往年中考题目语文作文【热门20篇】

阅读下面的材料，根据要求写作。 (60分)

《中国式家庭情感表达方式》调查报告显示，在受访者中，三成人表示“家人之间不好意思说爱”，近四成人表示“想表达，但找不到合适的方式”，四分之一的受访者认为“爱需要表达，即使是家人之间”。14%的受访者从未主动拥抱过父母，8.2%的受访者从未主动和父母牵手。而关于“爱的期待”的数据中，最被“期待”的是“专心的陪伴”，占37.

7%;排在第二位的是“肯定的言语”，占28. 3%;排在第三位和第四位的分别是“爱的服务”和“爱的礼物”。

某报“家庭”专栏转载了上述内容，并开展专题讨论活动，向社会征稿。请根据上述材料，以“给爱一个行动”为副标题，写一篇文章，向该专栏投稿，表达你的感触与思考。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息;不少于800字。

【文题解析】：作文材料来源于一项调查，命题时做了适当的提炼和删减，以便学生的思考更集中、更深入。试题材料立足于家庭。中国传统文化非常注重家庭，中国人具有浓厚的家庭观念。命题有利于调动学生的生活体验。考生在写作中，一方面可以通过对家庭情感生活的感悟或联想，促使写作入情人理;另一方面也可以在对家庭情感生活的思辨和判断中，提升自己的思想水平，丰富自己的品德内涵。命题在一定程度上对传统观念提出了挑战。中国传统文化比较含蓄，这使很多人在情感表达方面患上了“爱的尴尬症”，所谓爱在心中口难开。其实，家庭中良好的情感互动和情感表达具有重要意义。副标题“给爱一个行动”一定程度上指引了写作方向，同时，也提供了广阔的立意空间。

参考立意角度：可以探讨家庭情感表达对形成健全人格的作用;可以思考家庭情感交流对提高沟通能力的意义;可以探讨家庭情感表达对形成良好人际关系的作用;可以从家庭情感表达的方式入手，叙述或议论家庭情感表达带来的温暖、价值;等等。

2016无锡中考作文题目

请以“比分数更重要的”为题写一篇文章。

要求：(1)立意自定;(2)文体自选，诗歌除外;(3)文章中不得出现校名、人名 ，如必须出现，一律用“×××”代替; (4)不少于600字。

2015无锡中考作文题目

《读书之味长》阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)

有的书字字珠玑，让人品味语言文字的魅力;有的书含蓄隽永，让人感受情感的丰富多彩;有的书振聋发聩，让人获得信心和力量，……读书，如饮醇酒，如品香茗，浓淡自得，滋味悠长。一本书，泛着悠悠墨香，滋养人的心灵，提升人的品位。与书相伴，一路成长。

请以“读书滋味长”为题写一篇文章。可写自己的读书经历与体验或所思所感。

要求：

(1)立意自定;

(2)文体自选，诗歌除外;

(3)文章中不得出现校名、人名，如必须出现，一律用“×××”代替;

(4)不少于600字。

2014无锡中考作文题目

在一个百万人的城市，每天都轰响着各种打桩机的隆隆响声，每天车流裹挟着刺鼻的气味，每天都弥漫着难以驱散的雾霾......但春天如约而至，春天，毕竟是春天：城外的山绿了，穿城而过的河水亮了，人们的心中都贮满了憧憬...... 请以“春天，毕竟是春天”为题写一篇文章，写自己的所见所闻，所思所感。

2013无锡中考作文题目

我从脚下出发远方的山是美丽的，远方的海也是美丽的。

幻想的翅膀让我们总觉得斑斓的远方，才是最精彩的去处。

然而又有谁知道，自己脚下那一小块驻足之地，才是最稳实可靠的地方啊! 它能磨砺你的思想，敏锐你的目光，坚定你起步的脚板，充实你背负的行囊……

请以“我从脚下出发”为题，写一篇文章。

要求：

(1)可以写你 生活中经历的事情和明白的道理;

(2)文体自定，诗歌除外;

(3)文章中不得出现校名、人名，如必须出现，一律用“×××”代替;

(4)不少于600字。2013无锡中考作文题目：我从脚下出发

有一种爱，血脉相连，温暖着儿女的情感。有一种爱，瞬间迸发，震撼着无数的心灵。母爱，是天上的云，总让烈日，先从她的身驱穿过，给大地呼风换雨降祥和母爱，是雨后的霞，总让清洗过的大地，不弃的躺在怀里，把七彩人生梦谱写在高高的天际母爱是醉人的春风，是润物的细雨，是相伴你一生的盈盈笑语，是你飘泊海角天涯的缕缕思念。

有一种爱被世人所赞颂，有一种爱可以让人每时每刻都感受到它所带来的温热这种爱就是母爱，母爱是一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱。它是文学和音乐的永恒主题，文学以母爱为题，其文章便滋润蕴藉;音乐以母爱为题，其曲调便轻柔优美，余韵绵绵。它将一点一滴的细流汇成潺潺的溪流，一点一滴的关怀汇成浓浓的母爱。

这一种爱是母爱!母爱在我的心里瞬息万变，他总是时时刻刻牵挂着我，母爱是人类世界一个永恒不变的主题。

母爱是润物的细雨，醉人的春风;母爱是厚重的叮咛，深情的凝望;母爱是一缕阳光，温暖的阳光，使我们的心灵即使在寒冷的冬天也能感受到温暖。

爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。

春风无声，却可送暖!在灾难中爱的震撼也不少!

当死神来时，当地震来时，甘肃舟曲的杨露梅和她那还年幼无知的4岁儿子被埋在那绝境之中，活活被困了八个多小时，是母亲，是伟大的母亲，忍住她那恐惧的内心，用露在外面的左手慢慢拨开脖子边的石块，拼命托举着儿子。为了孩子，33岁的她用她那惊人的毅力和决不放弃的信念救了儿子。一位年轻的母亲在地震来临时，将孩子搂在怀里，用身体挡住倒塌的楼房，用母爱，用伟大的母爱和自己的性命换来了孩子生存的机会。汶川地震，人们在救援时发现一位被倒塌的房梁压死的母亲，她双膝跪着，整个上身向前匍匐着，双手扶地支撑着身体。她为的是什么，为的是那还未蹒跚学步的婴儿。伟大的母亲在唐山地震中牺牲自我，用爱，用无私，用伟大守护孩子，是这伟大的母亲当孩子喝不上奶水时，用织毛衣的针戳破手指，给孩子喝自己的血维持生命……

的确，母爱是纯洁的，总在你遇到风雨时悄然而至，给你慰藉和力量;母爱是无私的，它将会永远无私的保护你，伴你一生，不求任何回报。当我细细品味完这篇文章时，我不仅震撼了，爱，无声，泪无痕，润物细无声，母爱看似简单，却蕴含了不可估量的力量!

爱，是与生俱来的，它温柔如流水，温暖如春风。母亲是不求任何回报的，它是无价的。“临行密密缝，意恐迟迟归”是母亲对你的不舍，对你的留念“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”也是震撼人心的母爱。再大难面前的母爱更是惊天地、泣鬼神的。

比湖泊大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的是人的心，因为母亲的心里装着对孩子那深深的爱!

