于丹教授的近况通用19篇

读了刘良华教授的著作《教师专业成长—刘良华教育讲演录》，我深有感触。的确,书里的这些建议使作为教师的我们有了更明确的努力方向，给了我们思路上的引领，它就象一盏明灯一样，为我们的教学提供指引和确认!

在平时的教学中，周围的同事，包括我在内，总会感叹教材的编排﹑练习的设置与学生的实际水平相差甚远，我们的课堂难以操作﹑学生学习兴趣不浓﹑效果不尽如人意。当我看完这本书的第一讲“教师应具备哪些课程智慧”时，顿觉醍醐灌顶，眼前一亮。它如一场及时雨，滋润着一颗干渴的灵魂。它像与教师面对面一样，针对着教师的苦恼与困惑，一语道破天机!

我们大纲对教师的基本要求就是吃透教材;对于补充教材和更新教材虽没有明确的要求，但现在教材的编写者都有这种潜在的期望和安排。“不敢改变教材”和“危险地改教材，即没有深切领会教材的基本的结构和意义之前，就按照自己的方式随意地选择一些内容让学生学习”都是不可取的。要先吃透教材，否则超越教材就会成为“烂尾楼”，难以收拾!补充教材的最本土的理解是知识的补充，刘教授有更开阔的理解— 课程资源的开发(粉笔字﹑手势等身体语言﹑音频和视频等其他资源)。还有一种资源也常被忽略，那就是教师自己个人的资源“他的阅读﹑他的记忆和他的思想的批判性”。其实也就是这个方面的资源才使教师的课堂及教学有了自己的特点，有了可持续发展的依托(如果一个老师不阅读，这个老师基本上就不可能有太多的思考，因为他根本不知道别人在干什么。)，有了自己的识别码。更新教材这一项的差异性更大，不同的历史时期﹑不同的学校性质和不同的学生水平都会制约这一动作。但作为一个教师，他一定要考虑：如何用好的﹑正确的的方法去教授一定的知识，使学生对所学的内容有明晰的结构性的认识，给他们自由翱翔的翅膀和天空—“摆脱一个人对另一个人的依附”。

作为教师的这些课程智慧的营养来自两方面的的输送：教师的职业培养和教师自己的个人职业规划与积累。前者需要有一些机制为教师的成长提供条件和机会;后者需要教师个体对职业要有科学的认识观和对知识与技能有孜孜不倦的追求精神。如上所述，教师成为一个智慧的﹑出色的教学工作者是一件不太难的事!

这个星期六，我们观看了于丹老师的讲座，是关于孔子的相关内容《天地人之道》令我深受启发。

天，代表的是理想主义，也是十分虚无缥缈的。是的，作为一个人，我们都应该有自己的梦想，只有有了梦想，才会尽自己的最大努力去实现，如果连梦想都没有，那又谈何达到什么什么样的高度呢?

地，，它代表现实主义，也是十分厚重的，，一个人，不管他是怎样的一个人，只有脚踏实地，努力的去做，那样才可能去实现自己的目标。

而人，则是取天地之精华，一个完美的，成功的人，只有天高海阔的理想，并且拥有脚踏实地的实干精神，那他才能成为一个优秀的人物。没有别的，只要将这2者尽全力的结合在一起，你就会可能成为一个头顶天、脚立地的令人敬畏的人，即使你在成名前只是一个微不足道的小人物，你同样也有可能会缔造奇迹。反之，那就一无是处了。

亚伯拉罕林肯，一位船夫、律师……他甚至走在街上，那些“高贵”的人们都不会拿正眼瞧他一瞧，但他坚持着将他的天设在看似的九天之上，人们嘲笑他，他也置之不理。再高的天，也终究会有人攀上，也需要比别人厚实的多得多土地。他从小的时候一直成长到将近五十岁，才获得了属于他的天空，那种感觉，一定淋漓尽致吧。

“天高地低”很常见，“天低地高”却不常见。对于“天低地高”这类人，他们要敢于追求，而“天高地低”这类人，要么学会埋头苦干，要么学会适当降低标准，要么，只能被社会所淘汰。

赵括，赵国著名大将赵奢之子，认为自己肯定能成为比父亲更为优秀的将领，天空无限高，撑起他的地域却过于狭小与低矮，他的土地上，只有名为“兵书”的作物，却没有名为“实践”风雨的洗礼，这样的作物，必定脆弱不堪的。

我们现在是基地班的学生，春风得意，定的目标十分高远，这很不错，但这是需要行动的!天要高，地也要厚，地厚了，天才能真正的高起来!

通过观摩学习虞永平教授的《过程意识和经验指向》报告，明确了新时期幼儿教师的角色已悄然发生了转变，由以往的“灌输者”“说教者”转变成了课程方案的制定者、设计者。

不应再是过去孩 子的“保姆佣人”，抑或是苦口婆心的怨妇，或是怨声载道的受累人，而应摇身一变，成为顾全大局、统筹帷幄的大将军。正如虞教授所说，教师应学会做该做的事，“不是老师话说多了、事做多了就优秀，但却是与教师的脑力成正比的。”也就是教师应该学习做个“智慧者”。

一、学做“引领者”。

现在的知识不再是静止的，而是生成、变化的，流动的。虞教授指出知识就是经验，是过程性的经验。这注定了学习方式的转变，需要我们幼儿教师把知识转化成一个过程，引导孩子去体验，通过操作体验、观察感受这种“接地气”的方式来学习知识。

这就需要教师首 先来学习做课程方案的“制定者”，“引领者“。如准备让孩子干什么，在哪里干，如何干等。从整体上把握，从细节上引领。如先干什么，后干什么。并且紧紧围绕通过这个活动，孩子去体验、思考，获得新的经验，得到发展的目标进行一系列有价值的活动。在游戏活动中，根据需要适时调整方案。

二、学做“发现者”。

“生活中缺少的 不是美，而是发现。”“生活即教育”。需要教师在生活中发现孩子的需要。教师应该发现生活中有益的资源，并巧妙地利用。如虞教授举了个幼儿园的例子，通过观察、分析等记录虫子的成长规律，让不喜欢虫子的小朋友在那个氛围中也喜欢观察起了身边的小动物。看到孩子们专注地观察的神态，真心地认为做生活的发现者 是件有趣的事。

如我们社区内就有水果超市。在给幼儿讲授各种水果、蔬菜时，我们园有的教师就善于利用身边的资源，引领孩子到就近的水果店去亲自感官认识各种水果，如看一看，摸一摸等。孩子在直接经验中获得了发展。

如有的孩子在玩区域活动时，为什么不想玩?需要教师细心观察，发现背后的原因。是否是因为材料太过陈旧?还是材料缺乏层次性，让孩子缺少挑战的欲望呢?等等。发现、了解了孩子动机背后的原因，就真正读懂了孩子。

三、学做“创设者”

