土地确权申请书法律效力（精选20篇）

最近，我在电视上看到了一则关于买“切糕”引起纠纷的新闻，大概意思是湖南村民凌某在购买新疆人核桃仁糖果时，因语言沟通不畅造成误会，双方口角导致肢体冲突引发群体殴打事件。事件造成二人轻伤，损坏部分车辆、核桃仁糖果等，最后赔偿约16万元。

这件事一经曝光，立即引发了网民的热烈议论，“切糕体”在短短的时间内迅速走红，大家开始了对这件荒诞事的冷嘲热讽。其实买切糕这件事，在我的身上就真实地发生过，下面我就来讲讲我的故事。

2012年5月2日，五一小长假的第二天，我和妈妈去超市买东西，在回家的途中，我见到一位新疆大叔推着一车五颜六色的切糕，看上去很是诱人。于是我上前问大叔怎么卖，大叔连说带比方地告诉我20元，我心想20元一斤，还算不贵，我跟大叔说买半斤。大叔切了一块儿，递给我说：“160元。”当时我一听这么多钱，一下子就懵了，我跟大叔理论说：“不是20元一斤吗?怎么这么多钱!我不要这么多。”大叔一下子就急了，冲我喊道：“我说的是20元一两，已经切了，不买不行!”正说着不知又从哪里来了五六个相同打扮的人，妈妈见势不妙赶紧付了160元钱。当时我特别气愤，建议妈妈报警，妈妈说算了，吃亏是福，就算花钱买了个教训吧!

上了中学后，在课堂上学习了很多法律知识，包括《宪法》《刑法》《未成年人保护法》等等。了解了这些我才明白了其实上面我所遇到的属于强买强卖行为，还侵害了消费者的知情权，首先就违反了《消费者权益保护法》;另外，他们对我威胁、欺诈的行为，违反了《未成年人保护法》，现在真后悔当时没有用法律武器维护自己的权益，一味地忍气吞声只会让这些不法分子更加嚣张。

本来买卖切糕产生纠纷这件事并不复杂，可是最近我在网络上看到一些人，在借切糕这件事讽刺新疆人民和维吾尔族人民，这令我很诧异，明明卖切糕的是极少数的不法分子，这些人怎么能代表了所有的新疆同胞和维吾尔族同胞呢?上小学的时候我们学校就有一位维吾尔族老师，接下来我想讲讲发生在我们之间的故事。

两年前，我上小学六年级，因为学校离家很远，所以每次放学后都是急匆匆地往家赶，吃完饭马上回学校，分秒必争，否则会耽误了上课。可是越着急，我的自行车就越添乱，关键时刻链子断了。一摸兜里没钱，这可让我犯了难，前不着村后不着店的，难道要我推着车子回家吗?那我下午必定要迟到了。正在我着急的时候，一只修长的手搭在了我肩上，我回头一看正是教我们音乐的古老师。古老师是维族人，很爱美，可是听说我车链子坏了，古老师二话不说就帮我修，白皙的手上沾满了油，见修不好，古老师又帮我把车子抬到修理摊，付了10元钱才离开，后来我还钱给古老师，古老师说什么都不肯要。

讲上面这个故事，我想告诉大家我心目中的新疆人是什么样的，他们热情、大方、友善、平易近人，是我们汉族人的好兄弟、好姐妹。同时我国在《宪法》中也规定维护民族团结，维护国家统一是每一个中国人应尽的义务。我们绝不应该以偏概全地歧视新疆同胞和维族同胞。

我们身边每天都发生着大大小小的事情，我们应该树立法律意识，拿起法律的武器，维护我们的合法权益，同时为了祖国统一和民族团结尽自己的一份微薄之力!

全国土地日是每年的6月25日，是为了珍惜和合理利用土地，保护耕地，而由中国国务院制定的保护日。小编收集了关于保护土地的名言，欢迎阅读。

土地的胸怀，在于无私。

流浪者说土地广博，但只有故乡那一块最好。

土地万物之源头，万物之本，起点与归宿同在。

人们常说最大的是胸怀，那么土地的胸怀是最大的。

土地，在被异族践踏的时候，她原来的主人会立即反击，因为土地需要自由。

土地是万物之母。

大地，你是万物之母(墨勒阿格)

大地是最好的避难所(詹·豪厄尔)

大地所育，终归大地(乔·皮尔)

一代过去，一代又来。大地却永远长存(圣经)

陆地、海洋、天空，三者如兄弟(雪莱)

大地养活人民，英雄保卫祖国(哈萨克族)

星垂平野阔，月涌大江流(唐·杜甫)

地卑荒野大，天远暮江迟(唐·杜甫)

旷野看人小，长空共鸟齐(唐·岑参)

平芜万里无人去，落日千山空鸟飞(唐·刘长卿)

吴楚青苍分极浦，江山平远入新秋(清·王士祯)

地无一片登临处，天送满城风雨来(清·黄景仁)

杳杳天低鹘没处，青山一发是中原(宋·苏轼)

泰山成砥砺，黄河为裳带(三国·阮籍)

上半年靠养蚕，下半年靠种田。

养蚕用白银，种田吃白米。

家有三亩桑，钞票用勿光。

千株桑万株桐，一生一世吃勿穷。

平地有好花，高山有好茶。

土要深翻，肥要深施。

有爿田，顶爿天。

田庄财主万万年，衙门财主一蓬烟。

良田勿种粮，迟早饿煞娘。

毁田造房，总有一天断粮。

人误地一时，地误人一年。

夏至勿种田，祖宗哭黄泉。

千年田地百年主。

田里多管，仓里谷满。

呆子田庄，全靠肥脏。

烂田种油菜，呒油炒青菜。

靠山吃山，靠水吃水。

家有千两银，勿及山上一片林。

田庄人家勿养猪，好比秀才不读书。

早饭早，田地勿生草;夜饭早，省油省灯草。

人勤地出宝，人懒地出草。

男人勤看田头，女人勤看灶头。

武康城田畈，不及上柏温村畈。

田要冬耕，儿要亲生。

留得方寸土，让与子孙耕。

粮田抛荒，荒年断粮。

在春天里提醒很多人

麦子地还旱

注意保持水分

这是父辈流传下来的一句

人生价值是自我价值与外在价值的统一，内在价值与外在价值的统一，物质贡献价值与精神贡献价值的统一，现有价值与应用价值的统一。下面是小编给大家整理的大学生关于法制的论文的内容，欢迎大家查看。

人如何生活才能体现出价值呢?人如何做才能在这广阔的社会找到属于自己的一片土地呢?对于大学生来说这些问题尤为重要。然而大学生中还存在不少问题，大学生应当树立起正确的价值取向。人不应当只拘泥于金钱，地位，权力，职业以及享乐其中。人们只有为同时代的人的完美，为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。“人生价值是自我价值与外在价值的统一，内在价值与外在价值的统一，物质贡献价值与精神贡献价值的统一，现有价值与应用价值的统一。”树立正确的人生观是大学生成长成才的根本问题。

一、 大学生人生关存在的问题。

现在大学生主流方向是好的，但其中仍存在着一些问题，这些问题直接地影响我们大学生以后的发展。

1、 盲目追求金钱

有些大学生对金钱极其渴望，为了金钱可以说是不择手段，在他们眼里只有金钱、权力和欲望，他们盲目的追求一切，总认为金钱能使鬼推磨，只要有了钱，就有了一切。他们把“挣很多钱”、“当官发财”作为人生幸福的标准，把奢侈、享乐作为人生追求的最大目标。金钱的诱惑使他们只想挣钱而不择手段。一些学生产生了厌学情绪，不刻苦学习，高歌“六十

分万岁”。

2、 利益取向有很大偏差

现在的大学生很多时候只考虑自己的利益，以个人为中心，这中认识在大学生范围内扩展的越来越广，由于个人主义、利已主义的膨胀，而导致了集体主义观念淡化。他们把自己的利益放在了集体利益和国家利益之上。其实个人的利益和国家集体利益是紧密相联系的，国家集体利益受损，自己利益也会受影响，只顾自身利益会限制自身发展。

