《青春之歌》诗歌（精品20篇）

当我在报修鲍昌宝博士的“中国新诗研究”课时，尽管是明显的一厢情愿，但在后来的接触中，我暗自庆幸自己当初选择的正确性，甚至想站在世界的制高点上大喊，选吧，朋友们，没有什么课比这更精彩的了！当然，这并不带着一丁点的煽情色彩。

我们生存在一个“破碎的时代”，物质的横行以及人的自由的不断丧失，人的灵魂不断地被切割，人的精神不断地流亡。而当代的大部分诗人将写作深入到抗卫诗歌尊严的腹地，尽管避免不了流泪、伤痛以及永无休止的战争，但是这在某种程度上缓解了诗歌日益趋向边缘化的状况，为诗歌找回了最后的尊严。而鲍博士的诗歌研究课堂正是以解构诗歌、重新塑造诗歌精神，理解人的生存状态、社会和生命的意义，为找回诗歌的最后尊严提供了可能的滋生环境。

每个人的内心深处都有一块属于诗歌的领地，“每个生命都有诗的渴望”。诗歌表现的是情绪本身，每个人只要有情感，就渴望诗意的生活，渴望向世界说出自己内心的喜悦、忧伤和愤怒，于是便诞生了一种处于朦胧状态的诗歌，这种诗歌也是真实地反映个人内心的某个世界的。为了更好地传承诗歌的核心精神，就要求诗人们应该有一定的“文学抱负”。秘鲁小说家略萨在《给青年小说家的信》一书中提到：“献身文学的抱负和求取名利是完全不同的。”当世俗的成功充斥着世界的每个角落时，在世人看来，诗人们对于诗歌领地的固守就显得多么的孤独与可笑。但又恰恰是这样的一种“文学抱负”，使诗人们总是试图从现有的破旧的秩序中走出，去寻找新的创作精神，去找回诗歌的最后尊严。

对于乡村与城市之间的矛盾对立关系，鲍博士给我们讲了戴望舒、罗门、江非等诗人以双重身份在诗歌王国里流浪的状态。他在分析台湾诗人罗门的独立的诗歌体系时就说到，传统的田园山水式的生存环境是第一自然，平静、和谐、单纯的生命形式是它的体现，它是以人类物质的贫乏和人的不自觉为前提的。“当工业化商品化大生产创造了丰富的物质文化时，人类便以都市型的生存环境为第二自然。人类于是和第一自然疏远了，它以动乱、紧张、复杂和焦虑为生命的基调。”在第一自然中，尽管物质贫乏，但我们更容易形成独立的超脱的个性特质。而在第二自然中，由于都市对个体意识和物质生活的肯定，“生命的丰富性、戏剧性和多元性得到了充分的发展。“现代诗人只有通过对第一自然和第二自然的观察、体认、感受经过心灵的转化、升华和重组而形成具有超越性和充满了美感的更为真实与广阔的第三自然。这与罗门在《我的诗观与创造历程》中所说的：“在我看来，它已成为一切完美事件的镜子，并成为那绝对与高超的力量，帮助我们回到纯粹生命的领地。”是多么的吻合呀。

本雅明的《发达资本主义时代的抒情诗人》中将有着乡村身份的都市诗人比喻成城市的流浪者、拾垃圾者，更深层地说明了商品化社会彻底颠覆了人类的诗意化冲动。诗人只能处于都市的边缘，他们的对诗歌的坚守不是社会的主流。譬如戴望舒的《雨巷》，就弥漫着现代都市中特有的颓废和感伤情绪，表现的是一种渴望奇遇的都市流浪者的心态。鲍博士还为我们讲述了江非的《妈妈》：

“妈妈，你见过地铁么/妈妈，你见过电车么/妈妈，你见过玛丽莲梦露/她的照片吗/妈妈，你见过飞机/不是飞在天上的一只白雀/而是落在地上的十间大屋吗/你见过银行的点钞机/国家的印钞机/门前的小河一样/哗哗的点钱声和刷刷的印钞声吗/妈妈，你知道么/地铁在地下/电车有辫子/梦露也是个女人她一生很少穿裤子吗/妈妈，今天你已经爬了两次山坡/妈妈，今天你已拾回了两背柴禾/天黑了，四十六岁了/你第三次背回的柴禾/总是比前两次高得多”