从下面两个文题中任选一题作文。

作文(1)题目：春嫩不惧寒

作文(2)阅读下面材料，选择感悟最深的一点，自拟题目，写一篇文章。

中国科学院院士薛其坤及其团队，心存高远，脚踏实地，沉浸于量子世界十余载，追求小量子里的大“梦想”。他们坚持不懈，追求极致，发现了量子反常霍尔效应。这是继美国物理学家霍尔于1880年发现反常霍尔效应130多年后，人类首次实现其量子化。

认识薛其坤的人几乎都知道他近乎苦行的生活轨迹。早上7点进实验室，晚上11点才离开，这样的作息时间，他已经坚持了整整20年。在薛其坤看来，“全世界从事实验物理研究并取得重要成就的人，无一例外都是刻苦的。”刻苦是他们团队攻坚克难的第一秘诀。

科学研究的刻苦不是常人所能坚持的。薛其坤认为进入了这个科学世界，应该以苦为乐，这样的坚持是一种享受。他在紧张的工作中体会到的是快乐，而非痛苦。

凭借对科学的好奇心，对工作的热爱，对科研的责任心与担当，对信念的坚守，薛其坤及其团队勇于探索，刻苦钻研，终于向国际科学界“亮剑”。

“把科研工作一步一步做上去，把学生一个一个培养出来，唯有如此才能为实现中华民族伟大复兴的‘中国梦’贡献出自己的力量。”这就是这位科学追梦人如今最朴素的愿望。

(摘编自《人民日报》)

作文要求：

(1)要自由、有创意地表达出真情实感。

(2)除诗歌外，其它文体不限。

(3)不少于500字。

(4)书写要规范、整洁、美观。

(5)文中不得出现考生本人姓名以及毕业学校名。

知识要点：1、说明文是以说明为主要表达方式来介绍说明客观事物或事理的文体。2、说明文按照不同的分类标准，有多种多样的分类方法。按照不同的构成成分，可以分为简单说明文和复杂说明文；按照不同的写作目的，可以分为介绍性说明文、记述性说明文和阐释性说明文；按照不同的表达方式，可以分为科学性说明文和文艺性说明文；而按照不同的说明对象，又可以分为说明事物和说明事理两类。3、所谓事物，就是客观存在的实体，包括人、事、物。向读者介绍一个人（包括自己）、一个集体、介绍一种程序、一种现象、一种物体，都属于这种类型的说明文。4、所谓事理，就是与事物有关的某种道理。人们在生产、生活中，特别是在科学研究中，常常不满足于对事物表象的认识，而要进一步探究其中的原委，这就需要作事理的说明。

考试说明：说明文的运用范围相当广泛，我们在日常生活、学习和工作中，无论交流思想、介绍情况，常常要用到说明文。这里着重谈谈普通说明文的写法。

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

乡间有谚语：“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起，是很难分辨的。

有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家庭院里丝瓜和肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。

父亲看了好笑，就说：“种它们是用来吃的，不是用来分辨的呀!你只要照顾它们长大，摘下瓜和豆来吃就好了。”

要求：①选准角度，自定立意;②自拟题目;③除诗歌外，文体不限;④文体特征鲜明。

花开有期 Flower blooming

昨天还是冰冷的寒冬，仿佛只是一夜之间，春天就伴着微风来临，柳树抽出枝枝新绿，而春天的天使——花儿，也从梦中惊醒，起来欢迎这个金黄的季节。

迎春花的枝头攀上绿色，这些新绿唤醒了花苞，一眨眼之间，一簇簇淡黄拥满角角落落，像一面面自然形成的灿烂的花墙，树下，处处是落下的残花，组成一张鲜艳的地毯，倒也别有一番风味。

最灿烂的莫过于桃花，杏花，梨花了，有粉，有白，有大，有小，有香气漫溢的，也有清香淡雅的，每一朵都是那样的惹人喜爱，让人浮想联翩。远远望去，一树的雪白，走近看，也依旧姿色未减。风吹过时，枝丫微微倾斜，雪白的花瓣随风飘去，真是柔媚而又浪漫!树下的花呢?“零落成泥碾作尘，只有香如故”，真是坚强的花朵!

所有的花都在比美，但谁也没有注意到角落里的她，也许是最美的，却只是孤芳自赏;也许是最清香的，却只是默默散发着自己的香气。她是谁?这么不引人注目?不错，她就是丁香。有多少人忽视了她，宁愿去追求玫瑰，又有多少人离开了她，去寻找“最美的花”?古代的诗歌，又有几首为她而咏?但她却毫无怨言，在春天，守时的开放，默默地奉献。

如果你先离开热闹的百花比美大赛，到四处可见的草丛中看一看，会有更大的发现，或许你又问：草有什么可看的?那你便错了，你应扒开草丛，你会发现几枝小小的花儿，你会被它们感染。瞧!它们的枝茎那么细，花儿是那么脆弱，但它们又多么多啊!没有几个人会看见它们，但它们也在履行着自己的职责，我相信，春天若是失去了它们，也会减色不少，它们是春天默默地衬托者。

春天来了，花也都开了，正是因为有众多的花儿，才组成这样一个五彩缤纷的春天，各种花儿一个也不能少，否则春天也会突然黯然失色的……。

一、以写一篇文章

《现代汉语词典》这么解释惜：

惜别：舍不得离别。

惜阴：珍惜光阴。

惜福：指享受不肯过分。

惜老怜贫：爱护老人，怜悯穷人。

惜力：不舍得耗费力气干活不惜力。

惜墨如金：指绘画、做文章等不轻易落笔，力求精炼。

请阅读上面的材料，结合自己的生活体验，以惜为题，写一篇不少于600字的作文。

二、话题翅膀

阅读下列文字，按要求作文

也许，每个人都渴望有一双翅膀，年幼时我们渴望有一双独立的翅膀，去挣脱父母无微不至的关怀;长大后，我们渴望有一双追梦的翅膀，能达到自己努力追寻的地方;苦痛时，我们渴望有一双超越的翅膀，能帮助自己飞过绝望，看到希望;被束缚时，我们渴望有一双自由的翅膀，到达一个任由心灵翱翔的世界

其实每个人都有一双翅膀，那是亲情的翅膀，那是友情的翅膀，那是信念的翅膀

当然，文学的熏陶、音乐的感染、思维的力量也会为你插上神奇的翅膀，带你自由飞翔。 请你以翅膀为话题，写一篇文章。要求：

1、题目自拟;2、立意自定;3、文体自选(诗歌除外);

4、所写内容须在话题范围内;5、字数不少于600字;

6、文中不得出现与考生相关的真实人名、地名、校名.

三、根据下面的提示和要求作文。

红灯亮时，表示车辆行人必须停止前进;绿灯亮时，指示车辆行人可以通过。在现实生活中，红灯停绿灯行除了指交通规则外，还可以指道德规范、行为准则、是非标准什么该做，什么不该做，人们心中总要有盏红绿灯。

请以心中有盏红绿灯为标题写一篇文章。

要求：

1.文体自选(诗歌除外);2.600字以上;

3.文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。

四、话题作文：每一种草都会开花

学校准备组织我们搭车到百里外的县城去参加作文竞赛。我们一听，又兴奋又担扰，兴奋的是我们能够坐上大汽车去县城里看看，担忧的是，我们这群山里的孩子，作文能赛过城里的学生吗头发花白的老校长看出了我们的忧虑，他就说：你们常常上山下田，谁能说出一种不会开花的草不会开花的草。我们想了半天都摇摇头说：老师，没有一种草是不开花的，所有的草都会开出自己的花朵。

老校长笑了，说：是的，孩子们，每一种草都是一种花，栽在精美花盆里的花都是一种草，而生长在田地边和山野里的草也是一种花啊。不论生活在哪里，你们和其他人一样，都是一种草，也都是一种花。记住，没有一种草是不会开花的，再美的花朵也是一种草! 请以每一种草都会开花为话题写篇文章

要求：

1、说真话，叙真事，抒发真情实感。

2、除诗歌外，文体不限。

五、我自豪，因为我的学校，我的班级;我自豪，因为我的父母，我的朋友;我自豪，因为我的奋斗，我的成功

请以我因而自豪为题写一篇作文。

要求：

(1)在横线上填上一个词语，使标题完整。(2)文体不限

(3)字数不少于600(诗歌不少于20行);(4)不得抄袭;

(5)文中不要出现真实的地名、校名和人名。

六、中国是历史悠久的文明古国,许多历史上的伟人、名人影响着一代代中国人的成长，如孔子、孟子、张衡等伟人名人的人格、学识、作品，对后人的教育意义是巨大的，许多人正是在他们的引领下取得成绩，走向成功的，在你的三年初中语文生活中你肯定也被这些伟人、名人感动过、激励过，以至不能忘怀。

请以我在__________的引领下为题写一篇文章.