3、 不重视道德修养

现在许多大学生都普遍认为，只要有知识、才能就能很好的体现出自身价值，道德对个人而言显得不是很重要，可是如果没有一个好的道德修养，那么他的能力越大，对社会的危害就越大，他的人生价值将会在一个相反的方面体现。许多大学生只把精力放在学习和人际交往上，道德上却走下坡路，有些学生甚至在大街上随地吐痰、打架、斗殴，对社会造成了恶劣影响。然而“德性的修养，内心的开悟是一种学问”， 只有更好的培养道德素质，大学生才能做得更好。“从自己身边做起，我们国家才有希望──这就是‘天下兴亡，我的责任’积极负责的道德观念，这就是道德教育。”

4、 过于奢侈

现在的大学生多是独生子女，在家里娇生惯养，挥金如土，加上社会上有一些不良风气盛行，加上媒体的渲染和不良引导，大学生们的价值观念、消费观念也受此冲击和影响，少数大学生不考虑自身的经济承受能力，而追求超前消费。大学生的价值观在扭曲，价值观的体现不仅仅在于金钱，金钱只是一个用来体现出自身价值的媒介，如果在误解了金钱的本质，价值观也会随之而改变性质。

二、体现价值观的方法

1、 用“三个代表”重要思想、邓小平理论和马克思主义基本理论构筑当代大学生的精神世界。

邓小平理论和“三个代表”重要思想是当代中国的马克思主义，是指引我们全面实现小康社会的强大思想武器和民族振兴的强大精神支柱。邓小平理论和“三个代表”重要思想也是新时期教育工作的重要指导思想和战略方针。学习“三个代表”重要思想是当前高校加强思想政治教育、提高学生思想道德素质的主渠道，我们必须充分认识其极端重要性，应按国家教育部关于“三个代表”重要思想要 “ 进课堂、进教材、进头脑 ” 的要求，要用“三个代表”重要思想教育武装大学生，使其树立为建设中国特色社会主义而奋斗的政治方向和坚定信念，树立正确的人生价值观。

2、 加强爱国主义、社会主义、集体主义学习，大力弘扬和培育民族精神。

爱国主义是中华民族的光荣传统美德，他凝聚了中华亿万人民的心，激励着中华民族一代有一代的子孙自强不息、百折不挠、勇往直前、不怕牺牲的积极作用，而且对当前培养青年学生的爱国情感，提高爱国主义觉悟，引导我们树立正确的理想、信念和人生价值观也将起到巨大的推动作用。爱国主义在精神上给予了我们很大的支持，爱国主义帮我们加强爱国观念，加强了个人于国家之间的联系，这不仅推动了社会的和谐的发展，在一定程度上也促进自身发展，体现出自己的人生价值，而一个良好的社会主义观则会同样带动我们发展。在集体中如果我们能够和别人融洽的相处，自然工作会更加顺利，更何况，人心齐，泰山移，这并不是简单的1+1，如果每个人都可以很好的合作，那么我们所创造出的价值一定会比我们自己单独所创造出的价值多，这样在一个良好的集体中我们更能体现出自己的人生价值，而这正需要我们有一个良好的集体主义观。

3、 大力学习先进典型，以榜样的力量促进大学生正确人生价值观的形成。

一个良好的榜样完全可以帮助我们塑造我们自身，一个良好的榜样可以激励我们奋勇向前。我们在学习榜样的同时，可以克服自身的毛病和缺点，可以使自己更加完善，通过学习榜样，我们可以纠正我们错误的人生观、价值观，使我们能够正确的认识人生观、价值观，从而能够制定出自己的计划，为着自己的理想而奋斗，在今后的事业里少走些弯路，从而能更好的体现出我们自我的人生观、价值观。

4 、加强社会实践活动，对大学生进行艰苦奋斗教育，促进大学生形成科学的人生价值观。 价值观可以体现在多个方面上。艰苦奋斗是中华民族的光荣传统，几千年来，我们的祖先就认识到 “ 成由节俭，败由奢 ” ， “ 生于忧患 ” ，“ 死于安乐 ” ， “ 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 ” 。同时，艰苦奋斗也是我党的优良传统和工作作风。艰苦奋斗精神不仅是思想品德问题也是人生观价值观问题，在新的历史发展时期，青年大学生尤其不能忘记艰苦奋斗精神。现在许多大学生在外讲排场，装阔，他们早已经忘记了艰苦奋斗精神，“积极爱国是为国家创造财富，消极爱国是为国家节省财富。国家用那么多百姓的民脂民膏来供你读书，你还浪费国家的财富，你良心在?”现在的大学生应正视自我，发扬艰苦奋斗精神，努力向上，培养树立崇高理想和远大抱负，树立艰苦创业、勤俭节约、自力更生、发奋图强

的精神，使同学们鄙视那些贪图享受、好逸恶劳、挥霍公产、奢侈浪费的人和事。 人生只有这短暂的几十年，青春更是短暂，树立良好的人生观、价值观，对我们来说很重要，他不仅联系着国家和社会的发展，更直接影响着我们的未来，所以让我们正确的树立起自己的人生观、价值观，让我们自己有一个美好的未来!

1、人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富(爱献生)

2、法律源于人的自卫本能(英格索尔)

3、人类法律，事物有规律，这是不容忽视的(爱献生)

4、法律源于人的自卫本能(英格索尔)

5、人类法律，事物有规律，这是不容忽视的(爱献生)

6、一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来(德谟耶克斯)

7、法律是社会的习惯和思想的结晶(托·伍·威尔逊)

8、像房子一样，法律和法律都是相互依存的(伯克)

9、法律就是法律它是一座雄伟的大夏，庇护着我们大家;它的每一块砖石都垒在另一块砖石上(高尔斯华绥)

10、不健全的法律统治时间不会长(英国)

11、法律是朝三暮四的(欧洲)

12、法律有权打破平静(马·格林)

13、今天的法律未必明天仍是法律(罗·伯顿)

14、好法律是由坏风俗创造出来的(马克罗维乌斯)

15、风俗可以造就法律，也可以废除法律(塞·约翰逊)

16、法律因罪恶而发展，并且惩办罪恶(弗洛里奥)

17、有多少罪孽就会有多少法律(弥尔顿)

18、一个判例造出另一个判例，它们迅速累聚，进而变成法律(朱尼厄斯)

19、法律和制度必须跟上人类思想进步(杰弗逊)

20、被败坏的道德践踏了的法律还有何意义?(贺拉斯)

21、当友爱蔚然成风的时候，法律也就可以告废除了(亨·布林克洛)

22、荣耀所禁止的法律却往往应允(威·索林)

23、在一千磅法律里，没有一盎司仁爱(英国)

24、人类受制于法律，法律受制于情理(托·富勒)

25、法律如果不讲道理，即使延续时间再长，也还是没有制约力的(爱·科克)

26、任何法律的根本;不，不成文法本身就是讲道理……法律，也----即明示道理(爱·科克)

27、一个国家如果纲纪不正，其国风一定颓败(塞内加)

28、一个国家的绝对公理，是受着这个国家的完美的理智法律启发---的(乔特)

29、法立于上则俗成于下(宋·苏辙)

30、以法服人，其外若密，以德实疏;以德结人，其外虽疏，其中----实密(宋·吕苏辙)

31、用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值(希腊)

32、公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许 的事情(弗劳德)

33、法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了(毕达哥拉斯)

34、我们像鹰一样，生来就是自由的，但是为了生存，我们不得不为自己编织一个笼子，然后把自己关在里面(博莱索)

35、不体现民意的法律是绝对行不通的(埃·哈伯德)

36、人民的幸福是至高无个的法(西塞罗)

37、法律总是把全民的安全置于个人的安全之上(西塞罗)

38、法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，我们就该满足了(李维)

39、人民应该为法律而战斗，就像为了城墙而战斗一样(赫拉克利特)

40、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节(歌德)

41、法律地在暴力面前是没有发言权的(西塞罗)

42、在暴力的喧嚣声中，法律的声音显得太微弱(马略)

43、战鼓一响，法律无声(英国)

44、法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用(伯克)

45、如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。

46、若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。

47、倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。

48、倘若要说服他人，首先就要想方设法使人听得进你所说的话。

49、刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。

50、言论自由是一切权利之母。

51、要理解法律，特别是要理解法律的缺陷。

52、有此上士，则必天网恢恢，疏而不漏!

