《青春之歌》诗歌（通用20篇）

一、鉴赏古代诗歌的形象

古代诗歌的形象主要指诗歌的意象和意境。意象是带有作者强烈思想感情的人物、事物、景物等，意境是诗人的思想感情和生动的客观事物相结合而产生的情景交融、形神兼备的艺术境界。

l、古诗中的“形象”大致分为以下几种类型：(1)豪放洒脱型：如大诗人李白的诗大多表现出豪放不拘、馘岸不羁、豁达大度的风格。(2)忧国忧民型：如爱国主义诗人杜甫的诗大多表现其对人民苦难生活深深的忧虑和同情。(3)归隐田园型：如东晋诗人陶渊明诗中描写的多是悠闲自在、安贫乐道的摩居生活。

(4)寄情山水型：如唐代诗人王维诗中描写的山村风光和朋友聚会的场面，俨然是一幅山水画。(5)儿女情长型：如李商隐的诗表现的离别忧思和对爱情的忠贞不渝。(6)保家卫国型：如岳飞的《满江红·怒发冲冠》塑造了一个精益报国的英雄形象。(7)边塞风光和戍边生活型：如岑参、高适的诗大多表现边塞的风光和戍边将士的思乡之苦。

2、古诗塑造形象的方法：(1)细节描写：通过人物的语言、动作、神态来刻画人物形象。(2)烘托：通过感觉、视觉、听觉以及其他事物对诗歌中所描绘的人物进行烘托。(3)对比衬托：运用对比、类比来刻人物形象。(4)比兴手法：如自居易的;的比兴手法，上片以流水和高山比喻恩妇怀远之情，下片直述念远恨别的情怀。(5)抒情方式：运用直抒胸臆、情景交融、寓情于景等方式

抒发自己的思想感情。

3、鉴赏形象的技巧。对诗歌形象的鉴赏，可以从以下几个方面人手!(1)借助诗歌的形象，深入领会诗人的思想感情。(2)借助诗歌的形象，分析诗歌意境。(3)借助诗歌的形象，分析诗歌中的哲理。

二、鉴赏古代诗歌的语言

鉴赏诗歌的语言包括准确理解有关词语的特定意义、比喻意义、隐含意义、暗示意义，包括准确理解重要词语的深层含义和言外之意，赏析诗歌语言在描绘形象、表达情感、创造意境方面的艺术效果以及语言风格。

1、诗歌的语言分为以下几种：(1)意象语言：如松、竹、梅、菊等被人们赋予特定象征意义，象征人坚强、高洁、清高等品格。(2)情感语言：如“悲”、“喜”、“孤”等直接表露出诗人的情感。(3)象征语言：有些诗句本身含有一定的象征意义，有些是全诗通过具体事物来说理。(4)特定称谓语言：如“杨柳”喻指分别;“秋水”指眼睛;“盗泉”指不义之财;“鸿雁”指书信等等。

2、语言特点：(1)风格特点：主要包括“平淡、工丽、直率、委婉、自然、清幽、雄奇、奔放、洗练、沉郁”等。(2)结构特点：主要包括“叠词、倒装、意象词语罗列”等。

三、古代诗歌的表达技巧

表达技巧包括比喻、比拟、借代、夸张、互文、通感、双关、衬托、对比、反语、反复等修辞手法的运用;包括借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒怀、借古讽今、用典、铺垫、象征、对比、映衬、烘托、欲扬先抑、以小见大、动静结合、以动写静、虚实结合、比兴、直抒胸臆等表达方式方法的运用。

l、修辞手法：在古代诗歌中，经常运用各种修辞，以加强表达效果。如：比喻除了使诗歌所描绘的意象更加生动形象外，还可以体现出意象的情态特征。腺语、双关等修辞能委婉含蓄地表达出诗人的情感。排比、反复等修辞能表达诗人强烈的情感等等。

2、表现手法(1)象征：象征是诗歌惯用手法，主要作用是用物象征人的品德节操。如以“梅”象征高洁、清秀、淡雅、素朴;以“菊”象征高洁、傲霜斗雪的坚强等等。(2)托物言志：是作者借助物的象征义来表达个人胸怀心志的一种艺术手法。(3)注重写景：诗歌贵在含蓄，因此常用借景抒情手法，写景方式主要有侧面烘托、以景衬情、静动结合、虚实结合、卒章显志等。

3、结构：诗歌的结构安排常见的有层层渲染铺垫、首尾照应、结构对比等。

四、诗歌的内容和作者的观点态度

“文学作品的思想内容和作者的观点态度”包括作品的内容与主旨，作者的思想感情与态度，作品的意义(包括作品的积极意义与局限性，社会意义和现实意义)，审美趣味与感情基调。要准确评价“诗歌的内容和作者的观点态度”，主要是把握诗歌的思想主题。古诗中常见的主题包括以下几种：l、思乡主题：如赞颂壮丽河山;抒发羁旅愁思;思念家乡等。2、咏人主题：如同情劳动人民;反映离乱痛苦生活;思念亲友;依依惜别、情深意长等。3、慰己主题：如抒发凌云壮志、施展才华抱负;悲叹年华早逝、壮志难酬;怀才不遇、仕途失意：告慰生平的喜悦等。4、报国主题：渴望建功立业;保家卫国的决心;报国无门的感叹：山河沦丧的感叹;揭露统治者的昏庸腐朽等。5、伤世主题：昔盛今衰的感慨;借古讽今的情怀等。

