有关创建文明城市感受小康生活征文汇总两篇 作文（汇编20篇）

近年来,潍坊市始终坚持把创建国家森林城市作为践行生态文明、增进人民福祉、促进科学发展的重要举措来抓。为推进工作开展,市委、市政府出台了《关于创建国家森林城市推动生态美丽潍坊建设的意见》,印发实施方案,召开动员电视会议,明确创建任务目标,实施步骤和责任分工。聘请专业机构编制国家森林城市建设总体规划,力争通过十年建设期,在全市建成较为完善的城市森林网络体系。各级各部门把创森与林业各项工作相衔接,成立日常工作机构,统一思想,落实责任,将创森工作列为重点工作,全力推进创建工作任务落实,各项工作有序进行。

作为国家森林城市验收指标五大体系之一的城市生态文化体系建设,包括生态文化基础设施建设、生态文化保护与传播以及生态文化活动三个方面的内容,是国家森林城市建设的重要组成部分。我市借助国家森林城市建设平台,结合深厚且突出的地域文化特色,在完善、提升现有生态文化基础设施的基础上,宣传、普及森林生态文化知识,更好地保护和传播生态文化建设成果,增强城乡居民的生态意识,树立良好的生态道德,全面展现和弘扬潍坊的生态文明,推动生态文明建设再上新台阶。

创建以来,我市结合植树节、世界湿地日、爱鸟周等重大节日,借力各级新闻媒体召开新闻发布会、举办创森知识讲座、发放传单,积极组织开展城市生态文化活动,普及生态知识,增强公众生态意识,为关心、支持国家森林城市创建营造了浓厚氛围。

加强生态文化基础建设。以国有林场、森林公园、湿地公园、自然保护区为依托,建立一批生态文化教育、创作基地。经各地申报,潍坊市绿化委员会、潍坊市科学技术协会审核确定了潍坊金宝乐园等26家单位为潍坊市首批生态文明科普教育基地,潍城区乐埠山林场、青州市仰天山森林公园被评为“山东省生态文明示范教育基地”。二是积极开展森林文化年活动。举办“森林城市 生态潍坊”摄影展;借力潍坊市文展会启动了“诗意画都·森林潍坊”文学作品征文活动;与市教育局联合在全市中小学校开展“生态知识进校园”主题教育活动、一张明白纸进万家活动以及“森林城市 生态潍坊”中小学生征文、绘画、书法、摄影比赛活动;成功举办了中国(潍坊)生物多样性保护暨创建国家森林城市成果展;拍摄制作了创建国家森林城市专题片和古树名木保护专题片;出版了《生态潍坊》画册,在全市广泛开展创森知识竞赛;完成了《潍坊市国家森林城市建设总体规划》社会公开展示工作;利用元宵节、植树节、湿地日等重要节日开展多次主题宣传活动,发放创森宣传单页9万余份。三是注重新闻媒体宣传。以日报、晚报、电视台、电台、网络媒体为平台,多形式开展创建国家森林城市宣传活动。与潍坊电视台合办《森林城市 生态潍坊》专栏,潍坊日报、潍坊晚报多次报道我市创建国家森林城市工作进程。中国绿色时报、潍坊日报、潍坊晚报等多次刊发创建国家森林城市专版,创办了季刊《潍坊绿化》连续性内部资料出版物,编发创森工作简报90余期,积极办好森林城市生态潍坊微信公众号,在潍坊林业门户网站设立创建国家森林城市专栏,全民创森意识和生态观念进一步增强。

我的家乡真奇妙，世外桃源不如此。梨园香，黄河奔，还有朴实的老农民。要问这是什么地?兰州古镇什川镇。

我的家乡是什川镇，一个山清水秀的地方。这里有美妙无比的梨园，奔腾汹涌的黄河我爱我的家乡，更爱这的一草一木。对家乡的热爱，将会永远铭记在我的心头。

梨园绝对是家乡最耀眼的名片吧，美丽的梨园，十年来，静静地卧在黄河沿岸的沃土上。它虽不比避暑山庄秀丽，不比苏州林园清雅。但，它在我心中，永远是最美的。春到什川，最先看到的是沿河的梨花，迎风怒放，给古老的黄河镶上两道雪白的花边，远山近野浸在一片花香中，登上山远望，不见古镇，只见梨花。

一方水土养一方人，黄河，我们的母亲河，静静地养育华夏子孙数千年。我的故乡，也有幸被它穿镇而过。它时而平静，时而凶猛。平静时，它宛如一条黄带，从天上飘然而下，宛如仙境，极富画意。，它与蓝天相呼应，成为一道秀丽的风景线。可凶猛的黄河可就不一样了，河水浑浊了，水流也加速了，河水想挣夺什么东西似的，争先恐后的在飞流。气魄十足，雄壮威武，完全体现了华夏男子的钢的血性。

家乡的人也十分朴实，男耕女织，小孩则在阅读圣贤。家家户户其乐融融。在纯朴家乡家乡人民的建设下，越来越美丽，富足。

家乡的一切，令我难忘。我爱它，情义比咖啡还浓，无论在什么境地，我对家乡的热爱只会增加，不会减少。愿家乡更加美丽，家乡的一切变得更美好。

我爱我的家乡------什川。

历史的长河不断地奔腾，流过了五千年的岁月，见证了无数华夏文明，也尽显了各代王朝地兴与衰。

走进历史的长河，我看到了当年刘邦一统天下的雄姿，我看到了朝堂之上，刘邦正在询问诸位王公大臣：“吾何以得天下?”群臣的回答皆不得要领。刘邦遂说：“吾之所以有今天，得力于三个人——运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如张良;镇守国家，安抚百姓，吾不如萧何;率百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三位皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”走进历史的长河，我明白了刘邦之所以得天下，明白了合作对一个人成败的重要性，正如我们的学习，团结互助方为关键。

走进历史的长河，我看到了贤相魏征在朝堂上据理力争，有时甚至使君王恼怒。但我也看到了一代明君唐太宗的宽容与大度，看到了他纳谏的从善如流;更看到了魏征死时，唐太宗因失去一面“人镜”而痛苦不已。“以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以知得失。”这是唐太宗常说的话。走进历史的长河，我明白了：任何时候，宽宏大量是每个人都必不可少的美德;明白了，从别人那里可以得知自己的得与失，就如面对一面铜镜。

走进历史的长河，我看到了那个屈辱的年代，看到了那个充满硝烟的年代。陈旧的空气中充满了耻辱与战火，充满了血腥与伤痛，也充满了不屈，充满了乐观，坚强，充满了昂扬的斗志!走进历史的长河，我明白了一个道理：落后就要挨打;我明白了“人不可有傲气，但不可无傲骨。”;我明白了今天的生活来之不易，我们应该好好珍惜，努力学习，报效祖国;我还明白了……

走进历史的长河，我看到了许多许多，也懂得了许多许多。走进历史的长河，回首过去，展望未来，努力吧，同学们!奋斗吧，同学们!历史的天空一片蔚蓝，前方，迎接我们的必定是一个崭新的未来!

温馨是幸福，和睦是幸福，平凡是幸福。家庭，就如一部情节曲折的电影，一个个精彩的小镜头，便组成了丰富多彩，幸福的家庭。

我有一个给予我幸福的家庭，这个家庭里有爸爸、妈妈，还有小小的我，我为有这样的家，而感到高兴。

从小，我就生活在这样的一个幸福快乐的家庭里。爸爸妈妈都很关心我，但是也并不是娇生惯养。在我眼里，妈妈就如我的密友一样，不管遇到什么事，我总会对她倾诉，而她也不会不耐烦地一走了之，而是认真地听，并给予我鼓励与自信。在妈妈的教育中，我得到了许多收获!比起妈妈，爸爸对我的呵护对我有着更大的影响，爸爸对我的人生有着更广阔，更深的，更彻底为我遮风挡雨的大树，让我茁壮成长!

幸福，怎会是简简单单的一面。我的家庭并不是如何的富裕，如何的金碧辉煌，但却是平凡中幸福的一个组合。爸爸是一名司机，妈妈是一名保险工作者，而我，是一个步路中学的初中生。我们这个家庭很平凡，却有着不一样的乐趣。每当吃过晚餐，“硝烟”就弥漫在整个客厅中，这是怎么了?发生什么事了吗?谜底就是：今晚谁洗碗。我和妈妈一队，战争开始了，先是爸爸和我，“石头剪刀布”，啊，我输啦，爸爸在一旁偷笑，妈妈却说：“没关系，看我的!”我点了点头，说时迟，那时快，妈妈以迅雷不及掩耳之势，“战胜”了爸爸。“耶”，我这里是开心，爸爸那儿呐，内叫一个垂头丧气，输就输嘛，不就洗个碗。其实，就是因了，他可以免遭洗碗，可谁知，哎!洗碗吧!