在儿子滔滔不绝的询问中，妈妈没有回答，妈妈根本就不知道该如何回答。儿子做为一个有着乡村和都市这样双重身份的人，他必将迫不及待地将自己的都市里的所见所闻告诉妈妈，但妈妈除了每天知道背回更多的柴禾之外，却处于失语状态。这就让我们不得不进一步想都市文明将乡村文明逼向了失语状态，都市里的话语：“地铁”、“电车”、“飞机”、“点钞机”等做为第二自然的景观对于乡村来说是多么地陌生。妈妈这个意象便这样被凝结在乡村文明的节节败退之中。

美籍诗人约瑟夫布罗茨基曾经在纽约皇后学院的课堂上讲过：“朗诵自己或他人的诗，会使人联想到祷告的方式。当人们开始祷告的时候，他们最初也是倾听自我的。除了祈祷词，他们还能听见自己祈祷的声音。朗诵诗歌，也就意味着听到自己，意味着倾听自我。”我不知道鲍博士是不是基于这样的原因，他在课堂上总是用自己带着浓郁的庐江口音朗诵着别人的诗歌，然后以敏锐的眼光剖析它，向诗歌的内核进发。在朗诵一首诗的时候，我们似乎步入了其完整的创作历程。鲍博士就是这样，他试图使我们理解一首诗歌的独特性，其比喻构造的深度、历史文化语境的丰富。假如这些仅仅是一个语文老师来解释的话，那么可能就不是那么有趣了。鲍博士便选的一本诗歌读物里的每一首诗，他做出的解释总是那么的有趣生动，深刻隽永。因为这是一个诗歌评论家的意见。

在鲍博士的课堂上，我们感觉是和智者对话。我们这些文学院的大学生，落入了一片强有力的智力磁场，觉得自己的大脑被一种神圣的光辉沐浴着。在鲍博士的影响下，我们开始学会去关注那些没有他我们就不会去关注的东西。可以毫不夸张地说，鲍昌宝博士是一种地地道道的智力助推器，他让我们开始发觉原来思想的光芒是多么的吸引人，感觉到沉浸在思想的世界里那种欢乐无穷的惬意。

听过鲍博士的课的人，几乎难以忘却他的眼光。除了在念诗时的专注，鲍博士的目光都是慈祥的。我更倾向于认为，他是在试图安慰听者，他的眼睛有时向着虚无，有时看着谈话者，很专注，带着笑意。严格地说，这完全不是什么课堂，而是众多诗人每周一次在他的课堂上的聚会，来参加这个智性与美学的宴会，而他便是这场盛宴的主持人和欢歌者，那么独立特行。

我对鲍昌宝博士的诗歌课堂记忆是片段性的，这只是我学习之后的一种带有个人性质的感悟，鲍博士对苦难与忧思铸造的诗魂——穆旦有着极大的钦佩与眷恋，因为穆旦唱出了心中的真善美，我以此借用穆旦的诗歌《诗》的最后一段作为结尾：

又何必追求破纸上的永生，

沉默是痛苦的至高的见证。

[留住诗歌最后的尊严作文

秋天的景呈现在漫天落叶里面，泛黄世界一点一点随风而渐远。 春天的雨灌溉了无私的母亲节， 消失不见，母爱的碎片。 翻开尘封的相片， 想起和母亲看过的那些老旧默片， 母亲送我上学的情节。 画面中母亲却依稀在浮现， 然而母爱的另一边， 时间带走了我的思念。一个人在世界， 世界也在母爱中循环仍不变。渐渐地，我和母亲之间的接触也少了一些。 直到一天，母亲默默缝着陈旧的衣衫， 和我一起聊天， 直觉呈现， 等待母爱也是种信念！ 海的爱太深，时间太浅， 爱母亲的心怎能搁浅？ 母亲的线紧牵，母爱的信念。 岁月的帆渐行渐远~~~

你是灯塔，

用炽烈的曙光，

照亮了前行路上的无边黑暗。

你是桥梁，

用无尽的汗水和泪水，

铸起了一条踏实坚固的阳光大道。

你是舞台，

坚强地成撑起了重担，

任我尽情表现挥洒。

你是笔，

用你毕生的精力，

带我谱写了一段最亮的人生年华。

你用你坚忍不拔的毅力，

默默地为我奉献了十余载。

我最亲爱的妈妈啊

在这个属于你的节日里

我想说--------

你是音符，

没有你，

我将凑不出快乐的歌谣。

如果哪天你累了，

换我来做你，

最可靠的肩膀。

就像我小时候枕着你一样，

放心地枕着它吧，

你会很快地进入梦乡……

生如夏花

在威严阳刚的警队里

活跃着这样一群美丽的警花

她们从春秋到冬夏

在平凡的岗位上奉献着自己无悔的青春年华

初入警队时

每位民警都会在心里问上这样一句话：她们——行吗?!

