《青春之歌》诗歌【推荐20篇】

这是母亲的节日

这是妻子的节日

这是姐妹的节日

这是女儿的节日

这是天下所有女人的节日

——3·8国际妇女节

就在每年的三月

就在每年的今天

当春风又一次吹绿大地

当春雷又一次炸响惊蛰

你踩着春之曲的旋律

你踏着绿意盎然的春光

风姿绰约，款款而来

于是，美好的日子

随风摆柳，仪态万方

摇曳在世界的每一个角落

绽放着女性自豪的荣光

是你们用勤劳智慧的双手

托起绚丽缤纷的蔚蓝天空

谱写着热情奔放的大地之歌

慈爱无边的母性情怀

像一缕缕安详恬静的袅袅炊烟

似一幅幅清丽神奇的水墨丹青

让世界充满美好、希望和温暖

春回大地，福满人间

温婉柔美转动起春天圆舞曲

儿女情长吟咏着春日恋之歌

天地大爱无疆似一江春水源远流长

我想成为你们一样的人。

在本该团圆的春节，

大家相聚在一起，

你们却放弃亲友的邀约，

与病毒抗争在一线。

我想成为你们一样的人。

在病毒到处肆虐的时候，

大家都躲在家里，

你们却和病毒面对面，

冒着随时被吞噬的风险。

我想成为你们一样的人。

在难得的假期里，

大家都睡着懒觉，享受着美食，

你们却废寝忘食，

让汗水浸湿着你们的背脊。

我想成为你们一样的人。

你们是那样的无私，

总是奉献着自己，

守护生命，救死扶伤，

是我们的榜样。

在这个病毒肆虐的春节里，

愿生命安康，

愿心情喜乐。

一个倒计时的生命

——致金银潭医院院长张定宇

你的肌肉开始萎缩

从双腿到全身，这样的描述

像你的跛行一样，艰难

或许不只是你的渐冻症

你的脚下从来就是高低不平

而你，必须跑得更快

因为你看到了更多热切的需要

看着自己一点一点消失

你用坦然，在有限的时间里

正在延伸生命的长度

此刻，我的赞颂多么轻飘

这尘世，有治不完的病

太需要你用妙手回春，用仁心

渡那些被病毒感染的躯体

向抗击新型冠状病毒的逆行者

逆行者

“没事没事没事，这是我报名去的”

一个年轻护士的话

打开了一个的哥的泪腺

疫情就是请战书

你来了，你们都来了

向险而行，隔离病房就是归途

脱下防护服，你已全身湿透

一双手被汗水浸泡得不成样子

对于未知的风险，你已置身度外

太多的瞬间

每一个瞬间如此饱满，温暖

可以融化整个寒冬

忆昔，

匆匆，

步入初中，

岁月朦胧，

曾经历经伤与痛；

为梦而拼搏，

为远方而战斗，

曾经年少轻狂，

奋斗中忘了伤痛。

现如今，

为了心中的一丝光明

远方的一场梦；

不惧挫折，忘了寂寞；

纵然落泪，

也只会默默的洒着泪水

继续奔跑！

只因心中那股火，

为青春而疯狂

无所畏惧，奔赴成功！

状元一帽，

恍恍惚惚，

花落谁家，

也只不过是梦一场罢！

决战中考

洒尽满腔热血，

只愿乘风破浪

直挂云帆；

拼一个秋冬春夏，

赢一生无怨无悔。

募然回首，

成功在灯火栅栏处；

或许会有失败，

却不曾懊悔。

毕竟为梦而努力过；

看眼前，

满目尽是过眼云烟，

埋头苦干

为中考画上完美的句号！

舒婷《祖国啊，俺亲爱的祖国》

俺是你河边上破旧的老水车

数百年来纺着疲惫的歌;

俺是你额上熏黑的矿灯，

照你在历史的隧洞里蜗行摸索;

俺是干瘪的稻穗;是失修的路基;

是淤滩上的驳船

把纤绳深深

勒进你的肩膊;

--祖国啊!

俺是贫困，

俺是悲哀。

俺是你祖祖辈辈

痛苦的期望啊，

是“飞天”袖间

千百年来未落在地面的花朵;

--祖国啊!

俺是你簇新的理想，

刚从神话的蛛网络络里摆脱;

俺是你雪被下古莲的胚芽;

俺是你挂着眼泪的笑涡;

俺是新刷出的雪白的起跑线;

是绯红的黎明

正在喷薄;

--祖国啊!

