历史成语小典故【汇编20篇】

蜀汉先主刘备在永安病势越来越重。他把诸葛亮从成都召到永安，嘱咐后事。他对诸葛亮说：“您的才能比曹丕高出十倍，一定能够把国家治理好。我的孩子阿斗(太子刘禅的小名)，您认为可以辅助，就辅助他;如果不行，您就自己来做一国之主吧。”

诸葛亮流着眼泪，哽咽着说：“我怎敢不尽心竭力，报答陛下，一直到死!”

刘备把小儿子刘永叫到身边，叮嘱他说：“我死之后，你们兄弟要像对待父亲一样尊敬丞相。”

刘备死后，诸葛亮回到成都，扶助刘禅即了帝位，历史上称为蜀汉后主。

刘禅即位后，朝廷上的事不论大小，都由诸葛亮来决定。诸葛亮兢兢业业，治理国家，想使蜀汉兴盛起来。没料到南中地区(今四川省大渡河以南和云雨、贵州一带)几个郡倒先闹起来了。

益州郡有个豪强雍闿(音kǎi)，听说刘备死去，就杀死了益州太守，发动叛变。他一面投靠东吴，一面又拉拢了南中地区一个少数民族首领孟获，叫他去联络西南一些部族起来反抗蜀汉。

经过雍闿的煽动，牂柯(音zāngkē，在今贵州遵义一带)太守朱褒、越巂(今四川西昌县东南，巂音xī)部族酋长高定，也都响应雍闿。这样一来，蜀汉差不多丢了一半土地，怎么不叫诸葛亮着急呢?

可是，当时蜀汉刚遭到猇亭大败和先主死亡，顾不上出兵。诸葛亮一面派人和东吴重新讲和，稳住了这一头;一面奖励生产，兴修水利，积蓄粮食，训练兵马。过了两年，局面稳定了，诸葛亮决定发兵南征。

公元225年三月，诸葛亮率领大军出发。诸葛亮好友马良的弟弟、参军马谡(音sù)送诸葛亮出城，一直送了几十里地。

临别的时候，诸葛亮握住马谡的手，诚恳地说：“我们相处好几年了。今天临别，您有什么好主意告诉我吗?”

马谡说：“南中的人依仗地形险要，离开都城又远，早就不服管了。即使我们用大军把他们征服了，以后还是要闹事的。我听说用兵的办法，主要在于攻心，攻城是次要的。丞相这次南征，一定要叫南人心服，才能够一劳永逸呢。”

马谡的话，正合诸葛亮的心意。诸葛亮不禁连连点头说：

“谢谢您的帮助，我一定这样办。”

诸葛亮率领蜀军向南进军，节节胜利。大军还在半路上，越巂酋长高定和雍闿已经发生火并。高定的部下杀了雍闿。蜀军打进越巂，又把高定杀了。

诸葛亮派李恢、马忠两员大将分两路进攻，不到半个月，马忠又攻破牂柯，消灭了那里的叛军。四个郡的叛乱很快就平定了。

但是事情还没有结束。南中酋长孟获收集了雍闿的散兵，继续反抗蜀兵。诸葛亮一打听，知道孟获不但打仗骁勇，而且在南中地区各族群众中很有威望。

诸葛亮想起马谡临别的话，决心把孟获争取过来。他下了一道命令，只许活捉孟获，不能伤害他。

好在诸葛亮善于用计谋，蜀军和孟获军队交锋的时候，蜀军故意败退下来。孟获仗着他人多，一股劲儿追了过去，很快就中了蜀兵的埋伏。南兵被打得四处逃散，孟获本人就被活捉了。

孟获被押到大营，心里想，这回一定没有活路了。没想到进了大营，诸葛亮立刻叫人给他松了绑，好言好语劝说他归降。但是孟获不服气，说：“我自己不小心，中了你的计，怎么能叫人心服?”

诸葛亮也不勉强他，陪着他一起骑着马在大营外兜了一圈，看看蜀军的营垒和阵容。然后又问孟获：“您看我们的人马怎么样?”

孟获傲慢地说：“以前我没弄清楚你们的虚实，所以败了。今天承蒙您给我看了你们的阵势，我看也不过如此。像这样的阵势，要打赢你们也不难。”

诸葛亮爽朗地笑了起来，说：“既然这样，您就回去好好准备一下再打吧!”

孟获被释放以后，逃回自己部落，重整旗鼓，又一次进攻蜀军。但是他本是一个有勇无谋的人，哪里是诸葛亮的对手，第二次又乖乖地被活捉了。

诸葛亮劝他，见孟获还是不服，又放了他。

像这样又放又捉，一次又一次，一直把孟获捉了七次。

到了孟获第七次被捉的时候，诸葛亮还要再放。孟获却不愿意走了。他流着眼泪说：“丞相七擒七纵，待我可说是仁至义尽了。我打心底里敬服。从今以后，不敢再反了。”

孟获回去以后，还说服各部落全部投降，南中地区就重新归蜀汉控制。

诸葛亮平定南中后，命令孟获和各部落的首领照旧管理他们原来的地区。有人对诸葛亮说：“我们好不容易征服了南中，为什么不派官吏来，反倒仍旧让这些头领管呢?”

诸葛亮说：“我们派官吏来，没有好处，只有不方便。因为派官吏，就得留兵。留下大批兵士，粮食接济不上，叫他们吃什么。再说，刚刚打过仗，难免死伤了一些人，如果我们留下官吏统治，一定会发生祸患。现在我们不派官吏，既不要留军队，又不需要运军粮。让各部落自己管理，汉人和各部落相安无事，岂不更好?”

大家听了诸葛亮这番话，都钦佩他想得周到。

诸葛亮率领大军回到成都。后主和朝廷大臣都到郊外迎接，大家都为平定南中而感到高兴。

打那以后，诸葛亮一面积蓄财富，一面训练人马，一心一意准备大举北伐。

坦腹东床是古代中国民间故事之一，旧作女婿的美称。不妨看看历史典故。以下仅供参考！

【出处】《世说新语·雅量》。

【释义】本指在东床上躺着的才能出众、使人称心的女婿。现用为女婿的美称。

【历史典故】

王羲之，字逸少，号澹斋，官至右军将军、会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。

王羲之是当朝丞相王导的侄儿，年轻时就仪表堂堂，很有风度。当时，朝内有个太傅名叫郗鉴，他有个女儿，聪明美丽，想找个好女婿。郗鉴觉得丞相王导与自己情谊深厚，又同朝为官，听说他家子弟甚多，个个都才貌俱佳。一天早朝后，郗鉴就把自己择婿的想法告诉了王导。王导说：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里任意挑选吧，凡你相中的，不管是谁，我都同意。”郗鉴就命心腹管家，带上重礼到了王导家。王府子弟听说郗太傅派人觅婿，都仔细打扮一番出来到东厢房相见。

管家见王家子弟都正襟危坐，样子非常严肃、庄重。可他往床上一看，还有一个子弟躺在床上，撩起了衣服，袒露着肚腹，手中还拿着一个饼，正在一口一口地吃着，好像没事人一样。这个管家看了不太高兴。

回去后，管家把看到的情况如实禀报给郗太傅。最后他说道：“王家的子弟，个个都不错。他们听说太傅前去挑选女婿，都很郑重、拘谨，就只有一个人，袒露着肚腹，躺在床上吃饼，好像没有事似的。”太傅听了高兴地说：“这正是我所要的女婿啊！”这个人就是王羲之。于是郗鉴便把女儿郗浚嫁给了王羲之。

【成长心语】

郗鉴看人是非常准确的，他知道只有心中有真才实学的人才会如此淡定从容。王羲之之所以能够以一种随意的姿态，在众多兄弟中脱颖而出被选中，这与他旷达的个性有关，也是因为他内在的自信。自信本身就是一种美，而且是一种无法替代的美。要想让自己美些，就先让自己自信起来。有了自信，你就有了别人无法替代、无法比拟的优势。

[历史典故：东床袒腹

南京中华门内花露岗南方有一座瓦宫寺，是一干六百多年前造的。当时候，寺里的当家僧人慧力是个财迷，处处捞钱。这天，他特地请来大名鼎鼎的王、谢、庚、桓四个大家族的名士和一些贵人，还把个画画的顾恺之也清来奉陪，一共有二二十人。

慧力启齿了，他说这座寺是当今帝王下御旨建造的，顿时就要造好了，特地请诸位来添光。桅子花、茉莉花地说了一大堆，就捧出一个簿子来请大家布施。那姓庚的财大气粗，拿过本子，提笔就写：“捐款十万。”慧力一见开了这个大盘子，笑得合不拢嘴。姓庚的写开了头，那姓王、姓谢、姓桓的三个也都跟着写了“捐款十万”，不能折了体面呀

轮到顾恺之了，他把化缘簿子往后一推，只顾自己品茗。那慧力表情就难看了，轻轻哼了一声，就把簿子传了下去。余下的人有捐一万、千儿八百的。结尾，慧力又回到顾恺之眼前，双手把簿子一送：“请虎头将军施舍。”那僧人不存好心，想叫顾恺之当众出丑。

顾恺之笑笑，把茶杯一放，拿过化缘簿子，连画四画，画好把簿子一合，递给慧力。慧力打开化缘簿子当众读了起来，哪知道当他读到最后顾恺之名下时，忽然结巴起来。“一”了半天，也没有“一”出个数目字来。他这一愣，四座都竖起了耳朵。慧力好不轻易才报出个“一百万”来。大家惊得眼都斜了，顾恺之站起来，一甩袖子就走了。

顾恺之一不是财主，二不信佛，悄这么多钱干什么?顾恺之一辈子就迷个画画，画起画来，人就变痴了，有人干脆喊他“顾痴”。今天，他看那些势利小人，心里恶心，捐一百万也是痴性爆发了。抖抖他的全部家私，也不值一百万呀!

