以客观理性严谨的态度追求真理作文(推荐20篇)

心有疑惑，自我阐述。

在看过一些敏感人物的新闻之后，顿感迷惘，既为昨日与今日及未来的中国，也为身处其中的我。

迷惘，迷惘之后是思考，为什么会这样?思考，思考之后是剖析，因为这一切都是欺骗。

那么，我该做些什么呢?懦弱又渺小的我该做什么呢?躲藏着吗?继续被迷惑和欺骗下去吗?

能，就苟且偷安吧!不能，就把心中的话说出来吧!

这一切无关政治，只为辨明真理。什么是真理?就是拨开云雾见月明，就是不被欺骗，就是为了自由且快乐的活着。

如果连这点基本的要求都得不到，都是奢求，那还有什么幸福可言?生在这个国度如何不让人感到悲哀?

但不论是生不逢时还是无法选择出身，都阻碍不了对真理的追求。

而真理，并不是强词夺理，并不是丛林法则，并不是欺骗。那么，真理是什么呢?

首先，应当是有说出真理的自由。再次，应当是有追求真理的权利。最后，应当是让真理遍行天下，去伪存真。

如果不能让这些基本的要求得以实现，诉求不可避免，抗争不可避免。

现在人讲改革难，为什么难?因为必须撼动既得利益团体，打破现状，再定规则。

而真理，虽有区别于改革，但也是有同样的阻力。阻力就是那些企图掩盖事实真相，偷换概念，以“伪”真理替代“真”真理，以欺骗迷惑大众，以强横的姿态压迫所有觉醒并追求真理的人士。

这一类人，这些阻力也是既得利益团体，因为真理未到之前，恶势力横行，但凡是真理的对立面都是既得利益团体，都是规则的制定者。要打破现状，就要有改革的勇气。真理到此，有区别于改革却也相随于改革。没有改革，就不能打破现状，没有打破现状就无从追求真理。但在真理到来之后呢?就要防范真理的概念被偷换，因为这很容易陷入一个怪圈，如果真理的旗帜和本质不明确，很容易成为既得利益团体捍卫其立场的理由，也能蛊惑人心，成为追求真理和改革的绊脚石，纵然有朝一日真理来临，也会成为挑战的一个力量。

所以，追求真理并迎来真理的难就在于辨明真理的本质。即什么才是真的真理?不是伪的真理。然后就是如何让大众信服。

举例而言，我为什么对“为人民服务”的执政理念失去信心?因为虚伪，现实的体现是好话说尽，坏事做绝。不能把理念很好贯彻，就不如没有这个理念。这就是伪的真理，虽是好话，却不能做到。自然这几个字是金字招牌，玷污它的是其的追随者，是人的因素，但不可否认它很能蛊惑人心，从而让人上当受骗，不上当受骗也就没有玷污它的这些事，金字招牌可以依旧响当当，然而事与愿违，总有一些坏种使它蒙羞，从而让它成为一句空的口号、伪的真理、虚的理念，让人厌恶、让人讽刺、让人唾弃，这罪不在众人，在使它蒙羞的坏种，希望其广大的追随者看清这一点。

又如谈自由。谁都知道打开枷锁又关入牢笼并不是真正的自由。如果硬要说是，只能说态度太不诚恳，是欺骗行为，是又一个伪真理。这方面的典型案例体现在我不厌其烦的阐述的言论自由上。即屏蔽字眼、删除文章、控制异己、大搞水军等等，以既得的权力限制所有不利因素。

再如浅移默化。就是对那些政策实施的问题，以隐性的力量叫人接受。典型的是农村医保，第一年以人均十元保资，之后逐年增加，现在是第六个年头，已增到人均六十元，而报销比例呢?则相差无己。这也是我为什么说口号和实际是两码事的其中一个原因。

再有就是大搞政绩的政策，不顾现实问题，不顾人民利益，只为乌纱作保的官僚作风。近来典型的是“平坟”事件，搞得“人神共愤”。还有很多不合理的政策印证着伪的真理、空的口号、虚的理念，需要改革，在此不便一一赘述。由于时间关系，到此为止。

前两天到学校给孩子开了每个学期之初的家长会。会上，班主任和语文、数学老师分别讲了一些学习上需要强调的注意事项。其中，有两个老师都谈到了学习上要有严谨的治学态度这个问题。的确，对于十岁的孩子，他并不懂得“严谨”两字的真正含义，可是作为家长，对于即将迈入不惑之年的我而言，严谨的治学态度是我多年的经验和教训所得吧！

实际上，说到底，注意细节就是严谨的治学态度的另一个说法而已。今天问起孩子昨晚数学作业的情况，这段时间孩子在学小数的除法问题，于是我要求孩子做完作用认真检查，可有时候孩子还会犯粗心大意的毛病，把小数点位数移错，孩子说：“妈妈，今天老师正好拿着我的数学作业和大家对答案，有一道题我小数点还是给移错了。”孩子羞愧地说。“受老师批评了吧？”我问道。“老师说如果让我制作航天飞机上的零部件，本来是微米作单位的零件会由于我的粗心制作成以厘米作单位的零件，比实际模型扩大那么多倍，怎么能让飞机升天呢？”富有教学经验的数学老师没有直接批评孩子，而是抓住孩子们的性格特点，以航天飞机模型作比，让孩子牢牢记住了自己由于粗心所遭致的严重后果，比喻形象直观，我想孩子今后再不会犯同样的错误了吧！

平时，孩子做完作业，收拾书包时候会丢三落四，书房里有时一片狼籍，作为母亲，我觉得举手之劳也就替孩子包办了这些，实际上，久而久之，助长了孩子的坏毛病，从这点而言，注意细节，注意从自己的事情自己做也是从点滴培养孩子严谨的做事的方法。

写这篇文章的时候，刚刚经历虚惊一场。晚上我们一家人去看了一场残疾人艺术团的演出，回家后丈夫却发现手机不见了，再打手机话务员小姐提示已经关机了。“一定是在会场让座时候从手机从裤兜里滑落了。”我说道。果然，折回会场寻找终于发现座位底下已经散落下来的手机电池，而手机正好掉落在前一排的座位下面。幸亏丈夫的手机电池早已松动，且多次发生手机掉落和电池分离的情形，否则手机早已经被人捡走了。我借此提示孩子：爸爸就是由于做事太马虎才导致这样的情形。因为在剧场里我曾问过他几点钟，而他当时掏口袋时候没有发现手机，还错误地认为手机落在家里了，实际上手机差点丢失就是由于他办事太不严谨所致的结果。平时因为工作忙，单位又离家远，匆忙中他曾多次发生上班忘带单位钥匙的情形。不管怎样，手机失而复得，我没有再说什么，前车之鉴，愿丈夫和孩子能从这件事情上有所裨益。

