《青春之歌》诗歌(精品20篇)

一条青春的河突然间哗地流走

妈妈!我在一片蓝天旁边停下来，我的自行

车斜靠在阳光上

水下的蓝天深广的水：无边的云朵

遍地流浪的云朵这时

我生活中的花朵猛然盛开

这是遍地凌乱的美!我痛饮浪花，在自行车

上踏浪远去车轮滚滚

我远了，远了――彻底地消失!

剩下我的身体在一大片无尽涌动的蓝色旁边

剩下我的诗篇记载着生命，盛开着命中的花朵

剩下我青山绿水，生活、劳动

剩下我以母亲的献诗而活着

活着，忧郁、歌唱、满怀希望

等着自己归来!

雷雨

这是无数个春天晨曦中的一个，一阵阵轰鸣的雷声

妈妈!洗菜的竹篮如此空灵，在红红的晨光

中仿佛雷雨

而雷雨

提前来到我们内心。妈妈，巨大的微笑滚在天空

久已期待的快慰!在城市广场中心

我翻山越岭倾听你轻轻飞回家的声音

但妈妈，你的翅膀只长在我的身上!我飞翔

中的血液钟情于祖国的江河

应和着你的血液的涛声!

仿佛凝聚了无数个世纪的乡村生活的火焰

永恒地燃烧。妈妈，水稻的日子。

血液深处的光芒使太阳明亮，我至为明亮的劳动!

在我轻轻降落在院子里的时刻，雷雨

开始在天空滚动，把大地、劳动、飞翔、光芒，溶在一起——

啊透明的风暴、爆炸的花园，我温柔瘦小母亲内心的

Ah transparent storm, explosive garden, my gentle and thin little mothers heart

无边的我……

曾经，

我们年少轻狂，

在星空下约定一起创业，奋斗。

但今天的你们却散落天涯，

流浪，流浪，

四海皆为家。

曾经，

你爱的那个人，

你极力给她最好的；

可，

到头你依然遍体鳞伤。

曾经，

是的我们曾经承诺太多，

对别人，对自己。

站在这座城市的寂静处，

让一切喧嚣走远；

曾经，

经历了人生百态世间的冷暖，

这笑容温暖纯真。

每一次难过的时候，

就独自看一看大海，

偶尔想起曾经的我们，

有多少正在疗伤。

我，

从昨夜醉酒醒来，

总想起身边的朋友，

我想他们正已逐渐醒来；

让我们干了这杯酒，

拿出男儿的胸怀，

又一起，

仗剑走天涯！

生活中处处有诗歌。天真的儿歌，朴素的民歌，古老的唐诗，优美的宋词。常常在我们回响。

诗歌的海洋里，又不是珍宝。我一回到家，便迫不及待的打开电脑，在“百度”里查找，哇!有《天上的街市》《凉州词》《天净沙。秋思》《太阳的话》《致老鼠》等等，让我看得眼花缭乱，有现代诗，古诗，童诗。就说《天上的街市》吧，这首诗充满了丰富的联想，诗人把夜晚的天空想像成天上的街市，可见，生活中到处有诗的素材。

走进书架前，我又发现诗歌充满着无限的魅力。拿起一本散发着墨香的《唐诗三百首》，什么“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”这些优美的诗句，流传千古，数不胜数，让我不得不佩服古代人民的智慧与才干。

诗歌也让我们明白了不少道理，就说“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”这句话的意思是：少年时不知道勤奋读书，等到头发都白了的时候后悔已经来不及了。告诫我们从小就得好好学习。还有“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”告诉我们要爱惜粮食，因为一粒粒米饭都是农民们用汗水换来的。

生活中处处有诗歌，只要我们有一颗童心，留心观察，大胆想象，就可以写出有趣的童诗。通过这个单元的学习，我们面前出现了一个美丽的诗的世界，让我们徜徉在诗歌的百花园中，让生活充满诗意，让诗歌伴随我们一生!

天空泛着湛蓝色

一直延伸到天际

孤独的遥望

不知道何时才是尽头

我一直在寻找

寻找那个繁华落尽的世界

可是

究竟在哪儿

天空有归鸟飞过

挥舞着翅膀

寂寥瞬间弥漫天际

孤独的守望

我还在期许着什么

天空最亮的那颗星啊

散发着璀璨的光芒

什么时候

我可以触摸到它

我站在十字路口

要去往何方

干枯的枝桠

在狂风中呼啸

天空黯然

夜色笼罩大地

我曾年少轻狂

作茧自缚

阴暗的角落

生长着

一朵艳红色的玫瑰

那是属于我的

独一无二

当繁华落尽

充斥着最暖的气息

没有勾心斗角

阴谋算计

我的天空便来临了

大王庄中学九年级四班 高洁

(一)诗歌的起源

诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式.来源于古代人们的劳动号子和民歌,原是诗与歌的总称.开始诗和歌不分,诗和音乐、舞蹈结合在一起,统称为诗歌.中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产,如,《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品.西欧的诗歌,由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源.