俺是你的十亿分之一

是你九百六十万平方的总和;

你以伤痕累累的乳-房

喂养了

迷惘的俺、深思的俺、沸腾的俺;

那就从俺的血肉之躯上

去取得

你的;富饶、你的荣光、你的自由;

--祖国啊，

俺亲爱的祖国!

曾经，那诗歌流传万代。今朝，那诗歌风靡生命。曾经，那大河孕育生命，今朝，那大河延续历史。 中华五千年的记忆，汤汤大国留下的文字印迹，那神韵般的诗歌印证了兴盛衰亡，那条源远流长的诗歌长河并没有随着时间的风化而褪去它清澈的“流水”。

从那苍老的母亲河中满载着民族的耻辱愤懑与光荣，在千万年不化的雪山下流淌出远古的沧桑，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”那河牵引着历史的巨轮，牵引出一代代朝堂的兴衰。

从《诗经》到《离骚》，一部部不朽的名著在绵延九万里的中华大地上烙下一个又一个它们走过的足迹，那河流的涌动，那波涛的巨浪，一次次冲刷那属于大河文明的记忆。

都说时间风化记忆，但是那历史沧桑并没有把诗歌的光芒棱角磨平，而是越挫越利。那一浪浪的文学风潮接踵而至，涌现出的郭沫若、艾青、徐志摩、戴望舒等诗人演绎出那诗歌不朽魅力，那种唯美、那种情调。

停顿使河流断流最终就意味着死亡。人的生命就像河流，永远在前进，无法停顿。

回到老家，踏入那条河流，那潺潺的流水还是那么的清澈。清澈——只因它是源源不断着流着，没有停顿过。我们的生活更何尝不是如此一直的前进，如果停留于现况我们又何来的“清澈”。子曰：“生无所息。”我知道，我们必须坚定的像流水般奔流不息，坚信总有一天，我们会迎着朝阳汇入属于自己的大海。

我们活着就是要让生命延续下去，更要为之而努力让它更加的精彩及展现出它的价值，西塞罗曾说过：“懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。”正因为如此我们才会那样的努力去实现自己人生之中的种种，在这一段短暂的道路上不断的前进，走得更远，体现出生命存在的意义。

那覆盖九万里疆域的诗歌的魂从门口的那溪水至滚滚长江黄河，那不可玷污般的纯洁诠释着生命的历程，牵引着万代沧桑巨变。

曾经，那诗歌流传万代。今朝，那诗歌风靡生命。曾经，那大河孕育生命，今朝，那大河延续历史。就让诗歌里的那条河延续着生命的赞歌，鼓舞着继往开来的下一代。

我是一棵孤单的树

立在寂静的山巅上，等待晨曦

我是一朵易逝的浪花

随波而来，随风而逝，无根漂泊

我是一首哀伤的诗歌

是冷冽的月光击破暗夜所迸发出的灵感

我迷茫、敏感、狂燥、易碎、忧郁

就像是一个孩童，迷失在黑暗中

凭着心中的那抹微光

我伸出双手，寻找你的手

停在开始的开始，缱绻了一时还是一生

我哭着醒来，怎能不惊悸

载沉载浮的思念，被凌迟到天明

你肆意的在我心里叫嚣着

如同狂风劲扫园中的花

时而是微风轻抚嫩叶枝头

时而潜入根抵动摇依附大地的根须

可笑的是，你只是一个名字

小时候，父母早出晚归

幼小的心灵，总是难以理解

为什么爸爸妈妈不在家陪伴着我们

小时代，兄弟姐妹多

哥哥姐姐看弟弟妹妹

作为孩子

还要打扫家里卫生

还要脖子上戴着家里的钥匙

有时，还要烧饭

等爸爸妈妈中午和晚上回来吃饭

幼小的心灵，想啊想

爸爸妈妈为什么白天不在家

想也想不通

想不明白

今天，我人到中年

终于通晓天机

原来我们的爸爸妈妈是在劳动

白天，爸爸妈妈不能留在家里

爸爸妈妈需要劳动

创造财富，用以养家

用以养护我们幼小的生命

爸爸妈妈不辞辛苦

爸爸妈妈任劳任怨

爸爸妈妈就是我们健康成长的守护神

辛苦了，我们的爸爸妈妈

感谢二老，现在我们长大了

五一节!向我们的爸爸妈妈致敬

爸爸妈妈劳动的接力棒传到我们手上

我们努力，我们加油

爸爸妈妈!我们变得更加成熟了

【白衣天使颂】

有一群人，

他们不是天使，

却甚似天使，

从死神手中夺回千万条生命;

他们不是战士，

却甚似战士，

与病毒进行无声无息的战斗。

我看见了，我看见了!

