党的历史优秀作文汇集20篇

每次看到星河璀璨，一片祥和的情景时，都会不由地翻开书，倾听历史的声音。

我听到了，金戈乱舞，杀声四起，号角声连绵不绝。春秋战国，七雄争霸，战争不断，百姓民不聊生；百家争鸣，各执己见，只为证明自己的言行。秦汉文化，繁荣昌盛，无数伟大奇迹造就于此。三国时期魏蜀吴争天下，三国鼎立，三分天下。唐宋元明清，朝代变更只是过眼云烟，一瞬之间。但不可否认，这时期无数文化瑰宝凝结于此：唐诗，宋词，元曲，优美、动人、凄美。丝绸之路，昭君出塞，为日后的强大奠定了坚实的基础。

我听到了，清朝时期，鸦片战争，国内动乱，一张张不平等的条约，玷污了五千多年的文化岁月。中国在退步，中华母亲在哭泣！。宝岛台湾，曾经被西班牙，日本，荷兰占领，最终重归中国版图。日本侵略，中华民辛亥革命，推翻清政府，中华民国建立。八国联军，烧杀掠夺，火烧圆明园，残壁在哭泣族开始奋起抵抗。我们的毛主席带领解放军万里长征，历尽千辛，终把日本赶出中国！1949年，毛主席站在天安门上宣布：中华人民共和国成立了！中国向世界发出了怒吼，中华民族强大起来了！

我听到了，黄河滚滚，波涛汹涌；长江连绵不绝，气势磅礴；珠穆朗玛峰，高大巍峨，白雪覆盖，犹如上古盘古，开天辟地；万里长城，古今奇迹，象征着华夏儿女拥有着无限的可能，我们是最强的！

历史的声音告诉我，中华民族是一个不屈的民族，是一个强大的民族。贫困不能移，富贵不能淫，威武不能屈。在困境中寻找希望，在迷雾中寻找光明，中华民族正在像一条神圣而又不可侵犯的巨龙，开始腾飞！

小时候，我就对历史有着非比寻常的感情，大概六岁的时候，我与无意中在电视上看见纪连海爷爷正在讲武则天的生平过往，从那时候起，我就被武则天迷住了，被纪爷爷迷住了，被充满神奇色彩的历史迷住了。过了几天，我就缠着爸爸带我去南京历史博物院玩儿，看见了许许多多千百年前遗留下来的东西，心里很是震撼，当时我就下定决心，要学习历史，参悟历史。

一年给我过生日的时候，妈妈送给我一个大纸箱，我抢过来看了，是十二本漫画书。我不解的问：“为什么送我漫画书？”妈妈笑了：“谁让你喜欢历史呢？”我又翻回封面，哦，这原来是《中国漫画历史》啊！于是，我津津有味地读了起来，不管是早晨，还是夜晚我都静静的坐在一个小角落，聚精会神地读书。那段时间，手上捧着一本历史书，脸上表现着五味杂陈，几乎都成了我的标志性形象，当越王勾践攻吴成功时，我拍手叫好；当曹操败走赤壁时，我失望至极；当秦始皇焚书坑儒时，我连连叹息；当建文帝失踪火海时，我困惑不已；当作者发出“郑和之后，再无郑和”的感叹时，我的视线变得有些模糊••••••

三周之后，我读完了这一套书，读的很细致，每读完一个章节，我会问自己：“为什么作者选这篇文章放在这里？作者想通过它告诉我们些什么？”参悟完这套书，我和妈妈又去书店买了很多历史书，直至今日，我依然天天看书，还是那个熟悉的小角落，还是那双捧起书的手，还是这副装着酸甜苦辣的表情，可是我已经读了六年历史书，积累了许多历史知识，现在，同学们要是有什么关于历史的问题，都可以找我解决。

但你要是认为我只读书，那你就大错特错了。

因为和历史的第一次奇遇是纪连海爷爷的历史讲说，所以我在手机上下了一个“历史听书”，每天吃饭时听，下楼散步时听，甚至睡觉时听，每一个历史故事都刻在我的脑海里，直至今日。

所以啊，我就是一个实实在在的“历史控”。

谦逊是一种极为难得的美德，它能够促使人不断地进取，主动去做应该做的事。才干是成功的必要条件，谦逊是成功的基础。以下是小编为您带来的趾高气扬的历史典故，欢迎阅读!

【出处】(春秋)左丘明《左传·桓公十三年》。

【释义】趾高：走路时脚抬得很高;气扬：意气扬扬。走路时脚抬得很高，神气十足。形容骄傲自满、得意忘形的样子。

【历史典故】

公元前701年春，楚国掌管军政的莫敖屈瑕率军在郧国的城邑蒲騷(今应城西北)与郧、随、蓼等诸侯国的联军作战。由于对方盟国众多，屈瑕准备请求楚王增派军队。将军斗廉认为，敌方盟国虽多，但人心不齐，只要打败郧国，整个盟国就会分崩离析，他建议集中兵力迅速攻破蒲騷。屈瑕采纳了斗廉的建议，果然大获全胜。

屈瑕本就是个看重外表，且无自知之明的人，有了这次的胜利，他就骄傲起来，自以为是常胜将军，从此任何敌人他都不放在眼里。过了两年，楚王又派屈瑕率军去攻罗国。出师那天，屈瑕全身披挂，威风凛凛的。

送行的大夫伯比返回的时候，对给他驾车的人说：“我估计屈瑕这次出征一定要吃败仗，你看他走路的时候脚抬得那么高，一副神气十足的样子，还能冷静地、正确地指挥作战吗?”