诗是怎么样产生的呢?原来在文学还没形成之前,我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代,以便记忆、传播,就将其编成了顺口溜式的韵文.据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字,[志]上从[士],下从 [心],表示停止在心上,实际就是记忆.文字产生以后,有了文学的帮助,不必再死记了,这时把一切文字的记载叫[志].志就是诗.在心为志,发言为诗.

歌的称谓又是怎样来的呢?诗和歌原不是一个东西,歌是人类的劳动同时产生的,它的产生远在文学形成之前,比诗早得多.考察歌的产生,最初只在用感叹来表示情绪,如啊、兮、哦、唉等,这些字当时都读同一个音："啊".歌是形声字,由"可"得声.在古代[歌]与[啊]是一个字,人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌.因此歌的名字就这样沿用下来.

既然诗与歌不是一回事,后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢?这只要弄清楚它们的关系就明白了.歌,最初只用简单的感叹字来表示情绪,在语言产生之扣,人类对客观事物的认识逐步深化,情绪更加丰富,用几个感叹字表达远远不够用了.于是在歌里加进实词,以满足需要.在文字产生之后,诗与歌的结合又进了一步,用文字书写的歌词出现.这时,一支歌包括两个部分:一是音乐,二是歌词,音乐是抒情的,歌词即诗,是记事的.这就是说,诗配上音乐就是歌,不配音乐就是诗.最初的诗都能配上音乐唱,歌就是诗,诗就是歌.关于诗与歌的结合,我国古籍中很早就有论述.

《毛诗序》："在心为志,发言为诗.情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也."《尚书》:"诗言志,歌永言"这便形象地指出了诗与歌的内在联系.由于这种情况,后来人们就把诗与歌并列,称为[诗歌],目前,诗歌已经成为诗的代名词了.

(二)诗歌的特点

诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁,它饱含着作者的思想感情与丰富的想象,语言凝练而形象性强,具有鲜明的节奏,和谐的音韵,富于音乐美,语句一般分行排列,注重结构形式的美.

我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式,它饱含着丰富的想象和感情,常常以直接抒情的方式来表现,而且在精炼与和谐的程度上,特别是在节奏的鲜明上,它的语言有别于散文的语言.”这个定义性的说明,概括了诗歌的几个基本特点：第一,高度集中、概括地反映生活;第二,抒情言志,饱含丰富的思想感情;第三,丰富的想象、联想和幻想;第四,语言具有音乐美.

(三)诗歌的表现手法

诗歌的表现手法很多,我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”.《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂.”

其间有一个绝句叫：“三光日月星,四诗风雅颂”.

这“六义”中,“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类,“赋、比、兴”就是诗中的表现手法.

赋：是直接陈述事物的表现手法.宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者,敷陈其事而直言之也.”如,《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法.

比：是用比喻的方法描绘事物,表达思想感情.刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也?盖写物以附意,扬言以切事者也.”朱熹说：“比者,以彼物比此物也.”如,《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成.

兴：是托物起兴,即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法.唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者,起也.取譬引类,起发己心,诗文诸举草木鸟兽以见意者,皆兴辞也.”朱熹更明确地指出：“兴者,先言他物以引起所咏之辞也.”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法.

这三种表现手法,一直流传下来,常常综合运用,互相补充,对历代诗歌创作都有很大的影响.