过不多时，瓦官寺眼看要建成了，慧力派人到城南顾楼街顾恺之家收钱。顾恺之眉头一皱，说：“钱，到你们寺造好那天准付。你回去在寺殿里留一块墙壁给我，我明天来派用场。”

第二天一早，顾恺之叫书童拿上画笔、颜料，跟着他来到瓦官寺。一进大殿，就关起门在墙壁上画画，天天画，一直画了个把月。

到瓦官寺接纳香火的头一天，顾恺之把慧力叫来吩咐道：“我给你们画了尊佛像，顿时就要画好了。从明天起，你能力打开这座殿门。第一天来看画的，要捐十万。第二天要来看画的，捐款五万。第三天开始，随愿乐助。我承诺捐的一百万，包你在三天之内捐满，分文不少。”

那慧力听顾恺之说得这样神乎，仿佛别人成堆的钱都由他抓的一样，不由得就斜眼偷窥到底墙上画的什么。画的是金粟如来，看上去一点也不出奇，连眼睛还没有画呢。

等慧力走后，顾恺之定下神来，望着墙上的如来像。望了好半天，他才提起笔，在眼睛上点了两点。然后，收收东西，关上殿门，就走了。

第二天，瓦官寺要正式接纳香火、僧人一早便打开殿门，只见殿里金光闪闪，伸头一看，墙上的金粟如来面带笑容，眼睛就像望着你，抬脚要向你走来。

那一天，争着看画的人，人山人海。只天不到晚，就得了好几百万钱。

大家把顾恺之的这幅壁画，同戴安道为瓦官寺造的铜佛，另有狮子国送的玉佛，看做稀世瑰宝，一总称为“三绝”。

在江桥战役中出过这样一桩事：他们在江南岸受到日本鬼子的猛烈炮击，终因寡不敌众，大批人马退到江边。想过江没有船只，只能骑马泅渡。马将军刚刚下令渡江，江面上突然涌出无数只甲鱼来，伸着长长的脖子，向岸边凝视着。勇猛将士哪管这些，驱马奔下江去，可江面就像开了锅似的，成群的甲鱼蜂拥而上，咬马腿，往人身上蹿，乱成一团，闹得军队无法过江。马将军下令用枪打，也不管事儿。这时有人主张：得杀猪、宰羊祭江，或扔食品，兴许管用。马将军没有迷信那一套，他命令士兵到屯中取来大批石灰，撒到江里，甲鱼这才无声无息地潜入江底。马将军率领大队人马顺利渡过了嫩江。过江之后，反过身来在这里打了场威震中外的江桥之战，大长了中国人民的志气，挫伤了日本鬼子的威风。

马占山率队过江之后，整顿队伍，修筑工事，不准鬼子前进一步。单说鬼子打过江桥，占据大兴东南的无名高地，着急忙慌地挖壕修堡，准备与马占山决一死战。

这个高地北起向南，蜿蜒十余里，犹如一条长龙卧在广阔的草原上。北面的制高点山势险要，控制这个制高点，就掌握胜利的主动权。日本兵立刻在龙头上修筑工事，准备作长久之计。他们正挖土筑壕，突然出现无数条大小毒蛇往身上乱窜，顷刻间中毒者不计其数。鬼子兵点火焚烧，用战刀砍，用锹镐扑打，都无济于事，毒蛇越来越多越凶猛。日本鬼子信奉神佛，他们从胸前取下铜佛摆在高处插草为香，口中念念有词地祈祷神佛免灾，可还是无济于事。最后他们不得不放弃这块高地，停止修筑工事，建了一座四角有台阶，向上呈梯形的石塔。日本侵略者是为纪念在江桥战役中死去的同伴呢，还是要用石塔镇住满山的蛇群，就不得而知了。但是蛇帮助马占山，赶跑了日本人，救了当地老百姓，减少了我军民的伤亡，却是千真万确的。老百姓都说，这是天意啊!

石塔虽然早已坍塌了，但石塔的遗迹仍然依稀可辨，成了日本人侵华的铁证。当年就是这一带，成了江桥抗战的主战场，马占山指挥义勇军，顶着敌人的飞机大炮，冲锋陷阵，打了半个多月，消灭了敌人好几千人。

明朝的锦衣卫，那可是打人的老祖宗。每次挨打的人都要给他们送份厚礼，才能免遭一劫。

有个大臣名叫杨盛，有次顶撞皇帝被罚三十廷杖，一下落在了锦衣卫手里。这本是一件极恐怖的事，偏偏杨盛不信邪，打就打，老子连皇帝都不怕，还怕锦衣卫的棍子?

杨盛的话传到了锦衣卫刘一棍的耳朵里，顿时把他惹恼了。说起刘一棍，那可是鼎鼎大名，被尊称为“棍祖”，只是年岁大了，好多年不出手了，现在棍祖要重操旧业，人们不禁都为杨盛捏把汗。

廷杖定在第二天午时，隔天晚上，棍祖正在磨“棍”，杨盛提着一大一小两个包来了。棍祖微微冷笑，心说你杨盛不是天不怕地不怕么，这不也送钱来了，还是惧怕我的棍子呀!

杨盛和棍祖打声招呼，放下包就走。棍祖先打开那个大包，不看则已，一看气得七窍生烟，原来里面是块大青砖。要知道，棍祖以前是个泥瓦匠，他最怕别人提起他的出身，这不是明目张胆地叫板吗?

棍祖又打开小包一看，里面竟然是一块豆腐!这不是暗讽他的棍术稀松软蛋吗?

棍祖快被气疯了，可转念一想：来而不往非礼也，我也给你送两包礼物。想到这儿，他立刻打点了两个包裹去“回礼”。

棍祖当着杨盛的面先打开了大包，原来还是那块大青砖，只不过换了一张纸包着。杨盛见了，不禁调侃道：“你送我大青砖干吗?我可是读书人出身。”

棍祖看了看四面的墙，笑着说：“都说杨大人十分清廉，看来的确如此。你看你家的砖墙都破败成啥样了，正好我就是泥瓦匠，今天就给你家修补修补。”

杨盛继续嘲讽道：“多谢了，可一块大青砖不够，起码得上千块。”

“不用不用，一块就够了。”棍祖四下看了看，然后抄起门后的顶门杠，照着大青砖就拍打起来。

杨盛知道棍祖这是开始卖弄棍术了，说实话，他过去只是听说锦衣卫的棍术如何了得，却从没亲眼目睹过，今天正好见识见识。

等到打完了，棍祖蹲下身来，解开了包着大青砖的纸。杨盛一看，不禁笑出了声，那块大青砖原封未动地躺在地上，啥事没有。棍祖却不动声色，转身舀来半瓢水倒在大青砖上，顿时“噗”的一声腾起一团砖灰……

天哪，外面包的那层薄纸好好的，里面的大青砖已经被打成了齑粉。这下轮到棍祖调侃了：“把砖灰和和，够溜墙上的砖缝了，这样冬天就不会漏风了。”

旁边围着的人见状，个个吓得魂飞魄散，就连杨盛心里也敲起了鼓，万万没想到棍祖的棍术，已达到炉火纯青的地步。

见杨盛隐隐有了怯意，棍祖笑笑说：“别怕别怕，我这还有份礼物送你。”说着把那个小包放在面前，抡起顶门杠就打，“啪啪”声不绝于耳。等到打完解开包裹一看，里面正是那块豆腐。豆腐看上去鲜嫩软滑，一点事没有，可外面包裹的皮革已被打得面目全非。

大伙儿都惊呆了：纸包青砖，里面的青砖被打成齑粉，外面的纸却啥事也没有;皮革包豆腐，豆腐保持原样，外面的皮革却面目全非。这棍祖的棍术已经达到了收放自如的境地!

杨盛这才明白了，如果送上厚礼，就会像打豆腐一样，皮肤虽然伤痕累累，但里面安然无恙;反之就是大青砖，外表毫发未伤，可里面却变成了肉酱。

这不就是在勒索钱财吗?杨盛怒不可遏地指着棍祖狂吼：“滚!老子不怕!”

“好，明天走着瞧!”棍祖恨恨地走了。

第二天午时，棍祖气势汹汹地站在午门外，手里拿着一根黑黢黢的棍子，这可不是一根普通的棍子，是锦衣卫的镇卫之棍，名叫铁棍。

说起铁棍可是大有来历。太行山里有个盘蛇谷，谷里有汪泉水，泉水旁边长着一丛紫檀。蛇喜阴，因而常常缠在紫檀上纳凉，紫檀长时间被蛇箍着，生长极其缓慢，质地坚硬紧密。这棍子就是用紫檀做的，手指一弹发出“当当当”的金属声，故称为铁棍。

杨盛不愧是条汉子，面对棍祖的铁棍，他毫无惧色地趴在地上，棍祖打一下，他叫一声好，可后来到底还是坚持不住，昏死过去了。

棍祖果然手法了得，等打完三十棍后，杨盛外表的皮肤看上去完好如初，可等杨盛的家人把他抬回家，请郎中一检查，发现里面的肉全烂了。所幸郎中医治及时，割下来整整半盆烂肉，这才算把杨盛的命给保住了。

一年后，杨盛的身体才慢慢康复，他暗暗发誓：将来一旦升官，一定要铲除锦衣卫，尤其是棍祖!