你脸上布满勒痕，

你双眼充满血丝，

你身影写满疲惫。

瘆人的疫情，

不会让你们停下逆行的脚步;

苍白的双手，

不会让你们松开丝毫的希望。

你们用无数的日日夜夜

筑起生命的长堤，

让沼泽中的生命，

抓到救命的稻草;

让寒冷中的生命，

看到金色的暖阳。

从不退缩，从不畏惧，

是你们的风范。

你们把生命点燃，

让夜行者看到黎明的曙光，

让憔悴的容颜像花儿绽放。

勇敢的战士们，

我们等待你们凯旋归来!

游山西村

宋陆游

莫笑农家腊酒浑，

丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，

柳暗花明又一村。

不要笑话农家腊月做的酒浑浊，丰收之年有足够的佳肴款待客人。

一重重山，一道道水，怀疑会无路可走，忽然看见柳色暗绿，花色明丽，又一个村庄出现在眼前。

改写《游山西村》

自从被贬官后，我回到了阔别已久的故乡。一想到国家的安危存亡，心中不免烦闷。此时正是金桂飘香，农民丰收的季节，我就忍不住想出去走走散心解闷。

走着走着，我竟来到了山西村，那里的农民十分热情好客，看到我都远远地迎了上来，邀请我去他家做客。我来到老乡家，家里的老者搬出腊月里酿的酒，置办了一桌丰盛的酒菜骂我看他们如此破费，不禁忐忑不安。老者说：“今年收成好，家里酒多粮足，你尽管畅饮。来，让我们边喝酒边聊天吧。”我欣然同 意。虽然腊月酿的酒色浑味淡，我还是忍不住多喝了几杯。在一杯又一杯的好酒重，我微微醉了，心中的忧愁一扫而光。

酒足饭饱后，稍稍休息片刻，我要回家了。乡亲们送我到村口。我挥别众人，向前赶路。一路层峦叠翠，曲径幽深，溪水叮叮咚咚，鲜花争相竞放。我不禁深深陶醉其中。走着走着，小路突然消失了，我正疑惑前面是否有路可走，抬头一看，一个被柳荫花树笼罩的村庄突然出现在我眼前，让我又惊又喜。

于是，我提笔写下这首诗：

游山西村

莫笑农家腊酒浑，

丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，

柳暗花明又一村。

改写《秋思》

又是一个凉爽的秋天，张籍静静地走在石子路上，抬头仰望，看，那树上的叶子渐渐地黄了，树枝上的叶子一片一片地从树枝脱落，慢慢地落在了地上。张籍走在铺满落叶的地上，不禁想起了家乡的亲人。

张籍想写一封信寄回家乡，他用双手铺开了纸，左手一边磨着墨，脑子里又想这封信该怎么写好，可是虽说张籍心里有千言万语想要表达，一时间却不知从何说起。突然他眼睛一亮，提了提衣袖，便开始挥笔写信。书信写好后，张籍的心情许久不能平静，父母妻儿的音容相貌久久萦绕在脑海中。

第二天，张籍把信递给了送信人。他千叮咛万嘱咐，委托送信的人一定要把信送到家人的手上。送信人点了点头，就转向骑上马准备出发了。马刚走几步，就看见张籍一边高喊：“等一下，请等一下。”一边向马招手。马停了下来，张籍赶紧从送信人手中拿回信。他拿着书信重回屋子里，把封好的信又拆开了，拿起毛笔飞快地补上几句话，便又小心翼翼地再涂上了一层浆糊，把信仔细地粘好，恋恋不舍地把信送回到送信人的手上。

