党的历史优秀作文（20篇）

我是一个土生土长的射洪人，我的家乡射洪是一个人杰地灵的小县城，地灵呢，是因为这里的环境优美，气候宜人，人杰呢，则是我们这可是“诗歌骨”陈子昂的故乡。

陈子昂是初唐时期的人物，他从小家境殷实，物质条件丰富，他年轻的时候与大多数公子哥一样，放荡不羁，风流倜傥，不过呢，相对于其他公子哥，他更轻财好施，慷慨任侠，在他24岁这年，他突然发愤图强，凭借他过人的智慧中举进士，从此，他走上了仕途生涯。

在陈子昂仕途生涯中，他走的路异常艰辛，他中举之后，多次向武后上谏，先受到了武后的赏时，同时也受到了武侯的重用，之后呢，他又遇到了“逆党”，反对武后而株连下狱。人生一下子落入千丈，因为陈子昂在边防颇有些远见，在26岁和36岁两次从军边塞，期其间，也写了许多豪情诗，最终他在38岁时回持官回乡，却遇到了县令段简，段简十分贪婪，因为他自己的私利迫害陈子昂，终于使陈子昂冤死狱中。

唉！多么可惜啊，一代文豪，就这样冤死狱中，如果他能长寿，又能为我们奉献多少名片呢？

历史已成定局，我们无法改变它，但是历史将永远记住陈子昂。陈子昂为我们熟知，更多的是因为他在诗歌方面的建树，陈子昂的诗风风骨峥嵘，有深远的寓意，为他之后的李杜等著名诗人开阔了一条宽广大道，陈子昂的名作《感遇》38首《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首，以及他最负盛名的《登幽州台歌》都能看出他苍劲有力的诗风，这些诗歌都有其进步，充实的思想内容，朴实，刚健的语言风格，对整个唐代诗歌产生了深远影响。

陈子昂虽然只活了短短41年，但他注定是要被历史所铭记的，就像我的家乡，古城墙被称为子昂城，道路被称为伯玉路，你为唐诗的繁荣作出了不可磨灭的贡献，就像是“诗骨”的称号一样，你诗歌的构造，为后来诗歌发展提供了骨架，让中华文化更加灿烂辉煌。

“前不见古人，后不见来者”，这是你对大好河山的热爱，对人才稀少的感叹；“独怆然而泪下”，这是你面对社会黑暗，对贪婪可恶县令的咆哮，但历史不会抛弃你，历史将会记住你——陈子昂。

霍去病是平阳（今山西临汾西南）人。他是武帝卫皇后的姐姐少儿和霍仲儒的非婚生子，其舅父卫青是抗击匈奴的名将。汉朝的大将军。西汉初年，北方匈奴屡为边患。武帝时国力强盛，开始对匈奴的侵略进行反击。元朔六年（前123），年仅18岁的霍去病以校尉的身份，跟随卫青出征。他率领800骑兵长途奔袭，斩获匈奴2000余人，战功冠于全军，被汉武帝封为冠军侯。在元狩二年（前121），元狩四年（前119）与匈奴军的战斗中，霍去病显露出杰出的军事才能，共斩俘匈奴10万余人。汉武帝很喜欢这个名将，曾下令给他建造府第，但霍去病却拒绝了。他说：“匈奴未灭，何以家为？”这句洋溢着爱国激情的名言，世世代代激励着后人。元狩六年（前117），年仅24岁的霍去病猝然去世。武帝十分痛惜，在自己将来的陵墓茂陵旁边为他修建了一座状如祁连山的坟墓，用以表彰他抗击匈奴的卓著功绩。

我国有着四千年的悠久历史，在这悠久的历史中有着许许多多的历史人物，有的名垂千古，而有的遗臭万年，有的出身高贵，而有的出身卑微，有的为国家做出贡献，有的使社会开始腐败......而我喜欢的历史人物就是科学家，文学家张衡。

张衡是一个在农家出生孩子，在他很小的时候就显露出了惊人才华，张衡十七岁时，离开家乡，在外生活。他看到城里的王公贵族过着奢侈的生活，很是看不惯，便写了《东京赋》和《西京赋》这两部文学作品来讽刺这种现象。可见他有着贞洁的精神。据说他为了写这两部文学作品，经经过深思熟虑，反复修改，一共花了十年时间。可见他对文学严谨认真的态度。

严谨认真只是张衡的一个方面——作文学家的方面。

张恒还有另一个方面——作为科学家的方面.

他对于科学研究一丝不苟，十分努力认真。

张衡常年研究和观察天文，他断定地球是圆的，月亮是借助太阳的的照射才反射出光来的。他还认为天好像鸡蛋壳包在地球外面，地好像鸡蛋黄在天的中间，这种说法虽然不完全精确，但是在一千八百年以前说出这样的间接来，不能不使后来的科学家钦佩。

这就是我喜欢的历史人物，一个具有贞洁精神，对文学严谨认真，对科学一丝不苟的态度的人。

无垠的大漠，孤独的驼队，昭君是否会感到一丝不安与畏惧呢？高原屋脊之上，千年的积雪，文成是否会感到一丝冷凄与落寂呢？

——题记

浩瀚的大漠，一对骆驼孤独行向远方，一位花季少女，纤细的玉手抚着颤抖的胸口，落寞的轻叹着，遥望无际的荒漠，狂风卷起漫天黄沙，身边的侍从轻叹着命运的无情安排。这少女眼睛半眯着，目视前方，心中那个又向往又畏惧的陌生国度是否就在前方？那昨日的梦土，那银铃般的笑容是否已越来越远？思念夹杂着畏惧，少女柳眉一皱，双唇紧闭，两滴晶莹的泪水在眼眸里打转，泪水却忍不住顺着绯红的脸颊而下，滑入嘴里，好苦！