曾经记得一位名人说过：凡事最怕认真二字。学习上的丝毫马虎会导致完全错误的结果，就我写文章而言，如果文章未经深思熟虑，未经认真布局谋篇，而是信手拈来，一挥而就，很少能写出令人满意的文章。反之，一篇文章，如果能反复推敲，仔细选材，做到字斟句酌，一定会让文章增色不少，自己满意，别人也愿意欣赏。学习需要严谨，写文章需要严密的构思，生活中又何尝不是如此呢！

[严谨的治学态度作文

驻沪州期间，暂无战事，朱德结交进步人士，共同探讨救国救民之路。在此期间，他阅读了大量的书籍，思想更倾向于进步，尤其是《新青年》杂志上的进步文章，引起了他对马克思主义的兴趣和对俄国革命的向往。在四川军阀的逼迫下，朱德随滇军回到云南，朱德任云南警察厅长职务，利用业余时间请教员教授英语，为出国学习作准备。后来军阀唐继尧把滇军赶走，朱德离滇回四川，四川军阀刘湘和杨森很欣赏朱德的才能，加之他又是四川人，因此，特地空出一师长的位置等着他并许以厚禄。穷苦人出身的朱德，已经确立救国救民之志，他不再为高官厚禄去打伤害平民百姓的“混”仗，而是要追求光明、追求真理，探索救民于水火救国于危难的道路。因此，他毅然拒绝了刘、杨的挽留，顺江东下来到上海见到了孙中山。此时孙中山正发愁无将领兵讨伐陈炯明，以十万元军晌相许，请来朱德出面组织桂滇军攻打陈炯明。但朱德出国寻求真理的决心已定，他婉言谢绝了孙中山之邀。朱德弃高官，抛厚禄，只为追求真理的鸿志，对于一个三十六岁的人来说真是难能可贵的。因为他已不再是热血青年，而是成熟的中年，此时的选择是理智的选择，是一种坚定的义无反顾的追求。

1922年10月，朱德来到柏林见到了周恩来，他提出了加入中国共产党的要求。此前，他曾向陈独秀提出过入党要求，陈独秀认为他当过旧军官，断然拒绝，周恩来则表示愿意介绍他入党。朱德在德国入格廷根大学进修社会学和哲学，在德国期间因参加工人运动两次被捕。1925年他第二次被捕时被吊销了护照并遭驱逐。离开德国后，朱德来到苏联，先入东方大学学习马列主义，后到军事培训班学习现代军事。在那里他结合中国的实际，产生了“部队大有大的打法，小有小的打法 ”，“打得赢就打，打不赢就走”，“必要时拉上队伍入山打游击”的思想。朱德抛弃高官厚禄，寻求救国救民之真理。他出国数年，不仅找到了马克思主义真理，而且找到了革命的道路。

合着这人生是什么滋味，万千人有万千人的答案。一样经历上学，上班，一样经历悲喜，却品着不一样的人生滋味。因为态度，使得人生滋味迥异。

我们大多数人都没有认真想过，是生活给予我们喜怒哀乐呢?还是我们的喜怒哀乐改变了我们的生活。我们大多随波逐流，被生活的风浪控制着我们的命运。因此，我们因一时的得意而忘形，而骄傲自满，以致招来失败的恶果;也因一时的苦难而痛不欲生，完全失去了我们的精神和能动。

由此可见，积极的人生态度有多么重要。

如果你说人生是苦中带甜的咖啡，你一定深知苦尽甘来的滋味。你的人生会从励志开始，你总是给自己很多吃苦煅炼的机会。你做什么事都不遗余力，无怨无悔。你把苦当作是命运给你最好的阶梯，助你通向甜蜜的人生成功的顶峰。

如果人生在你的眼里是甜的果汁，你就会珍惜每一次努力后得来的甜蜜成果，为自己和别人的每一个小小成绩而喝彩。如果人生在你的眼里是甜的果汁，你就会无畏地面对艰难和挫折，因为你把它们当成你的朋友，它们磨练你的意志，给你更多的思索和智慧，你坚信它们是人生取得甜蜜成果的必经之路。

你说，我选择淡淡的矿泉水，我要的是淡定从容的人生。可以啊，我们说淡定从容才是人生的最高境界呢。当你阅尽人间春色、历尽世事桑沧后，还能够从容淡定的面对生活，还能保有一颗纯洁的赤子之心，还有什么困难能把你击倒呢?你一定是一个智者，一个生活的强者。

所以这三个人都是生活的强者，他们或乐观向上，或励志奋斗，或淡定从容、胸怀宽广。不甘于命运的安排，对生活不懈的追求是他们的共同点。不管生活里发生什么样的风浪，他们都要微笑面对，这样的人生才能活出真我的风采。

文王困而演周易，孔子厄而写春秋;贝多芬聋而后普“命运”，海伦盲、聋、瞎而后完成学业，投入残疾事业;还有史铁生、张海迪……

他们能身残志坚，扼住命运的咽喉，做出一番辉煌的事业，都是因为他们有积极向上、以苦为乐的精神和困难面前从容面对的大智慧。

一个人的态度，决定了他的人生将会是怎样的风景。也许前路漫漫，你将面对风雨，你将面对荆棘，积极面对，人生风雨，也不过人生调味。

[做事态度要严谨的作文

追求真理，不避艰险，希望可以帮助到大家!

追求真理，不避艰险

孙治方同志是我国著名的经济学家，也是一个追求真理的光辉典范。

1956年，他发表了题为“把计划和统计放在价值规律基础上”的著名论文，被指责为“宣传修正主义观点”。他没有退缩，而是更刻苦地钻研、调查，着手《社会主义经济》这一世著的写作。1964年的“四清”运动中，他被撤去职务，遣送下乡劳动。“文化大革命”一开始，他又成为“重点斗争对象”。他对此早有准备，他说：“名誉毁掉，人毁掉，但观点绝不改变，我要坚持到底。”1968年4月5日，康生亲自下令，把孙治方投入监狱，在7年的囚禁生活中里，他以特殊的方式构思着《社会主义经济论》的提纲。他说：“我要为真理活下去，要在死之前把自己的见解留下来，让人民去作公正的判决。”