了解了诗歌的主题思想。就能把握诗人的观点态度和所寄托的情感，进而深刻理解作品的意义，为更深一层地鉴赏古诗奠定坚实基础。

祖国，伟大的祖国，

万里长城，是古代中国人民的集体创作，

是千千万万祖先用点点滴滴汗水铸就，

五千年文明从这里缓缓流过。

祖国，伟大的祖国，

珠穆朗玛峰，记录了中国人民从此站起来的时刻，

1960年，中国首次从北坡登上世界第一高峰，

在那里，留下了我们强国之路上深深的脚窝。

祖国，伟大的祖国，

“神舟”五号飞向太空，是中华民族千年梦想的成功探索，

在世人领略中国奇迹的一刻，

一道美丽的弧线自宇宙苍穹轻轻划过。

祖国，伟大的祖国，

青藏铁路，是一条神奇的“天路”，

它犹如一条巨龙，在空气稀薄、气候多变的青藏高原奔腾着，

五十六个民族紧密团结，幸福生活。

祖国，伟大的祖国，

2008年，在中国首次点燃了奥运会的圣火，

五环旗久久在神州大地上迎风飘扬，

中国民族心中燃烧的激情永远不会熄灭。

祖国，伟大的祖国，

历史悠久，波澜壮阔，

祖国，伟大的祖国，

崛起的中国，腾飞的中国!

考点一：鉴赏古代诗歌的形象、语言和表达技巧

1、 古代诗歌的形象(人物形象、物象、意象)

2、 语言（炼字、诗眼、语言风格）

3、 表达技巧（表达方式、修辞方法、表现手法、行文结构）

考点二、评价古代诗歌的思想内容和作者的观点态度

1、 思想内容（忧国伤时、志向抱负、人生感受、思乡怀人、离情别绪）

2、 评价作者的观点态度

表2 古代诗歌形象考点典例

意象：就是（物）象与（情）意的组合，即诗中的形象，它不仅包含人物形象，也包括诗中所写的景和物，还包含了作者的情思。

意境：是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界。

一、 意象

1、《山居秋暝》王维

2、《北陂杏花》王安石

3、《次石湖书扇韵》姜夔

二、 物象

1、《石灰吟》于谦

三、 人物形象

1、 抒情主人公形象

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白

《东坡》苏轼

2、 作品中刻画的人物形象

《江雪》柳宗元

《点绛唇》李清照

每每夜深

一个人躺在床上

闭上双眼

抛开一切思绪

聆听自己的心跳

问自己平时不曾注意的问题

我是谁？

我将来是会怎样？

我未来该如何消失？

我在世界上的意义是什么？

面对自己无力答复的问题

只好回到现实

睁眼，借暗夜些许微光

一直静静望着

叹息，迷茫的活着

每个人都曾有过目标

或大或小

生活，真的能顺从思想吗？

假如你将来完成了你的愿望

很幸运

你是上帝的宠儿

“人定胜天，事在人为”

这些话，有时不得不去否认

为不了，可能天注定

为得了，亦或天注定

我们，在自然面前

只是在走一步，看一步

过好了这一秒

然后再过好下一秒

有人，用一生去寻找

寻找大海的尽头

却忽略身旁蜿蜒的河流

有人，用一生放眼未来

眺望远方的山峰

却错过了自己转弯的路口

我不想

自己活得是否潇洒

自己活得是否疲惫

也不想

现在要做什么

未来追求什么

我仅仅知道

努力向前

为了活而活着……

车窗上的雨点，

从你的脸上流过。

海边有一座最美丽的坟墓，

没有墓碑，

没有尸骨，

只有一块石头。

时间的孩子，

黎明时出生，

午夜时死亡。

我把你锁在记忆的宝箱里，

你永远都逃不出去。

他是多么的信仰大海啊！

他的尸体与大海沉睡。

在黑色的童年中，

有一面打不破的镜子，

里面倒印着我金色的童年。

黑暗中的一根蜡烛，

能照亮内心最黑暗的地方，

这是太阳无法做到的事情。

盲人把手伸向雨中，

仿佛能够抓住雨的呼吸。

有一朵不起眼的云朵，

怀揣着我思念的雨水。

我见过圣人的眼神，

唯独你的眼神中流露着迷茫。

年轻张扬的我们，

置身青春的驿站，

以一腔澎湃的热血，

用迎接太阳的双手，

推开光明与希望之门。

为了寻找青春岁月的光芒，

我们插上撒满阳光的羽翼，

伴着子夜的钟声出发，

洋溢澎湃的激情前行，

寻找那份独属我们的青春的辉煌。

也许青春之路漫漫，

也许前方充满坎坷与荆棘，

但我们敢闯，敢拼，

以理想为经，

以行动为纬，

朝着远方的目标不懈的前行。

在时光的隧道里，

用犀利的目光将天空钻出蔚蓝，

让激动的心似利箭射向苍穹，

直指无尽的宇宙，

坚守到青春最美的尽头。

希望的钟声敲响着黎明，

相信清晨的阳光灿烂，

相信理想的焰火正旺，

相信青春的灯火正亮，

而有志青年的前途定将一片朗朗。

让我们携起手来，

披着阳光穿行岁月，

加快青春的脚步，

去点亮挂在心头的理想之灯，

用挚爱的情怀去高唱一曲青春。

【白雪歌送武判官归京】岑 参

北风卷地白草折,胡天八月即飞雪.