送信的人终于出发了，张籍看着送信人的背影，默默地流下了一行清泪。

一面红旗

从蓝天下缓缓地升起

一群少先队员

用歌声表达热情

他们赞美的不止是春天

——那美丽的花朵

他们在歌颂祖国的未来

可未来属于明天

明天在哪里

明天会很遥远吗

不!明天一点也不遥远

明天就在我们的眼前

他们用深邃的目光

——望向校园

一条红领巾

在胸前飘扬

一曲曲歌儿

在心底唱响

他们迈开轻盈地步伐

走向世纪的明天

他们用满腔热血 写下了一首首小诗 他们从小小的年龄 便读起了共产党的历史 他们是谁呵 原来是春天——

那花丛中间的一群少先队员

叮咚，叮咚

春天来了，

溪水缓缓流淌，

白云静静飘荡，

柳树枝轻轻地随风摆动。

孩子们欢快地笑着，

在宽阔的田野上，

奔跑着，欢笑着。

知了，知了

夏天来了，

街角空无一人，

家家吹着空调。

书店前的大榕树下，

做着一群老人，

他们啊，

就爱在树下乘凉，

风吹着，蝉叫着。

后来啊，

秋天也来了。

染红了树叶，

丰收了庄稼。

接着，

冬天也来凑热闹，

白雪覆盖着世界，

寒冷刺骨，

却美不胜收。

春夏秋冬，

绿黄红白，

就像一首歌，

唱出了不同的音律，

唱出了不同的颜色，

唱出了不同的景象。

秋天是美丽的，秋天也是落叶的季节，伴随着丝丝萧瑟，凉凉秋风，感叹着岁月流逝，享受着繁华过尽。下面是相关的诗歌，快来看看吧，也许对你有帮助哦。

【落叶】

风儿吹，天气凉，

吹落树叶一张张，

好像电报一份份，

催着燕子回南方。

好像小船一只只，

送给蚂蚁运冬粮。

燕子、蚂蚁齐声唱：

谢谢好心的秋姑娘。

【枫叶】

枫叶，枫叶，

我问你，

你的小手掌，

为什么这样红?

啪啪啪，

啪啪啪，

欢迎秋姑娘，

拍手拍红了。

【秋天的颜色】

谷子说：

“秋天是黄色的。”

高粱说：

“秋天是红色的。”

棉花说：

“秋天是白色的。”

松树说：

“秋天是绿色的。”

土地说：

“秋天是彩色的。”

【秋天的信】

秋天，要给大家写信

用叶子做信纸

请风当邮差

偷懒的邮差

每到一个地方

就把信一抛

有的信，落在松鼠头上

有的信，掉在青蛙身旁

赶路的雁，也衔了一页回家

池塘里，草丛里

到处都有秋天的信

【秋天】

秋天在哪里

秋天在这里

高粱红着脸

稻子笑弯腰

枝头结柿子

架上挂葡萄

【秋天到】

小树叶，飘呀飘，

飘在空中像小鸟。

小树叶，飘呀飘，

飘到地上睡大觉 。

【秋风的颜色】

秋风是什么颜色?

高粱说是红的，

谷子说是黄的，

豆荚说是褐色的……

从山上下来的孩子说：

都错了!

秋风是五颜六色的，

不信，你瞧我的篮子……

第六单元的作文主题是轻叩诗歌的大门。为了让我们更好的了解诗歌，老师把我们带到《与诗同千万》的世界，与此同时，我也知道了诗歌的重要性。

起初，老师在屏幕上打出了诗歌的分类，我们还玩了一个小游戏。这时，我方明白，原来诗歌有这么多的种类：田园风光、即景抒情、思乡怀远…。接着，我们欣赏了老师的打油诗，老师有写日记的习惯，我最喜欢她的《日记本》，因为它让我有一种似曾相识的感觉。

另外，我们当了一回小诗人，在老师的指导下，我绞尽脑汁，写了一首《致闹钟》，里面的内容我先保密，同学们也写得很好。我记得有人写了一首《致小强》，子萱写的是《山林》，她用自己的方式写出了山林的朦胧特点。令我意外的是有人写了一首《可恶的作业》，不过我也挺赞同的，这首诗逗得全班同学哈哈大笑。

最后剩下的时间里，我们一起讨论诗歌。他们听了我的诗，都觉得我写出了闹钟的本性。我们还在努力背古诗，一起探讨古诗的乐趣。有许多兴趣浓厚的同学还在定制属于自己的诗集。有的同学在为自己的诗歌画上美丽的插图，还有的同学在朗诵古诗。我们一起遨游在诗的海洋中，感受着诗歌带给我们的快乐与启示。

直到下课了，同学们依然不愿离开，就算离开了，依然回忆着与诗同千万的快乐。

通过这一次的综合性学习，我收获了诗歌的分类。老师的诗让我知道了原来诗歌也可以很有趣。以前只是知道诗很乏味。如今我也学会了如何写诗，我以后一定要出一本属于自己的诗歌集。

这次综合性学习，我收获了很多，这次学习让我终生难忘。

【大武汉，

大武汉，

举世闻名的英雄城!

想当年，

武昌起义，

辛亥革命，

各省响应!

志士云集，

抛头颅，

洒热血，

推翻帝制，

建立共和，

造福民生。

千秋功业，

史册留名!

啊!大武汉，

份名扬四海，

高山景仰，

星月奔腾!

壮哉，

大武汉，

中华精英!

大武汉，

举世闻名的英雄城!