教师应有意识地创设有价值的“情境”活动。虞教授提到幼儿园的特点是“游戏化”、“情境化”。教师通过在教学中创设情境，让孩子直接参与，从中反思，做有意义的事，进而获得成长。

利用节日民俗这 一特别的生活资源，让孩子在做中学。如幼儿园在过“腊八节”时，有的班级通过自己动手制做“腊八粥”，品粥等活动。让孩子了解节日的习俗，养成珍惜粮食的好习惯。端午节，自己亲手尝试“包粽子“等，了解节日的风俗习惯，锻炼了动手动脑能力，体验了民俗的独特魅力。

通过学习，处处提醒我们教师需要在生活中积淀，学做教育的制定者、发现者、创设者。做一个有心的教师，将学习的理论与实践相结合，做新型的“智慧型“教师，关注过程，聆听生命，用生命唤醒生命。

导语：去世四年后，他的故事才被我们知道。他叫赵家和，是清华第一届优良毕业生得主，下面是yuwenmi小编为大家整理的人物素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

去世四年后，他的故事才被我们知道。

很长时间，他的代称是“一位清华退休老教授”，在他待了大半辈子的清华园，也很少有人知道他的秘密。

他叫赵家和，是清华第一届优良毕业生得主，无线电系毕业的他因为各方面比较优异而留校从事本科的教学工作。

“我爱教书，最高兴的时候，就是讲一个问题，别人听懂了。”

本以为就可以这样安静地在清华园中，教书育人做一辈子，谁知这个被称为“清华园里顶级聪明的人”却迎来三次调动，每次都因为学校新建了专业或机构，需要人带头“拓荒”。

1977年负责筹建电化教育中心，1979年被调到科研处干管理，1985年51岁的他又再次“转行”，负责清华第一个非理工科学院，经管学院的筹建。

“以他的聪明，留在无线电系，奔个院士很有可能，可让他转，他就转，一点折扣都不打。”

“他就像炭火一样，在每一个需要的地方燃烧，恪尽职守，无声无息。”

除了无怨无悔，兢兢业业，这位教授最大的特点，却是众人嘴里的：“抠门”一美元买的化纤毛衣他穿了10多年。

家里十几年从来没变样，房间里最值钱的物件，还是几年前学生送来的液晶电视，在现今社会中已显得脱节。

退休后他被深圳一知名企业聘为顾问，待遇优厚，可他还自带铺盖、炊具，租住在普通的民房里。

人人知道这位老教授很节俭，但却没人知道他为什么要这么做。甚至他的“抠门”还带到了国外。

1998年退休的赵家和应美国德克萨斯州立大学邀请，担任客座教授，薪水相当优厚。人们也纷纷欣慰道：赵老师颐养天年的好日子到来了。

但人们不知道的是，即便在美国，他们吃的也是最便宜的食物，从不浪费。

在美国讲学，一切都算顺利，但过了短短三年，他却不顾美方和好友的一再挽留，执意回国，好友追问他为什么，他答道：信美然非吾土，田园将芜胡不归。

说是这样说，但赵家和的心底藏着怎样的“秘密”，无人可知。

从美国归来后，他做的第一件事便是将攒下的20多万美金，交给从事金融投资的学生刘迅打理，自己则继续继续讲学，做顾问，近70岁的人一刻也没有停下来的意思。

对投资的收益也从来不过问，这反而让学生特别有压力，“难道老师是要做个大项目?牺牲当前的消费品质，获取长足的利益?”

直到2005年，学生刘迅才有了一点答案，他告诉赵老师“账户里已经有500万了”赵家和沉寂片刻，重重地说：嗯，可以做点事了···

72岁的他决定做一件思虑已久的事情：捐资助学。

不像一些捐资助学者只是出钱，为了做好这件事，70多岁的他跑去搞实地调研，亲自了解贫寒学生的生活状况，每次搭公共汽车出去考察，回来都累得不行。

老伴看在眼中，疼在心里。每次都劝他“包个车吧，”这个倔强的老头却不舍得。

“我也没多大的本事，锦上添花的事就不做了，做点雪中送炭的事情吧。”

2006年第一笔助学款寄出，江西、吉林、湖北、甘肃···各地的贫寒学子陆续收到“陌生”的捐助。

2009年，赵家和决定改变捐助方式，由多地捐助转向优先西部的原则。

最近，南京农业大学旁冒出了一家卤菜店。明黄色的门头、戴着眼镜书生模样的卡通代言人，店名叫“南农大黄教授”。记者了解到，卤菜店的“老板”真是南农大食品科技学院的教授黄明。“黄教授”招牌一亮相就火了，不少街坊邻里都到学校打听，“谁是黄教授?”。据介绍说，不到1个月的时间，卤菜店的营业额就已经超过20万，“超出我的预期了，一家普通卤菜店一个月销售额不超过10万。”

目前，黄明和他的团队正在寻找分店的店址，让品牌走出南农大，“初步考虑采用直营和加盟结合的模式，未来也会开网店。”(扬子晚报9月16日)

我不清楚这则新闻是不是教授花钱请报社为他开的卤菜店做软文广告，就算是，也看得出这农大教授挺精明的，很有商业头脑，不是想象中书呆子型木纳学究。这是个商业化社会，能赚钱，仿佛已经成了成功者的形象，教授当然也不甘人后;房价那么高、教授的身份也得有房有车，还有日益高涨的生活成本，教授也得食人间烟火。

问题是很多人一看到教授开卤菜店，就先入为主的将想象中教授高贵的身份与卤菜店卑微的摊贩形象进行比对，好象教授此时此刻已经掉价，甚至得出“卤菜比知识值钱”的结论。

卤菜是否比知识值钱，这本身就是个没有可比性的话题，或者说是个伪问题。过去同样有很多媒体热衷于追踪报导所谓“北大高材生毕业卖猪肉”、“清华毕业生养猪”以及更多吸引公众眼球的名牌大学生毕业后从事低端产业链的工作等新闻，言下之意无非知识掉价，或浪费教育资源，亦或不符合目前教育产业化后投入产出的成本效益;这当然有一定道理，首先不论如何花费巨资学知识却不能用在为社会对应的专业上，似乎有浪费的嫌疑;其次从出人头地光宗耀祖的中国社会传统观念看，知识分子从事传统观念中的社会低端职业，不但存在与弱势群体抢工作机会的事实，也会让家人很没有面子。

但随着社会的发展与进步，人们的思想观念似乎从错愕到理解，以至于越来越包容，套用网络术语，一切都是浮云，一个正常的社会，存在都是合理的，没有什么特定的框框来约束人们对自己生存方式的选择。