门德尔松曾将贝多芬的一份手稿公之于众。在这张稿纸上，有一处改了又改，竟贴上了十二层小纸片。门德尔松将这些小纸片一一揭开，发现最里面的那个音符(即最初的构想)竟然与最外面的那个音符(第十二次改写的)完全一样。想当初，我国北宋文学家王安石，曾为一句“春风又绿江南岸”中的“绿”字煞费苦心，也曾设想过几十种方案才最终定稿。正是由于古今中外的杰出艺术家们那种“语不惊人死不休”的创作精神，才使后人欣赏到如此动人的艺术精品。作曲对于贝多芬而言，是一项十分艰苦的工作。他写作歌剧《费德里奥》时，为其中的一首合唱曲先后拟定过十种开头。人们熟悉的《命运交响曲》第一乐章的主题动机，也曾在他的草稿中找到过十几种不同的构想。贝多芬常常揣着笔记本，在散步时也从不忘记将突发的灵感记录下来。这一点又极像我国唐朝诗人李贺。

生命如百花，绚丽多彩;生命如波涛，慷慨激昂;生命如诗歌，意境深远。在芸芸众生中，谁没有自已的追求呢?有的人追求金钱，有的人追求名利，有的人追求享乐，这些追求都是“奢侈”的，然而，追求真理却是永恒的。 Life is like a variety of flowers; life is like waves, generous; life is like poetry.Among the sentient beings, who has no pursuit of their own? Some people pursue money, some people pursue fame and fortune, and some people pursue enjoyment. These pursuits are "luxury". However, pursuing truth is eternal.

还记得我小时候常依偎在妈妈怀里，听妈妈讲她儿时的故事。有一次，妈妈的数学老师为学生们讲解题目，发现老师的答案与自已的不同，便悄悄地跟旁边的同学说：“老师讲错了，我想去请教”。“老师讲的答案怎么会错，难道你比老师还聪明?”旁边的同学笑了。妈妈不服气，鼓起勇气还是去问老师。果真是老师不小心算错了……妈妈的心甜滋滋的，脸上总是扬起一丝丝微笑。听了妈妈这段故事，我不解地问“为什么您不怕同学取笑呀?”妈妈抚摸着我小脑袋，“孩子，妈妈追求的是真理啊!”

我现在长大了，才明白对真理的追求是永无止境的。古今中外，有多少文人墨客、伟大学者执著追求真理，而不惜付出自已的毕生精力，自己的青春，甚至是自己的生命!

伟大的科学家——哥白尼，他是对真理最虔诚的追求者。他倾尽心血研究他的“日心说”，可恨遭到野蛮的教会反对，不惜付出生命的代价，也只是为了追求真理，打破腐朽思想，把真理告知世人。还有许许多多的科学家，他们又何尝不是冒着生命的危险来追求伟大的真理?

我国伟大的共产主义先驱李大钊，在青年时期目睹了祖国山河遭到侵略者的蹂躏，百姓遭到帝国主义的压迫，他立志要寻求救国救民的真理。李大钊曾经说过“人生最高之理想，在求达于真理。”他积极宣传马克思主义，领导革命运动，把人民的解放和祖国的复兴当作自己毕生的事业，为“我理想之中华”而奋斗不息，直到生命尽头仍坚信革命必胜的真理。可见真理的小小钻石是多么罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。

他们为了真理奉献了一切。为此，我们不禁自问：难道追求真理是这么难的吗?是的，真理与苦难是孪生姐妹。当我们极力追求真理时，苦难总会出来阻碍我们，只有勇敢无畏地奔跑，才能到达真理的目标。真理本是黯淡无光的沙粒，只因有了追求者，才把它磨成绽放光芒的珍珠。经历苦难后，我们又何尝不是享受到修成正果的喜悦?

人生长河中，河岸的左侧是铭记，河岸的右侧是忘记，让我们忘记虚伪丑恶，铭记真理，追求真理吧!

九十多岁高龄还可以完成很多十几万字的全书，如果说文字有力量的话，那么这样的书看起来确实很平和睿智，那种高度不是自我评价自己如何有立场、有理想、有益于人们，更何况作者从未如此说，一直说自己是中才，主要是机遇，大多还是批评自己浑浑噩噩。主要在于作者几乎跨一个世纪，以一个纵观的视角看待自己的作用。

对于价值，他认为每个人都是承上启下、承先启后的历史作用，并没有强调历史是英雄的，虽然大多数人吃好喝好，一直追求轻松获取更多资源，并持续到老，可再大差异的人与历史作用总结起来却是同一句话。

谈什么是好书，就是让你更积极引导你更圆融无碍，答案就类似什么是好人，就是为他人做得比为自己做得多，看似也简单。

哲学观点谈论有几次，一直说自己愚难以领会分析统领的哲学，而更多兴趣与直觉、佛教、或模糊学、混沌学等，也认为东方文化高于西方文化，认为模糊学混沌学前景很大。修身、人与人关系、人与物关系、人与自然等关系中，认为天人合一观点高于一切，而对改造世界改造自然观点不能认可。“盖天地万物，本同一体，故人之心正，则天地之心亦正；人之气顺，则天地之气亦顺。是天地之有灾祥，良由人事之有得失也。人事得，则灾祥顺其常；人事失，则灾祥反其正”“人众胜天，天定亦能胜人。天人之际，虽交相为胜，然人之胜天，可暂而不可常；天之胜人，愈久而愈定也。故淫者必不能保其终，而善者必有庆于后矣。”

我特别注意到书中作者对宋代大儒朱子的诗引用不下四次，可见对光阴是何等重视“少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声”。

现在谈的最多的成功学，他认为成才中天才机遇都是“天”说了算，只有勤奋是自己的。引用的是最喜欢的王静安《人间词话》，古今之成大事业大学问者必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。众里寻他千百度，暮然回首，那人却在，灯火阑珊处。“大块劳我以生，息我以死”，诉说着晚年的劳碌。

对知识分子说的话这章节，作者认为中国知识分子都是爱国的，文化在国家在，爱上文化所以爱国，无论君主是谁，而中国知识分子还有个特点，文章好的就不亨通，亨通的一定不会写文章，这两点是很明显持续的特点。“我就产生了一个大胆的理论：一部中国古代政治史至少其中一部分就是最高统治着皇帝和大小知识分子互相利用又互相斗争，互相对付和应付，又有大棒，又有胡萝卜，间或甚至有剥皮凌迟的历史”。

其中格外一部分呼吁礼的重要，富者有礼高质，贫者有礼免辱，父子有礼慈孝，兄弟有礼和睦，夫妻有礼情长，朋友有礼义笃，社会有礼祥和。

介绍给读者自己最喜爱的中国文学作品有：《史记》《世说新语》《陶渊明的诗》《李白的诗》《杜甫的诗》《李煜的词》《苏轼的诗》《纳兰性德的词》《儒林外史》《红楼梦》。中国古代文艺理论、印度古代文艺理论、西方古今文艺理论是人类文艺理论三大体系，比较文学有很大空间。是否挺有帮助呢。