诗歌的表现手法是很多的,而且历代以来不断地发展创造,运用也灵活多变,夸张、复沓、重叠、跳跃等等,难以尽述.但是各种方法都离不开想象,丰富的想象既是诗歌的一大特点,也是诗歌最重要的一种表现手法.在诗歌中,还有一种重要的表现手法是象征.象征,简单说就是“以象征义”,但在现代诗歌中,象征则又表现为心灵的直接意象,这是应予注意的.用现代的观点来说,诗歌塑造形象的手法,主要的有三种：

1.比拟.刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声,或方于貌,或拟于心,或譬于事.”这些在我们前面列举的诗词中,便有许多例证.比拟中还有一种常用的手法,就是“拟人化”：以物拟人,或以人拟物.前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了,/正如我轻轻的来;/我轻轻的招手,/作别西天的云彩./那河畔的金柳,/是夕阳中的新娘;/波光里的艳影,/在我的心里荡漾.把“云彩”“金柳”都当作人来看待.以人拟物的,如,洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意/则明亮亦如你窗前的烛光/稍有暧昧之处/势所难免/因为风的缘故/……以整生的爱/点燃一盏灯/我是火/随时可能熄灭/因为风的缘故.把“我的心”比拟为烛光,把我比作灯火.当然,归根结底,实质还是“拟人”.

2.夸张.就是把所要描绘的事物放大,好像电影里的“大写”“特写”镜头,以引起读者的重视和联想.李白的“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”(《赠汪伦》)“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”(《望庐山瀑布》),其中说到“深千尺”“三千尺”,虽然并非事实真相,但他所塑造的形象,却生动地显示了事物的特征,表达了诗人的激情,读者不但能够接受,而且能信服,很惊喜.然而这种夸张,必须是艺术的、美的,不能过于荒诞,或太实、太俗.如,有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包/压得卡车头儿翘/头儿翘,三尺高/好像一门高射炮.”读后却反而使人觉得不真实,产生不出美的感觉.

3.借代.就是借此事物代替彼事物.它与比拟有相似之处,但又有所不同,不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的;而借代却是一方具体,一方较为抽象,在具体与抽象之间架起桥梁,使诗歌的形象更为鲜明、突出,以引发读者的联想.这也就是艾青所说的“给思想以翅膀,给感情以衣裳,给声音以彩色,使流逝变幻者凝形.”

塑造诗歌形象,不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面,还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材,从多方面去体现形象,做到有声有色,生动新颖.唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树,僧推月下门”,但又觉得用“僧敲月下门”亦可.究竟是“推”还是“敲”,他拿不定主意,便用手作推敲状,不料毛驴挡住一位大官的去路,此人乃大文豪韩愈,当侍卫将贾岛带到他的马前,贾据实相告,韩沉吟良久,说还是用敲字较好.因为“敲”有声音,在深山月夜,有一、二记敲门声,便使得那种情景“活”起来,也更显得环境的寂静了.前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”,也是这首诗的点睛之笔.还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写,“大珠小珠落玉盘”一段,更是十分逼真,非常精彩!现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌.这首诗也写得很好.所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法,那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域.

无论是比拟、夸张或借代,都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察,融入自己的情感,加以大胆的想象,甚至幻想.可以这样说,无论是浪漫派也好,写实派也好,没有想象(幻想),便不成其为诗人.比如,以豪放著称的李白,固然想象丰富,诗风雄奇,而以写实著称的杜甫,也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”(《茅屋为秋风所破歌》)和“香雾云鬟湿,清辉玉臂寒.何时倚虚幌,双照泪痕乾.”(《月夜》)等等浮想联翩的佳作.

(四)中国古代诗歌的分类

1.诗按音律分,可分为古体诗和近体诗两类.古体诗和近体诗是唐代形成的概念,是从诗的音律角度来划分的.

(1)古体诗：包括古诗(唐以前的诗歌)、楚辞、乐府诗.“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗.古体诗不讲对仗,押韵较自由.古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府.

①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式,其特点是运用楚地方言、声韵,具有浓厚的楚地色彩.东汉刘向编辑的《楚辞》,全书十七篇,以屈原作品为主,而屈原作品又以《离骚》为代表作,后人因此又称“楚辞体”为“骚体”.

②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称,后变成诗体的名称.汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌,简称为乐府.魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐,也成为乐府和拟乐府.如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》(曹操).一般来说,乐府诗的标题上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等.

③歌行体：是乐府诗的一种变体.汉、魏以后的乐府诗,题名为“歌”“行”的颇多,二者虽名称不同,其实并无严格区别,都是“歌曲”的意思,其音节、格律一般都比较自由,形式采用五言、七言、杂言的古体,富于变化,以后遂有“歌行”体.到了唐代,初唐诗人写乐府诗,除沿用汉魏六朝乐府旧题外,已有少数诗人另立新题,虽辞为乐府,已不限于声律,故称新乐府.此类诗歌,至李白、杜甫而大有发展.如,杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》,白居易的许多作品,其形式采用乐府歌行体,大多三言、七言错杂运用.

(2)近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗,是唐代形成的一种格律体诗,分为两种,其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定.