这天，杨盛正在书房看书，忽然棍祖派佣人送来一张请柬，打开一看，原来棍祖要过六十大寿，请他三天后去喝寿酒。杨盛火冒三丈，当下撕碎请柬摔在佣人脸上，并让其转告棍祖，想让他去捧场，做梦!

万万没想到的是，三天后，棍祖竟然亲自登门来请杨盛，还一个劲地赔礼道歉。杨盛拗不过情面，只得去喝寿酒。

好家伙，场面真够隆重的，好多文武官员都来捧场。也难怪，谁不惧怕棍祖的淫威，现在正是巴结的好时机。

棍祖亲自搀着杨盛来到主桌的首位，杨盛也不客气，大大咧咧地坐下了。众官员见棍祖举动如此反常，心里直犯嘀咕：难道上次打了杨盛后，棍祖后悔了，今天借机赔罪?这不像他的行事风格呀!

寿宴完毕，大伙儿开始展示寿礼，好家伙，珍珠玛瑙古玩字画简直堆成了小山，棍祖脸上乐开了花。杨盛是最后一个送上寿礼的，他打开一个精致的小盒子，里面是张宣纸，上面龙飞凤舞地写了两句话，意思是见过不要脸的，没见过如此不要脸的!

说来也可笑，棍祖压根不识字，还一个劲地夸杨盛字写得好，要挂在厅堂里传给子孙。

这时，有个官员想拍棍祖的马屁，就跑到他耳边小声嘀咕，棍祖的脸立马阴沉下来，不过又很快放了晴，他哈哈笑道：“今天请大家来，喝寿酒倒是次要，主要是为大家展示一件宝贝，让大家开开眼。”说完，拍了几下手。

不一会儿，下人推来一个精致的木架子，上面用红绸罩着，棍祖亲自揭开红绸，大伙儿一看：木架上挂着一长溜风干的肉。大伙儿正莫名其妙，棍祖的一番话惊得所有人目瞪口呆。原来这就是上回从杨盛身上割下来的烂肉，特意风干了给大家看。杨盛气得差点当场发作。

五年后，杨盛被升为朝廷重臣。就在圣旨下达的当天晚上，棍祖亲自上门祝贺，万万没想到的是，他竟把那些风干的肉也送了回来。

杨盛恨得牙根直痒痒，可棍祖却不慌不忙，说杨盛不仅不应该怨恨他，还得好好谢谢他。

杨盛听了，不禁有些糊涂。

棍祖说，凭他的棍术，连皮革包裹的砖头都能打成齑粉，要震碎五脏六腑岂不是易如反掌?而杨盛只是肉被打烂了，内脏一点没伤，这还不是因为他念在杨盛祖上对他家有恩，因而棍下留情!

杨盛想了想，又问道：“既然棍下留情了，为什么还要在大庭广众之下展示那些风干的肉?这不是羞辱我吗?”

棍祖哈哈大笑：“错了，我这可是在为你扬名立万，好酒也怕巷子深呀!我这一展示，大伙儿都知道你是一个刚直不阿的诤臣，要不你能升迁得这么快?”

杨盛琢磨了一会儿，还真是这么回事。看来，这打人的学问还真是深啊。

《亲尝汤药》是一个讲述的汉代文帝孝行的故事，这是《二十四孝》中的第二则故事。前汉文帝，名恒，高祖第四子，初封代王。不妨看看历史典故。以下仅供参考！

【出处】《二十四孝》。

【释义】亲自品尝汤药的热度，是孝顺的一种表现。

【历史典故】

刘恒，是汉高祖刘邦的第三个儿子，初封代王，后来继承皇位，即汉文帝。刘恒是一个有名的大孝子，对他的母后很孝顺，从不怠慢。

有一次，他的母后患了重病，这可急坏了刘恒。他的母后一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母后煎药汤，并且日夜守护在母后的床前。每次看到母后睡了，才趴在母后床边睡一会儿。刘恒天天为母后煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦、烫不烫，自己觉得差不多了，才给母后喝。

刘恒孝顺母后的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之君。有诗颂曰：“仁孝闻天下，巍巍冠百王；母后三载病，汤药必先尝。”

汉文帝在位24年，重德治，兴礼仪，注重发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。后人为了纪念文帝的伟业和仁政以及他的孝道，将其列为二十四孝之第二孝。

【成长心语】

自古道：“久病床前无孝子”，而刘恒却能做到三年如一日。感恩以孝为先，因为父母的付出远远比山高、比海深。学会去感激别人是自己的一份良心、一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐。打开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，会使世界更美好，使生活更加充实。

[历史典故：亲尝汤药

望梅止渴

Among the outstanding figures of Chinese history, famous either for their

intelligence or treachery(背叛,变节), Cao Cao is one of the foremost.

One hot day, he marched out his troops under a burning sun in a mountainous

area. Bewilderingly(令人困惑地) he lost the way. The journey was long and the sun was

scorching. After their fruitless and tiresome march, all voiced their great

dissatisfaction with the leadership of Cao Cao. They bitterly complained of

their great thirst. The antagonism(对抗) of the soldiers was growing fast and they

were on the verge of staging a mutiny(兵变). The subordinate officers were

helpless to cope with the situation.

Cao Cao, however, in the nick of time cleverly and treacherously gave

orders to his troops to march to the nearby plum trees for a rest and announced

that soldiers would be allowed to eat the juicy sour(酸的) fruit as much as they

desired.

At the thought of the sour fruit the soldiers complaint of great thirst as

well as the antagonistic feeling were quickly forgotten.

Based on the story the later generation formed the proverb "to quench ones

thirst by looking up at plums", to illustrate a case where one takes comfort in

believing that they have already attained that which was expected or

desired.

我是中国工农红军第六军团长征路经贵州时参军的一个“红小鬼”，现已是84岁的耄耋老人，虽已过去70年了，但当年红军爬雪山过草地，艰苦转战的情景仍历历在目，特别是过草地的情况，至今记忆犹新。我们红六军团长征中走了两段草地，第一段是从西康色达到四川阿坝，走过了渺无人烟的干草地;第二段是从阿坝到甘肃哈达铺，走过了连鸟兽也难以见到的水草地。

1936年6月，红二、六军团和红四方面军会合后，中央军委电令正式成立红二方面军，二、四方面军分左、中、右三路从甘孜北进。我们红六军团当时在原西康省的甘海子，于1936年7月初出发，经西康色达县绕道青海省南部到四川阿坝。本来计划10天的路程，整整走了20天。由于部队刚通过了几座雪山，指战员们体力消耗严重，又缺少粮食，当我们第一次进入渺无人烟的茫茫草地后，虽然这里还只是干草地，但已面临到不少难以克服的困难。行军中，草地露营，经常遇到大风和雨雪袭击，气候恶劣，又没有粮食，指战员们有时连野菜也找不到，还有的战士因吃了毒蘑菇而致死。军团首长心急如焚，把马杀了给战士们充饥，但杯水车薪，部队天天在饥寒交迫的困境中行进，而且还要和突然来袭的敌人骑兵作战。不少同志，在这第一段草地行军中就献出了宝贵的生命。

经过20天的艰难行军，到达四川阿坝，在阿坝部队稍事休整补充，准备过大草地(水草地)，这也是红军长征路上最艰苦的一段行程。在这里首先是补充粮食，我们军团想尽办法筹集到一批青稞麦，加工成炒面发给每个人，作为过草地的全部口粮。我们于7月30日开始进入水草地，第一天就遭到暴风雨和冰雹的袭击。这里的气候，真如神话一般，变化莫测。本来万里无云，突然一片黑云会在头顶出现，于是大雨冰雹猛落下来，无处可躲，把大家打得浑身湿透，有人头上还被冰雹打起了包包。就这样，我们天天都在茫茫的水草地里艰难地跋涉，行进中每个人都要小心翼翼地沿着前面部队踩出的路前进，稍不小心就会陷进泥沼，活活被草地吞没。

水草地行军，我们军团遇到的最大困难仍是缺粮。前段过干草地，指战员们饿着肚子走路，体力普遍下降，大家拖着虚弱的身体，继续通过环境非常恶劣的水草地，再加上缺粮，极度困难。当时我们的战斗口号是“走出草地就是胜利”。因此，我们军团行进中，只要一休营，大家都不顾疲劳，“八仙过海，各显神通”去找吃的，有的挖野菜，有的捉鱼虾，有的拣死牛死马的骨头砸来煮水喝。总之，“为吃奋斗”，为争取活着走出草地干革命。

我们红六军团在这茫茫的水草地中整整走了9天，每天不仅要为“吃”奋斗，而且还要为“宿”担忧。我们宿营时的所谓“帐篷”，都是指战员们用自己的床单支撑起来的，既不遮风，也难御寒，更挡不了大雨夹着冰雹的袭击，有时碰上整夜下雨，大家只能背靠背地蹲在水里等待天明，有的体弱有病的同志支持不住而倒下，当场死去。我当时是红十八师三营七连的卫生员，我们连的二排长，江西人，是党支部委员，原来身体很好，打仗勇敢，很能干，行军中他经常帮助体弱有病的战士背枪，有时把两三个战士的枪都背上，叫“背架枪”，全连同志都很喜欢他。一天晚上经雨淋后，第二天他怎么也站不起来了，咬紧牙关挣扎也无济于事。指导员和我要搀他走，他不要，战士们要背他走，他也不要。他说：“我不行了，你们难道想要多牺牲几个人吗?能多活着一个人走出草地就多一份革命力量牎”当天我们连是后卫，部队已经走了，指导员要照顾整个连队，就要我等一下二排长。我蹲在二排长身边，两人眼望着远去的部队，这时二排长用极其微弱的声音对我讲：“卫生员，你快走，等会儿你赶不上队伍了。”又指指身上还剩有一点炒面的干粮袋说：“炒面我用不着了，你拿上，你还小，一定要活着走出去……”看着二排长慢慢瘫倒在草地上，我已泣不成声，连连呼叫“二排长牎二排长……”可他再也听不到我的声音了。我们可爱的二排长为了中国革命的胜利献出了宝贵的生命，长眠在茫茫的水草地上。

