友善作文事例（最新20篇）

一、引言:诚信——古老而又现实的话题

诚信是中华民族宝贵的道德遗产，是中华民族的传统文化中倍受推崇的美德，其历史可谓源远流长。而在2002年颁发的《公民道德建设实施纲要》，作为我国历史上第一个道德纲要，它就第一次明确提出了公民的基本道德规范，即“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”。这五句话，20个字，实际包含着10个基本道德规范，诚信就是其中一个很重要的规范。《纲要》的颁布把关于诚信的讨论再次推上舞台，使诚信问题成为了现代中国社会不得不面对的现实话题。 几千年后旧话重提，其意义可谓深远。

二、诚信的前世——诚信的历史及现实意义

(一)诚信的历史：诚信是中国上古的遗风

在中国古代，“仁义礼智信”被视为做人的五大基本原则，其中，“信”讲的就是信用、诚信。古代先贤早就用警世之语告诫后人：“人之交往，信为本”;“言而无信，则不成言”; “人而无信，不知其可也”。早在两千多年前，孔夫子就说过，“民无信不立”;《周易·系辞上》强调，“人之所助者，信也”;《管子·枢言》也感叹，“诚信者，天下之结也”。几千年来，一诺千金的佳话更是不绝于史，广为流传。中国古代的张中丞、苏武、岳飞等等，个个都是言必信，行必果的“义士”。人们在社旗山陕会馆中尊崇敬奉的三国名将关羽，为匡扶汉室，“义不负心，忠不顾死”，披肝沥胆，被后人誉为“义冠古今”的英雄。在中国古代曾一度出现过“路不拾遗，夜不闭户”的太平景象，无疑是诚信社会的真实写照。

宋代吕南公所著《不欺述》一书中记载的陈策、危整两位买卖人的故事，则更加感人。他们坚持“信用第一，买卖其次”的准则，不欺买主，也不欺卖主。陈策买了一头难以调教不能使用的骡子，被儿子偷偷地卖给了一位过路人。陈策知道后，觉得这是欺诈行为，立即追上那位过路人告诉实情，并允许人家退回了骡子。危整托人买鱼，受托人多骗取鱼翁5斤鱼没有付款，危整听后非常生气，以为这不道德，迅速追上鱼翁，付了该付的鱼钱。为后人树立了“诚实守信”的典范。

(二)诚信的现实意义：

1.诚信是大国的品格。

人有人格，国家也应有国家的品格。如果国家没有信誉，就不能赢得其他国家的尊重与重视，从而难以在国际社会中立足。诚信最终影响的，还是人心。试问：有谁愿意生活在一个毫无安全感、终日人心惶惶的国度。一个人的信用，反映的是他自身，而一个社会的信用，反映的却是民族的精神素质。一个守信用的民族，才能跻身于世界民族之林，一个守信用的国家，才能为国际所信赖。一位哲人曾说过：要使一个民族所有人都有信用，那未免过于天真;而若连守信用的人都找不出，那又未免过于堕落。

2.诚信是社会的基石。

中国是礼仪之邦，中华民族自古就有诚信的传统美德，诚信构成了我们这个社会生活和精神文明的基础。在人与人打交道、交往的过程中，大家要彼此讲道德，讲诚信，才能保持人际关系的和谐。在社会政治生活中，社会也是依靠法律和道德来实现社会的控制。诚信缺失将影响到我国整个经济与社会的稳定与繁荣。

2. 诚信是市场经济的灵魂。

诚实守信不仅是一种伦理原则，社会道德，也是市场经济的组成部分。市场经济条件下，人们之间的联系特别是经济的联系日益广泛，这种经济的交往和联系更多地体现在契约之中。小到市井买卖、大到跨国集团的分立兼并，无不需要通过口头的或者书面的约定履行义务并获取权益。因此，从一定意义上说，市场经济就是契约经济。任何契约，从制度到履行，其前提条件就是“诚信”二字，否则无法维持市场的公平竞争秩序，经济和社会发展也就只能是痴人说梦。正是从这个意义上说，诚信是市场经济的灵魂。没有诚信，就没有健康发展的市场经济。一个民族不能缺乏诚信观念，一个国家不能缺乏信用制度，一个社会也不能缺乏信用体系。不讲诚信的人没有人格魅力，不讲诚信的企业没有广阔的市场，不讲诚信的行业也得不到长足的发展。总之，不诚信将影响到我国社会主义市场经济的健康发展。

4.诚信是为人的根本。

诚信不仅仅是为人处世诚实讲信用的传统美德，更是一种带有现实生命力的广义的道德规范，它是美好言行内化为个人的自觉行为和性格特征的最高境界。诚信不仅是衡量一个人思想道德素质高低的标尺，也是人与人之间友好往来的保障，是一个人立足社会的前提。只有诚实、守信，才能得到别人的尊重和喜爱，才能有与他人进一步交往的机会，才能为事业奠定成功的基石。诚信道德应成为公民的立人之本，应成为公民的家庭之道，经商之宝，交友之道，为政之本。而非诚信之人，也就是欺诈之徒，正如现实生活中我们经常看到、听到的那样，不是受到道德的谴责，就是受到法律的制裁。

三、诚信的今生——诚信危机及对策

(一).诚信危机：不诚信现象泛滥的现实

令人遗憾的是，近些年来，由于受拜金主义的影响，“诚实守信”这一中华民族的优良传统和作风被一些人逐渐忽略和淡忘。在利益的驱动下，他们为眼前的蝇头小利所诱惑，干出了一些信用缺失的丑事。改革开放以来，我们的经济、政治改革取得了很大的成就，科技有了长足发展，文学艺术也硕果累累，好一派繁荣昌盛的大同世界的景象。然而，在繁荣的背后，你是不是感觉到了人际关系的淡漠、传统诚信的落失呢?

1.在商业活动中的不诚信现象：：有银广夏事件、ST猴王、ST九州事件;如无照经营，商标侵权，合同诈骗，虚假招标，骗税逃税，恶意拖欠，制售假药、假烟等等，弄得消费者提心吊胆，苦不堪言。相形之下，这些善于偷机钻营的“大经理”、“阔老板”，连封建社会的小商贩还不如。

2.政府中个别人的不诚信现象：有胡长清等一批人的腐败事件，有“虹桥”等豆腐渣工程的倒塌事件，有西安宝马票案，等等。而协议性垄断、行贿受贿等行为时有发生。

3.大学生的不诚信现象：可悲的是，中国的未来-大学生们，不是扛起批判的大旗，而是“以身作则”、“以身试诚”。学生作弊的层出不穷，花样翻新，“学不在精，作弊则灵，功不在深，会看就行”，在大学里流行着这样的课桌文学。大学生“助学贷款”的还款低比率化，据一项对助学贷款问题的调查发现，有20%的学生甚至没有考虑过还款的问题，7%的学生表示是否还款还很难说。考试作弊、拖欠助学贷款、论文剽窃、抄袭他人作业、买假证书、编造假简历等不诚信现象在高校频繁发生。大学生诚信已不是一个新话题。社会名流、普通大众暂且不说，代表中华民族未来的大学生在校尚且如此，他们成为建设者后会怎么样，这实在值得我们深思。