在我的家庭中，每一个人都是一份子，都不许强求，除了做家务，那是我们的责任。可偏偏这个，是我最讨厌的，每次我回到家，就要打扫卫生，但是时间长了，也习惯了，因为，我是这个家的一份子。每次考试失败，我心里很不好受，爸妈却总说：“一切顺其自然，努力就好，那次会好的!”就因为这句话，我总是自己，对得起父母! 幸福是什么?其实——家!而我，便拥有了这样一个，幸福家庭!

这个家庭给我了幸福，我爱这个家，更爱我的爸爸妈妈，因为他们创造了这个家!、

1.幸福的一家小学生作文

2.幸福的家庭作文6篇

3.幸福的家园优秀作文

4.幸福一家小学生作文

5.小学作文：幸福的一家三口作文

6.幸福的一家人五年级作文

7.家庭生活的幸福

8.幸福的一家人作文600字【精选】

9.我有个幸福家作文800字

10.我有一个幸福的家作文

当我闭上眼，准备睡觉时，脑海里却总是有些片段闯了进来，让我防不胜防，总是记得小学时的好朋友，一起玩时的欢歌笑语。如今，上了初中，我已经告别了小学时的快乐，无忧的生活。当上了初中生，我离开了我生活了六年的学校，还记得刚上学时的哭闹，到最后的兴致勃勃主动去上学时的片段，不因为别的，只因为那有我那亲切的老师，与一起玩耍的同学。

如今，已经过去了六年，但是脑海里的身影总是挥之不去，那些熟悉的面孔啊，你们可曾忘记过我，你们可曾想念过我，总记得几年前做的糗事，总记得当年豪爽的说做一辈子的好朋友，那些，已是曾经。

老师，您再让我们当一次您的学生，这次，您拖多久的课都没关系，那些，只是幻想，是梦，升入了初中，看看身边那些陌生的人，不由的感到害怕，感到迷茫，在这种环境里，我感觉别人都是好朋友在左右，成群结队的走，再看看我，我不禁感到害怕，在这里，我能交到新朋友吗，我在这里学习能学好吗，在这里的人会不会很难相处啊，这样的念头时刻在我脑海里飘荡，让我不时感到害怕，当我走进教室，看到一张张陌生的面孔，我不禁感到自己是被人孤立的，这个认知使我尴尬的走到了空的座位上，手里紧张的出了汗，衣角已经皱巴巴的了。我坐到位置不久，便有人转了过来，笑呵呵的问我：what’s your name？我愣了一下便笑着回道：my name is xxx。那个同学回了我一个会心的笑，说：看你那么配合，交个朋友吧？

其实人生中有很多困难，但只要硬着头皮做，有怎会做不到呢？

[描写进入初中生活的感受作文

感受生活。

有时我会觉得彷徨，彷徨生活会迷失着我，让我独处在与世隔绝的另一个迷失世界里。在那里一切都是那样荒凉而又岑寂，也许那就是生活中的一部分镜头。

有时似乎生活过着的是一种冷淡。可，为何冷淡中充满背后的温馨和佚茫的感觉。有时我会学一个人在生活中怎样去懂得去放弃。

感受生活。

其实生活就像一张白纸，写下来的是一种记忆，记忆着属于自己的一段历史。尽管那是悲剧的历史，而且还略含喜剧味，可那文字却又是那样陈年。情思需要用文字老表达，文字需要思想来传递，然而生活也许仅有的是一种单调。

要让生活过得五彩缤纷，就得用不同颜色的彩笔绘画它。用心去描绘那生活的境界--与众不同的感觉。

人的本性就是那样的软弱，凭着感觉去过好每一天，让着脑后的休闲悯尉它。空虚并不是不是无意，无意的是不懂得去空虚，构幻是思想的觅食者，生活也许就是这样。

生活着不管是对还是错，在乎曾经拥有。

“我们看错了这个世界，却说世界欺骗了我们”

——泰戈尔

汉语是单音节语言。汉语的这一重要历史特征，深刻地决定了汉语的音乐性、节奏感，也决定了中国文章的可诵读性。

讲究语言的音乐性、可诵读性，这是中华经典的一个重要特征，是中华文明的重要传统之一。早在春秋战国时代，屈原、宋玉等人咏唱江湖芷兰，铺陈宗族神话，创造了以吟唱诵读为特征的“楚辞”，而在被称为“文的自觉”的魏晋时代，对文章的可诵读性的要求进一步提高，从那时起，文章的直接应用价值被称为“笔”，而其可诵读性和音乐性则被称之为“文”，这就是所谓“文笔之分”。梁代的沈约进一步强调文章的感染力在于其音乐性，他更指出：“宫商之声有五，文字之别累万，以累万之繁，配五声之约，高下低昂，非思力所学。”而这种自觉运用汉语语言音乐性的传统，最终促成了灿烂的唐诗、宋词和元曲诸华章的推陈出新。

文化的统一既是中国历史上政治统一和人民团结的重要基础，而经典的诵读活动，也一直是重要的社会组织和文化教育活动，这形成了中国文化的重要特色。在漫长的文明历史中，从国家典章到民间乡社，诵读活动就一直是以文化的方式将人民组织起来、团结起来的重要方式，是“合众声为乐”的重要手段。诵读活动，既需要人民广泛的参与，同时它更是以文化的方式将人民组织起来、团结起来，从而形成家家礼乐，户户弦歌的升平气象的有力抓手。

在现代民族解放战争和伟大的中国革命进程中，特别是在毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》精神指引下，街头诗、群众朗诵活动，正是由于自觉继承了中华文明这一“乐”的传统，才使文章、诗歌成为团结人民、教育人民、打击敌人的有力武器，文化艺术活动与社会实践相结合、文化研究和批评与中国社会科学发展相结合、文化艺术创造的主体与当代社会的主体——人民大众相结合，这就是繁荣中国文化、教育、艺术工作的必由之路。今天，我们希望以经典诵读的方式，再次使得中华文明的优秀遗产，包括在中国革命和建设中所产生的新华章，以人民群众喜闻乐见的方式，深入到人民的生活中去，走进学校、城市、社区中去，成为我们团结向上，热爱祖国，热爱人民的精神动力。

我们正处在中华民族伟大复兴的重要历史时刻。文化教育事业应该、也必须在这个历史时期起到无愧于历史和人民期望的作用。教育的人民性、教育为人民服务，这是我们一切行动的根本指南。最近，中共重庆市委和教育部联合举办的“爱国歌曲大家唱”活动，得到了广大师生的衷心拥护、热烈参与，而中华传统经典和革命经典的诵读热潮，也正在全社会逐步推开。历史告诉我们这样一条真理：只要得到人民的真心参与、真心拥护，我们的工作就一定可以向前迈进，我们的事业就一定会兴旺发达。

中华民族传统美德具有不朽的地位，有着光辉的作用。发扬中国传统文化有利于人们正确对待人与人，个人与集体之间的关系;善于区别真、善、美与假、丑、恶，并能作出正确评价与判断;培养爱科学、爱劳动、守纪律、有礼貌、诚实、勇敢、尊师敬长、孝敬父母、团结友爱、助人为乐、勤劳节俭、见义勇为等优良道德品质和良好的行为习惯。

世界四大文明古国中的埃及，虽然历史比中国早一些，但先后被波斯、罗马、阿拉伯帝国所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度，其本民族历史的文字记载早已丧失殆尽;古巴比伦，作为一个国家的名称早已在历史上消失，其文化也被中断。人类文明的四大发源地，有三个都先后衰落了，或者分裂成许多国家，唯独中华民族的历史和文化的发展绵延不断，经久不衰，世代相袭，至今仍然屹立于世界的东方，始终保持着旺盛的延续力，这是什么道理?原因方方面面，但其中有一个重要的根由，就是中国不仅有着共同祖先遗传下来的血统，而且有着共同的优秀文化和美德传统。就是这血统与传统，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黄子孙;就是这两统影响着、凝聚着人口众多的中国社会的稳定运行，维系了社会和谐;就是这两统的凝聚性与延续性，使中华民族祖德与祖魂代代相传。