忽如一夜春风来,千树万树梨花开.

散入珠帘湿罗摹,狐裘不暖锦衾薄.

将军角弓不得控,都护铁衣冷犹著.

瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝.

中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛.

纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻.

轮台东门送君去,去时雪满天山路.

山回路转不见君,雪上空留马行处.

【祖咏 】

终南阴岭秀,积雪浮云端.

林表明霁色,城中增暮寒.

【春雪】 刘方平

飞雪带春风,徘徊乱绕空.

君看似花处,偏在洛城东.

柳宗元

千山鸟飞绝,万径人踪灭;

孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪.

古人题景诗云：

“雪中望罗浮,玉峰峨峨起,

不知山下村,人住梅花里.”

【菩萨蛮】李清照)

归鸿声断残云碧,背窗雪落炉烟直.

烛底凤钗明,钗头人胜轻.

角声催晓漏,曙色回牛斗.

春意看花难,西风留旧寒.

沈佩

帘外雪初飘,翠幌香凝火未消.

独坐夜寒人欲倦,迢迢,梦断更残倍寂寥.

绝句(唐杜甫)

两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.

窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船.

【雪梅】(二首) 卢梅坡

梅雪争春未肯降,骚人阁笔费评章.

梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香.

有梅无雪不精神,有雪无梅俗了人.

日暮诗成天又雪,与梅并作十分春.

【听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事】李颀

蔡女昔造胡笳声,一弹一十有八拍.

胡人落泪沾边草,汉使断肠对归客.

古戍苍苍烽火寒,大荒沈沈飞雪白.

先拂商弦后角羽,四郊秋叶惊[扌戚][扌戚]

董夫子,通神明,深山窃听来妖精.

言迟更速皆应手,将往复旋如有情.

空山百鸟散还合,万里浮云阴且晴.

嘶酸雏雁失群夜,断绝胡儿恋母声.

川为静其波,鸟亦罢其鸣.

乌孙部落家乡远,逻娑沙尘哀怨生.

幽音变调忽飘洒,长风吹林雨堕瓦.

迸泉飒飒飞木末,野鹿呦呦走堂下.

长安城连东掖垣,凤凰池对青琐门.

高才脱略名与利,日夕望君抱琴至.

【走马川行奉送封大夫出师西征】

作者：岑参

君不见,

走马川行雪海边,平沙莽莽黄入天.

轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走.

匈奴草黄马正肥,金山西见烟尘飞,汉家大将西出师.

将军金甲夜不脱,半夜军行戈相拨,风头如刀面如割.

马毛带雪汗气蒸,五花连钱旋作冰,幕中草檄砚水凝.

虏骑闻之应胆慑,料知短兵不敢接,军师西门伫献捷.

【阁夜】杜甫

岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵.

五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇.

野哭几家闻战伐,夷歌数处起渔樵.

卧龙跃马终黄土,人事音书漫寂寥.

【野望】 杜甫

西山白雪三城戍,南浦清江万里桥.

海内风尘诸弟隔,天涯涕泪一身遥.

惟将迟暮供多病,未有涓埃答圣朝.

跨马出郊时极目,不堪人事日萧条.

元稹

才见岭头云似盖,已惊岩下雪如尘;千峰笋石千株玉,万树松罗万朵云.

高骈

六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝.

欧阳修

雪消门外千山绿,花发江边二月晴.

梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香.

(低吟倾诉)

黑夜遮蔽天空已经数十世纪了

有谁还在苦苦翘望黎明吗?

还记得吗?

痛失乐园的日子

那声忧伤中透出无比慈爱的呼唤 说：你在哪里?

唉，我在黑暗里，怎能看见我在哪里!

那声音说：必有女人的后裔击伤仇敌的头颅，败坏黑暗的权势

时光哪，一下子穿梭过了四千多个寒来暑往

黑暗的大地还能从何处觅获一丝明光

仇杀肆虐人间已经数千年了

有谁还在执著地寻找和平?

还记得吗?

开始流离飘荡全地的前夕

那句威严遮不断怜悯心肠的责问 说：你的兄弟在哪里?

唉，我在仇恨里，我怎能知道我的兄弟在哪里?

那话继续说：必有和平之君消弭纷争，所以你虽杀人，却不能因此被杀

岁月哪，一下子流转了三千多个秋收冬藏

充斥恨意的胸怀还能从何处拥抱一点平安?

绝望泛滥心灵已经无数日夜了

有谁还在无悔地守候希望?

还记得吗?

洪水滔天的时候

那里依然被预备了一只承载恩典的方舟 说：你们进去吧，好使你们存活

又说：你们出来吧，我将彩虹放在空中作为永约的记号

你们一抬头，就能看见希望

年轮哪，一下子增添了两千多圈

只是忘却仰望的眼睛还能从何处迎来丝毫盼望?

(高昂有力)

因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上，

祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君

这位和平的神子是谁?

祂是独一真神藉以创造万有的太初之道

这位永在的策士是谁?