①一种称“绝句”,每首四句,五言的简称五绝,七言的简称七绝.

②一种称“律诗”,每首八句,五言的简称五律,七言的简称七律,超过八句的称为排律(或长律).

律诗格律极严,篇有定句(除排律外),句有定字,韵有定位(押韵位置固定),字有定声(诗中各字的平仄声调固定),联有定对(律诗中间两联必须对仗).例如,起源于南北朝、成熟于唐初的律诗,每首四联八句,每句字数必须相同,可四韵或五韵,中间两联必须对仗,二、四、六、八句押韵,首句可押可不押.如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上,则称排律,除首末两联外,上下句都需对仗,也有隔句相对的,称为“扇对”.再如,绝句仅为四句两联,又称绝诗、截句、断句,平仄、押韵、对偶都有一定要求.

(3)词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等.其特点：调有定格,句有定数,字有定声.字数不同可分为长调(91字以上)、中调(59~90字)、小令(58字以内).词有单调和双调之分,双调就是分两大段,两段的平仄、字数是相等或大致相等的,单调只有一段.词的一段叫一阕或一片,第一段叫前阕、上阕、上片,第二段叫后阕、下阕、下片.

(4)曲：又称为词余、乐府.元曲包括散曲和杂剧.散曲兴起于金,兴盛于元,体式与词相近.特点：可以在字数定格外加衬字,较多使用口语.散曲包括有小令、套数(套曲)两种.套数是连贯成套的曲子,至少是两曲,多则几十曲.每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名,全套必须同一宫调.它无宾白科介,只供清唱.

2.按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗.

(1)怀古诗.

一般是怀念古代的人物和事迹.咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起,或感慨个人遭遇,或抨击社会现实.如,苏轼《念奴娇·赤壁怀古》,感慨个人遭遇,理想和现实的矛盾,年过半百,功业无成.辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满,抨击社会现实.也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价,或仅是客观的叙述,诗人自身的遭遇不在其中,诗人的感慨只是画外之音而已.如,刘禹锡的《乌衣巷》,今昔对比,表达了诗人的历史沧桑之感.

(2)咏物诗.

咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象,抓住其某些特征着意描摹.思想上往往是托物言志.由物到人,由实到虚,写出精神品格.常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法.

(3)山水田园诗.

南朝谢灵运开山水诗先河,东晋陶渊明开田园诗先河,发展到唐代,有山水田园诗派,代表人物是王维、孟浩然.山水田园诗以描写自然风光、村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长,诗境隽永优美,风格恬静淡雅,语言清丽洗练.

(4)战争诗.

从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗,发展到唐代,由于战争仍频,统治者重武轻文,士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多,加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛,于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了,形成一个新的诗歌流派,其代表人物是高适、岑参、王昌龄.

(5)行旅诗和闺怨诗.

古人或久宦在外,或长期流离漂泊,或久戍边关,总会引起浓浓的思乡怀人之情,所以这类诗文就特别多,它们或写羁旅之思,或写思念亲友,或写征人思乡,或写闺中怀人.写作上或触景伤情,或感时生情,或托物传情,或因梦寄情,或妙喻传情.

(6)送别诗.

古代由于交通不便,通讯极不发达,亲人朋友之间往往一别数载难以相见,故古人特别看重离别.离别之际,人们往往设酒饯别,折柳相送,有时还要吟诗话别,因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题.因各人的情况不同,故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别.有的直接抒写离别之情,有的借以一吐胸中积愤或表明心志,有的重在写离愁别恨,有的重在劝勉、鼓励、安慰,有的兼而有之.

(五)现代诗歌的分类

诗歌的分类也有多种方法,根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类.基本的有以下几种：

1.叙事诗和抒情诗.这是按照作品内容的表达方式划分的.

(1)叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象,通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现.史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类.史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》;故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》;诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》,俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》.

(2)抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活,不要求描述完整的故事情节和人物形象.如,情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗.这类作品很多,不一一列举.

当然,叙事和抒情也不是绝然分割的.叙事诗也有一定的抒情性,不过它的抒情要求要与叙事紧密结合.抒情诗也常有对某些生活片断的叙述,但不能铺展,应服从抒情的需要.

2.格律诗、自由诗和散文诗.这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的.

(1)格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌.它对诗的行数、诗句的字数(或音节)、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定,如,我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”,欧洲的“十四行诗”.