看今朝，

骤发瘟疫，

党群一心，

治病救人!

武汉民众，

勇担当，

赴国难，

力挽狂澜，

果断封城，

作出牺牲!

英雄义举，

世人频称!

啊!大武汉，

你名扬寰宇，

瑞士举臂，

伏尔加呜!

伟哉，

大武汉，

东方名星!

南辗北转实不易，

念往昔，

岁月峥嵘应有忆。

洪魔肆虐似无敌，

众志成城经有计。

军民共筑卫国堤。

金秋十月，喜看菊金枫火，

阳春三叠，聆听乐柔鼓急，

寒冬腊月，笑捧梅红雪白，

柔肠百转，慢待乾朗坤明，

浩月嫦娥，惊羡联谊喜色，

赤地九洲，诚求股赤民欢，

国庆一日，笑夸强国盛世，

红尘六合，乐见旗红帜扬。

龙腾马啸，与时俱进，

月白风清，共酒开怀，

鸡鸣凤舞，同乐共欢。

对酒当歌歌盛世，

无情沉醉醉当今，

面壁图腾腾英华，

视网为家家温馨，

迎风起舞舞今生，

执手相叹叹当今，

吟诗作乐乐太平，

抚琴独唱唱太平，

仰天长叹叹乡愁，

举杯邀月月如钩。

表现手法示意

1.直接抒情。

直接抒情是一种不要任何“附着物”，而由作者直接对有关人物、事件等表明爱憎态度的一种抒情方式。如苏轼的《江城子》：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤城，无处话凄凉。”作者的感情如江河直下，直抒对亡妻的怀念之情。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”(王之涣《登鹳雀楼》)前两句写景，后两句直接抒发在这样的环境里产生的情怀，天然的形势、阔大的气象与诗人在这景象面前产生的富有哲理的思想融合在一起。

2.间接抒情。

间接抒情包括借景抒情、借物抒情、托物言志和寓情于景(或物)、情景交融。借景抒情是作者通过对某种景物的描写来抒发感情的抒情方式。如孟浩然的《岁暮归南山》：“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催人老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。”作者落第的失意，多病的苦痛，年华的流逝，种种哀情都借迷蒙空寂之景表达出来，含蓄委婉，余味无穷。

借物抒情或托物言志(象征)就是作者在对某种客观事物有所感触时把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此事物中，通过对事物的描写和叙述来抒发感情、表达志向和意愿的一种抒情方式。在我国古代诗歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、边关以及落日、夜月、清风、细雨、微草等等都是诗人常常借以抒情言志的对象。如陆游的《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故》”全词以梅自喻，借梅花的悲惨遭遇，喻托作者报国无门、屡受排挤与打击的不平心境。

寓情于景(或物)、情景交融这种方式将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中，借对自然景物或场景的描摹刻画来抒发感情。如杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”，写景中包含着作者对春雨的“喜悦”之情。

3.以景结情。

诗歌在议论或抒情的过程中，戛然而止，转为写景，以景代情作结，使得诗歌“此时无情胜有情”，显得意犹未尽。如王勃的《山中》：“长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。”最后两句写山上望见实景，映衬一二句之情，以景寓情，用秋风萧瑟，黄叶飘飞来衬托自己的悲苦。张可久的《〔中吕〕卖花声·怀古》：“阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。”诗人叙事时只写淫乐不写败亡，这种以景结情的手法余味无穷，耐人寻味。

4.铺排。

铺排即《诗经》表现手法中的“赋”，它指的是对事物的特点不厌其烦的多角度地进行铺排陈述。如《孔雀东南飞》中的“……纤纤作细步，精妙世无双”，由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张性的铺陈，旨在描写兰芝的美，更表现她的从容镇定。

5.渲染。

渲染就是通过对环境、景物或人物的行为、心理描写、形容或烘托，以突出形象，加强艺术效果的一种表现手法。如：《雨霖铃》上片描写送别的环境，作者浓墨重彩，极力渲染一种凄凉的气氛，加重了离愁别恨。“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”(杜甫《登高》)，首联俯仰所见所闻，一连出现六个特写镜头，渲染秋江景物的特点。

6.烘托。

烘托属侧面描写，原是国画的一种画法，后用于写作技法，指的是以乙托甲，使甲的特点或特质更加突出。此种手法常与渲染手法结合起来使用，如《琵琶行》中三次写江中之月，分别烘托了琵琶声的美妙动听、引人入胜和人物凄凉、孤独、悲伤等心情。苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中所要塑造的人物形象是周瑜，作者却从“千古风流人物”说起，由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后才集中为周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的地位。