祂是以智慧能力完成救赎的万王之王

这个奇妙的婴孩是谁?

祂是柔和谦卑的拿撒勒人耶稣基督

看哪，漆黑的夜空有明星耀闪

呼喊哪，战火中的大地上出现和平君王

用心听哪，绝望的哀声中扬起大队天使的歌唱：

在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与祂所喜悦的人!

哦 救主耶稣基督降生了

祂来到人间，打破了撒但的头颅

祂来到人间，将和平福音传扬

祂来到人间，带来了永恒盼望

(激奋)

还记得那个带着信心离开本家的多国之父吗

还记得那个仰望一个更美家乡宁愿受死的顺服之子吗

还记得那个为了父亲的祝福不惜一生流离失所的诡诈之人吗

还记得那个看为基督所受的凌辱比埃及漫如海沙般财物更宝贵的杀人犯吗?

还——记——得——那个一再被重申的应许吗?

说：万国要因你的后裔得福

是的，万国已经因他们的后裔耶稣基督而得福

(颂扬)

耶稣基督啊，我们赞美你，独有你将光明照耀在无尽黑暗的人间，吞没了死亡的权势

耶稣基督啊，我们赞美你，独有你将和平播种在充满仇恨的心田，举起了爱的旌旗

耶稣基督啊，我们赞美你，独有你将希望带到了无奈绝望的尘土，以赞美为衣给我们穿上

你的降生，显明了父神怜悯的心肠，犹如清晨的日光从高天临到我们

照亮了一切坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到了平安的路上

我们要纪念你的降生，直到永永远远!

2020年的年夜，

被肆虐的新冠病毒所偷袭，

有这样一群人，

听从祖国的召唤，

没有来的及和自己的亲人告别，

背起行囊，

毅然决然的踏上征程，

奔赴那告急的江城—武汉。

这是一个没有硝烟的战场，

是一场分秒必争，你死我活的阻击战。

我们的钟南山来了!

我们的科学家们来了!

我们的数以千计，万计的白衣天使，

从四面八方赶来了。

疫情就是命令，

他们把生死抛在了脑后，

奋不顾身的冲到护佑生命的一线。

在这一刻，

他们净化的灵魂啊，

把生命看的如此之重，

与每一个患难者，心心相连。

他们忘记了休息，

忘记了吃饭，

忘记了自己的所有，

夜以继日与战友肩并肩。

这是一种怎样的情怀呀!

是什么力量，什么精神，

把他们凝聚的磐石一般。

是国家，是人民的利益高高在上，

是使命，是信仰牢牢的，

牢牢的记在了心间。

面对瘟疫的疯狂，

他们出手还击，

没有丝毫的怠慢。

穿着盔甲的身躯，

一身的不适，一身的汗水，

他们坚持着，

挑战着自己的极限。

我们的白衣天使啊!

他们是生命的卫士

他们的担当，

震慑了瘟神，

护佑了中华。

他们的担当，

感召了全国人民，

以静为动抗击病毒。

我们万众一心，

众志成城，

战胜疫魔，

让我们的天使平安归来!!