穿上警服、挽起长发

她们要用实际行动来回答

在群众期待的目光下

她们用微笑将焦急融化

周到的服务，熟练的业务，耐心的解答

最后没有人不竖起拇指把她们夸

信念坚定 严格执法

面对诱惑她们毫不动摇

在她们犀利的目光下

超期、偷渡……涉外案犯罪分子纷纷落网

迎战暴风雪

她们带病上岗没有一人请假

只因心中拥有着那份共同的牵挂

用温情融化冰雪，让每一位滞留路上的群众早日回家

出入有境、服务无境

为了群众的利益她们舍小家顾大家

面对家人的不解她们总是同样的话

“明天，明天我一定早点回家……”

阴沉的雾霾里警徽光芒迸发

苦涩的汗水里金盾坚强挺拔

纵然未来会化为秋叶之静美

但她们绚烂生命

外事女警——生如夏花

我在墙角看十一月的冷阳光

明明媚媚打进心房

有潮湿的风吹进南窗

刮起思绪的线吹到北墙

圈不起的年轮带走光的方向

那里有我纷飞的花场

沾衣欲湿的杨柳风扑到脸上

润了回忆浅了忧伤

于是光阴在窗前徘徊

串起十四年的回忆

连着过去未来的彷徨

夹杂着成长的未知

和对现在的思量

深深浅浅的遗忘

打进弄巷

时光的青鸟殷勤探看

啾鸣出岁月的模样

映照起年华的惆怅

明亮的光斑透进老墙

重重树影挡不住前进的渴望

谁唱起悠悠的夜歌

越过山岗越过界河

时光的钮扣不住向往

光阴的针缝不起轻狂

夜的凉风吹起冷光

扬着它到冬麦田旁

与我的凝望若即若离

在地平线边际

有散落一地的星光

从极北吹来的风猎猎作响

带起稻香飞向南方的艳阳

带着情感的泥土长出芳香

伴着光芒的云层透出浅黄

沁着墨色的空窗有谁在盼望

时光的棱织出的华服

是给长大的嫁妆

岁月流淌的河

是年华摆渡的地方

光阴生长的鸢尾花场

有青春透支的慌忙

是谁铺张起湿润的土壤

供微笑支离破碎的飞扬

有些不甘难过

有些失措慌张

时光扔下我

轰轰烈烈地向前方

大王庄中学九年级四班 魏延玉

我们刚开展活动时，先学习了课本中的古代诗、词、曲，讨论了古诗和现代诗的不同点。

我们每个人搜集、抄写了一些我们的课外诗，体会了诗的意思。我们对诗有了一些进一步的了解后，尝试着自己写一首简短的小诗由于我们只懂一些诗的皮毛知识，大部分人写的都是自由诗，不讲究押韵和整齐不整齐。写好后我们每个人都把自己写的好诗给大家读了一下，还讲评了大家写的诗，选出一些写得好的。

后来我们把诗分为六大类，分别是：按题材、按形式、按国家和作者、按创作方法、按时间和体裁分类，在这六大类中还有小分，我们将课本里的所有诗都归了类，有些诗就有好几个类别之分。学到这，我的眼界一下开阔了很多，原来这诗里还有如此之深的学问等待着我来探索，光诗分类就有好多种。

这古诗和现代诗，他还不一样，像古诗，他要讲究的可多了，什么平仄、押韵、字数都要精益求精，古诗比较深奥，而这现代诗就通俗易懂。那么，为什么要写诗呢？那是因为诗比文章简洁、概括性强、表达感情强烈。

这次活动我觉得办得还是比较成功的，我想为它提点建议：如果下次，老师可以先不教我们，先让我们自己组成小组自学，自己找资料，不会的可以寻求工具书的帮助，再在全班面前讲，自己学到的，有什么收获。