(2)自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体.它不受格律限制,无固定格式,注重自然的、内在的节奏,押大致相近的韵或不押韵,字数、行数、句式、音调都比较自由,语言比较通俗.美国诗人惠特曼(1819—1892年)是欧美自由诗的创始人,《草叶集》是他的主要诗集.我国“五四”以来也流行这种诗体.

(3)散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁.作品中有诗的意境和激情,常常富有哲理,注重自然的节奏感和音乐美,篇幅短小,像散文一样不分行,不押韵,如,鲁迅的《野草》.

【难忘的20_】

新冠病毒——一场没有硝烟的战役，

突如其来。

像蒲公英似的，随风飘扬的你，

哪里都是你的家，

并且稍不留神就会把你带上。

因为你——病毒，

有多少人失去了亲人?

有多少人失去了朋友?

有多少人还没来得及告别，就失去了生命?

因为你——病毒，

有多少人回不了家?

有多少人出不了门?

有多少警察面对困难依然坚守在岗位上?

因为你——病毒，

原本喧闹的城市变得安静，

强烈的光也十分寂寞，

只有虫子们在说悄悄话。

因为你——病毒，

医院里才会人满为患，

不过你们不用担心，

他们虽然被隔离了，

但祖国却并没有隔离对他们的关爱。

因为你——病毒，

白衣天使们不得不驰援武汉，

那一双双坚定的眼睛令我们感动不已，

为了我们祖国人民，她们又付出了多少?

辛勤的背影身后，

又有谁知道他们思乡的泪水呢?

因为你——病毒，

布满血丝的眼睛，令人心疼，

有深深勒痕的脸，刻骨铭心。

毫不在意自己的白衣天使们，

是那么的可爱。

国难当头，

民众齐心，

我们要一起抗疫!

今天是你的节日

在这欢庆的日子里

让我想起那位湄洲湾的渔家女

大海扬波给人们带来了无尽的财富

浪涛汹涌中暗藏下杀机几度

面对嘶鸣的狂风恶浪

出海的男人跪倒在船头企求神助

惊魂涛天的巨浪里

总能看到你救苦救难的身影

在悠悠的岁月中

你成了万众供奉的海神

保佑出海的人们顺船又顺风

看到歌舞平升的大地

我知道你的名字叫妈祖

今天是你的节日

在这欢庆的日子里

我不想在描写更多的巾帼英雄

我只想在此给你以真诚的祝福

朗诵艺术房间的姐妹们

愿：你们青春更艳

生活更鲜

天天笑脸

永远如仙

冰封许久的心

灵动，充满艺术的遐想

思绪潮涌

在这属于我们的季节开始怒放!

沿着意识

风吹开历史的篇章

牵着我的好奇

一个个栩栩如生的人物吸引我的目光

昭君出塞孟姜女寻夫

木兰从军女皇武则天女英雄红玉

才女班婕妤。谢道韫朱淑真李清照……

千年馨香氤氲频留在宣纸之上!

女人似花

温柔着你的灵魂抖落一池芬芳

女人如诗

侵润着你干涸的心田韵味悠长

女人若茶

苦涩中宁静心肺唇齿流香荡气回肠

女人是酒

风情万种催英雄折腰驻足凝望

女人释怀母性的仁慈

绵延生命之火炽热歌唱

女人剑胆琴心

古往今来无数巾帼之花绽放

女人玉指轻舞

搅多少爱的浪潮汹涌激荡

想说的太

女人是神是魂是灵……

诠释着完美奇妙着悲伤!

五一，是国际劳动者的节日，

五月，又是一个充满真情的日子。

这春意盎然的季节里，春风送爽的今天，

在此，向所有的劳动人民由衷地道一声：

“五·一”国际劳动节快乐!

城市里的每一个角落都有劳动者奔波的身影，

乡村田野上到处都留下了劳动者辛劳的脚印。

满是茧子的双手钢铁般厚实有力，

撑起人生的理想与信念。

点点汗滴珍珠般闪烁光芒

与天相辉与地相映。

汗水染绿大地点缀了祖国山河的美丽，

无私奉献向人类播洒芬芳与快乐，

劳动人民才是大地的精华。

为了祖国的繁荣，为了民族的富强，

今天的主角用勤劳的双手和智慧，

不惜挥汗水洒热血奉献无悔的青春。

把萋凉的荒山改变成一片片美丽的果场，

在乱石废岗中建立起一座座壮观的高楼大厦，

穿越高山峻岭筑就了一条条现代化的高速信息公路，

奋斗者开创了一个又一个惊人的业绩。

是劳动人民创造了我们今天美好的生活，

是他们构建了文明的社会主义和谐社会。

在这激情澎湃的季节，在这特别的日子里，

让我们以崇敬的心情，衷心地祝愿：

--伟大的劳动者节日快乐!