季先生是翻译家，散文家，从事过德文、梵文、巴利文等作品翻译，吐火罗文研究的专家学者。身上最吸引人的一点就是治学抓住一个问题终身不放的劲头。写必出新意。研究坚持考证求真，尊重原著，哪怕提到引用都要举证原著。不过作者指出中国很不尊重原著，有时外国作品译者名字比作者还醒目，这是不可思议不可理解的。还有很多不提原著，直接盗用或忽略不计。他从来不写小说，不喜欢虚构，只写散文，

爱情，季先生在文字中提到妻子很少，一次在爬山遇到一群老同志说季先生和妻子一生形同陌路，无法考证，不过文字中感觉并非如此，他在德国11年，回国不久文革被批斗隔离，到后来平*后非常忙碌，但文字中说，妻子病了不想回到家，妻子在家就感觉有人在，虽不说话却也温暖。还提到一个德国女孩钦慕但不敢接受。这也反映了爱情观点。爱情有理想主义的，现实主义的。到了中年，每个人事业和生活习惯有了更细致的发展，有更多差异，作者认为爱情是善变的，他支持现实主义，起初就是为了身体的结合，但后来淡去应该转而投入到工作中去。家庭剩下应注重培养温馨气氛。

对于养生，到了90岁高龄，还每天工作七八小时，读书写作持续工作，如何养生，作者居然说自己养生不锻炼，不保养，不嘀咕。就是工作，但也知道分寸，一年四季成年累月一身粗布中山装。

其中最深刻的是文革一段，被批斗，每天挨打，被语录错一个字被扇很多耳光，打得鼻青脸肿，他形容批斗的楼里好像地狱，牛头马面，各种刑具，都设计的和梦里地狱差不了毫厘，真是可叹的经历。

还有作者和老友老师的几篇散文都很感人，很多在文革中被迫害死了，比如前几篇写过的老舍。

有空可以多看几遍的书。终于写完了，半道出去了。

追求真理，舍生取义红色心语：可以牺牲我的生命，决不放弃我的信仰。——夏明翰

“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人。”这是中国共产党党员夏明翰在被国民dang反动派杀害前写的一首气壮山河的就义诗，一直为人们所传颂。

1900年，夏明翰生于湖北秭归。在学生时代，他就追求进步，积极参加北洋军阀的斗争。1919年五四运动波及湖南，夏明翰和同学们走出校门，开展大规模的爱国宣传活动、声援北京学生的反帝封建斗争。

1920年秋，经过五四运动洗礼的夏明翰来到长沙，结识了毛xx。1921年冬，经毛xx、何叔衡介绍，夏明翰进入中国共产党。入党后。夏明翰在长沙从事工人运动，参与领导了人力车工人罢工斗争。1924年，夏明翰担任中共湖南省委委员会，负责农委工作。他十分注意培养农运干部，保送革命青年到广州农□动会讲习所学习，为湖南农□动培养了大批骨干和积极分子。后来到武汉，担任全国农民协会秘书长，兼任毛xx和中央农□动经讲习所秘书。

1927年4月12日。蒋介石发动反革命政变。夏明翰投笔从戎，参加了第二次北伐的革命军。大革命失败后，夏明翰参与发动秋收起义，还领导发动了平江农□动，影响深远。

1928年年初，夏明翰被党调到湖北工作。由于叛徒的出卖，3月18日他不幸在武汉被人逮捕。3月20日，他被押送到汉口余记里刑场。当执行官问夏明翰还有什么话要说时，他大声说：“有，给我拿纸笔来！”于是，夏明翰写下了上述那首大义凛然的就义诗。为了中国人民的革命事业。夏明翰英勇的牺牲了，时年仅28岁。

是的，还有许多像夏明翰这样为国牺牲的革命志士，他们身上那种永远不向恶势力低头，为中国发展奉献自己一生的精神，是我们前进道路上永不泯灭的光芒！

这几天，我读了著名作家培根所著的《论真理》这篇文章，它使我受益匪浅，也使我明白了许多道理。

文章读下来让我感受到了人类的腐败与无知，他们宁愿追随诡言，也不愿意去追求真理，只因为他们认为探求真理是艰苦的，真理会约束人的幻想与一些思想，而诡言却能迎合他们的恶习。这是多么令人憎恨哪!世人竟然只愿意被表面的假象所迷惑，却从不曾感受到真理的伟大，这又是多么令人感到凄凉哪!从而，也使我想到了一件使我愧疚万分的事情。

记得那是一个星期天，我和几个小伙伴在一起玩耍，一不小心把道路边的一个小牌子给弄倒了。顿时，我们全部都呆住了，这损坏公物可是要赔偿的呀!我们个个都面露难色，不知该怎么办。也不知是谁先开了口：“那，那个牌子可能不一定是我们弄倒的，也许别人先撞到的，再插在里面的呢?”“可是，这个牌子我们来的时候还好好的呢!根本没有被人撞过的痕迹，再说本来就是我们靠上去它才倒的，这责任应该在于我们呀!”另一个朋友不满地说道。第一个朋友嚷道：“不对，就不是我们弄倒的，是别人。再说，谁愿意担起这个责任呀?你愿意呀?”“对对，不是我们，不是我们，是别人弄倒的。”我们也随即跟着附和道。然后，我们又将牌子往原地随手一插，接着就装作若无其事的样子走了。其实我们每个人都知道事情的真相，只是都不愿意负起这个责任罢了。

吃完晚饭后，我又不经意地路过这个小牌子旁边，无意间又看到了那个被我们撞倒的小牌子。这个小牌子已经是摇摇欲坠了，它在风中倾斜着，仿佛随时就会倒下来似的。顿时，我心里惭愧之情油然升起，这种惭愧又慢慢地占据了我整个心灵，我也就只好灰溜溜地逃走了

虽然，这只是一件小事，但是它却给我留下了难以磨灭的印象，使我感到愧疚万分，我明白了：谎言。

追求真理、虚假，带给我们的只会是一时的快乐与满足，到了最后只会令我们感到更多的难过。而真理、真实，才能带给我们永远的快乐，所以，我们要记住：追求真理!

追求的真理，其实就是对真、善、美不懈的追求，都将产生一种巨大的推动力，更彰显人性的光辉;追求是一种无上的快乐，凡是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，胸怀他人，心系天下的人都将感

受到追求中蕴含的无穷乐趣。而追求最需要的是坚持，在追求的过程中，难免会遭到失败与挫折，在这些失

败与挫折中，有些人倒下了，有些人不断地对自己说“再试一下吧!”正是这种坚持不懈、为之奋斗的精神，

让这些人迈向了成功的大门!