传统美德教育是前人经过五千多年不断去其糟粕，取其精华的结果。

我国是有几千年文明历史的古国，刻苦耐劳一直是中华民族的传统美德。劳动创造了世界，劳动创造了人类。古往今来，涌现出多少勤劳向上的名人，成为世人学习的楷模。

但据调查，现在的中小学生，爱劳动、有较好劳动习惯的约占1/3，另外的2/3是不爱劳动或不太爱劳动的。有些孩子，懒得铺床叠被，懒得洗袜子、洗手绢，懒得收拾书包、收拾桌子，甚至于懒得洗脸、洗脚，连喝水也懒得自己倒。过去的公子哥儿、娇小姐什么样，他们也差不多了。

事实上，家长重视对孩子从小培养热爱劳动品质的并不多。 现在，我国几千万个独生子女家庭中，有不少家庭把独生子女视为“小太阳”，凡事都围着独生子女转。现在的青少年学生大都是独生子女，处于幸福家庭，优越的生活环境，祖辈父辈们过多的照顾、宠爱、放任和袒护，致使独生子女从小就以家庭“小皇帝”自居，养成了饭来张口、衣来伸手的不良习惯，产生了父母宠爱自己是天经地义、本该如此的错误思想。而一些学校为了迎接科技挑战，只顾传授科技知识和能力，却严重地忽视了对学生进行民族精神与民族道德素质的培养。结果，智能上去了，德能下来了。一些青少年思想品质出现问题，见利忘义、骗财害人，不讲人格、不顾国格;自私自利、损害公德;虐待父母、不讲孝敬的非道德现象时有发生，民族形与民族魂，遭到严重的扭曲。要遏止和消除这些社会的非文明、非道德现象，除采取综合治理的办法外，还必须进行中华民族传统美德教育，而传统美德的教育除了家庭、学校的教导以外，更需要整个社会的配合。

二十一世纪，人类第三次站在了世纪的起跑线上，未来的中国面临严重的挑战，迎接跨世纪的挑战，关键在于人的素质。试想一下如果未来的接班人连修身也做不好，更不用说什么“齐家、治国、平天下”了。

所以，应当站在培养21世纪社会主义事业接班人的战略高度来认识和理解开展传统美德教育的重要意义。 提高学生道德认识，使他们知道懂得什么是美德，什么是非美德，从中能正确分辨真与伪、善与恶和美与丑，知荣辱、明爱憎，让学生实践良好的道德行为，引导学生勇于实践，着力实践，真正按着道德准则，规范自己的行为。

我一直是非常讨厌在公共场所吸烟的人，这件事虽然过去了很久，但还是让人记忆犹新。

一天，我和妈妈去超市里购物。走着走着，就看到一个男子在电梯口站着，手里夹着烟，像很潇洒的样子，完全不顾旁边墙上挂着的“禁止吸烟”的牌子，这时一个老奶奶走了过去，屏住呼吸，时不时地咳嗽两声，可那男子就像没听到一样，旁边有位阿姨看到了男子冷漠的样子，实在忍不住了，说道：“这位先生，公共场所请不要抽烟。”男子爱理不理地说：“关你什么事，我想抽就抽，你好好走你的路，管我干什么。”

我听到男子说这样的话，恨不得上去打他一拳，真是 蛮不讲理，自己抽烟开心，就没想过别人的感受吗?这样的人也太自私了，自己不在乎自己的身体就算了，还要危害别人的健康。我走了过去，对他说:"叔叔，在公共场所抽烟是不对的，害人害己，对环境也不好。”说完后，这个男子看大家都在看他，也有点不好意思了，把烟给掐灭了。

通过这件事情，我感觉到爱护环境，人人有责，希望我们每个人都能以身作则，还我们大家一个文明健康的环境吧！

[创建文明健康的环境作文

我家的新房子终于造好了，我们全家人的脸上都乐开了花。房子的外观整洁又美观，但是里面一片狼藉。今天爸爸妈妈不在家，我决定来个大扫除。

大扫除开始了。我把家里的劳动工具拿过来，准备一桶水，左手拿着劳动工具，右手拎着沉甸甸的一桶水，来到一楼开始劳动。首先把抹布浸在水桶里浸湿，再拿出来拧干。我先给玻璃窗洗脸，玻璃窗的角角落落、边边框框都擦过，厚厚的灰尘不见了，玻璃窗变得洁净又明亮。墙上的灰尘也很多，我用刷子把它们刷下来。开始整理桌椅了。书房的书柜里特别乱，有的书歪歪扭扭的，有的书皱皱巴巴的，我把它们摆放整齐。桌子上的.铅笔和水彩笔横七竖八地躺在一起，我把它们一一地送回了家。接下来，我开始扫地拖地了，家里变得越来越整洁了。

最难搞的是厨房和卫生间。煤气灶上积满了油污，我在上面挤了一些洗洁精，再用钢丝球用力地刷洗，煤气灶变得光洁如新。台板上乱糟糟的，摆满了油盐酱醋、坛坛罐罐，还有切过的菜片，一点点的米饭我先把东西摆放整齐，再把垃圾扔进垃圾桶里，用抹布把台板擦了一遍又一遍。卫生间里洗手台上有一点灰尘，我用抹布擦干净，开始整理牙杯、牙刷和毛巾，我回忆了一下学校的寝室里是如何整理的，把它们摆放得整整齐齐。

经过了一天的大扫除，家被我打扫得干干净净，仿佛变得更宽敞更明亮了。晚上，爸爸妈妈回到家，又惊又喜，对我夸个不停。

劳动真美好!我爱我家!

这天晚上，我原来的小邻居刘世睿来我家和我、“小王”(王一冰)玩，我们在一起做手工：“花灯娃娃”。

作完手工之后，我们约了几个同学去中心广场，去了那儿，靳婵婵等得都走了，就剩杜丽茹了，我们在一起玩游戏，玩着玩着，睿睿去打枪，我们继续玩，8：00了，杜丽茹回去了。

这时，妈妈来了，她给我们两个每人买了一个气球，姐姐的是一个小猫钓鱼的图案，我的是一只红色的、咧着嘴笑的小兔子。我们非常的高兴，是因为好久没有玩气球了，同时，高兴中还夹杂着一些不安，因为我们害怕别人笑话我们太幼稚：“这么大了还玩这种东西，丢不丢人哪!”这时，妈妈风趣地说道：“玩自己的气球，让别人去说吧。”逗得我们直笑。

……

第二天，我醒来，发现气球一个劲地往上撞，它是那样的渴望自由，希望把一层层墙顶破，飞到蔚蓝的天空去，我就在那儿想着，忽然，一些末落到了我的肩上，嗬，原来它把墙上受潮的地方裂开的墙皮撞下来了!

可是，天有不测风云。这几天，它漏气了，再也无力去“吞噬”墙皮了。我很伤心，我不仅失去了一个可爱的朋友，而且还失去了一个能在孤独中陪伴我的好朋友、好气球。

它现在还有一些残余的气体，我想;与其留着它让它过一个无比空虚的一生，还不如将它放飞，让它自由地在蔚蓝的天空下翱翔!

我思来想去，将我挚爱的朋友——世界上最美丽、最可爱的“吉祥富贵兔”气球放飞在了蔚蓝的天空下!

我的小兔子，你，还好吗?我想你。

愿你越飞越高!

1、刮起文明和谐风，飘洒仁义孝慈雨，闪耀诚信礼仪光，唱响修身律己曲，高举廉洁厚德旗，喜诵国学经典热，弘扬浩然刚正气，神州处处显和美。

2、关怀帮扶，手拉手;传授技能，面对面;排忧解难，心贴心;合力抗灾，肩并肩!山远水遥，一线挂牵;人间有情，爱心无限!

3、红红丝，长长线，一朝一夕绣家园;行行善，助助人，一点一滴举百善;浓浓情，深深意，一生一世效家园;让让座，微微笑，一言一行文明间。

4、花朵再艳，也需要绿叶衬托。瓜果再甜，也需要大地奉献。人们的美，需要内外兼修美。唯有心灵美，品徳美，行为文明，才是最美的人。

5、华夏文明，荟萃古今;经典名人，激励精神;智慧勤奋，诚实守信;包容胸襟，和睦友邻;坦荡光明，风清气正;与时俱进，科学创新。

6、讲文明，树新风，无怨无悔永追求。人为本，德为先，任重道远分党忧。四有人，精气神，立足岗位争优秀。乐助人，做好人，真诚奉献创一流。

7、经史子集千万言，诗词歌赋美名传。继承发扬任在肩，我辈儿女记心间。继承发扬不懈怠，旧曲新词谱新篇。更有才俊多坚韧，中华经典代代传。

8、兢兢业业做工作，闲话滥话不多说。为人热忱不冷漠，关心别人没有错。为人诚信增友谊，谨言慎行好声誉。修身律己齐努力，生活事业甜如蜜。

9、乐善好施，慷慨解囊。勤俭朴素，珍惜食粮;互敬互爱，相谦一丈。戌边卫国，寸土不让;爱护同胞，宽宏大量。面对列强，奋起抵抗;弘扬文明，中华自强!