那少女便是昭君，我不曾想过，她是否喜欢这种生活；我也不曾想过，她后来生活是否安好；我更不曾想过，她是怎样带着思念遥望着孤漠。

漫天大雪，掩埋了一抹枯绿，车上大大小小的袋子，装满了种子，更载满了父王的心愿。她受父王之托前来联姻。父王对她说：“他是个值得托付终身的人，他年轻有为，必能成就大事业，他不会让她吃苦的。”可她却又何尝不知，父亲的真正—用意！让她独自一人，承载着整个国家的安定，独自走向那片陌生的蓝天。她却又何尝不想，生活在小家的温馨里，她不能自私！她只能选择走向那一望无际的白雪！

倾听历史的声音，我闷心自问：将国家的安定与富足的重任压在弱女子身上，这样会不会太过分？当国与国之间的交往是以她人的幸福为牺牲时，这样会不会太荒唐？舍她人之幸福，换自己之心安，这样会不会太自私？我曾怀疑：古代女子是否注定没地位？！

以史为鉴，还看今朝！“自古红颜多薄命，”我们部曾经历过；为国“联姻”我们不曾见过。今天，我们可以同男同学一起坐在教室，假期我们可以徜徉于山水间，不再是足不出户的“大家闺秀”！

倾听历史的声音，方知我们今天的生活是多么的幸福！父母可以倾听我们的呢喃，不必为生活而苦恼。面对如此优越的物质生活，我们应该努力为自己的学习创造条件，为祖国的发展尽一份微薄之力。

倾听历史的声音，给我留下许多思考，也让我明白了许多，更让我懂得了凡事贵在珍惜！

[学会倾听历史的声音作文

出处：《史记.孔子世家》孔子晚而喜《易》，……读《易》韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”

释义：“韦”是熟牛皮；“韦编”指用牛皮绳编连起来的竹简书。“三”是概数，表示多次；“绝”是断的意思。孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简。后人用“韦编三绝”这个成语加以概括。用来形容读书刻苦勤奋。

故事：春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此有相当的重量。

孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读夹读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。即使读到了这样的地步，孔子还谦虚他说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”

黄*萌

历史长河浩瀚如大海，在这漫漫的五千年间出现过不少历史名人，由以忠诚出名的赵云、也有以老奸巨猾出名的秦桧。但我不喜欢爱国的屈原，也不喜欢心狠手辣的曹操。我最喜爱、也最崇拜的历史人物是神机妙算的三国著名军事家——诸葛亮。

诸葛亮，字孔明。“草船借箭”、“火烧赤壁”、“三顾茅庐”……这些故事无一不表示了诸葛亮的才智多谋。但我认为，最能表现诸葛亮的聪明才智的故事是“空城计”。

诸葛亮在众人慌张不已时能镇定自若，设下空城计，这是多么了不起啊！当时大部分军士去运粮食了，城中只剩五百军士，但司马懿却已经引领大军来进攻了。诸葛亮灵机一动，令人大开城门，并叫几人去城门洒水扫街，装作旁若无人的样子。他又领两个小书童，带上一张琴，上望敌楼坐下抚琴，一书童在旁握宝剑，一书童轻摇毛扇。司马懿看到这一幕，以为城中有埋伏，便快速撤了兵。就这样，诸葛亮用自己的聪明才智救了全城人的命。

这就是我最喜欢的历史人物，他能在最危险的时刻利用自己的聪明才智化险为夷，并保持镇定。甚至在临死前，他都担心国家的安危，让我感动不已。他就是在我心中最忠诚、最神机妙算的军事家——诸葛亮。

五千年有多久？五千年有多长？不过是浩瀚宇宙中的一滴水，可就是这短短的五千年，在中华大地上，江山曾多少次替换？战争的烽烟曾多少次炊起？河流曾多少次染红？只为换来君临天下的皇图霸业，刀光剑影碰撞出一曲又一曲的千古绝唱，泱泱长江，渊渊黄河，记录着华夏文明的进步。倾听历史长河，倾听这绝美的乐章。

“生当为人杰，死亦为鬼雄”。乌江江水滚滚向东流去，带着霸王的血液，让李清照深叹“至今思项羽，不肯过江东”。我项羽生来就是天命之子，剑指江山，只因一时仁慈，放虎归山，令你成就了四百年的大汉败于你手，无颜归去，只得血染乌江，看你坐拥江山。

“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。我太宗一生辉煌，却只惜玄武之变，手足相残，父子情断，为我今生憾事。我太宗一生勤政，终换来“贞观盛世”，万生来朝，千古流芳。百年之后，人们依旧吟诵着“水能载舟，亦能覆舟”的圣人贤言。

“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。我李煜是一个才华横溢的才子，怎会甘于被政治所束缚？后宫中，尽享奢华，岂不快哉？可我曾想过这个社会见不得歌舞升平，于是最终只能落个“最是仓皇辞庙日，垂泪对宫娥”的结局。与酒为伴，与梦相依，我曾无数次梦回南唐，回想南唐的一草一木，却只能空叹“故国不堪回首，月明中”。