(二)解决诚信危机的对策：两手抓，两手都要硬

解决诚信危机关键要靠法治与德治“双管齐下”，两手抓，两手都要硬。通过健全教育法制和考试法规，大幅度提高失信的成本和代价，使那些想作弊的大学生受到震慑，不敢越雷池半步。通过广泛、深入、持久的道德宣传教育，增强社会全体公众包括大学生的道德观念，重建社会诚信体系，使他们不想做、不愿做背叛诚信的事。

具体的说：

1.法治：

(1)认真贯彻“以德治国”思想。要从落实江泽民同志“”思想的高度来认识诚信建设的重要意义，要建立起一套与社会主义市场经济相适应的、以诚信为基础的社会主义道德规范体系，并在全社会范围内对不同社会群体特别是成年人群开展持久、有效的诚信道德教育。

(2)领导干部带头，从制度上着力打造诚信政府。政府要起带头作用，切实转变政府职能，提高政府信用程度。各级政府及其部门要做诚实守信的模范，出台的政策措施要坚持落实到位，许下的承诺要不折不扣地兑现，做到言必信、行必果。国家干部、公务员在执行公务中对上级要讲真话，地方对中央更要如此。把一个地区、部门、单位的信用等级作为考核党政一把手政绩的指标之一，作为衡量一个地区经济发展环境好坏的重要标准，对不守信用的干部不能提拔重用，对弄虚作假的干部要曝光，使其捞不到半点好处。因弄虚作假或隐瞒真情从而给国家经济安全或人民生命安全造成危害的，除应承担应有的政治责任外，触犯刑律的要追究刑事责任。只要符合刑法规定的玩忽职守罪与滥用职权罪的就要严格执法，令其承担刑事责任。

(3)完善立法、严格执法，加强法律的监管力度。法律有规定的严格依法惩办不诚信行为;法律不完善的要立法。所有失信行为都应该受到惩罚，对信用数据开放、信用监督管理体系、失信惩罚机制等等都应该做到有法可依和执法必严。如针对企业：建立完善的法律制度：使其依法开展生产经济活动，切实履行合同，及时足额缴纳税款，不在经济活动中抽逃资金、拖欠账款、恶意逃废银行债务，保证财务、统计资料的真实性，杜绝弄虚作假行为。

(4)建立信用记录档案，完善信用监察机制。运用现代科技手段，建立能够在全国范围内查询的公民个体、单位集体和公司法人的信用记录档案，并附之以相应的配套奖惩措施，为社会诚信水平的提高提供机制上的保障。在这方面，我国可以说几乎是个空白。我们应该借鉴发达资本主义国家的经验，完善我们的信用监察机制。

2.德治：

(1)从小做起。诚信、守信教育要自幼年抓起，要成为德育课的重要内容，用各种文艺形式塑造诚信、守信的好典型。只关乎个人操守的属纯道德范畴的东西主要靠教育、靠自律、靠自省，同时社会应提供良好的舆论环境，褒贬有度。

(2)正确的舆论引导。要想让诚实守信的意识和观念深入人心，必须在全社会形成“诚信为荣、失信可耻”的舆论氛围。榜样的力量是无穷的，我们不能仅仅停留在对诚信意义的一般性宣传上，可以通过对诚信的典型(包括个人、企业、政府部门)给予舆论支持，让守信者美名远播，使失信者臭名远扬，寸步难行，形成千夫所指的舆论审判。这样才能从根本上改变那种藐视诚信的不良舆论导向和社会心理氛围。

(3)用政府的政治力量推进儒学全民化，让儒学诚信精华深入人心。

首先我们要让儒学走进高校，在各高校开设以儒学为代表的传统文化课程。

其次，传统文化成为社会各界的关注点。各地方各民族都要努力开发传统文化资源，使诚信成为中华民族振兴的社会基础。

再次，儒学还要和社会各行各业结合，相互促进、共同发展。如儒学为代表的传统文化和工商界结合，以儒学来熏陶企业员工，建设企业文化。

3.法治和德治相结合：

积极探索把道德建设和法制建设有机结合的途径和办法。社会主义道德和社会主义法制在内容上相互吸收，相互渗透，在功能上相辅相成，在实施中相互补充，相互支撑。

友善是什么？友善是一个友好的微笑；友善是一个善意的举动……每当见此词，我的思绪又浮想联翩，回到了那个寒风凛冽的冬季……

那时，我是一个孤高自傲的女孩，清秀的小脸蛋上却有着种冷淡；成绩优异的我却不愿与同学交流心得。在同学眼中，我是一个高不可攀的优生；在老师眼中，我是一个骄傲自大的女孩。不错，这就是我，我经常瞧不起那些成绩差异的同学，常常无情地嘲笑他们……

在教室一个毫不起眼的一个小角落里，坐着一个当时班上“赫赫有名”的差生，她的成绩很不理想。发成绩单时，我总是会骄傲的举着手中的成绩单，轻蔑地看着她，眼神里充满着自豪。而她，总会抬起头看看我那优异的成绩，又自卑地看看自己的，“哦，我考得真差，还要努力。”她喃喃说道，好似是在自言自语，又好似是在对我说。但过后，她又转换成一种欢快的语调说：“你真厉害！恭喜你啊！”她满怀羡慕地看着我，但我总会高高的抬起下巴，无比骄傲地转过身去。

一次，我感冒了，在寒风呼啸声中更是弱不经风，一下子，肚子里翻江倒海，将早上吃过的东西吐了出来，同学们一个个对我敬而远之，倒不是他们怕脏怕累，而是因为我常常对他们的友善拒之门外，渐渐的，他们再也不“吃力不讨好”了。我身体难受极了，没有一个人问寒问暖，内心更是凄凉。“唉，早知今日，何必当初啊！我若肯友好对待同学，也不会沦落到这种地步啊……”“没事吧？喝口水！”正在懊悔之极，一声柔和的声音问道，我抬起头，是她！我接过水，内心五味陈杂，心中似有千言万语要表达，可却一时不知该说些什么，舌头像打了节似的，只支支吾吾地说：“谢谢你！我……我对不起你……”她柔和地拍拍我的背，说：“没关系，谁都会做错事嘛，改过就好啦！”我抬起头，感激的看着她，她也友善的看着我，我第一次发现，她那水灵灵的大眼睛多么美丽；她那秀丽的脸蛋多么可爱；她那待人的友善多么可贵；她那真诚的品质多么高尚……

社会是冷淡的，但我要从自我做起，友善待人，为社会增添一缕阳光，为生活增添一抹色彩……

“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。”――《颜渊》

“君子莫大乎与人为善。”――《孟子》

“善人者，人亦善之。” ――《管子》

“天道无亲，常与善人。” ――《老子》

“仁者爱人。”――《论语》

“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”――《雍也》

“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”――《论语》

“取诸人以为善 ，是与人为善者也 ，故君子莫大乎与人为善。”――《孟子》

“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”――《周易·文言传》

“君子和而不同，小人同而不和。”――《论语·子路》

“德不孤，必有邻。” 语出《论语•里仁》。有德之人纵处衰乱之世，亦不孤立，必有同声相应，同气相求之邻，如孔子之有七十二弟子。

“出入相友，守望相助”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“扶贫济困”、“不患寡而患不均” ——《孟子》