伯比越想越不妥，就去求见楚王，建议楚王给屈瑕增加军队，但楚王并没有采纳他的建议。回宫后，楚王无意中将此事告诉了他的夫人邓曼。邓曼是一个非常聪明的女子，她听了楚王的话，认为伯比说得很有道理，也建议楚王应该赶紧派兵去援助，否则就来不及了。

楚王听了夫人邓曼的话，这才恍然大悟，立即下令增派部队前去支援，但是已经晚了。屈瑕到了前线，不可一世，武断专横到了极点。楚军来到罗国都城时，对方早就整军待战，而屈瑕则一点也不做戒备。结果遭到了罗军与卢濡的军队的两面夹攻，楚军死伤惨重，屈瑕也因战败而自杀身亡了。

【成长心语】

要想获得成功，应保持谦逊。缺乏这样的素质，没有这样的准备，就难以成就大业。骄傲的人，往往眼高于顶，往往拒人于千里之外，往往易引起别人的反感，甚至遭人厌弃。如果是身居高位的人目中无人，必定会因其地位而给民众带来巨大的灾难;谦逊的人，平易近人，尊重别人，别人乐于跟他打交道。

9月3日，是抗日战争胜利70周年纪念日。在这一天，我想起了我们中国为抵抗日本侵略的一次重要战争：抗日战争。

抗日战争在国际上称作第二次中日战争，那是我们中国抵抗日本侵略的一次重要战争。从1937年七七事变国民政府发表《告全体将士书》至1945年日本宣布投降结束，历时八年，被称为八年抗战、或简称抗战。1931年，侵华日军发动九一八事变后，完全侵占中国东北，此后陆续在华北、上海等地挑起战争冲突。1937年7月7日，日军在北平附近挑起卢沟桥事变，1945年8月15日，日本终于向同盟国无条件投降。抗日战争对中国造成了巨大的人员和财产损失，给我们的伤害不可计数！这侮辱和打击让人不敢想象，日本人更是残忍到了毫无人性的地步！

抗日战争中，我们中国损失非常严重，在抗日战争中，中国伤亡了3500万余人，这伤亡是无法估量的，看着这让人胆颤的数字，我就能想到当时的悲凉、凄惨，和日本的惨无人道！

多么严重，多么惨痛的损失！尽管我们并没有参与在其中，但是光是了解了抗战，就觉得这场战争是多么可怕，多么骇人，多么残忍了。

我们作为祖国的花朵，将来要成为建设国家的栋梁之才，必定要保护国家，保护国家的尊严，保护国家的领土。我们要记住，我们是中国人！中国人，应该要爱自己的祖国，要为祖国贡献力量，哪怕我们还小，但是只要为祖国着想，不崇洋媚外，坚决支持自己的祖国，这已经是我们应该做，也是能做的事了。

铭记历史，铭记那段血染大地、悲惨不堪的历史，我们要记住祖国的昨天，在今天为祖国奋斗，在明天，让祖国成为强大的国家！不再受外国的欺凌、霸占和侮辱！

典源出处《文选·谢灵运》诗注引 《三辅决录》：“蒋诩，字元卿，隐于杜陵。舍中三径，惟羊仲、求仲从之游。二仲皆挫廉逃名。”

释义用法西汉末年，王莽擅政，兖州刺史蒋诩归乡隐居，庭院中开三径，唯与同样逃名避世的羊仲、求仲二人往来。后以此典指退隐避世或寄情山水田园; 也以“二仲”等称隐逸逃名之士。参见“陶令三径”。

用典形式

【二仲】 唐·岑参：“幸有数亩田，得延二仲踪。”宋·苏轼：“庶几门户有八慈，不恨居邻无二仲。”元·吾邱衍：“吾庐正萧飒，二仲得羊求。”清·黄鷟来：“他时倘遂居山愿，三径惟容二仲通。”

【三径】 南朝齐·陆厥：“杜门清三径，坐槛临曲池。”唐·骆宾王：“还愁三径晚，独对一清樽。”宋·范成大：“斫开竹后初三径，忘却诗来又一年。”宋·辛弃疾：“三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来。”

【开径】 南朝梁·江淹：“素心正如此，开径望三益。”唐·李益：“开径说逢康，临觞方接阮。”

【羊仲】 金·元好问：“三径他时望羊仲，却应松菊未销忧。”明·翟式耜：“幽栖觅伴忍羊仲，偕隐无人羡鹿门。”

【羊求】 元·黄溍：“羊求何不来三径，门掩残书满石床。”明·高启：“徒闻竹林间，往来有羊求。”

【求仲】 南朝陈·江总：“径毁悲求仲，林成忆巨源。”宋·王安石：“愁寻径草无求仲，喜对檐花有广文。”

【求羊】 唐·皎然：“微踪与麋鹿，远谢求羊知。”清·朱彝尊：“耕田定须沮溺耦，开径可少求羊交。”

【蒋径】 宋·陈师道：“尚喜弊庐连蒋径，愿求佳句迎髯奴。”

【三三径】 宋·张炎：“短梦恍然今昔，故国十年心。回首三三径，松竹成阴。”

【三径诩】 宋·黄庭坚：“时邀五柳陶，共过三径诩。”

【开三径】 唐·王勃：“乱竹开三径，飞花满四邻。”唐·温庭筠：“元卿谢免开三径，平仲朝归卧一裘。”宋·苏轼：“明年我亦开三径，寂寂兼无雀可罗。”

【开竹径】 唐·杜甫：“自须开竹径，谁道避云萝。”

【求羊径】 清·钱谦益：“归与却扫求羊径，老去应同弥勒龛。”

【求羊踪】 唐·王维：“何人顾蓬径，空愧求羊踪。”