饥饿寒冷压不倒红军的英雄气概，艰难险阻挡不住红军前进的步伐。8月8日我们终于走出了水草地，到达四川省的包座。从这里往前又走了十几天的“蜀道难，难于上青天”的山间隘路，通过了“八里卡子”“腊子口”等天险，才到达了甘肃的哈达铺。

经过雪山、草地，经过几个月的艰苦转战，我们红六军团与其他军团一样，牺牲了很多优秀指战员，就拿我们连队来讲，原来有100多人，到走出草地时仅剩下17人。虽然人员减少了，但大家锻炼得更坚强了。“走出草地就是胜利”。指战员们情绪高涨、精神饱满地高唱着“大踏步，向前进，解放大西北……”勇往直前，奔赴抗日前线。

长征是中国工农红军用鲜血和生命谱写的感天动地、气壮山河的壮丽诗篇，过草地只是其中一节。无数先烈出生入死，前赴后继迎来了中国革命的胜利，美好的今天来之不易。我们要牢记历史，学习先烈们，学习当年红军指战员不畏艰险、勇往直前、无私奉献的革命精神，继承、发扬光大他们的革命精神，努力把我们的国家建设得更加美好、更加繁荣富强。

南北朝时，不仅使用十二生肖纪年，著名文士沈炯还创作了我国第一首有趣的十二生肖诗：“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开，龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。狗其怀物外，猪蠡窗悠哉。”这道诗在首字按排序嵌入十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛的作用，可谓别开生面，文采娱人。

南宋儒学大家朱熹也曾写过一首十二生肖诗。他把十二生肖名，巧妙地散嵌于诗句中。诗云：“昼间空箪啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃。时才虎圈听豪夸，旧业兔国嗟差卤。君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。手种猴桃垂架绿，养得鹍鸡（鹍鸡：古书指像鹤的一种鸟）鸣角角。客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。”

元代文人刘因的咏十二生肖诗：“饥鹰吓鼠惊不起，牛背高眼有如此。江山虎踞千里来，才辨荆州兔穴尔。鱼龙入水浩无涯，幻镜等是杯中蛇。马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。何必高门沐猴舞，肠栅鸡栖皆乐土。柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨。”诗中嵌入十二属相，且每一句都是一个寓意生辉的故事。

明朝大学者胡俨也写有十二生肖诗，诗云：“鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。”首句“鼷鼠”即水鼠；二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说：五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙；八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆；十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生；最后一句是指汉武帝时的丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。此诗不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，让人在享受情趣之余品味内涵。

肝胆相照，谓肝与胆关系密切，互相照应。比喻互相坦诚交往共事。接下来是小编为大家收集的肝胆相照的历史典故，欢迎大家阅读。

【出处】(西汉)司马迁《史记·淮陰侯列传》和(宋代)赵令畸《侯鲭录》。

【释义】肝胆：借指真心诚意。比喻待人忠诚真挚，不耍心机，不玩权术。

肝胆相照的【历史典故】

西汉初年，有一个叫蒯通的人，他足智多谋，很善于分析形势，为人出谋划策。他所处的时代，正值楚汉相争之际，楚王项羽和汉王刘邦处于相持阶段，一时之间难分胜负。刘邦的部下中，韩信势力非常强大，在楚汉相争的过程中，具有举足轻重的作用。他想说服韩信建立第三种势力，与项羽、刘邦鼎足而立。

于是，他化装成看相的去见韩信，他对韩信说：“小人不才，对于占卜之事略知一二。给人看相，我一看他的骨相，就知道他的贵贱;二看他的脸色，就知道他的喜忧;三看他的性格是否果断，就知道他能否成就大业。用这三方面来推断一个人的前途几乎可以说万无一失。”

韩信听了，说：“好啊!那你给我看看，怎么样?”

蒯通说：“看您的面部，做官再高也不过封侯，而且很危险。看您的背部，富贵自不用说。”

蒯通看韩信已经动了心，便接着说：“如今楚汉相争，百姓死伤无数。两方相持不下，他们的胜败，便决定于您。您帮助项羽，项羽就胜;您帮助刘邦，刘邦就胜。我愿意剖开自己的心腹，拿出自己的肝胆，为您出主意，只是怕您不肯采用。我建议您，依靠自己的势力建立第三种力量，和他们三足鼎立。现在是最好的时机，您必须当机立断，不能再犹豫不决了。您去帮助项羽，刘邦一定饶不了您;您去帮助刘邦，刘邦怕您夺他的天下，也很危险。我听说过这样的话：‘上天给你的福分你不要，反而要犯错误;机会到来你不动手，反而会有灾祸降临。’请您认真地想想。”

蒯通已经将整个形势分析得很透彻了，但韩信认为刘邦对他很好，一方面不忍心背叛刘邦，另一方面也不相信刘邦会对他下毒手。他最终没有采纳蒯通的建议。后来，他被刘邦猜疑，还被吕后杀死了。

孔子，名丘，字仲尼，是儒家的创始人。他在年老的时候，带着他的弟子周游列国。在他64岁那年，来到了楚国的叶邑。叶邑大夫沈诸梁热情接待了孔子和他的弟子。沈诸梁人称叶公，他只听说过孔子是个有名的思想家、政治家，教出了许多优秀的学生，对孔子本人并不十分了解，于是向孔子的学生子路打听孔子的为人。子路虽然跟随孔子多年，但一时却不知怎么回答，就没有做声。

后来，孔子知道了这件事，就对子路说：“你为什么不这样回答他：‘孔子的为人呀，努力学习而不厌倦，甚至于顾不上睡觉，忘记了吃饭，津津乐道于授业传道，而从不担忧受贫受苦；自强不息，甚至忘记了自己的年纪。’”

湘江战役是红军在长征开始阶段打得最惨烈的一次战役，甚至可以说是红军有史以来最大的一次惨败。看着被烈士的鲜血染红的江水，战士们的眼泪都流干了，这次惨败让许多有识之士警醒，他们都在思索着：为什么会失败?以后的仗要怎样打?

1934年11月25日，中央军委下达了抢渡湘江的命令。这一命令立刻让行进中的红军队伍紧张起来。当时，中央红军后有追兵，左右两边又有堵截，湘江横在眼前，及时抢渡是大部队转移唯一的选择。

11月21日，防守湘江沿线的国民党兵不敢与红军硬碰硬，以兵力不足为借口，撤走了原本驻扎在湘江防线的部队，使蒋介石计划的湘江防线出现了一个无人防守的缺口。这是天赐良机，能不能顺利通过第四道封锁线就在此一举，但中央红军却没能抓住这个机会。

自中央军委下达了渡江命令之后，红一军团的先头部队就于二十七日赶到了界首渡口。由于原来的驻军已经撤走，而被蒋介石派来接替防守的部队还没有赶来，这个渡口就无人把守。

红军战士没有经过战斗就顺利占领了这一渡口，并很快控制了界首以北六十华里的湘江两岸。而此时，中央军委纵队也到达了离渡口不远的地区，只要赶到渡口就可以平安地过江了。

这是千载难逢的好机会，湘江两岸都在红军的控制之下，不用顶着枪林弹雨渡河。剩下的工作就是争取时间，在敌人的守军还没来之前渡过湘江。

十万火急的命令一道接着一道，但中央军委纵队就是加快不了速度。敌人随时都会来，所有人都焦急万分。

红军的行军速度一直都很快，怎么这一次就是快不了呢?原来，在突围前，中央领导想将整个中央苏区几年来的家当都搬走，雇佣了几千名挑夫，整个兵工厂都拆卸下来，绑成担子。凡是能带走的东西都装在驴子和马匹上，比如大炮、印钞机、文件档案，都带上了，就连工厂里的机器也不例外。

一门大炮拆卸以后就要八个人抬着走。大炮底盘就要十几个人才抬得动;工厂的石印机也舍不得扔下，要七、八个人抬着。这样庞大的运输队伍，在宽阔的大道上都不可能走快，更不用说在湘江沿岸的羊肠山道上了。

而当敌人摸清红军是要转移到湘西以后，就从四面八方调集重兵建立了三道封锁线。博古、李德等领导人不顾敌我力量的强弱对比，仍然采取硬碰硬、死拼的办法对付敌人，反对毛泽东、朱德等人的游击战术。这样一边打一边走，还带着大量的负担，使红军每天行军的速度跟蜗牛一样。

11月 26日，走了八公里;

11月 27日，人困马乏，走得更少了，只有六公里;11月28日，军委纵队不得不改变计划，丢弃了一些笨重的器具，这一天走了二十八公里;11月29日，情况更加紧急，军委纵队命令，红军战士只留下必备的口粮和武器，全速向湘江进发。这一天走了三十二公里。

足足用了四天时间，中央军委纵队才赶到湘江岸边，准备开始渡江。遗憾的是，同样是在这一天，国民党的湘军和桂军也赶到了。敌人的部队蜂拥而至，向正在渡江的红军发起猛烈的攻击。

湛蓝的天空上飘着大朵大朵的白云，碧清的江水被习习的江风吹得波光粼粼，十分好看。湘江即使到了深秋，水势仍然很盛，风景如画的湘江沿岸，忙着渡江的红军战士坚守在两岸的渡口上，为了掩护中央军委渡江，他们丝毫也不敢放松警惕。

就在此时，白云之间忽然传来隆隆的巨响，黑压压的飞机铺天盖地地从云层中冒出来，在滚滚奔流的江上狂轰滥炸。红军没有高射炮，只能任敌人的飞机轰炸，完全没有反击的机会和能力。

有恃(shì)无恐的敌机大模大样地在天空中盘旋，有些甚至贴着树梢飞行。刚到江心的战士们死伤无数，鲜血染红了湘江的水流。

与此同时，敌人的大炮也在攻击着我们的红军战士。

炮弹一发又一发，红军的阵地上炸开一团又一团的火光。在重武器上，红军和国民党反动派的装备根本无法相比，但为了掩护中央军委成功过江，战士们早已把生死置之度外，与敌人展开了殊死的战斗。

炮弹与重磅炸弹的爆炸声不绝于耳，许多来不及躲避的战士被震得耳鼻出血，甚至昏死过去。但战士们的心中只有一个目标：保卫中央军委纵队安全渡江!

