份信心去耕种属于你的土地吧。相信你未来也能有所获，获那一抹芬芳。

我喜欢做一个倾听者，听渡口离歌，人世嘈杂；我喜欢做一个创作者，写人世百态，离合悲欢；我喜欢做一个耕作者，俯身犁地，盼日后结出累累果实。

年纪尚小的我，不知几时，心中有了一个想当作家的梦。如一幅淡雅的水墨画卷，震撼了我的心灵，似一篇清丽的婉约文章，感染了我的心田，若一颗小小的种子，扎根在我心中沃土。于是小小的我便开始俯身耕种自己的土地，盼日后结出累累果实。

个子矮矮的我，为了练好写字，要站在凳子上，用手支着桌面，用力地临摹着钢笔字帖。常常一横行写下来，小脸红扑扑的，额头上沁满了汗水，拿着铅笔的手也是一阵酸痛。曾几何时，我也曾想放弃，可人家说，不练好字怎么当一个好作家？毕竟，见字如面啊！于是，在阳春三月，别的小朋友在青天放飞一只只风筝时，我只得在桌前尽力写好一排排铅字。努力耕种自己的土地，盼日后果实累累。

花开花落十几载，云卷云舒三五年。我一天天地长大，身边的铅字本摞也一天天地增高。只是多了的也不只是本摞，还有繁多似星的书籍。人们常说，羡慕我围城似的书，我又何尝不羡慕他们的娱乐，嬉戏？真是玩耍的想读书，读书的想嬉戏啊！但当我与柳永一齐漫步在雨间、花丛间，体会诗词之雅，文字之美。我知道，自己的努力没有白费，自己的耕种会有收获，自己终有一日必将赢得累累果实，因为我已俯身耕种自己的土地，只为种子更好地发芽，成长，结果！

如今，课业负担渐渐加重。但我仍会坚持每天写几行字，翻几页书，背几句话。因为我知道，我为了自己的种子成长，要耕作，要努力，不懈地努力！

推开窗，眺望星空，看那天际，仿佛又有我伏案写作的身影，那么清晰、真实。

有一条路，人烟稀少，且沿路坎坷，但有人愿执着前行；有一块土地，荒凉贫瘠，但仍有人愿辛勤耕作，盼日后果实累累。因为，那个地方，有青空之筝带我的梦想飞向天际！

如花一样的少年成了“抢劫犯、强奸犯、杀人犯”。莫让悔恨伴青春，法制教育专题片中的。

这一个标题说的多么透啊。但是世上有后悔药吗?没有!所以才会说：“一失足成千古恨。”

古人说：“千里之堤，溃于蚁穴。”“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”都是教育我们要注意生活中的小细节，不要认为那些事没什么，须知任何事物的发展都是一个从量变到质变的过程。

以学生的学习为例。可能刚开始时有一次不交作业，如果不引起重视，就会有第二次，第三次，在这个时候如果仍然不把老师的要求当回事，自己也没有警觉起来，只是认为不交作业挺轻松的，那么就会渐渐地不写作业，进而成绩逐步下降，最后什么也不会。再想学习想把成绩提高那可真是难上加难了。此时就产生了一个质变的过程。即：本来你可能是一个中等程度的学生，慢慢就变成了一个“学差生”，最终成了老师们所说的那种“破罐子”，只好破摔下去了。

怎么样才能避免这种事情的发生呢?我想一个词语就可以说明了，那就是“防微杜渐”。对于第一次发生的事情，切不可掉以轻心，要引起足够的重视。因为有了第一次，就会有第二次。

要想让这些事不出现第二次，那么昨天晚上我们全校都观看了一次法制教育专题片，我想每个人从中都会有所触动，有所惊醒。就一定不要有第一次。这个道理很简单，但是做起来却不是那么容易的事。第一次不交作业?不要给自己找什么借口，一定要强迫自己，牢记这次不交作业的可怕，今后绝对不可以发生再一次的情况。

许多老师(包括我在内)对于学生犯的第一次错误都很紧张，正是这个原因。因为如果第一次犯错时轻轻放过，那么就可能会有第二次第N次，以至最终到不可收拾的地步。所以“防微杜渐”是我们需时时提醒自己的重要环节。

那么如何做到“防微杜渐”呢?我想孔子说的一句话就可以的了：“吾日三省吾身。”每天对自己的所作所为做一个检讨式的反观自省，看看这一天有哪些事做的不太合适，今后要多加注意，倘能经常这样作，那么虽不敢说离圣人不远，但至少你会成为一个正直、善良、品德高尚、得到大家认同与尊敬的人。

近年来，青少年犯罪总数已占到了全国刑事犯罪总数的70%。年啊，这是多么可怕的数字啊!同时学生中发生的一些不良好的现象，也不能有令人担心，使一大半的学生，要走上违法犯罪的道路，比如：打架、偷东西，甚至抢劫，更可怕的还有杀人，有时候只是一念之差。就毁了自己的一生，毁了父母、老师对我们的希望!

当我看过了法制教育专题片之后，我的心情却久久不能平静下来，走在回家的路上，天气十分睛朗，而我的心情却恰恰相反，有一种说不出来的感觉，心里酸酸的，那法制教育专题片的一幕幕可怕的片段，不断的在我脑海中反反复复……

我爱家乡的土地，这里是生我养我的地方，在这里我留下了美好的回忆。

在这片辽阔的土地上，红红的太阳温暖着大地，清澈见底的小河宛如一面大镜子。青的草、绿的叶，蝴蝶飞舞着，百花盛开、万紫千红。夜晚繁星闪烁，仿佛一颗颗钻石镶嵌在空中。

但是现在环境污染严重，汽车尾气、开办工厂，让这片土地受到了威胁。所以我决定要从我做起，保护环境。

平时乘坐为人民服务的公共汽车，少开车，多走路，就当锻炼。如果上班近，最好走路，如果你觉得有可能会迟到，那请六点钟就起床。可是请你放慢脚步，因为我们的土地公公还在做梦，千万别打扰他。我们的土地公公太累了，所以没有早起。

不管是脏兮兮的土地，还是干干净净的土地，我们都需要土地的陪伴，土地也需要我们的陪伴与呵护。

当今社会是一个法制社会，我们每个人都要遵法、守法。“国有国法，家有家规”，“不以规矩，不成方圆”，正因为如此，我们才能在一个平等、和谐的社会中生活。

作为一名中学生，我们应该从小对法律有一定的认识，应该知法，懂法，守法。现在我们接受法律教育的途径有很多，在学校有老师向我们宣传，电视、网络上也总在播放有关法律的教育片。使我们深深懂得遵守法律的重要性。