【径三三】 宋·张炎：“峰六六，径三三，此怀难与俗人谈。”

【蒋生径】 唐·陆长源：“爱君蒋生径，且著茂陵书。”唐·钱起：“应怜蒋生径，秋露满蓬 蒿。”

【蒋诩径】 唐·杜甫：“卜筑应同蒋诩径，为园须似邵平瓜。”

【径开高士】 清·归庄：“径开高士蓬犹蔓，酒漉征君菊有花。”

【避地蒋生】 清·黄鷟来：“避地蒋生还有径，蓬蒿独喜故人来。”

【蒋生难再逢】 唐·岑参：“尚子不可见，蒋生难再逢。”

【蒋诩归林园】 唐·吴筠：“二疏返海滨，蒋诩归林园。”

孟子小时候，父亲就死了，母亲仉(zhǎng)氏守节。孟子家住的地方离墓地很近，他就学了些丧葬之类的事。孟母想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子就学了些做买卖和屠宰的东西。孟母又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。

夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖(yī)让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是适合孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。

相传有三位神仙变成三个可怜的老人，向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸与猴子都有食物可以济助，唯有兔子束手无策。后来兔子说：“你们吃我的肉吧!”就跃入烈火中，将自己烧熟，神仙大受感动，把兔子送到月宫内，成了玉兔。陪伴嫦娥，并捣制长生不老药。

玉兔入月宫

传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。

一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能帮什么忙呢?想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿，它立即飞奔回家。

兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊!几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗?嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗?孩子，我们不能只想到自己呀!”

孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了。它们决定让最小的女儿去。

小玉兔告别父母和和姐姐们，飞到了月宫陪伴嫦娥居住了!

9月28日，老师带我们来到苏州现代传媒广场，参观“时光里，新中国成立70周年苏州历史文化主题展”。

这次活动主题是苏州历史文化，当然少不了一张张照片了，繁华的老街、七八十年代的居家生活……照片林集中展现了奋斗的苏州，也让我们体会到了发生的巨变。

有一个场景令我记忆深刻。那是一辆老式自行车，两只脚在踏板上轻轻踏动，眼前会渐渐浮现出以前的大街小巷，孩子们拿着玩具互相追逐，大人们在小巷中和邻居唠唠家常、谈谈趣事，真是别有一番韵味呢！

再看看现在，玩的花样可多了！男孩子玩着新式小汽车、大恐龙；女孩子拿着芭比娃娃和朋友们玩得不亦乐乎。大人的娱乐方式就更多了，年轻人在手机上购物打牌，老人们也会在公园里下棋、跳广场舞、做运动。

又是一道长廊，我们好奇地走进去，这里展示了多项重大建设成果，其中有2000年1月10日苏州被评为“国家历史文化名城”、2005年7月1日沪宁城际高速铁路运营、2012年苏州实现了“四个百万亩”……

最后，我们到了“时光杂货铺”。里面有许多纪念品：羽毛毽子、沙包、铁皮青蛙……这些具有年代记忆的文创产品致谢了苏州发展。

今天，我感受到了时代发展的脚步永不停歇，祖国在前进，前进得更快；我们在努力，努力让祖国发展得更好、前进得更快，永远屹立在世界的东方！

中华民族伟大复兴的中国梦，是贯穿近代以来中国历史的主题，既深深反映我们先人们不懈追求进步的夙愿，也深深体现今天中国人的理想。

今天观看《筑梦中国》。这是一部有关中国当代梦想的宏伟巨作。在片中，我们看到以习书记为核心的中国新一代领导者人集体参观《复兴之路》的展览，从“百年追梦”，“中国道路”，“中国精神”，“中国力量”，“筑梦天下”五个方面，很好地回答什么是中国梦，为什么要实现中国梦，中国梦对中国的意义，中国梦对世界的意义等一系列重大问题。

整部片子中，紧紧围绕中国梦这个主题，重现党的十八大以来习书记在不同场合对中国梦的阐述和一些重要的新观点，新论断，还采访大量的，不同阶层的人物，大家从自己的视角和观念表达着对中国梦的理解和期待。这部片子以其恢宏磅礴的气势，深深地震撼着我们的心灵，让我们少年儿童懂得不仅要热爱自己的祖国，而且要为我们中华民族的崛起和复兴而努力奋斗。我们是祖国的花朵，是国家的未来，我们的梦想和追求与国家的昌盛息息相关，中国梦既是民族的梦，又是国家的梦，还是每一个炎黄子孙的梦，让我们一起携起手来，将这个伟大梦想变成现实。

典源出处《史记·李将军列传》： 李广居蓝田南山中射猎，“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。”《汉书·李广传》亦载此事，作“中石没矢”。另《韩诗外传》卷六第二十四章：“昔者楚熊渠子夜行，见寝石以为伏虎，弯弓而射之，没金饮羽，下视知其石也，因复射之，矢跃无迹。”此二事相类。

释义用法李广等以石为虎，劲射竟把箭射入石中，而当知道是石头后，再射就射不进去了。后多用此典形容勇武过人，射艺精湛; 也用来形容用心精诚、气概豪迈。

用典形式

【射石】 明·陈子龙：“暗中射石黄云冷，白昼腾虎俱峥嵘。”

【石没羽】 唐·李白：“精感石没羽，岂云惮险艰。”

【石虎衔箭】 隋·卢思道：“谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天。”

【白羽没石】 唐·卢纶：“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。”

【怪石饮羽】 宋·苏轼：“夜逢怪石曾饮羽，戏中戟枝何足数。”

【弦声裂石】 金·元好问：“血毛不见南山虎，想得弦声裂石时。”