7.衬托。

衬托是烘托的一种，指的是为了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起来陪衬或对照。衬托手法又分两种：一种是正衬(陪衬)，一种是反衬。正衬是用相同的东西来衬托，如白居易的《长恨歌》，写杨贵妃“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，以美衬美;“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)这首词要塑造的人物形象是周瑜，却从“千古风流人物”写起，由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后才集中为周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。反衬是用相反的东西来衬托，有以动衬静，以美衬丑，以乐衬苦等。如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，“僧敲月下门”等都是以闹衬静。

8.以乐景写哀情。

以乐景写哀情属反衬手法的一种，表面上写的是一种欢乐的场景，而实际上借此来表达一种悲哀、凄楚的情绪。如欧阳修的《踏莎行》“草薰风暖摇征辔，离愁渐远渐无穷”，以散发芳香的青草与和暖的春风这种乐景反衬词人无穷的离愁别绪这一哀情。又如李煜的《望江南》“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风”，昔日游上苑时的热闹与美好正显示了今日处境的凄凉。

9.化动为静。

化动为静就是在诗中将动景化为静景来写。如李白的《望庐山瀑布》中“遥看瀑布挂前川”一句，将富有动态的瀑布化为静态来写，一个“挂”字，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在遥看中的形象，包含着诗人对大自然的神奇伟大的赞颂。

10.动静结合。

动静结合指在诗中诗人、事、景的动静有机地结合起来描写的一种手法。如杜甫的《绝句》：“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”诗的尾句与第三句动态的飞燕对照，动静相间，相映成趣。

11.抑扬。

人的反驳，常对要褒的先写其不足，对要贬的先写其长处，这种手法就是抑扬。如元曲“沛公，大风，也得文章用。却教猛士叹良弓，多了游云梦。驾驭英雄，能擒能纵，无人出彀中。后宫，外宗，险把炎刘并。”先写刘邦的种种神威，临末才说到后宫外宗之乱，欲杨先抑，讽刺性极强。“闺中少妇不知愁，春日凝妆上高楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”(王昌龄《闺怨》)这首诗采用先扬后抑的手法，先写少妇“不知愁”，后面才说她“悔”，通过对少妇情绪微妙变化的刻画，深刻表现了少妇因触景而产生的感伤和哀怨的情绪，突出了“闺怨”的主题。

12.白描与工笔。

白描原是国画的一种画法，指纯用线条勾画，不加色彩渲染，后用于文学创作，指用最简练的笔墨，不加烘托而描画出鲜明生动的形象的一种描写手法。工笔是指对事物注重细部，进行精雕细刻、重彩浓墨的描绘。如苏轼的《浣溪沙》：“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。”采撷生活中的两个小景，以白描手法加以表达，融情于景，造成了一种别有情趣的美感。

13.意象组合。

意象组合类似于电影中的蒙太奇手法，蒙太奇是电影导演为表现影片的主题思想，把许多镜头组织起来，使之构成一部前后连贯、首尾完整的影片。诗歌中的意象组合是作者根据表达的需要，将一些意象按照生活的逻辑，有机地组合在诗中，给人以鲜明的形象感。如马致远的《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”此曲由前三句九个名词组成不同景物意象，它们巧妙地组织在一个画面里，渲染了一派凄凉萧瑟的晚秋气氛，从而含蓄地烘托出旅人的哀愁。温庭筠的《商山早行》中“鸡声茅店月，人迹板桥霜”写了“鸡声”“茅店”“月”“人迹”“板桥”“霜”六个意象，这两句纯用名词组成的诗句，写早行情景宛然在目，确实称得上是意象俱足的佳句。

14.曲笔。

曲笔是写文章时故意离开本题而不直书其事的写法。杜牧的《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”。“商女不知亡国恨”就是曲笔，因为商女是侍候他人的歌女，她们唱什么是由听者的趣味而定的，可见真正“不知亡国恨”的是那座中的欣赏者——封建贵族、官僚、豪绅。诗作最后两句于婉曲轻丽的风调之中，表现出辛辣的讽刺、深沉的悲痛和无限的感慨。表达了封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂。

15.重章叠句。

重章叠句指上下句或上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表现手法，如辛弃疾的《丑奴儿·书博山道中壁》：“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼。为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道‘天凉好个秋’。”上片写的是年轻时候无所事事，无病呻吟的“闲愁”，下片写的是而今关怀国事报国无门的“哀愁”。上下两片采用了重章叠句的结构形式，在反复咏唱中，即使语言具有音乐美，又在内容上形成鲜明对比。