与我们的生活息息相关的交通安全法，作为一名刚上幼儿园的小朋友都懂得“红灯停，绿灯行”，“过马路要走人行横道”，可有些人却偏偏为了抢点时间，少走点路就抢红灯或横穿马路，致自己的安危于不顾。前几天我在上学的路上就看到一个大姐姐一边低头玩手机一边走路，到了十字路口也不看是不是红灯低着头就走，还好车速不快，一辆车在她身边来个急刹车，把她吓了一跳，赶紧跑了。这是没出什么大事，要是受伤了可怎么办，后悔也没用。还有现在正在严查的酒驾，这是关系自己和他人的安危。交通安全意识不能总靠别人监督，要在自己心里做好安全意识才行。电视上的红绿灯节目每天都会播放许多起交通安全事故，全国每天死于交通事故的就有许多人。这些出事故的人都心存侥幸，但世上没有后悔药，我们还是要把交通安全意识放在首位。

“君子爱财，取之有道”这是从小老师父母就教育我们的，是自己的东西可以动，不是自己的再好的再喜欢的也不可以动。那天在楼下看到警察贴的警情提示，说某小区有入室盗窃发生，要提高警惕。现在家家都装上防盗窗，可安全还是没有保障。年轻力壮，有手有脚的做点什么工作不行，凭自己的力气吃饭，吃的踏实。

法律是神圣的、公平的，不容任何人侵犯的，不论你是老人，还是小孩，不论你是多大的官，还是平民老百姓，在法律面前都是人人平等。一旦触犯法律，就将受到应有的惩罚。我们不仅要懂法，还要学会如何用法，学会用法律武器来保护自己。

从每个人生命开始到生命结束，都会受到它的约束，它就是——法律。从一个人哇哇落地的那个时刻起，法律就一直陪伴在我们左右。法律看不见，摸不着，却又无处不在，人们时时刻刻都要将法律牢记在心，一定要知法，懂法，守法，也不能让别人侵犯自己的合法权益，但更不能违法，甚至犯罪。

最近，一则广告在电视台热播：一只母鸡妈妈带着三只小鸡宝贝在田野中散步。突然，在他们的身后出现了一支棒棒糖。走在最后的小鸡没能够抵得住诱惑，朝着棒棒糖的方向走了过去，就在走到棒棒糖的旁边时，一个大铁笼从空中坠了下来。显然，他是中了坏人的圈套了。这里的小鸡代表了就是我们未成年人，未成年人作为社会中的一个弱势群体，社会大多数时候为我们提供了一个良好的氛围和环境，但社会也有不美好的一面，侵害未成年人的现象时有发生：绑架，勒索，敲诈……因此，作为社会中的一个弱势群体，我们更要培养我们对是与非，美与丑的认知和辨别能力，学会依照法律维护自身的合法权益。

母鸡妈妈和另外两个小鸡继续向前走，遇到了一个大水池，母鸡妈妈和其中的一只小鸡跳了过去，但第二只小鸡却掉入了池中，从中我们知道作为未成年人的我们，应该加强自我保护的能力。只有这样我们才能维护生命健康权，生命健康权是人身权利中最重要，最起码的权利。离开了生命健康权，其他权利只能是一句空话。因此我们要学保护自己，学会用法律“武装”自己，是自己的人身安全不受到侵害。第三只小鸡也难逃厄运，在不经意间，他就被天空中的老鹰给叼了去。未成年人由于生理和心理均未发育成熟对事物的认知水平和行为能力都有一定的局限性其权利更易受到忽视甚至侵害。因此我们更加要学会防范自己，学会依法保护自己。

很显然，这三只小鸡都代表的未成年人，法律是平等的，未成年人也不例外。生活是美好的，且有法律为我们护航。所以，我们要更加学会依法保护自己，学会保护自己的合法权益，运用法律知识让我们的青春健康、快乐的成长。

说到法律，大家应该都不陌生。因为我们生活中有许多事情都和法律有关。可以说，我们生活在一个法制社会，因为法律、法规的约束，才得以让我们生活的如此安定。

例如：与消费者的权利、经营者的义务、税收等有关的是：经济法；与保护环境、防治水污染、大气污染等有关的是：环境法；与结婚、抚养、赡养、家庭暴力有关的是：婚姻法……

除此以外，驾车、交通等都与法律有着直接的关系。

今年的3月11日，我跟着爸爸参加了他朋友搬家宴会，在他们当中，有很多人是家中有车的，但那一天却为了防止酒后驾车而没有开车来。而开车来的有七八位左右，他们都自觉地在自己的杯中倒满了饮料，没有一个人倒酒，因为大家知道，喝过酒的人是不能开车的。根据交通法规定：酒后驾车最轻被处以罚款200元，重则被扣分甚至处以刑事拘留。虽然有些司机明知故犯，知法犯法，内心存在着侥幸心理。可是他们却不是这样，因此，不管别人怎么劝，他们都坚决不喝，一个劲的和劝他喝酒的人打圆场，最终是滴酒未沾，我也真的打心眼里佩服他们——这是对自己、对家人、也是对他人负责的一种积极的表现，可见这些叔叔们肯定是无论做什么事都会很认真很负责的！我为爸爸有这样的朋友而感到自豪！

通过这个小故事，你们是不是也认为，一个遵纪守法的人一定是个有着高度责任感的人，更是一个高素质的人呢？答案是肯定的。

然而，同样是遵守交通规则方面，不同的人都有着不同的表现。我们全家几乎每个星期都要到政府广场打羽毛球。尽管去政府广场的路上人、车都很少，但是红灯挺多的，并且时间也很长。有的司机一看没人，就闯红灯、横穿马路，违反交通规则；有的行人在指示灯为红灯的时候，不顾自身的安危，旁若无人、大摇大摆地穿街而过，好像马路上只有他一人，更象是他不是肉身，而是金刚不坏之身，每当有这样的行人过街时，常令一些正常行驶的司机猛踩刹车，那尖锐刺耳的磨擦声听起来可真很恐怖。每到这时，爸爸就会再三地教育我：“千万不要乱闯红灯，你瞧，多危险啊！”

由于一些人为了自己的方便，连小学生都能做到的“红灯停，绿灯行”他都做不到，间接地造成了各种交通事故，每年在交通事故上死伤几十万人，这些血淋淋的数字难道不可减少或避免吗？我想，随着人们对法律、法规的认识逐渐加深，由被动执行转变成主动遵守，全民素质提高以后，应该是可以的吧！