“竹枪一杆，打得妻离子散，未闻枪声震天”。我道光一生无为，空有这“皇帝”虚名，国土被割，我却只能拱手相让，因我懦弱，中国开始沦为半殖民地半封建社会，我无颜去见先帝，只得降皇陵已谢罪。

“中华人民共和国今天成立了！”这洪亮的声音使万山肃立，千川静流，掌声雷动，欢声撼天，我毛泽东唤醒了一个真正的中国，在东方，一声洪响，站起来的是一个民族。

霸王的悔恨，太宗的盛世，李煜的愁苦，道光的懦弱，中国的崛起，这历史的长河中，多少人杰在谱写华夏的乐谱，纵使时光轮回的消磨，斗转星移的转变都是印在中华大地上的璀璨文明！

西方文化典故多来自《圣经》和古希腊罗马神话。下面是小编整理的西方世界的10个历史典故，欢迎大家阅读！

1、潘多拉的盒子

潘多拉是希腊神话中第一个尘世女子。普罗米修斯盗天火给人间后，主神宙斯为惩罚人类，命令神用黏土塑成一个年轻美貌、虚伪狡诈的姑娘，取名“潘多拉”，意为“具有一切天赋的女人”，并给了她一个礼盒，然后将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯（意为“后知”）。埃庇米修斯不顾禁忌地接过礼盒，潘多拉趁机打开它，于是各种恶习、灾难和疾病立即从里面飞出来。盒子里只剩下唯一美好的东西——希望。但希望还没来得及飞出来，潘多拉就将盒子永远地关上了。“潘多拉的盒子”被用来比喻造成灾害的根源。

2、达摩克利斯剑

达摩克利斯是希腊神话中暴君迪奥尼修斯的宠臣，他常说帝王多福，以取悦帝王。有一次，迪奥尼修斯让他坐在帝王的宝座上，头顶上挂着一把仅用一根马鬃系着的利剑，以此告诉他，虽然身在宝座，利剑却随时可能掉下来，帝王并不多福，而是时刻存在着忧患。人们常用这一典故来比喻随时可能发生的潜在危机。

3、缪斯

缪斯是希腊神话中九位文艺和科学女神的通称。她们均为主神和记忆女神之女。她们以音乐和诗歌之神阿波罗为首领，分别掌管着历史、悲剧、喜剧、抒情诗、舞蹈、史诗、爱情诗、颂歌和天文。古希腊的诗人、歌手都向缪斯呼告，祈求灵感。后来，人们就常用“缪斯”来比喻文学、写作和灵感等。

4、斯芬克斯之谜

斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的狮身人面怪兽就是他。他给俄狄浦斯出的问题是：什么东西早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路？俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是个孩子，用两条腿和两只手爬行；到了生命的中午，他变成壮年，只用两条腿走路；到了生命的傍晚，他年老体衰，必须借助拐杖走路，所以被称为三只脚。俄狄浦斯答对了。斯芬克斯羞愧坠崖而死。“斯芬克斯之谜”常被用来比喻复杂、神秘、难以理解的问题。

5、皮格马利翁

皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王。他憎恨女性，决定永不结婚。他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙女像，并爱上了她。他像对待自己的妻子那样抚爱她，装扮她，并向神乞求让她成为自己的妻子。爱神阿芙洛狄忒被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。“皮格马利翁效应”后来被用在教育心理学上，也称“期待效应”或“罗森塔尔效应”，比喻教师对学生的期待不同，对他们施加的方法不同，学生受到的影响也不一样。

6、犹大的亲吻

犹大是《圣经》中耶稣基督的亲信子弟12门徒之一。耶稣传布新道虽然受到了百姓的拥护，却引起犹太教长老司祭们的仇恨。他们用30个银币收买了犹大，要他帮助辨认出耶稣。他们到客马尼园抓耶稣时，犹大假装请安，拥抱和亲吻耶稣。耶稣随即被捕，后被钉死在十字架上。人们用“犹大的亲吻”比喻可耻的叛卖行为。

7、诺亚方舟

出自《圣经》。上帝对人类所犯下的罪孽非常忧伤，决定用洪水消灭人类。诺亚是个正直的人，上帝吩咐他造船避灾。经过40个昼夜的洪水，除诺亚一家和部分动物外，其他生物都被洪水吞没。后被用来比喻灾难中的避难所或救星。

8、伊甸园

出自《圣经》。上帝在东方的一片富饶的平原上开辟了一个园子，里面有果树和各种飞禽走兽。上帝让亚当看守园子。为排解他的寂寞，上帝从亚当的身上取出一根肋骨，造成一个女人——夏娃来陪伴他。他们过着无忧无虑的日子。人们用伊甸园比喻人间的乐园。

9、禁果

出自《圣经》。亚当和夏娃住在伊甸园中，上帝允许他们食用园中的果实，唯独“知善恶树”上的果实不能吃。狡猾的蛇引诱他们吃了禁果，从此他们懂得了善恶，辨别出真假，而且产生了羞耻之心。上帝因此将他们逐出伊甸园。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的东西。

10、多米诺骨牌

一种西洋游戏，将许多长方形的骨牌竖立排列成行，轻轻推倒第1张牌时，其余骨牌将依次纷纷倒下。用于比喻时，“多米诺骨牌效应”常指一系列的连锁反应，即“牵一发而动全身”。