武器装备简单的红军，要用自己的血肉之躯来挡住国民党反动派的飞机和炮弹，那种情景是难以想象的，是十分残酷的。但在敌我力量对比悬殊的情况下，红军战士们硬是用身体阻挡了敌人两天的进攻。

敌人的炮弹好像永无止境，红军战士心中的信念却比轰轰来袭的爆炸声更加坚定，一定要顶住!一定要顶住!

12月月1日，战争打响的第三天，战况进行到了最艰巨的时刻。敌人不再用重炮和飞机等重武器，而是对湘江两岸的红军发动了全线进攻，企图控制渡口，拦截正在强渡的红军队伍。这是面对面的厮(sī)杀，是生死存亡的战斗，是意志力与精神力的较量。

这个时候，什么都不再重要，双方拼的是勇气，是信念!不管敌人带着多么先进的武器冲上来，红军战士硬是用刺刀，用自制的手榴弹挡回去。

敌人的一个连被打退了，又冲上来一个营。

一个反动派冲过了防线，就有一个红军战士毫不犹豫地迎上去，给敌人迎头痛击。

敌人用机枪扫射着向前进攻，就有红军战士以身体作掩护，让战友们得以打退敌人。

这是一场力量悬殊的战役，但不管情况多么艰难，界首渡口始终掌握在红军战士们的手中。湘江两岸洒下了千千万万红军的鲜血，战士们却始终没有停止战斗。

12月1日下午五点钟，中央领导和红军大部队终于全部渡过了湘江，结束了轰轰烈烈的湘江战役。

湘江战役中，红军以巨大的代价突破了蒋介石的第四道封锁线。战后清点人数，红五军团和少共国际师都损失过半;红八军团损失更为惨重，有三分之二的战士都在这一役中丧生;第三十四师在战斗中被敌人重重包围，全体指战员拼尽全力，直到弹尽粮绝，除个别战士受重伤之外，绝大多数人都壮烈牺牲了。

出发时，红军的队伍浩浩荡荡，有八万多人。但渡江之后，仅剩下三万多人，其中还有许多轻、重伤员。

望着被烈士的鲜血染红的江水和江上漂浮着的烈士尸体，毛泽东、朱德、周恩来等几位中央红军领导的心情都异常沉痛。许多成功渡过江来的战士都痛哭流涕(tì)，为自己昔日的战友悲痛万分。

被狂轰滥(làn)炸之后的湘江，天空中浓烟滚滚，雾气笼罩，朵朵乌云浮在低空，使硝烟弥漫的江上更加压抑。原本碧清的湘江水已成了血色，秋风吹过，荡开红色的涟漪(lián yī)，满目都是尸体、行李、破碎的枪支和衣物，场面沉闷而悲壮。

往日并肩作战的同志，经此一役后就长眠江底，再也见不到了。这是红军有史以来从未有过的惨败。许多领导人都因此清醒地认识到，此时中央领导们的指导方针是错误的，再这样继续下去，不仅长征无法完成，中国革命也将遇到极大的危机。

这场战役以后，广大红军指战员对王明路线的怀疑，以及要求更换领导的不满情绪达到了顶峰，使红军革命的方向有了向正确路线扭转的条件。

湘江之战中没有个人英雄，因为全体参加了湘江战役的红军将士都是英雄。他们凭借着极其简陋的武器和还没有修筑完成的工事，互相掩护，用生命的代价打退了一批又一批国民党反动派，用忘我的厮杀保存了革命的火种，用血的付出敲响了人们心中的警钟，是血色湘江之上最值得我们崇敬和怀念的集体英雄!

韩湘子在八仙中是个风流俊俏的书生，他手中的神篇名为紫金萧，是用南海紫竹林里的一株神竹做的。据说，韩湘子这支神萧还是东海龙王的七公主送他的哩!

有一年，韩湘子漫游名山大川，到东海之滨，听说东海有龙女，善于音律，精于歌舞，很想会她一会。因此，他天天到海边去吹萧。这一日，三月初三，正是东海龙女出海春游的日子。夜里，龙女听见海边传来一阵悠扬悦耳的长萧声，听得惊呆了。

韩湘子的萧声扰乱了龙女的心，那声声妙曲把它的魂勾去了似的，便身不由己地向海边走来，化作一条银鳗来会吹萧郎。韩湘子一曲吹罢，大湖退去十里远。这时，他发觉滩头上有一条误了潮的搁浅银鳗，正泪光莹莹地抬头望着他。看她的神情似乎还陶醉在乐曲声中，韩湘子又好气又好笑说：鳗儿呵鳗儿，难道你也懂得其中的奥妙?你若是个知音，请把我的情意传到水晶龙宫去吧!

鳗儿听了，连连点头。

韩湘子十分惊异，出于好奇心，他又吹起了玉屏萧。想不到，银鳗深通人性，居然在明媚的月光下婆婆起舞，跳起神奇的舞蹈。舞姿之优美，神态之奇异，世上罕见。连闯荡江湖游遍名山的韩湘子也愣住了。

那银鳗在月光下不停地闪腰，盘舞，旋转速度越来越快，节奏越来越紧，突然银光一闪，鳗儿不见了，只见月影中站立着一个天仙般的龙女，柳叶眉，杏花脸，玉笋手，细柳腰，金纱披身，莲花镶裙。舒腰好似嫦娥舞，起步赛过燕掠水，把个韩湘子也弄糊涂了。

龙女边舞边唱：

寂寞龙宫呵闻萧声。使君一曲呵凤求凰，妾应伴舞呵到天明。

歌舞声中，月儿渐渐西坠，潮水慢慢回涨、天快亮了。忽然，一个浪头扑来，鳗儿、龙女都不见了。这样情景，一连发生了三个晚上。

这一天，韩湘子又来到海边吹萧。不知什么缘故，吹了大半天，龙女就是不出海来。难道玉屏萧失灵了?气得他把心爱的玉篇摔断，龙女还是没有土来。

韩湘子正沮丧地往回走，忽闻背后有人喊他。回头一看，却是个陌生的老渔婆。老渔婆朝韩湘子道个万福说：

相公，公主感谢你的美意，特地差我出来传话。实不相瞒，前几夜在月下歌舞的乃是东海龙王的七公主。因事情??露，被龙王关在深宫，不能前来相会。今天她叫我奉献南海普陀神竹一枝，以供相公制仙萧之用。望相公制成仙萧，谱写神曲，以拯救龙女脱离苦海!

说罢，老渔婆递上神竹一枝，便化成一阵清风不见了。

韩湘子将神竹制成紫金萧，从此断绝了在尘世??混的念头，进了深山古洞，日夜吹萧谱曲，果然练出了超凡绝俗的本领。

后来，八仙过海，韩湘子神萧收蛇妖，妙曲镇鳌鱼，大显仙家神通;而东海龙女呢?却为了偷送一枝神竹，被观音大士罚为侍女，永远不得脱身。

傅说，东海渔民至今还常常听到海上有深沈的萧声，那是韩湘子想念龙女，心中烦躁，在天上吹萧呢!

公元前283年，秦昭襄王派使者带着国书去见赵惠文王，说秦王情愿让出十五座城来换赵国收藏的一块珍贵的“和氏璧”，希望赵王答应。

赵惠文王就跟大臣们商量，要不要答应。要想答应，怕上秦国的当，丢了和氏璧，拿不到城;要不答应，又怕得罪秦国。议论了半天，还不能决定该怎么办。

当时有人推荐蔺(音lìn)相如，说他是个挺有见识的人。

赵惠文王就把蔺相如召来，要他出个主意。

蔺相如说：“秦国强，赵国弱，不答应不行。”

赵惠文王说：“要是把和氏璧送了去，秦国取了璧，不给城，怎么办呢?”

蔺相如说：“秦国拿出十五座城来换一块璧玉，这个价值是够高的了。要是赵国不答应，错在赵国。大王把和氏璧送了去，要是秦国不交出城来，那么错在秦国。宁可答应，叫秦国担这个错儿。”

赵惠文王说：“那么就请先生上秦国去一趟吧。可是万一秦国不守信用，怎么办呢?”