在21世纪，全社会都提倡要和谐发展。我认为，和谐发展除了在不断提高人民的生活水平方面下功夫，还应当在提高全民的素质方面多下功夫。当然，要想提高人们的素质，则必须从小做起，从我做起，从身边做起，我立志做一个知法守法的小公民！

今年6月25日是第25个全国“土地日”，宣传主题为“节约集约利用土地——推动土地利用方式根本转变” ，宣传主要内容是围绕贯彻落实党的十八大和十八届二中、三中、四中全会精神，落实节约优先战略，广泛深入宣传我国土地资源国情、国策，宣传最严格的耕地保护制度和最严格的节约用地制度，进一步增强全社会珍惜土地资源、节约集约用地意识;广泛宣传各地坚守耕地红线、扎紧耕地保护“篱笆”，以及节约集约利用土地，转变土地利用方式的做法、经验和成效;广泛宣传国土资源节约集约模范县(市)创建活动开展情况，总结推广节约集约用地好模式、好典型、好经验，推动创建活动的深入开展;广泛宣传推进不动产统一登记制度取得的新进展，深入宣传和解读建立不动产统一登记制度的重要意义，积极做好舆论引导，为推动不动产统一登记制度改革营造良好的舆论环境。

一、宣传主题

节约集约利用土地——推动土地利用方式根本转变

二、宣传口号

1.十分珍惜、合理利用土地和切实保护耕地是我国的基本国策

2.坚持最严格的耕地保护制度，依法依规做好耕地占补平衡

3.像保护大熊猫一样保护耕地

4.严格落实耕地占补平衡，坚决防止占多补少、占优补劣、占水田补旱地

5.划定基本农田，实行永久保护

5.保护耕地——就是保护我们的生命线

7.发展是硬道理，节约是大战略

8.坚持最严格的节约用地制度，推进土地利用方式根本转变

9.节约集约利用土地，转变土地利用方式

10.落实资源节约优先战略，推进土地节约集约利用

11.节约集约用地，保障科学发展

12.坚持节约优先的原则，珍惜和合理利用每一寸土地

13.大力挖掘用地潜力，提高土地利用效率

14.加强土地督察，依法管地用地

15.严格土地执法，打击违法用地

16.尽职尽责保护国土资源，节约集约利用国土资源，尽心尽力维护群众权益

我虽然只是一个小学生，但我对法律知识还是略懂一二的。不信，你且听我慢慢道来。

我们身处在法治社会，处处都离不开法律，在生活中有《中华人民共和国保险法》，出门有《中华人民共和国道路交通安全法》，购物有《中华人民共和国消费者权益保护法》，旅游有《中华人民共和国旅游法》，工作有《中华人民共和国劳动法》，我们上学有《中华人民共和国教育法》，还有保护我们的《中华人民共和国未成年人保护法》。

有时候我学习不用功，妈妈看了就生气地说：“这么不上心，你就别去上学了。”我立马回答：“妈妈，你这是不对的，小孩子到了6岁就必须去上学，这是我们受教育的权利。”有时候，我惹爸爸生气了，爸爸就说：“看我不揍扁你。”我立马说道：“爸爸，你违反了《未成年人保护法》，不能打小孩子的。”爸爸妈妈被我说得直摇头，问我：“你怎么知道这些法律啊？”我大声地回答他们：“我们上了《思想品德与法律》课呀！”爸爸妈妈笑了，夸我懂得真多！

出去旅游的时候，我告诉妈妈：我们要遵守交通规则，开车不能走应急车道，爸爸喝了酒就不能开车，不能闯红灯，看见黄灯闪烁时我们就要减速。逛超市商场时，我提醒妈妈一定要看商品的生产时间和保质期，还要看看有没有生产地址，万一买了不好的，可以退货。

在家里，我就是法律“顾问”，爸爸妈妈总喜欢和我一起讨论各种法律问题。

外婆带妹妹来我们家玩，妈妈看了担心地说：“这么大年纪了，舅舅他们怎么放心让您把小孩子带出来呀，路上车多人也多。”外婆说：“这有什么关系，别的事我做不了，只能帮他们带带孩子了。”我听了，笑着对外婆说：“外婆，舅舅他们做得不对，教育孩子是父母的责任，老人和小孩子都是要被保护的对象。”外婆听了，哈哈大笑：“我的乖孙孙懂得真多。”送外婆回家时，我和妈妈又说给舅舅听了一次，舅舅觉得很不好意思，再也没让外婆单独带妹妹出去玩了。

在学校，有同学的家长对老师不礼貌，妈妈问我：“那位叔叔做得对吗？”我告诉妈妈：“这个叔叔应该是违反了《教育法》，老师正常教育我们时，他不应该影响老师。”妈妈对我竖起了大拇指。

我很喜欢看有关法律和推理断案方面的书籍和电视，《名侦探柯南》《福尔摩斯》都是我的最爱！长大后，我要当一名法官，从现在起，我要认真学习，掌握更多的知识，将来才能做真正的法律顾问！

法律，一个富有威严的名字，可是在它无情的背后，也富有生机，也蕴含了无限的知识。

法律诞生于奴隶社会，起初，是奴隶主为了体罚不听话的奴隶才制定的，可经过演变就变成了我们现在的法律，此外，在遥远的秦朝和西周时期也有了自己的法律，而且，古巴比伦的《汉穆拉比法典》、罗马的《十二铜表法》等等古老的法律。

刑法是法律家族中最古老的了，它从公元前21世纪夏朝就曾有过“作禹刑”并有了“夏刑三千”的古老说法。

我们每个人都有着自己的权力，比如儿童就有着自己的“隐私权、抚养权、被救助权等”。隐私权就是别人不可以看自己的日记，别人不可揭露自己过去的痛苦……未满18岁不可以进入总会、营业性KTV及一些儿童不适合去的场所。

法律面前，人人平等，王子犯法与庶民同罪。由此可见，法律是多么铁面无私呀。

最近重读了朗．L．富勒的《法律的道德性》，受益颇多，同时也有了些自己的新的想法，在这里表达出来，供大家分享。

朗．L．富勒（Lon．L．Fuller，1902-1978）是美国当代著名的法理学家，是战后新自然法学派的主要代表人物之一，其最重要的著作是1964年出版的《法律的道德性》。这本书的成书背景源于富勒与哈特的论战，同时也表达了富勒对二战的一种理性反思。