虽然日本侵略中国的历史已经过去很多年，我们处在一个尚且和平的年代，但是，我们仍不能忘记日本人曾经犯下的罪行。我们祈盼和平，也忘不了那段历史。

1937年，日本侵略者以炸毁东北铁路为借口，嫁祸中国军队，开始了侵华战争。日本人大举侵略中国，疯狂掠夺中国的财产，杀害中国老百姓。那是一段悲惨灰暗的岁月，中国人民经过长达八年的抗日战争，击退了日本侵略者，也涌现出了很多民族英雄。

我看过一篇文章——《马石山十勇士》，当老百姓被日本军包围时，十个勇士勇敢地挺身而出，他们顽强地与敌人较量，最后，在寡不敌众的情况下，用手榴弹和敌人同归于尽，用血肉身躯换来了更多中国人民的生命。

看过这篇文章后，我受到了极大的震憾，深深向英雄们致敬。在国家危难时候，涌现出的民族英雄还有很多：杨靖宇、赵一曼、王二小、张嘎子……，他们用坚挺的身躯抵挡日本侵略者，他们用生命保护老百姓。如果没有这些人，哪能有我们今天的幸福生活。

这些英雄中还有许多未成年的孩子，他们展现出的机智、勇敢，为了祖国不怕牺牲的精神，更让我深深敬佩，这些孩子的牺牲，也让我感到悲哀。

在这个看似和平的年代，世界上每年仍有无数人死于战争，无数的孩子成为孤儿，无家可归，为了不让历史重演，让世界上的孩子们都能像我们现在一样幸福地生活，远离战争，远离伤害，我们祈盼世界和平。愿世界上昏暗的蓝天变得光明，污染的海水变得洁净，让明天成为人类真正的幸福家园！

历史的长流日夜不停，一个个人物的身影倒映其上。翻开这书，多想亲临于一个个历史的拐角，感受那一个个光荣或黑暗的决定时刻，历史拐角里的冷漠、温情、黑暗与光明……

当走过玄武门口的拐角处时，我看见了李世民意气风发的骑于骏马之上，像是在向光明的未来招手。真的想要问问他，如果再让选择重来一遍，他还拐进宫门的拐角，为了登上权力的最高峰，弑兄逼父吗？但历史没有如果，我想即使重来，他也还会为了帝王大业的诱惑而同样选择。虽然过于残忍，虽然不择手段，但为了他的梦想与未来，雄心和壮志，他还是会同样选择，这创造了贞观。其实造成这一幕悲剧发生的，是封建帝国古板的嫡长继承制度，李世民作为才华突出的次子，在风起云涌的权力更迭中，被历史的潮流推上浪头。

走过历史的拐角，我看见了历史中的无奈与无情。

当走过赵匡胤宫殿的拐角时，我看见了身为大宋的开国皇帝在笑中带刀的与将领们杯酒释兵权，他似乎是真心的微笑，因为他好像看到了子孙们稳固的江山。真的想要问问他，如果能观看宋朝的结局，在天堂之上的他会不会后悔当时决定？但历史没有如果，因为他能以和平方式消除有功之臣们的权力，相比唐朝和许多朝代的开国皇帝，他已是仁君，在实现自己集权的目的时善待了与他共同奋斗的功臣们。但是北宋从此重文不重武，军队战斗力不强，最终却让中原沦陷入于外族的铁蹄之下。

走过历史的拐角，我看见了历史中的多面与复杂。

走过岳飞家门的拐角处时，我看见他正在披盔戴甲，似乎看见了宋朝收服两京、迎回二圣的希望。真的想要问问他，如果他知道自己日后要被十二道金牌召回、又被莫须有的罪名诛杀，他还会拐出家门的拐角吗？但历史没有如果，因为他的国家与人民等待着他来对抗金国的侵略，他也相信自己有能力为国家分担责任。即使他日后蒙冤受屈，他依然会坚持在危难时自己挺身而出。因为他有气节，有值得他奉献、信任的东西，这是中华儿女自古以来家天下的情怀。

走过历史的拐角，我看见了历史中的坚守与奉献。

走过一个个的历史拐角，我们看见了其中的温情、无奈、坚定、忠诚……历史没有如果，但以此为镜，或许会让我们有了如果。

导读：天津市历史博物馆是中国省级历史博物馆。该馆于1952年6月在原天津市第一博物馆与天津市第二博物馆合并的基础上建立。下面小编为大家带来关于天津历史博物馆的观后感，希望能给大家带来帮助。

元旦歇班，闲着也没事儿，报纸上一直在报道的天津博物馆开张的事情，心向往之，于是二号下午决定去逛一逛。

进到博物馆里，第一感觉很宽敞明亮，楼上楼下，电灯的分配恰到好处。大柱子二柱子，外加金属结构等等，看上去很大气，还带着点儿明快的现代气息，第一感觉不错。

前台买票，如早先的报道，25块钱一个人。一楼好象是共享空间等，没有展览，直接乘扶梯上二楼。迎面就是书法馆，进去转了一圈儿，主要是明清两朝的作品，在下比文盲强点儿有限，也看不出个门道来。出来到绘画、陶瓷等馆分别参观，大致每馆都要花半小时以上时间，感觉比预想的要好很多，天津博物馆的馆藏还是很丰富的，比如藏有两件钧窑的对盘，很珍贵。

进了大厅一转身就看见传说中的天津博物馆的镇馆之宝?《雪景寒林图》，咱也不是搞美术的，看不出个门道来，只知道范宽的画绝对是极品的文物，天津的这个藏品与他的《溪山行旅图》齐名，后者藏于台北故宫。好象金庸哪部小说里也提到过《溪山行旅图》吧?忘了，想不起来了。