说起来，这诗的学问还大着呢，一两天还真了解不完，诗是中国的一大特点，别人都说咱中国人可会写诗了，我以后一定要多读诗，感受诗歌的魅力，一起去探索诗歌的奥秘！

我庆幸我还活着

每一分，每一秒

心脏正常跳动

感受到血液的流动

假如，痛不曾燃出熊熊烈火

锥心，刺骨

唤醒由来已久的我在

我庆幸我还活着

模糊与清晰的日子里

钓一撮鱼尾，安放眼角

心如止水，未曾感受到滴水成冰的冷

大寒过后，雪渐渐消融了

一个个春天即将绽放

我庆幸我还活着

在落后的陕北神木

有着疯狂的，盲目的理想

快乐，是空空长路上

待收获着的冬藏

暖暖的诗意

自心间滚滚流淌

封城记

从梦境中醒来

墙上雕花窗里绝壁逢生的画片

被风吹动得缓缓摆动

拾级而上，在一片片碎布里寻找阳光的屏障

你听，众志成城

白色的鹭鸟在祈福

羽化了的飞翔献给武汉这座城一河白银

齐刷刷的节奏应对空气的秩序

每一寸草木也都嵌入时间的肌肤

灾难面前我们扫除简陋的心灵

不畏辛苦，阔步向前，通力协作

用全部的爱

将生命的原罪涤荡

Fire red, summer‘s dead,

Yet shall it return.

Clear and bright in the night,

Burn, fire, burn!

Dance the ring, luck to bring,

When the year‘s aturning.

Chant the rhyme at Hallowstime,

When the fire‘s burning.

Fire glow, vision show

Of the heart‘s desire,

When the spell‘s chanted well

Of the witching fire.

Dance the ring, luck to bring,

When the year‘s aturning.

Chant the rhyme at Hallowstime,

When the fire‘s burning.

Fire spark, when nights are dark,

Makes our winter‘s mirth.

Red leaves fall, earth takes all,

Brings them to rebirth.

Dance the ring, luck to bring,

When the year‘s aturning.

Chant the rhyme at Hallowstime,

When the fire‘s burning.

Fire fair, earth and air,

And the heaven‘s rain,

And blessed be, and so may we,

At Hallowstide again.

Dance the ring, luck to bring,

When the year‘s aturning.

Chant the rhyme at Hallowstime,

When the fire‘s burning.

[万圣节计划英语作文

春风春雨把原野拂过，

惊起一层漫漫绿色。

高高铁塔、层层配电网络上，

悬挂着一幅幅检修线路工人忙碌的景色。

风 ，用温情的手在电线上弹奏着

欢快的乐章，在寂寥中

为茫茫沙海里的工人们唱响一首伴奏曲，

荒芜人烟的戈壁

因他们的存在而顿增生机勃勃的昂扬气色。

为了让沙漠边的小城能有不夜的亮光，

为了千万劳动者能安全连续地运用电能

去建设祖国，

我们的电业工人

起五更 归月色 战沙暴，

巡线，检修，消缺

从不毛之野到喧嚣的街头闹市，

从架空线到地缆的每个角落，

细心检查 ，

不让每一个隐患从眼前滑过……

这就是光明使者

为自己劳动者的节日献上的

最真的赞歌

冰封许久的心

灵动，充满艺术的遐想

思绪潮涌

在这属于我们的季节开始怒放!

沿着意识

风吹开历史的篇章

牵着我的好奇

一个个栩栩如生的人物吸引我的目光

昭君出塞孟姜女寻夫

木兰从军女皇武则天女英雄红玉

才女班婕妤。谢道韫朱淑真李清照……

千年馨香氤氲频留在宣纸之上!

女人似花

温柔着你的灵魂抖落一池芬芳

女人如诗

侵润着你干涸的心田韵味悠长

女人若茶

苦涩中宁静心肺唇齿流香荡气回肠

女人是酒

风情万种催英雄折腰驻足凝望

女人释怀母性的仁慈

绵延生命之火炽热歌唱

女人剑胆琴心

古往今来无数巾帼之花绽放

女人玉指轻舞

搅多少爱的浪潮汹涌激荡

想说的太

女人是神是魂是灵……

诠释着完美奇妙着悲伤!