要求：

1、先将题目补充完整.2、所填人物应从中国古代伟人、名人中选取。

3、文体自定(诗歌除外)。4、不少于600字。

七、仔细阅读下面的文字，按要求作文

(1)不要将自己的不足与他人的优势比较。

(2)记住，你自己是独特的。欣赏自己的独特之处，同时也要给他人以应有的尊重。

(3)凡遇失败，切莫自责自己。

(4)和处世积极、喜欢与你同行并共享人生的朋友交往。

请根据材料，联系实际，任选一个角度构思作文。自主确定立意，拟定标题，选定文体;不要脱离材料含义作文，不要套作，不得抄袭.

八、阅读下面的文字，根据要求写一篇文章。

孔子的学生曾子说：我每天多次地反省自己。

一位智者说：如果每个人都能把反省提前几十年，便有50%的人可能让自己成为一名了不起的人。

他们的话都道出了反省对于成长的意义。请你以反省为话题，写一篇文章。

要求：

1、所写内容必须在话题范围之内;2、题目自拟;

3、文体自定;4、不少于600字(写成诗歌应不少于20行);

5、文章中不要出现真实的地名、校名、人名。

“和谐”有和睦协调的意思，和谐就是美。和谐是人类社会共同追求的，美好的价值观，也是我国传统文化中最有代表性的观念。

人与人的和谐需要诸多美好的品德来构建，生活中的和谐之美无处不在。人们的心灵因和谐而美丽，人们的生活因和谐而幸福!

请以“和谐之美，美在 ”为题，写一篇文章。

要求：①请你从“诚信”“友善”“互助”三个词语中选择一个，将题目补充完整。②文体自选，不少于600字。③文中不得出现真实的校名、人名。

分享生命的美丽就是历练的过程。 Sharing the beauty of life is the process of experience.

生命是平凡的，因为我没每个人都拥有它，然而，拥有者是否会感到这是上天的恩赐呢?自然界缔造了让万物生生不息的永恒的存在——生命，而且自然界又是公平的，他不会让任何奢望一劳永逸的人白白得到此等赐予，他恩赐的生命是需要历练的。

一个清爽的夏日的早晨，我在村间小路悠闲地散步，耳边响起阵阵婉的蝉鸣声，抬头观赏这一片茂密的树林，突然发现树上趴着一只尚未蜕皮的蝉，在笔直的树干上声声的叫着。我不禁走近，清晰地看到它旧壳下的一层新壳，那是他生命蜕变后的形式，渐渐地，它的叫声更大了，更像了，更亮了，整条幽静的小路都被这只蝉的叫声笼上了生命的气息。

我慢慢地靠近它，清晰地看见蝉背上的旧壳出现了一条细缝，如丝般的细缝，随着时间一秒秒的推移，越来越宽，1毫米，2毫米，5毫米……猛然，蝉停止了鸣叫，小路也随之陷入了沉静。微风轻吹，伴着久违了的凉意，蝉左右蠕动着身体，试图摆脱旧壳。然而，裂缝还是太小了，蝉似乎力不从心。

我想帮它去玩成对它来说艰难而又无法逃避的考验，可当我的指尖触碰到那疲惫的身躯时，又迅速的缩了回来。不能!我不能分担本应由它自己完成的任务，这是生命对他的历练，我决不能帮助它在这场考试中作弊!于是，有很长一段时间，蝉静止在树上，一动不动。我认为它放弃了，放弃了答卷，放弃了新生，放弃了蜕变后的美丽。然而，正在这个念头在心底萌发时，蝉的再度努力彻底否定了我的想法。我看到，它又在震动双翅，发出声音。这声音比以前的几次都大，好像将地上平静地小水洼都震得泛起了道道涟漪。

我他全身都在颤抖，都因为用力而泛红。这时，我的心，我的周身突然涌起了一股暖流。“加油”!我兴奋地喊了起来，双手情不自禁的挥舞着。它抽动着全身，背部已露出了新壳，接着，又是一阵寂静……几分钟后，一阵轻微的“吧嗒”的坠落声唤醒了惊呆了得我。成功了!成功了!他终于向生命之神交上了一份满意的答卷。

“咔”我用相机拍下了这一瞬间，我向我的“围脖”分享了它。分享了这一瞬间。

蝉沐浴着阳光，走入了美丽的又一轮回。我兴奋地分享了着美丽的动人的瞬间。

阅读下面的材料，根据要求写作。

“子曰;‘不患无位，患所以立;不患莫己知，求为可知也。’”(《论语·里仁》)这则语录阐释了名位与才能的关系，表明了孔子立身处世的基本态度。其意为：不发愁没有地位，只发愁没有获得地位的才能;不发愁没有人知道自己，应追求足以使别人知道自己的才能。也就是说，有才能才会有地位名声;没有才能，即使得到了地位名声也容易丧失。

上述材料能给努力实现自我价值的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。

要求;选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

佳作欣赏：【锥处囊中，才显名扬】

“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。”才能之于人，正如尖锥之于布袋、绚烂之于素锦、星月之于黑夜，纵然极力掩饰、不欲人知，也未可得。“不患无位，患所以立”，才能的大小决定名位的高低，一个人要想获得名位，首先应该拥有与之相匹配的才能。

慧能初露锋芒，五祖立时发现其根性才智远胜原定的接班人神秀，遂将衣钵交托;行踪无定、并不入世的鬼谷子，却因深明刚柔之势、独具通天之智而名震天下;司马相如下笔成赋，潦倒不久，便被汉武帝看重，风头无二;齐白石擅画虾，得到担任中央美术学院院长的徐悲鸿的器重，力排众议请他至央美做教授……没有才能，则难以被看见、被发现，但凡获得至高名位，都必然有充沛的才能作其基石。自身毫无才干，却总是抱怨命途多舛、没有机会、无人赏识，如同不会游泳，却一味责怪河水太深、装备不佳、缺乏助一样，平白惹人耻笑。

诚然，由于家世出身、父辈祖荫等因素，占居高位、名气大振的人确实不在少数。但没有与名位相配的才能，即使居高，也无法声远，最终不保名位，狼狈异常。战国时期，赵括为马服君赵奢之子，又有秦军传谣，致使名声在外，赵孝成王遂以其为将，却在长平之战中一败涂地，40万赵军被坑杀。西汉李广利，是武帝宠妃李夫人和协律都尉李延年之兄，昌邑哀王刘髆的舅舅，身居高位，名气过人，却在与匈奴的战争中三战三败，最后更是投降匈奴，名落于世。东汉末年，袁绍出身汝南袁氏，四世三公，尊贵非常，名满天下，最终却因才具不足，粮草被烧，铩羽而归，郁郁而终。可见，没有才能，即使暂时身在高位，名望煊赫，终究如无根之木，不可长久。

当今时代，我辈青年奋斗砥砺，以努力实现自我价值为人生要务，追求成功，渴望业绩。全新的时代赋予我们无穷的想象力，发展的社会提供我们数不胜数的机遇，每个人都平等地拥有各样的选择、时机、权利。当树立目标、成就功业、实现理想成为可能，我们应做的绝不是费心钻营、盲目求名、计较得失，而应将努力学习、勤勉工作、充实自我、树才树能当成实现自我价值的首要条件，在自己的平台上苦练本领，磨砺前行。才能如同尖锥、明珠，它的锐利和光芒不会被任何事物遮蔽，不会被任何人忽略，只要我们拥有才能，定能迎来属于自己的机遇。