大厅中央引人注目的摆放着数个青铜制的鼎、钟等文物，多是商代的古物，这样的珍品世所罕见，很多青铜器的说明文字中都是一些收藏家捐献给政府的，或者是大炼钢铁期间天津的文物工作者在天津电解铜厂的废品中找到的，不知道还有多少珍品毁于那个年代，真是可惜。 写的有点儿多，我累了……

俺曾经参观过上海博物馆，这次参观了新落成的天津博物馆，总的感觉从馆藏方面，我们绝对不输于上海，甚至还要略强于上海博物馆，博物馆的工作人员也非常有礼貌，态度很好，玻璃展柜不时有工作人员擦拭。在参观过程中还遇到一件事情，有一对盲人夫妇和他们的孩子也来到博物馆参观(孩子不是残疾人)，博物馆专门派了一名工作人员陪同这一家三口，并为他们讲解，天津博物馆这种人性化的管理，值得我们称赞!

希望大家有时间都去参观一下， 不但可以丰富历史文化知识，也能增强天津人的自豪感。

随着社会的发展，人们的娱乐生活越来越丰富，各种历史影视剧也层出不穷，对人们的历史认知产生了很大的影响。我认为，历史，还是需要讲究其真实。

任何一个新事物的出现，都会有其特殊的时代背景和出现理由。在这个浮躁、快节奏的时代下，荧屏上的一些历史、古装剧的出现，像是仙子初下凡间，带着高洁的气质出现在人们的眼前。可究其内容，你却会发现，一些历史影视剧创作根本不考虑历史是否真实，大部分都是在导演和编剧主观意图的实现中塑造人物的“应有面目”，歪曲了历史，丢掉了历史的真实。

每当在家中看到电视上热播的历史剧，与我所了解所学的内容不符时，我都会告诉家长这些并不是真正的历史，不要被这些剧情所误导。他们点点头之后还会回复我：“大家看电视剧就是图个娱乐，图个乐呵，这么较真还有意思吗？”正因为如此，我更要站出来说我所知道的真实的历史，不要小看了影视剧所给大众认知带来的影响。

一些历史剧其实纯粹是导演和编剧想要表达一些情绪的载体。前些日子席卷各个电视台的大型宫廷古装剧《甄嬛传》，被称作为“职场生存奋斗指南”，它不过是将职场安排在后宫罢了，它的超高收视率说明了当今众多人们在工作中不顺利以及想要取得上位的心理需求。大众在观看时，对影剧所想表达的情绪产生了同类相互怜惜之情，当下那些流行的历史小说和影视剧之所以盛行于社会的原因也大多如此。正因为这样，我们可以把它们拿来看拿来娱乐拿来图乐呵，但对其中的历史描述还是得注意多加甄别。

“史学使人清醒”“读史使人明智”。可曾试想，如若我们所见所闻的史是被改动过的、不真实的史，会给我们带来怎样的影响？这种“史”还会让我们清醒让我们明智吗？我们所坚持的文化自信，所弘扬的传统文化如若不真实，我们的民族自信心从何而来？道路该怎样坚定地走？以历史的真实的角度观之，当下这些历史小说和影视剧确实有历史的误导和方向跑偏的危险。

当然，对待历史剧，我还是保持期待的心，希望多多出现历史正剧，多多出现真正的历史，真实的历史。历史睡了，我们却要醒着，沉睡着的历史需要我们去了解它的真实。当今的人们啊，切莫丢掉那些真实的历史。

考进上外附中的暑假里，父亲帮我选补习课。当时，他首先给我选的是国学课，我很是奇怪，进附中不补习英语，去学国学做什么。父亲说，等你以后英语很好了，可以和外国人交流了，那时你和他们说什么，你拿西方的文化和西方人交流，人家可是内行。中华文明有着很深厚的历史底蕴，我们祖先的智慧横亘千古依然闪亮。所以，你必须学会倾听历史的声音，从历史里看到未来。

我的国学课目前是讲论语。古人云，半部论语治天下。论语作为中华文明的经典，涵盖了古人的处世之道、治国之略。里面绝大多数内容，对当下人的生活，依然有着指导意义。所谓倾听就是仔细全面用心的听。国学老师曾言，对于历史，对于经典，必须通读，切不可断章取义。老师举了个例子，《论语阳货》有个名句：“子曰：‘唯女子与小人为难养也！”现代人老拿着句老抨击夫子，说他歧视妇女。某段时期，甚至拿这句话证明论语是封建的糟粕。而事实上，子是这么曰的：“唯女子与小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。”目前，研究的结论有多种，一则女子指夫子专门针对卫国国君所宠爱的南子而言的，她曾怠慢了夫子；二则古文中“女”通“汝”，女子则是你这小子的意思，指和对话的子贡。就算是指女人和小人，其实当今社会的确存在，一些人你对亲近，她就是自以为是，你对她疏远，她又怨声载道的人，还不在少数。要不怎么说，距离产生美。由此可见，对于历史的声音，我们要学会如何倾听，才能明悟起真谛。

有人说，现在科学技术这么发达了，为什么还要去看古代愚昧的东西啊。的确，从技术而言现代是大大超越了古代。可是，人性却没变，而中华文化主要论述的就是自然和人的关系，人与人的关系。千百年前要孝敬父母，忠于国家，现在依然需要。千百年前天人要合一，现在人和自然依然要和谐。