《唐人街》

黄雍廉

是一所港湾

专泊中国人的乡音

无须叩问客从何处来

浅黄的肤色中亮着

扬州的驿马

长安的宫阙

湮远成为一种亲切之后

风是历史的萧声

倾听如

一首梦般柔细的歌

是一所永不屯兵的城堡

汇集着中国的二十四番花讯

你是不用泥土也能生根的兰草

饮霜雪的冰寒

绽东方的芬芳

鲜明矗立的旗像

黄河的浪东流永远向着阳光的一面

是一座璀璨的浮雕

亮丽着殷墟仰韶的玄黄釉彩

烟云变幻

一如西出玉门关外的信使

海便是你的心中的丝路

孤帆远影

故乡的明月是仰望北斗的磁场

你乃成为一位细心的收藏家

曾经也穷困过典当过手头的软细

就是不肯典当从祖国带过来的家私

五千年不是一件可以随便拍卖的古董

而是一盏会带来幸福的神灯

忆初见时

没有桃花落满地的伤感

没有小桥流水青山的唯美

更没有汝是风儿吾是沙的倾世绝恋的背景

或许

不应该有喜欢吧

但是

（男）汝端坐梳妆镜前

吾静静立于身后

看汝对镜浅笑

吾心亦喜

汝耍于小河边

看澹澹流水随东远去

不知为何眼角竟滴下几滴清泪

见汝泪下

吾心亦伤

汝牵吾之手逛集游玩

吾为汝买玉钗一支

汝竟欣喜若狂

见汝开心至此

吾心突然纠痛

吾给不了汝世间最珍贵的夜明珠

吾只能赠

吾的一颗心

吾的爱

吾的余生每一天

汝是吾的诗中魂

（女）妾端坐梳妆镜前

君立于吾身后

见君每日安好

妾心自喜

妾耍于小河边

看澹澹流水随东远去

不由得想起君出征日将至

故而忧心

泪不能自已

君携妾手同游小街

君赠妾玉钗一支

由是感动

遂展露笑颜

妾不是世间最美的女子

妾对君之情

唯有长曲相守

君是妾的曲中魄

[诗中为题目的作文诗歌欣赏

道静一个可怜的女孩，从一岁起亲生母亲被后母赶走，母亲的生世极其的悲惨，一个美丽能干的女子，不能主宰自己的命运，最后还被人压迫，有了孩子却被人赶出了家，回到家里唯一的亲人也去世了，她无奈之下只好去跳河自尽，而对于道静，这些都不被人提起，从小就被后母使唤，被弟弟陷害，长大后父亲抛弃了她们，后母想把他嫁给一个有钱人，她为了反抗想要来投诉表哥，结果到了北戴河表哥和表嫂也走了，她孤苦无依，校长说给她找工作，让她先住下来，结果校长是为了把她献给自己的朋友，处于这样的环境，她天天到大海边，看到了美丽的海景，同时也看到了悲苦的劳动人民，以及享乐奢侈的外国人，她极度的绝望，而在这时他看到了一个青年，他的才学，他的烂漫主义影响了她，最后在透海的一瞬间，他救了他，并给了她无尽的爱意。

后来假期结束了，他到北大上学去了，虽然他跟自己的哥哥打过招呼，让他照顾道静，但是由于对于校长行为的愤恨，最终她回到了北京，住到了同学王晓燕家，后来又搬到和男友住在一起，甜蜜和幸福笼罩着她，但是她还是想有个工作，虽然男友不同意，最后发现社会的黑暗和残酷不是像她想象的那样，而且她越来越发现昔日的爱人，已经不是从前的他了，他的胆小，自私，懦弱，让他们的矛盾越来越深。最后在吵闹和无限的分歧中和平分手。

在这期间她遇到了很多的为了中国的胜利而奋斗的知识青年，这使她原本枯燥的生活有了新的意义。也使她更清楚自己的思想和将来要走的路，这期间他对卢嘉川暗生情愫，也参加了几次活动，但是后来卢嘉川被捕了，她也在一次次的革命挫折上变得成熟。虽然经历了很多的心里斗争和苦难，同时也锻炼了她。

1.形式自由;

2.内涵开放;

3.意象经营重于修辞;

4.有高度的概括性、鲜明的形象性、浓烈的抒情性以及和谐的音乐性，形式上分行排列。

现代风体、格律诗歌这是按照诗歌语言节奏和谐性的层级，是一般和谐还是非常和谐(最高和谐)来划分的。

(1)现代风体诗歌：就文学体裁而言，现代风体诗歌是以汉语言白话文为载体，以语言节奏的一般和谐性再现生活抒情言志的语言艺术。代表作是我国当代诗人于进水的《姐姐》。

(2)现代格律诗歌：就文学体裁而言，现代格律诗歌是以汉语言白话文为载体，以语言节奏的最高和谐性再现生活抒情言志的语言艺术。现代格律诗歌的格律要求与古典格律诗歌的要求一样，定字、定句、定节、定平仄、定韵等。

迎难必上战能胜

使命担当待凯旋

临危总有英雄胆

排难方知赤子真

疫情面前

口罩，帽子，眼镜

遮挡住你们盖世的容颜

遮挡不住你们美好的心灵

奋战在疫情前沿的白衣天使

你们是最美的身影

凝心抗击不叫累

无私人格令人仰

英雄的白衣天使

逆向而行

没白没黑

没日没夜

一线的抗击疫情工作者

你们用辛勤的汗水

无私的奉献

奋战在攻坚的前线

完成这次艰巨的使命

疫情不可怕

它磨砺了岁月之光

寒冬不可怕

那是万物复苏的期待

只要华夏万众同心

十四亿中国人众志成城

武汉加油!中国加油

打赢这场没有硝烟的战役

在黑暗的尽头，

有一个小小的影子在哭泣，

是谁？竟让他如此伤心？

是回忆……

听影子说：

他曾经有一个要好的朋友，

他们每天在一起玩耍，很开心。

后来，

他的朋友又带了一个朋友来，

影子不喜欢这个朋友，

因为他总是伤害影子。

而他的朋友总是看不见，

以为影子变了；

渐渐的开始疏远影子，

影子好伤心，

但他不敢说实话，

他害怕自己的朋友会离开。

但终于……

有一天，

他的朋友离开了影子，

他知道是哪个人，

却不敢说出口，

他怕朋友误会他。

他该怎么办呢？

他尽了最大努力挽回，

而朋友却要执意离开，

影子没有任何办法，

只能看着朋友远去，

在黑夜里一个人哭泣……

诗歌，是一切文学作品的开路先锋。是具有强烈的感情色彩，最凝练、形象地反映生活，富于想象，构思精巧，有一定的节奏、韵律，常根据节奏和音顿分行排列的一种文学体裁。诗歌作为一种独特的文学体裁，不仅由于它在内容上是用高度精练的语言来抒发丰富的思想感情，而且在于它的表现形式既有别于其他一切文体，同时又随着时代的前进而不断发展、变化：从原始歌谣的不定型，发展到四言、五言、七言诗基本定型，又发展到宋、元的词和曲，以至于今天的新体诗。在几千年的历史长河中，这种发展变化是相当大的，是很值得我们注意的。