10、乐助人，多为善。爱无私，德无限。传文明，积跬步。老吾老，及人老。修吾身，律己心。传经典，阅国学。守诚信，明礼仪。行清廉，扬正气。

11、雷锋精神在，气势贯长虹。风雨五十载，依旧矗心中。崇德树风范，尚义有热情。爱岗又敬业，永做螺丝钉。人人学榜样，文明正提升!

12、留一点善意，写出美好人性;露一丝微笑，显出快乐之感;成一幅画作，绘出人间真情;作一支曲调，唱出幸福歌声;捧一片真心，映出社会和谐。

13、绿色低碳山河秀，华夏处处尽和美。仁爱孝慈承传统，文明中华展新风。放眼神州满诚信，百花迎浴和谐风。群策群力传经典，齐心协力扬正气。

14、明礼守信以诚为贵，尊崇爱老以孝为贵，知耻尚廉以荣为贵，传承经典以德为贵，弘扬美德以善为贵，修身律己以和为贵，正风正气以礼为贵!

15、明理明智多读史，聪明智慧多读诗。精致精密多演算，深刻铭刻修哲理。修身养德讲伦理，能言善辩学逻辑。塑造人格好品质，博览群书达礼仪。

16、男女老少品人生，彰显道德伟力大。凝聚好人的力量，张扬文明盛开花。文明青春纯洁美，一年四季乐开花。文明社会新风吹，好人好事有人夸。

17、铺垫中国特色之基，开辟科学发展之道，驾驭和谐温馨之车，行驶共同富裕之线，途经诚信互助之旅，达到幸福美满之站，分享盛世辉煌之国。

18、弃谋私之心，尽为民之责;取本分之财，拒不义之利;听群众之言，行益民之策;思贪欲之害，怀律己之心;务勤政之实，习善政之识。

19、青山之所以常绿，是因草木扎根。碧水之所以长流，是因源泉喷涌。社会之所以进步，是因人类文明。有了文明，才有我们和谐发展的大家庭。

20、让格言飞，天下人人孝长辈;让幸福飞，家庭美满最温馨;让乡情飞，认祖归宗永不空;让豪情飞，航空精神耀华夏;让精彩飞，中华复兴再加油。

21、让文明迈开强国的步伐，让礼仪跟上时代的新潮，让微笑成为时髦的容颜，让正义形成社会的主流，让和谐演绎时尚的旋律，让盛世辉煌锁定在华夏。

22、热爱祖国在有心，保护环境在热心，遵守秩序在顺心，诚信互助在好心，无私奉献在诚心，生活美妙在舒心，人人文明都用心，强大祖国都开心。

23、人民公仆服务民，人民利益天大事。人民为大天下公，大事小事天大事。善解人意多办事，多顺民心办实事。心贴民众办好事，喜怒哀乐皆大事。

24、人人都讲谦让，道路将不再拥挤;人人都讲爱心，冬天将不再寒冷;人人都讲环保，家园将不再难看;人人都行动起来，讲文明，传承中华优良传统。

25、人生之福悟出爱，人生之需爱之唤。人生之刑乃无爱，人生之悲乃爱短。人生之美乃大爱，人生之德大爱宽。爱己爱国爱世界，爱我中华大爱传。

26、人为本，德为先，先进文化引领人。中华礼，传文明，高尚精神塑造人。中华文，精气神，丰富文化满足人。中华美，中华乐，崇高品德教化人。

27、关爱，驱散阴霾，重现明媚阳光。热情，驱逐寒冷，温暖孤独心房。友善，驱去冷漠，双手紧紧拥抱。文明，凝聚力量，绽放无限光彩。

28、品唐诗宋词，弹元曲小令，传承千载文明新辉煌;读四书五经，诵百年经典，传递国学修身好风尚;庆和谐盛世，歌家园和谐，弘扬浩然正气壮国威!

29、和谐文明，从面带微笑做起。修身律己，从文明用语做起。绿色低碳，从节能减排做起。正风正气，从友爱互助做起。文明中国，从一点一滴做起。

30、古之先民，率直天真;夜不闭户，道不拾遗;淳朴厚道，崇德尚品;揖让进退，克己复礼。今之我们，努力学习;传递文明，爱心接力!

在全球化背景下，中国思想文化积极参与全球文明对话、积极参与人类精神的重构，朱子学是其中不可或缺的活水源头。下面是小编给大家整理的有关弘扬朱子文化传承华夏文明的内容，欢迎大家查看。

朱子是宋代新儒学的集大成者，宋明理学的最高峰。他的思想不仅统治了南宋以后元明清近800年的中国，而且影响到整个东亚世界，并演化为东亚世界的统治意识形态。换句话说，早在700多年前，朱子思想积极参与了东亚思想一体化进程，此时的朱子已经是世界化的朱子。在全球化的背景下，朱子学又会呈现怎样的一幅图景?或者说，立足于当代与未来，全球化需要什么样的朱子学?朱子学的精神怎样参与人类精神的建构?这是全球化时代每一位朱子学研究者必须直面的问题。首先，我们必须厘清朱子学中的开放性元素与封闭性元素、厘清朱子学的精神实质，朱子学中哪些思想真正关切我们生命的痛痒，至今仍然与我们的生命息息相关。也许，我们可以进一步思考和发掘朱子全体大用、书院教育、身心修炼、家礼、社仓、文化谱系的承传等的现代意义。

朱子学的精神，指朱子的学问、思想的本质、终极的意义。“全体大用”思想是朱子思想的中心，在思想史上具有极其重要的意义。具体而言，“全体大用”就是明德，就是“心具众理而应万事”，就是仁，就是性体情用，就是仁之体与忠恕之用，就是圣人气象等。我们认为，“全体大用”思想是朱子哲学的基本精神，朱子的政治实践、社仓建设、书院教化、家礼的推广与普及都是其“全体大用”思想的具体落实。

书院教育的推广。朱子是南宋书院教育运动的中坚与旗帜，终其一生，他以极大的热情投入到了书院建设之中。据统计，南宋书院运动中，与朱子有关的书院有67所，占南宋167所书院的40%，相关书院数量之多，远远在同时代各位道学大师在之上，其对于南宋书院运动的贡献，由此可见一斑。朱子的《白鹿洞书院揭示》集中体现了朱子书院教化的理念。朱子强调：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。右五教之目。尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已。”《揭示》首先以儒家的“五伦”立为“五教之目”，将传统的伦理纲常作为为学的目标，并强调“学者学此而已”。它有力地证明了这种道德教化精神正是传统书院的首要精神。朱子书院教化尤其重视“知行合一”，注重道德的践履。《揭示》只是蜻蜓点水般提及学、问、思、辨，而把浓墨重彩涂抹在修身、处事、接物等笃行事务上，把知识的获得与身心修炼弥合得天衣无缝，这是典型的道学家的教化理念，足见朱子书院教化的经世关怀。《白鹿洞书院揭示》既是书院精神的象征，也是儒家文化精神的高度凝聚，影响久远。

身心的修炼。注重德性的养成，重视生命的教育，重视心灵的塑造，也是朱子理学的一贯主张。对抗科举利诱，反对场屋俗学，是以朱子为代表的南宋道学家的长期任务，也一直是书院自别于官学的努力所在。朱子希望将危害士人的利禄之心，融化消解于道学教化之中。甚至主张“人且逐日把身心来体察一遍”，以发现和回归自己纯然至善的人性。这种“身心的修炼”本质上是一种“哲学的修炼”，即把道学转化为一种普遍的生活方式。当代教育应积极从中吸取养分，把自己从纯粹知识的训练转化到对整体生命的关怀上来，尤其是对心灵和德性的养成教育上来。教育的目的不仅仅满足于知识的传输和培养，相比较而言，德性的充实、人格的完善、心灵的满足则是更为重要的东西。