谨以此文

怀念死于黑暗

和理想的诗人东荡子

——河马

诗之失败，一言以蔽之:

每首几乎都可修改。不像

闪电，以其绝对，和准确，

命定般跑过。诗人张绍民

有一句话，可能成为寓言。

“闪电不可修改”。新诗作者，

谁能像闪电那样诗写？我想

只有东荡子，和他的阿斯加。

达致此境界，语感的压缩，意

识的浓度，节奏的拿捏，感觉

的尺度，等等等等，都已超越

极限。可以毫不犹豫的说，他

是自己的牺牲，或祭坛。他的

白话诗，至今无敌。只因他的

阿斯加诗篇，每首都像那闪电

出现，而极端的手法，却又像

木匠活，那么简单，无所依傍。

东荡子创造了白话诗的传奇。

更以死亡的绝对之美，打造了

属于黑暗的闪电和词性之光。

[闪电或词性之光为题目的诗歌作文

大千世界

红尘滚滚

于芸芸众生

茫茫人海中

朋友能够彼此遇到

能够走到一起

彼此相互认识

相互了解

相互走近

实在是缘份

在人来人往

聚散分离的人生旅途中

在各自

不同的生命轨迹上

在不同

经历的心海中

能够彼此相遇

相聚

相逢

可以说是一种幸运

缘份不是时刻都会有的

应该珍惜得来不易的缘

朋友是一种相知。

朋友相处

是一种相互认可

相互仰慕

相互欣赏

相互感知的过程

对方的优点

长处

亮点

美感

都会映在你脑海

尽收眼底

哪怕是朋友

一点点的可贵

也会成为

你向上正能量

成为你终身

受益的动力和源泉

朋友的智慧

知识

能力

激情

是吸引你靠近的磁力和力量

同时你的一切

也是朋友

认识和感知你的过程

朋友是一种相契

春天的花靥然开又谢

你在哪？

你为何未曾再出现

夏天的蝉的清鸣又停

你在哪？

你为何未曾再出现了

秋天的叶飘又落成殇

你在哪？

你为何未曾再出现了

冬天的雪染白地又下

你在哪？

你为何未曾再出现了

你究竟在墨天何方

为何蔚蓝天上的白云销匿踪影

为何昏黄灯下的黑影再次被覆

为何无际夜空的星星孤帆只身

我的天使

也许你不知道为寻见你

我会在每个思念你的夜倚在窗前

许下一个愿望寄给星星

让它划破夜空天际

来到你的面前

尽管那像是为死去的玫瑰还香

也无济于事

我泪中的那位天使

你在哪里

我真的好想你……

走进三月

一个熟悉温暖的声音

呼唤我的名字

回眸晴朗了一片蓝天

岁月珍藏了花容月貌

可你依然是那道亮丽的风景

步履蹒跚

慌慌张张地移动

实然静止一伸手的距离

还是x年的流香

曾经点亮过我x年前的黑夜

你笑着说“你啊一点都没老”

我不敢望你的眼睛

“你也是一点都没变”

你清澈的眼眸泪花奔涌

奔涌的泪花烫伤我的眼圈

婆婆婆婆又一个

甜脆脆的声音

后面站着一位美丽姑娘

是你x年前的原版

明天是三八节

我没有理由选择

送你节日礼物的借口

写一首小诗

但愿你能看到

并预祝三八节快乐

历史的时空浩浩荡荡，风云席卷，延续了几千年!

千年风雨涤荡着民族兴衰，荣辱不屈，书写着传承的诗篇，

那是古老的国度一脉相承，恒久不变的优秀内涵。

那是华夏儿女共同战天战地，取得的光辉与灿烂!

而今，同样的节日纵贯长空，却历经千年，

而今，同样的血脉延续着那同样的怀念。

每一年，在五月初五的端午节日这一天，

粽香的氛围中露出人们欢快的容颜。

神州浩土之上，锣鼓喧天，由东到西，由北到南，

喝彩声中，龙舟健儿们热火朝天。

嬉笑的孩童齐聚一堂衣着光鲜，

倾听着老人口中关于端午节的渊源。

历史的尘埃卷起无尽风霜，好似时空隧道在向我互换。

我再一次踩着前人的足迹，走向原点，

恍然间，已徘徊在了遥远的汨罗江畔，

我向着江的对岸大声呼唤，

却看到了屈原那双深邃的双眼!