引用论语为政篇中一段：“子张问：‘十世可知也？’子曰：‘殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。’”通过倾听历史的声音，我们可以知道很多道理，也可以预见未来。

[倾听历史的声音初中优秀作文

独自一人漫步在灵渠边，河水湍急流淌，阳光下，微风吹拂着河面，天色湖光相接。水声伴随着脚步声悦耳动听，闭上眼，感到仿佛整个世界都在向你倾诉。

脑海中不停地闪现出历史的画面，伟大的先祖在不停的向我诉说。我恍然大悟，原来它在向我倾诉历史的声音。历史的声音遥远而真切，倾听历史的声音，启迪我们的心灵。

语文书中我们可以了解《陋室铭》。老师给我们讲这篇文章时说，刘禹锡被贬时，遭到无理县官的刁难，刘禹锡不但没埋怨。还悠闲自得。最后县官实在欺人太甚，于是就愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。其中“斯是陋室，惟吾德馨”表现出他安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥被捕时，面对威胁和诱惑，只要他一点头荣华富贵享用不尽。但他没有辜负国家，辜负人民。毅然的临危不惧。文将军的字字言语中无不体现出忠于祖国。他是为国为民而肯抛头颅、洒热血的烈士。

笼统的说历史就是记述我们过去发生的事情。历史不仅仅局限于中国，历史是讲述世界的发展。

14世纪，意大利开始文艺复兴，人们追求在现实生活中的幸福，发扬人的个性，文艺复兴又称是“人的发现”。15世纪，西方各国航海家都在探索者新大陆，也许经历失败，但那在当时是一种前所未有的挑战。

17世纪英国鼓吹“君权神授”，严重的阻碍了资本主义经济的发展，最后经过革命，推翻了封建君主专治，建立起君主立宪制的资产阶级统治。

每发生一件历史大事，都会改变一个国家的发展和命运。我们不可以改变历史，但我们能在历史中得到启迪，历史它有声音，它在向我们诉说，指引我们找到正确的人生方向。无声胜似有声，它在慢慢地洗涤我们的灵魂，洗刷出一个崭新的自我。

“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”回望历史，我们骄傲；展望未来，我们自豪。让我们倾听历史伟人所发出的声音，将民族的豪迈与刚强、血性与尊严、责任与使命放在心中。

太阳渐渐西斜，河水仍然在湍急流淌，天与山与河形成一个整体，被一天中最后一缕阳光照的分外通红。我转过身，眼前还不时的闪现出历史的画面……

倾听历史的声音。那些或惬意或豁达或清闲的音色，让我知道了世界的变迁。

今天，爸爸妈妈带我来到了沈阳九·一八历史博物馆进行爱国主义教育。进入博物馆大门，首先看到的是残历碑。残历碑是沈阳“九？一八”历史博物馆标志性建筑。因碑体酷似一本翻开的台历而得名，残历碑的日历是残缺不全的，它上面密布着千疮百孔的累累弹痕。

紧挨着残历碑悬挂着一座铜铸警世钟，钟的正面刻着“勿忘国耻”四个大字，背面的铭文记述了九一八事变的经过。听爸爸说每年的9月18日，这座警世钟就会被社会各界人士共同撞响十四响，告诉每个中国人都不要忘记1931年9月18日。

在随后参观陈列馆中，有四个展厅让我难忘。一是序厅的白山黑水，展现了美丽富饶的东北河山。二是第三展厅的血腥统治，观展后心里特别难受。三是第五展厅侵略者的下场，看着战犯低头站在被告席上，真是大快人心。四是第六展厅中日友好往来，这里有日本一千多名遗孤捐资而建的铜碑，用来感谢善良的以德报怨的中国百姓。

走出展厅时，阳光温暖而又宁静，我想，成长在温暖阳光下的我一定要铭记历史，勿忘国耻，以自己的实际行动强大祖国！

张融，南朝人，其貌不扬，但才智过人，诗文书画无所不精，尤其擅长狂草。他的作品不拘常法，独创一格。其为人处世，清高绝俗，只与有真才实学和真知灼见的人交往，否则即使王公贵族也不放在眼里。南朝皇帝萧道成在前朝做太尉时就很赏识他，萧道成精通武略又文采出众赢得张融的佩服，于是二人结为好友。萧道成建立南齐政权当了皇帝以后，两人还经常在一起探讨文学艺术领域里的一些问题。

一天，两人又讨论起了书法。在评价了几位著名书法家的特色之后，皇帝评论起张融的书法来，他说：“您的书法颇有风骨，但还缺少二王（王羲之、王献之）的法度。”张融笑道：“陛下只看到张融缺少二王的法度，却没看到二王缺少张融的法度啊。”皇帝听了心头一惊，随后指着张融笑道：“也只能从你嘴里说出这样奇怪的话，好，说说你的理由吧。”张融说：“男子汉大丈夫立于天地之间，要向孔夫子删编《诗》、《书》，制定《礼》、《乐》那样，开拓新路，独创一格，推出的作品要有自己独一无二的风格法度，怎能因循守旧，拾人牙慧，寄人篱下呢？二王的法度我不是没吸收，但已经转化为我自己的法度了，遗憾的是二王不能吸收我的法度再行转化了。”皇帝听了也不得不点头佩服。