蔺相如说：“秦国交了城，我就把和氏壁留在秦国;要不然，我一定把璧完好地带回赵国。”(原文是 “完璧归赵”。)

蔺相如带着和氏璧到了咸阳。秦昭襄王得意地在别宫里接见他。葡相如把和氏壁献上去。

秦昭襄王接过璧，看了看，挺高兴。他把壁递给美人和左右侍臣，让大伙儿传着看。大臣们都向秦昭襄王庆贺。

蔺相如站在朝堂上等了老半天，也不见秦王提换城的事。他知道秦昭襄王不是真心拿城来换璧。可是璧已落到别人手里，怎么才能拿回来呢?

他急中生智，上前对秦昭襄王说：“这块璧虽说挺名贵，可是也有点小毛病，不容易瞧出来，让我来指给大王看。”

秦昭襄王信以为真，就吩咐侍从把和氏璧递给蔺相如。

蔺相如一拿到璧，往后退了几步，靠着宫殿上的一根大柱子，瞪着眼睛，怒气冲冲地说：“大王派使者到赵国来，说是情愿用十五座城来换赵国的璧。赵王诚心诚意派我把璧送来。可是，大王并没有交换的诚意。如今璧在我手里。大王要是逼我的话，我宁可把我的脑袋和这块璧在这柱子上一同砸碎!”

说着，他真的拿着和氏璧，对着柱子做出要砸的样子。

秦昭襄王怕他真的砸坏了璧，连忙向他赔不是，说：“先生别误会，我哪儿能说了不算呢?”

他就命令大臣拿上地图来，并且把准备换给赵国的十五座城指给蔺相如看。

蔺相如想，可别再上他的当，就说：“赵王送璧到秦国来之前，斋戒了五天，还在朝堂上举行了一个很隆重的仪式。大王如果诚意换璧，也应当斋戒五天，然后再举行一个接受璧的仪式，我才敢把璧奉上。”

秦昭襄王想，反正你也跑不了，就说：“好，就这么办吧。”

他吩咐人把蔺相如送到宾馆去歇息。

蔺相如回到宾馆，叫一个随从的人打扮成买卖人的模样，把璧贴身藏着，偷偷地从小道跑回赵国去了。

过了五天，秦昭襄王召集大臣们和别国在咸阳的使臣，在朝堂举行接受和氏璧的仪式，叫蔺相如上朝。蔺相如不慌不忙地走上殿去，向秦昭襄王行了礼。

秦昭襄王说：“我已经斋戒五天，现在你把璧拿出来吧。”

蔺相如说：“秦国自秦穆公以来，前后二十几位君主，没有一个讲信义的。我怕受欺骗，丢了壁，对不起赵王，所以把壁送回赵国去了。请大王治我的罪吧。”

秦昭襄王听到这里，大发雷霆。说：“是你欺骗了我，还是我欺骗你?”

蔺相如镇静地说：“请大王别发怒，让我把话说完。天下诸侯都知道秦是强国，赵是弱国。天下只有强国欺负弱国，决没有弱国欺压强国的道理。大王真要那块璧的话，请先把那十五座城割让给赵国，然后打发使者跟我一起到赵国去取壁。

赵国得到了十五座城以后，决不敢不把璧交出来。”

秦昭襄王听蔺相如说得振振有辞，不好翻脸，只得说：“一块璧不过是一块璧，不应该为这件事伤了两家的和气。”

结果，还是让蔺相如回赵国去了。

蔺相如回到赵国，赵惠文王认为他完成了使命，就提拔他为上大夫。秦昭襄王本来也不存心想用十五座城去换和氏壁，不过想借这件事试探一下赵国的态度和力量。蔺相如完璧归赵后，他也没再提交换的事。

狄仁杰死了以后，魏元忠当了宰相。那时候，武则天宠幸两个官员，叫张昌宗、张易之。这两个人权势大得不得了，满朝文武官员见到两张，都让他们三分。可是，宰相魏元忠就不把他们放在眼里。

魏元忠是个有名的硬汉，在周兴、来俊臣得势的时候，他三次被诬陷遭到流放，有一次差点被处死。但是他始终没有屈服过。后来他担任洛州刺史的时候，张易之的仆人在洛阳大衔上仗势闹事，欺压百姓。洛阳官员因为闹事的是张府里的人，不敢奈何他。这件事传到魏元忠那里，魏元忠把那个仆人抓了起来，一顿板子打死了。

魏元忠做了宰相后，武则天想把张易之的弟弟张昌期任命为长史，一些大臣迎合武则天的意思，都称赞张昌期能干。魏元忠却说张昌期年青不懂事，干不了这样的大事。这件事就只好搁了下来。

为了这些事，张昌宗、张易之两人把魏元忠恨得要死，千方百计想把魏元忠除掉。他们在太后面前诬告魏元忠，说魏元忠在背后议论：太后老了，不如跟太子靠得住。

武则天一听就火了，把魏元忠打进了牢监，准备亲自审讯，并且要张昌宗他们两人当面揭发。

张昌宗恐怕辩不过魏元忠，就偷偷地去找魏元忠部下官员张说(音yuè)，要张说作伪证，并且说，只要张说答应，将来就提拔他。

第二天，武则天上朝，召集太子和宰相，让张昌宗和魏元忠当面对质。魏元忠说什么也不承认有这回事。两人争论了半天，没有结果。张昌宗说：“张说亲耳听到魏元忠说过这些话，可以找他来作证。”

武则天立刻传令张说进宫。跟张说一起的官员听说他要上朝作证，知道发生了什么事，一个官员宋璟(音jǐng)对张说说“一个人的名誉是最可贵的。千万不要为了保全自己，去附和奸臣，陷害好人啊!为这个得罪了朝廷，被流放出去，脸上也光彩。”

史官刘知几也在旁边提醒张说说：“不要玷污你的历史，连累后代子孙啊!”

张说明知魏元忠冤枉，但是又害怕两张的权势，思想斗争得挺厉害，头上直冒汗，听了宋璟他们的一番话，才觉得胆子壮了些。

张说进了朝堂。武则天问他说：“你听到魏元忠诽谤朝廷的话了吗?”

魏元忠一见张说进来，就高声叫起来说：“张说，你想跟张昌宗一起诬陷人吗?”

张说回过头来哼了一声说：“魏公枉做宰相，竟说出这种不懂道理的话来。”

张昌宗一看张说的话不对头，就在旁边催促他，说：“你别去管他，快来作证。”

张说向武则天说：“陛下请看，在陛下面前，他还这样胁迫我，可以想象他在宫外是怎样作威作福了。现在我不能不实说，我确实没听魏元忠说过反对陛下的话，只是张昌宗逼我做伪证罢了。”

张昌宗一见张说变了卦，气急败坏地叫了起来：“张说这小子是魏元忠的同谋犯。”

武则天是个聪明人，听了张说的答话，知道魏元忠的确冤枉，但是她又不愿给张昌宗他们下不了台阶，就骂张说说：“你真是反复无常的小人。”说着，就命令侍从把张说抓起来。以后，武则天又派人审讯张说。张说横下一条心，咬定他没有听到魏元忠说过谋反的话。

武则天没有抓到魏元忠谋反的证据，但是还是撤了魏元忠宰相职务，又把张说判了流放罪。

公元705年，武则天病重，她的侄儿武三思和张昌宗、张易之勾结起来，把持政权。宰相张柬之和一些官员趁武则天病重，夺取禁卫军军权，把两张逮捕起来杀了，迎接唐中宗复位。不久，那个显赫一时的女皇帝武则天病死了。

导语：在汉学成语中不难发现有很多关于动物的成语，每一种动物都有其独特的性情，而他们所拥有的品格有很多值得人们学习的地方。以下是小编为大家精心整理的关于动物的故事典故，欢迎大家参考！

《亡羊补牢》典故一

从前，有个人养了一圈羊。一天早晨，他发现少了一只羊，仔细一查，原来羊圈破了个窟窿，夜里狼钻进来把羊叼走了一只。邻居劝他说：“赶快把羊圈修修，把窟窿堵上吧！”那个人不肯接受劝告，说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么？”第二天早上，他发现羊又少了一只。

原来，狼又从窟窿钻了进来，又叼走了一只羊。他很后悔自己没听从邻居的劝告，便赶快堵上窟窿，修好了羊圈。从此，狼再也不能钻进羊圈叼羊了。

《守株待兔》典故二

战国时代的思想家韩非子，阐述君王治理人民要合时宜，来建立适当的政策与设施。不可一味地遵循古法，认为古代圣人的政策就是好的，而不管适不适合当前社会。他举了一个例子来说明这个道理：宋国有个农夫，有天在耕作时，看见一只兔子跑过来。那只兔子可能太惊慌了，没注意前方，就撞上一棵树，把脖子撞断死了，农夫便不劳而获地得到那只兔子。

他想以后如果都可以这样得到兔子，就不需要再辛苦耕作了。于是扔掉手中的耕具，天天守在树旁等兔子送上门来。结果从此以后再也没得到任何一只兔子，反而让自己成为全宋国的笑柄。

所以，用旧法来治理国家，就像这个守兔之人，根本会徒劳无功。后来这个故事被浓缩成「守株待兔」，用来比喻拘泥守成，也用来比喻妄想不劳而获，或等着目标自己送上门来。

《为虎作伥》典故三

从前，在某一个地方的一个山洞里，住着一只凶猛无比的老虎。有一天，它因为没有食物充饥，觉得非常难过。于是，它走出山洞，到附近的山野里去猎取食物。

正在这时候，老虎看到山腰的不远处有一个人正蹒珊地走来，便猛扑过去，把那个人咬死，把他的肉吃光。但是老虎还不满足，它抓住那个人的鬼魂不放，非让它再找一个人供它享用不可，不然，它就不让那人的鬼魂获得自由。那个被老虎捉住的鬼魂居然同意了。