(1)乐府

乐府原指朝廷所设置的音乐机构。它的任务，一是将文人歌功颂德的诗歌制成曲谱，制作、演奏新的歌舞新的歌舞;二是采集民间歌谣，陪上音乐演唱;三是训练演奏人员和歌手。以供郊祀、饮宴、游观娱乐的需要。后来，把乐府机构所采集、创作的歌辞，统称为“乐府诗”，或简称为“乐府”。这样一来，“乐府”一词就由专业机关而变成诗歌的名称了。最早的乐府诗是配乐歌唱的，后来文人仿照这种体裁创作的乐府诗，不管配不配乐，都一律称之为“乐府”。

(2)歌行

歌行是古体诗的一种。汉魏南北朝乐府诗多用歌、行、曲、引、叹、吟、怨、弄、操等，其中以用“歌”、“行”为最多，逐渐合称为一种诗体名。其音节、格律一般比较自由，形式常采用五言、七言、杂言等古体，篇幅长短不一。

(3)古体诗

古体诗有两种含义。一指诗体名，也称为古诗、古风。与唐以后兴起的近体诗(格律诗)相对应。其表现形式有三言、四言、五言、六言、七言及杂言多种，且不讲究对仗、平仄等格律，用韵也较为自由且可换韵。在多种体式中，以五言、七言为多。二是对于古体诗歌的泛称。又，南北朝时称汉魏无名氏的诗为古诗。

(4)近体诗

近体诗也称“今体诗”、“律诗”。是唐代以后的律诗和绝句的通称。近体诗篇有定句，句有定字，讲究平仄，双句压韵，首句可压可不压(五言仄起式首句不用韵)。律诗除首联尾联外，中间两联(颔联、颈联)还要求对仗。“今体诗”一名是唐人为区别以前的诗体而采用的说法，为后人沿用，现代则多称为格律诗。

(5)四言诗

四言诗指全篇每句四字或以四字为主的诗体。四言诗在殷商时代形成，是我国古代诗歌总最早形成的诗体。四言诗(这里主要就《诗经》而言)在我国的诗歌发展史上有其特殊功绩。除了语言的准确精练而外，赋、比、兴的运用，开创了我国诗歌“形象思维”的先河。东汉以后，“文繁而意少”的四言诗逐渐衰微，为民间新兴的杂言、五言诗所取代。

(6)律诗

律诗是一种每首八句、中间两联必须对仗的格律非常严谨的诗。它在南北朝时代就已经开始出现，到唐代初期基本发展成熟，盛唐以后是它的黄金时代。律诗分五言律诗(简称“五律”)、七言律诗(简称“七律”)和排律(或“长律”)三种。此外，还有少量的三韵小律和六言律诗。律诗的格律非常严谨，在每首的字数、句数、压韵、平仄、对仗各方面都有严格的规定。这些规定可以归纳如下：1、每首限定八句。2、限定用平声韵，而且必须一韵到底，中间不能换韵。3、每句的句式、平仄都有规定，而且讲究粘对。4、每首必须用对仗。

(7)绝句

绝句是律诗的一种。每首四句，等于律诗的一半，所以也称“截句”、“断句”。基本格式仅为四句，绝句有五言、六言、七言等几种，“六绝”较为少见。绝句分“古绝”和“律绝”两大类。其中不讲平仄、连对，压韵又可平可仄的，叫古绝;讲究平仄、连对并压平声韵的，叫律绝。

(8)五言诗

五言诗是由五字句构成诗篇的一种诗体。五言诗是在民谣和乐府民歌的影响下产生和发展起来的。它从汉代形成一直到近代，在我国古典诗歌创作中，一直是主要的表现形式之一。五言诗既能反映复杂纷繁的社会生活，又能流漓酣畅地抒发诗人复杂的思想感情，而且节奏鲜明，音韵铿锵。五言诗可分为五言古诗、五言律诗、五言绝句等形式。

(9)七言诗

七言诗是全篇每句七字或以七字为主的一种诗体。它同五言诗一样起源于民间。现存最早的文人七言之作，是东汉张衡的《四愁诗》和魏晋曹丕的《燕歌行》。此后经南北朝时期的发展，到唐代初期成熟，终于在诗坛上确立了与五言诗抗衡的地位，成为我国古代诗歌中的主要形式之一。可分为古诗、七言律诗、七言绝句等。

(10)杂言诗

杂言诗也是古风的一种，具有古风的一切特点，跟“五古”、“七古”惟一不同之处就是一个“杂”字。说它“杂”，主要表现在句式上，其次表现在用韵上。杂言诗的最大优点是可以随着诗人思想感情的奔放而无所拘束地纵情放歌。它可以一韵到底，也可以随意换韵;它的句式可以毫无限制，可以时而三言、四言、时而五言、六言、七言;句子长的可达十字以上，全篇短的可以只有四句，长的可以长到数十句乃至百句以上。正因其“杂”，所以有时还允许夹用少数散文式的句子。杂言诗不论表现形式多杂(但多数还是以七言句为主)，在古代诗歌分类上都把它归入“七言古风”这一大类，即使全篇只有一个七言句。

(11)词

词，诗歌的一种。是伴随新兴音乐而产生的一种新诗体，起源于隋唐，盛行于两宋。从词的句式来说，称为“长短句”。词之所以采用长短不一的句式，是出于音乐上的要求。词有词牌，就是填词时所依据的词牌，词牌对声与韵以及句式与结构有明确规定与严格要求，故有“填词”之说。依照每首词的字数多少，通常把词分为三类，即小令、中调和长调。由于词调不同，它可分为：单调、双调、三叠、四叠四种不同形式。