一、《法律的道德性》的创作背景

二战中德国制定了种族灭绝法，残害了数百万的犹太人，当二战结束后对战犯进行审理时，他们却理直气壮的说自己只是遵守法律而已，因此自己是无罪的，这一度使法庭审判陷入困境，后来法官们以“恶法非法”的自然法学派理论否定了该法律的效率，从而使战犯得到了严正的审判。二战的沉痛教训，使得人们不得不开始反思怎样的法律才是公正的、有效的，一个公正的、善良的、符合人性的法律应该包含哪些内容，于是在1950至1970年代,西方法哲学界爆发了三次引人注目的重大论战, 其核心论题就是“法律与道德的关系”。其中发生于1957年至1958年间的第一次论战最为著名,不仅因为它发生在两位最负盛名的法学家之间,更因为它催生了法理学史上两本重要的著作———哈特的《法律的概念》和富勒的《法律的道德性》。

富勒在这本书中表明了法律是有道德性的，是与道德是密不可分的，但是他所说的道德和古典自然法学派的道德不是一回事，他区分了法律的外在道德和内在道德，并提出了内在道德的八个评判标准，指出违背这八个合法性原则的法律是恶的，是没有效率的。这本书是对二战的一种理性反思，是对持“恶法亦法”观点的实证法学派的一种有力回击，是新自然法学派的代表性观点。

二、《法律的道德性》的三大创新观点

我觉得富勒在这本书中提出了新自然法学的三大创新理论：即提出并区分了愿望的道德与义务的道德、法律的外在道德和法律的内在道德以及法律的互动观。下面简要阐述一下我对此的理解。

（一）愿望的道德与义务的道德

富勒在《法律的道德性》中首先说：“本书的内容主要是围绕着对涉及法律和道德之间关系的现有文献的不满而展开的。”富勒认为在论证法律和道德的关系时，之前的理论并没能澄清道德本身的含义。所以，他分别阐述与法律有关的两种道德：愿望的道德（morality of aspiration）和义务的道德（morality of duty）。可以说义务的道德与愿望的道德是富勒在《法律的道德性》所提出的一对核心概念，在富勒看来，愿望的道德是善的生活的道德、卓越的道德以及充分实现人之力量的道德，是以人类所能达到的最高境界作为出发点。而义务的道德则是从最低点出发，它确立了使有序社会成为可能或者使有序社会得以达致其特定目标的那些基本原则。它是旧约和十戒的道德。它的表达方式通常是“你不得……”，有时候也可能是“你应当……”。它不会因为人们没有抓住充分实现其潜能的机会而责备他们。相反，它会因为人们未能遵从社会生活的基本要求而责备他们。并且富勒还引用了亚当斯密在〈道德情操论〉一书中所采用的一个比喻来描述义务的道德和愿望的道德之分。义务的道德“可比之语法规则”，愿望的道德则好比是“批评家为卓越而优雅的写作所确立的标准。”语法规则规定了语言作为交流工具的必备条件，卓越而优雅的写作的原则都是“松散的、含糊的、不确定的，向我们提供了我们应做到尽善尽美的一般思想，而不是供给我们做到尽善尽美的任何明确无误的指示。”因此，义务的道德与法律最为类似，是社会的基本框架，违反它会遭到社会的谴责，是为法律所禁止的。愿望的道德虽然同法律没有直接的联系，但却是法律制度下所希望达到的理想状态。

另外，为了表明义务的道德与愿望的道德之间的区别，富勒从社会实践入手进行讨论--具体而言就是从奖赏与惩罚的不同态度入手。在义务的道德中偏重于依靠惩罚来维系，我们为这一道德设定一个最低限度，高于此限度的人不必理会，但对于低于此限度的则要进行惩罚；而愿望的道德则以奖励为主要手段，但评判的主体会存在一定的疑问--因为在道德表现上越接近完美，就越难有人有资格对其进行评价。富勒认为，可以用一把标尺来衡量愿望的道德和义务的道德之间的张力，这把标尺的最低起点是社会生活的最明显要求，向上逐渐延伸到人类愿望所能企及的最高境界，并且在这把标尺上有一个看不见的指针，如果把这一指针向上扩张义务的领地，强制性义务就会控制一些原本不应由其控制的主观的东西，如：语言、思想、艺术等；如果向下扩展愿望的领地，人们就会根据他们自己的标准来权衡和限定他们的义务。

( 二) 法律的外在道德和法律的内在道德

法律的外在道德主要是指为传统的自然法学者所主张的法律的各种实体目的,如公平、正义等。而法律的内在道德的提出则是富勒对于传统自然法学说的超越性发展。法律的内在道德是指使“法律成为可能”的道德,也即程序的法律性原则。违反了法律的内在道德的法律不仅仅是恶法,而且根本就不是法。

法律的内在道德”就体现为富勒所说的八条“合法性原则”:(1)法律的一般性(The Generality of Law);(2)公布性( Promulgation);(3)慎用溯及既往型法律( RetroactiveLaws) ; (4) 法律的清晰性(The Clarity of Laws);(5)避免法律中的矛盾(Contradictions in the Laws);(6)避免要求不可能之事的法律(Laws Requiring the Impossible);(7) 法律穿越时间的持续性(Constancy of the Law through Time);(8)官方行动与宣告规则之间的一致(Congruence between OfficialAction and Declared Rule)。以富勒之见,这些原则主要指向的是立法方面,而在法涉及的其他领域中,诸如司法、调解、仲裁等,还会有与其各自领域相适应的不同的“合法性原则”的排列次序以及具体的内容,而并不以这里的八项原则为绝对不变的标准。