在欣赏南农大教授开卤菜店的同时，不由得让人想起上世纪80年代时知识分子哭穷而编造出的一句著名的论断——造原子弹的不如卖茶叶蛋的;好象那些街头大声吆喝着卖茶叶蛋的小商小贩真的过得比专家教授们体面似的，其实那只是知识分子试图以这种自嘲的方式来试图影响上面政策更多的倾向于知识分子并提升实际利益;换句话说，就是那个时代的专家教授们，更习惯于期待国家政策来提升待遇，而不是利用自己的专业知识改变命运。

恰恰相反，一些相对更务实的专家教授们早就走入商海，有的成为了今天各行各业的产业精英或富商大佬。

当然包括尝试经商在内各种不同的生存方式选择，也并不排斥更多选择在教育或学术上执着敬业的那些人，只是说象“南农大黄教授”者，所谓教授开卤菜店，与网民们感叹的“卤菜比知识值钱”风马牛不相及，某些网民的思维方式仍然停留在计划经济时代的身份认同，自作多情的“同情”教授的处境，好象教授沦落到弱势群体的境地一样，其实真心扯蛋。

事实上“南农大黄教授”开卤菜店，恰恰说明了知识远比卤菜值钱，为什么这样说?其一，身为知识分子的黄教授，深谙经商之道，以挂“教授”头衔开卤菜店，一方面给吃货们带来视觉冲击，另一方面达到了独特的商业广告推广效果，从实际的效果看，教授的身份果然为其生意兴隆起到了重要的作用;

其二，教授不但开店卖卤菜，其实看似司空见惯的卤菜，能够在满大街的卤菜竞争中脱颖而出，恰恰是其背后“专业知识”价值的变现，比如利用农业大学的专业知识研发更安全的食品并投放市场，向市民推广安全且不含化学防腐剂的卤菜，也是黄教授的创业初衷;

“南京人喜欢吃鸡鸭等卤菜，可是目前市面上的卤菜生产多以手工小作坊为主，没有生产标准，添加物也不明。”黄教授表示，他们团队研发的卤菜，弃用了化学防腐剂，改用天然香精料调味------;这些或许算商业噱头，但谁又能说这不是知识的价值体现呢?

相比那些想方设法用各种化学添加剂制作卤菜的商贩，教授的卤菜或许更值得吃货们期待。其三，当了“老板”的黄教授并未放弃教学工作，每周他为本科生上一次课。有17位本科生和研究生在他的团队中工作，边实践边研究，“大部分人在研发团队，有几个在门店社会实践。学生们在整个过程中对市场有调研，对产品可以进行加工改进，比坐在家里写论文要踏实。”

当然这也并非意味着不论什么专业的教授都可以为了赚钱而荒废专业去从事旁门左道式的职业，比如造导弹的教授真的去卖茶叶蛋，那除了能体会社会底层的辛苦之外，恐怕再也不会感叹导弹不如茶叶蛋了。关键是象牙塔里的教授们如何将自己的专业知识传授给学生的同时，合理的将学术成果转化为商业机会，用创造社会财富来彰显知识的价值，而不是整天坐在办公室里思考着剽窃论文、学术造假来追逐利益。

一切看来都是那么的自然，并非一些人刻意批判的什么教授做生意赚钱是不务正业，亦或什么知识贬值、卤菜比知识值钱之类陈词滥调;相反，教授将专业与社会需求相结合，把知识转化为有效的品牌输出，不但创造了价值并提升了自己的收入，这种方式对社会本身就是一种积极的贡献，也拉近了社会不同职业之间的传统差距观念;教授卖卤菜，值得鼓励。

山东师范大学74岁的返聘教授王万森，因看错课表而旷课。王老得知本人旷课后，一度落泪，“底线很重要，作为老师责任感就是底线。”王老认为，看错课表不是偶然，而是在细节上酿成大错，究其根本，还是本人的教学态度有成绩，所以要从检查本人的不足开始，认真地做学问，认真地教学。于是，他在课堂上向全体先生宣读了本人的检讨信。

王老在检讨信里写道:“我从教50年，把上课作为铁的纪律，雷打不动地要求本人。这是教员的职责和义务，也是教员的光荣，教师就该当按时上课，而且倾注心血把每堂课上好。”

立意一:知错就改，善莫大焉。山东师范大学74岁高龄的返聘教授王万森因看错课表耽搁了给先生上课，为此,他竞一度落泪，在先生面前宣读检讨信，诚恳地承认本人 的错误，这种知错就改的品德令人尊崇。

立意二:责任重于泰山。王万森教授认为本人因看错课表而旷课超越了本人作为一名教师的底线，并说“责任感就是底线”。他把教书育人的责任看作本人工作的底线，认为旷课违犯了本人的底线，因此写下检讨信，当众宣读，这种把责任看得高于一切的做法 值得倡导和学习。

立意三:要有工夫观念。从王教授为旷课道歉来看，他把严厉恪守上课的工夫当作一位教师应该恪守的“铁的纪律”。他认为：“教师就该当按时上课，而且倾注心血把每堂课上好。”在50年的教先生涯中他不断都是这样严厉要求本人的。

很少有一个节日，像清明这样意蕴深厚而含混：风清景明，慎终追远，这是一个悲怆的日子;放歌踏青，追逐春天，这是一个轻盈的日子。在我们慎终追远的时候，它就是节日;在我们放歌逐春的时候，它就是节令。大节气和大节日就这样水乳交融。

“清明时节雨纷纷”，每到清明，往往就有着如丝如缕的春雨绵绵，总让我想起贺铸的《青玉案》：“若问闲愁都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”看到这样的诗句，难道你还不懂人心上缭绕的那点忧愁吗?

清明的忧和愁，不是闲愁，它是实实在在有来由的忧伤，因为我们要在这个节日去祭奠祖先。在古代，清明是有很多习俗的，除了因为介子推而起的禁火、寒食、扫墓之外，还有踏青、植树、荡秋千、打马球、插柳条等。这个节日生机蓬勃，在生机中去告慰心中深沉的哀思和寄托。清明是一个清亮、明朗的日子，但是，这个日子里也有着深深的眷恋。

我总是在清明时节，自觉不自觉地想起很多人，有的时候是一个名字，有的时候是一段细节，有的时候甚至会想起一个电话号码，或者清晰而遥远的一首歌的旋律。我的记忆关乎一些逝者，也关乎一些生者，但牵连的那些往事也已然逝去。清明这个日子，给了人放纵感情的一个理由，尽可以让我们逐着思绪去天边飞，如同那些牵线的风筝，无论在天边、树梢，还是落进池塘，远远近近，总会有一根线，叫作清明。