为了收纳我们，土地打开胸膛

微微隆起，用柏树、青草、野花

缀饰居所，用黄泉水为焦燥的魂灵

解渴，用树木包裹肉身，用方石

为后代指引。土地有条不紊地做着

这一切。我们在大地上走过，在河流上

漂过，最后像粒种子，回归母腹，

开始植物的枯荣。

每年清明，我们被鞭炮吵醒，原始的通讯手段

依然管用，黄裱纸写满泪痕，金元宝和通货膨胀的

纸钱，勾不起兴趣。既然贫困一生，现在送再多的钱

也没处花。死亡在今天不再是禁忌，而是节日。

春和景明，阳气上升，适合踏青。

在这片土地上，埋葬了先人。在这片土地上没有空地

留给后人。原先长庄稼的地方，长出烟囱和楼房，

我们不怕烟尘，不再咳嗽。折根柳条，做管柳笛，

那是儿时魂牵梦萦的曲调，告诉世界，

我们曾来过，爱过，恨过，终于放下了一些。

那道门在身后轻轻关上，月光如水，植物的拔节声

应和蟋蟀的奏鸣。皇天厚土啊，我们的来处和归程。

月亮啊!

我是山洼里的一眩净湖

纯真如镜

幽幽的湖面

是我那双脉脉含情的瞳孔

粼粼的波光

是我对你真情的涌动

白天

我清澈的眼里

含得只有山绿水清，

夜晚

你就是在我心中

唯一跳跃着的魂灵

月亮

你尽管

瞪圆了眼睛

我心底坦荡，纯净透明

没有一丝自私的阴影

怀揣的

是你和整个璀璨的星空

月亮

你尽管

瞪圆了眼睛

我的情感既单一又纯情

已经脆弱的

经不起一丝儿浊言和轻风

月亮

尽管，尽管

瞪大瞪圆你的眼睛吧

你是否已经看到

在我的心中

你就是那颗最大，最亮，最迷人的星星

和你在一起

是我们爱的箴言

和你在一起

是我们家的期盼

无数的节假日

你都和病人在一起

很多个纪念日

我们都无法在一起

这个春节

你又整装待发

睡梦中的女儿喃喃的问：

妈妈你要去哪

你眼含泪水假装平静的答：

妈妈要出发

惊醒的女儿

大哭着抱着你不放

你一边哼唱着儿歌

一边抚摸女儿的脸

孩子不知道，

你会缺席今年的团圆

女儿不明白，

你将奔赴生命的战场

救死扶伤 是我的职责

肆虐的疫情

就是我们集结的号角

捍卫生命 是我的使命

痛苦的病人

就是妈妈奔跑的方向

送别的路上你一言不发

车里飘荡着“回家”的乐曲

分别的时刻你没有哭泣

你用背影告诉我无需害怕

习惯冷静的我

冲到你的车窗下

用手在车窗的玻璃上写下：

和你在一起

你扭转了头颅

我看到了你抽动的肩膀

月台上充斥着

孩子和家人的哭声

因为我们都知道

你们要去的是疫情的重灾区

车开了

我孩子般放声大哭

因为我怕

再也没法和你在一起

节日的烟花绚烂美丽

我们的等待遥遥相望

每天最兴奋的

是我们视频的时刻

你和女儿甜蜜的对话

仿佛天籁之音

你从不和我们谈工作

你满脸的倦容

让我知道你的辛劳

不知为何

后来你总是带着口罩和女儿说话

孩子睡了

我逼你拿下口罩

你那美丽的脸上开满花朵

皮肤和口罩的接壤处

已经溃烂

你笑着告诉我

比你严重的同事

还有很多很多......