53、有二种和平暴力，那就是法律和礼节。

54、与其责骂罪恶，不如伸张正义。

55、再坚强的堡垒也敌不过金钱的侵蚀。

56、在个人的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。

57、只有战胜者才有权判定什么是战争犯罪。

58、自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。

59、惩罚是对正义的伸张。

60、程序是法治和恣意而治的分水岭。

61、法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。

62、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。

63、法律存在于另一个世界，但它自认为它是整个世界。

64、法律的力量应当跟随着公民，就象影子跟随着身体一样。

65、法律就是法律它是一座雄伟的大夏，庇护着我们大家;它的每一块砖石都垒在另一块砖石上。

66、法律面前人人平等。

67、法律如果推不开特权的门，也一定跨不进人民的心。

68、法律是为了保护无辜而制定的。

69、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所具命也 。

70、凡事都有规矩。

71、犯罪总是以惩罚相补偿;只有处罚才能使犯罪得到偿还。英国作家达雷尔。

72、公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许的事情。

73、良好的秩序是一切的基础。英国政治家伯克。

74、任何势力不应凌驾于法律之上

最近重读了朗．L．富勒的《法律的道德性》，受益颇多，同时也有了些自己的新的想法，在这里表达出来，供大家分享。

朗．L．富勒（Lon．L．Fuller，1902-1978）是美国当代著名的法理学家，是战后新自然法学派的主要代表人物之一，其最重要的著作是1964年出版的《法律的道德性》。这本书的成书背景源于富勒与哈特的论战，同时也表达了富勒对二战的一种理性反思。

一、《法律的道德性》的创作背景

二战中德国制定了种族灭绝法，残害了数百万的犹太人，当二战结束后对战犯进行审理时，他们却理直气壮的说自己只是遵守法律而已，因此自己是无罪的，这一度使法庭审判陷入困境，后来法官们以“恶法非法”的自然法学派理论否定了该法律的效率，从而使战犯得到了严正的审判。二战的沉痛教训，使得人们不得不开始反思怎样的法律才是公正的、有效的，一个公正的、善良的、符合人性的法律应该包含哪些内容，于是在1950至1970年代,西方法哲学界爆发了三次引人注目的重大论战, 其核心论题就是“法律与道德的关系”。其中发生于1957年至1958年间的第一次论战最为著名,不仅因为它发生在两位最负盛名的法学家之间,更因为它催生了法理学史上两本重要的著作———哈特的《法律的概念》和富勒的《法律的道德性》。

富勒在这本书中表明了法律是有道德性的，是与道德是密不可分的，但是他所说的道德和古典自然法学派的道德不是一回事，他区分了法律的外在道德和内在道德，并提出了内在道德的八个评判标准，指出违背这八个合法性原则的法律是恶的，是没有效率的。这本书是对二战的一种理性反思，是对持“恶法亦法”观点的实证法学派的一种有力回击，是新自然法学派的代表性观点。

二、《法律的道德性》的三大创新观点

我觉得富勒在这本书中提出了新自然法学的三大创新理论：即提出并区分了愿望的道德与义务的道德、法律的外在道德和法律的内在道德以及法律的互动观。下面简要阐述一下我对此的理解。

（一）愿望的道德与义务的道德

富勒在《法律的道德性》中首先说：“本书的内容主要是围绕着对涉及法律和道德之间关系的现有文献的不满而展开的。”富勒认为在论证法律和道德的关系时，之前的理论并没能澄清道德本身的含义。所以，他分别阐述与法律有关的两种道德：愿望的道德（morality of aspiration）和义务的道德（morality of duty）。可以说义务的道德与愿望的道德是富勒在《法律的道德性》所提出的一对核心概念，在富勒看来，愿望的道德是善的生活的道德、卓越的道德以及充分实现人之力量的道德，是以人类所能达到的最高境界作为出发点。而义务的道德则是从最低点出发，它确立了使有序社会成为可能或者使有序社会得以达致其特定目标的那些基本原则。它是旧约和十戒的道德。它的表达方式通常是“你不得……”，有时候也可能是“你应当……”。它不会因为人们没有抓住充分实现其潜能的机会而责备他们。相反，它会因为人们未能遵从社会生活的基本要求而责备他们。并且富勒还引用了亚当斯密在〈道德情操论〉一书中所采用的一个比喻来描述义务的道德和愿望的道德之分。义务的道德“可比之语法规则”，愿望的道德则好比是“批评家为卓越而优雅的写作所确立的标准。”语法规则规定了语言作为交流工具的必备条件，卓越而优雅的写作的原则都是“松散的、含糊的、不确定的，向我们提供了我们应做到尽善尽美的一般思想，而不是供给我们做到尽善尽美的任何明确无误的指示。”因此，义务的道德与法律最为类似，是社会的基本框架，违反它会遭到社会的谴责，是为法律所禁止的。愿望的道德虽然同法律没有直接的联系，但却是法律制度下所希望达到的理想状态。

另外，为了表明义务的道德与愿望的道德之间的区别，富勒从社会实践入手进行讨论--具体而言就是从奖赏与惩罚的不同态度入手。在义务的道德中偏重于依靠惩罚来维系，我们为这一道德设定一个最低限度，高于此限度的人不必理会，但对于低于此限度的则要进行惩罚；而愿望的道德则以奖励为主要手段，但评判的主体会存在一定的疑问--因为在道德表现上越接近完美，就越难有人有资格对其进行评价。富勒认为，可以用一把标尺来衡量愿望的道德和义务的道德之间的张力，这把标尺的最低起点是社会生活的最明显要求，向上逐渐延伸到人类愿望所能企及的最高境界，并且在这把标尺上有一个看不见的指针，如果把这一指针向上扩张义务的领地，强制性义务就会控制一些原本不应由其控制的主观的东西，如：语言、思想、艺术等；如果向下扩展愿望的领地，人们就会根据他们自己的标准来权衡和限定他们的义务。

( 二) 法律的外在道德和法律的内在道德

法律的外在道德主要是指为传统的自然法学者所主张的法律的各种实体目的,如公平、正义等。而法律的内在道德的提出则是富勒对于传统自然法学说的超越性发展。法律的内在道德是指使“法律成为可能”的道德,也即程序的法律性原则。违反了法律的内在道德的法律不仅仅是恶法,而且根本就不是法。

法律的内在道德”就体现为富勒所说的八条“合法性原则”:(1)法律的一般性(The Generality of Law);(2)公布性( Promulgation);(3)慎用溯及既往型法律( RetroactiveLaws) ; (4) 法律的清晰性(The Clarity of Laws);(5)避免法律中的矛盾(Contradictions in the Laws);(6)避免要求不可能之事的法律(Laws Requiring the Impossible);(7) 法律穿越时间的持续性(Constancy of the Law through Time);(8)官方行动与宣告规则之间的一致(Congruence between OfficialAction and Declared Rule)。以富勒之见,这些原则主要指向的是立法方面,而在法涉及的其他领域中,诸如司法、调解、仲裁等,还会有与其各自领域相适应的不同的“合法性原则”的排列次序以及具体的内容,而并不以这里的八项原则为绝对不变的标准。