《朱子家礼》的实践。朱子集理学之大成，构建了以性理学说为核心的形而上的理学体系。但他同样关注与重视对形而下的世俗社会的影响与干预。在他看来，“礼”就是进行这种影响和干预的最有力的手段。《朱子家礼》一书就是朱子将其理学思想应用于庶民，影响于草根，深入到社会的最基本细胞——家庭的一个社会实践。朱子礼学建构与实践对宋元以降的中国及其东亚社会产生了深远的影响。《朱子家礼》影响了元朝以降的中华帝国晚期很多社会仪式的实践活动，反映了儒家的家礼观。值得一提的是，台湾和福建的民间婚礼基本遵从《朱子家礼》，郑志明先生还在台湾推广朱子丧礼，韩国和中国大陆对朱子祭礼都十分重视，每年九月十五日(朱子诞辰纪念日)都会举行隆重的朱子祭礼仪式。这些文化实践活动起到了捍卫根深蒂固的传统信仰的作用，它也有力证明了《朱子家礼》茂盛的生命力。

社仓制度的社会关怀。社仓制度，系南宋朱子首创一种民间储粮和社会救济制度。1168年，建宁府大饥。当时在崇安开耀乡的朱子同乡绅刘如愚向知府借常平米600石赈贷饥民，仿效“成周之制”建立五夫社仓。1181年，朱子将《社仓事目》上奏，“颁其法于四方”，于是《社仓法》推广到全国。很显然，社仓制度的根本目的仍然是要实现儒家的仁政。社仓制度既是朱子恤民思想的具体体现，也是朱子民本思想在实践中的一座丰碑，它充分体现了朱子全体大用、视民如子、天下一家的淑世情怀。

全球化时代是一个文化多元的时代，也是一个文化自觉的时代。每一个民族文化只有积极参与全球对话、自觉地融入全球化的浪潮中才能自立于世界民族之林，才能获得全球文化的主导权。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”在全球化背景下，中国思想文化积极参与全球文明对话、积极参与人类精神的重构，朱子学是其中不可或缺的活水源头。

丹东是我们美丽的家乡，这里风景优美，物产丰富。昨天这里还没有多少高楼大厦，今天就变成了高楼林立的全新城市，鳞次栉比的高大建筑简直就像雨后的春笋似的拔地而起。如今我们开始建设文明的新丹东。文明城市不仅是要看她的楼有多高，街道有多宽，种了多少树，栽了多少花，更要看这个城市里的人的文明素质，一个不起眼的细节，一件不经意的“小事儿”，都彰显着这座城市的文明程度。

今天妈妈带我到超市里来买东西。不经意间，我看到有一位叔叔随手把用过的纸巾扔到了地上，我悄悄地走到那里，把纸巾捡了起来，来到一个垃圾桶旁边，把垃圾小心翼翼地扔了进去，周围的顾客都向我投来了赞许的目光。

还记得有一天，姥爷带我去公园玩。我走到体育器材场地的时候，发现体育器材旁的草坪上有人在野餐，把绿油油的小草踩得东倒西歪。我心想：小草也是有生命的，这么做多不文明呀!不行，我要提醒他们。于是，我踩着草坪边的石头，跟在草地上野炊的人说：“小草也是有生命的，请不要在上面野餐，好吗?”那些野餐的人们听了我的话，一脸的不好意思，赶紧收拾好东西，换到别的地方了。旁边的人们，都向我竖起了大姆指为我点赞。

作为小学生，我们应该文明出行，人人迈出一小步，文明城市就会迈出一大步。

近日，我班根据上线的安排，接到了一个协助交警支队交通管制的任务。由此，老师带领我们在解放路为我市争创全国文明城市，尽自己的一份绵力。

通过这次特殊的义务劳动，我对文明又有了更深一层的了解，而文明也对我有了更深一层的意义。

其实，文明是人与人之间和睦的关系，是洗净心灵的肥皂，是多一份的关爱。文明时时刻刻都在我们身边，只要我们注意着它，就会发现。文明是我们一生中最重要的东西，它有时甚至比我们的生命还重要。

还记得吗——“有时候文明是多一些耐心的等待，有时候文明是多一点点分享，有时候文明离我们只不过几十厘米的距离，有时候文明只不过是一张纸的厚度……”耳熟能详的广告语向市民阑述了文明的意义。

文明随处可见，只是往往被人们忽略。而他们又怎知，那被忽略的小细节就是文明啊!这样，文明从某中意义上来说，也是对人细心和耐心的考验。一片碎纸，你捡起来了吗?一个残疾人，你尊重他了吗?一张笑脸，你回敬了吗?一声对不起，你说出口了吗?我想，要做到文明并不难。有时候路上一句普通的问候，一个简单的手势，都体现了人与人之间的相互尊重，会让人感到温暖，感到幸福，让文明之风吹到我们生活中的每一个角落。

一个人的文明体现了一个家庭的文明;一个家庭的文明体现了一个社会的文明，一个社会的文明，体现了一个国家的文明。小小的文明或许微不足道，但汇集起来，却会让我们因为自己是中国人，拥有文明国而骄傲。

2008北京奥运会的脚步越来越近了，向外国人展示中国风采的同时，文明也是我们不可忽略的问题。文明的面貌，体现了中华民族国民的素质，也从侧面告诉他们，中华民族自古以来被称为文明古国确实是实质名归。

如果我们拥有文明，就拥有和谐的氛围。我们学习文明礼仪，不仅仅是在口头上，重要的是行动上。把文明融入到我们的学习、生活中。让文明之花盛开在我们每个人的心中，从我做起，从身边的小事做起，让我们都做文明人吧!

最后，让我们一同记住：“我们每个人迈出一小步，社会就将迈出一大步。”创建文明城市——人人有责。

文明是我们身边不可或缺的身影。他是我们中国象征。

在我们身边也有这样的事例。如：在我们的村子里，原来是一条“肮脏”的村子，可是，有一次，让这条村子改变了面目。一天，一个小孩在学校里听到老师讲关于讲文明的事例，并且觉得我们每个人都要讲文明。于是这个小孩，一放学就直奔到村长的办公室里，以及说明他的想法。村长觉得他说得十分有道理，并且在总动员，在公告栏上贴上关于“牵手文明，同创文明”的公告。让全村的人一起讲文明。渐渐，村子里的人不再衣衫褴褛，说话时不再夹杂污言秽语，不再随地丢垃圾，不再随地吐痰……村子逐渐变得可爱起来，越来越讨人喜爱。

为了让文明这个身影无处不在，我有以下几点建议：

1。呼吁人们

讲文明懂礼貌，尊老爱幼同携手;讲奉献做公益，助人为乐送温馨;讲安全明礼让，交通法规要牢记;倡导城市新风尚;讲仪表树形象，待人接物显素质;讲卫生爱整洁，共建生态美环境;讲纪律守法规;营造社会好风气;齐心协力创和谐，天府之国更美丽!

2，成立一个“共建文明城市，共享和谐家园”活动建议征集办公室，专门负责征集社会各届对“共建文明城市，共享和谐家园”活动的各种建议和意见，以集思广益促进“共建文明城市，共享和谐家园”工作更快更好的开展。

3。制作一张“共建文明城市，共享和谐家园”活动主题的调查问卷，定期到人民群众中去调查，让群众为“共建文明城市，共享和谐家园”活动献策，倾听群众的心声，群策群力做好“共建文明城市，共享和谐家园”工作。

4。多举行一些关于“牵手文明，同创文明”的主题活动，市民更懂文明。

这就是我的建议希望能采纳。

让我们棋手建造文明社会，让我们一起生活在文明城市，和谐家园中吧!