追求，决不仅仅是艰辛、坚持，它蕴涵着人生的美，屈原曾说“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

这道出了众多追求者的心态：明知人生多崎岖，偏去经历风和雨，他们知道人生的美在追求中。人生的美，

只有在对事业、对精神的不懈追求中才能闪光。

人类的文明史就是一部追求史、坚持史。执著追求，遗惠后世的仁人志士数不胜数。鞠躬尽瘁、死而后已

是诸葛亮的追求;助人为乐、大公无私是雷锋的追求;支援西藏、全心为民事孔繁森的追求......正因为有了追求，阿炳才能在双目失明的厄运中创作出《二泉映月》;而贝多芬也才能在两耳失聪的困境下谱出《生命交响曲》......

正是因为有了追求，才懂得坚持，正是因为坚持，追求才变得如此美丽。但在人生路上所追求、所坚持的必须是正确的，才可能开出灿烂之花;若所追求的一开始就是错的，那么即使他对自己说一千次、一万次的“再坚持一下，再试一下吧!”也会于事无补。就好像大海行船，受灯塔指引，就能顺利抵达目的地;若是为海市蜃楼迷惑，则会迷失航向，不知所终。莎翁曾说：“最大的无聊就是为了无聊而费尽辛劳。”追求“镜花水月”只能落得一场空。好比为了一个违背客观实际的目标而坚持不懈，这种“锲而不舍”只会像“屠龙神技”般可笑。追求脱离实际，只能两手空空。

我们只有追求真、善、美。才是真正追求的真理。

现在的社会都在追求民主与和谐，然而大多数人都没有真正理解民主与和谐的真正含义。因此我要说：民主与和谐就是追求真理。

民主就是追求真理。我国是人民民主专政的社会主义国家，对人民实行民主，对敌人和反对民主的人实行专政。人民是国家的主人，一切重大事项的决定权都取决于人大代表。然而，如今的社会风气不正，许多公务员以权谋私，一手遮天，人民也为了所谓的不得罪，所谓的民主而不进行监督和制止，最终导致政治腐败，民主也得不到真正的实现。社会中所潜在的危机无穷之大，中国的制度也正在慢慢收到侵蚀。中国人民只有勇敢地制止这种行为，追求真理，大多数人的民主就能得到保障。所以，为了实现大多数人民的民主，就要追求实际，追求真理。

和谐就是追求真理。大家都知道中国的教育方式比较传统、古板。旧时的私塾先生不允许学生提问问题，认为“书读百遍，其意自现”。而学生们也为了尊重、为了和谐从不向先生提问问题。因此，学生们都是学的糊里糊涂，呆头呆脑，并且人云亦云。只有鲁迅不懂就问，勇敢地追求真理，最终成为大文学家。教育是兴国之要，如果教育方式有问题，还没有像鲁迅这种精神的话，中国还如何崛起，如何富强?因此不能为了师生的表面和谐而不去追求真理，我们要追求真正的和谐。和谐就是追求真理!

大家都说真理掌握在少数人手中。我们的社会还是民主、和谐占主流，所以说真理掌握在大多数人的手中。

真理并不是奇迹，真理源于生活，所以真理普遍存在，我们要勇敢追求真理、追求民主与和谐，因为民主与和谐就是追求真理!

通过自己的努力即使知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。小编收集了追求真理的名言警句，欢迎阅读。

1.我能想像到的人的最高尚行为，就是传播真理，就是公开放弃错误。——利斯特

2.我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。——郭沫若

3.实实在在的真理，顶天立地的品格，比什么爵位都高。——彭斯

4.使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。——培根

5.世界上一成不变的东西，只有“任何事物都是在不断变化的”这条真理。——斯里兰卡《太阳报》

6.通过自己的努力即使知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。——罗曼·罗兰

7.通向谬误的道路有千百条，通向真理的道路只有一条。——法国谚语

8.为了拥护真理而要受到各种打击，受到大多数人的反对和指责而使他暂时孤立(光荣的孤立)，甚至因此而要牺牲自己的生命，他也能够逆潮流而拥护真理，绝不随波逐流。——刘少奇

9.为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。——莱辛

10.为真理而斗争是人生最大的乐趣。——布鲁诺

11.惟有真理，才是我该誓死捍卫的。——卡特赖特

12.问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。——卢梭

13.我爱我的老师，但我更爱真理。——亚里士多德

14.我们探求真理，在一切事件中，获得真理是最高的快慰。——桑塔耶纳

15.人的天职在勇于探索真理。——哥白尼

16.即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。——吴运铎

17.既然真理和坚贞均告徒劳，既然爱情、痛苦和理智的力量都不能将其说服，那么就让榜样作为儆戒吧!——乔·格兰维尔

18.理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。——刘少奇

19.科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的，这本书就是宇宙，就是自然界本身，人们必须去读它。——伽利略

20.科学地探求真理，要求我们的理智永远不要狂热地坚持某种假设。——莫洛亚

21.历史孕育了真理，它能和时间抗衡，把遗闻旧事保藏下来。它是往昔的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。——塞万提斯

22.没有思想自由，就没有科学，没有真理。——勒南

23.谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的。——狄德罗

24.谬误只能从门缝里进来，真理站在门前。——拉丁美洲谚语

25.哪里没有朴素、善良和真理，哪里也就谈不上有伟大。——列夫·托尔斯泰

26.人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。——契诃夫

27.人生虽只有几十春秋，但它决不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的深长意义的;附和真理，生命便会得到永生。——泰戈尔

28.世上惟有一个真理：便是忠实于人生，并且热爱人生。——罗曼·罗兰

29.谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。就这个意义上说，正在成长中的孩子是聪明的。——歌德

30.谁履行真理，谁就进入光明。——《约翰福音》

31.世界上再没有比得到真理更困难的了。——厄尔文

32.人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。——高尔基

33.人应该有爱好真理，一见真理就采纳它那样的心灵。——歌德

34.如果你想获得幸福和安宁，那就要越过层层的障壁，敲起真理的钟前进!——卡拉维洛夫

35.如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。——苏霍姆林斯基

36.如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。——张志新

37.我们需要真理，仅仅需要真理。千万不可设法逢迎朋友，迁就师长，不得罪任何人。纵然在这条路上，你可能找到宁静平安，但是绝不会得到任何根本的好处。——奥勃鲁切夫

38.我们只崇敬真理，自由的、无限的、不分国界的真理，毫无种族歧视或偏见的真理。——罗曼·罗兰

39.人的快乐和幸福不在金我钱，不在于爱情，而在于真理。——捷克谚语

40.人的价值并不取决于是否掌握真理，或者自认为真理在握;决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神。——莱辛