这句话反映了孟子的一种社会理想：老百姓无论埋葬或搬家都用不着背井离乡，在家乡同耕一块田地，大家都和睦、友好地相处，防守盗贼也互相帮助，一家有病人，大家共照顾。

友善待人，热心公益，是中华民族的传统美德之一。提倡做一个友善的人，"人而好善，福虽未至，祸其远矣"。友善是一个人更好地融入社会的前提，是公民应具备的基本道德素养。友善是在别人遭遇到困难时你伸出的一只手,友善是对陌生人的一个微笑, 友善是光明与和平的使者! 友善者，关爱他人，不苛求于人，不强加于人;友善者的胸怀宽广、精神境界纯净而高尚。

荀子说:"与人善言暖若锦帛，与人恶言深于矛戟。" 现实生活中，有的人因为一些鸡毛蒜皮的小事，便恶语相向，甚至动起手来;有的人"事不关己，高高挂起"，对旁人的困难漠不关心;还有的人在进行学术批评时，冷嘲热讽，人身攻击……诸种不良的言行举止都是缺乏友善之心的表现，与传统不符，与现时代的文明发展方向相悖。

友善之举，不同的人，可能会有不同的诠释，在我看来，友善就是爱心与善意的付出。有时它就是一个关切的眼神，一个温馨的微笑，一个善意的举动。就在上学期期末考试结束的那一天，准备回家。书包里装的满满的，手上还有一摞书，爸妈还在校门外等着我。走出来时，因为碰到栏杆，手中的书落下来几本，正想弯腰去捡。一个女孩先我一步捡起来放到我手中，我随口说了声“谢谢”，她没有说什么，只对我甜甜地一笑。这之后我们结识了，并很快成为知心朋友。

友善，在人们遇到困难的时刻，更显其弥足珍贵。对处于困境中的人们伸出援助之手，发扬友爱互助的精神，人间就会充满美好的真情。友善会给人带来温暖，友善会给人力量和支持，让人敞开胸怀。曾听过这样一个故事，太阳和北风争论谁更有力量。它们看到一个穿着棉衣的老人，就打赌说：“谁能够把老人的外套脱下来，就承认谁的力量大。”北风使劲的向老人谁去，想把老人的外套吹下来。可是它越吹，老人就把外套过得越紧。北风吹累了，只好停下来。太阳从云的后边走出来，将温暖的阳光播撒在老人身上，没多久，老人就出汗了，并将外套脱了下来。北风只好认输，太阳笑着对北风说：“温暖比强硬往往能起到更好的效果。”

新时代，友善，不单是比友好、友谊更广泛的社会学范畴，它已经注入了新内容，有新的境界要求。友善，是社会主义核心价值观的内容之一。这个词可以拆分为两个部分来理解：“友”是友好，表现出来的友好，这是行为要求，是表面现象;而“善”是善良，心怀善意，这是心理要求，内在态度。如果只强调表层的友好而不顾内心的真实感受，就容易沦为伪善;而如果只强调内部的善心而不付诸行动，就容易沦为空谈。

常怀友善之心，伸出友爱之手，做出友善之举，就一定会营造出良好的人际关系，为社会生活增添正能量。我们高兴地看到，在群众性精神文明创建活动中，同志之间、邻里之间、部门之间、地区之间涌现出了无数团结友爱的感人事迹，广大人民群众开展了各种互帮互爱互助活动，如"希望工程"、"送温暖"活动等等，使中华民族的传统美德在新的历史条件下得到发扬光大，充分体现了社会主义大家庭和谐的人际关系，对社会主义现代化建设产生了巨大的亲合力和促进作用。

"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"，"四海之内皆兄弟"，推己及人，广具爱心，这才是友善的理想境界。人类已经进入新的世纪，我们不仅要友善地对待人们，还应当友善地对待自然界，谋求人类谐调发展、可持续发展，这才是友善的更高境界。

友善待人，快乐自己。放开心胸、开阔眼界，让我们的世界有更多的美好和幸福!

同学们每天每天背着书包到校园里读书，游戏、活动……每天朝夕相处，却不是人人都能做到一样——友善。

踏上去学校的路，在教室里，一抬头就能看到一个熟悉的面孔，但不是每个人都以礼相待、以笑为尊。

”你再骂一遍!”耳边传来怒吼，我放下书、扫描周围，发现两个目标人物：一边是气的脸都青了的小贞，像一头怒气冲天的牛，一边是扭曲着脸望上天且很得意的小乐。小贞是最容易被激怒的同学，而小乐却经常会去挑逗小贞。

从一年级开始，他们以骂相待，以打为尊。看到这一幕的我，不禁走过去：”你们能不能互相多包容对方一些，避免这些根本不必要的争吵。我们在一起学习了六年，你们每天抬头不见低头也会见的，吵很有意思吗?”我一气说完后，他们你看我，我看你，才有了一些后悔的心理，”六年转眼间就消失了，友情存在我们的心里，你们又能吵出个什么花样来，小贞你要忍住气，学会忍耐。

小乐快要毕业了，收一收你的坏行为，多想一想，如果你这么做，别人会怎么想，如果是别人对你这么做呢，你又会怎么想?”几分钟后，他们完全沉浸在我的话里，在心里默默想着。看着小贞眼眶里的泪水转了一圈又一圈后，像断了线的珍珠滚下面颊，我给他递了纸巾。之后，他们用模糊的泪眼看着对方，拥抱起来，学会互相尊重，互相包容，互相帮助。最紧要的是他们学会了友善。

友善无价，同学们可以把它当做宝。友善是大家和睦相处的一种道德行为，是大家之间互相尊重、互相关心，互相帮助，努力形成社会主义的新型人际关系。播下一种行动，收获一种习惯;播下一种友善，收获一种快乐。

导语：她小小的身体却有大大的能量，她默默做着自己的事情，当人民有难，就挺身而出。

她是个仅仅只有小学文化程度的普通摊贩,50元(台币)3把的小白菜是她的专长。她其貌不扬。甚至可以说是“丑”,不足1.5米的身高,幼年时因被烫伤,右手手指神经受损,五指蜷曲,双足又因为长期站立,压迫脚掌成五角形,同时蜂窝性组织炎长期困扰着她,严重时走路是一跛一跛的。

这样一个普通得不能再普通的老妇人,却与姚明、成龙等48人,一齐登上了亚洲《福布斯》杂志“亚太慈善英雄人物”排行榜。在美国《时代》周刊近日公布的2010年度最具影响力百位人物名单中,位列英雄类人物奖第8名,著名导演李安亲自执笔为她在《时代》杂志上撰文介绍,在介绍文最后一段里,李安甚至用了“amazing”这个词,意思是“了不起”。