魏文侯讲诚信

战国时代，魏国的第一个国君叫魏文侯，由于他处处诚信待人，无论当官的还是普通百姓，都敬重他，魏国因此迅速强大起来。

有一次，他和管理山林的人约定，次日下午到郊外去打猎练兵。到了次日，下朝后举行宴会，魏文侯准备在宴会一结束，就去打猎练兵。可是，宴会快结束的时候，天上忽然下起了瓢泼大雨，看看快到中午了，雨还是不停，而且越下越大，魏文侯起身对席间的众臣说：“对不起，我要告辞了。赶快准备车马，我要到郊外去打猎练兵，那里已有人在等我了。”众臣一见国君要冒雨出门，都走上来劝阻。这个说：“天下这么大的.雨，怎么能出门呢?”那个说：“去了也无法打猎练兵!”魏文侯看看天色说：“打猎练兵是不成了，可是得告诉一下那位管理山林的人哪!”众臣中有一位自告奋勇的人说：“那好，我马上去告诉。”魏文侯把手一摆说：“慢，要告诉得我自己去。昨天是我亲自跟人家约定的，如今失约，我要亲自跟人家道歉才行。”说完大步跨出门外，顶着大雨往管理山林人的住处去。

历史是一个上演着许多故事的一个词语，是一个为我们留下了许多文化遗产的词语。

倾听历史的声音，你会知道历史的声音是让人们鼓起勇气的，是让人震撼的，是催人奋进的，它有一种特殊的力量，让我们走上前去。

你听：那波涛汹涌的水声是哥伦布在大海上航行，那哗哗的水声是李清照的“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”那美妙的音乐是贝多芬在创造，那优美的琴声是俞伯牙在演奏。

你看：那达芬奇正在为微笑着的蒙娜丽莎画像，司马迁却正在埋头撰写《史记》。法布尔正在草丛中认真的观察昆虫，回家时还不忘捉几只昆虫放进口袋带回家观察。陈景润正在努力解开数学“皇冠上的明珠”。铁血丹心的文天祥正在写下的千古佳句。

那古人真爱学习，看：苏秦锥刺股，孙康映学，匡衡凿壁偷光，宋濂借书……辉煌的文学历史让人赞叹不已!在文学历史的道路上发光。历史的声音是美好的。

历史的声音不仅是美好的它同时也是悲惨的。

当人们在历史的长河中捡起古代的文化时，谁会知道有些历史已经不见了。谁又会为它们伤心。中国的文化在世界上虽然曾一度是世界的奇迹。但是光辉的历史后面也有我们不能忘记的南京大屠杀、八国联军欺负中国、不公平的条约、火烧圆明园的屈辱历史。所以历史也是悲惨的。不过中国在多次的屈辱中以庞大的力量冲入云霄，等待着一天释放光芒。让他们知道中国不是好欺负的。

历史的声音让我们每时每刻都能想起当时的耻辱，让人们鼓起勇气，有着时刻向前的强大意识。

[倾听历史的声音初一600字作文

“滚滚长江东逝水，浪花掏尽英雄，是非成败转头空。青山依旧，几度夕阳红？”

——题记

有的人在属于自己的狭小世界里，守着简单的安稳与幸福不惊不扰的过一生，有的人在纷扰的世俗中，以华丽的姿态尽情演绎一场悲喜人生——诸葛亮亦是如此。

秋风萧瑟，一把鹅毛扇在凌空中摇曳，仿佛是最后的垂死挣扎，一双明亮的眼睛已不再有当年叱咤风云的韵色，如此悲哀，如此苍凉。但更多的是不可言语的孤寂和迷惘……

他在我的脑海里展开了一幅长长的史卷，在心里泛起了层层涟漪。

那时的他，曾在田垄之上挥洒汗水，在茅屋中吟诗作对；曾独自徘徊在江畔，惆怅乱世；也会静待夕阳垂落，感叹天下黎苦。那时的他，清高自傲却别具一格，桀骜不羁却不失救世之心。

我佩服他，为忠——为报先帝刘备知遇之恩，匡扶汉室，至死不渝。多次救主并为他出谋划策，把自己的生命置之度外，亦有万夫不当之勇。

一生用兵如神，运筹帷幄，在空城计中更为一绝。

“当时魏军压境，而城却仅有千余人，多为文将，大臣无不大惊失色，乱作一团，而亮却神情自然，巧布兵：卒皆扮为平民，城门大开，只身一人抚琴独坐城楼。魏军见状，报懿，顷刻调转马头，落荒而逃”。

这份胆识和机智，从容和镇定从古至今未有几人。他的忠诚之心，报国之情令人赞叹！

我佩服他，为诚——先帝驾崩之时，他许下誓言，为复汉室死不足惜！把白帝城托孤之重，天下百姓的疾苦作为自己的毕生心愿。为江山社稷忠贞不二、呕心沥血。为此抛头颅，洒热血，竭尽全力，赤胆忠心天地可鉴。

我被他折服，为智——诸葛亮不仅在军事上显现出他惊人的天赋，而且在文学也颇有涉及。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。作为自己的座右铭，“鞠躬尽瘁，死而后已”。亦是他一生的写照。

三十年的默默守护，三十年的光阴岁月，三十年的竭忠尽智，谱写了历史上最灿烂的一页，为自己的生命画上了圆满的句号。一个人，若是能为自己的梦想坚持不懈，死而无憾！一个人，若是为自己的理想而奋斗一生，夫复何求？——诸葛亮亦是如此。