每天关注疫情的报道

随时体会病毒的肆虐

在身着隔离服席地而卧的照片上

我看到了你蜷缩的身影

隔着屏幕我用唇告诉你

和你在一起

在接受采访

拒绝留名的战士里

我听到了你亲切的话语

跨越时空我用心告诉你

和你在一起

和你在一起

是我们生命的守望

和你在一起

是我们爱情的誓言

和你在一起

是一家人的期待

和你在一起

是全国人的呼喊

灾难面前，和你在一起

幸福来临，和你在一起

白衣天使

就是白衣战士

白衣战士

就是白衣天使

你眼里的血丝

是向病毒喷射的火焰

你脸上的疤痕

是所有病人奖励你的勋章

和你在一起

是你我信守的承诺

和你在一起

是唱响宇宙的誓言

疾病无法摧垮我们心中的信念

疫情削弱不了你们肩头的使命

和你在一起

是我们永不分离的见证

和你在一起

是全国人民的心声

疫情分不开相亲相爱的心

距离摧不毁生死相依的情

和你在一起

可以穿越时光的轮回

和你在一起

是生命的呐喊

和你在一起

终将战胜疾病的侵袭

和祖国共命运 与人民同呼吸

不负韶华 只争朝夕

期待凯旋 静待花开

和你在一起

是华夏子孙心灵的呼唤

和你在一起

是神州儿女生命的礼赞

春姑娘迈着轻盈的步伐来了，

她携着神奇的小花篮，

把缤纷的花瓣撒向大地。

夏姑娘跳着火热的舞蹈来了，

他挎着火红的小花篮，

把炙热的骄阳洒向大地。

秋姑娘迈着喜悦的步伐来了，

他提着沉甸甸的果篮，

把硕果慷慨的赠予人们。

冬姑娘迈着悄悄的步伐来了，

她兜着洁白的裙摆，

把纷飞的落叶揽入怀中。

春姑娘唱着候鸟的歌谣来了，

他带着绵绵的细雨，

把万物清理的一尘不染。

夏姑娘穿着鲜艳的衣裳来了，

他拎着五彩的画箱，

把大地渲染得一片明艳。

秋姑娘披着金黄的斗篷来了，

她唱起深情的歌儿，

呼唤着鸟儿们飞往南方。

冬姑娘迈着缓缓的步伐来了，

他赶着凛冽的寒风，

把晶莹的雪花洒向大地。

春姑娘迈着明快的步伐来了，

他握着一把神奇的小扇，

让和煦的春风吹拂人们的脸庞。

夏姑娘迈着热情的步伐来了，

他抱着透明的大水罐，

把滂沱的大雨倾洒大地。

秋姑娘爽朗的笑着向人们走来，

携着装满树叶的竹篮，

铺下一条条金色的小道。

冬姑娘迈着凝重的步伐来了，

他会回手中的雪花，

把小河变成晶莹的冰面。

虚实结合是古典诗歌中常用的艺术手法之一。诗歌鉴赏中的所谓“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境，它可以通过视觉、听觉、触觉等具体感受得到，是真实具体的描绘；所谓“虚”则是之景，存在于人的思想意识之中，引发人的联想。具体说来：有限为实，无限为虚；景物为实，情感为虚；正面为实，侧面为虚；眼前之景为实，已逝、之景为虚。采用虚实结合的写法，可使作品的结构更加紧凑，形象更加鲜明，并使作品容量增大。

一、有限为实，无限为虚

无限之境是在有限之景的基础上通过想象创造出来的。宋代画家郭熙说：“山欲高，尽出之则不高，烟霞锁其腰则高矣。水欲远，尽出之则不远，掩映断其脉则远矣。”这就是绘画艺术中的空白艺术，它是艺术家再现现实对象整体时有意造成的艺术形象结构上的虚空。如宋朝马远的《寒江独钓图》只画了漂浮于水面的一叶扁舟和一个在船上独坐垂钓的渔翁，四周除了寥寥几笔的微波之外，几乎全为空白。然而，就是这样的空白表现出了烟波浩渺的江水和极强的空间感，衬托了江上寒意萧瑟的气氛，从而更加集中地刻画了渔翁专心于垂钓的神气，也给欣赏者提供了一种渺远的意境和广阔的想象余地。作者正是运用空白艺术给欣赏者以自由想象的空间，以少许胜繁复，手段高明。这种手法在我国古典诗歌中也有许多的例子，如贾岛的《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”作者实写了与童子的对话，而把“问”的内容省去，更没有介绍隐

者的行踪，但透过画面，我们能感受到那山中缥缈的云雾、隐者的闲适高雅以及作者本人悠然恬淡的心境。这种以实写虚的手法也可以称为是诗歌中的空白艺术，它是通过有限的问话表现了无限的闲适之情。

二、景物为实，情感为虚

人们常用“虚由实生，实仗虚行，以实为本，以虚为用”来分析诗歌中的虚与实的关系，诗人的情感是看不见摸不着的，要将这种虚表现出来，就得化情思为景物，化虚为实，而读者则须化实为虚，化景物为情思。

例如杜甫《春望》中的“国破山河在，城春草木深”，表面上是写国都沦陷，城池残破，乱草遍地，林木苍苍的实景，但这景中却蕴含着诗人对于国破家亡无限悲痛忧怨之情，忧国思家之意。作者寄情于物，托感于景，写景是实，抒情是虚，这也就是诗歌鉴赏中常用的借景抒情或寓情于景的写法。

再如李忱的《瀑布联句》：“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”作者在此使用了托物言志的手法，实写了雄伟壮观、冲决一切、气势磅礴的瀑布形象 初中化学，表现了作者弃燕雀之小志，慕鸿鹊以高翔的豪情壮志，这是虚写，作者主观上的情志，都依托在了客观的景物之上，“化景物为情思”，达到了虚中有实，实中有虚的境界，丰富了诗中的意象，开拓了诗中的意境。