她的行为感动了全世界,但她却浑然不知。福布斯慈善榜公布的当天,她正忙着在她的菜摊前卖菜。这个位于台东市中央市场内的小菜摊还是她母亲留下来的,她从13岁开始就在这了,一站就是48年。当年,她的母亲难产,家中却穷得连就医的保证金都缴不起,最终延误了抢救时机,一家人只能眼睁睁地看着母亲死去。为了养活家里的4个弟妹,13岁的她只好辍学,接手家里的菜摊。此后每天清晨4点起床去批发蔬菜,忙到晚上9点收摊,日复一日,眨眼,她在菜摊上度过了48个年头。除了除夕,几乎全年无休,2003年“非典”暴发后,才能休息12天,因为菜市场每个月要消一次毒。为了照顾家中老小,她至今孑然一身,并认为用一个人的牺牲换取全家的幸福,这种牺牲是“理所当然”的。

她的一生是极其节俭的,甚至到了苛刻的地步。一天吃饭用不到100元台币,或是酱油拌饭,或是整整一周只吃一瓶豆腐乳佐餐,最奢侈也就是买个快餐,中餐吃一半,晚餐再吃一半,就连病了也不情愿去医院,总是自己买点药吃,一是怕花钱,二是担心客人流失,生意下滑。这样一个恨不得把一分钱掰成两瓣用的女人,近20年来却捐献了1000万元新台币(折合人民币250万)给社会,这其中需要卖出多少把小白菜,多少条黄瓜才能攒到1000万元?我们谁也不得而知。她一直认为“钱,要给需要的人才有用”。1993年她捐款100万元给佛光学院,2004年她把多年卖菜积蓄的100万元捐给儿童基金会,2005年她得知仁爱小学要建图书馆,就把全部积蓄450万元捐出,当听说有福利院缺少经费,她立刻捐出100万元新台币,这个数字甚至比马英九捐的20万还多出整整80万!

她默默地做着这一切,感觉是那么的平常与快乐,甚至觉得只是“舍得与舍不得”之类的简单小事。少年时期的贫困让她对生活有了更深一层的理解,当她站在教堂跟着旋律唱《感恩的心》时,她的心是充满感动的,为那些曾经给予自己帮助,自己也帮助过的人。她根本就没想过要出名,只是发自内心地想去这么做。当她被评选为2010年全球最具影响力的100位英雄人物时,媒体记者纷至沓来对她进行追踪报道,她慌乱不知所措,甚至当马英九亲自给她打电话鼓励她时,她考虑再三才肯答应出席《时代》周刊的颁奖大会。在这之前她不知道《时代》是什么,更不知道是谁推荐了她。

出名后的她拒绝了做广告代言人,一心只想尽快回到菜场去卖菜,她认为那里才是她的人生舞台,只有在那儿,她的一颗心才能真正安定下来。

她叫陈树菊,台东一位卖了半个世纪菜的普通阿嬷。

富人的慷慨,让人看到慈善的力量,而一个平凡老百姓的慷慨,则让人看到人性的美德。他们是我们心中不灭的那咋盏灯,照着我们在人生的道路上行走。不管外界如何纷扰,都不因善小而不为。

启功待人友善是出了名的，“启功不打假”更被传为美谈。晚年应接不暇的来访，为书所累的无奈都与他以礼待人的谦和品性有关。章景怀说，与启先生共同生活的几十年里，他待人接物的礼数始终如一：对人称呼“您”，握手要站起来，送客要出门……而他送给别人书画作品的数量也可以称得上“前无古人，后无来者”，不计名利、不摆架子、幽默可亲的启先生人缘非常好。

约三十年前，先生应邀赴香港演讲《红楼梦》。先生登台鞠躬之后，便提笔在黑板上写了两个大字：“胡说。”见满堂愕然，先生笑眯眯解云：“过去胡适之先生一家之说，或贬之‘胡说’;启功系满人，亦胡种也，今日所说乃真正之‘胡说’。尚盼诸位姑且听之，多予批正也。”

车胤，生于晋朝，本是富家子弟，后来家道中落，变得一贫如洗。可是，他在逆境中却能自强不息。

车胤年轻时就很懂事，也能吃苦耐劳。他因为白天要帮家人干活，就想利用漫漫长夜多读些书，好好充实自己;然而，他的家境清贫，根本没有闲钱买油点灯，有甚么办法可以突破客观条件的限制呢?最初，他只得在夜间背诵书本内容，直到一个夏天的晚上，他看见几只萤火虫在飞舞，点点萤光在黑夜中闪动。于是，他想出了一个好法子：他捉来许多萤火虫，把它们放在一个用白夏布缝制的小袋子里，因为白夏布很薄，可以透出萤火虫的光，他把这个布袋子吊起来，就成了一盏「照明灯」。

车胤不断苦读，终于成为著名的学者，后来还成了一名深得人心的官员;那时候，每逢举行甚么集会或庆祝活动，如果车胤没有到场，大家就觉得扫兴。

林肯讲述了自己幼年时的一件事："我的父亲曾经以较低的价格买下了西雅图的一处农场，地上有很多石头。母亲建议把石头搬走，但是父亲说：“如果这些石头可以搬走的话，那原来的农场主早就搬走了，他也就不会把地卖给我们了。这些石头都是一座座小山头，与大山连着，哪里搬得完呢?”有一天，父亲进城买马去了，母亲带着我们在农场劳动。她说：“让我们把这些碍事的石头搬走，好吗?”于是我们就开始挖那一块块石头。不长的时间，我们就把石头搬光了。因为它们并不像父亲想像的那样，是一座座小山头，而是一块块孤零零的石块。只要往下挖一英尺，就可以把它们晃动的。"

众所周知，邓亚萍从小就酷爱打乒乓球，她梦想着有朝一日能够在世界赛场上大显身手。却因为身材矮小，手腿粗短而被拒于国家队的大门之外。但她并没有气馁，而是把失败转化为动力，苦练球技，持之以恒的努力终于催开了梦想的花蕾--她如愿以偿站上了世界冠军的领奖台。在她的运动生涯中，她总共夺得了18枚世界冠军奖牌。邓亚萍的出色成就，不仅为她自己带来了巨大的荣耀，也改变了世界乒乒坛只在高个子中选拔运动员的传统观念。

邓亚萍是乒乓球历史上最伟大的女子选手，她5岁起就随父亲学打球，1988年进入国家队，先后获得14次世界冠军头衔;在乒坛世界排名连续8年保持第一，是排名世界第一时间最长的女运动员，成为唯一蝉联奥运会乒乓球金牌的运动员，并获得4枚奥运会金牌，其中包括单打和与乔红组合的双打。

童年的邓亚萍，因为受当时体育教练父亲的影响，立志做一名优秀的运动员。但是她个子矮，手脚粗短，根本不符合体校的要求，体校的大门没能向她敞开。于是，年幼的邓亚萍跟父亲学起了乒乓球，父亲规定她每天在练完体能课后，必须还要做100个发球接球的动作。邓亚萍虽然只有七八岁，但为了能使自己的球技更加熟练，基本功更加扎实，便在自己的腿上绑上了沙袋，而且把木牌换成了铁牌。

对一个孩子来说，这是多么难能可贵!这不但要使身体备受煎熬，心里方面也要承受巨大的压力。小小的她，每闪、展、腾、挪一步，都可以用举步维艰来形容!