这个日子里，我确定能够想起来的人，是我的姥姥和我的父亲。

关于姥姥的记忆，一次一次地来到过我的梦中，梦里永远是我最后见到她的那个日子。她在吐了一夜鲜血之后，为了不耽误我的考试，悄悄藏好半缸子鲜血，鞋干袜净，整好头发，坐在床沿上等着送我上学。出家门前，姥姥叫住我，给我的手里塞了两个桔子，姥姥说，乖，去考试吧，回来姥姥还坐在这儿等着你。十五岁的那年夏天，我回到自己家的小院子，我从满月被妈妈抱回的那个小院子，一天也没有离开过姥姥的那个小院子，看见守了我十五年的姥姥常坐的那个床沿空了。问妈妈，问舅舅，他们说姥姥进了医院，还说让我考完试后再踏踏实实地去看姥姥，接她回家。我就这么一门一门地考试，那是我初中毕业的中考，考完的那天回家，看见妈妈和舅舅神色凝重地坐在客厅，他们开口说的第一句话，让我的脑袋嗡一声就炸开了。他们跟我说的是，你长大了，要告诉你一件事。然后我才知道，姥姥住进医院三天后就走了。她进医院的时候，胃里的瘤子已经破了，人迅速地脱形消瘦，八十高龄的老人，医生说手术已经没有任何意义，让老人喜欢的孩子来送送吧。但是，要强的姥姥跟我妈妈和舅舅说，就让孩子记住我坐在床沿上送她上学的样子，现在这个样子会吓住孩子，我不见她了。我不知道这是不是姥姥生命里的遗憾，或者这才是她真正的骄傲。我也不知道，这究竟是我生命里的遗憾，还是我的幸运。我的姥姥，就这样在每一年清明回到我的梦里，没有仓惶，没有憔悴，永远是那样鞋干袜净，目光从容。

我常常想起的另外一个人是我的父亲。父亲是一个小女儿生命中邂逅的第一个男人，是那个永远可以纵容她的任性，永远可以呵护她的无理，永远可以给她对人性和对爱情的信任，永远在她背后如山般温暖的那个臂膀。我不知道要经过多少年以后，女儿才能一一解开对父爱的误读，父爱是温暖的，但也是矜持的。父亲有的时候宁肯把爱守成一个巨大的秘密。

我小时候对父亲的感觉只是严厉而已，我甚至觉得自己就是大观园里的贾宝玉，姥姥像贾母那样慈祥地呵护我，而不常回家的父亲，每次带回那么多的书，要查我的诗文，要查我练字练得如何，在我的眼里他简直就是贾正。最先教我背诗词的人是他，最先教我读古文的人是他，最先教我临字帖的人也是他。一直到我上了中文系，读了研究生，几乎我写的每一篇论文，父亲都要一字一字给我修改，不仅仅改文章的层次，甚至还会改我倒插笔的笔序，所以，他改完的文章，往往比我的原文数字还要多很多。但是直到父亲辞世，我在心里对他都是有一点点畏惧的，直到多年以后，妈妈告诉了我一件事情，这是在爸爸生前我从来不知道的。

那是他的六十大寿，当时的北京天寒地冻，我正在读大学，中午从学校骑自行车回家，买了一个大蛋糕。怕纸盒子把蛋糕撞得歪歪散散，所以我一只手扶着车把，一只手拎着蛋糕盒子，在寒风里费了好大的劲儿骑回家。跑上四楼，我兴高采烈地说：“爸，我下午去上课，等我放学回来，晚上给您过生日，咱们吃这个大蛋糕。”爸爸漫不经心地瞥了一眼，说：“嗨，这都是你们小孩儿吃的东西，我才不吃这个呢。”我当时心里还想，太不给面子了，可是看爸爸笑了笑，我也没多想，就跑回去上课了。下课回来，妈妈已经把蛋糕从盒子里拿出来，我们一起切蛋糕，说说笑笑。我记得自己还用枫叶贴在白卡纸上，写上诗，专门给他做了一个生日卡。爸爸那个六十大寿过得非常高兴，虽然嘴上说不爱吃蛋糕，我看他也把那一大盘吃得干干净净。

多年以后，妈妈告诉了我这个故事的另一个版本。那天下午我上学之后，家里来了一个世交家的孩子，刚刚上大学的小男孩，叫涛涛。爸爸顺口就跟他说：“涛涛啊，这是你小丹姐姐刚给我买的蛋糕，我又不爱吃这个，你拿走吧。”涛涛欢天喜地，捧着蛋糕就走了。大概又过了一会儿，离我下午放学不到一个小时，爸爸开始像一个犯了错的小孩子一样，在屋子里坐卧不安，走来走去，妈妈问他怎么了，爸爸就小声叨叨着说：“我犯错了，那个蛋糕是丫头给我买的，我不爱吃也不能给别人啊!你快帮我想想，那蛋糕的盒子是什么颜色?是什么牌子?丫头在蛋糕上面给写的是什么字?你能想起多少，咱俩往一块凑，我得去那个蛋糕店买一个一模一样的蛋糕。”随后，爸爸就急匆匆地出了门，骑上自行车，冒着寒风满大街去找，找那个他根本不爱吃的蛋糕。据说，在我回到家的一刻钟之前，我六十岁的老爸爸，拎着一盒最相似的蛋糕，呼哧呼哧地回到家。这就是我的爸爸，这就是一直被我误读的那个爸爸。

每每清明，我总是想起《论语》上的那句话：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”父母安康俱在的时候，儿女的心永远是欣慰的、骄傲的，还带着一点点受娇宠的、活泼泼的欣欣然;但一想到他们年岁高，自己膝前尽孝的日子不多了，就会忧惧丛生。

我的父亲，我的姥姥，在他们离去之后，我才知道人生中总有一些遗憾，就是他们健在的时候，我对他们的爱还不能深深地懂得。也是在他们离去之后，我才一天比一天明白，父母亲人之爱有时候是要隐忍着多少委屈!姥姥送我上学时的目光，背后不知道压着多少痛楚，只有她心里明白，那是最后的生离和死别。

父亲在病重的那几年里，每一次电话都跟我说，丫头你忙你的，不用往回跑。我有时候还真听了他的话，其实现在想起来，才知道他的心有多么疼，他是有多么想我。我生命中最大的遗憾，就是父亲没有等到我的孩子出生。不养儿不知父母恩，自己有了孩子后，才格外想念逝去的亲人、师长。

在女儿两三岁的时候，那年秋天下来了大闸蟹，我从螃蟹壳里慢慢地掏出一勺蟹黄，滴上一点姜醋，满地追小不点儿，一边追一边说，乖，过来吃一口，就吃一口。这个时候，我妈妈也掏出来一勺蟹黄，多放了一点姜醋，在后边追我，说，丫头，你回头，你吃上这口，再去追你闺女。那个瞬间，在我的记忆中是永远不可磨灭的。后来，女儿跟我说，我跟妈妈、姥姥原来都是在一块的。因为她看见过我生她的剖腹产的疤痕，她也看过姥姥生我的剖腹产的疤痕，所以她知道，很多年以前，她住在我的肚子里，再很多年以前，我住在她姥姥的肚子里。我也知道很多很多年以前，我的妈妈也住在我姥姥的肚子里。