移动支付具有随身、随时、随地支付的特性，近年来已成为零售支付体系重要创新之一和新兴电子支付的主要表现形式，成为业界关注的热点。世界银行支付体系发展工作组(psdg)和国际清算银行支付结算体系委员会(cpss)对各国支付结算系统的调研中，已将移动支付列为零售支付的创新产品予以重点关注。下面，我就移动支付在中国的发展谈几点看法。

当前我国金融和支付服务存在的不足

1.金融服务资源相对不足，便捷性也不够。2009年末，中国人口超过13.3亿，银行业法人机构达3857家，营业网点近19.3万个，从业人员约 284.5万(数据来源:《中国银行业监督管理委员会2009年年报》)。但从人均银行服务资源看仍是不足，平均一个网点对应7000人左右，一个银行从业人员对应490人，如果仅算柜面服务人员的话，平均一个柜员至少要对应1000个客户左右。在广大农村地区和贫困地区，金融服务资源更有限甚至为零，我国目前仍有2000多个乡镇没有金融机构网点，属于金融服务的空白地带。银行网点服务不仅资源有限，在时间便利性上也有限，通常是上午9点到下午5点。虽然有自助设施如atm机和网上银行，但这方面的资源也相对有限。2009年末，全国atm约21.49万台，平均每台atm对应6210个人。截至 2008年末，我国个人网银客户近1.5亿户，超过1/10的中国人已开通网上银行。城镇人口中，个人网银用户的比例为20.9%，但基于对个人电脑终端和操作技术的依赖，实际使用网上银行服务的客户比例要低得多。

2.现代支付系统成功解决了大额和小额支付问题，但对更小金额支付或微支付关注不够。2009年，全国各支付清算系统共处理业务112.63亿笔，金额1208.06万亿元，平均每笔金额为10.73万元。其中，大额支付系统处理的业务平均每笔金额为324.17万元，小额支付系统为5.07万元，银行卡跨行支付系统atm交易每笔400元，pos交易每笔1800元。从非现金支付工具看，票据的平均每笔交易金额为30.83万元，银行卡的平均每笔交易金额为8400元。可见，现有的支付系统和非现金支付工具主要替代了现金在单位支付和个人大额支付中的使用，与居民生活密切相关的更小金额支付或微支付，仍然以现金方式完成，事实上这部分支付具有频率极高、金额很小的特点。当然，一部分微支付已得到了很好的解决，如北京市的交通一卡通，每天交易达 1600万人次，每次地铁票价2元，公交更便宜。但绝大部分日常生活中的微支付没有得到解决，如超市、便利店、停车场、小商品市场、菜市场的支付等。

3.零钞、硬币大量使用，社会成本较高。2009年，流通中现金与gdp的比值为11.4%，现金支付量占整个社会支付金额的3‰。截至2010年上半年，流通中货币(m0)余额3.89万亿元,同比增长15.7%。上半年净投放现金658亿元，同比多投放1236亿元。前面说到大额支付主要是通过非现金支付的方式和工具完成，显然，现金投放主要解决零售小额支付和日常生活中发生的微支付。可想而知，市场上大量流通零钞、硬币必然会增加货币的印制铸造、运输、保管、残破币兑换以及反假币等多个环节的成本。根据麦肯锡的研究报告，目前全球每年处理现金所花费的费用约在3000亿美元。欧洲支付委员会研究指出，欧洲的现金处理成本是每年500亿欧元，单个国家的现金处理成本约占所在国gdp的4‰~6‰。从目前我国现金支付量占比来看，我国的现金处理成本占gdp的比例可能更高。

4.非现金支付给社会管理提供的便利未能触及更小金额及微支付领域。非现金支付较之于传统的现金支付在社会效益层面上的优越性，主要体现在为社会管理提供了便利，换句话说，支付的金融功能与社会管理功能相结合。如以实名开立银行账户，凭单位信用开具票据，用银行卡进行日常消费，不仅提高了全社会的资金清算效率，而且实现了对客户身份确认和交易处理的信息化、集约化管理，节约了社会管理成本，提高了社会管理效率。虽然网上支付发展迅速，实现了电子商务和网络购物的非现金支付，但在面对面地近场微支付领域中，现金仍被大量、广泛使用，非现金支付的社会功能在微支付领域没有得到充分的发挥。公交一卡通是比较成功的例外，但应用范围还不够广，中小城市有待拓展，功能单一，也没有实行实名制的意向和可能。

发展移动支付的重要性

移动支付业务最早出现于20世纪90年代初的美国，随后在韩国和日本出现并迅速发展。中国的移动支付最早出现在1999年，由中国移动与中国工商银行、招商银行等金融部门合作，在广东等一些省市开始进行移动支付业务试点。经过近10年的发展，中国的移动支付市场应该说初具规模。就中国社会环境、经济发展等具体国情以及支付体系目前的发展阶段而言，推广与发展移动支付、将其作为支付服务方式的重要创新和传统金融服务的有益补充有着十分重要的意义。

1.拓展金融服务空间。移动支付在印度、拉美和非洲地区发展得较快，主要得益于移动支付对传统银行业务的有益补充。巴西和肯尼亚则明确将手机转账服务作为扩展金融服务的政策措施。生活在银行网点覆盖不到的农村地区和贫困地区的居民，以前无法直接享受银行网点的服务，有了移动支付，不用车马劳顿就可以直接用手机完成货物买卖、借贷款等支付。在中国发展移动支付同样可以解决银行金融服务资源有限且分布不均匀的问题，尤其是在广大的农村地区，传统金融服务未覆盖到的边远山区和贫困地区，移动支付能有所作为。与传统银行服务模式相比，移动支付依靠较少的基础设施投入，能够充分利用现有的通信网络和设施终端，从而以较低的成本拓展支付服务，为手机用户提供便捷的支付服务，促进金融全面普及，达到广泛的便民和惠民效果。

2.为微支付提供有效的解决方案。便捷性是移动支付的第一特征。只要有一部手机、只要有通信网络，便可进行支付，不受银行网点的限制、不受营业时间的限制、不需高成本的终端设备投入。这种随时随地的便捷性，以及手机在普通民众中的广泛普及，使得移动支付能够成为解决微支付的最佳选择。移动支付的近场应用最适宜于高频率、金额小的快速支付，能够满足消费者随时随地消费、面对面交易、账物实时核对、避免个人信息泄露等多种需求。可以肯定地说，微支付将成为移动支付最大的应用领域，如超市、快餐店、电影院、公园、公共交通和出租车、农贸市场和早市等需要快速、小额支付的场所。同时，手机的远程支付功能也能为电子商务、网络购物以及公用事业费等资金转账的支付提供可选方案。

3.逐渐替代零钞和硬币。在日本，四成以上的人都使用了移动支付。2009年，日本央行曾就包括移动支付在内的电子货币对流通中零钞和硬币的影响做过研究，数据显示电子货币主要用于千元以下的小额支付，随着电子货币的广泛使用，流通中的硬币，特别是小面额硬币总金额增速一直在下降。可见，移动支付对微支付中的零钞和硬币的替代作用是明显的。减少零钞和硬币的使用不仅能降低现金的生产和管理成本，也能降低现金的使用成本，并顺应“循环经济”、“绿色经济”大趋势。

4.进一步实现支付的社会功能。在微支付领域推广移动支付，能够提高微支付的资金清算效率，实现对交易的信息化和集约化管理，随着手机实名制的推广从而实现了微支付主体的身份确认，做到有据可查、有迹可循，还可以将具备支付功能的手机与医保卡、社保卡相结合，实现医疗保险、养老保险、住房公积金等政府公共信息管理功能，节约社会资源、服务社会建设。

我国推广移动支付具备条件

1.有强大的、多元化的服务提供商。我国的移动支付服务可以由商业银行、移动运营商和第三方支付组织分别提供，也可以合作提供。银行的优势在于其账户结算功能，在于其完善的支付服务基础设施和庞大的客户群的绝对信任。目前我国的大中型商业银行都有手机银行，提供短信通知、账户查询、资金转账缴费等服务，并广泛与移动运营商合作开发手机近场支付。移动运营商则拥有安全的通信渠道，拥有庞大的手机用户资源和便捷的服务终端。近年来，中国电信、移动和联通在移动支付领域都有成功的实践，如中国移动的手机钱包业务，电信在浙江、四川试点的手机小额支付;联通和交通银行合作推出的联名ic借记卡，在上海世博园内实现机不离手、一刷即付。第三方支付组织则锐意进取，相对于前两者更具灵活性和想象力，是我国支付创新的生力军。除此之外，中国银联利用银行卡信息转接平台，充分发挥联接优势与银行、移动运营商合作，对移动支付受理终端的布放和改造，在移动支付领域也发挥了积极作用。

2.有广大的客户群。我国已成为世界第一大手机用户国，根据工信部的数据统计，截至2010年9月，国内手机用户达8.33亿户，普及率为 62.5%，并呈现不断上升的趋势，为移动支付业务发展奠定了良好基础。银联提供的数据显示，截至2009年底，我国已发展移动支付用户1.47亿户，其中与银行卡关联的移动支付约2200万户，剩余的1.25亿则采用移动话费账户代扣的方式。随着人们对手机的依赖性和黏合度越来越高，移动支付必将更加普及。另外，非现金支付工具在微支付领域的缺位以及移动支付终端的低成本投入和处理环节的便利性都将成为客户选择移动支付的诱因。

3.有较成熟的技术环境。移动支付产业属于金融与通信融合后出现的新兴产业。应该说，我国移动支付的发展已具备了较为成熟的技术环境。目前，移动通信网络已经非常成熟且覆盖面极广，中国银联的pos跨行网络体系也连接了各商业银行，金融与通讯的融合已有经验和基础。