富勒认为法律的内在道德也包含着一种义务的道德和一种愿望的道德。它同样使我们面对这样一个问题:要知道在哪里划出一条分界线,在其下,人们将因失败而受谴责,却不会因成功而受褒扬;在其上,人们会因成功而受嘉许,而失败却顶多会导致怜悯。那么,应该用标尺的哪一端来要求法律呢?人们期望有一个“合法性的乌托邦”,在那里,所有的规则都绝对清晰、彼此协调、为每一个公民所知、从不溯及既往。期望是如此强烈,以至于人们恨不得用义务的道德作为法律评价的标尺,任何没有达到这个标准的法律都是不能容忍的。可是,理想不等于现实,法律的卓越品质并不是命令的口吻简单要求就能达到的。我们当然可以要求立法者“必须”遵循道德义务使自己制定的法律清楚易懂,可这在富勒看来顶多只是一个“劝告”。因为造法事业具有创造性的特点,也就是立法者仅仅在劝告之下不做某些明显有害的行为是远远不够的,他还需要将自己的能量投入到立法的事业中去,发挥各种创造性的才能,尽力使法律臻于完美,而是否投入、发挥、尽力是无法衡量的。所以,尽管人们迫切地期待卓越的法律,“法律的内在道德注定基本上只能是一种愿望的道德，它主要诉诸于一种托管人责任感和精湛技艺所带来的自豪感”。这些法律的内在道德无论在字面上还是在内容上都让人想起某种形态的自然法,富勒对此的回答是“断然的,但却有限定的‘是’”。为什么是“有限定”的？法律的内在道德是“使人类行为服从于规则之治的事业”(也就是法律)所遵循的自然法,不是那种扮演“至上的、孕育万物的普遍存在”之类角色的自然法。它不是“更高的”法则,毋宁说是“更低的”法则,富勒将其称为“程序自然法”,因为它“关注的不是法律规则的实体目标,而是一些建构和管理规范人类行为的规则系统的方式,这些方式使得这种规则系统不仅有效,而且保持着作为规则所应具备的品质”。从历史上看,尽管实体自然法(即通过法律规则来实现某些目的)的观点被讲得更多一些 ,但富勒的八个要求并没有为法律设定实体方面的目的。

在耐心地阐述了法律的内在道德之后,富勒将思绪转向法律的外在道德,也就是法律的实体目标。对这个概念的展开是和回应哈特的批评同步进行的:哈特批评法律的内在道德会“兼容于非常严重的不公”。对此,富勒并不认同,虽然“法律的内在道德并不关心法律的实体目标,并且很愿意同等有效地服务于各种不同的实体目标”,但是,这不意味着任何实体目标都能在无损于法律卓越品质的情况下获得接受。很难设想一个法律明显追求不公,却总能保持对内在道德的真正尊重。法律的内在道德的若干要求,比如公开、明确,本身就是一部良法的前提条件,没有理由相信一部秘密运行、语义模糊的法律会是公正的。而且内在道德符合一个基本的假设,人本身是“一个负责的理性行动主体”,任何溯及既往或要求人做不可能之事的法律都是对人的判断力和决定力的藐视,因而不会是一部良法。法律的内在道德是达到公正的良法的必要条件,尽管不是充分条件。

富勒认为“合法性原则”是判断法治实现的完善程度的标准或原则,其最低的要求是“法律成为法律”———法律具有效力———的门槛,而其最高的实现则依然未必就已经达到了良法的标准———于此,法律的外在道德(the externalmorality of law) 将会对法律的内容作实质上的判断。

（三）法律互动观

在富勒那著名的法律内在道德的八大原则的理论背后是一直未被我们关注的“法律互动观”。正是在这种互动性的法律观的基础上，富勒指出了分析实证法学把法律仅仅视为“社会权威或社会力量的表现事实”，把法律看成是一种单向性的权威投射的错误，而主张法律与道德的不可分离，主张法律是一种“合作性事业”。在富勒看来，导致分析实证主义法学这种困窘在于它“缺乏一个社会维度”。分析实证法学只关心谁可以创造法律，而不关心法律是什么或做什么用，它把法律看成是一种单向度的权威投射，发端于一个权威源泉而强加到公民身上，因此也就没有任何可以置之于立法者身上的角色道德，立法者可以制定“邪恶的法律”。他只看到“如果一套规则系统通过暴力被强加给任何人，就必须存在足够数量的资源接受它的人士”，而没有看到“公民的自愿合作必须有政府方面的相应合作努力来配合”。富勒提出一种法律的互动理论，也即：形成一个法律秩序并不能单靠立法者的命令，还要守法者某种程度上的合作，也就是说，需要全社会成员的共同努力。互动也是一个过程。在富勒看来，法律是政府和公民为了追求共同的目的的互动关系的结果，是一种有目的的持续努力的产物。这个共同目的并不是某一方的单纯的目的，也不是某一特定法令的目的，而是从当事人的互动中所生发的目的，是作为一个整体的法律体系的目的。富勒认为，这个共同目的就是使人类服从于规则之治，也就是实现一种良好秩序。但是，这需要一个过程。“当我们认识到秩序需要我们努力才能达到时，很明显，法律体系的存在即便是坏的或者是邪恶的永远都只是一个程度问题。”所以，在富勒看来，法律是个处于不断完善状态的“半存在”，法律是一个需要我们持久为之抗争、为之努力的事业，它需要社会全体成员的参与。法律的互动观还可以体现在富勒提出的“实质性自然法”中。富勒其实是反对古典自然法学家的对法律的内容加以道德限制的观点，他主张的是对法律的制定和实施的程序进行必要的道德制约。但是我们能否找到这样一种原则呢？富勒认为，这应从人类的交流中寻找。人在与其他物种竞争的过程中之所以能取得胜利，是因为人能够获取和交流知识，能够有目的地和他人促成通力合作。因此，“交流不只是一种生存的手段，它是一种生存的方式。”所以，如果真要指出一种可以被称为实质性的自然法的原则来的话，那它就是“开放、维持并保护交流渠道的完整性，借此人们可以彼此表达人们的所见、所感、所想。”在富勒看来，正是因为分析实证法学没有看见立法者与公民之间的互动，所以把法律看成是一种发自于政府而强加于公民身上的单性权威投射，所以他们认为法律可以基于法律而建立，所以他们坚持法律与道德的分离。富勒主张，法律不能与道德分离。他把法律看成是一个过程，在这个过程中他看到了另一种力量，即公民对法律的参与。富勒不仅认为立法者和公民之间有互动，他同时也以互动的观点来看待法律外在道德和内在道德。

三、《法律的道德性》的不足之处

当然了，虽然富勒提出了三大创新性的理论，修正了古典自然法学派的“应然法”的空泛，使得法律的道德性也可以得到衡量，而不是空泛的论述公平、正义。但是，我认为富勒所区别出的谓之于内在道德的这种程序性道德在多大程度上是道德这是有质疑的，这种与其说是道德，不如说是生效性要件，这是富勒对实证法学派的妥协，同时这也恰恰是古典自然法学派的软肋。古典自然法学派追求善良的法、公正的法，但何为善良、何为公正，这又是很难给出标准，不同时代人的权利观、道德观不同，即使是同一时代，人们的价值观以及关于人权的理解也是不同的，因此再多的论述也逃不出空泛以及难实际操作的窘境。正是因为这个软肋，古典自然法学派被诟病，而实证法学派只考虑法律实际怎么样，不考虑法律应该怎么样；只看其是否为有权机构依程序制定，不去评判法律是否公正的这种观点，因为言之有体、便于实际操作和衡量而得到了人们的认可和推崇。虽然二战用血的历史证明了过分的追求程序正义而置实体正义于不顾的后果是可怕的，从而给了实证法学派沉重的一击，而使自然法学派对正义、公平、善良的法的追求重新进入人们的视野。但是自然法学派的软肋这个千古难题仍然困惑着人们——良法很重要但却不知道它到底为何！古典法学家们穷尽一生不停的在讨论何为良法，但结果却仍是一头雾水。富勒当然认识到古典自然法学派的软肋，因此为了不被实证法学派诟病，富勒实际上是将实证法学派的程序性要求内化为法律的道德性要求——法律的内在道德，从而使自己的道德标准具体化、可操作化。我认为将这些程序性的要求理解为道德性要求，虽是创新、给我们提供了一个新的思路，但是这并不是实质意义上的道德性，他实际上是将法律的生效性要件就理解为法律的内在道德，这一点我是不赞同的。