所有节日中，清明究竟有什么样的独特意味呢?就是这样的血脉之情，就是这样的眷恋，就是我们在长辈生前没来得及懂得的那些深深的忏悔，还有他们走后魂牵梦萦、每到夜半都会惊醒的深深惆怅。幸亏我们还有一个大节叫作清明，我们可以去祭奠，可以去缅怀，可以告诉那些父母俱全的人，能做多少就做多少;我们也可以在风清景明的日子里采一朵花，种一棵树，放一只风筝，仰望一朵流云。就在这个日子里，我们的魂魄能和所有的亲人在天上相逢。

开这本书，首先映入眼帘的不是于丹精彩的文笔，而是白岩松为于丹作的一篇序言，序言含蓄地概括了整本书的内容却又让人感觉像另一篇文章，白岩松运用不同的视角从山水、茶、酒、乐曲中谈出了他的观点。使人在读正文前已有一个大概的认识。

个章节开是之前，有一段类似警言的话语，想语文课本上的单元导读一样，告诉我们这一章的中心论点，第一总章主要由山水论幸福，文中运用大量事实数据和经典故事，使文章真实可信而又饶有趣味。正如文章中所述幸福似乎离我们越来越远了，小时候一盒炮竹也能让我们开心把玩半天，停电对我们来说是天堂般的世界，而现在，越来越多的“玩具”来到我们手中，但是却总是找不到以前的欢乐。因为有太多事情需要去顾虑，有太多问题需要去思考，如同一道道枷锁，将我们同幸福分开。但我觉得这个世界还没有失去希望，憨豆在伦敦奥运会的表现完美的诠释了幸福的含义，即使从最严肃的新闻报道中，我们也总能找出“亮点”着便是新生代幸福的标志。

第二章则由茶、酒论生活情趣，关于茶我们已经读过无数篇文章，看过无数的电影，那种意境我们早已明了，但是关于酒的知识我们却知之甚少，作者运用很多我们耳熟能详的典故，告诉我们酒与英雄和酒与生活的关系，还让我们了解了很多关于酒的知识。但是我相信，酒——这种品味生活的方式还不适合我们。

最后的一章则由乐器论心境，我对欣赏中国古典音乐兴趣不高，但作者讲的一个个有趣的历史故事却深深地吸引了我，让我沉下心来真正读完了这本书。

读完这本书我最大的感受就是，作者通今博古，把一个个抽象晦涩的大道理融入一个个富有哲理的历史小故事里，让并不热衷于读书的，心情浮躁我能够坐在桌前看完这本书，而且我注意到文中引用大量诗词文赋，特别经常使用一名叫林语堂先生的话语。这引起了我极大的好奇心，一查才知道原来真是一位大家，也只有这样的大家才能写出诸如“现实减梦想等与禽兽/现实加梦想等于心痛/现实加幽默等于现实主义/梦想减幽默等于热狂/梦想加幽默等于幻想/现实加梦想加幽默等于智慧”.的话语。书尾于丹与泽道法师的对话则用简洁的话语从前文中提炼了所有，是使文章更加易懂

总而言之我认为这本书主要教会了我们要宁静、淡泊、懂得享受生活的乐趣。告诉我们在这充满物质享受的社会中要有独自享受的一种方式，不要让自己成为金钱的奴隶。

1.一个人炫耀什么，说明内心缺少什么

2.一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

3.人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。

4.人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。

5.这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。

6.婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。

7.当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。

8.学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。

9.童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。

10.人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。

11.一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。

12.如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。

13.现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。

14.敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。

15.有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。

16.天才失败了就是蠢才！

17.世界上1%的人是吃小亏而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那1%。

18.人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。

现代着名历史学家，学者陈寅恪。人称“教授之教授”。着名学者吴密对他有这样的评价：“合中西新旧各种学问统论之，吾以寅恪为全中国最博学之人。”

他在少年时代就研习《说文解字》和训诂学，熟读经书和《二十四史》;13岁留学日本东京巢鸭弘文学院，21岁留学欧美，先后就读于德国柏林大学，法国巴黎高等政治学校，瑞士苏黎世古学，美国哈佛大学。他精通英、德、法、日文，还基本掌握了拉丁文、希腊文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和满文等19种文字。

他先后在香港和内地多所着名高等学府任教授，建国后任中央文史馆副馆长。他对魏晋南关朝史，随唐史，蒙古史，以及对梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教经典，均有精湛研究，为国内外学者所推崇。

着作有《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》等，并有《金明馆丛稿》等大批论文。

有位医学院的教授，在上课的第一天对他的学生说：“当医生，最要紧的就是胆大心细!”说完，便将一只手指伸进桌子上一只盛满尿液的杯子里，接着再把手指放进自己的嘴中，随后教授将那只杯子递给学生，让这些学生学着他的样子做。看着每个学生都把手指探入杯中，然后再塞进嘴里，忍着呕吐的狼狈样子，他微微笑了笑说：“不错，不错，你们每个人都够胆大的。”紧接着教授又难过起来：“只可惜你们看得不够心细，没有注意我探入尿杯的是食指，放进嘴里的却是中指啊!”

教授这样做的本意是教育学生在科研与工作中都要注意细节。相信尝过尿液的学生应该终生能够记住这次“教训”。

**海尔总裁张瑞敏说：什么是不简单?把每一件简单的事做好就是不简单;什么是不平凡?能把每一件平凡的事做好就是不平凡。在海尔厂区上下班时工人走路全部靠右边走，没有其他企业员工潮进潮出的现象，完全按交通规则，这就是不简单。难吗?不难，行人靠右走这是小学生都懂的规则，可很多企业没做到，海尔却做到了。这就是素质，海尔人的素质，在小小的走路这一细节上就体现出来了!

著名元曲专家王学奇教授九十岁了，还在工作着。前不久，我登门求教，看到他的案头摊放着《宋元明清曲辞通释》书稿，旁边是高及天花板的卡片箱，里面是他数十年辛勤搜集整理的资料，其中的每一个小抽屉都可以形成数篇论文和一部专著。王老告诉我：“这部书出版好几年了，需要修订，我要再补充一百万字。”

“一百万字”！王老不会使用电脑，也没有助手帮忙，完全要靠手一笔一画地写，这对于我们壮年人来说，尚是畏途，何况是一位九十岁的老人呢？但王老却表现得自信而轻松，他说：“明年就可以出书了，到时送你一部。”

不久，王老在一封复信中，示以他仿照刘禹锡的《陋室铭》所做的一首《自嘲铭》：

钱不求多，够用就行。名不在高，务实是崇。我虽愚鲁，不甘认命。下定治学心，笑对斥责声，迈开两条腿，一路向前冲。可怜半世纪，扑个空！如今两鬓斑斑，枉叹一事无成。幸喜傻气在，还想战一程，唯乏经验敢复命。