腿肿了!手掌磨破了!--这是家常便饭!但他从不叫苦，不喊累!负责训练的父亲，有时心疼得掉眼泪!付出总有回报，由于邓亚萍的执着，10岁的她便在全国少年乒乓球比赛中获得团体和单打两项冠军。

进入国家队后，邓亚萍都是超额完成自己的训练任务，队里规定上午练到11时，她就给自己延长到11时45分，下午训练到6时，她就练到6时45分或7时45分，封闭训练规定练到晚上9时，她练到11点多。邓亚萍为了训练经常误了时间，她就自己泡面吃。

在队里练习全台单面攻时，邓亚萍依旧往腿上绑沙袋，而且面对两位男陪练的左突右奔，一打就是2小时!在进行多球训练时，教练将球连珠炮打来，邓亚萍每次都是瞪大眼睛，一丝不苟的接球，一接就是1000多个。

每一节训练课下来，汗水都湿透了邓亚萍的衣服、鞋袜，有时甚至连地板也会浸湿一片，不得不换衣服、鞋袜，甚至换球台再练。长时间从事大运动量、高强度的训练，从颈到脚，邓亚萍身体很多部位都是伤病。为对付腰肌劳损，她不得不系上宽宽的护腰，膝关节脂肪垫肿、踝关节几乎长满了骨刺，平时只好忍着，实在痛的利害了就打一针封闭，脚底磨出了血泡，就挑破它再裹上一层纱布接着练。就算是伤口感染，挤出脓血也要接着练。

邓亚萍的出色成就，改变了世界乒坛只在高个子中选拔运动员的传统观念。国际奥委会主席萨马兰奇也为邓亚萍的球风和球艺所倾倒，亲自为她颁奖，并邀请她到洛桑国家奥委会总部做客...

“唉，为什么又是下雨呀，到底还想不想让人活呢!”今天一早，瞥了一眼今天的天气预报，便看见那个刺眼的“中雨”，我只好无奈地拿起伞，上学去了。

天，阴沉沉的。不久，雨就又“哗哗”地落了下来。厚重的乌云压在天空中，也好似压在了每个人的心里，闷极了。

我撑着伞，顶着雨，跑向7路公交车。

公交车的车门一打开，一阵刺耳的争吵声冲进了我的耳朵。司机师傅和一个大叔正因为因为小小的误会而吵了起来：

“你凭什么说我坐霸王车，上车不投钱，你看到了吗?”

“我只是问两句而已!又没说你坐霸王车!你叫什么叫!”

司机和大叔激烈地争吵着，还伴有少许推搡，一旁的几个大妈看不下去，伸手阻拦，反被大叔和司机用力推开，还被骂了几句。原本安静和谐的车厢顿时变得乌烟瘴气，大家的心里都蒙上了一块阴影。又因为司机师傅将车长时间停靠在路边，周围的交通也变得拥挤混乱了。

为了这点小事，就吵起来，还动起了手，真是不友善!

整整一上午，我的心里总不自觉地默想起这件事，感到一种莫名的不愉快。

好不容易度过了一个上午，转眼，又到了放学的时候。

雨还在下着，但已没有上午那样猛烈，天上的乌云也散了一些，阳光从云层的裂隙中渗出。

我又走向公车站，又坐上了7路车。

正当车门将要关闭时，一位花甲之年的老人正提着两大袋满满当当的东西，艰难地跑向公交车，一位大叔见了，赶紧向司机说：“别关车门，还有人要上车!”司机看了一眼后视镜，便松开了脚下的油门，踩下了刹车。老人好不容易追上了公交车，口里喘着粗气，热心的乘客接过了老人手中的东西，放在了一个座位边上，有的人还果断地站了起来，要为老人让座。老人跨进车内，嘴里虽还喘着气，脸上却现出了微笑，眼里闪着泪光，说了声：“谢谢……”车上的人们也都不约而同的露出了微笑，我也一样，心里暖洋洋的。整个车厢里洋溢着友善、和谐的气息。

看见这一幕，我不禁想起我那和善的邻居。我们两家只隔着一堵墙，常常互相蹭蹭饭，有好东西一起分享，有困难互相帮忙。，两家人见面，都是面带微笑，互相亲切的问好，彼此之间和谐亲切如一家人。

这时，我终于明白，和谐之美，美在友善!

公交车缓缓地开着，车窗外的细细雨丝飘进车里，落在脸上，清清凉凉的——窗外的雨几乎停了，阳光也挣脱了乌云的束缚，洒下来，伴着友善的微风和和谐的气息，住在了我的心里。

下面是语文迷网小编精心整理的关于高考写作的素材，欢迎大家阅读参考。

一、马蝇效应

1860年美国总统大选结束后，林肯当选为总统。他任命参议员萨蒙?蔡斯为财政部长。

有许多人反对这一任命。因为蔡斯虽然能干，但十分狂妄自大，他本想入主白宫，却输给了林肯，他认为自己比林肯要强得多，对林肯也非常不满，并且一如既往地追求总统职位。

林肯对关心他的朋友讲了这样一个故事：

“在农村长大的朋友们一定知道什么是马蝇了。有一次，我和我的兄弟在肯塔基老家的一个农场犁玉米地，我吆马，他扶犁。这匹马很懒，但有一段时间它却在地里跑得飞快，连我这双长腿都差点跟不上。到了地头，我发现有一只很大的马蝇叮在它身上，我随手就把马蝇打落了。我兄弟问我为什么要打落它，我说我不忍心看着这匹马那样被咬。我兄弟说：“唉呀，正是这家伙才使马跑得快嘛。”

然后，林肯说：“如果现在有一只叫‘总统欲’的马蝇正叮着蔡斯先生，那么只要它能使蔡斯和他的那个部不停地跑，我就不想去打落它。”

二、金钱价值在于使用方法

汽车大王福特不是一个吝啬的人，但他却很少捐款。他顽固地认为，金钱的价值并不在于多寡，而在于使用方法。他最担心的就是捐款经常会落到不善于运用它们的人手里。有一次，乔治亚州的马沙?贝蒂校长为了扩建学校来请求福特捐款，福特拒绝了她。

她就说：那么就请捐给我一袋花生种子吧。于是福特买了一袋花生种子送给了她。福特后来就忘了这件事情。没想到一年以后，贝蒂女士又上门了，交给了他600美元。原来学生们播种了当初的那一袋子花生种子，这就是一年的收获。福特什么都没说，立即拿出了600万美元交给了贝蒂。

福特的担心绝不是多余的，太轻易得来的金钱往往很难让受施者感受到金钱后面潜隐着的苦与智;我更赞赏贝蒂对点滴施与的至高的尊重，她带领孩子们撒播下的其实是足以证明他们有能力领受他人恩惠的资格。

三、鱼儿不会说话

美国联邦议会批准了在小田纳西河上修建一座用于发电的水库，先后投入了一亿多美元。当大坝工程即将完工的时候，生物学家们发现大坝底有一种叫蜗牛鱼的珍稀鱼类，如果大坝最终建成的话，将影响这种鱼生活的环境而导致这种鱼的灭绝。于是环保组织向法院提出了诉讼，要求大坝停工并放弃修建水库的计划，但在第一次诉讼中，他们失败了：初审法院认为大坝已经接近完工，浪费纳税人一亿多美元的钱去保护一个鱼种是不明智的，拒绝判决大坝停工。环保组织又上诉到最高法院。