我总是告诉自己，等我老了以后，我会结束梦想中漫长的行走，在世界上的某一个地方落脚，那会是一个小镇子，有暖暖的阳光和长长的秋天，秋天是我最喜欢的季节，我会有一间小小的房子，附带一个小小的花园，早上会早早地起床，做一些喜欢的事情，日落的时候可以坐在花园里翻翻相册，想想往昔的时光，我不希望那时候的自己会因为自己年轻的时候没有努力生活而后悔，所以现在的我不断告诫自己，人生中只有一次18岁的高中，一次20岁的大学，我应该努力做好该做的事情，人生在每个不同的阶段，都会有不同的事情需要做，所以，在该念书的十八岁，我会认真学习，在该恋爱的20岁，我会好好去爱，不让自己后悔。

[以青春与诗歌相伴为题的作文

龙吟悦耳

催动了春意浓浓

春日的阳光折射出柳色青青

蚯蚓伸伸懒腰

破土而出吸了一口新鲜的空气

鱼儿跃出水面

沐浴着春日的阳光

大雁抖动着双翅一路高歌

鸟瞰着前路的风光

男人们盘算着一年的生计

畅想着未来的灿烂辉煌

姑娘们披上了艳丽的春装

去约会俏皮的情郎

孩童们早已厌恶了风干的冬日

吵闹着要去放飞春天的梦想

老人们相扶着围坐在巷子口

反宫马走将军处

往日脸红脖粗的争执

又在这里复制

迎面吹来了缕缕春风

瞧!她还勾来了春雨

揉搓着树冠叙那离别之情

春天啊春天

你为人间带来了无限的希望

追朔，一个月前

武汉出现了新型肺炎疫情

形势严峻，人传人的势头，向外扩散

党中央、国务院、专家组深入调研

武汉封城

公共交通暂停，交通联系割断

阻挡疫区与内地的人员流动

我和我一样的诗歌

清醒的一尘不染

对于黑夜,埋葬着鲜花水果及年味儿

面对疫情

武汉人民在做无畏地牺牲和贡献

医院床位人满为患，一床难求

医护人员日夜坚守与死神博斗

医疗资源告急，急需快速补充

加班加点日夜施工的新医院可容纳一千张床位

武汉车主自建4000辆义务车队

接送医护人员上下班

这一切，这一切的行动

保卫一座城

更是保卫我们的祖国

这首诗的魅力和优秀并不仅仅在于意境的优美和内容的纯净，还在于形式的纯熟和语言的华美。

诗中采用重重叠叠的比喻，意象美丽而丝毫无雕饰之嫌，反而愈加衬出诗中的意境和纯净——在华美的修饰中更见清新自然的感情流露。

诗歌采用新月诗派的诗美原则：讲求格律的和谐、语言的雕塑美和音律的乐感。这首诗可以说是这一原则的完美体现，词语的跳跃和韵律的和谐几乎达到了极致。

有学文学的朋友谈到林徽因的诗，说她的诗如其人，就像四月天刚刚萌发的春意，既不华丽，也不冷峻，但却温柔，却绵软，读来如微风拂面，让人从身体到心灵感受到一种愉悦的震颤!

这首诗是林徽因写给自己的长子梁从戒的，用来表达她对孩子的无比的喜爱之情，以及从儿子身上看到的生命的希望和活力。

读这首《你是人间四月天》，很容易以为是林徽因写给诗人徐志摩的情诗。林和徐的确是有过许多美丽故事的一对。但从经历、传记中看林徽因，其实还是一个很理性的人：她在浪漫云游的诗人和脚踏实地的建筑学家之间，选择了后者。多年以后，林对儿子说：“徐志摩当时爱的并不是真正的我，而是他用诗人的浪漫情绪想象出来的林徽因，可我并不是他心目中所想的那一个。”——其实她对徐的感情是看的很清楚的，就是投影在波心的一片云而已。