王老的退休金虽然不是很多，但也不算少。他的生活依然十分节俭，他不雇保姆，不请小时工，买菜、发信，都是自己动手。他的钱大多都买了书。他的每一个房间里都放满了书，除了书，似乎没有其他多余的东西。很长一段时间，潜心治学者被视为“走白专道路”，王老屡遭批判、指责，但坦然面对，终于闯过重重关口，取得了丰硕成果。

他的《元曲释词》、《元曲选校注》和上面提到的《宋元明清曲辞通释》在学界颇负盛誉。最近，他又主编了《笠翁传奇十种校注》，达150万字，对清代李渔的剧作做了全面的整理和研究。在治学上，王老主张单篇论文和成本著作结合进行，即“两条腿”走路，认为这样做可以互相促进。对此，王老也戏称为“轻、重工业并举”。

2014年12月6日，今天早上我和孩子一起观看了，由于丹教授主讲的《如何培养孩子的德智体能全面发展》的教育专题节目，令我获益匪浅。

节目中，于丹教授通过一个个小故事和自身的经历，讲述了如何培养孩子的孝心爱心，如何培养孩子的自信自立自强，如何教育孩子理解父母尊敬老师懂得感恩。孩子从小就要树立正确的人生观，孩子的成长不是填鸭式的灌输，孩子最重要的也不是学习。首先要学会做人，要有一个认真端正的态度。如果不会做人的话，即使学习再好，也不是一个健全的人，将来也不会是一个对社会有用的人。就像节目里说的：这个世界上知识固然重要，但比知识更重要的是人的经验，比经验更重要的是人的悟性。教育孩子不要按部就班、默守陈规，要在这个焦虑喧嚣的社会中，擅于发现有效的信息。

通过节目，我知道了身为家长我也是不合格的。对孩子没有耐心，没有蹲下身来，站在孩子的角度上去思考问题。总是用大人的眼光、能力去看待孩子、衡量孩子，希望孩子做的跟大人一样好，却忽视了孩子的年龄、孩子的心理，也极少去鼓励孩子，不管对错，对孩子有的只有打击。有点急于求成了，今后我会努力改正的。

我相信，只要我们做父母的用心、有耐心的去引导孩子，我们的孩子都会是最棒的。一个自立自强有爱心的孩子更能融入社会，将来才能够成为一个对社会有用的人。

钱学森对学生要求十分严格。W·R·西尔斯教授曾经走访麻省理工学院的一位明星教授，他曾经是钱学森在美国的最好学生。他说：“钱教授的考试非常难，他可能出四五道题，你只能希望解出一道，或者对其中一个以上的考题给出不错的开头，如果你做到了这一点，并且做得不错的话，你会得到钱教授给的钱学森那些鲜为人知的故事。”

美国人考试的评分是钱学森那些鲜为人知的故事、B、C、D四等，“钱学森那些鲜为人知的故事”是最好成绩。

有趣的是，钱学森回国后也把他在美国的这套成功教学方法带回国内。他在担任中国科技大学力学系主任时，就给科大首届力学系的学生吃了一顿“杀威棒”。他的开卷考试只出了两道题，第一道概念题，占30分;第二道题是真正的考验，题目是，“从地球上发射一枚火箭，绕过太阳再返回到地球上来，请列出方程求解。”这道题可把全班学生都难住了。你若平时只会死读书不会活运用，根本做不出来。

考试从上午八点半开始，直到中午还没有一个人交卷，中间还晕倒两个学生被抬出去。钱老宣布说：“吃午饭吧，吃完接着考。”直到傍晚也做不出来，大家只好交卷。成绩出来，竟有95%的人不及格。

当然，钱老的考试并不是故意为难学生，在“教训”他们一顿的目的达到后，也得让大部分学生过关呀!于是他想了一个“怪招”：把每个学生的考卷成绩开方再乘以10，算是这次考试的最终成绩。这样一来，你若得了36分，开方等于6，乘以10就是60分。所以凡36分以上的学生都能及格;你若是一个特等优秀生，考试满分100分，100分开方等于10，再乘以10还是100分。所以考100分的人也不吃亏。对他这个怪招的合理性，谁也挑不出毛病，结果是80%的人都及格了，皆大欢喜。

及格归及格，但谁都承认自己的数学基础不够，于是钱老决定，力学系的毕业生延迟半年毕业，专门补习数学，所用教材就是加州理工学院的《工程数学》。在半年时间里，每个学生光数学题就做了3000多道。由于打下了坚实的数学基础，学生们受益匪浅，他们在后来的工作中成为同龄人中的拔尖人才，有的在“两弹一星”工作中担当重任，出了好几位中国科学院和中国工程院院士。

2010 年8月29日，方舟子在北京街头遭辣椒水和锤子袭击，华中科技大学同济医学院附属协和医院泌尿外科主任肖传国回应称“方舟子是炒作，为了卖书”，9月21 日，肖传国作为方舟子被打一案的主要犯罪嫌疑人被专案组抓获。原因初步断定是因为肖传国认为方舟子、方玄昌通过媒体、网络对其学术“打假”，从而导致其未能入选中国科学院院士，从而进行报复。以10万元雇人袭击方舟子的肖传国，也被称为“肖锤子”。

【多维解读】

①诚信是立身处世的准则。肖传国式的学术非中国独有，学术造假、打假在世界范围内进行着。这种现象的背后是人们诚信做人的道德的沦丧。在这物欲横流的时代，名与利的诱惑固然巨大，但诚信的价值却更高。在一个人的一生当中，可以没有金钱，也可以没有荣誉，但绝不能没有诚信。“人，以诚为本，以信为天”。

②人格是最高的学位。顶“教授、博导”、“973首席科学家”等诸多光环的肖传国，从“名医”到阶下囚的人生转折和命运落差，典型地凸显他人格的缺陷。学院授予的“学位”固然重要，它体现了文化水平的高低，某种程度上肯定了一个人在学位上取得的成就。格是人之魂，是任何东西无法替代的，唯有在人生这一最大的课堂中，经过历练和不懈的追求，才可以取得人格这一最高的“学位”。

③健全监督，遵守规则更重要。肖传国等人学术****正在升级和蔓延成一种社会公害。在这个时候，我们太需要来自社会尤其是科学界人士的监督，而社会的责任，就是应该给他们的监督提供一个可以畅所欲言的平台和具有一定透明度的社会空间。只有让学术处于监督之，那些搞欺诈的人才不再敢轻举妄动。

④坚守良知是为人处事的根本。肖传国案更大的隐忧在于，学术机构对造假争议的普遍缄默，无形中放弃了对学术良知的坚守。“良知”，特别是知识分子的良知。像以个人的力量坚守着正义和良心的壁垒。与良知相伴的人，都是行走在这个世界上的最美的生命。

【适用话题】诚信、真与假、转折、规则、体制、光环，良知等

刘月(化名)曾经是广东一家知名高校的教授，拥有让人羡慕的职业和收入。不过，因为沉迷于股市，她不但亏掉了自己的四套房产，同时还欠下小额贷款公司及其他亲友近200万元。