4.逐步完善的法律框架。《电子签名法》、《电子支付指引》等法律规章早已发布，今年6月中国人民银行又发布了《非金融机构支付服务管理办法》，《办法》对支付服务业设定了准入制度，并就申请人资质、备付金管理和合规经营等方面提出了相应要求。应该说，《办法》的发布为包括移动支付在内的各类新兴支付方式的健康发展提供了重要保障。《办法》的配套制度，以及移动支付的业务规则等，也正在研究拟定中。

大力发展移动支付

1.积极的、正面的政策导向。中国人民银行作为我国支付体系的法定监督管理者，认真贯彻落实党中央、国务院关于“大力发展金融市场，鼓励金融创新”、 “加强风险管理，提高金融监管有效性”的要求，对新兴支付方式的管理遵循“促进创新与规范发展并重”的原则。对于移动支付这一惠及民生、市场前景广阔的新兴支付产业，我们积极倡导、大力推动其应用与发展。下一步，人民银行将加强政策引导，进一步发挥市场主体的能动性;逐步完善移动支付相关法规制度，维护各参与主体的合法权益;将推广移动支付与普惠金融政策结合起来，进一步扩展金融服务覆盖面，推进中国金融服务现代化。

2.鼓励多样化的业务模式。移动支付市场有众多的参与主体，在不同主体的推动下，产生了多种业务模式，不同业务模式各有千秋。日本的移动支付采用移动运营商主导模式，而韩国则为移动运营商与银行合作主导模式，虽然模式不同，但都十分成功。我国移动支付刚起步，业务模式的选择和发展，坚持市场原则，尊重已存在的多种业务模式。

3.倡导统一的技术标准。目前，存在多种技术标准、缺乏统一明晰的业务规则，不利于移动支付业务发展和市场开拓，并可能造成未来移动支付领域的社会资源浪费。从技术实现、支付安全、用户体验等方面来看，13.56mhz频率和2.45ghz频率这两种标准各有利弊。人民银行近期已启动标准统一工作，在充分研究目前已应用各类标准的优缺点，以及相关标准知识产权情况的基础上，明确我国移动支付将采用的技术标准，并尽快编制发布统一的移动支付行业标准或国家标准。

4.加强安全管理与风险防范。支付系统处理的是货币财富的转移，是资金的收付，所以信息安全和系统安全显得尤为重要，要始终树立“安全是支付系统的生命”这一理念。移动支付平台的运营者首先要确保支付指令的不可篡改性、支付信息不被窃取和系统稳定安全运行，其次还要加强压力测试、应急演练、备份建设等方面的工作。去年的全球金融危机使得“链接过多不能倒闭”的概念出现，根据网络分析方法在支付领域的应用，非银行支付机构专门从事资金转移服务，作为核心支付系统的边缘链接，同样事关支付系统乃至整个金融机构的安全，是保证国民经济安全运行和金融稳定的关键因素，有必要对其加强监管，防范风险。

5.防范和打击犯罪。随着非现金经济、非现金社会、非现金时代的逐步形成，犯罪分子也从现金犯罪转向了非现金犯罪。典型的例子是银行卡产业发展迅猛的同时，各类银行卡犯罪相伴而生，打击和防范犯罪成为目前银行卡经营和监管工作的重中之重。发展移动支付要吸取这方面的经验教训，要把工作做在前面，要充分研究伴随移动支付发展可能出现的新的违规犯罪形式，要做好预防工作，研究对策，防患于未然。

6.发挥行业自律作用。移动支付市场的各参与主体要加强自律，树立“安全、高效、便捷、经济”的支付结算领域核心价值观念，强化自我约束，兼顾经济效益和社会效益。同时，支付服务机构之间的相互沟通、协调，以及自律公约，也有利于维护市场竞争秩序，促进支付市场不断发展。为此，人民银行正在抓紧筹建全国支付服务行业协会，建立和完善支付服务行业自律机制和协商机制，促进整个支付服务市场的有序健康发展。

总而言之，移动支付市场的发展任重而道远，需要参与各方通力合作。相信在不远的将来，经过我们大家的共同努力，我国的移动支付市场能取得又好又快的发展，成为现代金融服务和支付体系的重要组成部分，更好地服务民生、服务社会。

支付让生活更轻松。

一圈柔和的光晕，一杯苦涩的清茶，一卷难以释手的线装古书，主宰着一个宁静的夜晚，这里有莺莺的哀思，黛玉的情愁，苔丝的温柔，也有杜甫的沉郁，李白的洒脱，保尔的执着，我的读书生活。不眠之夜，推窗聆听，风的浅唱，叶的低吟。

读书的感觉是幸福的，这一点我已深深地感觉到了。书已成了我生活中的必需品。这正如黄庭坚所说的“人胸中久不用古今浇灌之，则俗尘生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味也。”又如陆游所吟咏的“人生百病有已时，独有书癖不能医。”书已成为我精神的港湾，捧上一本散发着清新油墨味的好书，就如同快乐的鸟儿拍打着轻捷的羽翅在那湛蓝的天空自由翱翔，如同健壮的青年在海边张开胸怀大口吮吸那新鲜的空气，如同孤独的落叶在温暖的午后侧耳倾听秋日的私语。

“闲中觅伴书为上”，有书的日子是充实的，中学生作文《我的读书生活》。宋人王元之的《黄冈竹楼记》中写到：“公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。”这是多么令人神往的生活呀!有书的日子里，生活是暖色的。在书中，我看到屈原的涅而不缁，看到了杜甫的忧国忧民，看到了范仲淹的不以物喜，不以已悲，看到了毛泽东的胸怀天下，看到了居里夫人的献身精神，看到了伽利略的怀疑一切。在书中我聆听着宁静中涌动的生机勃勃，在书中我欣赏着四季旖旎的风光流转，在书中我体会着清风里捎来的花果甜香，在书中我悠然充实地度过每一天。

我读过许多对读书的评价，有的说，“文章虽满腹，不如一囊钱。”这样的话让我气愤。有的说，“安居不用架高堂，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中有女颜如玉。”这样的评价，我看又过于世俗。在诸多的评价中，我认为最可取的是倪文节的说法。“松声，山禽声，夜虫声，鹤声，琴声，棋子落声，雨滴阶声，雪洒窗声，煎茶声，皆声之至清者也，而读书声为最。”“天下之事，利害常相半，有全利而无少害者，惟书。不问贵贱贫富老少，观书一卷，则有一卷之益，观书一日，则有一日之益。故日有全利而无少害也。”

亲爱的市民朋友们：

为迅速掀起创建工作的新高潮，共建文明城市，特向全体市民发出如下倡议：

一、做社会主义核心价值观践行者，作为中华人民共和国公民，要做到：衷心祝福伟大祖国富强、民主、文明、和谐，为祖国繁荣尽心尽力;自觉维护社会自由、平等、公正、法治，为社会进步添砖加瓦;始终做到爱国、敬业、诚信、友善，做社会主义国家优秀的建设者。

二、做文明行为的实践者，文明行为，重在坚持，我们应自觉做到：不随地吐痰、便溺;遛狗时及时清除粪便;不在公共场所不加掩饰地抠鼻孔、打喷嚏、刷牙;不在公共场所光膀子;不讲粗话脏话;不在公共场所大声喧哗和接听手机;不乱扔垃圾、乱倒污物;不攀折花木、踩踏草坪;不过分饮酒和劝酒;野炊后带走垃圾;有序排队不插队;行车礼让行人;乘坐公交车不抢上、不争座;不向车窗外抛物和吐痰;机动车不乱停乱放乱鸣乱行;“吃相”要文雅，就餐要光盘;观看演出和比赛不起哄喝倒彩;不浏览、不传播不良信息和谎言;不在公共楼道乱堆乱放杂物;不乱写乱画、乱贴乱发小广告。创造整洁优美的城市环境。

三、做文明风尚的建设者。共同是我家，创建靠大家。要从我做起，增强参与文明城市创建的自觉性，争当知礼向善公民，塑造文明市民形象，用文明的方式影响他人，形成“做文明人、创文明城”的新风尚，自觉遵守公民基本道德规范，恪守社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，为桥东增光添彩。

四、做志愿服务精神的传承者。大力倡扬夫妻和谐、孝老爱幼、科学教子、勤俭节约、邻里互助的家庭文明新风，崇尚文明健康的生活方式，以实际行动促使家庭和谐、邻里和善、社区和美。以孝敬亲情和睦家庭，以明理贤德教化子女，以诚信友善融洽邻里，以良好的家风沁润社会。弘扬“奉献、友爱、互助、进步”的志愿服务精神，促使全社会爱心如潮、爱心涌动、关爱他人、同享幸福、共同进步，为营造风清气正的社会风尚贡献力量。

文明创建路，共同新里程，我为共同社区骄傲，共同因我精彩，让我们共同携手起来，从现在做起，从身边小事做起，为把共同社区建成文明城区努力奋斗!