终于，这些小鱼儿在最高法院赢得了它们的权利，依据是联邦1973年颁布的《濒危物种法案》。这些小鱼儿可以在它们的家园自由地栖息，而它们身边是那被永久废弃的价值一亿多美元的大坝。

四、大火烧出的奇迹

1933年，正当经济危机在美国蔓延的时候，哈理逊纺织公司因一场大火化为灰烬。3000名员工悲观地回到家里，等待着董事长宣布公司破产和失业风暴的来临。在无望而又漫长的等待中，他们终于接到了董事会的一封信：向全公司员工继续支薪1个月。

在全国上下一片萧条的时候，能有这样的消息传来，员工们深感意外。他们惊喜万分，纷纷打电话或写信向董事长亚伦?傅斯表示感谢。

1个月后，正当他们为下个月的生活发愁时，他们又接到公司的第二封信，董事长宣布，再支付全体员工薪酬1个月。3000名员工接到信后，不再是意外和惊喜，而是热泪盈眶。在失业席卷全国、人人生计无着的时候，能得到如此照顾，谁不会感激万分呢?第二天，他们纷纷拥向公司，自发地清理废墟、擦洗机器，还有一些人主动去南方一些州联络被中断的货源。3个月后，哈理逊公司重新转了起来。对这一奇迹，当时的《基督教科学箴言报》是这样描述的：员工们使出浑身的解数，日夜不懈地卖力工作，恨不得一天干25小时，曾劝董事长傅斯领取保险公款一走了之和批评他感情用事、缺乏商业精神的人开始服输。

现在，哈理逊公司已成为美国最大的纺织品公司，分公司遍布五大洲50多个国家。

五、发泄

一天，陆军部长斯坦顿来到林肯那里，气呼呼地对他说一位少将用侮辱的话指责他偏袒一些人。林肯建议斯坦顿写一封内容尖刻的信回敬那家伙。

“可以狠狠地骂他一顿。”林肯说。

斯坦顿立刻写了一封措辞强烈的信，然后拿给总统看。

“对了，对了。”林肯高声叫好，“要的就是这个!好好训他一顿，真写绝了，斯坦顿。”

但是当斯坦顿把信叠好装进信封里时，林肯却叫住他，问道：“你要干什么?”

“寄出去呀。”斯坦顿有些摸不着头脑了。

“不要胡闹。”林肯大声说，“这封信不能发，快把它扔到炉子里去。凡是生气时写的信，我都是这么处理的。这封信写得好，写的时候你己经解了气，现在感觉好多了吧，那么就请你把它烧掉，再写第二封信吧。”

六、大错误与小错误

日本松下公司的创始人松下幸之助以经营技巧高超，管理方法先进，被誉为“经营之神。”

后滕清一原是三洋电机公司的副董事长，后来投奔松下公司，在担任厂长时，工厂失火烧掉了。后滕清一心中十分惶恐;以为不被革职也要降级。不料松下接到报告后，只对他说了四个字：

“好好干吧!”

松下这样做，并不是姑息部下的过错。以往，即使只是打电话的方式不当，后滕也会受到松下严厉的斥责。这种作风可以说是松下管人的秘决。由于这次火灾发生后没有受到惩罚，后滕自然会心怀愧疚，对松下也会更加忠心效命，并以加倍的工作来回报。

松下的这种做法，巧妙地抓住了人类的心理。在犯小错误时，本人多半并不在意，因此需要严加斥责，以引起他的注意;相反犯下大错误时，傻子也知道自省，因此就不必要再去给予严厉的批评了。

七、果断

有一个6岁的小男孩，一天在外面玩耍时，发现了一个鸟巢被风从树上吹掉在地，从里面滚出了一个嗷嗷待哺的小麻雀。小男孩决定把它带回家喂养。

当他托着鸟巢走到家门口的时候，他突然想起妈妈不允许他在家里养小动物。于是，他轻轻地把小麻雀放在门口，急忙走进屋去请求妈妈。在他的哀求下妈妈终于破例答应了。

小男孩兴奋地跑到门口，不料小麻雀已经不见了，他看见一只黑猫正在意犹未尽舔着嘴巴。小男孩为此伤心了很久。但从此他也记住了一个教训：只要是自己认定的事情，决不可优柔寡断。这个小男孩长大后成就了一番事业，他就是华裔电脑名人—王安博士。

八、将军和驴子

古罗马皇帝哈德良曾经碰到过这样一个问题。

皇帝手下的一位将军，觉得他应该得到提升，便在皇帝面前提到这件事，以他的长久服役为理由。“我应该升更重要的领导岗位”，他报告，“因为，我的经验丰富，参加过10次重要战役。”

哈德良皇帝是一个对人及才华有着高明判断力的人，他不认为这位将军有能力担任更高的职务，于是他随意指着绑在周围的战驴说：

“亲爱的将军，好好看这些驴子，它们至少参加过20次战役，可他们仍然是驴子。”

很久以前，上帝想要知道世上的人有没有善心。于是，就来到人间，他把自己变成一个衣物破烂，无家可归的的老爷爷，准备一路行乞，考察人们的善心还有多少。

这是一个寒冷的冬天，他浑身瑟瑟发抖，来到一幢豪华别墅门前，敲开大门，出现在眼前的，是一位大腹便便的中年人，他身穿丝绸长袍，脖子和手上戴着各种玛瑙、宝玉、钻石等饰品。看到老爷爷邋遢的样子，一脸鄙视，还用力踹了老爷爷几脚：“去去去，你这穷鬼，赶快给我滚开，别弄脏了我家门前的地!”老爷爷可怜地呻吟着：“我已经几天没吃东西了，也没有足够的衣服，请尊贵的先生发发善心，给一点吃的吧!”这位有钱人没再看他一眼，大声喊道：“卫兵，把他给我轰走!”

上帝想：世间的人不全是像他这样吧，我还是再走走看看，于是他又走了很多地方……

一天，他来到郊外，看到一座茅草屋，于是叩响破旧的门，“吱呀”一声，一位瘦弱的妇女拉开木门，还没等他开口，这个女人就把他迎进屋内。屋子里光线暗淡，也没有多少陈设。窗台下是一张床，上面铺着稻草，还有一条毯子随意堆在一旁，黑得几乎认不出颜色。灶台上放着一碗粗米饭和一盘青菜，菜里几乎看不到油星子，都还冒着热气----显然是刚刚做好的。上帝再环视一圈，发现除了这个女人，还有她的四个孩子，眼巴巴地望着自己。女人把饭菜端给上帝，轻声说：“好久没吃饭了吧，天这么冷，不要客气，你先吃吧”

上帝吃完后，赶紧向这位妇女道谢，她摆摆手：“不用谢，我们都是穷人，我知道你吃不饱饭，穿不暖衣服的感受。”临走前，上帝在这位妇女门前的草地上种下一棵桃树，十分神奇，这棵桃树长出的每一颗桃子，都有非同寻常的魔力，它们不但能填饱肚子，还能治病。望着桃树，他会心一笑，因为他知道，这位妇女一定会把桃子分给过路的穷人、病人们。