2012年6月到2013年7月，刘月分别在中国银行、交通银行、民生银行(600016)等8家银行办理了信用卡，欲用“以卡养卡”的方式筹钱补仓。至2013年年底，刘月透支套现各银行信用卡60余万元。

佛山市禅城区法院昨日通报，近日该院对此案作出一审宣判，认定其恶意透支的款项为24万元，并以犯信用卡诈骗罪，判处刘月有期徒刑五年，并处罚金。目前，刘月已提出上诉。

卖房配资 女博士股海“血本无归”

今年51岁的刘月，是一名中文系女博士，2005年后开始在广东某知名高校任教授。至今，在不少网站上仍能查询到她关于专业方面的不少论文。

刘月拥有让人羡慕的职业和收入，曾经在南海拥有四套房产。然而，这一切都在她进入了股票市场后投资失利而发生了改变。

2009年，因为在股票市场投资失利，刘月将自己位于南海俊雅花园和大沥大浩湖购买的两套房产卖掉，并将卖掉的大浩湖房产的全部款项以及俊雅花园房产的其中10万元投入了股票市场。但因为对股票市场没有充分了解，她在股票市场亏得一塌糊涂。

另外，刘月在和基花园还有一套房子，因为欠中国邮政储蓄银行90万元贷款，后来无力偿还便卖掉了。据刘月口供，她的四套房产全部因股市亏掉，但还有一套房产是怎么卖掉的，她并没有提及。

虽然房子全亏了，但刘月并没有因此而对股票市场死心，反而是加大了投资的金额，希望在赚的时候增加收益，弥补此前的亏损。

2012年8月，刘月在深圳的一家配资公司申请配资。根据合同约定，刘月只要投入50万元，配资公司就会将资金增加到200万元，刘月每月付给配资公司3%的利息。如果刘月这笔资金亏损近20万元时，配资公司将强行平仓止损。

不幸的是，刘月投入的这50万元很快打了水漂。以她自己向公安机关交代的话来说，她买的几只股票全都“血本无归”了。

恶意透支 一审被判五年

刘月非常不甘心，为了将此前的损失赚回，刘月通过自己之前申请的广发银行和平安银行(000001)的信用卡透支套现资金，再次申请配资。据其供认，其恶意透支广发银行和平安银行的款项各为10万元。同时，她名下还有另外5张信用卡，透支款项总共超过20万元。

2013年2月，民生银行佛山分行的职员来到刘月的办公室推销办卡业务，并告诉她最高能申请到15万元信用额度。刘月于是萌生出再申请一张民生银行信用卡，来“以卡养卡”。

2013年3月，刘月在拿到民生银行的信用卡后，就找到可以通过POS机套现的人，分两次套现99900元以及50050元，而商家收取了她本金的1.2%作为手续费。之后，她就开始每个月还最低还款额到这张信用卡里，然后又用相同的方法将还的钱再套现出来。

就这样，刘月一方面通过透支套现来还此前的欠款，另一方面继续将钱投入股票市场补仓。直到2013年6月，股票市场暴跌，刘月一下子损失了40余万元，这成了压垮她的最后一根稻草。

2013年10月，刘月所持有的8张信用卡均已透支信用额度。此时，刘月还欠小额贷款公司及亲友近200万元，他们都一齐向刘月讨债。刘月自知自己无法偿还，索性明确告知银行无法还清。

2014年9月，刘月因恶意透支信用卡涉嫌信用卡诈骗罪被依法刑拘。在讯问中，刘月表示十分懊悔，主动交代了自己的犯罪事实。

近日，禅城法院判决刘月以非法占有为目的，恶意透支信用卡约24万元(部分透支款项未认定为恶意透支)，其行为已构成信用卡诈骗罪，判处有期徒刑五年，并处罚金人民币5万元。

刘月认为法院判决量刑过重，目前已向法院提起上诉。

女教授：

炒股太入迷了

为何刘月在收到银行的催缴电话后，仍旧不还钱?她曾表示，因为当时自己还欠其他银行透支款、小额贷款公司、亲戚朋友共200万元左右。如果还了钱，她就连生活费都没有了。“反正我当时还钱进去，之后也无法再套现出来，于是我就不还了。”

刘月表示，她因为沉迷炒股，之前已经亏了自己的四套房子，所以非常“不服气”，非要将自己之前亏的钱在股票市场里赚回来，所以才申请这么多银行卡透 支。她承认，自己知道恶意透支的行为是犯法的，当时透支的时候根本没有考虑到自己的还款能力。“当时我在投资股市的时候，太过入迷了，没有考虑过这方面的 问题。”

由于将自己的所有房子都卖掉了，刘月说，她后来都只能靠租房子来生活。

钱弘道，中国法治研究院院长，拥有双博士学位的浙江大学教授，授课、著书、演讲、访问学者，非常忙碌。他是我的舅舅，非常敬佩他。

舅舅五十来岁，瘦高个，西装笔挺，国字脸上经常带着一副大大的黑边眼镜，留着背头，头发非常整洁，纹丝不乱。本来就宽宽的额头，看起来更加的宽阔、明亮。腰板挺直，举手投足间，浓浓学者味不请自来，浑身洋溢着书香气。

有一次，我去舅舅家做客，烈日下看到路边走着几个人，中间一个人戴着一顶草帽，草帽边儿有些破了，上身穿着一件灰色的粗布长袖，还是以前那种对襟的款式，裤子已经磨得泛白了，衣服随风摆动着，看起来衣服有些大，脚上是一双黑色的布鞋，鞋边有的地方已经磨破了，还露出了白色袜子的大脚趾。“这就是我的双博士舅舅？”我目瞪口呆地望着他不敢相信自己的眼睛。

他一手拎着畚箕，一手拿着锄头，舅舅走到我面前热情地和我打招呼，我这才回过神来，看到那标志性的微笑，富有磁性的话语，我才相信眼前的一切都是真实的。接着三步并作两步走向山地种土豆了。抡锄、刨地、播种一气呵成，任凭汗流浃背，依然快乐地劳动着，在谁看来都是真正在田间劳作的庄稼人。

后来，听姑奶奶说，舅舅只要一回到家，不是上山砍柴就是在门口劈柴，不是种菜就是挖笋。无论是刮风下雨，还是日晒雨淋，总是忙得不亦乐乎。久而久之，大家都称他为“农夫”教授了。既平凡又伟大，既是一位口若悬河、侃侃而谈的大学教授，又是一位乡土浓厚的农民伯伯。舅舅真了不起！