炊烟起了，我在门口等你。

夕阳下了，我在山边等你。

叶子黄了，我在树下等你。

月儿弯了，我在十五等你。

细雨来了，我在伞下等你。

流水冻了，我在河畔等你。

生命累了，我在净土等你。

生活本来很不易，

不必事事渴求别人的理解和认同，

静静的过自己的生活。

心若不动，风又奈何。

你若不伤，岁月无恙。

青春和时光都会凋零，

只有住在心里的那一朵花，

能够永远地灿烂下去。

人生中出现的一切，

都无法全部拥有，只能经历。

深知这一点的人，就会懂得：

无所谓失去，而只是经过而已，

亦无所谓失败，而只是经验而已。

用一颗浏览的心，去看待人生，

一切的得与失，隐与显，

都是风景与风情。

就这样，站在时光里等你，

不惹清愁，不惹忧伤，

轻灵转身，浅笑伫立。

好的坏的我们都收下吧，

然后一声不响，继续生活。

有一种心态叫放下，

有一种境界叫舍得，

有一种幸福叫守候。

有一种智慧叫低调，

有一种选择叫放弃，

有一种明白叫糊涂。

有一种心态叫包容，

有一种快乐叫简单，

有一种美德叫微笑。

有一种幸福叫珍惜，

有一种美丽叫自信，

有一种感动叫分享。

有一种温暖叫感恩，

有一种成功叫坚持。

这就是生命的全部意义吧!

我会在门口等你!

你不来，我不老!

我的漂泊是一枚风筝

在疯狂的涡流中颠沛

没有一线希望

安慰我的忐忑

我的忐忑是一叶孤舟

在险恶的风雨里旋转

没有一支铁锚

维系我的泪水

我的泪水是一坛浊酒

在寒冷的泥淖中微醺

没有一丝烛光

温暖我的酸楚

我的酸楚是一头银发

在苦涩的秋风里飞舞

昨天是你的

今天是我的

消失在无助的夜空

我的夜空是一片漆黑

伸手不见五指的漆黑

没有一个微笑

承接我的叹息

我的叹息是一封家书

泛黄残破的家书啊

层层叠叠的每一字

都浸泡了无尽的离骚

我的离骚是一柄船桨

一柄沧桑低沉的桨啊

在平静的江面上急缓顿挫

写下一颗心的问候

我的问候是一抹新绿

一抹新香扑鼻的绿啊

在孤寂的荒漠中

挣扎出春意

我的春意是一行孤雁

一行归心似箭的雁啊

在湛蓝的天空上执着前行

刻划出一份美好

我的美好是夜夜长梦

那玉兔嫦娥的梦啊

抬头是明月

低头是故乡

我的故乡是一幅画卷

早也顾盼

晚也顾盼

每一眼都是乡愁

我的乡愁是一缕炊烟

在寂静的山坳里迷幻

让我枕着糯香

沉睡在凄美的端午

我的端午是一种期盼啊

梦中是端午

醒来是端午

今天下午，我们班开展了一次别开生面的诗歌风采展示——综合实践活动。这一次活动，令我既开心，又难忘。

上课前十五分钟，老师让我们排练要展示的节目，我和我们组的几个同学一起表演小品《送孟浩然之广陵》，我负责旁白，黄宇灵和林玲念李白和孟浩然的词，肖智健和陈淑婷做李白和孟浩然的动作。一切准备就绪，活动开始了。我是在第一大组，共分为四个大组，活动分为两个环节，第一个是风采展示，第二个是答题环节。哪一个大组得分最多，谁就获胜。先开始的是黄贝熙的《桃花源记》，把我们带到了诗中，看到了多姿多彩的桃花，有声有色。第二个是林睿和俞超杰的相声，惹得全班哈哈大笑。第二个是翁凯文的《木兰辞》，他背得滚瓜烂熟，是每个人都想到了“木兰代父从军”的故事。第四个是我和宇灵他们表演的节目《送孟浩然之广陵》。从活动开始时，我就有点紧张，后来，逐渐被现场的气氛，笑声感染了，整个人都放松了下来。每个人都有自己固定的角色，状态也很好，特别是肖智健和陈淑婷两人做的搞笑动作，每个人都被逗笑了，脸上灿烂的笑容随处可见。到最后，我们齐声朗读《送孟浩然之广陵》这首脍炙人口的诗，整体挺不错的。上面这些，都是我们第一组成员所表演的节目，得了四十分(每个节目满分十分)。接下来，有念外国诗歌的，也有歌曲形式的诗歌，还有朗诵，最后，其他三组都获得了二十分，我们暂时第一。

第二环节——答题环节，开始了。我们组派出了两位诗歌高手：黄贝熙和翁凯文来答题。虽然他们抢答的时候比别人慢了一拍，但回答的很好。我也在此活动中获得了不少知识。比如：清朝的郑板桥有“扬州八怪”之称，杜甫被誉为“诗圣”，李白被誉为“诗仙”……真是受益颇丰。这一环节，我们组的了一百一十分，共计一百五十分，第二组一百四十分，第三组一百零五分，第四组七十分，获得了最终的胜利。大家拍手击掌，我们组每个人都十分开心，喜上眉梢，喜笑颜开，让其他组羡慕不已。

这次活动，意义非凡，独具特色，令我们每个人，都受益颇丰，轻轻叩开了诗歌的那扇大门，增长了见识。真难忘，真有趣啊!