富勒认为法律的内在道德也包含着一种义务的道德和一种愿望的道德。它同样使我们面对这样一个问题:要知道在哪里划出一条分界线,在其下,人们将因失败而受谴责,却不会因成功而受褒扬;在其上,人们会因成功而受嘉许,而失败却顶多会导致怜悯。那么,应该用标尺的哪一端来要求法律呢?人们期望有一个“合法性的乌托邦”,在那里,所有的规则都绝对清晰、彼此协调、为每一个公民所知、从不溯及既往。期望是如此强烈,以至于人们恨不得用义务的道德作为法律评价的标尺,任何没有达到这个标准的法律都是不能容忍的。可是,理想不等于现实,法律的卓越品质并不是命令的口吻简单要求就能达到的。我们当然可以要求立法者“必须”遵循道德义务使自己制定的法律清楚易懂,可这在富勒看来顶多只是一个“劝告”。因为造法事业具有创造性的特点,也就是立法者仅仅在劝告之下不做某些明显有害的行为是远远不够的,他还需要将自己的能量投入到立法的事业中去,发挥各种创造性的才能,尽力使法律臻于完美,而是否投入、发挥、尽力是无法衡量的。所以,尽管人们迫切地期待卓越的法律,“法律的内在道德注定基本上只能是一种愿望的道德，它主要诉诸于一种托管人责任感和精湛技艺所带来的自豪感”。这些法律的内在道德无论在字面上还是在内容上都让人想起某种形态的自然法,富勒对此的回答是“断然的,但却有限定的‘是’”。为什么是“有限定”的？法律的内在道德是“使人类行为服从于规则之治的事业”(也就是法律)所遵循的自然法,不是那种扮演“至上的、孕育万物的普遍存在”之类角色的自然法。它不是“更高的”法则,毋宁说是“更低的”法则,富勒将其称为“程序自然法”,因为它“关注的不是法律规则的实体目标,而是一些建构和管理规范人类行为的规则系统的方式,这些方式使得这种规则系统不仅有效,而且保持着作为规则所应具备的品质”。从历史上看,尽管实体自然法(即通过法律规则来实现某些目的)的观点被讲得更多一些 ,但富勒的八个要求并没有为法律设定实体方面的目的。

在耐心地阐述了法律的内在道德之后,富勒将思绪转向法律的外在道德,也就是法律的实体目标。对这个概念的展开是和回应哈特的批评同步进行的:哈特批评法律的内在道德会“兼容于非常严重的不公”。对此,富勒并不认同,虽然“法律的内在道德并不关心法律的实体目标,并且很愿意同等有效地服务于各种不同的实体目标”,但是,这不意味着任何实体目标都能在无损于法律卓越品质的情况下获得接受。很难设想一个法律明显追求不公,却总能保持对内在道德的真正尊重。法律的内在道德的若干要求,比如公开、明确,本身就是一部良法的前提条件,没有理由相信一部秘密运行、语义模糊的法律会是公正的。而且内在道德符合一个基本的假设,人本身是“一个负责的理性行动主体”,任何溯及既往或要求人做不可能之事的法律都是对人的判断力和决定力的藐视,因而不会是一部良法。法律的内在道德是达到公正的良法的必要条件,尽管不是充分条件。

富勒认为“合法性原则”是判断法治实现的完善程度的标准或原则,其最低的要求是“法律成为法律”———法律具有效力———的门槛,而其最高的实现则依然未必就已经达到了良法的标准———于此,法律的外在道德(the externalmorality of law) 将会对法律的内容作实质上的判断。

（三）法律互动观

在富勒那著名的法律内在道德的八大原则的理论背后是一直未被我们关注的“法律互动观”。正是在这种互动性的法律观的基础上，富勒指出了分析实证法学把法律仅仅视为“社会权威或社会力量的表现事实”，把法律看成是一种单向性的权威投射的错误，而主张法律与道德的不可分离，主张法律是一种“合作性事业”。在富勒看来，导致分析实证主义法学这种困窘在于它“缺乏一个社会维度”。分析实证法学只关心谁可以创造法律，而不关心法律是什么或做什么用，它把法律看成是一种单向度的权威投射，发端于一个权威源泉而强加到公民身上，因此也就没有任何可以置之于立法者身上的角色道德，立法者可以制定“邪恶的法律”。他只看到“如果一套规则系统通过暴力被强加给任何人，就必须存在足够数量的资源接受它的人士”，而没有看到“公民的自愿合作必须有政府方面的相应合作努力来配合”。富勒提出一种法律的互动理论，也即：形成一个法律秩序并不能单靠立法者的命令，还要守法者某种程度上的合作，也就是说，需要全社会成员的共同努力。互动也是一个过程。在富勒看来，法律是政府和公民为了追求共同的目的的互动关系的结果，是一种有目的的持续努力的产物。这个共同目的并不是某一方的单纯的目的，也不是某一特定法令的目的，而是从当事人的互动中所生发的目的，是作为一个整体的法律体系的目的。富勒认为，这个共同目的就是使人类服从于规则之治，也就是实现一种良好秩序。但是，这需要一个过程。“当我们认识到秩序需要我们努力才能达到时，很明显，法律体系的存在即便是坏的或者是邪恶的永远都只是一个程度问题。”所以，在富勒看来，法律是个处于不断完善状态的“半存在”，法律是一个需要我们持久为之抗争、为之努力的事业，它需要社会全体成员的参与。法律的互动观还可以体现在富勒提出的“实质性自然法”中。富勒其实是反对古典自然法学家的对法律的内容加以道德限制的观点，他主张的是对法律的制定和实施的程序进行必要的道德制约。但是我们能否找到这样一种原则呢？富勒认为，这应从人类的交流中寻找。人在与其他物种竞争的过程中之所以能取得胜利，是因为人能够获取和交流知识，能够有目的地和他人促成通力合作。因此，“交流不只是一种生存的手段，它是一种生存的方式。”所以，如果真要指出一种可以被称为实质性的自然法的原则来的话，那它就是“开放、维持并保护交流渠道的完整性，借此人们可以彼此表达人们的所见、所感、所想。”在富勒看来，正是因为分析实证法学没有看见立法者与公民之间的互动，所以把法律看成是一种发自于政府而强加于公民身上的单性权威投射，所以他们认为法律可以基于法律而建立，所以他们坚持法律与道德的分离。富勒主张，法律不能与道德分离。他把法律看成是一个过程，在这个过程中他看到了另一种力量，即公民对法律的参与。富勒不仅认为立法者和公民之间有互动，他同时也以互动的观点来看待法律外在道德和内在道德。