从此，上帝每每向人们传教时都会说：友善一些，大家都不容易，也许你的一点点善意，就能给他人带来温暖的力量，你自己也会收获快乐。

什么是友善？

友善，在现代汉语词典中解释为：友爱和睦，相与友善。有的人说，现在的社会，友善的人是稀有动物，是真的吗？

有一天，和朋友逛街的时候，我不小心撞到了一位阿姨，阿姨手中的一袋鲜橙散落在地上，我一时不知所措，心里带着几分害怕，只能连忙道歉，并马上把地上的鲜橙捡起来，吧全部橙交给那位阿姨后，我站在原地等着被那位阿姨骂，但是那位阿姨没有骂我，还说：“啊，小朋友没撞疼你吧？我真不小心，你不要介意好吗？“”我说：”没有撞着我，阿姨不好意思，让你的橙都有点烂了”阿姨说：”没事的，你们继续逛街吧，”说完阿姨一转身，就走了。这就是有善待人，其实，友善在生活中是无处不在的。

曾经读过这样一则故事：一个少年在企图行窃时，被躺在病床上的一位女孩发现了。女孩并没有报警，而是装作并不知道他是小偷，热情地邀请他与自己聊天。他们聊得挺开心。少年临走前，女孩用自己的阿马提小提琴为他拉了一首曲子，然后又把琴送给了少年。后来，当少年再去找女孩时，女孩因患骨癌已离开了人世，在她青色的墓碑上镌刻着“把友善奉献给这个世界，所以我快乐”。少年从此变了样，小女孩的友善和爱心，让他重新树立了自信，心中燃起了走出逆境的熊熊烈火！最终，昔日的少年成材了，在世界第一流的悉尼大剧院，他深情地拉起了悠扬的曲调——把它献给那位女孩。

一次友善的交谈，一首优美的曲子，就这样改变了一个人的人生！朋友，请奉献你的友善，多一份宽容，少一份抱怨，友善待人。友善是人与人沟通的桥梁，它让我们的生活更加美好。

其实友善很简单。

整日往返于家和学校的两点一线，心渐渐圈进了规整的练习本上的方格。昏昏沉沉出神时，偶尔想到“真善美”一类的词只以为是类似救人于危难的大恩大义，孰不知善良其实就蕴藏于身边小事，小到只是早春厚重雪下的一星嫩绿。

冬日的一个中午，我缩在羽绒服毛茸茸的帽子里揣着手往家走，爸爸走在前面。印象中爸爸是比较严肃的，似乎总板着脸一言不发，做事求速度，此刻正快步地要奔回家。

单元门口有个看不清面容的妇女，把一个大纸箱双臂尽力环绕着，手指竭力扒住两边，门虽没锁，却也有几分沉重，空手便罢，我偶尔两手都拿着东西时，开门都不便。此时，那妇女正侧过身对着门把手，试图把右手蹭上去拉开门。都不愿把箱子放地上再开门，是懒还是赶时间呢？箱子并不重吧，不然怎么敢松开哪怕一只手？我胡思乱想着。

忽然，爸爸跑上前，说着“我来吧，我来”，旋即就拉开了门；妇女乍一听见话语，赶忙说着“不用”，一见门已开，即抬头不住地说着“谢谢，谢谢”，便匆匆走入单元楼。突见如此友善之举我讶然了，更何况助人者还是好像严肃得几近冷漠的爸爸。脑海中不断回放着景象，朦胧得如同在冬天走入暖气时镜片上的雾气；我微感茫然，如同在南方见到了少遇的积雪。

这即是所谓善行吧，可我一直在想着为什么爸爸要帮助那位妇女，想问却未问出口。

后来才幡然醒悟，是我太过漠然了！友善哪里需要什么理由，“人之初，性本善”，人的本性就是善良啊！为何我竟对此这样麻木？是认为行善过于困难吗？

其实，友善很简单，有时仅是一件小事，也温暖人心。

唐朝著名学者陆羽,从小是个孤儿,被智积禅师抚养长大.陆羽虽身在庙中,却不愿终日诵经念佛,而是喜欢吟读诗书.陆羽执意下山求学,遭到了禅师的反对.禅师为了给陆羽出难题,同时也是为了更好地教育他,便叫他学习冲茶.在钻研茶艺的过程中,陆羽碰到了一位好心的老婆婆,不仅学会了复杂的冲茶的技巧,更学会了不少读书和做人的道理.当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时,禅师终于答应了他下山读书的要求.后来,陆羽撰写了广为流传的《茶经》,把祖国的茶艺文化发扬光大!

友善是一轮红日，消融心里的冰封;友善是一杯清茶，冲走淡淡的愁绪;友善是一阵春雨，滋润干涸的大地;友善是我们的朋友，让人如此美丽。

一颗落在阴暗狭窄的山缝里饱受着永无见天之日，永无阳光普照的痛苦的种子，是什么让它顽强地生存下来，并长成参天大树的呢?是风妹妹那友善的肯定，是水弟弟那友善的话语。

啊，友善，你是冲破阴霾的动力，你是生命的源泉。

有一次，我看到有人受伤了，那是一个一年级的小朋友，可周围没有一个人去帮助她，她是多么悲伤，我小心翼翼地把她扶起来，扶到了老师的办公室里，老师表扬了我，还让我扶她去教室里去休息。她对我说："你真是一个友善的姐姐。"

当你遭遇尴尬时，是老师、同学的一旬友善的话为你解围;当你成绩不理想时，是同学、老师友善的鼓励，使你乘风破浪，奋起直追;当你取得成功时，还是老师同学的那句提醒，使你戎骄戒躁，继续努力，再创辉煌!

友善，人世间有你而欢乐，世界有你而精彩。

1、梵高的执着的绘画梦想，虽然很遗憾在他生前，他的作品没有受到是人的欣赏，但在那种世人漠视、穷困潦倒的环境下，仍坚持着自己的梦想，画自己想画的画，这也着实非常人所能的。

2、海伦·凯勒双目失明、两耳失聪，却努力的从一个让人同情默默无闻的小女孩变成让全世界尊敬的女强人。如果生活真的不公平，那么，生活对她的不公平可谓到了极致。她完全可以放弃她的梦想躲在阴暗的角落里放声痛哭，没有人会责怪她，她也完全可以躺在床上或坐在轮椅上，像一个植物人一样由人服侍。可是这一切，她都没有做，她只是吃力的在老师的帮助下学习盲语，触摸着事物，仅仅凭着她永不言弃的信念和坚持不懈的意志。她把她理想的天空涂上了人生最亮的色彩。

3、世界无产阶级革命运动导师马克思为著《资本论》化了40多年的时间，在大英博物馆翻阅了大量的资料，他所坐的位子下水泥地上竟磨掉了一层水泥。通过他不懈的努力，马克思终于著成了全世界无产者所需的《资本论》。

4、亚历山大大帝在远征波斯之前，将他所有的财产分给了臣下。其中一个叫皮尔底加斯的大臣非常惊奇。问道：“陛下，那你带什么起程呢?”“希望，我只带这一种财宝。”亚历山大回答说。听到这个回答，皮尔底加斯说：“那么请让我们也来分享它吧。”于是，他谢绝了分配给他的财产。 希望是创造人生的路标，在任何时候都别放弃它。