锥处囊中，才显名扬。我辈青年应努力锤炼，将自己打造成一根“尖锥”，以己之锋锐，显扬本领，赢取成功，走上自我价值的实现之路，走向理想中的壮丽人生。

一圈一圈的绕着，爱情，似乎也像年轮一般，绕着中心打转，永不停止。

因为爱着对方，然而视线里只有他或她一个人，就连情绪也都会因为这个特定的他或她，起伏不定。虽然每个人会逐渐老去，但爱情的感觉只会越来越多，有时很久不见，有时每分每秒都在一起，但不管如何，那个最初恋爱的感觉总是不会改变，甚至比那时还要更加浓烈。

一对年老的“情侣”，因为不想将对方绑住，而选择不结婚，但却依然认定对方就是唯一，眼中没有其余的他或她，心情起伏也是因对方而定，所有情侣间会发生的事，在他们身上没有少过一件。虽然年纪随着日子越来越增长，但是心中那样青春的心情从未变过，这就是像年轮一般永不停止的爱情。

每个人对于的爱情感观虽然不同，但某些感受却是只有谈过恋爱的人才真正了解，而这些人却不会轻易表现出来。这些感受总是在爱情中，循环在循环，或许每次恋爱的感觉都不同，不过当每个人坠入爱河时，总会感到特别的幸福，虽然感受的程度不同，但那个幸福的感觉却会一直在自己的心中，越来越多，不过有时外表看似幸福，内在却是空虚的，虽然在外人看来很好，但其实私底下都是自己慢慢撑过来的。

爱情，虽像年轮一般永无止境的环绕，一直沉浸于那样纯纯的爱情里，但有时却会变成内心其实早已被掏空，看上去却和平常没有差别，就算这样极端的表现，还是无法减少人们想谈恋爱的欲望。

年轮，一层比层还大，而爱情中思念它的心情，也就是这么如此，然而这份越来越大的想念，虽然会感到痛苦，但却又令人感到幸福。

请在下面两个题目中任选一题，按要求作文

总要求：文中不得出现真实的地名、校名、人名。

题一：请以“我不怕，因为”为题目，写一篇文章。

要求：(1)先将题目补写完整，再写作文。(2)除诗歌外，文体不限。(3)不少于600字。(4)字迹工整，不写错别字。

题二：请以“生命诚可贵”为题目，写一篇文章，

当今，我们会看到这样一些现象，一些青少年不堪学习生活的压力，轻易结束自己年轻的生命;校园暴力在近几年也时有发生。施暴方残忍伤害他人身心甚至生命;还有一些人，并未深思熟虑，一时兴起养宠物，一段时间后，无法接受因照顾宠物而降低生活质量的事实，便随意抛弃，任由宠物自生自灭……

要求：(1)表达积极、真挚的感情，不得抄袭;(2)除诗歌外，文体不限;(3)不少于600字;(4)字迹工整，不写错别字。

珍惜时间

时间在悄无声息的流走。朱自清爷爷说过“燕子去了有再来的时候，桃花谢了有再开的时候，杨柳枯了有再青的时候……”但时间去了永远也回不来了。每一秒都在飞速流走，走在青草上，飞在空气中……时间一去不复返，看着真有一些心痛。想起吃饭时候，时间从我的饭碗中过去溜走;洗脸的时候，时间从流水中飞去;休息睡觉时候，它便大步大步的从你身上跨过，从你脚边飞去。

时间是消无声息的，人世间没有人不走过风风雨雨，大大小小的困难的事。但在途中要和困难作斗争和时间赛跑。用最短的时间把一件事做好，这样不是又节省了时间又高兴又兴奋，多么好!而在困难中为了更好更快的做好它一定要认真思考用最短的时间完成它。

记得每一次上学的时间，我总和时间赛跑，5秒钟到达一个地方，5秒钟到达一个地方……用最快速度花最少的时间。浪费时间就是浪费自己的生命，一天只有24小时，等你再和月亮告别的时候，等你和阳光再见面的时候，这又算溜走了一日。但时间却是一个很古怪的东西。也许你珍惜它，却不能留住它;也许你合理安排它，但它依然飞之而去。

记得鲁迅先生说过：“时间就像是海绵里的水，只要用力挤，总还是有的。”是啊!只要愿意把时间挤出来，时间是有的，但不是人人都能这样。有的人贪玩好耍，事做完了就无所事事，一点也不珍惜时间

时间流去是悄无声息的，在4000多日子里，我有什么值得回忆的呢!在这么多日子里我除了匆匆学习以外，还有什么呢?只有匆匆罢了，只有学习罢了!时间是一天天减少，人的肉体生命是短暂的，让这平凡的肉体放射出无限的光芒，这既不简单，也不艰难。这就看你如何安排时间：是白白浪费，还是惜时如金。这一切就在你一念之间，而就是这一念之间将决定你的命运。珍惜时间

包容，使世界更美好。 tolerance to make the world better.

包容，有时像一座沟通的桥梁，它能使不同语言的人走到一起;包容，有时也像一把钥匙，它使人们更轻易地打开幸福之门;包容，有时能代表一种文明，它使人们懂得相互谦让。

古代战乱年代，有时因为语言互不通，有时为了争抢有限的食物，有时是为了扩张领地。可战争如同一位地狱的恶魔，凡它到达之处无不寸草不生，它的到来总是累及无辜的百姓，也总意味着破坏，甚至是死亡，可谓百害而无一利。而事实上，这一切都是可以避免的，如果他们学会沟通，懂得合作，懂得生命的可贵，如果他们懂得包容……

相似的，当下的教育也存在不包容的现象，我在这说的主要是家庭教育。有人说，中国家长教育孩子的方式就是“打一顿再说”。比如一些家长，在孩子犯错后就用暴力冒充、代替教育，并且义正言辞地声称自己的方式是对的，他们其实从未了解事情的经过，也从未了解孩子内心的想法，也更不懂得包容稚嫩孩子那些纯真的想法，反而是在长期的暴力中扼杀了孩子的创造性，甚至造成孩子人格的缺陷，使他们心理扭曲、缺乏安全感、丧失自信。

长期的严厉会压制孩子的许多想法，但并不代表他们就没有想法，这也就是许多孩子在家里十分懂事而在学校却经常惹事的原因。家长真了解自己的孩子之后总会十分吃惊，却不知这一切主要还是自己的教育方式有误。反言之，如果家长在孩子犯错时，多一些包容和理解，孩子长大之后也会更容易懂得包容和理解。当然，包容并不等同于放纵。

“金无足赤，人无完人。”世间万物，没有什么是十全十美的，任何事都有两面性。

包容像一个容器，既然是容器就是有极限的，水满则溢。所以我们要懂得使用这个容器，在懂得包容的同时也不忘把握分寸。过分的包容是溺爱、放纵，就像太阳能带给我们温暖，但如果太阳光太强就对眼睛和皮肤造成伤害一样。

很多时候，包容别人也是包容自己。懂得包容别人的人往往能为自己创造一个宽广的人生格局。“得道多助，失道寡助”，容纳不同的意见，我们能飞得更高，走的更远。

这次是初三大的第一次重要考试，但是成绩发下来的时候，我对自己的成绩十分不满意。这次的总分也不是很高，比以前退步很多。

因为这次用的是答题卡，所以我专门去找学校的语文老师给重新判了一下。最后看着被重新判过的卷子，总结下来的问题就是：平时的细节根本没有注意，对本次考试不够重视。语文基础的地方就错了太多，改错别字和选择都错了。把我平时不认真积累，不懂得注意小节的问题毫不留情的以分数的形式向我反映了出来。还有这次作文，并不是特别难写的题目，但是我却因为没有充分准备而不得不写出了一篇平平常常毫无特色的作文。