【南山射虎】 宋·张孝祥：“身老南山看射虎，眼高四海送飞鸿。”清·文廷式：“惊心是，南山射虎，岁华易晚。”

【弯弓饮羽】 清·梁清标：“却敌吹笳刘越石，弯弓饮羽李将军。”

【射虎李广】 明·李梦阳：“椎牛李牧将士跃，射虎李广匈奴知。”

【射虎南山】 清·周振采：“请看猿臂终强健，射虎南山气尚遒。”

【射虎将军】 宋·陆游：“射虎将军老不侯，尚能豪纵醉江楼。”

【裂石惊弦】 宋·辛弃疾：“射虎山横一骑，裂石响惊弦。”

【林暗疑降虎】 唐·卢肇：“林暗疑降虎，江空想度杯。”

【暗石疑藏虎】 北周·庾信：“暗石疑藏虎，盘根似卧龙。”

望着永远做不完的的数学题，想起惨白的试卷上那鲜红的分数，呼呼作响的风扇搅拌着浑浊的热空气，回响在房间内，也回响在我一片空白的脑子里，令我心烦气躁。

记忆中的夏，何时变得如此冗长且枯燥无味？

炽热的太阳把大地炙烤得吱吱作响，湛蓝晴空下热浪吞噬了所有的凉意。我穿着短衣短裤穿梭在玉米从中。一百米开外的一片大藕田是我此行的目的。

没过多久，一片遮天盖日的绿便映入眼帘，此时的藕田，荷叶正绿，荷花正盛，一朵朵粉荷点缀在无边的绿中，零星地见着几个仰着脑袋的莲蓬。我以百米冲刺的速度跑到田边，水很清澈。把脚伸入藕田，水中浮游生物便四散逃开，水一下子凉到心底，消了一路的酷热。不过荷叶挨得太密了，在这你挤我推的荷叶下，多少有点闷热。索性蹑手蹑脚地在田中走着，伸手探那长满刺的叶杆，将莲蓬一个个剥摘下，没过一会儿，我满头大汗，裤兜也鼓鼓囊囊了。正当我陶醉于摘莲蓬的快乐时，藕田里的动静引来一声粗犷的斥责：“那边田里的，干啥呢？”吓得。我撒腿就跑。

一路狂奔到家，大喘几口气，拿出了今天的战利品：一颗颗饱满圆润的莲子像宝石一样嵌在莲蓬里，发出幽幽的色泽。我迫不及待地剥了一个放在嘴里，牙齿轻轻一咬一股香甜的汁水蔓延至整个口腔，令人心旷神怡。

午睡刚醒的母亲从房中走出来，看到桌上的莲子，先是一惊而后便用责备的眼神看着我，我不免心虚，头也低下去。母亲长叹一口气后便转身进屋，端出一盆凉水，她用手帕轻轻地为我擦去满头的汗，责怪道：“这么大的太阳，不晓得热啦，晒得跟炭似的！”我吐了吐舌头，任由母亲为我擦去炎热和疲惫。

那晚的饭桌上，有一碗用冷水浸过的莲子羹，我吃得十分陶醉，母亲看见我陶醉的表情，在一旁哈哈大笑。

那会儿的夜里总是能听见四重奏。在蛐蛐、青蛙、油蛉、吸人血的蚊子发出的声音里，我不知不觉竟睡着了。又在蚊子的叮咬下惊醒，此时母亲轻轻拍着我的背，手里的一把老蒲扇一下又一下地煽动，煽走那烦人的蚊子。

总觉得那时的夏天格外的短促，怎么玩都玩不够。虽然时光转瞬即逝，河边映着脚印的沙被风吹走；鸣叫了一整个夏天的蝉被一场秋雨带走；乱哄哄的蚊子被寒意驱走；最爱的荷花也被一镐一镐地挖走……但记忆被时间一点点消磨时，却筛选出最珍贵的往事。历史将记住曾经的悠悠岁月，感谢时光带走我最珍贵的东西，却留下了更多值得回忆的往事！

在我们中国历史上，美人数不胜数，有沉鱼落雁的西施和昭君，有闭月羞花的贵妃与貂蝉等。而我认为的美不仅是外表的，更是内心的美。在我的认知里只有你最美。

你出生在一个文艺的年代，父亲在朝为官，曾是东坡先生的学生，母亲是大家闺秀。这样的一个出生，对于一个女子来说是十分珍贵的，而你自由又热爱读书，加上父亲以及周围环境的熏陶，你自然视界开阔，不但会享受美还会驾驭美。更让所有女人羡慕嫉妒的是，你有一个令人艳羡的婚姻，丈夫与你门当户对，又是文学知己，互相情投意合。唉，这真真是羡煞旁人啊！你在闺中写的一首情诗“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”写出了想看心上人，又怕别人看见害羞，马上装作嗅青梅，一个女子的娇、羞、美一下被你表现的淋漓尽致。你是多么的有才气啊！在那时候的你一定光彩照人，眉目间顾盼生辉呢，每一个女人都自行惭愧呢，你简直就是一个女神。

可能是历史太嫉妒你的美，也可能是它并不想让你只写一点儿评论词，一点闺中怨。于是，时代的车轮开始疯狂的转动。父母流离失所，丈夫去世，金人四处烧杀抢掠，皇帝又是一个窝囊废。于是你的安乐园变成了地狱，你这漫长的一生都被愁包围了。家愁、国愁、情愁“又怎一个愁字了得”，你的愁早已不是“一出相思两处闲愁”的愁，但是你的美是绝对不会被磨难侵蚀掉的，在这种艰苦的环境下，你还是完成了《金石录》这部著作，心愿已了。而后，《声声慢》出世，你究竟在寻找些什么呢。“寻寻觅觅冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”叠词14字的使用前无古人，后无来者，是词中巅峰，你寻觅是已故的亡人还是父母，还是一筹莫展的前路？一切的一切都随你掩进了尘土之中。