富勒在说明内在道德的同时，也强调外在道德的重要性，这里的外在道德也即古典自然法学派所追求的“良法”应具备的道德，但是同古典自然法学派一样，富勒也对何为外在道德、外在道德的评判标准如何提不出一个合理的解释，因此关于外在道德的论述不是很深入，或许在写作这本书的时候他自己也是底气不足的，因为这是一个终极难题。对外在道德的论述不足，使得他对实证法学派的批评有隔靴挠痒之嫌，力度和火候还很不够。愿望的道德和义务的道德的提出同样也反应了这样的问题。

总之，富勒的观点综合了一些实证法学派的观点而创新了自然法学派，但是这种创新却也有捉襟见肘之处，说理存在很多不足，仍然不能给我们以明确的指引。但是，这也不能怪富勒，这是个千古难题，不能对富勒提过苛刻的要求。或许，关于什么样的法才是有效力的法的讨论要一直跟随我们到世界的末日，在这期间，我们应是一直坚持对应然法的追求，而不断走实然法之路。应然法和实然法是相辅相成、缺一不可的。应然法虽是乌托邦式的理想，但它作为航向灯、作为理想，一直在指引着我们，指引着法律的完善，因此全然不考虑法律的道德性是不可以的，它会产生危害人类、危害环境、危害地球的恶法。当然，只讨论法律应该怎么样而不顾现实需要、不解决现实问题，这也是不可以的，应然的东西是空泛的而法律是现实的，因此我们需要程序正义来保障法律的效力，保障秩序的有效运行，因此离开现实谈理想也是不可行的。我们人类注定要在不断追求应然法的状态下，走实然法之路，我认为富勒提出的“法律互动观”通过法律与人们（人们即代表着人性）的互动来达到平衡而不至于走极端，其实也是在表达这种观点，只是富勒为了不被实证法学而诟病，所以提出了这个可操作的标准——法律与人们的互动，但是如何互动富勒却没有提出来，所以这仍然是走不出困境的。不过虽然对应然的讨论仍没有结果，但是我们的法律的确是在进步，因此，只要我们坚持应然和实然的综合讨论，那么我们制定的的法律是不会偏离太远的，是成不了“恶法”的，只有在择一而取之的时候才会出现“恶法”。坚持“仰望星空、脚踏实地”的都错不了，错就错在我们常常忘了其中的一个。

《法律的道德性》这本书写的非常精辟，由于我自己能力实在有限，所以虽然看了很多遍，却发现自己还是有许多理解透彻的地方，所以可能自己的分析和评价存在很多偏颇之处，在这里也就是班门弄斧写出一点自己的感悟，望大家多多指正，以期共同探讨法律的应然实然问题。

为做好第23个全国土地日的纪念宣传工作，遂宁市纪念6.25全国土地日百万市民网上大签名活动近日启动以来，短短的几天时间，网页点击量达5万多人次，网友签名、留言万余条。

据悉，增强全民“十分珍惜、合理利用土地，切实保护耕地”的国策意识，是一项长期的宣传任务。我市今年创新手段，通过与遂宁日报报业集团媒体联合，借助网络媒体的优势，开展知识窗口学习和亮点展播，以学代促，开展网上留言、签名的方式，广泛宣传我国国土资源国情国策和国土资源知识，通过公众的积极参与和互动，以提高公众保护耕地资源、节约集约利用资源意识，在全社会营造倍加珍惜和合理利用土地资源的良好氛围。活动详见遂宁新闻网遂宁市纪念6.25全国土地日?共同守护我们宝贵的土地资源——百万市民网上大签名活动专题网页。

2004年6月25日

1、十分珍惜、合理利用土地，切实保护耕地

2、建立资源节约型国民经济体系和资源节约型社会

3、落实最严格的耕地保护制度，坚决遏制乱占耕地现象

4、坚持科学发展观，珍惜每一寸土地

5、保护耕地就是保护我们的生命线

6、严格按照规划使用土地

7、切实保护被征地农民的合法权益

8、集约用地，科学发展

9、坚持科学发展，规范土地市场

10、严格土地执法，规范土地市场

11、规范土地市场，保护土地资产

12、土地市场要坚持公平、透明、规范和法制原则

土地对我们来说，是无穷的，是用之不尽的……

可是，正是由于我们这种目光短浅的原因，土地资源在一天天减少，就像时间如水一般，一去不复返，而我们却没有察觉，还是一如既往的破坏土资源。

每年，人们大量的开垦荒地，造成水土流失，土地荒漠化等灾害，这样的灾害我们都亲眼目睹过，但是为什么没有觉悟呢?为什么还是一如既往，在满足自己的情况下，却破坏了土地难道不到悬崖不死心吗?

请大家想一想：如果照这个速度破坏下去，那50年后呢?100年后呢?土地还会像以前那样辽阔，那样肥沃吗?

如果多年后土地没有了，那我们到哪里去居住、去盖房子呢?去实现在土地上建起更高的大楼，又该到哪里去建呢?

从现在看来，似乎没有什么危险，但是多年以后呢?说不定种庄稼都成问题，土地就好比人类的家，没有家，就不能生存，为了避免日后的麻烦，请从现在起，保护你的每一粒土粒!

我的手掌已接近土地，心就变得平静。我是土地的族系，我不能离开他。

人类诞生于三百万年前的地球上，土地是人类的起源。土地与人始终有一种互相依存的联系。在这种共存中，一切初始的文明便诞生于此，并且得到了长足的发展——尼罗河两岸的土地筑就了古埃及文明，恒河平原诞生了古印度文明……一个个璀璨而辉煌的文明在土地依托下成长。

今天，我们为国家的科技与文明的发展而骄傲的同时，地球向我们这些无知的人发出了警告：沙漠化和地表水土流失正威胁着全世界三分之一的土地。据统计，全世界已有15亿公顷的牧场和耕地已变成了沙漠，有35亿公顷的土地正面临着沙漠化的危机。

就我们国家而言，这片960万平方公里的辽阔土地也在劫难逃。

沙漠化的猛兽正以惊人的速度吞噬着大片土地。闻名中外的丝绸之路不见了，美丽富饶的鄂尔多斯大草原也不见了，它们都被沙漠无情地吞没了!更令人心痛的是人们似乎并没有意识到土地的悲哀!

说到这里，也许有的人会认为，保护环境是那些大工厂大老板们的事情，与我们这些小市民毫无相干，那就错了。现在日趋严重的“白色污染“不就在我们身边吗?现在我们生活中的一些餐具、日用品都是一次性的，目的是为了干净些。可是当我们扔掉这些一次性物品时有没有想到，刚刚认为是易干净的物品，随这一扔将变成“白色污染“的根源，成为一堆垃圾……随处可见的五颜六色的塑料袋、矿泉水瓶、快餐盒、易拉罐……在光秃秃的水泥大道上，让人看了都觉得刺眼，可能有的人会说：“叫清洁工来打扫不就得了，何必大惊小怪呢?“可是，有很多人却认为这样随手乱扔完事，很方便，要是这样，一扫一扔，就是再多的清洁工来也没有用啊!

人类是大自然的主人，也是大自然的朋友，所以我们就应该保护环境，珍惜土地。土地是我们的母亲，我们的每一寸皮肤，都有着土粒;我们的手掌一接近土地，心就变的平静。我们不能离开她。让我们珍惜土地，共同努力，来拯救人类的母亲，创造出一个美好的家园吧!

面对未来，我们不仅梦想青山绿水，更祈祷人心的清洁纯净。在有了正确的环保意识之后，我们应行动起来，否则，前方没有天堂!

假设你叫李华,你的家乡有很多茂密的森林,但现在森林已变成了荒漠.请根据下面几幅图的内容,向一家英文报社写一封120词左右的信,陈述以下内容:

当地土地沙漠化的经过

举一例来说明土地荒漠化的后果

发表你的看法.