三、《法律的道德性》的不足之处

当然了，虽然富勒提出了三大创新性的理论，修正了古典自然法学派的“应然法”的空泛，使得法律的道德性也可以得到衡量，而不是空泛的论述公平、正义。但是，我认为富勒所区别出的谓之于内在道德的这种程序性道德在多大程度上是道德这是有质疑的，这种与其说是道德，不如说是生效性要件，这是富勒对实证法学派的妥协，同时这也恰恰是古典自然法学派的软肋。古典自然法学派追求善良的法、公正的法，但何为善良、何为公正，这又是很难给出标准，不同时代人的权利观、道德观不同，即使是同一时代，人们的价值观以及关于人权的理解也是不同的，因此再多的论述也逃不出空泛以及难实际操作的窘境。正是因为这个软肋，古典自然法学派被诟病，而实证法学派只考虑法律实际怎么样，不考虑法律应该怎么样；只看其是否为有权机构依程序制定，不去评判法律是否公正的这种观点，因为言之有体、便于实际操作和衡量而得到了人们的认可和推崇。虽然二战用血的历史证明了过分的追求程序正义而置实体正义于不顾的后果是可怕的，从而给了实证法学派沉重的一击，而使自然法学派对正义、公平、善良的法的追求重新进入人们的视野。但是自然法学派的软肋这个千古难题仍然困惑着人们——良法很重要但却不知道它到底为何！古典法学家们穷尽一生不停的在讨论何为良法，但结果却仍是一头雾水。富勒当然认识到古典自然法学派的软肋，因此为了不被实证法学派诟病，富勒实际上是将实证法学派的程序性要求内化为法律的道德性要求——法律的内在道德，从而使自己的道德标准具体化、可操作化。我认为将这些程序性的要求理解为道德性要求，虽是创新、给我们提供了一个新的思路，但是这并不是实质意义上的道德性，他实际上是将法律的生效性要件就理解为法律的内在道德，这一点我是不赞同的。

富勒在说明内在道德的同时，也强调外在道德的重要性，这里的外在道德也即古典自然法学派所追求的“良法”应具备的道德，但是同古典自然法学派一样，富勒也对何为外在道德、外在道德的评判标准如何提不出一个合理的解释，因此关于外在道德的论述不是很深入，或许在写作这本书的时候他自己也是底气不足的，因为这是一个终极难题。对外在道德的论述不足，使得他对实证法学派的批评有隔靴挠痒之嫌，力度和火候还很不够。愿望的道德和义务的道德的提出同样也反应了这样的问题。

总之，富勒的观点综合了一些实证法学派的观点而创新了自然法学派，但是这种创新却也有捉襟见肘之处，说理存在很多不足，仍然不能给我们以明确的指引。但是，这也不能怪富勒，这是个千古难题，不能对富勒提过苛刻的要求。或许，关于什么样的法才是有效力的法的讨论要一直跟随我们到世界的末日，在这期间，我们应是一直坚持对应然法的追求，而不断走实然法之路。应然法和实然法是相辅相成、缺一不可的。应然法虽是乌托邦式的理想，但它作为航向灯、作为理想，一直在指引着我们，指引着法律的完善，因此全然不考虑法律的道德性是不可以的，它会产生危害人类、危害环境、危害地球的恶法。当然，只讨论法律应该怎么样而不顾现实需要、不解决现实问题，这也是不可以的，应然的东西是空泛的而法律是现实的，因此我们需要程序正义来保障法律的效力，保障秩序的有效运行，因此离开现实谈理想也是不可行的。我们人类注定要在不断追求应然法的状态下，走实然法之路，我认为富勒提出的“法律互动观”通过法律与人们（人们即代表着人性）的互动来达到平衡而不至于走极端，其实也是在表达这种观点，只是富勒为了不被实证法学而诟病，所以提出了这个可操作的标准——法律与人们的互动，但是如何互动富勒却没有提出来，所以这仍然是走不出困境的。不过虽然对应然的讨论仍没有结果，但是我们的法律的确是在进步，因此，只要我们坚持应然和实然的综合讨论，那么我们制定的的法律是不会偏离太远的，是成不了“恶法”的，只有在择一而取之的时候才会出现“恶法”。坚持“仰望星空、脚踏实地”的都错不了，错就错在我们常常忘了其中的一个。

《法律的道德性》这本书写的非常精辟，由于我自己能力实在有限，所以虽然看了很多遍，却发现自己还是有许多理解透彻的地方，所以可能自己的分析和评价存在很多偏颇之处，在这里也就是班门弄斧写出一点自己的感悟，望大家多多指正，以期共同探讨法律的应然实然问题。

由于这个题目，使我想起了我曾经读过的一则故事,“从前有个国王去民间巡察，看到了一个农民正在田间耕地，国王问农民心中的珍宝是什么?农民捧起一捧土举到国王面前，国王大笑道：“什么?你把这到处都是的土视为珍宝?农民很恭敬的对国王说道：“亲爱的国王陛下，土地是我们农民的命脉，更是您权利的象征，国王听后恍然大悟，立刻命令侍卫把农民手中的土用丝绸包起来带回皇宫珍藏。”

“这则故事给了我很大的启示，是啊;土地是让生命生生不息的源泉，有了土地就有了我们的家园，我们要热爱们一寸土地。

我们的祖祖辈辈就是靠土地养育了一代一代的子孙后代，他们朴实无华的默默耕耘，让田野里充满绿意，让山岗上披上了绿装，是人们让土地充满生机，反之是土地让人们是土地让人们是收获了累累硕果，从而有了生命的繁衍，所以我们都爱脚下的土地。

听我的爷爷说：“从前我们的村庄很小人也不多，而随着经济发展收入不断提高和人口的不断增加，一座座新房拔地而起，也占用了不少的耕地，致使我们的耕地越来越少，土地资源日益溃乏，土地越来越少，而人口越来越多，仅靠地里的粮食很难维持生计。无奈之下，人们纷纷外出打工一糊口度日。

让我们共同携起手莱，做一件功在当代，利在千秋的事吧!

[珍惜土地资源作文500字

近日，四川省崇州市锦江乡女子蒋菊英称，自己长期被年近七旬的老伴彭长根家暴。最近一次被打发生在十多天前，老伴将她捆绑殴打，还逼她喝下百草枯农药。

蒋菊英家属向北京时间“暴风眼”(微信号：btime007)提供的病危通知书显示，她被诊断为“百草枯中毒，多器官损害，呼吸衰竭”。

蒋菊英经抢救后病情有所好转，家属事后已报警，立案通知书显示，“彭长根虐待一案已立案侦查”。

北京时间“暴风眼”联系当地派出所，一名民警称“是蒋菊英的女儿报的警，彭长根现在被拘留了，案子目前还在审理当中。”