于是，他就给老虎当向导，找呀找的，终于遇到第二个人了。这时，那个鬼魂为了自己早日得到解脱，竟然帮助老虎行凶。他先过去迷惑新遇到的人，然后把那人的带子解开，衣服脱掉，好让老虎吃起来更方便。这个帮助老虎吃人的鬼魂，便叫做伥鬼。后人根据这一传说，把帮助坏人做伤天害理的事情，称“为虎作伥”。出处《正字通·听雨记谈》

《叶公好龙》典故四

春秋时期，有个楚国人沈诸梁，字子高，是叶地县尹，因此自称叶公，大家都叫他“叶公子高”。叶公喜欢龙的癖好名扬四方。他不但在身上的佩剑、凿刀上雕着龙，家里的门窗梁柱上也刻着龙，就连墙上都绘着龙的图案。天界的天龙知道人间有这样一个好龙成癖的人，十分感动，决定要下凡来走一趟，向叶公表示谢意。

于是叶公好龙的故事就这样发生了。一天，叶公正在家中午睡，一时间忽然风雨大作，电闪雷鸣。梦中的叶公被惊醒了。他急忙起来关窗户，没想到天龙从窗户外探进头来，吓得叶公魂飞魄散。当他转身逃进堂屋，又看见一条硕大无比的龙尾横在面前。

叶公无处可逃，吓得面如土色，顿时瘫软，不省人事。天龙瞧着晕倒在地的叶公，感到莫名其妙，只好扫兴地飞回天界去了。其实，叶公并不是真的爱龙，只不过是喜欢那种似龙非龙的东西。这则寓言讽刺了那些表面上喜欢某事物，而实际上对它怕得要死的人。

后来，人们用“叶公好龙”这四个字比喻那些表面上喜欢某种事物，其实并不是真的喜欢的人或事。

《鸡犬升天》典故五

西汉时期，有位着名的思想家、文学家名叫刘安。继承了父亲的封位为淮南王。

淮南王刘安看了许多书，偏偏对道教的书籍入了迷。产生了炼丹成仙的念头。于是他四处去寻访有仙方神术的道人。

有一天，他听说有位仙翁名叫八公，有炼制仙丹的秘方，但是从不传给别人，于是就去寻找八公。没想到八公四处云游，刘安吃尽苦头也没能找到八公。可是刘安仍然一心一意的寻访，刘安的诚心感动了八公。一日，八公来到刘安家，把炼制仙丹的方法传授给他，并告诉他，仙丹炼成，吃下后就可升天成仙了。

刘安每天都虔诚的静心修炼，后来他“真的”炼出了仙丹。这时他觉得身体轻盈，飘飘欲仙。那些仙丹，晶莹剔透。他知道升天成仙的时刻到了，他沐浴更衣，焚香祷告，然后把仙丹吃了下去……刘安觉的身体轻飘飘的，低头一看，原来自己早已站在云端了。

刘安成仙后，洒落在院子里的仙丹被鸡和狗吃了，它们也都飘然升空，成了神仙。刘安在鸡和狗簇拥之中，慢慢的就消失了。

《与虎谋皮》典故六

鲁国的国君想让孔子担任司寇，但群臣均反对，一时拿不定主意，打算跟大臣们商量一下再做决定，正好遇上了左丘明，定公问他：“我想孔子担任司寇，你看要不要和大臣商量一下？”

丘明回答：“孔丘是当今公认的圣人，圣人担任官职，其他人就得离开官位，您与那些因此事而可能离开官位的人去商议，能有什么结果呢？我听说过这样一个故事：

周朝时有一个人非常喜欢穿皮衣服，还爱吃精美的饭食。他打算缝制一件价值昂贵的狐狸皮袍子，于是就与狐狸商量说：‘把你们的毛皮送给我几张吧。’狐狸一听，全逃到山林里去了。

他又想用肥美的羊肉祭祀，于是去找羊说：‘请帮帮我的忙，把你们的肉割下二斤，我准备祭祀。’没等他说完，羊就吓得狂呼乱叫，互相报信，一齐钻进树林里藏了起来。

这样，那人十年也没缝成一件狐狸皮袍子，五年也没办成一次祭祀。这是什么道理呢？原因就在于他找错了商议的对象！你现在打算让孔丘当司寇，却与那些因此而辞官的人商议，这不是与狐谋皮，与羊要肉吗？二者有何不同？”

《画龙点睛》典故七

南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。

传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画，在寺庙的墙壁上画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。

张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是，当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。张僧繇解释说：“给龙点上眼珠并不难，但是点上了眼珠这些龙会破壁飞走的。”

大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？日子长了，很多人都以为他是在说谎。

张僧繇被逼得没有办法，只好答应给龙“点睛”，但是他为了要让庙中留下两条白龙，只肯为另外两条白龙点睛。这一天，在寺庙墙壁前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。奇怪的事情果然发生了，他点过第二条龙眼睛，过了一会儿，天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被“点睛”的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。

过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被“点睛”的龙不知去向了。

后来人们根据这个传说引申出“画龙点睛”这句成语，比喻说话或文章，在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，使内容就更加生动有力了。但是在知识改革开放的信息时代，我们可以认为这就是一种创新，因为张僧繇给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃。

《狐假虎威》典故八

从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。它觉得这正是个千载难逢的好机会，于是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。

可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡猾的狐狸突然说话了：“哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天帝已经命令我为王中之王，无论谁吃了我，都将遭到天帝极严厉的制裁与惩罚。”

老虎听了狐狸的话，半信半疑，可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然如此，它心中仍然在想：我因为是百兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而它，竟然是奉天帝之命来统治我们的！

这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道它对自己的那一番说词已经有几分相信了，于是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：“怎么，难道你不相信我说的话吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱头鼠窜。”老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。

于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。它们没走多久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后面的老虎时，不禁大惊失色，四散狂奔。这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，但它并不知道野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！

狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能凭着一时有利的形势去威胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵权掌握在他的手里，那也就是说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！

《画蛇添足》典故九

有个楚国贵族，在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝。门客们拿着这壶酒，不知如何处理。他们觉得，这么多人喝一壶酒，肯定不够，还不如干脆给一个人喝，喝得痛痛快快还好些。可是到底给谁好呢？于是，门客们商量了一个好主意，就是每个人各自在地上画一条蛇，谁先画好了这壶酒就归谁喝。大家都同意这个办法。

门客们一人拿一根小棍，开始在地上画蛇。有一个人画得很快，不一会儿，他就把蛇画好了，于是他把酒壶拿了过来。正待他要喝酒时，他一眼瞅见其他人还没把蛇画完，他便十分得意地又拿起小棍，边自言自语地说：“看我再来给蛇添上几只脚，他们也未必画完。”边说边给画好的蛇画脚。

不料，这个人给蛇画脚还没完，手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去，原来，那个人的蛇画完了。这个给蛇画脚的人不依，说：“我最先画完蛇，酒应归我喝！”那个人笑着说：“你到现在还在画，而我已完工，酒当然是我的！”画蛇脚的人争辩说：“我早就画完了，现在是趁时间还早，不过是给蛇添几只脚而已。”那人说：“蛇本来就没有脚，你要给它添几只脚那你就添吧，酒反正你是喝不成了！”

那人毫不客气地喝起酒来，那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而已被别人拿走的酒，后悔不已。

《井底之蛙》典故十

有一只青蛙长年住在一口枯井里。它对自己生活的小天地满意极了，一有机会就要当众吹嘘一番。有一天，它吃饱了饭，蹲在井栏上正闲得无聊，忽然看见不远处有一只大海鳖在散步。青蛙赶紧扯开嗓门喊了起来：“喂，海鳖兄，请过来，快请过来！”海鳖爬到枯井旁边。

青蛙立刻打开了话匣子：“今天算你运气了，我让你开开眼界，参观一下我的居室。那简直是一座天堂。你大概从来也没有见过这样宽敞的住所吧？”海鳖探头往井里瞅瞅，只见浅浅的井底积了一摊长满绿苔的泥水，还闻到一股扑鼻的臭味。海鳖皱了皱眉头，赶紧缩回了脑袋。

青蛙根本没有注意海鳖的表情，挺着大肚子继续吹嘘：“住在这儿，我舒服极了！傍晚可以跳到井栏上乘凉；深夜可以钻到井壁的窟窿里睡觉；泡在水里，让水浸着两腋，托住面颊，可以游泳；跳到泥里，让泥盖没脚背，埋住四足，可以打滚。那些小虫子、螃蟹、蝌蚪什么的，哪一个能比得上我呢！”青蛙唾沫星儿四溅，越说越得意：“瞧，这一坑水，这一口井，都属我一个人所有，我爱怎么样就怎么样。这样的乐趣可以算到顶了吧。海鳖兄，你不想进去观光观光吗？”海鳖感到盛情难却，便爬向井口，可是左腿还没能全部伸进去，右腿的膝盖就被井栏卡住了。

海鳖慢慢地退了回来，问青蛙：“你听说过大海没有？”青蛙摇摆头。海鳖说：“大海水天茫茫，无边无际。用千里不能形容它的辽阔，用万丈不能表明它的深度。传说四千多年以前，大禹做国君的时候，十年九涝，海水没有加深；三千多年以前，商汤统治的年代，八年七旱，海水也不见减少。海是这样大，以至时间的长短、旱涝的变化都不能使它的水量发生明显的变化。青蛙弟，我就生活在大海中。你看，比起你这一眼枯井、一坑浅水来，哪个天地更开阔，哪个乐趣更大呢？”青蛙听傻了，鼓着眼睛，半天合不拢嘴。