41.热爱真理的确实特征，是对任何一个命题的接受绝不超过其证据所显示的程度。——洛克

42.热爱真理，是找到真理的最有利的条件。——爱尔维修

43.热爱科学就是热爱真理，因此，诚实是科学家的主要美德。——费尔巴哈

44.既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧!——郭沫若

45.假如你要尊重真理，就要预期在腹背受难。——笛福

46.坚持我们誓守的唯一真理——神圣的个人操守。——李奥贝纳

47.坚持真理的人是伟大的。——雨果

48.检验真理的工作也没有被过去某一个时代的一批学者一一劳永逸地完成;真理必须通过它在各个时代受到的反对和打击被人重新发展。——泰戈尔

49.每一个人都必须按照他自己的方式去思考;因为他在自己的道路上，就会发现能帮助他度过一生的一条或者一种真理。但是他切不可放任自己;他必须克制自己，光有赤裸裸的本能是不行的。——歌德

50.美是真理之光，而美的阴影就是谎言。——米·普里什文

51.不应是为了自己的需要，而应是为了真理而活着。——列夫·托尔斯泰

52.敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理!——方志敏

53.对真理的热爱就体现在：知道怎样去发现和珍惜每一件事物的好处。——歌德

54.对真理的追求比对真理的占有更为可贵。——莱辛

55.爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。——巴金

56.把真理用在那些其存在对谁都不重要的，认识它又一无用处，无谓事情上，那就是对真理这个神圣的名词的亵渎。真理，如果毫无用处，就不是一件必须具有的东西。——卢梭

57.必须让有天才的人独立，而人类应当深刻地掌握一条真理，即人类要使有天才的人成为火炬，而不要让他们放弃真正的使命。——圣西门

58.必须有勇气正视无情的真理。——列宁

59.对真理的最大尊敬就是遵循真理。——爱默生

60.反对真理归根到底最能促使真理获胜。——钦宁格

方志敏出生在江西省弋阳县的一个家境贫困的农民家庭。早在青少年时期，他就开始积极探求救国救民的道路，寻求强国富民的真理，并积极参加反帝反封建斗争。五四运动前夕，17岁的他考取了弋阳县城的县立高等小学，在那里，他深受新文化思潮影响，立志要寻求救国救民的真理。他在校园组织进步团体“九区青年社”，积极投身五四爱国运动，成为反帝反封建的先锋。高小毕业后，他考进了远在省城南昌的江西省立甲种工业学校。他一边认真学习，一边寻求强国富民的真理。虽然他学习成绩优良，终因带头痛砭时弊而遭军阀当局仇视被校方开除学籍。他继而以优异成绩考进九江南伟烈学校，在这里接触并阅读了《共产党宣言 》、《资本论》等进步书籍，由此成为马克思主义的信仰者，认定“只有社会主义可以救中国”。

历史的机缘，让有着共同革命理想的三位杰出江西籍青年走到了一起，方志敏、赵醒侬、袁玉冰被后人称为“江西三杰”。为鼓吹革命运动，他们商议在南昌建立文化书社，专门销售宣传马克思主义和革命思想的书刊。这个意见得到了中国社会主义青年团中央的同意。1922年8月，方志敏加入社会主义青年团。随后，他回到江西筹办文化书社，推动革命思想在江西的传播，并筹建江西地方党团组织。1923年1月20日，方志敏与赵醒侬等人在文化书社创建了“中国社会主义青年团江西地方团”。方志敏还与袁玉冰合力创办了报纸《青年声》，此后还担任过《新江西半月刊》的编辑，积极传播马克思主义。1924年3月，方志敏在南昌加入中国共产党。之后，他与赵醒侬一道创建了江西第一个党组织——中共南昌支部，成为江西党团组织创始人之一。

星期天有闲，随手拿起一本书看，当我读到一篇《第十二块纱布》的文章时，我被书中的情节深深地震憾了!

这是一篇多么富有哲理的文章呀!书中的主人公——一位第一次担任责任护士的年轻女护士，面对赫赫有名的外科医生武断的言语，毫不犹豫，退缩，凭着对职业的高度责任心，不畏权威，据理力争，终于博得了外科专家的赞许和肯定，成了他手下合格的助手。女护士的言行使我想到了世界著名交响乐指挥家小泽征尔在一次欧洲指挥大赛的决赛中的表现……

小泽征尔在比赛中，按照评委会给他的乐谱指挥演奏时，发现有不和谐之处，开始他认为是是乐队演奏错了，就指挥乐队停下重奏，但仍不如意。他感到乐谱确实不对，可在场的作曲家和评委会的权威人士都声明乐谱没问题，面对着数百名国际音乐界的权威人士，他坚信权威是错误的，便大声说道：“不，一定是乐谱错了!”正是他的一“吼”赢得了评判台上雷鸣般的掌声，从而一举夺魁。

女护士与小泽征尔面对权威的错误，敢于提出质疑，追求真理，这种精神是难得可贵的。有时候，我们已经确定权威是错误的，但易被环境左右，惯于附和，缺乏主见，最终放弃了自己正确的判断，我们在学习上也一样，有大胆质疑，追求真理的思想，这样才能创新，才能不断进步!

某出版社的领导谈到这样一件事。有一次出访日本，当谈及我们中国目前对出版物编校质量规定，出版物的差错率不超过万分之一为合格品时，日本出版家对此甚感惊奇。他们除了对我们制定“差错率标准”不能理解外，还连连反问：“出版物为什么要错呢?”

日本人的话让我们很不服气。但日本出版物所达到的“精益求精”的水准，的确又令人不得不服。仅就日本讲谈社所采取的出版保证质量措施看，出版物确实不应该也不可能出现差错。讲谈社现有职工 1053 人，在机构设置上，除了有分工细密的编辑局、编辑部外，还特别设有负责审校文字与图片的校阅局。讲谈社的校阅局有 160 人，相当于全社成员的 15% 。

生命如百花，绚丽多彩;生命如波涛，慷慨激昂;生命如诗歌 ，意境深远。在芸芸众生中，谁没有自已的追求呢?有的人追求金钱，有的人追求名利，有的人追求享乐，这些追求都是“奢侈”的，然而，追求真理却是永恒的。

还记得我小时候常依偎在妈妈怀里，听妈妈讲她儿时的故事 。有一次，妈妈的数学老师为学生们讲解题目，发现老师的答案与自已的不同，便悄悄地跟旁边的同学说：“老师讲错了，我想去请教”。“老师讲的答案怎么会错，难道你比老师还聪明?”旁边的同学笑了。妈妈不服气，鼓起勇气还是去问老师。果真是老师不小心算错了……妈妈的心甜滋滋的，脸上总是扬起一丝丝微笑。听了妈妈这段故事，我不解地问“为什么您不怕同学取笑呀?”妈妈抚摸着我小脑袋，“孩子，妈妈追求的是真理啊!”