注意: 1.信的开头部分已写好

2. 生词提示:荒漠 wasteland

Possible version:

Dear editor,

亲爱的编辑，

Some years ago, my hometown used to be a beautiful place. Thick trees and green grass could be seen all over the hills. As time went on, people destroyed almost the whole forest to grow more crops. To make matters worse, people let their cattle eat up the grass. So, you can only see wasteland instead of green forests now. As a result, when it rains, the soil is washed down the hills and into the rivers. Strong winds also blow away the valuable soil that lies on the top of the fields. I do hope all the people will take good care of the forests and plant more trees to improve our living conditions.

生活离不开法律，在一件件有关道德的事件中，让我们加深了对法律的理解。

一天晚上，外婆打来电话，问妈妈自己在菜场买的那些东西是不是真的。妈妈一听，毫不犹豫地回答：“妈，这肯定是假的！”外婆一听就急了，连忙说：“那，那怎么办？我都已经买好了，可不可以退货呀？”妈妈仔细想了一会儿，冷静地说：“妈，别急，你先把事情的经过和我仔仔细细地说一遍，我再给你想办法！”

原来，那天外婆刚到菜市场，就听见许多人在说哪哪在卖保健品，用起来怎么好，价钱怎么便宜……外婆一听就心动了，问了好几个人，终于找到了大家口中说的卖保健品的地方。经那人一洗脑，外婆便迷迷糊糊地买了一大堆保健品。回到家，外公看见外婆带回来的这些东西，便生气问外婆，两人起了争执，这才来问我们。

听完事情的原委，妈妈先“教育”了外婆一遍，然后告诉了外婆这件事的解决方案——报警。虽然后来这件事解决了，但还是在我的心中留下了深刻的印象。这事告诉我们，千万不要在上当受骗后还忍气吞声，要拿起法律武器来维护自己的权益。从现在开始，就让我们一起来学习法律吧！

毕业后，几经周折，最后还是走向了大学生村官这条路。期初我并不理解村官这个职业对于自己意味着什么，或许是时间的沉淀，慢慢让自己发现到了里面的意义。我热爱着这一片土地，这个属于我的第二个家乡，我经历着它的变化和美丽，感受着风，肆无忌惮的在这里奔跑，直到最后，怀揣着梦想，从最初的山脚下慢慢走向了半山腰，我相信只要这样的坚持，我会在这片热土上收获到更多。

我热爱的这片土地，尚且不提那雄伟的察南渠，也不提那早已引人入胜的次生林，更不提在这片广阔的土地上长满的那些花花草草，因为这里就是一场美轮美奂的电影直播。我依旧是这里面的演员，我同大多数人一样，尽量去演好彼此的角色，这里是大自然的造化，单单看那一年四季中水稻地的变化，再加上乡间小路的映衬，仿佛间之身走在世界最美丽的地方，就是这样，这里充满了诗情画意。

坎乡，这样一个美丽的小地方，坐落在最富饶的地方，有山有水，有人有物，并且这里颇富特色。这里少数民族众多，来到这里我感受着这里的民俗气氛，虽说维吾尔族占绝大数，但是这里的习俗却又与南疆小镇的风貌决然不同，可以说，在这里已经形成了一种独特的民风民情。因为我爱着这片土地，因此有深深地爱上了这里的民俗风情，在这里我感受到了热情，享受着一份份真情，伴随着我迎接朝阳，伴随着我欢送黄昏，只有自己切身到这里，只有这样才能够充分领略到这里的田园风光。

五月份的尾巴，又一次的漫步在乡间小路上，观赏着路两旁的水稻地，那勤劳的人们似乎已经忘记了回家，依旧埋头工作在田地间。我想说我似乎感觉到了身边的那些杏树、果树、桑子树，感觉到它们的呼吸，以及生命的运转，或许它们也像身边的人一样，迫切希望成熟，争分夺秒，大口大口地呼吸着，一滴不剩的吸收着这大自然的养分。我相信我自己是在体验着乡村的淳朴自然，或许自己已经慢慢融入到这一片景色之中，这样的一种心境或许是一种怅然，我热爱着这一片土地，五月的乡下，是一幅画，更是一副别致的画。

拖着缓慢的脚步，走回乡政府，尽量让自己的步伐迈的很小，深怕自己会在一瞬间错过它的美，一切是那样的悄无声息，我仿佛间是一种蹑手蹑脚的感觉，心里是多么不愿打破这独有的宁静，再回去的路上，望着乡政府后面的山，几个月前还是那样的凄凉，如今这南边的山，换上了新装，似乎它也感受到了这片土地的复苏，明白这一片土地正在翻新，面对着这新来的挑战和机遇，似乎将自己置身在这片土地的身后，老老实实做着背景。

还记得前些日子去过的杨树林，在那里，竟然是蘑菇的天堂，牛羊的天地，在那里有着仔细寻找的身影，还有孩童般的吵闹时不时地从树林中传出，我漫步在那片树林，但似乎自己并不怎么喜欢，就这样慢慢走着，走到河边，感受着下班后的轻松，迎着微风，站在水边凝神，习习清风，竟然将那野鸭子吹了过来，屏住呼吸，深怕打扰到这一份来之不易的画面，但最终还是失败了，看着它们悠闲地在水中划过，有的飞远了，有的躲了起来，雯时间只听见几声啼叫，却不知它们已经游向何处。我热爱着这一片土地，我感受着它，学着去懂它。理解它的凄凉，感受着它的温暖。

我相信此时此刻我所看到的景，以及我身处在这一片景中，可能这才是人和景真正的交融，倘若此时屋外再来点微微细雨，似乎我会更加的富有灵感，也许这跳动在屏幕前的文字，将会更加深动、真实。我控制着自己的手指在键盘中来回穿梭，记下的将会满满都是我对这一片土地的热爱，夜晚的风还是那样透心凉，但我已习惯了它，总是喜欢将窗户打开，因为我想呼吸着这片土地的味道。

法律在心中，我们生活的地方处处需要法律，处处需要遵法、守法，俗话说得好，没有规矩不成方圆。

我经常看关于法律的书籍，学习法律，不能成为一个法盲，因为法盲惹事经常发生，而且后果严重。

去年发生在北京八达岭动物园的老虎伤人事件，一个家庭来到北京八达岭动物园，买了开车进动物园的门票，门票上附着一张法律合同，上面其中有一点要求：把门窗关紧，如果无法做到此要求，一旦出事，动物园不承担法律责任。但那个家庭连看都不看一眼，就签了字，开车进去了。

结果女儿在游园时下了车，被老虎叼走了，她妈妈为救女儿也下了车，与老虎搏斗，最后女儿获救了，妈妈却被老虎咬死了。

后来，爸爸向法院起诉动物园，双方在法庭上各执一词，原告说被告没有及时来救人，酿成了这场悲剧，要求赔偿，被告也不甘示弱，说原告已经在合同上签字，动物园已尽到了告知义务，活动过程中下车被老虎伤害与他们无关，双方在庭上各不相让，大吵大闹。

结果，法官给出的结果令人在跌眼镜：双方都有一定的法律责任，因为原告已经在合同上签了字，相当默认应当遵守不开窗不下车的规定，所以原告对此事有责任。而被告搞了一个如此危险的活动，又不加强防御措施，出状况后不能及时来救人，所以要接受法律的处罚，并关闭此活动。

这件事告诉我们要遵法守法，首先要学法知法，不要成为一名法盲，因为规则无处不在，法律无处不在。

法律牢记心中，时刻提醒自己遵法守法。

依法治国是我国的基本国策，法律与公民的生活息息相关。我们每一个公民都要强化法制观念，让法律的种子在我们心中生根、发芽、开花，让每一个公民都将法律牢记在心。

然而在现实生活中，尤其是在中小学校园里，很多中小学生的法律意识还十分淡漠，视法律为儿戏。

举个例子，他们都还是十三、四岁的一个也只不过是十五岁。他们作案没有任何动机，只是一时的心血来潮。最大的学生说：“我们去抢银行吧!能得到很多的钱。”其他的两个学生起始并不想参与，那个学生说：“放心吧，我还不满18周岁，不会判死刑。”三人便公然抢劫某银行被当场抓获，当法院判决三人无期徒刑时，那个最大的孩子还得意洋洋地对另外的孩子说:“我说吧，不会判死刑的。”多么无知的话!本应是花一样的年华，却要在监狱里度过，只因不懂法;本应是无忧无虑的年龄，却要在铁窗后怅然流泪;只因不懂法的代价是惨痛的。这三位少年原本可以和我一样，在同一片蓝天下学习，他们却误入歧途，跌入服刑的万丈深渊。法律已经为我们敲响警钟：中小学生要知法懂法，否则将付出沉重的代价!