李清照，你的美具有穿透性，是一种超越时空的美。你与后一任丈夫和离，在世人面前，揭穿他的虚伪面貌，不怕当时的流言蜚语，后人的口诛笔伐。你就像一个拿着盾牌，进军的勇士，你誓死捍卫自己的尊严与信仰，宁肯受皮肉之苦，也绝对不受精神上的压迫，若是触犯了你的底线，你必与他两败俱伤。你的美无人能改变，你的勇令人动容。

李清照，你的精神永远不会消失，在近代历史上有与你心灵相通之人——秋瑾。还有许多与你有相同才气与坚持的女子，比如三毛，张爱玲等。她们不肯将就如同你一样。我坚信在今天仍然会有像你一样才思敏捷，慧质兰心，并且始终坚信自己信仰的女子，她将勇往直前，不负所望，如你一样。

对于佛山人，醒狮是儿时那点难忘的记忆，是辟邪的吉祥物，更是人们对美好生活的追求与寄托。锣鼓声一响，便知那狮子要随节奏舞动了。

那是一次偶然的机会，与香港学生一同前往龙狮训练基地观醒狮，内心的激动自是不言而喻，可面对香港学生的疑惑，身在醒狮发祥地的自己却感到无比愧怍。

谈笑声渐渐散去，厅堂内寂静无声，我的目光聚集在铁桩台的一侧，只见师傅手握狮嘴中的一个木柄，捋顺狮身上的毛，准备上场。

一个突然，站在铁桩台后的拿鼓锣敲的师傅举起手中乐器开始演奏，震耳欢快的锣鼓声，响彻厅堂，交织一片。两个举着狮子的师傅，摆正姿势，迈着轻快的步伐，出场的嘴巴上下张合，眼睛炯炯，似是要放出光来，踩着令人眼花缭乱的步伐，逐渐走向铁桩，这时狮纵身一跃，稳稳地停在铁桩台上，旋即一个狮立，傲视全场。我内心对醒狮师傅的敬仰油然而生，狮毛在灯光照耀下更显柔滑，顺整个狮身倾斜而下，太壮观了！掌声与锣鼓声夹杂在一起，如闻霹雳，又似洪水涌来，望着香港学生眼中的惊叹，我不禁为此而自豪。

转眼的恍神，狮已急转回头，继续在铁桩群里灵活地跃上、落下，鼓声忽然停息，我屏住呼吸，狮猛地向前扑去，四脚悬空，狮身急速往下坠，全场惊呼，这时却见狮用前脚紧紧夹住铁桩，后脚向上一蹬，落在铁桩台上，不见丝毫疏漏。这才松了一口气。

狮子从铁桩上下来，走到观众席前与我们互动，指尖抚过柔软的狮毛，心生崇敬。随着“砰、砰、砰”的鼓声，狮子退回表演台前，凝神、甩头、鞠躬，这便是完美的谢幕。顿时潮水般的掌声袭来。

在我拼命拍掌，意犹未尽时，忽听见师傅在一旁大声教导徒弟：“现在练习上桩，口号喊大声点。”我转过头去，只见一个个像我这么大甚至比我还小的少年举起了狮头，刚开始他们还缩着头，后见师傅一个一个口号地吼着，他们便一个接一个大胆的跃上了桩，场面壮观，拨动着我的心弦，这是醒狮的传承吧，一次次的跳跃与翻转，便是师傅授予徒弟的醒狮最精华的部分，无言，只是震撼。

后来，我明白醒狮带给佛山人的，是表演时的喜悦，是对未来平安的祝福与希望，更是代代宗师的坚守与少年的传承。

只愿醒狮精神永流传，如狮眼里迸发出的种种火光，坚毅纯粹。

“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”。

每每念到此诗，总能给我以怀古伤今之感，同仇敌忾之痛，这是一位怎样的“哀痛者”和“幸存者”，才能写出此般豪迈，此般真情之诗作。昔人已去，往事依旧，是的，他是中国革命史上一颗璀璨的明珠，他的名字，会永远铭刻在历史的丰碑上，历史不会忘记他，人民的总理——周恩来！

为中华之崛起而读书的宏伟抱负，为中华腾飞而努力奋斗的誓言，一字一字，镌刻在他的心中，刻在我们的心中，刻在所有中华儿女的心中，才让我们敢翻过身来，提起血刃，指向敌人，扒开迷雾，找到中国人的方向，才让我们重新拾起骨和血，同敌人搏斗！搏出一个属于人民的中国！

抗日战争胜利之后，中国共产党和国民党就未来发展问题，在重庆举行了重庆谈判。众所周知，重庆市国民党的地盘，共产党人到了重庆，就好比是入了虎穴龙潭，确切的说，这无非就是一场假和平的阴谋，其中任何一个环节除了差错，中国的革命都可能会毁于一旦。而正是这场阴谋，才让我们看到了一个真正国家领导人临危不惧的气派和对国家、对人民的负责：他丝毫没有畏惧，在经过冷静的思考和众人的商议之后，果断决定陪同毛泽东一起参加会议，这也让我们看到了一个领导人的明智与果断好爽的英姿！历史，不会忘记他的智勇！