5、欧洲文艺复兴时期的著名画家达·芬奇，从小爱好绘画。父亲送他到当时意大利的名城佛罗伦萨，拜名画家佛罗基奥为师。老师要他从画蛋入手。他画了一个又一个，足足画了十多天。老师见他有些不耐烦了，便对他说：“不要以为画蛋容易，要知道，1000个蛋中从来没有两个是完全相同的;即使是同一个蛋，只要变换一下角度去看形状也就不同了，蛋的椭圆形轮廓就会有差异。所以，要在画纸上把它完美的表现出来，非得下番苦功不可。”从此，达·芬奇用心学习素描，经过长时期勤奋艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画。

6、中国的农民科学家吴吉昌为了周总理的嘱托搞棉花试验，他“吃也想棉花，睡也想棉花”，10年浩劫人家不让他搞试验他就在自己家里偷偷搞。终于，培育出棉花新品种，为祖国的农业发展贡献了力量。

7、英国著名作家狄更斯平时很注意观察生活、体验生活，不管刮风下雨，每天都坚持到街头去 观察、谛听，记下行人的零言碎语，积累了丰富的生活资料。这样，他才在《大卫·科波菲 尔》中写下精彩的人物对话描写，在《双城记》中留下逼真的社会背景描写，从而成为英国 一代文豪，取得了他文学事业上的巨大成功。

8、我国著名数学家华罗庚家境贫寒，没有文凭、没有导师，地处穷乡僻壤，但他却成功了。他靠的是什么?正是锲而不舍这一精神!他卧床三月翻书不止就可以作证。

9、松下刚刚陷入事业的困境，这天他无助地走在路上。一对姐弟的谈话，引起了他的注意。 姐姐正在烫衣服，弟弟想读书，却无法开灯，因为那时插头只有一个。 “你能不能快一点开灯，让我怎么看书呀?”“好了，好了，就快了。”“老是说好了，都过了30分钟了。”松下突然想：只有一根电线，的确太不方便了，何不想个可以两用的插头呢?他认真地研究这个问题，不久，就想出了两用插头的构造。试用品问世后，很快就卖光了，订货的人越来越多，简直供不应求，松下的事业也从此走上轨道，利润大增。 遭遇任何问题，都是激发创意的好机会。

为人友善是每个人都应该去做的事情。没有友善，再晴朗的天空看起来也是灰色的。那么，友善到底是什么呢？做到友善很简单，主要在于你要不要去做。

友善是当别人伤心时，你会去安慰他；友善是当你看到别人摔跤了，你会上前去扶她；友善是当你看见有人需要帮助时帮助他……一个小小的举动，看似平凡，但是快乐了你我，温暖了他人。如果在这个世界上每个人都做到了友善，那么这个世界会充满阳光和欢笑。

有一次我回宿舍洗澡时，看到了一个低年级的小弟弟坐在地上哭，我们几个女生看见了，就上去问他怎么了？可是那个小弟弟一直哭哭啼啼的，说也说不清。后来女生们不耐烦了，就都去洗澡了，我实在担心洗澡晚了会被老师批评，就也去洗澡了。但是，在那之后，我真的很后悔没有好好去安慰他。因为如果在我伤心的时候，有人来安慰我，我心里会暖暖的，就不会那么难过了。所以下次再遇到需要帮助的人，我会尽我所能地去帮助他。

还有一次，是在一次夏令营中，我们去景点参观的时候，那天是雨天，一不小心，有一位小伙伴从台阶上滑倒了，膝盖都摔破了。我们都伸手去扶他，但是看着伤口，大家都焦急万分，怎么办呢？这时，旁边一位陌生的小朋友从他妈妈的包里拿出了创可贴，并小心翼翼地贴在小伙伴的伤口上，我们都感动了。萍水相逢都能伸出援手，这就是友善。

友善给我们带来了幸福与温暖，友善是我们每一个人都需要的信念！

挨骂

星期天，猛然记起有位同学在分别时叫我给她打电话。奔向电话，慢慢拿起，轻轻地拨号。电话那头有了回音，我仿佛看见她奔向电话。突然那边传来一个中年妇女尖历的声音：“喂，找谁?”我被这突如其来的粗暴声打昏，还没反应过来，电话就挂了。莫不是?还是她家人在吵架?我再次拨通电话。又是那个女人，粗暴的呼吸声直刺耳膜。“喂!请问吕村在吗!”“什么东西!”“嘟”我缓缓地郁闷地放下电话，友善、友好，中国人民的友善哪里去了?善良，纯朴的形象在我脑海中模糊成一片。

温暖

鉴于上次的教训，“已所不欲，勿施于人。”我想我接到这样的电话，我一定要友好的回答。友好往来，中华民族的传统美德嘛。

“叮……”一串电话铃声。“喂!找谁?”“是__家吗?我找__。”我耳边飘过一句稚嫩的话语，温柔的呼吸拉近了我和他的距离。“不是，你拨错号了。”“对不起。”“嘟——”

“对不起，”一句简短的话，温暖

回声

母亲让我给哥哥打电话，“嘟——”没人接，我第一个反应就是这个。“妈!没人。”“不会把，在打个”我正要拿电话，电话铃响了，“喂!您好!刚才是谁打电话过来?”“我找__×。”“对不起，这里没这个人，你打错了。”“噢!对不起。”“没事，就这样吧!”“嘟——”

不经意地拨错号，别人又不介意地拨回。我仿佛看到一个温柔的面庞，炯炯有神而又亲近的目光，心里一阵温馨。

一句话可以伤害一个人，一句话也可以托起一片友善的白云。有友善才有真正的美丽。朋友们，面对悠悠的铃声，你会怎样做呢?面对如潮的人群，你又会怎样做呢?

太阳想要散播温暖和光芒，只有怕冷的人将感激;风想要散播清爽和凉意，怕冷的人将诅咒。

万物在这个世界上都有能量，自然界的能量非常均匀地分配给其周围的事物。我们也可以认为，人类的情绪，处事的态度，同样是一种能量，因为它们同样能够影响你周围的人。

这样不停地影响，对方也会表现出不同的态度面对你，于是终将影响到你自己。而我们周围有那么多我们需要保持不同的态度对待的人，而他们也并不会只围着我们转。

尝试着感受别人在当时状况所需要的你的态度，你的帮助，在精神上的支持，而不仅仅是挂了虚假笑容的面具，麻木地和每个人点头握手。

设身处地地为别人想一想他们所需要的，作为你，应该对待他们的态度，例如，比较自卑的。人觉得你的友善是对他的蔑视，是高高挂起的态度，那么你就应该消除，尝试用更激烈的态度鼓励他。

其实友善只是一种态度，是一种辩证的思考方式，似乎我在这里阐述这种潜移默化的规则是没有必要的。

因为我只是想说：有那么多人，曾经拿着这篇文章开头的那句话来问我，让我以朋友的身份告诉他们该怎么办?既然有人不能够理解广义的友善，就像不理解机械还能分为势能和动能那样，那么我还是要说，你真的非常认真地想过，什么，到底是什么，才算是友善呢?

当你让每个人接受到的信息都是友善时，这句话，我想，就会不攻自破了吧。