16.以小见大。

以小见大指写的是小题材反映的是大问题的一种写法。如司空曙的《江春即事》：“钓罢归来不系船，江春月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”全诗以小见大，通过“不系船”这样一件小事，表现江村宁静幽美的自然环境和主人公悠闲安逸的情调。我们透过诗的画面和形象感受到的是一种单纯朴实的社会生活。

17.比兴。

所谓比，就是比喻，比拟。所谓兴，就是在诗的开头“先言他物”，以引出后面的正文。如《孔雀东南飞》的开头就是运用了兴的手法，“孔雀东南飞，五里一徘徊”，从孔雀因顾恋配偶徘徊不前的情形，引出仲卿和兰芝的不忍分离又不得不分离，最后双双徇情的故事。李商隐的《蝉》“本以高难饱，徒劳恨费声”，首句闻蝉鸣而起兴。“高”指蝉栖高树，暗喻自己的清高，蝉在高树吸风饮露，所以“难饱”，这又与作者的身世感受暗合。由“难饱”而引出“声”来，所以哀中有恨。比兴常在诗歌中连用，能更好地收到托物言志、寓情于景的效果。

18.铺垫。

铺垫即以一系列非主要情节做主要情节的准备或高潮到来前的气氛酝酿。必要的铺垫可以制造悬念，引起读者的兴趣、注意和情感上的期待，使读者的注意力随情节的发展而延伸。如杜牧的《山行》，这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列地处于同等地位，而是有机地联系在一起的，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛起铺垫和烘托作用的。

19.虚实。

实写是指对事物进行直接的正面的叙述和描写，虚写是指侧面交代或烘托性的叙述和描写。虚实结合，可以使作品的结构更加紧凑，形象更加鲜明，并使作品增加容量。如唐朝诗人陈陶的《陇西行》：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”三四句“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。

20.用典。

用典有用事和引用前人诗句两种。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等，属于借古抒怀。引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”(辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》)。“过春风十里，尽荠麦青青”(姜夔《扬州慢》)这首词除了回顾作者43年前南下经历一层外，全是用事。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”写的是刘裕当年北伐抗敌的英雄气概。作者借赞扬刘裕，讽刺南宋王朝主和派屈辱求和的无耻行径，表现出作者抗金的主张和恢复中原的决心。“春风十里”引用杜牧的诗句，表现往日扬州十里长街的繁荣景况，是虚写;“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形，是实写。这两幅对比鲜明的图景寄寓着词人昔盛今衰的感慨。

21.点化。

化也叫化用。它是把前人的诗文妙句融化为自己的语言的一种创作方法。如王实甫的《西厢记·长亭送别》“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪”就是点化了范仲淹的《苏幕遮》中的“碧云天，黄叶地”的句子。毛泽东的《沁园春·雪》中“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”一句点化了苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》中的“江山如画，一时多少豪杰”的内容。白居易的《长恨歌》中“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”点化了韦应物的“西施且一笑，众人安所妍”诗句的意境。

22.对比。

对比可突出事物的特点，使好的事物显得更好，坏的显得更坏。如张可久的《[中吕]卖花声·怀古》“美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生灵涂炭，读书人一声长叹。”以英雄美人的穷途末路和民生疾苦对比，表达了对普通百姓的深切同情。“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”(李白《越中览古》)前三句描写昔日繁荣和最后一句描写今日冷落凄凉形成强烈的对比，使读者感受特别深切，其中蕴含着诗人深沉的历史思考。

23.叠词。

叠词是指为了表达的需要，把同一词接二连三地用在一起的修辞手法。典型的如李清照的《声声慢》开头“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”十四个字，表现了作者孤独、寂寞、凄苦、复杂而深切的心理状态，为全诗定下了一个孤独的感情基调。

24.互文。

互文是指古代诗文相邻句中所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整意思的一种修辞手法。如“主人下马客在船，举酒欲引无管弦”中的“主人”“客”兼及“下马”和“在船”。“东西置松柏，左右种梧桐”中的“东西”“左右”兼及“置松柏”和“种梧桐”。“秦时明月汉时关，万里长征人未还”中的“秦”“汉”兼及“明月”和“关”。

25.双关。

为了使某一字、词，凭借其本身具有的语音或语意的条件，在特定的语言环境中获得双重意义就是双关。这种修辞手法可以使语言含蓄、风趣。如韦庄的《忆昔》中诗人不把“无忌”作专名看，取其“无所顾忌”“肆无忌惮”之意，这是双关;诗人言愁却借善歌少女之名“莫愁”，意在反讽，这也是双关。