6月25日是“全国土地日”，近日，江西省国土资源部门积极组织开展“六个一”宣传活动，为群众答疑解惑，宣传国土资源知识。

6月20日—24日，江西省国土资源部门将在江西日报A2版开辟一个专栏，连续五天刊登“节约集约用地切实保护耕地”相关政策解读内容。

同时，邀请省厅政策法规处、土地利用处、耕地保护处负责人做客厅门户网站在线访谈，围绕“节约集约用地切实保护耕地”主题，就有关土地方面问题与广大网民朋友进行互动。

活动周期间，江西省土地学会邀请有关专家学者在江西应用技术职业学院进行一次土地政策专题讲座。通过开展一系列活动，营造节约集约用地、切实保护耕地的良好社会氛围。

知法懂法用法，是每一个中国公民的责任与义务，以下是小编整理的有关法律名言警句集锦，欢迎参考阅读！

1、像房子一样，法律和法律都是相互依存的。——伯克

2、一个国家如果纲纪不正，其国风一定颓败。——塞内加

3、一个判例造出另一个判例，它们迅速累聚，进而变成法律。——朱尼厄斯

4、一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯

5、用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值。——希腊

6、有多少罪孽就会有多少法律。——弥尔顿

7、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。——歌德

8、在暴力的喧嚣声中，法律的声音显得太微弱。——马略

9、在一千磅法律里，没有一盎司仁爱。——英国

10、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。——洛克

11、战鼓一响，法律无声。——英国

12、制定法律法令，就是为了不让强者做什么事都横行霸道。——奥维德

13、宪法，就是一张写着人民权利的纸。——列宁

14、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。——康德

15、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠

16、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——【美】霍姆斯《普通法》

17、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。——我国著名法学家郭道晖

18、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。——著名大法官卡多左

19、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。——著名的法律学者

20、法律之内，应有天理人情在。——安提戈捏

21、法不禁止即自由。——法谚

22、法无授权不得为，法无禁止不得罚。

23、举证责任之所在，即败诉之所在。——法谚

24、在民主的国家里，法律就是国王;在专制的国家里，国王就是法律。——马克思

25、在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。——滋贺秀兰

26、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。——阿奎那

27、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。——亚里士多德

28、宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。——劳伦·却伯

29、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。 ——萨维尼

30、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。 ——强森

31、法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。 ——哈耶克

32、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。——斯宾诺莎

33、法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。——霍姆斯

34、宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。——波斯纳

35、法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。 ——布鲁纳

36、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。 ——庞德

37、在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么?那就是“严格地服从，自由地批判”。——边沁

38、一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。——拉德布鲁赫

39、自由就是做法律许可范围内的事情的权利。——西塞罗

40、由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。——马基雅弗利

41、法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。 ——拉伦茨

42、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。 ——基希曼

43、法律的真理知识，来自于立法者的教养。 ——黑格尔

44、法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。——费尔德

45、尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。 ——边沁

46、没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。 ——伯尔曼

47、法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。——陈弘毅

48、法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。——查士丁尼

49、法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。——德沃金

50、法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。——埃利希

51、自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。——李普曼

52、全部历史就是利益的斗争，而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。――拉布里奥拉(意)《关于历史唯物主义》

53、法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。――孟德斯鸠(法)《论法的精神》

54、法律只不过是我们意志的记录。――卢梭(法)《社会契约论》

55、法律是人民意志的自由而庄严的表现。――罗伯斯庇尔(法)《革命法制和审判》

56、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。――斯宾诺莎(荷)《神学政治论》

57、法律又是什么?法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。――列宁(苏)《社会民主党在~年俄国第一次革命中的土地纲领》

58、法是一套权威性的审判指南或者基础。――庞德(美)《通过法律的社会控制法律的任务》

59、法律是一种强制性秩序。――凯尔森(美)《法律和国家概论》

60、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。――管子(战国)《管子·禁藏》

61、律者，所以定分止争也。――管子(战国)《管子·七臣七主》

62、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。――洛克(英)《政府论》

63、法律总是要遇到立法者的感情和成见的。――孟德斯鸠(法)《论法的精神》

64、法律的效力是以它所引起的爱戴和尊重为转移的，而这种爱戴和尊重是以内心感到法律公正和合理为转移的。――罗伯斯庇尔(法)《革命法制和审判》

65、如果我们的法律只是自然规律的幼芽，它毫无疑问是好法律。这样的法律可以抑恶扬善。――大仲马(法)《马希里选集》

66、当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了。――罗曼·罗兰(法)《哥拉·布勒尼翁》

67、法律规定得愈明确，其条文就愈容易切实地施行。――黑格尔(德)《法哲学原理》

68、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。――司马迁(汉)《史记·循吏列传》

69、法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。――班固(汉)《汉书·刑法志》

70、立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。――傅玄(晋)《傅子·法刑》

71、法，国之权衡也，时之准绳也。――吴兢(唐)《贞观政要·公平》

72、法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。――欧阳修(宋)《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》

73、要使事物合乎正义(公平)，须有毫无偏私的权衡;法律恰恰正是这样一个中道的权衡。――亚里士多德(古希腊)《政治学》

74、大海和陆地服从宇宙，而人类生活是受最高法律的命令的管辖。――西塞罗(古希腊)《法律篇》

75、圣人能生法，不能废法而治国。――管子(战国)《管子·法法》

76、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。――司马迁(汉)《史记·酷吏列传》

77、凡法始立必有病。――韩愈(唐)《钱重物轻状》

2006年6月25日

1、纪念《土地管理法》颁布二十周年

2、十分珍惜、合理利用土地和切实保护耕地是我国的基本国策

3、保护耕地就是保护我们的生命线

4、落实最严格的耕地保护制度，坚决遏制乱占耕地现象

5、以依法用地为荣，以违法占地为耻

6、坚持科学发展观，珍惜每一寸土地

7、科学规划，合理用地

8、切实保护被征地农民的合法权益

9、保护耕地是国策，合理用地是职责

10、严把土地供应闸门，促进节约集约用地

11、严格土地执法，规范土地市场

12、严格保护基本农田，确保国家粮食安全

13、统筹规划各类土地，支持新农村建设

14、依法土地登记，维护合法权益

15、国土资源是民生之本、发展之基

16、但存方寸地，留与子孙耕

17、土地整理，利国惠民

18、珍惜土地资源，构建和谐社会

19、严格执行土地计划，提高土地利用效率

20、依法管理土地，合理利用土地

2007年6月25日第17个全国“土地日”宣传口号：

1、 十分珍惜、合理利用土地，切实保护耕地

2、 土地利用节约集约，经济发展又好又快

3、 坚持科学发展观，珍惜每一寸土地

4、坚守全国耕地不少于18亿亩红线

5、 落实最严格的耕地保护制度，坚决遏制乱占耕地现象

6、 保护耕地，就是保护我们的生命线

7、严格保护基本农田，确保国家粮食安全

8、严把土地供应闸门，促进节约集约用地

9、 遵守规划计划，严格依法用地

10、节约集约用地，造福子孙后代

11、 坚决执行工业用地出让最低价标准

12、 落实建设用地税费政策，规范土地出让收支管理

13、 严格落实土地管理和耕地保护责任制

14、 严格土地执法，规范土地市场

15 、依法土地登记，明确土地权属

16 、土地整理，利国惠民

17 、统筹规划各类土地，支持新农村建设

18、 改革完善征地制度，维护被征地农民的合法权益

19、 实施土地督察制度，依法依规管地用地

20 、严格土地管理，构建和谐社会

第一百零四条 慈善组织有下列情形之一的，由民政部门予以警告、责令改正，或者限期停止活动;情节严重的，吊销登记证书：

(一)未按照慈善宗旨和业务范围开展慈善活动;