对于这次的大退步，我也在反思自己的学习习惯和学习态度。自初三以来，本应该紧张起来好好努力的阶段，我的学习态度却不是很端正。总是马马虎虎地做题，完成作业，做卷子也不认真，总是大大咧咧，题目还没看完就急着做。这些都是我学习中的大问题。如果不及时改正，还会有更大的退步。’

在马上就要面临的中考面前，我应该端正学习态度，在做作业的时候认真思考，仔细看题，把每一次的作业，练习当作是中考来对待，不能再马马虎虎，也不认真学。只有这样，才能真正给我自己的初衷生活画上一个完美的句号！

总之，这次期中考试，也算是给我初三刚开始的学习中敲响了警钟。说明我该认认真真积累，注重语文学习中的一点一滴。在初三这个最最关键的阶段，好好冲刺一把！不能再这么浑浑噩噩的过下去。

导语：要想学好语文，一定的文学常识还是要具备的，今天小编整理了关于古代作家的简介，一起来学习下吧：

先秦作家

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋朝代鲁国人，思想家、教育家、儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》二十篇，是他的弟子及再传弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读lún,择也，选择摘录之意。

墨子（前468～前376）名翟（dí）,春秋朝代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存五十三篇。

老子 姓李，名耳，春秋时代思想家，道家学派创始人，著有《老子》一书，又名《道德经》，八十一章。

孙子 名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，十三篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。

孟子 （前372？～前289）名轲，字子舆，战国时邹县（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善论”。著有《孟子》一书。

庄子 （前369～前286）名周，战国时宋国蒙城（河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书三十三篇，又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。

屈原 （前340～前278）名平，字原，又自云名正则，字灵均，战国末期楚国人。是楚王的后代，他开创了从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁。离通“罹”），还有《九歌》《九章》《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。

荀子（前313～前238）名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘询讳，改称“孙卿”，战国时赵国（河北）人，思想家、教育家、儒家学派代表人物。但在体系上吸收诸子之长，是先秦唯物主义的集大成者。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的人定胜天思想。著有《荀子》三十二篇，代表作《劝学》《天论》。

韩非（前280～前233）战国末期韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上 提出重赏、重罚、重农、重战诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》五十五篇，代表作是《五蠹》《智子疑邻》《扁鹊见蔡桓公》。

列子 名御寇，战国时郑国（河南）人，被道家尊为前辈，主张贵“虚”，即虚静，无为。著有《列子》八篇。

汉代作家

贾谊 （前200～前168）世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政论家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”七篇，《新书》十卷五十八篇；代表赋作有《吊屈原赋》《鵩鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。

刘安（前179～前123）沛郡（江苏）人，西汉思想家，文学家，汉高祖之孙，袭父爵封为淮南王。间“招致宾客方术（旧时总称医、卜、星、相之类技术）之士数千人”，集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。

司马迁（前145～前90）字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。

刘向（前77～前6）本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》《新序》，还整理修订了《战国策》《楚辞》。

王充（27～97）字仲任，上虞（浙江）人，东汉唯物主义思想家、文学家、批评家。他的《论衡》具有唯物主义思想，是我国思想史上的重要著作。

班固（32～92）字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最著名。

魏晋作家曹操（155～220）字孟德，三国时政治家、军事家、诗人。汉献帝时官至丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。有抒情诗《观沧海》《龟虽寿》《蒿里行》等 乐府歌辞。

诸葛亮（181～234）字孔明，三国时政治家、军事家。官至蜀汉丞相，诗歌以《梁父吟》最著名，《出师表》是千古传诵的名篇。

曹丕（187～226）字子桓，曹操次子，魏文帝。三国时文学家，代表作《燕歌行》，他的《典论论文》是我国第一部文学批评专著。

曹植（192～232）字子建，三国进魏诗人，曹操第三子，封陈王，谥思，世称陈思王。是文学史上五言诗的奠基人，自如地运用乐府体裁，大大地开拓了五言诗的境界。宋人辑有《曹子建集》。

陈寿（233～297）字承祚，西晋史学家。著有国别体史书《三国志》。

陆机（261～303）西晋文学家，所著《文赋》为古代重要的文学论文。宋人辑有《陆士衡集》。

陶渊明（365～427）一名潜，字元亮，谥号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人，散文《桃花源记》《五柳先生传》，诗歌《归园田居》《饮酒》，选自《陶渊明集》。

南北朝作家范晔（398～445）字蔚宗，南朝宋代史学家、散文家。《乐羊子妻》《张衡传》选自他的《后汉书》，后汉即东汉。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书列女传》。

刘义庆（403～444）南朝宋代小说家，著有我国第一部笔记体小说集《世说新语》。

刘勰（约465～523）字善长，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》五十篇，涉及到创作的许多问题。

郦道元（约466～527）字善长，北魏学家、散文家。撰成《水经注》四十卷，是富有文学价值的地理志。

隋唐五代作家

魏征（580～643）字玄成，唐初政治家，官至侍中，封郑国公。《谏太宗十思疏》选自《魏郑公文集》。

王勃（650～676）字子安，唐代文学家。“初唐代诗人、书法家。所作《回乡偶书》（七绝）为传诵名篇。

王之涣（688～742）字季波，唐代诗人，他的《凉州词》《登鹳雀楼》是唐代绝句珍品。

孟浩然（689～740）唐代山水田园诗人。《过故人庄》（五律）描绘了绿水青山的田园风光和真切感情。《春晓》（五绝）写春晓之景及早春之情，成为流传千古的小诗。

王昌龄（698～756）字少伯，边塞诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》都很有名。

王维（701～761）字摩诘，官到尚书右丞，世称王右丞，唐代山水田园诗人，名篇有《鸟鸣涧》（五绝）《送元二使安西》（七绝）《观猎》（五律）。“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗“，及苏轼赞王维之语。

李白（701～762）字太白，号青莲居士，绵州昌隆（今四川江油）人，出生于中亚碎叶，唐代浪漫主义诗人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不为权贵所容，使他对腐朽社会加深了认识，写下了抨击帝王权贵荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。有五绝《静夜思》《秋浦歌》，七绝《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》《行路难》，著有《李太白全集》。

高适（702～765）字达夫，唐代边塞诗人，诗作对当时的边地形势和士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》。著有《高常侍集》。课文选了《别董大》（七绝）。

崔颢（704～754）唐代诗人，开元进士，官至司勋员外郎。所作诗慷慨豪迈。《黄鹤楼》（七律）甚得李白推崇，明人辑有《崔颢集》。

杜甫（712～770）字子美，曾居长安城南少陵以西，诗中自称少陵野老，世称杜少陵。出生于巩县（河南）唐代现实主义诗人，曾漫游各地，寓居长安十年。“安史之乱”中被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂。一度任剑南节度参谋，检校尚书工部员外郎，世称杜工部。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。有《杜工部诗集》，代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》，组诗“三吏”、“三别”。

岑参（714～770）唐代诗人，官至嘉州刺史。从军多年，对边塞生活体验深刻，有《岑嘉州集》。代表作《白雪歌送武判官归京》（七古）。

韩愈（768～842）字退之，南阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生集》。

刘禹锡（772－842）字梦得，唐代文学家、哲学家，有《刘梦得文集》，《陋室铬》选自《全唐文》。《竹枝词》《柳枝词》等级组诗别开生面。《天论》三编具有相互唯物主义思想，名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》，深寓哲理，脍炙人口。