26.倒装。

倒装是指故意颠倒顺序，以达到加强语势，错综句法等修辞效果的一种修辞手法。如辛弃疾《西江月》中“七八个星天外，两三点雨山前”应为“天外七八个星，山前两三点雨”;最后两句“旧时茅店社林边，路转溪桥(头)忽见”，应为“溪桥路转，忽见社林边旧时茅店”。在山前疏雨将来时，“忽见”从前歇过的那家茅店，心情是惊喜的，用倒装句除了满足韵律的需要外，将“忽见”后移也可强调惊喜之情。再如“故国神游，多情应笑我，早生华发”应为“神游故国，应笑我多情，早生华发”。

27.联想。

联想是由一事物联系到与之有关的另一事物，或把事物中类似的特点联系起来造成一个典型。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”(贺知章《咏柳》)诗人由柳枝的纷披下垂、婀娜多姿联想到翠绿的丝带，运用巧妙的比喻，塑造出一个别具浪漫色彩的形象，一改杨柳抒离情的象征义。

28.想象。

想象是人们在已有材料和观念基础上，经过联想、推断、分析、综合，创造出新的观念的思维过程。“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”(刘禹锡的《望洞庭》)这首诗选择了月夜遥望的角度，通过极富想象力的描写，将洞庭的湖光山色别出心裁地再现于纸上。

29.象征。

象征是通过特定的、容易引起联想的具体形象，表现与之相似或相近特点的概念、思想和感情。“青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城”(李德裕《登崖州城作》)这两句描写青山环绕，层峦叠嶂，自己所处的郡城正在严密封锁，重重阻隔之中。象征了自己被政敌迫害的景况，书写思归不得的忧伤。通篇用比喻就是象征，如于谦的《石灰吟》。

30.照应。

照应指诗中对前面所写的作必要的回答。恰当运用这种方法使结构显得紧凑、严谨。“楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。”(韦应物《赋得暮雨送李胄》)首联两句写黄昏时分诗人伫立在细雨蒙蒙的江边，这里点明了诗题中的“暮雨”，又照应了诗题中的“送”字。

苍天底事泪千行，夜雨泪罗情未央。

江水滔滔悲屈子，山风詈詈恨怀王。

离骚诉苑拳拳意，艾草招魂缕缕香。

风骨犹存铭后世，中华崛起慰忧殇。

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门前疯长的野草

墙边堆积的落叶

屋顶缠绕的蛛网

桌面和灶台布满的灰尘

每次返乡，看到这些

一腔激动流出一缕心酸

这就是家，家，家啊！

生我养我的地方，让我

愧疚的词语

每次出门，忍住疼

把他乡描绘得富丽堂皇

不再回望孩子的热泪

把老人的叹息扔进田野

把爱人的眼神打入背包

顺着带有春寒的暖风

卷入看似明媚的角落

热火朝天的场景，迷失

对家乡的美丽设想

这一栋栋孤独的二层小楼，拼成村庄

这一个个空荡荡的小院，围成家庭

这就是家乡，让我愧疚的家乡

鸟儿鸣叫碎心的思念

树荫藏满冰凉的秋风

年夜饭多么像一场临时聚会的盛宴

新年的鞭炮关闭曲终人散的舞台

我的世界，

迷你世界。

如果愿意，

我想和你一起把世界走遍。

有些话，

说与不说，都是伤害；

有些人，

留与不留，都会离开。

红尘俗事，

我本不想染指，

只想清静度余生。

可惜命运不想让我顺心，

在最困难的时候派了一位天使，

撩拨了我的心弦，

让我的余生想与人共度。

我的意中人，

是个盖世英雄，

有一天它会踩着七彩祥云来娶我。

可惜我猜中了这开头；

却猜不中这结局。

如果可以，

我想请风儿把我的祝福送给你；

如果可以，

我想让阳光代表我温暖你的心。

让我们各自一方，

铺着自己未来的路。

就这样静静地

陪你喝上一杯

我相信酒的温度

可以驱散剩余的寒冷

有许多话语本来想说

坐下来又不知从何说起

像你在世，我们还是

用眼神交流

关于母亲的老寒腿

关于这个春天，来得迟了些

坟头的树木少了几棵

风会不会太大

夏天的太阳会不会太烈

太过沉寂的时候

你就自己吼上两声

我不再烧纸，也不再摆上纸花圈

希望你在的世界

水是清的，天是蓝的

像小时候你带着我

一伸手，就模到星星的脸

最后给你培上一杯土

即使哪天，我在生活中低了下去

你也还能把我看见