(二)违反信息公开义务或者公开的信息不真实;

(三)未按照规定进行年度报告;

(四)泄露捐赠人、志愿者、受益人个人隐私。

第一百零五条 慈善组织有下列情形之一的，由民政部门予以警告、责令改正，或者限期停止活动;情节严重的，吊销登记证书;有违法所得的，由民政部门予以收缴，转赠给宗旨相同或者相近的慈善组织，并可以对直接负责的主管人员和其他直接责任人员处一万元以上十万元以下罚款;构成犯罪的，依法追究刑事责任：

(一)私分、挪用或者侵占慈善财产;

(二)违反本法第十九条规定造成慈善财产损失;

(三)擅自改变捐赠财产用途;

(四)将不得用于投资的财产用于投资;

(五)接受附加违反法律法规条件的赠与。

第一百零六条 开展募捐活动有下列情形之一的，由民政部门予以警告、责令停止募捐活动;对违法募集的财产，责令退还捐赠人;难以退还的，由民政部门予以收缴，转赠给其他慈善组织用于慈善目的，并可以对有关组织或者个人处一万元以上十万元以下罚款;违反治安管理处罚法的，由公安机关依法予以治安管理处罚：

(一)没有公开募捐资格的组织或者个人擅自公开募捐;

(二)广播、电视、报刊以及网络服务提供者、电信运营商未履行本法第三十二条规定的验证义务;

(三)向单位或者个人摊派或者变相摊派;

(四)妨碍公共秩序、企业生产或者人民生活。

第一百零七条 慈善组织不依法向捐赠人出具公益事业捐赠票据、不依法出具志愿服务记录证明或者不依法答复捐赠人对其捐赠财产使用信息查询要求的，由民政部门予以警告，责令改正。

第一百零八条 慈善组织弄虚作假骗取税收优惠的，由税务部门依法查处，情节严重的，由民政部门依法吊销登记证书;构成犯罪的，依法追究刑事责任。

第一百零九条 慈善组织从事、资助危害国家安全或者社会公共利益活动的，由有关机关依法查处，情节严重的，由民政部门依法吊销登记证书;构成犯罪的，依法追究刑事责任。

第一百一十条 慈善信托有下列情形之一的，由民政部门予以警告，责令停止违法行为，有违法所得的，由民政部门予以收缴，转赠给宗旨相同或者相近的慈善组织或者其他慈善信托，并可以对直接负责的主管人员和其他直接责任人员处一万元以上五万元以下罚款：

(一)将信托财产及其收益用于非慈善目的;

(二)未按照规定将信托事务处理情况及财务状况向民政部门报告或者未向社会公开。

第一百一十一条 慈善服务过程中，因慈善组织或者志愿者过错造成受益人、第三人损害的，慈善组织依法承担赔偿责任;损害是由志愿者故意或者重大过失造成的，慈善组织可以向其追偿。

志愿者在参与慈善服务过程中，因慈善组织过错受到损害的，慈善组织依法承担赔偿责任;损害是由不可抗力造成的，慈善组织应当给予适当补偿。

第一百一十二条 自然人、法人或者其他组织假冒慈善名义骗取财产的，由公安机关依法查处;构成犯罪的，依法追究刑事责任。

第一百一十三条 对慈善活动负有监督管理职责的县级以上人民政府有关部门及其工作人员有下列情形之一的，由上级机关或者监察机关责令改正;应当给予处分的，由任免机关或者监察机关对直接负责的主管人员和其他直接责任人员依法给予处分;构成犯罪的，依法追究刑事责任：

(一)违反信息公开义务;

(二)摊派或者变相摊派捐赠任务，强行指定志愿者、慈善组织提供服务;

(三)不履行监督管理职责;

(四)违法实施行政强制措施和行政处罚;

(五)私分、挪用或者侵占慈善财产;

(六)其他滥用职权、玩忽职守、徇私舞弊行为。

土地，她的无私奉献让我感动。她孕育着万物，也哺育着我们人类。

每每回到老家，看到那一片片的农田被一座座厂房取而代之时，便会感到无比痛心，这不是对土地极大的浪费吗?经济发展的代价就是土地资源的浪费吗?看到排排庭院宽敞的平房时，便感到无比愤恨，难道人们就只图自己的一己之私而浪费土地吗?如果把平房改建成楼房，那不就能腾出更多的地方来种植粮食了吗?看到一块块长满野草的荒地时，便会感到可惜。难道这就不是地吗?如果把它开垦出来，能产出多少粮食啊!保护土地资源就是在建设美好的未来!

那应该如何珍惜土地呢?首先应该多植树，防止土地沙漠化。一个人的力量是有限的，如果我们每人都投入到植树造林的活动中去，那么就不会造成水土流失，世界将会变得多么美好!其次是水土保持。我国98年特大洪灾冲毁了许多房屋，浪费了许多水，冲走了许多泥土，造成了水土流失，所以，水土保持也是很重要的。还要……

作为“大地母亲”的“子女”，该做的太多了，我们应该从点滴做起，珍惜土地，回报“大地母亲”的爱。让我们为“大地母亲”换上美丽的绿装吧!“真正检验我们对环境的贡献不是言辞，而是行动。”虽然我现在做得只不过是一些微小的事，但是我坚信要是我们人人都，从自己做起，从小事做起，携手保护我们的家园，自然会给人类应有的回报。在温暖的摇篮——草原上小憩;在慈祥的笑脸——天空下成长，在爱的源泉——河流中沐浴

土地是生命的本钱，如果没有土地，人类还谈何生存?让我们携起手来，珍惜土地，爱护土地，为保护土地而共同努力奋斗吧!