(12)小令

小令又称“叶儿”，是散曲中产生最早的一种体式。就其表现形式而言，小令是单支的曲子，很像一首句式参差的小诗，更近似于词。小令主要是从民间的词调和小曲变化而来的，其中也有少数脱胎于诗词。它以句式长短不齐而与诗(尤其是近体)迥然不同。与词相比较，则有同有异。主要特点有：用韵比词更密、平仄比诗词更严、通首只有一段、可以另加衬字，这是小令与诗词不同的更显着之点。以字数多少来划分，58字以内为小令，其体式短小精悍，便于使用，所以在元代散曲中，无论从数量还是质量上看，它都占据只要地位。

(13)中调

中调：自《草堂诗余》按词的字数多少为词分类以后，词家通常把59至90字的词调称为中调。因为中调的字数介于小令和长调之间，所以得名。如《蝶恋花》、《渔家傲》等词调。

(14)长调

长调即长词。自《草堂诗余》以91字以上的词调为长调后，一直为后人所沿用。如两段的《满江红》、《水调歌头》和三段的《兰陵王》、四段的《莺啼序》等词调，都称为“长调”。

八（1）班 赵伊可轩

生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。

——题记

我本是一块素布，平淡无奇，可是诗歌为我绣上了美丽的锦花；我本是一张白纸，毫不起眼，可诗歌为我染上了绚烂的色彩；我本是一颗星星，从不夺目，可诗歌为我披上了闪亮的光芒。

一开始我接触古诗只是为了应付老师。那天傍晚，老师留了背诗作业，面对一首又一首要背的古诗，我心情烦闷，像一台机器似的重复读古诗，仅为把它背下来。家里正被毫无生气地读诗声浸泡，一遍又一遍，令我烦闷。

我打开了手机，想在手机中寻求一丝放松。突然，屏幕上的一句话出现在了我的眼前：生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。“切，连手机也提醒我要背诗”。我不满地把手机扔在床上，准备下楼去寻找属于自己的一座伊甸园。

一出门我被眼前的景色惊呆了。火红的太阳虽被云彩遮蔽了，但仍散发着耀眼的光芒，在天空中的云彩都披上了红色的外衣，围绕在太阳的身旁，天上展现出一副壮丽的画卷。

可太阳仿佛乏了，光芒越来越弱，最后在云彩的簇拥下离开了。

“夕阳无限好，只是近黄昏”。我嘴里突然蹦出的诗把我吓了一跳。

不过，这句诗真的能表达出我的心中所想：夕阳虽壮丽美好，可这美丽却转瞬即逝，且这景色也如诗中“近黄昏”一般，想到这里心中不免有一丝惋惜。难道这就是诗人在写诗时的想法！我茅塞顿开，回到家中再次朗读了那首古诗。这一次，我竟多了几丝感情。我一遍一遍地读了下去，这次的朗读，不为应付，只为喜欢。此时，家里正被朗朗读诗声环绕。

从此以后，当看到课本中有年纪虽老但仍有雄心壮志却无处施展时，我会想到“鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐”；当看到美丽的秋月时，我会想到"一轮秋影转金波，飞镜又重磨"；当毕业同学即将分别时，我会想到"相思相见知何日，此时此夜难为情"。

有些东西不能伴我一生，但，诗歌可以。

落叶在空中盘旋，谱写一曲感恩的乐章，那是树叶对大地的感恩;

白云在天上飘荡，绘画一幅动人的画面，那是白云对蓝天的感恩;

我们沐浴着父爱的阳光长大;

我们滋润着母亲的真情成长;

今天，就让我们用自己的心声，感恩我们亲爱的父母

是他们让我们体验了生命;

是他们让我们茁壮地成长;

父爱是天下最广阔、最博大、最真诚的爱;

母爱是人间最圣洁、最崇高、最无私的爱;

父爱是灿烂的阳光，炽热而光明。他能消融冰川、净化心灵、蓬勃生机。他以博大的胸襟照耀世界、温暖人间。

母爱是盎然的绿地，芳菲而宜人。她使空气清新、百花吐艳、彩蝶飞舞。他以宽容的情怀哺育生命、滋润万物。

父爱是一条长长的道路，宽阔而深远。无论你走到哪里，他都伴你延伸、畅游。

那悠悠的牵挂，那准准的叮咛，为你指点迷津，保你一路走好。

母爱是一池清泉而碧澈。

无论你身在何方，她都陪你漂流、闯荡。那浓浓的思念，那丝丝的真情、让你魂牵梦绕，护你一生平安。

父爱是一座高高的山。

无论你有多大困难，他总是依靠的屏障。那伟岸的身躯，能遮风挡雨，令你心安神怡。母爱是以泓深深的潭。无论你有多少苦恼，她总是默默地倾听。那宽广的胸襟，可容纳百川，让你幸福久远。

父爱是永恒的，不管风雨如何肆虐，他总是完美无损、永不褪色;母爱是质朴的，不管冰霜怎样折磨，她总是心清如水、原汁原味;父爱是执著的，不管命运如何苦涩，他总是掏心吐哺、从不打折。母爱是坚强的，不管生活多么困苦，她总是默默承受、决不退缩。父爱像一轮永远不落的太阳，驱走我们世界的一切黑暗和阴冷;母爱如一盏长久不灭的明灯，消融我们旅途中所有的坎坷和障碍;父爱崇高伟大，他刚中有柔。