我现在长大了，才明白对真理的追求是永无止境的。古今中外，有多少文人墨客、伟大学 者执著追求真理，而不惜付出自已的毕生精力，自己的青春，甚至是自己的生命!

伟大的科学家——哥白尼，他是对真理最虔诚的追求者。他倾尽心血研究他的“日心说”，可恨遭到野蛮的教会反对，不惜付出生命的代价，也只是为了追求真理，打破腐朽思想，把真理告知世人。还有许许多多的科学家，他们又何尝不是冒着生命的危险来追求伟大的真理?

我国伟大的共产主义先驱李大钊，在青年时期目睹了祖国山河遭到侵略者的蹂躏，百姓遭到帝国主义的压迫，他立志要寻求救国救民的真理。李大钊曾经说过“人生最高之理想，在求达于真理。”他积极宣传马克思主义，领导革命运动，把人民的解放和祖国的复兴当作自己毕生的事业，为“我理想之中华”而奋斗不息，直到生命尽头仍坚信革命必胜的真理。可见真理的小小钻石是多么罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。

他们为了真理奉献了一切。为此，我们不禁自问：难道追求真理是这么难的吗?是的，真理与苦难是孪生姐妹。当我们极力追求真理时，苦难总会出来阻碍我们，只有勇敢无畏地奔跑，才能到达真理的目标。真理本是黯淡无光的沙粒，只因有了追求者，才把它磨成绽放光芒的珍珠。经历苦难后，我们又何尝不是享受到修成正果的喜悦?

人生长河中，河岸的左侧是铭记，河岸的右侧是忘记，让我们忘记虚伪丑恶，铭记真理，追求真理吧!

生命如百花，绚丽多彩；生命如波涛，慷慨激昂；生命如诗歌，意境深远。在芸芸众生中，谁没有自已的追求呢？有的人追求金钱，有的人追求名利，有的人追求享乐，这些追求都是“奢侈”的，然而，追求真理却是永恒的。

还记得我小时候常依偎在妈妈怀里，听妈妈讲她儿时的故事。有一次，妈妈的数学老师为学生们讲解题目，发现老师的答案与自已的不同，便悄悄地跟旁边的同学说：“老师讲错了，我想去请教”。“老师讲的答案怎么会错，难道你比老师还聪明？”旁边的同学笑了。妈妈不服气，鼓起勇气还是去问老师。果真是老师不小心算错了……妈妈的心甜滋滋的，脸上总是扬起一丝丝微笑。听了妈妈这段故事，我不解地问“为什么您不怕同学取笑呀？”妈妈抚摸着我小脑袋，“孩子，妈妈追求的是真理啊！”

我现在长大了，才明白对真理的追求是永无止境的。古今中外，有多少文人墨客、伟大学者执著追求真理，而不惜付出自已的毕生精力，自己的青春，甚至是自己的生命！

伟大的科学家——哥白尼，他是对真理最虔诚的追求者。他倾尽心血研究他的“日心说”，可恨遭到野蛮的教会反对，不惜付出生命的代价，也只是为了追求真理，打破腐朽思想，把真理告知世人。还有许许多多的科学家，他们又何尝不是冒着生命的危险来追求伟大的真理？

我国伟大的共产主义先驱李大钊，在青年时期目睹了祖国山河遭到侵略者的蹂躏，百姓遭到帝国主义的压迫，他立志要寻求救国救民的真理。李大钊曾经说过“人生最高之理想，在求达于真理。”他积极宣传马克思主义，领导革命运动，把人民的解放和祖国的复兴当作自己毕生的事业，为“我理想之中华”而奋斗不息，直到生命尽头仍坚信革命必胜的真理。可见真理的小小钻石是多么罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。

他们为了真理奉献了一切。为此，我们不禁自问：难道追求真理是这么难的吗？是的，真理与苦难是孪生姐妹。当我们极力追求真理时，苦难总会出来阻碍我们，只有勇敢无畏地奔跑，才能到达真理的目标。真理本是黯淡无光的沙粒，只因有了追求者，才把它磨成绽放光芒的珍珠。经历苦难后，我们又何尝不是享受到修成正果的喜悦？

人生长河中，河岸的左侧是铭记，河岸的右侧是忘记，让我们忘记虚伪丑恶，铭记真理，追求真理吧！

刘瑜说：“刻意的无知可能带来丰厚的利益报酬，在这里，无知是一种精明。”就像这位父亲，当追求真理并不能带来利益甚至会带来损失时，他无情阻断了儿子对真理的渴求。利益至上是一种本能。

曾有人询问，为何中国数千年历史，却从未出现一个牛顿式的人。因为自汉武帝独尊儒术开始，中国学者便一起围着孔子转。至于苹果为什么会掉下树？两个铁球哪个先落地？食物为什么会腐败变质？于仕途无益，不言。王小波说，如果有一位哲人王解决了世上一切难题，他一定要生活在这位哲人王之前的时代。而中国被孔子这位哲人王统领千年，大抵是仕途利益太重，将真理压得不堪一击。于是每出现一个企图分开“丝瓜藤”“肉豆须”的孩子，都会有一个中国式的父亲站出来，告诉他，别这折腾这些无用之事，学好四书五经科举致仕才是真理。

有一个与“丝瓜藤、肉豆须”同样纠结的问题叫“电车难题”，当一辆失控的电车开来，是把身边的胖子推下去保全多数人的利益，还是坚持人权至上冷眼旁观电车上的人死去？这一难题被国外诸多学者争论已久，在国内却并未掀起波澜。国人对此大多嗤笑，浪费时间。当追求真理会带来麻烦时，选择无知真是太过明智！明智到某位法官会说：“不是你撞的，你干吗要扶？”法官很聪明，他知道调查真相要耗费大量时间精力，所以选择无知；研究院很聪明，知道为瑞海物流公司造假可以收贿，所以闭眼不看；物流公司更聪明，知道无视资质可以赚钱，所以坚持储存危化品。刻意的无知可以省麻烦得利益，却总会带来更大的问题。