三国初期，汉献帝与丞相曹操、皇叔刘备一起去打猎。曹操为了显示自己的武力，竟跟汉献帝齐头并进。汉南帝见不远处有只兔子，就叫刘备射，说是要看看皇叔的箭法。刘备连忙弯弓射箭，正好命中兔子，献帝连夸好箭法。南帝又看见一只大鹿，连射三箭不中，就叫曹操射。曹操拿过南帝的金比箭，一箭就射中了鹿。将士们见射中鹿的是金比箭，以为是献帝射的，都高呼万岁，曹操得意地站到献帝前接受欢呼。关云长实在看不下去，要拍马刀砍曹操，刘备忙暗示他不可轻举妄动。事后，关云长问刘备为什么不让杀曹操，他说：投鼠忌器，他身边还有献帝呢。

投鼠忌器现常用来比喻做事有所顾忌，不敢放手进行。

杜甫曾这样评论过大诗人李白写的诗，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。意思是说，李白要是提笔写诗，风雨都惊动了，诗写成之后，连鬼神都感动得哭泣。

那么，李白是不是天生就那么聪明？是不是他从小就懂得刻苦学习？都不是。李白小时候很贪玩，经常逃学。

有一天，李白在学的路上，看见一位老妈妈正在磨一根很粗的铁棒，李白很奇怪，不明白老妈妈磨这根铁棒干什么，于是他就走上前很有礼貌地问：“老妈妈，您磨这根铁棒干什么呀？”老妈妈头也不抬，还在一个劲地磨：“我的绣花针丢了，我要把它磨成一根针！”李白一听吓了一跳，说：“这可太不容易了！”老妈妈抬起头来：“铁棒磨成针是不容易，可是，时间长了就可以磨成针了”。

从铁杵磨成针，李白想到了做学问。只要肯下功夫，再难的事也做得到。只要坚持不懈，持之以恒，自己的学问就一定会有长进和建树。以后，李白再也不逃学了，他每天苦读诗书，终于成为中国诗歌史上最伟大的诗人。

[语出]  先秦·左丘明《左传·昭公二十八年》：“愿以小人之腹，为君子之心。”

春秋时，有一年冬天，晋国有个梗阳人到官府告状，梗阳大夫魏戊无法判决，便把案子上报给了相国魏献子。这时，诉讼的一方把一些歌女和乐器送给魏献子，魏献子打算收下来。魏戊对阎没和女宽说：“主人以不受`贿赂闻名于诸侯，如果收下梗阳人的女乐，就没有比这再大的贿赂了，您二位一定要劝谏”。阎没和女宽答应了。

退朝以后，阎没和女宽等候在庭院里。开饭的时候，魏献子让他们吃饭。等到摆上饭菜，这俩人却连连叹气。饭罢，魏献子请他们坐下，说：“我听我伯父说过：‘吃饭的时候忘记忧愁’，您二位在摆上饭菜的时候三次叹气，这是为什么？”阎没和女宽异口同声地说：“有人把酒赐给我们两个小人，昨天没有吃晚饭，刚见到饭菜时，恐怕不够吃，所以叹气。菜上了一半，我们就责备自己说：‘难道将军（魏献子兼中军元帅）让我们吃饭，饭菜会不够吗？’因此再次叹气。等到饭菜上齐了，愿意把小人的肚子作为君子的内心，刚刚满足就行了。”魏献子听了，觉得阎没和女宽是用这些话来劝自己不要受`贿，就辞谢了梗阳人的贿赂。

《夸父逐日》是中国上古时代神话传说故事，故事出自于《山海经·海外北经》。不妨看看历史典故。以下仅供参考！

【出处】《山海经·海外北经》。

【释义】夸父：古传说中的人名。夸父拼命追赶太陽。比喻人有大志，也比喻不自量力。

【历史典故】

远古时候，在北方荒野中，生活着一群力大无穷的巨人。他们的首领是幽冥之神后土的孙儿，信的儿子，名字叫做夸父，因此这群人就叫夸父族。他们高大魁梧，意志力坚强，而且心地善良，过着与世无争的日子。但是当时的大地上毒蛇猛兽横行，夸父每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。

有一年，天气非常热，火辣辣的太陽直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。夸父看到这种情景心里很难过，他仰头望着太陽，告诉族人：“太陽实在是可恶，我要追上太陽，捉住它，让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。有的人说：“你千万别去呀，太陽离我们那么远，你会累死的。”有的人说：“太陽那么热，你会被烤死的。”

但是夸父心意已决，他看着愁苦不堪的族人，说：“为大家的幸福生活，我一定要去！”于是，夸父告别族人，从东海边上向着太陽升起的方向，迈开大步追去，开始他逐日的征程。

太陽在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的拼命追。他穿过一座座大山，跨过一条条河流，跑累的时候，就打个盹，饿的时候，就摘野果充饥。眼看离太陽越来越近，他的信心越来越强。越接近太陽，就渴得越厉害。但是，他没有害怕，一直鼓励自己：“快了，就要追上太陽了，人们的生活就会幸福了。”

九天九夜之后，在太陽落山的地方，夸父终于追上了它。夸父无比欢欣地张开双臂，想抱住太陽。可是太陽炽热异常，夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边，一口气把黄河水之水喝干；他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够夸父解渴。但是，夸父还没有跑到大泽，就在半路上渴死了。

【成长心语】

卓越者和平庸者最根本的差别，并不在于天赋，而在于有没有人生的目标。人生没有目标，正如生活没有方向，让人意志消沉，碌碌无为而虚度一生。平淡而有规律的日子，使人惬意，但让人容易失去方向。不甘于平庸一生，不愿意永远被埋没，则需要树立目标，然后向着既定的目标努力奋斗。树立自己人生的目标，就如同黑夜中燃起不灭的灯，照亮我们前进的方向。只要有了目标，平淡的日子亦能放射出绚丽的光芒，生活才会变得充实和有意义。

参军前，李开友靠给有钱人放牛、割草、砍柴过活。1934年，18岁的他听说参加红军有饭吃，就跟着肖克的部队走了。

那时候李开友人小，个子也小，只能给部队当通信员。他每天的工作就是送信。只要有信，无论白天还是夜里，都要送。好在李开友聪明伶俐，每一次都能顺利把信送到。

过雪山时，李开友和其他通信员是整个部队的最后一部分，路上经常可以看见倒在路边死去的同志。大风一刮，有的原本埋在雪里的尸体，就露了出来。有些战士就用雪又把尸体埋起来。一开始，看到尸体，李开友很恐惧，怕自己也走不出雪山，死在雪山里。后来，尸体见多了，就不怕了，也更坚定了他过雪山的意志。

又一次，经过了千辛万苦，大家终于爬上了山顶，山顶的寒风吹得人站也站不稳，仿佛要把他们吹到天上去。力气小一些的“红小鬼”，只好一路拉着马尾巴借力。站在山顶，连飞机也似乎飞不上去了。有时候，还能看见国民党的飞机就在脚下盘旋。

过了雪山，部队的生活更是艰苦。幸运的是，和红四方面军会合后，红四方面军的同志给他们弄了点酥油，发到每个人手里。

“可是李开友不喜欢吃这种东西。后来为了减轻行李重量，行动方便，他就把酥油都给扔掉了。他只带着点儿青稞炒面和豌豆就开始了草地行军。每次饿的时候就弄一小把炒面，(www.gs5000.cn，长征故事)加点水和在一起弄成糊吃。

草地一望无际，看上去是一层绿草，没有什么不对劲的。可是走进去才知道，草的下面实际上都是水，人一踩下去就陷进了水里，大多数人的脚都沤烂了。如果脚上有伤口，极容易感染，许多战士都是因为感染伤口而丧命的。生病、受伤的同志奄奄一息的时候，大家又悲痛又惋惜，但又无能为力，心里别提多难受了。一旦有同志牺牲了，大家更是哭成一片。

更要命的是草地上的水，并不是都能喝。有的水黄黄的，人喝了就会中毒。中了毒的同志很快就变胖了。大家一看到某一个战士一夜之间变胖的话，就知道他活不了多久了。

在草地里不光是没东西吃，也没东西烧。如果不下雨，还能找点干牛粪烧烧水，弄点热水喝。碰上下雨，牛粪也湿了，连热水也不能喝，大家又不敢喝生水，就只能干吃炒面。

部队原来还有马，后来首长看战士没有吃的，就把马都杀了分给大家。以前用来遮风挡雨的牛皮帐篷，或是包脚的牛皮都被收集起来，没办法的时候就把牛皮也全都烧着吃了。

粮食在一天天减少。后来，战士们不得不自己去找吃的。在草地里，找吃的是最大也是最危险的工作。

有一次，一个班的战士出去找吃的，结果全都被当地牧民武装砍死了。李开友的一个同乡也曾碰上过牧民武装，脑袋上被砍了一刀，耳朵都聋了，枪也被抢走了。

李开友这时候才明白，自己低估了行军的困难。之前自己把能吃的东西都扔了，后悔莫及。

当部队走出草地，进入哈达铺的时候，终于有了粮食。李开友一口气吃了两个锅盔，还吃了一斤肉，吃完连腰都弯不下去了，就那么一路挺着肚子，摇来晃去地跟着部队走。一天之后他开始吐，吐了好多，之后又连续吐了3次。而那些肚子鼓鼓的，没有吐出来的同志，就倒在路边了。

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