1995年的万隆会议，在帝国主义的重重阻碍下如期举行，这是人类有史以来第一次“有色人种”的洲际会议，是世界历史的新起点。但同样是一次危险重重之旅。新中国的成立，无疑是让帝国主义虎视眈眈。不过刚刚成立的中国就如同初生牛犊不怕虎一般，不畏强暴，迎难而上。就帝国主义的态度而言，他知道途中定会有种种危险在等着他，甚至付出生命，可这又怎样：危险，是留给勇者的！在国家主权、利益面前，他选择了毅然前往。会上，他本着维护国家利益、国家尊严的立场，同其他国家展开讨论，甚至是争执，最终提出的一系列原则，赢得了诸多国家的肯定，也赢得了后世的赞扬。可想而知，这是顶着何等的压力，又是冒着何等的风险，但他不怕，因为他的心中流淌着祖国的热血，他永远没有忘记人民对他的期望，忘记祖国赋予他的使命。历史，不会忘记他对国家的忠诚！

“我们国家干部是人民的公仆，应该和人民同甘共苦，共命运，如图享受，怕艰苦，甚至走后门，特殊化，那是会引起群众公愤的！”

在我看来，周总理是个“平凡的人”，平凡之处就在于他的和蔼，慈祥，以天下之胸怀做人，以国家之抱负育人。他，不仅是我们国家的总理，更是人民的总理，是人民心之所向，他用他的平凡，温暖着千万中华儿女，感动着千万华夏子孙！

1975年，是沉默的一年，总理去世的前一年。此时的他已是病入膏肓，奄奄一息，可他任然坚持要每天看书读报，了解国内外大事，他甚至还在关心人民生活问题，关心水利工程！在他逝世之前，他曾对叶剑英嘱咐过：“我死后，请把我的骨灰撒进江河，灌溉江南土地，这样才算得上是真正为人民服务！”看到这里，我不禁潸然泪下了，伟大这词恐怕早无法形容他了吧！我不禁发出感叹：“他，是中国的历史！”，历史，不会忘记他对人民的情怀！

“任何新生事物在开始时，都不过是一株幼苗，一切新事物之可贵，就因为在这新生的幼苗中，正以无限活力在成长……”这些话语浮现在我眼前…我开始沉思了。

时间仍在飞逝，往日的总理早已不在，可他的飒爽的英姿，雄健的体魄，仍屹立在所有中国人心中，他雄浑的声音，仍响彻云霄，他高洁的灵魂，会永立于历史之巅！历史永远不会忘记他，人民的总理，中国的骄傲一一周恩来！

君子之谋也，始、衷、终皆举之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦难乎！释义一问三不知，就是从苟瑶的话语中概括出来的。它的原意是对某一事情的开始、发展、结果都不知道，现在用来表示对实际情况一点也不知道。故事公元前468年，晋国的大夫苟瑶率大军讨伐郑国。郑国在春秋初年是个强国，后来日渐衰弱，成为一个弱小的诸侯国。郑国君王抵挡不住晋军的进攻，于是派大夫公子般到齐国去求救。

齐因的君主平公不能容忍晋国吞并郑因而更加强大，构成对齐国的威胁，就派大夫陈成子率军前去救援。陈成子率军到达淄水河岸的时候，天下大雨，士卒们不愿意冒雨过河。郑国的向导子思说：“晋国的兵马就在敝国都城的屋子底下，所以前来告急，敝国的君臣，正焦急地盼望齐军早日到达。如果再不行进，恐怕要来不及了。”

陈成子披着雨篷，拄着兵戈，焦急地站在山坡上指挥齐军过河。战马见了的舀滔的河水吓得嘶叫，他使用鞭子狠抽，硬逼它们过河，经过一番努力，齐军安全地渡过了淄水，准备与晋军交战。

晋军统帅苟瑶见齐军军容严整，心里有点害伯，便对左右的部将说：”我占卜过攻打郑国，却没有占卜过和齐国作战。他们的军队排列得非常整齐，我们恐怕打不过他们。”部将们也赞成他的看法，主张撤兵。苟瑶一边下令撤军，一边派一位使者去齐军营地拜见陈成子。使者说：“我们的统帅让我向您解释：这次晋国出兵，其实是为了替您报仇。您陈大夫这一族，是从陈国分文出来的。陈国虽然是被楚国灭掠的，但却是郑国的罪过。所以，敝君派我来调查陈国被灭的原因，同时间问您是否在为陈国忧愁。”

陈成子听了使者的活，知道这是苟瑶编造出来的说言，十分生气他说：“欺压别人的人绝没有好下场：像苟瑶这样的人难道能够长久吗？”齐国的使者走后，有个名叫苟寅的部将报告陈成子说：“有一个从晋军来的人告诉我说，晋军打算出动一千辆战车来袭击我军的营门，要把齐军全部消灭。”陈成子听了严肃他说：

“出发前国君命令我说：‘不要追赶零星的士卒，不要害怕大批的人马。’晋军即使出动超过一千辆的战车，我也不能避而不战。你方才竟然讲出壮敌人威风，灭自己志气的话！回国以后，我要把你的话报告国君。”

苟寅自知失言，后悔地说：“今天我才知道，自己为计么总是得不到信任而要逃亡在外了，君子谋划一件事情，对事情的开始、发展、结果这三方面都要考虑到，然后向上报告。现在我对这三方面都不知道就向上报告，怎能不碰壁呢？”几天后晋军撤兵，陈成子也率军回国。

‘以史为镜，可以知兴替’。祖国的光辉岁月，如夜晚最明亮的星，黯然淡去。迎来的却是黑暗的，不能再黑暗的历史……

翻开那沉重的史册，八十年前的中国战乱不断，时局动荡不安。远方的硝烟弥漫，看这又是一个不幸的地方。惊叫声，哀号声，呐喊声，从地面传到上空。那一个个英勇的日本飞行员就如同猎犬闻到食物的香味般兴奋，掷下一颗颗炸弹。"轰"，"轰"，声音久久的传播到了整个中国。这里还是中国的土地，即使，它刚刚经历过炮火的洗礼；即使，它变得满目疮痍……

沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

不久中国人民走上了抗日民族战线的统一。在抗日救亡运动中，我看到了英勇无畏的游行示威学生；我看到了抛头颅，撒热血的革命战士；我看到了勇往直前的战地记者……几乎全中国人都在抗战。"苟利国家生死以，岂因祸福避趋之"。远方寒冷的朔风，传来了有史以来最令人兴奋的消息，一一五师在平型关取得全民抗战的第一次胜利。这是多么令人激动的事情。在寒冷的冬夜，流亡的人们唱着欢乐的歌，可是在欢乐的氛围中总有几人默默地呆坐一旁，表情落寞。

们相互看对方一眼，点头示意，又默默的底下了头。他们都知道他们每个人都有着不可说的秘密。

十多年过后，阳光依然懒懒散散，但空气却急速的流动，因为这里发生了惊天动地的大事。日本在中国南京签订投降战书，中国人民在这一天，欢呼，大笑，那一个个笑脸竟如同绽放的花儿般，明亮夺目。中国沸腾了，到处洋溢着喜气洋洋的气息。因为这不仅仅代表中国抗战胜利，更洗雪了鸦片战争以来民族的耻辱，捍卫了民族尊严。七十六年日本从海上来，十四年后又灰败的去。

七十六年后的我们，看到陈迹在博物馆内，关于日本人犯下的滔天罪行的证据时。我们应感谢祖国的繁荣昌盛。历史不会忘记，我们更不会忘记！那血淋淋的教训告诉我们：落后便会挨打打。我们要为祖国之复兴而努力，为中华之崛起而读书！

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”。你的一句轻吟浅唱，便成为后世的千古绝音。你生来就与众不同，纳兰公子。“数岁即善骑射”，骑马挥毫，以自然之眼观物，以自然之舌言情。填写一阙阙动人词章，历史将永远记住你这位“人间惆怅客”。

德也狂生耳，偶然间，缁尘京国，乌衣门第。

二十岁出头的你，正值血气方刚的年纪，高中进士，位列貂珰，出入禁御，入浑浊官场，却写诗明志：“我本落拓人，无为自拘束，倜傥祭天地，樊笼非所欲。嗟哉华亭，荣名反以辱。”你啊你，是如风飞翔的少年，自由驰骋在天地间。繁华的京师皇城，在你眼中是“正复支公所云：卿自见其朱门，贫道如游蓬户”。身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思。一介贵公子，却爱结交“于世所称，落落难合者”。“功名应看镜，明月秋河影。安得此山间，与君高卧闲。”纳兰公子试勋名为糟泊，势力如尘埃，这等思想，应让历史记住你。

西风多少恨，吹不散眉弯。

在人生最美好的年华里，你也曾有过，如花美眷，似水流年。二十岁与嫡妻卢氏新婚燕尔，伉俪情深，花前月下，幸福美满。可未曾料到经过三年卢氏难产，撒手人寰，天人两隔。你哀伤地说：“此恨有谁知，天上人间俱怅望，经声佛火两凄迷”。思念亡妻，“坐久忆年时”总想起她的音容笑貌，以至青衫湿遍，“难禁寸裂柔肠”，冷风凄雨中又到了爱妻生日，想到她平时胆小不敢独守空房，如今则是一人在冰冷的九泉之下受尽凄凉，你不禁“几回偷拭青衫泪”中元节，你又用金粉书写经文，夜里去放荷灯祭奠爱妻，祈愿来生再结连理。平日里想为她画一幅遗像又觉得“一片伤心画不成”到了团圆中秋佳节，“只影而今，那堪重对，旧时明月”，更是一切尽成悲咽”。到结婚十一周年时，你仍难忘夫妻恩情，“此情已自成追忆，零落鸳鸯，雨歇微凉，十一年前梦一场”。在薄情的汉人世界里，你始终是一个痴情的人，历史将永远记住你。

叹光阴，老我无能，长歌而已。

你官重却不被重用，因为家世又不能娶心爱的女子为妻，只能在秋风中发出深深悲凉的叹气：对历史王朝兴败更替的省思，对国家征战造成的生灵涂炭和满目苍痍，对家族部落骨肉争夺的惨烈无情，对心心相印恋情的破碎，对丧妻的入骨哀伤，对侍卫生涯的厌倦疲顿……如此种种，都是你秋思中的音律。可能就是这些悲抑的秋思，销殒了你年轻的生命，生命尽头没有了“尘土梦，芭蕉鹿”只能在“断肠声里忆平生”。

纳兰容若你的词之隽婉，诗之超逸，世共知之。读你的词，如鱼饮水，冷暖自知，“北宋以来一人而已”，发自心底又弥漫于生命深处的纯挚与伤怀，临照着你短暂的一生，也使你为世间留下一阙阙异彩长存的词坛绝响，历史，将永远记住你！

南北朝时，不仅使用十二生肖纪年，著名文士沈炯还创作了我国第一首有趣的十二生肖诗：“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开，龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。狗其怀物外，猪蠡窗悠哉。”这道诗在首字按排序嵌入十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛的作用，可谓别开生面，文采娱人。

南宋儒学大家朱熹也曾写过一首十二生肖诗。他把十二生肖名，巧妙地散嵌于诗句中。诗云：“昼间空箪啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃。时才虎圈听豪夸，旧业兔国嗟差卤。君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。手种猴桃垂架绿，养得鹍鸡（鹍鸡：古书指像鹤的一种鸟）鸣角角。客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。”