悠悠的云里有淡淡的诗

淡淡的诗里有绵绵的爱

绵绵的爱里有深深的情

深深的情里有浓浓的意

如果母亲是雨那我就是雨后的虹

如果母亲是月那我就是捧月的星

母亲是我生长的根

我是母亲理想的果

你苍白的指尖理着我的双鬓，

我禁不住像儿时一样

紧紧拉住你的衣襟。

啊，母亲，

为了住你渐渐隐去的身影，

虽然晨曦已把梦剪成烟缕，

我还久久不敢睁开眼睛。

我依旧珍藏着那鲜红的围巾，

生怕浣洗会使它

失去你特有的温馨。

啊，母亲，

岁月的流水不也同样无情?

生怕记忆也一样褪色啊，

我怎敢轻易打开它的画屏?

为了一根刺我曾向你哭喊，

如今戴着荆冠，我不敢，

一声也不敢呻吟。

啊，母亲，

我常悲哀地仰望你的照片，

纵然呼唤能够穿透黄土，

我怎敢惊动你的安眠?

秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。

似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。

约之阁阁，椓之橐橐。风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。

如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。

殖殖其庭，有觉其楹。哙哙其正，哕哕其冥。君子攸宁。

下莞上簟，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何?维熊维罴，维虺维蛇。

大人占之：维熊维罴，男子之祥;维虺维蛇，女子之祥。

乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤々，朱芾斯皇，室家君王。

乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。

致敬!疫情第一线的宣传干部

疫情面前

你们坚守初心勇担使命

践行国旗下的铮铮誓言

口罩，帽子，眼镜

遮挡住你们盖世的容颜

遮挡不住你们美好的心灵

还有那一张张倦容

依然是那样的帅气

奋战在疫情幕后的宣传卫士

你们是最美的身影

只为了早日战胜恶魔

而忘我的工作

多少个不眠的夜晚

你们那一双双布满血丝的双眼

仍露出必胜的信心

凝心抗击不叫累

无私人格令人仰

默默的宣传干部

逆向而行

没白没黑

没日没夜

你们用辛勤的汗水

无私的奉献

奋战在攻坚的幕后

把一线的抗击疫情工作者的艰辛

活灵活现展现在大众眼前

几天几夜顾不得休息

就是铁人也会承受不起

看见你们深陷的眼窝

感悟着你们的执著坚毅

几幅照片只是你们奋战的点滴

奉献早就融入你们的生命里

是你们抗起宣传的大旗

筑起百姓心中安宁的长堤

祖国人民不会忘记

每一个幕后默默无闻的你

请接收一个并不标准的敬礼

表达内心最最崇高的敬意

五十七周年纪雷锋.

华夏儿女跨时空.

忆起当年心潮涌,

伟大形象育后生.

爱憎分明志坚强,

为民服务洒浓情.

平凡工作献忠诚,

无数好事不留名.

精神永驻闪光芒,

驾驭时代创辉煌.

学习雷锋好榜样,

亿万群众踏征程.

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这是母亲的节日

这是妻子的节日

这是姐妹的节日

这是女儿的节日

这是天下所有女人的节日

——3·8国际妇女节

就在每年的三月

就在每年的今天

当春风又一次吹绿大地

当春雷又一次炸响惊蛰

你踩着春之曲的旋律

你踏着绿意盎然的春光

风姿绰约，款款而来

于是，美好的日子

随风摆柳，仪态万方

摇曳在世界的每一个角落

绽放着女性自豪的荣光

是你们用勤劳智慧的双手

托起绚丽缤纷的蔚蓝天空

谱写着热情奔放的大地之歌

慈爱无边的母性情怀

像一缕缕安详恬静的袅袅炊烟

似一幅幅清丽神奇的水墨丹青

让世界充满美好、希望和温暖

春回大地，福满人间

温婉柔美转动起春天圆舞曲

儿女情长吟咏着春日恋之歌

天地大爱无疆似一江春水源远流长