同样是因缺乏法律意识，某中学发生一起校园惨案。有一个同学剃了一个光头，另一个同学想看他新剃的光头，但这位同学偏不许。两人因此发生矛盾，那位剃光头的同学掏出随身携带的匕首，向另一位同学的背部连刺三刀，导致那位同学当场死亡。当公安人员对凶手进行审讯时，凶手竟说：“叔叔，我不是故意的，放了我吧。”这是一场不该发生的悲剧，如果这位同学稍微有一点儿法律知识，就不会发生这样的悲剧。缺乏起码的法律常识，这是我们当代中学生的悲哀。

人们都学习了法律，但最重要的是用法律规范自已的行为，而不只是停留在做嘴皮子文章。让我们将法律知识普及，人人争做知法、守法的公民，让法律伴我们成长。

谈起小时候，其他我什么都不记得了，但唯一还记得第一次和爷爷奶奶去农地里，看到的那美丽的景象。

前一天，妈妈和我说：“明天我让爷爷奶奶带你去爷爷的农地好不好？”“好！”以前就经常看见爷爷奶奶去地里，很好奇，那个地方到底有什么东西，但又不能去，这次可以去干嘛不去呢？于是我想都没想就答应了。

第二天可能是由于要去那片向往已久的地方，很兴奋，起的很早。妈妈给了我一瓶水，然后让爷爷奶奶带我去，刚到那我就迫不及待的跑过去。正直秋天，到收获粮食的时候了，于是奶奶去收水稻了，黄灿灿的一片，在阳光下格外耀眼。爷爷让我在他收的这片粮食的范围内玩，不要走远，紧接着爷爷就在我附近不远处收粮食了。

我看见爷爷旁边有许多毛茸茸、白色的东西，我立马跑过去，来到了爷爷身边，爷爷见我跑过来了，便笑着问我“什么事啊，跑的这么急，”刚跑到那我气喘吁吁地说：

“爷……爷，刚才我……我看到，你身边有……有好多团白色的东西，好像还……还是圆的，那是什么……东西啊？”

“哦哦，那东西啊……”爷爷笑着说，“是棉花，”

“棉……棉花？”

“对啊，就是被子里的那个东西。”

“哦，原来是那个东西啊。”

我走进去观察，有的棉花露出了棉，有的还包在里面呢，我正在看一个快要露出来的棉花，我看着看着，就在这时，这个棉花的外皮突然弹开了，里面雪白的棉，出现在我眼前，我看着它那毛茸茸的样子不禁赞叹道，太美了。在棉花的旁边还有一些高粱，红红的高粱再配上白白的棉花，那风景真美。

记忆中，小时候的那片农地一直是那么的美！

有一个真实的故事，两名中学生围殴一名老师，仗着自己是未成年人，肆无忌惮的对镜头嘶吼：“我是学生，就算我打了人，你也不能把我怎么样。”

这样的行为在我们日常生活中越来越常见，许多未成年人认为有《未成年人保护法》就胡作非为，完全忽视了法律为了保护我们的真正意图，故而知法犯法，我认为这种行为是非常错误的，就算有法律保护未成年人，我们也不能知错而犯，就算依靠着法律的保护，就算我们会安然无恙，但本质上错误的是我们自己，最后最坏的也是我们自己。

《未成年人保护法》是一部为了保护未成年人健康成长的法律，但现在许多人已经忽略了法律的真正意图，就算这个法律现在能够保护我们，但是总有一天我们会失去法律的保护，去面对残忍的社会，我们不能只考虑自己的感受，同样也要在考虑他人的感受，这个世界不是为你一个人而诞生的，我们必须记住要多为他人着。

一位校长说，老师就算不能把你怎么样，但外面的世界可以。对你造成伤害的有许多许多，我们要学会的是让自己变得坚强，而不是通过其他途径使自己变的暂时强大，一个人总有一天会步入社会，我们也总有一天也会长大，但我们真正需要的，是懂得法律，懂的合理使用法律，要善于发现自己的错误，不能一错再错；害人终害己，就算现在我们可以仗着自己是未成年人，年龄小，不懂事，到处去伤害别人，但是最后都是会得到报应的。

我们要知法懂法守法和合理的使用，要懂得自己的错误，懂的考虑其他人的感受，并且做一个越来越好的人，这样才算得上是成长。

法律好一艘大海的船，在船活动的空间是自由的。可一旦跨出了这艘船的底线，就会掉人海里———接受法律的惩罚!

而犯罪呢?他是一棵长满刺的玫瑰美丽诱人，但是会让我们流血流泪。

那是一寒风刺骨的冬天，我上二年级。当时我只有八岁。可是，现在回想起来，记忆还是很深刻的。

早晨，我陪奶奶去买菜。在路上有一个乞丐在卖唱。奶奶给了我5元钱，让我给他。当我把钱投入乞丐的小碗里时，迎面来了一位男子，摸约三十多岁左右。那位男子打量了一下乞丐。小心翼翼地从乞丐后面走去，手还拿棍子。“咚!”一声响，把我惊住了。那男子居然用棍子他!此时，我想去阻止那位男子。可是奶奶不让我去。这时，一位老爷爷走向前人骂：“你这人怎么……”还没等老爷爷说完，那位男子抢着乞丐装钱的小碗，一溜烟儿就跑地无影无踪，而那时八岁的我只能让坏蛋逃离我的视线，而我却无能为力!

你们跟普通人一样，有手有脚有头脑，为什么要做这些见不得人的事呢!为什么你们不去做个好人，为祖国做出贡献呢?当你们走在大街上时难道内心就不会忐忑不安吗?如果你们做个好人，就可以光明磊落地走在大街上，而不会受到人们的谴责和歧视了。难道你们不想过这种安稳的日子吗?

与法律做个好朋友，与犯罪做战斗吧!那些不法分子无视法律的存在，与法律抗衡的结果只有一个，就是自毁前程!

法律是正义之火!法律是和谐之基，有了法律社会才能发展进步;法律是文明之花，有了法律公民才能提高素养;法律是实践之果，有了法律国家才能长治久安。因此，我们要做知法，懂法，守法，用法的好少年!