白居易（772－846）字乐天，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。唐代诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。是新乐府运动的倡导者，有讽喻诗《秦中吟》《新乐府》，长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行》《并序》。另有《卖炭翁》（七古）《钱塘湖春行》（七律）。

柳宗元（773－819）字子厚，河东（山西）人，世称柳河东，因参加政治革新集团失败被贬为永州司马，后迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。有论说文《天说》《封建论》，传记文《段太尉逸事状》《童区寄传》《捕蛇者说》，寓言散文《三戒》，山水游记《永州八记》。《黔之驴》出自《三戒》，《小石潭记》为《永州八记之一》之一。著有《柳河东集》。

杜牧（803－852）字牧之，唐代文学家，晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川。善用绝句形式讽咏史事，如《赤壁》《过华清宫绝句》，课文选有《江南春绝句》（七绝）《阿房宫赋》。著有《樊川文集》。

李商隐（813－约858）字义山，唐代诗人，有《李义山诗集》《樊南文集》。

宋代作家

柳永（约987－1053）字耆卿，原名三变，因排行第七，又曾官至屯田员外郎，世称柳七，柳屯田。北宋第一个专业词人。为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，著有《乐章集》。

范仲淹（989－1052）字希文，北宋政治家、军事家、文学家，谥号文正。词《渔家傲》反映了边塞生活。贬为邓州知州时写了名文《岳阳楼记》，著有《范文正公集》。

晏殊（991－1055）字同叔，北宋词人，名作有《踏莎行》《浣溪沙》。

欧阳修（1007－1072）字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠。北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风，所作散文说理畅达，抒情委婉。《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁，对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有《欧阳文忠公集》。

苏洵（1009－1066）字明允，号老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有《嘉祐集》。《六国论》选自《嘉祐集权书》，（权书）包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，都在“唐宋八大家”之列。

司马光（1019－1086）字君实，陕州夏县（山西）涑水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。著有《司马文正公集》。政治上是保守派，对抗王安石变法。在学术上有不朽贡献，花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。宋神宗赐名，有“鉴于往事，资以治道”的意思。

王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，也称王荆公，谥文，也称王文公。临川（江西）人，北宋政治改革家、思想家、文学家。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一。《伤仲永》节选自《王文公文集》

沈括（1031－1095）字存中，钱塘（杭州）人，北宋科学家、政治家。他的《梦溪笔谈》（二十六卷）是用笔记文体裁写成的综合性学术专著。

苏轼（1037－1101）字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。官至礼部尚书。追谥文忠。其文明白畅达，列为“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派，对后世很有影响。著有《东坡全集》《东坡乐府》等。

李清照（1084－约1151）字易安，号易安居士，山东济南人。南宋女词人，我国第一位女词人。其词善用白描手法，自辟途径，语言清丽。《如梦令》选自《漱玉词》，另有《李清照集》。

陆游（1125－1210）字务观，号放翁，越州山阴（浙江绍兴人），南宋爱国诗人，诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作《关山月》《书愤》《农家叹》《示儿》《十一月四日风雨大作》为世传诵，《诉衷情》《钗头凤》是有艺术特色的词，散文有《过小孤山大孤山》等。著有《剑南诗稿》《渭南文集》。

杨万里（1127－1206）字廷秀，号诚斋，吉水（江西吉安）人，南宋诗人，其诗初学江西派，后学王安石及晚唐诗人，创立了一种新鲜活泼的诗体“杨诚斋体”。有《诚斋集》。

朱熹（1130－1200）字元晦，号晦庵，谥曰文，追封信国公。南宋学者，理学家，学识渊博，遍注典籍，经学、史学、文学皆有成就，是宋以后儒家理学的大师，其学说为当时正宗，世称朱子，朱文公。有《四书章句集注》《楚辞集注》《朱子大全》。

辛弃疾（1140－1207）字幼安，号稼秆，历城（山东济南）人，南宋爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表。著有词集《稼秆长短句》。

姜夔（约1155－约1221）字尧章，号白石道人，鄱阳（江西）人，南宋词人，音乐家。其词多为写景咏物、记述客游之作，有《白石道人诗集》。

文天祥（1236－1283）字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵（江西）人，南宋大臣，爱国政治家、文学家，著有《文山先生全集》。《正气歌》《指南录》《酹江月》《＜指南录＞后序＝皆为后人传诵。

元明作家

关汉卿 号已斋叟，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。所作杂剧达六十多种，今存十四种，以《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》最著名，有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国古代第一部著名的戏曲，是我国戏曲史上的典型悲剧之一。

王实甫一名德信，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家。代表作《西厢记》五本，二十一折。以歌颂反封建的爱情为主题，歌颂张生和崔莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争，矛头直指封建礼教和婚姻制度，具有强烈的反封建思想，在元代杂剧中具有“天下夺魁”的艺术成就。

马致远（？－1321后）号东篱，一说字千里，大都（北京）人，元代戏曲作家、散曲家，所作杂剧十五种，代表作杂剧《汉宫秋》，散曲《天净沙秋思》。

睢景臣生卒年不详，字景贤，扬州（江苏）人，元代散曲家，今存《高祖还乡》一篇，以大胆辛辣之笔嘲弄封建帝王的尊严，颇具讽刺文学的特色。

张养浩（1270－1329）字希孟，号云庄，济南（山东）人，元朝散曲家。其散曲多写弃官后的田园隐逸生活，有的流露出对官场的不满。有散曲集《云庄休居自适小乐府》。

施耐庵（约1296－约1370）原名耳，后名子安，字耐庵，元末明初小说家。他的代表作《水浒》即《水浒传》，又名《忠义水浒传》，是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说，课文是从七十一回本中选的，有《鲁提辖拳打镇关西》（第三回）、《林教头风雪山神庙》（第十回）、《智取生辰纲》（第十六回）。

宋濂（1310－1381）字景濂，号潜溪，谥文宪，浦江（浙江）人，明初文学家，官至学士承旨和制诰（命令），著有《宋学士文集》。

刘基（1311－1375）字伯温，封诚意伯，谥文成，青田（浙江）人，明初文学家，曾辅佐朱元璋开创明朝帝业，为明开国勋臣之一，官至御史中丞兼太史令。著有《诚意伯文集》。

罗贯中（约1330－约1400）名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，相传为施耐庵学生，曾共同从事创作。撰有十七种通俗演义，代表作《三国演义》，最早为明本《三国志通俗演义》，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。它是文学史上第一部章回小说。全书一百二十回，课文有《群英会蒋干中计》（第四十五回“三江口曹操折兵，群英会蒋干中计”）《失街亭》（第九十五回“马谡拒谏失街亭，开侯弹琴退仲达”和第九十六回“孔明挥泪斩马谡，周鲂断发赚曹休”）。

高启（1336－1374）字季迪，曾隐居吴淞青丘，自号青丘子，长州（江苏）人，明初文学家，曾为翰林院国史编修，编订《元史》。《书博鸡者事》选自《古代诗歌选》。

王磐（约1470－1530）字鸿渐，号西楼，高邮（江苏）人，明朝散曲家。有《王西楼乐府》。正德年间，宦官当权，船到高邮，则吹嗽叭以征丁役，骚扰民间，于是他作《朝天子咏喇叭》一首予以讽刺，选自《散曲丛刊》。

崔铣（1478－1541）字子锺（即“钟”），一字促凫，安阳（河南）人。《记王忠肃公翱事》选自《洹河》。

吴承恩（约1500－约1582）字汝忠，号射阳山人，山阳（江苏）人，明代小说家。四十多岁中贡生，官仅至县丞，不耻于折腰而罢归，一生贫寒，对黑暗现实不满。晚年著成我国第一部神话长篇小说《西游记》，既寄托了他济世匡时的愿望，积极浪漫主义的杰作，其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新的高峰。《美猴王》节选自本书第一回。