最后一片孤叶最终还是“陨落”了，耳边似乎还传来将士们冲锋杀敌的呐喊声，可却再也见不到天明了……

“滚滚长江东逝水，浪花掏尽英雄，是非成败转头空。青山依旧，几度夕阳红？”

历史的温度

春暖花开，生机勃勃。一日之计在于晨，一年之计在于春。为了庆祝春日的到来，我们班里开展了“春暖花开诗词会”。

环节一：话说诗词

小主持们在台上开始介绍诗词的来历：“我们古诗唐朝时期最为鼎盛。一般为五言或七言绝句，句句押韵。古有“诗圣”杜子美，“诗仙”李太白。我们就是诗词里的大哥大。”“酒品你们？我们词为宋代昌盛，体裁多变，分词牌名，上阙，下阙，字数多变。古有豪放派词人苏轼、辛弃疾；婉约派词人柳永、李清照。今有卫国英雄毛泽东。他们的词句句优美，无人不知晓。”“你俩快别争了，诗词离了谁都不行！”

环节二：飞花令

近几年的《中国诗词大会》一路爆红，其中飞花令更成为了大家的休闲游戏。大家分为四组，每组选一位代表，飞“春天”。小A：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。”小B：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新”。小C：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。我：“好雨知时节，当春乃发生”。……小A：“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”。我：“……”我词汇不足，甘拜下风。

环节三：感悟

最后由小丹总结：“诗词，是人们的精神食粮。在书中，我们学习到“保剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的奋斗；体会到“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”的悲惨；体会到“不到长城非好汉，屈指行程二万”的艰苦；“慈母手中线，游子身上衣”的怜爱……阅读诗句是我快乐，背诵诗词是我充实，新时代的人们应该静下心来品诗，感受来自历史的温度。

巍峨群山，托举着亘古不变的日月星辰，见证了兴衰更替的王朝万代；汹涌长江，澎湃着永不停息的千支万流，积淀着无与伦比的中华传统；滔滔黄河，荡涤着愈古千年的丰功伟绩，也铭记着为人仰慕的古之先贤。

我们凝视心中的偶像，心中顿时升腾起无限的敬仰，让我们一起追寻先贤在历史中渐行的身影，追寻那能抚慰我们，提升我们的力量吧！

拂去粒粒纤尘，是斑驳了的封面，点一抹蜡黄的灯，轻轻地走入先贤的世界，静坐，在泛黄而微微粗糙的纸页里，我似乎看到了管仲，这为一代风流宰相，满腹经纶，堪称有经天纬地之才，激扬文字，就连齐桓公也唯他马首是瞻。他运筹帷幄，在诸侯之间纵横捭阖，以富强齐国为己任，鞠躬尽瘁，死而后已。我清楚地看到他心怀天下苍生的博大胸襟，闻到他灵魂中血气方刚的烈香。他身上充斥的激情让我驻足，让我感动。

轻轻地翻着墨气缭绕的书页，柔柔地踏在书的世界里，继续前行。我看到了那个金人入侵的动乱年代里，立下了“还我河山”的壮志，一生征战疆场，带领万千将士“饥餐胡虏肉，渴饮匈奴血”的岳飞。因为有一颗勇于担当的心，才来得“金兵未灭，何以为家”的豪情万丈；因为有一颗精忠报国的心，才有了“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的梦想，于是“驾长车，踏破贺兰山缺”。他矢志不渝，让我看到了他胸中浓浓的爱国热血，看到了他那勇敢地扛起责任的铮铮铁骨……

他们是我们心中的骄傲，是中华民族堂堂七尺男儿，他们用宽厚的肩膀毅然扛起了重任，在历史的扉页上缀上了灿烂的一色。男儿志在四方，然巾帼不让须眉。孤身于沙漠，周边是波澜起伏的沙海，漫天黄沙高傲地席卷一切，而昭君却以车马的激情穿越沙漠。她不是不知道那背井离乡的苦痛有多深，但她仍怀着崇高的担当勇往直前，她把泪水默默埋藏心底，把青春年华留给了荒凉苦寒的大漠。凛冽的寒风吹乱了她的秀发，却不能吹散我对她深深的喜爱。她对责任的承担，同样为每个人做出了榜样。

琉璃的金殿煊赫的荣耀不是他们实现理想的牵绊，追名逐利摧眉折腰不是他们生命的企盼，他们用执著和忠贞荡涤灵魂，用激情和热血传递给我们最真挚的情意。

他们淡泊名利，一心为国，在国家需要的时候，勇敢地担当起重任，被后人定格为一道特殊的风景。扪心自问：这种精神品质难道不是我们社会的“稀缺品”，不正为人们呼唤和渴求吗？

然而，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。呈现在眼前的社会灯红酒绿，物欲横流，很多人在道德的边缘线上徘徊，甚至不少人直接丧失了道德底线。人情冷漠，世态炎凉狠狠敲打着我们经济快速发展的成果。又有多少人真正懂得担当的意义呢？可我们正处在青春昂扬的年代，面对着跟不上时代步伐的社会道德，应该身体力行，不做沉默的羔羊。从先贤哪里汲取精神养料，他们犹如星辰，在永恒、深邃的史册上引领我们，呼唤我们。所以我们应当传承他们美好的品质，让他们的追求成为我们的精神道场。

中华民族的伟大复兴，等着我们去实现；中国梦，需要我们去构建。让我们扬起翅膀，撑起风帆，在承担中创造传奇的历史；让我们以年轻的姿态，以青春的风采，在祖国大地上浓墨重彩，谱写新一代的篇章。