文明是一阵清风，爽朗了人们的心情；文明是一盏灯，照亮了前程的光明；文明以一场雨，滋润了干涸的心灵。

“好的环境可以愉悦人，更重要的是改变人、塑造人，搞社会主义市场经济，特别要重视一精一神文明建设，坚持把物质文明和一精一神文明建设作为统一的奋斗目标。”要想改变城市面貌，不但要把建设搞好，还要把一精一神文明传播好。人民是城市的主人，既是城市文明的受益者，更是城市文明的建设者，城市文明离不开个人文明。作为城市这个大家庭的一员，每位公民都有责任、有义务通过自己的文明行为，为我们的城市增添亮色。把一座城市建设的更美好，不仅仅是政一府的事，也是我们每一个公民的事。只有齐心协力，从点滴做起，从我做起，从今天做起，为创建文明城市做出积极的贡献，才能把我们的城市建设的越来越美丽。

我曾经看过一则公益广告：有人这样问过我，播出的一条公益广告，能不能改变我们生活中的那些陋习呢？我说不。公益广告对于社会中的那些不文明的现象也许不可能药到病除，但是我相信，一条公益广告就好像是一盏灯，灯光亮一些，我们身边的黑暗就会少一些。并且我相信，每个人的心灵都像是一扇窗，窗户打开，光亮就会进来。我相信，文明就在我们身边，离我们很近很近，近得触手可及。有时候，文明离我们只不过是10公分的距离，有时候，也许只是几十厘米的宽度，也有时候，可能只是一张纸的厚度，我相信，其实文明，就在我们心中，我们会在生活中不经意地流露着。有时，多一个手势，对别人来说，就是多一份体谅；还有时候，多一点耐心的等待，对别人来说就是一种关一爱一；有时，多一点点分享，对别人来说，就是多份温暖。我们每个人迈出一小步，就会使社会迈出一大步。所以我发现，文明是一种力量，就好像奥运火炬传递一样，在每个人手中传递，也能够汇聚所有人的热情。

文明，是一份人生幸福的开始，文明，是一份生活中最美丽骄傲的礼物。也许，只用一个默默无闻的领头人，便可带动一片圣洁之风，也许，只用一点文明点缀，，便可唤一起人们心底最美好的回忆。当有风度的一伸手，当有修养的一句话，充斥在人们心田，便回味出那文明的味道，那舒缓的感觉。

让我们携起手来，共创一个美好、和谐、文明的城市。迎奥运，讲文明，树新风。

[有关创建文明城市的500字作文

怀着感恩的心，投□的怀抱，走近她，才发现那份向往未曾逝去，一直都在。她，叫文明。――题记

三月的雨季扯下文明的帷幕，片片文明的碎片又要重拼。没有枝干，绿萝回萎靡不振；没有绿叶，鲜花会黯然失色；没有文明的城市。人们会黯然神伤。因而，留给我们的城市一个文明的痕迹，让心影随动，舞出城市的华美篇章！点点春意，片片绿叶，独自撑一把油纸伞，走在悠长悠长的雨巷，撑一枝竹蒿，向青草更青处漫溯，走进文明城市，感受着处处文明的气息，大街小巷干净如洗，放眼望去，田野一片绿的海洋，看着河水滋润着小麦，心中好是欣喜，仰望蓝天，人们终于还给自然，换给我们一片蔚蓝天地，往常的烟雾终究还是散了、褪了。

走进校园，一个个学生脸上洋溢着热情的笑脸，校园中再也找不到一片垃圾，一处死角。整个城市规划的更加正规，更加整洁，更加美丽！走近文明城市，走进一片新天地，一切都是整洁干净的，心中的文明城市，她文明于环境，与环境而闻名！迎着千丝万缕的风，站在旷野上，回想――走近文明城市，回味故乡，品人文之文明，走近龙乡，体会着市民素质的提高。看啊，当我们驻足在龙乡的大街小巷，再也看不到滚滚黑烟，再也看不到狂尘肆虐，再也看不到一片狼藉，取而代之，字瑞祥和，文明由人类洒向天下。没有车辆鸣笛，没有漫骂之意，没有冷嘲热讽，这座小城立于文明之上。灼灼其华，几千年沉淀的人文，就在这里滋养它，就在这里花开不败。走进文明城市，走进一片新天地，心中的文明城市，她文明于人文，与人文而闻名！

三月的雨季扯下文明的帷幕，文明，已成为我们共同追求的境界，守住我们的文明，让我们捡起文明之花，尽我们所能，携手走进文明城市。

十八届四中全会在推进依法治国的总体布局上，把包括党章在内的党内法规体系纳入国家法治体系建设中，在立法、执法、司法、守法等四个方面的部署中，都有针对反腐加强制度设计，体现出科学系统的制度设计，为扎紧权力的笼子提供了刚性的法治力量。十八届中央纪委四次全会传递出正风肃纪将成“新常态”，完善党内法规定“时间表”，决不允许自行其是、阳奉阴违等一系列反腐倡廉新信号。通过认真学习十八届四中全会和十八届中央纪委四次全会精神之后，我们认为：法治已经成为国家治理理念、社会共同信仰，防震减灾事业发展离不开法治支撑，防震减灾工作必须依法开展，国家防震减灾能力的提升必须依法进行。结合我局的工作实际，如何把党的十八大四中全会和中纪委十八届四中全会精神贯穿于防震减灾工作中，应做到以下几点：

一、强化学习，争做会议精神的宣传员。要高度重视全会精神的学习贯彻，要将全会精神列入单位机关学习的重要内容，深刻领会、充分认识全面推进依法治国的重大历史意义，切实把思想和行动统一到中央决策部署上来。要按照习近平总书记的要求，发挥基层党组织在全面推进依法治国中的战斗堡垒作用，加强组织领导，采取有力措施，指导好全体党员的学习，引导党员干部增强法治观念、提高依法办事的能力。

二、狠抓落实，争做依法治国的践行者。引导党员、干部深刻认识到法治已经成为国家治理理念、社会共同信仰，防震减灾事业发展离不开法治支撑，防震减灾工作必须依法开展，防震减灾能力的提升必须依法进行。法治中国建设的进程是全面、系统、整体性的，地震系统贯彻落实四中全会精神，必须紧密结合防震减灾工作实际，主动融入法治中国建设的进程，全面推进防震减灾法制建设，健全完善防震减灾法规体系，不断提高依法开展防震减灾社会管理和地震行业管理水平，用法治的手段破解事业发展难题，促进防震减灾治理体系和治理能力现代化。

三、持之以恒，争做作风建设的排头兵。总书记在中央党的群众路线教育实践活动总结大会上的讲话，是一份新时期加强党的建设、从严治党的宣言书，作风建设永远在路上，要警惕“四风”问题的反弹，继续抓好单位“两方案一计划”的整改落实，结合我局实际把作风建设抓常、抓细、抓长，不断提高我局党员、干部坚持优良作风的自觉性和坚定性。按照中纪委十八届四中全会会议精神要求，坚决落实从严治党的要求，严明政治纪律，坚定不移地推动反腐倡廉工作，落实好党组主体责任和监督责任，对出现的****问题、苗头性问题和不良倾向，要采取有力措施坚决打击、有力遏制、决不手软。

四、统筹兼顾，争做履行职责的落实者。认真做好岁末年初的各项工作。督促全体人员认真把握好新形势新任务新要求，研究吃透中央精神，充分认识地震形势的复杂性、严峻性，统一思想和行动，继续深入学习领会好《决定》，特别是深刻领会全面推进依法治国的重大意义、指导思想、总目标以及中国特色社会主义法治体系的科学内涵，认真贯彻落实依法治国的各项工作和任务要求，依法推进防震减灾治理体系和治理能力现代化，努力开创工作新局面。

今后，我们要在工作中把学习贯彻十八届四中全会精神与推动当前自身工作结合起来，同时，以学习贯彻党的十八届四中全会和中纪委十八届四中全会会议精神为契机，真正把学习的成果转化为推进自身实际工作的强大动力，全面深化防震减灾事业改革发展，依法推进防震减灾治理体系和治理能力现代化，全心全意服务全县人民，为我县的和谐、稳定、发展贡献新的力量。