归有光（1507－1571）字熙甫，号震川，昆山（江苏）人，后徙居嘉定（上海）。明末散文家，六十岁中进士，官任南京太仆寺丞，所作散文朴素简洁，善于叙事，有《震川先生集》。《项脊轩志》选自《震川文集》。

汤显祖（1550～1616）字义仍，号若士、清远道人，江西临川人，明代戏曲家，曾任南京太常寺博士、礼部主事。代表作《牡丹亭》（又称《还魂记》）等“临川四梦”。剧作多反封建礼教，追求个性解放。

冯梦龙（1574～1646）字犹龙，号墨憨斋主人，长洲（江苏）人，明代文学家，辑有话本集《喻世明言》（又称《古今小说》）《警世通言》《醒世恒言》，合称“三言”。

凌濛初（1580～1644）字玄房，号初成，别号即空观主人，乌程（浙江）人，明代小说家，著有拟话本集《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，后人合称“二拍”。

徐宏（弘）祖（1586～1641）字振之，号霞客，江阴（江苏）人，明代旅行家、地理地质学家和游记散文作家，著有《徐霞客游记》。它是日记形式的游记散文，是我国第一部日记体游记，热情描绘了祖国山河的壮美，表达了对大自然的热爱，被称作“古今纪游第一”。《游黄山记》出自本书。（黄山，在安徽省境内，有四绝：奇松、怪石、云海、温泉）

魏学洢（约1596～约1625）字子敬，明末散文作家，所作《核舟记》（说明文）描述了用一颗桃核雕成的小船的情状，出自清朝人张潮编选的笔记小说《虞初新志》。虞初，是汉代小说家，人称小说家之祖。

张溥（1602～1641）字天如，号西铭，太仓（江苏）人，明末文学家，崇祯初年始创爱国文社“复社”，从事文学和政治活动。《五人墓碑记》选自他的著作《七录斋集》。

清代近代作家

黄宗羲（1610～1695）字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人，明清之际思想家、史学家、爱国作家，曾领导“复社”反宦官权贵，招募义兵抗清。所著《明儒学案》是我国第一部学术史专著，在《明夷待访录》中提出反对君主专制的观点，体现了民主性的思想。

李渔（1611～约1680）字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清代戏曲理论家、剧作家。《芙蕖》节选自《李笠翁一家言笠翁偶集》中的“种植部”。

顾炎武（1613～1682）初名绛，明亡后改名炎武，字宁人，江苏昆山亭林镇人，别号亭林，称亭林先生。清初思想家、学者、爱国作家。曾参加“复社”反宦官权贵和抗清起义。《复庵记》出自《亭林诗文集》。

魏禧（1624～1681）字冰叔，号裕斋，宁都（江西）人，清初散文家。《大铁椎传》选自《魏叔子文钞》。

林嗣环字起八，清初文人，官至海南副使，著有《铁厓文集》。他的《口技》节选自《虞初新志秋诗自序》。

蒲松龄（1640～1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（山东）人，清代文学家。他以数十年时间写成我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。

方苞（1668～1749）字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至礼部右侍郎。论文提倡“义法”即言之有物有序，为桐城派创始人。散文多为经说、序跋、书信、碑传等。

吴敬梓（1701～1754）字敏轩，一字文木，全椒（安徽）人，清代小说家，所作《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说，五十五回。

彭端淑（1699～1779）字仪一，清代中叶文学家，知识广博，工诗能文。《为学》选自《白鹤堂集》，原题是《为学一首示子侄》。

全祖望（1705～1755）字绍衣，学者称谢山先生，浙江鄞县（宁波）人，清代史学家、文学家，一生潜心于学术，在经学、史学、文章诸方面均有成就，尤以经史学为最，为后期浙东学派代表人物，著有《鲒埼亭集》。《梅花岭记》选自《鲒埼亭集外编》。

曹雪芹（约1715～约1764）名霑，字梦阮，号雪芹，祖籍丰润（河北），生地南京，清代小说家，以十年时间从事《石头记》（即《红楼梦》，又名《金玉缘》的创作，全书未成，病而卒，后四十回为高鹗（è）所续，全书一百二十回，属于章回体小说，是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。

袁枚（1716～1797）字子才，号简斋，随园老人，浙江钱塘（杭州）人，清代诗人、散文家。曾任知县，辞官后于江宁（南京）小仓山下修筑随园定居，自号仓山居士。《祭妹文》选自他的《小仓山房文集》，还著有《随园诗话》。

姚鼐（1731～1815）字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是继方苞、刘大櫆之后“桐城派”的集大成者。提出文章须以“考据”、“辞章”为手段阐明儒家的“义理”，三者合一的古文理论。《登泰山记》选自《惜抱轩全集》，其中“雪中观日”一段，尤为后世称道。

洪亮吉（1746～1809）字君直，一字稚存，号北江，阳湖（江苏）人，清中叶经学家、文学家，在经史、地理、音韵、训诂方面都有成就。论文《治平篇》选自《洪北江全集》，提出了人口繁衍与社会经济力量存在矛盾的问题，这是我国历史上人口论学说中一个值得注意的创见。

龚自珍（1792～1841）一名巩祚，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文学家。深于经学、文学和史地学，为“今文学派”主要人物，近代改良运动先驱之一，已亥年（道光十九年）归途中写了三百一十五首绝句，总题为《已亥杂诗》，表达对国事的感慨与生平经历的哀乐。著有《龚自珍全集》。

刘鹗（1857～1909）字铁云，笔名（别署）洪都百炼生，江苏丹徒（镇江）人，清末（近代）小说家，通数学、医术、水利等。曾在上海行医、官候补知府，弃官经商；八国联军入京后，向俄军贱购太仓储粟赈济饥民，以私售仓粟罪徙戍新疆而死，他的《老残游记》是我国近代四大谴责小说之一。

孙文（1866～1925）字逸仙，别号中山，广东省中山县人，我国民主革命伟大先行者，著有《孙中山全集》，共十一卷，课文有《＜黄花冈七十二烈士事略＞序＝。

吴趼人（1866～1910）名沃尧，字小允，又字茧人，后改趼人，广东南海（广州）人，因居佛山镇，又自署我佛山人，清末小说家。所作《二十年目睹之怪现状》为近代四大谴责小说之一。

李宝嘉（1867～1906）字伯元，号南亭亭长，江苏武进人，清末小说家，他的《官场现形记》为近代四大谴责小说之一。《制台见洋人》节选自该书第五十三回。

曾朴（1871～1934）字孟朴，笔名东亚病夫，江苏常熟人，近代小说家，通法文。所作《孽海花》为近代四大谴责小说之一。

梁启超（1873～1929）字卓如，号任公，别署饮冰室主人，广东新会人，戊戌维新的领袖，政治家、文学家，《少年中国说》《谭嗣同》出自《饮冰室合集》。

林觉民（1887～1911）字意洞，福建闽候（福州）人，是黄花冈七十二烈士之一，他的《与妻书》选自《广州三月二十九革命史》。

随着时间一分一秒地过去，中考也离我们越来越近。引用孔子的名言：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

记得我们刚进初一时，还是一名稚气未脱的小孩，总是对这个学校充满了好奇，对知识充满了渴望，以为中考离我们还很遥远。但是等到了上初二时，我们明显地感受到了身上的负担越来越重。初二这一年是初中阶段最关键的一年，也是既苦又累的一年。学生们必须头悬梁，锥刺股，再加上挑灯夜读。中考是人生的一大转折点，我们要为了中考而奋斗。

时间真得好快，转眼间我们就从1000多天走到了100天，望着醒目的100，我明白留给所有初三学子的时间已经不多了，一百天太短，转瞬即逝;一百天太长，分秒必争。我希望百天之后，我仍然微笑依旧，再苦再累，那么多天都熬过来了，剩下的一百天再拼一下又何妨!不为其它，就为来日可以骄傲地说出：“这一百天没白苦!这拼搏值了!”誓师大会的确鼓舞了人心，但同样因人而异，对于大部分人来说，可能只能坚持一个星期甚至更短，而能坚持完中考的实在少之又少。

三年，弹指一挥间，古人云：“十年寒窗苦读。”目的是为了考取功名。自从五岁开始，我们就被父母送进了幼儿园，六年的小学生涯，再加上三年的初中生活，就是为了中考的那一刻。时间会越来越短，越来越紧张，学校的作业也会越来越多。鲁迅先生曾说过一句话：“时间是从海绵里挤出来的。”我们要充分利用时间，好好学习，天天向上。

中考离我们越来越近，迫使我们有种责任感和使命感。它鞭策我们要尽力完成自己的学业。中考，让我们大家一起为你而奋斗!