当你学习在深夜时，父爱是暖暖的热茶;当你离家远行时，父爱是无声的牵挂;母爱深明大义、她柔中有刚。当你啼哭于襁褓时，母爱是温馨的怀抱，当你呀呀学语时，母爱是耐心的教导;父母的爱是慷慨的，他们把爱洒给了春露，洒给了秋霜;留给了清晨，留给了黄昏;父母的爱没有陌路、地域、种族的界限，是体贴、慰籍、宽容、理解、关爱之恩，与江河同流，与日月同辉。

母爱之情，能惊动天地，能感泣鬼神。

愿天下父母，别忘了留一份爱给自己;

愿天下儿女，别忘了回报父母的一缕浓浓的芳馨;

让我们真诚地祝愿天下父母，健康快乐!

悠悠的云里有淡淡的诗

淡淡的诗里有绵绵的爱

绵绵的爱里有深深的情

深深的情里有浓浓的意

如果母亲是雨那我就是雨后的虹

如果母亲是月那我就是捧月的星

母亲是我生长的根

我是母亲理想的果

你苍白的指尖理着我的双鬓，

我禁不住像儿时一样

紧紧拉住你的衣襟。

啊，母亲，

为了住你渐渐隐去的身影，

虽然晨曦已把梦剪成烟缕，

我还久久不敢睁开眼睛。

我依旧珍藏着那鲜红的围巾，

生怕浣洗会使它

失去你特有的温馨。

啊，母亲，

岁月的流水不也同样无情?

生怕记忆也一样褪色啊，

我怎敢轻易打开它的画屏?

为了一根刺我曾向你哭喊，

如今戴着荆冠，我不敢，

一声也不敢呻吟。

啊，母亲，

我常悲哀地仰望你的照片，

纵然呼唤能够穿透黄土，

我怎敢惊动你的安眠?

三八妇女节诗歌献给新时代的女性

我们手挽着手向春天走来，

是科学的春天让我们描绘绚丽的色彩。

我们肩并着肩沐浴早春的阳光，

在春光中抒发希望的情怀。

回首曾经拼搏的足迹，

我们有许多许多的感慨。

瞩望高新区的沧桑巨变，

我们倍感亲切豪迈。

深圳高新区的每一寸热土，

都有我们谱写的乐章。

一项项科研成果的孵出，

都展示着我们超人的风采。

屏幕前、灯光下，

我们的眉宇舒展睿智。

长廊里、楼宇间，

我们匆匆的步履

留下我们对创新的激情和挚爱。

我们是新时代的女性，

在追求成功的道路上永不言败。

优柔懦弱不再是我们的代名词，

在攀登科学高峰的道路上我们从不徘徊。

那智慧和汗水创造的奇迹，

是我们奉献者的庄严告白：

自强——是我们远航的征帆，

自立——是我们巍峨的山脉，

自尊——是北国青松傲然的品格，

自爱——是南国鲜花真挚的期待!

我们自强，让勤奋的学习告诉时代，

我们自立，让顽强的工作告诉时代，

我们自尊，让高尚的言行告诉时代，

我们自爱，让博大的胸怀告诉时代!

把握今天，赢得明天，

新时代的女性，正勇敢的游向知识的大海。

赢得明天，奔向未来，

新时代的女性，笑迎挑战与成功同在!

携手同心，共创辉煌，

新时代女性激情澎湃。

以前瞻的理念抒写新时代的风采，

让奉献之光辉映新的时代!

一轮圆月升起来了，像一盏明灯，高悬在天幕上。是的，中秋来临了，思绪也随着飘来。小编整理了相关的作文范文，欢迎欣赏与借鉴。

一、最雄浑的中秋诗词——《望月怀远》(唐·张九龄)

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

二、最寂寥的中秋诗词——《十五夜望月》(唐·王建)

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

三、最有边塞味的中秋诗词——《子夜吴歌·秋歌》(唐·李白)

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

四、最亲情的中秋诗词——《月夜》(唐·杜甫)

今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干。

五、最清冷的中秋诗词——《八月十五日夜湓亭望月》(唐·白居易)

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

六、最感伤的中秋诗词——《中秋月》(宋·苏轼)

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，

此生此夜不长好，明月明年何处看。

七、最著名的中秋诗词——《水调歌头》(宋·苏轼)

(丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由)

明月几时有?把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间?

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆?

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

八、最具科学幻想的中秋诗词——《木兰花慢》(宋·辛弃疾)

可怜今夕月，向何处，去悠悠?

是别有人间，那边才见，光影东头?

是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋?

飞镜无根谁系?姮娥不嫁谁留?

谓经海底问无由，恍惚使人愁。

怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。

虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮?

若道都齐无恙，云何渐渐如钩?

九、最壮阔的中秋诗词——《念奴娇·过洞庭》(宋·张孝祥)

洞庭青草，近中秋，更无一点风色。

玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。

素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。

悠然心会，妙处难与君说。

应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。

短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。

尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。

扣舷独啸，不知今夕何夕。

十、最伤心的中秋诗词——《绮怀》(清·黄景仁)

几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。

三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。