父亲拯救了那一小块地的食物，而孩子的好奇心与求知欲却被扼杀。于实用主义者而言，父亲是对的，因为丝瓜和肉豆的口味并不会被藤的缠绕方式影响；于科学家而言，孩子是对的，因为科学史上的重大成就许多都源自这类“无用功”。“三无科学家”屠呦呦获诺奖源于对职称名誉的无欲无求，一心向学、不顾名利看似愚蠢，但站上诺奖舞台的人却是她。当年红极一时的于丹借《论语》出书演讲名利双收，这做法确实聪明，不久却因读书少而写不出东西沦为笑柄。可见，追求真理的无用功会在某刻得到回报，而坚持无知的智慧也终会扒下光鲜的表皮。

BBC的一部记录片再度引发对中国教育制度的质疑。明明我们是最努力的，为什么诺奖得主人数远少于西方国家？大概因为，西方国家的家长会问“你问了什么好问题？”而我们的家长会问“你得了多少分？”前者在追求学术，后者在追求学历。中国人当真不知道求知的重要性吗？我们是知道的，但当保持无知可以更便捷地取得高文凭、好工作，我们显然更关注快速提高的方式。然而时间会在某刻回上一击，告诉我们，刻意的无知是短暂的聪明，而追求真理则是长久的智慧。

所以，小男孩，告诉你父亲，尽管那不影响食用，他们还是应该被理清。因为人生那么长，我们总需要一些“无意义”的真理。

生命如百花，绚丽多彩;生命如波涛，慷慨激昂;生命如诗歌，意境深远。在芸芸众生中，谁没有自已的追求呢?有的人追求金钱，有的人追求名利，有的人追求享乐，这些追求都是“奢侈”的，然而，追求真理却是永恒的。

还记得我小时候常依偎在妈妈怀里，听妈妈讲她儿时的故事。有一次，妈妈的数学老师为学生们讲解题目，发现老师的答案与自已的不同，便悄悄地跟旁边的同学说：“老师讲错了，我想去请教”。“老师讲的答案怎么会错，难道你比老师还聪明?”旁边的同学笑了。妈妈不服气，鼓起勇气还是去问老师。果真是老师不小心算错了……妈妈的心甜滋滋的，脸上总是扬起一丝丝微笑。听了妈妈这段故事，我不解地问“为什么您不怕同学取笑呀?”妈妈抚摸着我小脑袋，“孩子，妈妈追求的是真理啊!”

我现在长大了，才明白对真理的追求是永无止境的。古今中外，有多少文人墨客、伟大学者执著追求真理，而不惜付出自已的毕生精力，自己的青春，甚至是自己的生命!

伟大的科学家——哥白尼，他是对真理最虔诚的追求者。他倾尽心血研究他的“日心说”，可恨遭到野蛮的教会反对，不惜付出生命的代价，也只是为了追求真理，打破腐朽思想，把真理告知世人。还有许许多多的科学家，他们又何尝不是冒着生命的危险来追求伟大的真理?

我国伟大的共产主义先驱李大钊，在青年时期目睹了祖国山河遭到侵略者的蹂躏，百姓遭到帝国主义的压迫，他立志要寻求救国救民的真理。李大钊曾经说过“人生最高之理想，在求达于真理。”他积极宣传马克思主义，领导革命运动，把人民的解放和祖国的复兴当作自己毕生的事业，为“我理想之中华”而奋斗不息，直到生命尽头仍坚信革命必胜的真理。可见真理的小小钻石是多么罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。

他们为了真理奉献了一切。为此，我们不禁自问：难道追求真理是这么难的吗?是的，真理与苦难是孪生姐妹。当我们极力追求真理时，苦难总会出来阻碍我们，只有勇敢无畏地奔跑，才能到达真理的目标。真理本是黯淡无光的沙粒，只因有了追求者，才把它磨成绽放光芒的珍珠。经历苦难后，我们又何尝不是享受到修成正果的喜悦?

人生长河中，河岸的左侧是铭记，河岸的右侧是忘记，让我们忘记虚伪丑恶，铭记真理，追求真理吧!

《昆虫记》是法国著名昆虫学家法布尔耗费毕生心血完成的一部昆虫学的巨著。他经过五十余年的时间，对昆虫的种类、习性乃至觅食、婚俗进行了大量的观察和实验，真实、细微、详实地记录了昆虫的本能特性，用第一手资料讲纷繁复杂的昆虫世界真实而形象地展示在世人面前。

我们先来说说蝉之这个昆虫。我想大家一定都十分熟悉，每年夏天，蝉总在我家外不停地歌唱。在屋内我是小主人，在屋外它们才是真实的主人。记得每到晚上，我出门散步，总会听到“唧唧喳喳”的叫声，声音清脆响亮，十分优美动听。然而蝉是如何来的呢?最早的蝉出现在夏天即将来的时候。在太阳暴晒的小路上，出现一些指头粗的圆孔，蝉的幼虫从地下通过这些小孔来到地面，随蜕变成蝉。蜕皮后的蝉两翼像玻璃一样透明，湿而沉重，身体有的部分呈淡绿色，有的部分是棕色。蝉并不会马上飞走，它需要在阳光中待上一段时间，恢复体力后飞走。

这些都是法布尔通过多年的实践传达给我们的，他每天每夜都不停的观察着蝉，从没有觉得无聊想放弃过。这种持之以恒的精神值得我们歌颂与传承。

我们再说说“螳螂”这种昆虫，它们的学名叫“修女袍”，而古希腊人的讲法更为奇特，称为“战士”或者“先知”。螳螂这虫类是直翅目食草昆虫系列的一个例子，它是专吃活的食肉昆虫，常常埋伏在草丛中、道路旁。它们的力气可大了，巨大力量再加上嗜肉的胃口和令人生畏的捕捉器，使得螳螂成为田野、丛林中的一种恐怖的象征。

然而，《昆虫记》这本书除了告诉我们昆虫的习性外，更重要的是让我们体会到了作者那种可贵的精神。他在研究蝉是花了整整几年的时间，抓了上千条不同的蝉。在普通人的眼中，他就如同一疯子整天无所世事，但正因为他，我们的世界才更加的进步。他在研究毛虫的毒素时，更不惜亲身实践，将毛虫的毒素涂到自己手上。虽十分疼，但他却说他在精神上得到了极大的享受。他这种勇于实践、敢于探索、坚持不懈的精神是我最应该学习的。所以我一定会向他学习、向它迈进的。

读完《昆虫记》后，我充分的了解到了自然界的神奇与美妙，明白了我们应与自然和谐相处。更从法布尔身上体会到了他那种不达目的誓不罢休的高贵品质，以及“追求真理”、“探索真理“的精神。