三、正面为实，侧面为虚

正、侧面描写是诗词作品中常用的表现手法之一。在多数情况下．诗人都在正面描绘景物特征。有时诗人为了追求一种委婉含蓄的情感，常采用侧面描写的，化实为虚，以虚写实，造成含蓄蕴藉的效果，给读者留下较大的想象空间，这在诗词鉴赏中也可以看作是虚实结合。

例如自居易在《琵琶行》中三次写到江中的月亮，其目的都是为了烘托人的情感。“别时茫茫江浸月”烘托出主客相对无言、黯然神伤的心情，反映了当时诗人与友人凄凉的心境；“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”是对琵琶声的侧面描写，点染了当时的环境气氛，衬托了乐曲强烈的艺术魅力，给读者留下了涵泳回味的广阔的空间；“绕船月明江水寒”渲染了琵琶女被商人抛弃后的孤独悲伤的心境。这里正面写景为实，侧面烘托出的情则为虚。

再如王昌龄的《从军行》：“大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。”诗人所选取的对象是未和敌军直接交手的后续部队，对战果辉煌的“前军夜战”只从侧面带出，避开了对战争过程的正面描写，从侧面烘托，让读者从“大漠风尘日色昏”和“夜战洮河北”去想象前锋的仗打得多么艰苦，多么出色。从“已报生擒吐谷浑”中去体味这次出征多么富有戏剧性。

四、当前之景为实，已逝、设想之景为虚

在中国古代诗歌中，诗人往往去描述此时不在眼前，却是自己曾经经历过或上曾经发生过的景象，用已逝之景与当前的实景构成对比，来表达自己

内心复杂的情怀。例如李煜的《虞美人》中有“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”的诗句，这是作者遥望南国时发出的慨叹，“雕栏”、“玉砌”也许还在，但此时不在眼前，作者通过这已逝之景，传出物是人非的无限怅恨之感。再如他的《望江南》“还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风”，再现了往日热闹繁华的景象，反托出今日处境的凄凉。

有时，诗人为描写自己思乡怀人之情，不从自己入手，而是设想对方可能有的情形，以写对方而写自己，这也是古典诗歌中常见的写法。例如杜甫的《月夜》：“今夜?州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干?”这是诗人在天宝十五年被叛军抓住被困长安，望月思家而写下的千古名篇。诗中流露出对妻子儿女的思念之情。但诗人并未从自己方面落墨，而是想象妻子在月夜之中雾湿云鬟，月寒玉臂，担心丈夫的情形。这种写法比说自己如何想念妻子儿女来得委婉，字里行间使妻子“独看”福州之月而“忆长安”，与自己的“独看”长安之月而忆福州的思念之情得到双向交流，使得感情更加深沉，更具有艺术感染力。总之，实境是一种真境、事境、物境；虚境是给读者创造的一种想象的空间、诗意的空间。从上文的分析中我们不难发现，虚可生实，实可生虚，想象则是其桥梁，正是读者想象的介入，才使诗歌更为饱满，充满灵气，充满诗情画意。

人们常说，长大了，要报效祖国，

是祖国养育我们长大的。

祖国，是一个和谐的大家庭，

他是由三十二个民族组成的。

我们在这大家庭中，努力地、茁壮地成长。

三十二个民族一条心，构成了这个美丽、富饶的中国！

回想祖国过去沧桑：

多少英勇的战士，为了祖国，失去生命。

多少鲜红的热血，为了祖国，流入天际。

华夏的儿女，你们可知，今天的美好，都是祖国创造的。

如果没有祖国，我们就根本无法生存！

祖国，你经历了如此多的风霜雨雪，

还能坚强地走下来，真的很不容易！

你拥有如此险峻的大好山河，

使众多国外友人赞叹不已。

你拥有如此美丽的奇珍异草，

你拥有坚强不屈的梅花魂、坚持不懈的民族魂！

再看现在，

科技的发达，老百姓的安居乐业，

都是xx年来的改革开放、xx年的沧桑巨变换来的，

但，你的颜容依然如此灿烂！

所以，二十世纪的我们，

一定要好好学习，

为祖国更加美好的明天做出最大贡献！

[爱国诗歌作文：啊我的祖国