元代文人刘因的咏十二生肖诗：“饥鹰吓鼠惊不起，牛背高眼有如此。江山虎踞千里来，才辨荆州兔穴尔。鱼龙入水浩无涯，幻镜等是杯中蛇。马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。何必高门沐猴舞，肠栅鸡栖皆乐土。柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨。”诗中嵌入十二属相，且每一句都是一个寓意生辉的故事。

明朝大学者胡俨也写有十二生肖诗，诗云：“鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。”首句“鼷鼠”即水鼠；二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说：五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙；八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆；十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生；最后一句是指汉武帝时的丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。此诗不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，让人在享受情趣之余品味内涵。

星移物换一甲子，戈壁渐开新天地。在_到来之际，我们热烈庆祝新疆维吾尔自治区第六十个生日，并向天山南北各民族兄弟姐妹和所有为新疆稳定繁荣作出贡献的人们致以节日祝贺与美好祝福。

60年风雨砥砺，60年胼手胝足，新疆经济总量从1955年的12亿元增长到2014年的9200多亿元，人民群众的衣食住行都发生历史性变化，公路、铁路、航空快速发展，建成了完整的教育体系，形成了全方位对外开放格局，发展和巩固了平等、团结、互助、和谐的新型社会主义民族关系。今日新疆，经济社会面貌和群众精神风貌今非昔比，呈现出各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的良好态势。

60年的沧桑巨变和辉煌成就，是包括新疆各族人民在内的全国人民团结奋斗的伟大成果，是全国各族人民共同繁荣发展的生动体现，是我国民族区域自治制度在新疆的成功实践。历史充分证明，只有坚定不移坚持中国共产党的领导，坚定不移走中国特色社会主义道路，坚定不移坚持和完善民族区域自治制度，建久安之势，成长治之业，新疆才有发展进步的今天，才有稳定繁荣的明天。

现在，新疆正处于全面建成小康社会的关键时期，面临艰巨繁重的改革发展任务，面临建设丝绸之路经济带等历史机遇。建设美丽新疆、共圆祖国梦想，关键就看能不能加强民族团结，筑牢各族人民共同维护祖国统一、维护民族团结、维护社会稳定的钢铁长城。紧紧抓住民族团结这个各族人民的生命线，牢固树立正确的祖国观、历史观、民族观，弘扬社会主义核心价值观，增进各族群众对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国共产党的认同、对中国特色社会主义道路的认同，把人心和力量凝聚到实现中国梦上来，各民族就会像石榴籽那样紧紧抱在一起，新疆各族人民的幸福安康就有了最有力的支撑。

建设美丽新疆、共圆祖国梦想，就要坚定不移推动新疆更好更快发展，发展要落实到改善民生上、落实到惠及当地上、落实到增进团结上，让各族群众切身感受到党的关怀和祖国大家庭的温暖。坚持就业第一，坚持教育优先，坚持科学扶贫、精准扶贫，坚持对口援疆的国家战略，齐心协力，稳疆安疆，就能确保到2020年实现全面小康目标，促进新疆社会稳定和长治久安。

第一阶段以《尚书》和《春秋》为代表。《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编，在中国古代散文史上具有奠基的意义。孔子编着的《春秋》是我国第一部编年体断代史，是编年体史书之祖，其体例和“笔法”对后世散文都产生了经典式的影响。

第二阶段以《左传》和《国语》为代表。《左传》是我国第一部记事详备的编年体史书，也是先秦历史散文中思想性和艺术性最为突出的着作。《国语》是我国最早的一部国别体史书，是由各国的史料汇集而成。

第三阶段以《战国策》为代表。《战国策》也是一部国别体史书，主要记叙的是战国时期谋臣策士们的言行。

滚滚长江向东流，一代枭雄好儿男，在滚滚的历史长流中，我似乎看见了屈子在高呼：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”李白在长啸：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”杜甫在沉吟：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”晏殊在浅唱：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”但我却偏爱。

少年时代的聪颖、勤劳，但也带点青春期特有的叛逆。有一天，天气很热，刚好先生不在，少年便提议大家去游泳，待一贯严厉的先生回来要处罚学生们时，大胆地回敬先生说连孔夫子都赞成到河里去洗泠水澡，接着还念出了原话，气极的先生到家长那告状，父亲一听带头闹学，气得抄起一根竹棒便向儿子打去，情急之中扭头就跑，在外胡乱躲了3天才被家人找回家来，之后先生的态度也温和了些，父亲对儿子也有所体谅了，少年的这次“”取得了胜利。

1910年的秋天，17岁的到湘乡县立东小学学习新学，临走前还写了一首七言绝句夹在父亲的账簿里：孩儿立志出乡关，学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。这为他以后的革命奠定了基础。

为了策动秋收起义，在安源和铜鼓间穿梭筹备的日子里，还发生了一个有惊无险的小故事呢!有一天，身穿白色裤褂，装扮成安源煤矿的采购员赶往铜鼓，不想在浏阳的张家坋村竟被民团巡逻队抓住了，接着被押往民团总去处死，沉着、机智的在被押到离民团总部不到200米的地方，一下子挣脱出来向田野猛跑回去。在蒿草丛生的一片水塘边，一直躲到太阳下山，这中间竟有好几次差点被搜捕到，然而意志坚强的他始终坚持着隐蔽在那里，直到天黑，敌人放弃了搜捕，这才忍着赤脚擦伤的疼痛，翻山越岭，彻夜赶路，最后终于安全地到达了农民武装那里。

如此才华横溢、机智勇敢的，让我怎能不尊敬、不爱戴呢?曾说过：“星星之火，可以燎原。”让我们做那可以燎原的星星之火，共同建设可爱的祖国!