正如范仲淹“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，这也是舅舅真实的写照吧。

地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。小编收集了有关于丹的经典句子，欢迎阅读。

1.敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。

2.我们习惯于自己的角色，在角色中欣然表演。

3.就在此际，从自我修养做起，做一个真君子。

4.真正崇尚学问的人，他的学习是为了人心灵的建树，学习一种把握幸福的能力，而不是把学习当作谋生的手段，当作炫耀的资本。

5.我爸对我的教育，就是一切从源头开始。

6.做君子就是要做最好的自己，按照自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为一个内心完善的人。只有内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。

7.结交那些享受生命的安贫乐道的朋友。

8.人生其实就是木桶效应，你永远不要追问你那块最高板——你什么地方更优秀，而你最低的板，最该去考虑。

9.我们的眼睛看外面太多，看内心太少。对外无限宽广拓展世界，对内无限深刻发现内心。

10.真正的文化经典，都是那种可以无比深刻，但也可以无比简单的东西，它的深刻是它的精神内涵，简单是它的表面形式。简单与深刻有时并不矛盾。

11.最重要的时间是当下;最重要的事情就是你现在马上要做的事情;最重要的人就是需要你帮助的人。现实主义和理想主义是一种大地生成的信念。理想主义不是职业主义;现实主义不是务实主义。

12.这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。

13.天才失败了就是蠢才!

14.地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。

15.四十不惑，内心不惶惑。

16.一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。要了解一个人，你只要观察他的社交圈就够了，从中可以看到他的价值取向。这就是我们经常说的“物以类聚，人以群分”。

17.朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。

18.予人玫瑰，手留余香，给予比获取更有幸福感。

19.要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢。

20.怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。

21.过分你的优柔寡断是在浪费你的生命能源。

22.交到一个好朋友就是开创了一段美好生活。我们的朋友正像一面镜子，从他们身上能看到自己的差距。

23.生活中真正的快乐，是心灵的快乐，它有时跟外在的物质生活不见得有紧密的联系。

24.孔子认为“以直报怨，以德把德”才是值得提倡的。

25.有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。

26.生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。

27.在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子，这才易传播，你把它整的特别深邃的话，就传不出去了。再传播的前提就是使它简单、傻瓜。

28.很多时候对一个事情的判定，并不能简单地以应该不应该和好不好来区分。你什么时间做这件事，把这件事做到什么程度，会直接影响到这件事的性质。“过”和“不及”都是要尽力避免的。

29.人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。

30.真正的勇敢是有约制的，有前提的，这个前提就是义“。勇敢有时候表现为一种理性制约下的内心的自信与镇定。没有道德约束的勇敢是这个世界上最大的灾害。

31.对一草一木、一花一叶的关怀中折射出的一种光芒。

32.人的成长要接受四个方面的教育:父母、老师、书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。

33.绚烂之极归于平淡。

34.关爱别人，就是仁慈;了解别人，就是智慧。

35.最恰当的距离是在彼此不伤害的情总况下，保持彼此的温暖。

36.要成为君子，就要有”恒心“。当我们真正有一番定力，有一个宏阔的境界，就离君子不远了。

37.在这个世界上，最重要的人就是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时刻就是当下，一点不能拖延。

38.与好朋友相处也要有个度，不要什么样的事情都大包大揽。

39.关爱别人，就是仁慈;了解别人，就是智慧。

40.关爱别人，就是仁慈;了解别人，就是智慧。

41.悟是一个漫长的过程，不断地参悟、历练，就是你心中有一种仪式。

42.人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。

43.孔子所说的”益者三友“，是指:第一，友直，直即正直。第二，友谅，谅即诚实。第三，友多闻，即见多识广。

44.幸福与贫贱无关与内心相联。

45.童年的无知可爱，少年的无知可笑;青年的无知可怜;中年的无知可叹，老年的无知可悲。

46.君子的标准:一个善良的人，一个高尚的人，一个好相处的人。

47.我们要交上好朋友，第一要有仁爱之心，愿意与人亲近，有结交朋友的意愿;第二，要有辨别能力。

48.现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。

49.君子的力量永远是行动力量，而不是语言的力量。

50.小人就是没有大眼界，抢占眼前的便宜的人。

51.孔子所说的”损者三友“，是指:第一，友便辟，即喜欢谄媚逢迎、溜须拍马的人。第二，友善柔，即”两面派“。第三，友便佞，即言过其实、夸夸其谈的人。这样的朋友千万不能交，否则将付出惨重的代价。

52.朋友是清明理性让你远离危险的人，是开明坦荡给人快乐的人。

53.人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人;人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词;人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。

54.君子达则兼济天下，穷则独善其身。

55.这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。

56.孔子之慎言:如临深渊、如履薄冰。

57.每个人的一生都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。

58.当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。

59.没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。

60.好朋友是一本书可以打开一个世界，开创一个好生活;朋友是一面镜子，可以照见自己的影子。宽容是这个世界上最深沉的美德。

61.6，理想主义和现实主义，就是我们的天和地。

62.失言就是一不小心说了实话。

63.选择太多，所以困顿。

64.去到自然中。不追求物质的奢侈，追求心灵悠游上的奢侈。

65.以怨报怨不可取，以德报怨同样不可去。你用不值得的仁厚去面对已经有负于你的人和事，这也是一种人生浪费。

66.学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。

67.我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。

68.在我看来，庄子也罢，孔子也罢，所有作用于生命个体的古圣先贤学说，就只有一个目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的内心觉得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就觉得这就是先贤的一种意义了。

69.当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。

70.能放下且放下，宽容一点给自己留下一片海阔天空。

71.所有外在的形式是为了内心的安顿。

现代著名历史学家，学者陈寅恪。人称“教授之教授”。著名学者吴密对他有这样的评价：“合中西新旧各种学问统论之，吾以寅恪为全中国最博学之人。”

他在少年时代就研习《说文解字》和训诂学，熟读经书和《二十四史》;13岁留学日本东京巢鸭弘文学院，21岁留学欧美，先后就读于德国柏林大学，法国巴黎高等政治学校，瑞士苏黎世古学，美国哈佛大学。他精通英、德、法、日文，还基本掌握了拉丁文、希腊文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和满文等19种文字。

他先后在香港和内地多所著名高等学府任教授，建国后任中央文史馆副馆长。他对魏晋南关朝史，随唐史，蒙古史，以及对梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教经典，均有精湛研究，为国内外学者所推崇。

著作有《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》等，并有《金明馆丛稿》等大批论文。

【素材速递】90岁还在教学、王承绪，浙江大学教育系教授、比较教育专业博士生导师，原浙江省政协副主席。留学英国时，王老会英语(论坛)、法语，要研究国内外教育，有些参考文献是前苏联的，王承绪又学起了俄语。如今，这位头发花白的老人精通英、法、德、俄四种语言。当电脑开始普及时，已是八旬的王老竟学起了电脑。王承绪对教学很执着，即使“爬”上90岁高龄，他仍没放弃教学。(2010年10月10日01：55青年时报)

【素材运用角度】：执著学无止境学不可以已