从事普法工作多年，结识了不少优秀的普法工作者，戴姐是其中一位。

戴姐，名叫戴爱珍，是翔安区检察院未检室(未成年人案件监察室)负责人，以她为原型的“听戴姐姐说法”是翔安区青少年普法的特色品牌。2012年，她还被评为“福建好人”。虽然早就听闻了不少戴姐的先进事迹，但与她正式接触，是源于防性侵普法活动的合作。

2014年5月的一天，戴姐主动联系我，提议几个部门联合开展防性侵普法教育专题活动。她详细地阐述了策划该项活动的缘由与初衷:在办理了几起未成年人被性侵的案件后，她深切地体会到，只有把宣传预防工作做在前头，才能有效防范此类案件的发生。她起草了一份详尽的宣传方案，提出了“四个一”(即一堂课、一套书、一封信、一张问卷)宣传举措。很快，在戴姐的积极倡导下，由翔安区检察院、司法局、教育局、妇联与团区委联合开展的“抵御侵害，守护花季”防性侵普法活动在翔安区正式启动。

从此，我与戴姐的接触渐渐频繁，也常常被她勤勉敬业、不懈努力的精神所感染。在工作中，她总是追求做得更好些。在第一场防性侵教育进校园活动开始前夕，戴姐兴高采烈地对我说，她联系上了开展这方面工作的专业组织——中华社会救助基金会“女童保护”项目组。原来，戴姐在备课时，不满足于她的办案经验，还从书籍、网络上查阅大量理论资料，而在查找资料的过程中，她了解到中华社会救助基金会下设有“女童保护”项目组，这个项目组是2013年6月由一群有爱心的记者发起设立的。在开展活动的目的方面，我们与其不谋而合。通过深入了解，戴姐欣喜地发现该组织拥有专业的团队，设计了专业的教案、教材。此时，戴姐意识到，面对青少年尤其是年龄较小的孩子进行防性侵教育，剖析一些性侵案例是不妥当的。于是，戴姐立即与“女童保护”项目组取得联系，并签订了合作协议，将我们的活动纳入其中。这样，我们的活动就有了专业组织的专业指导。2015年1月，在戴姐的倡议下，我们还邀请了“女童保护”项目组的讲师来到翔安区，对翔安区“女童保护”志愿者进行专业培训。从活动启动至今，翔安区共开展“女童保护”活动35场次，发放《女童保护》书籍3万册。

其实，作为检察院未检室的负责人，戴姐平日的办案任务并不少，但是，正如她自己所讲的，要做一件事情，就要竭尽全力做好它。所以，只要没有办案任务，她就会亲自去授课。据统计，“女童保护”三分之一的讲座，都是她讲授的。最近，她又与我商讨策划将防性侵课程纳入全区中小学必修课程中。她说，只有这样，才能真正打开这项活动的覆盖面。在她的影响下，我们所有“女童保护”活动的志愿者都认为，防性侵普法教育活动只有进行时，没有完成时。

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”每当读到这样的诗句，总会让我想起自己的家乡。20年后的今天，我即将回到那个让我日思夜想的故乡，心里是那么激动，那么期待。

随着飞驰的动车缓缓进入车站，眼前的家乡逐渐清晰起来。啊！家乡的一切都变了。车站旁已变成一个很大的森林公园了。公园堤岸边柳树依依，古色古香的亭台楼阁星罗棋布地点缀在一个清幽平静的人工湖边。湖心有两艘帆船在那儿随风漂荡，好一派人间仙境啊！

坐车来到家门前，家门前那条脏兮兮的小河早已没有了，呈现在我眼前的是清澈见底的河水。河岸两边栽种着一排杨柳。河里时不时能看到钻出水面透气的小鱼小虾。这时，广播里传来悠扬的乐曲，顿时让人感到一阵轻松。

一进家门，一个机器人保姆迎了出来。紧接着，爸爸妈妈从厨房里出来，他们惊喜地看着我，我们的手紧紧拉在一起。听妈妈说，家里都用上了智能化控制系统：房间温度和湿度会自动调节到最适合人居住的范围，能随时用上热水，只要发出指令，就能自动执行。

半个月飞快地过去了，我又要回去了。在飞机上，我深情地凝望着脚下这片生我养我的土地，久久不愿把目光转移。

“没有规矩，不成方圆”。这句话告诉了大家规矩的重要性。自古以来，规矩就一直在人们身边。随着时间的推移，规矩也在不断变化。到了今天，规矩以成千上万种形式出现，但是最大的规矩是法律。而今，随着社会经济的发展，我国的法律制度不断地完善，人们的法律意识逐渐增强。

法律，简单地说，就是立法机关制订的用以规范人民行为的一种载体。像“红灯停，绿灯行”，这是交通法；九年义务教育属于义务教育法；惩罚恶人靠刑法等等。

妈妈常常教育我，在日常生活中一定要遵守规矩。记得我刚学会走路时，妈妈就告诉我，“过马路靠右边行走。如果迎面有车来，不要慌张，就站在原地不动，千万不能乱跑。”当时路人经过，看到妈妈这样教我有疑惑，小孩能听懂吗？可是，当时1岁多的我，还真的听懂了，并且按妈妈教的规矩过马路。我慢慢地长大了，妈妈又教我，“红灯停，绿灯行。”妈妈和我，不管经过哪个十字路口，都会严格遵守交通规则，从来不会为了赶时间而闯红灯。现在，我把妈妈教我的规矩教给了我2岁多的妹妹。我严以律己，以身示范，我希望我能把这些规矩传给我身边的每一个人。

法律约束着每一个人，法律让社会更加安定、更加和谐，让生活更加美好。

记得，今年5月份的一个周日，我们全家开着车回乡下看爷爷奶奶。在回乡的路上，在洋湖湿地一带，巧遇交警叔叔正在查证查酒驾。我和妹妹在车上亲眼目睹警察叔叔，拦下一辆又一辆车，爸爸嘀咕着，幸亏中午没喝酒。可话音刚落，只见一位高大魁梧的警察叔叔，已经走到我们车前，示意爸爸摇下窗户。爸爸摇下窗户，交警叔叔说：“请出示行驶证和驾驶证，并请系好安全带！”爸爸只携带了驾驶证，行驶证却忘记带了。随即，交警叔叔把爸爸叫下车去，不远处，看到几个交警叔叔，跟爸爸说了一会。爸爸手上拿了一张白色的纸条回到车上。妈妈问到：“是不是开罚单了，没系好安全带，又没有带行驶证。”爸爸的脸刷得一下红了：“交警说当做警示，只开了一条没有系好安全带的罚单，一周内去交罚款。”通过这件事，我知道了，千万不能触犯法律，如果有人想要钻法律的空子，那么法律肯定会给予相应的惩罚。俗话说：“天网恢恢，疏而不漏。”

我们要遵纪守法，做一个正直的人。让我们共同努力，携手创造一个更加和谐、稳定的大家庭。

大地是我们生长的希望，如果我们离开了它，我们将会濒临死亡。

假如我是一片土地。当人们洒下希望的种子，我会用母亲般的温柔让他们在我的呵护下，开花。结果。把硕果累累的丰收喜悦留给人们，把残留败叶融化在自己的怀抱，转化成有机肥。把自己变得肥沃，汪大，永远造福人类。

假如我是一片土地。那我就会把自己造成一个美丽而舒适的公园。公园里的风景美不胜收，空气新鲜，花红柳绿。叽叽喳喳的鸟儿在公园里最繁茂的大树上筑巢。快乐的成长。公园里的清晨总传来清脆的歌声。原来是鸟儿在那高高的枝头上高昂地歌唱着。那歌声真是让人山人海的游客如痴如醉啊——这也成了公园里的一道景色！

假如我是一片土地。那我就会让人类种植更多的大树，给孩子们造纸学习。当那一张张洁白雪亮的纸发到孩子们手上时，不知他们是多么的欢天喜地。我要让人类懂得：要不是他们，就不会有那一棵棵枝繁叶茂的大树，而我的身体也会变的干燥枯竭，他们是多么的爱护我啊！

假如，我原本是一片绿树环抱的森林，可被人类肆无忌惮的砍伐后，我瞬间变成了荒无人烟的沙漠，而我只剩下的也只有那一滴滴泪水，所以我是有灵性的！假如我是一片土地。在工程师的魔手下，让一座座大厦拔地而起。假如我是一片土地。让我变成一个风景优美的公园，给人类一个能令人心旷神怡的地方。假如我是一片土地。让我变成一栋整洁而又高大的学校，让孩子们在舒适的环境下读书，那是多么美好啊！

土地是圣神的，我相信：如果你们好好的爱护我，那我一定会给你们一个大大的回报；土地是有灵性的，我就好像有一双眼，能看见你对我有多好。假如，你能细心的呵护我，我一定会给你一片彩虹。土地是有良心的，是无私的。只要你在下一粒种子，给我喝水，施肥。那我一定会给你丰富的果实！

土地是人类无法割舍的，他就和我们骨肉相连一般，他就是我们的生命！

[假如我是一片土地作文300字