温柔绵延在桥的两端，时光停留在天地之间。远方还是那橘红的灯海，周围却是人去楼空。若问我何时归航，那帆在哪?

蝴蝶，也是我梦的装饰物，可是有人伤害了它，它不再动弹，像我一样，没有翅膀的飞翔，痛苦的挣扎。

奇怪，习惯梦里呓语的我也开始幻想真实，面朝大海，春暖花开，坐着马车，飞遍千山万野，去找寻我的幽幽谷。

秋快尽了，在枫叶林里踩着那片火红漫步，任凭夕阳把我的影子拉的好长好长，在那里荡着秋千，体会落叶飘零的美，感受世间悲欢离合，紧闭双眼，用虔诚的心撒下一颗红豆，在播种的季节，夙愿，会圆成一轮太阳。

好久好久，没有想起夕阳和樱花的故事了，一直是自己独坐桥头，黄昏，谁能不陶醉?环抱双膝，脸贴在手上，目光搜索那一丝一缕梦的光圈，可惜，在一次次的期盼中，夕阳落了又来，来了又落，而梦依旧，没有实现的迹象。樱花啊樱花奈若何?可我无怨又无悔，至少，它每天都在，希望，完美，祈祷。

天桥上，橘红的魅力弥漫了我的整个世界。有的人游离在我的视线之外，却深深的扎根在我世界的中心。迎面而来的车的灯光，车的鸣笛，世界的喧嚣，繁华，我们被尘世所累而日渐发霉的心，一切可以平静，任由心灵插上翅膀飞向梦的国度，这就是我简单的幸福。

不知为什么，每次中午醒来，总会有一种莫名的伤感突袭心灵，仿佛世界只我一人，空余一枕凄凉。

又是月圆，可是月亮为什么是黄色的呢?难道在白天受了委屈?

月桥一梦，恍如隔世。暗香疏影，寂寞桥头。守得云开见月明。

流浪的街角，飘扬的长发。

我还是等待，那一瞬。

漂泊，浪迹，飞翔，云梦。一切都是浮光掠影，只是一瞬，樱花落雨……

温暖的旅程

我看着人们一个接一个跑远，不禁也跟着有些着急：咋办，我可不知道我们的车次!奶奶怎么还没有从卫生间出来?我的一双眼睛紧紧地盯着从卫生间出来的身影，当我双目发酸，眼角发干，眼球如针扎一般刺痛时，才听得一声：“来了，来了，你瞧你，眼珠都要掉出来了，哈哈哈!”声到人未到，奶奶迈着患有风湿的腿，一脚深一脚浅地摇晃着身子慢慢走过来，她乐呵呵地笑着，被岁月雕刻的脸上写满了开朗、慈祥、包容。我等不及她慢慢走过来，便急吼吼地喊道：“奶奶，我们的车来了!”奶奶抬头一看大屏，哎呀呀!不得了!她急忙拎起包飞也似的站在最短的一队上，双腿因重物太多、跑得太快而失去平衡，晃了晃却又很快站好，忍住两腿那隐隐的痛。

我跟在奶奶的后面，拎着跨着大小包，埋怨她的拖拉，还略带自豪的认为多亏了自己才没有错过火车。好不容易找到了座位，我第一时间就是摸摸自己的被挤变了形的脸和脚，好疼!

这是一个临窗的座位，可以看见一路的风光!抬起身，我暗暗欣喜了起来。此时正是午后，阳光懒洋洋、暖阳阳地铺在初冬深绿的草地上，一两棵小树，叶片稀疏，在阳光做的透明帐篷里倒是越发显得挺拔，贪婪地享受着太阳的味道。就连此刻火车上的拥挤、吵嚷，在这可爱的阳光里也变得欢快、明亮、甚至溶化。太阳也把金色的阳光洒在了奶奶的脸上，映出她似孩童般纯洁的笑颜，眼角的纹如刀刻般的深，却如河川流水般自然。奶奶不同于往日，像极了发现曾经丢失心爱玩具的孩子，是因为这归家的旅途吗?阳光也照在桌子上，上面放着洗净的苹果、泡好的奶茶、散发着香气的橙子。奶奶似乎知道我在想什么，，但只说了句：“喝吧，茶要凉了!”便又继续操着乡音，和邻座的老阿婆热火朝天地聊起来。

阳光伸展到车厢的各个角落，耳边不时传来嬉笑声，打电话的问好声，这时心也被阳光暖到了。旅程中车是暖的、路是暖的、人是暖的、心也是暖的，一切仿佛在这一刻暖化了，慈祥的奶奶，是暖的;亲切的乡音，远方的等待，也是暖的。

人生最大的价值，不是模仿别人，而是完善自我。只有成为自己，才能做生活真正的主角;只有成为自己，才能拥有幸福和快乐。

梅花自有梅花的神韵，牡丹自有牡丹的资质，丁香自有丁香的芬芳，而每个人都有属于自己的阳光和土地。如果你是一块鹅卵石，就不要抱怨不能成为一块美玉;如果你是一泓清泉，就不要抱怨不能拥有大海的壮丽;如果你是一弯月亮，就不要抱怨不能发出太阳的光芒。因为，成为自己，做真正的自己比什么都重要，自己身上的魅力，别人是不具有的;自己身上气质，别人是不具有的;自己身上的特点更是别人不具有的。不要轻视自己，也不要随便地否认自己，尽管自己很平凡，要知道平淡中孕育着奇迹。每个人都蕴藏着巨大的潜力，只有你充分地相信自己，你同样也能创造了不起的佳绩。

当然，假如你是一匹骏马，就决不能满足蜗牛的步履;假如你是一只鲲鹏，就决不能满足于燕雀的志趣;假如你是一樽金佛，就决不能满足于门神的位置。要发挥自己的最大潜力，去创造一个又一个成绩，我们不能仅仅满足自己的现状，要去挑战一个又一个极限，这样，才能让自己变得更坚强。要似一棵松柏，在寒冷中依然挺拔;要似一株腊梅，在风雪中依然傲立;要似一粒蚌，在磨砺中依然明亮。成为自己，在生活中挑战，在生活中磨砺，在坚强中成长。自己就是自己，没有人能代替。

人贵有自知之明，也许，你并不真正的了解自己。小草虽弱，却有“野火烧不尽”的顽强;春笋虽柔，却有石破天惊的坚韧;山溪虽浅，却有直奔大海的意志。别小看自己，因为自己身上的无穷潜力，只有自己才能发挥出来，就让我们成为自己，做真正的自己。不要跟任何人比，就只跟自己比，超越自己，就是战胜了别人，让我们用心去营造新的人生。

生命因成为自己而变得精彩，也只因做真正的自己而更加充实，让我们用真诚的心去创造一个又一个辉煌的页章。