于丹教授的近况【汇集20篇】

钱学森对学生要求十分严格。W·R·西尔斯教授曾经走访麻省理工学院的一位明星教授，他曾经是钱学森在美国的最好学生。他说：“钱教授的考试非常难，他可能出四五道题，你只能希望解出一道，或者对其中一个以上的考题给出不错的开头，如果你做到了这一点，并且做得不错的话，你会得到钱教授给的钱学森那些鲜为人知的故事。”

美国人考试的评分是钱学森那些鲜为人知的故事、B、C、D四等，“钱学森那些鲜为人知的故事”是最好成绩。

有趣的是，钱学森回国后也把他在美国的这套成功教学方法带回国内。他在担任中国科技大学力学系主任时，就给科大首届力学系的学生吃了一顿“杀威棒”。他的开卷考试只出了两道题，第一道概念题，占30分;第二道题是真正的考验，题目是，“从地球上发射一枚火箭，绕过太阳再返回到地球上来，请列出方程求解。”这道题可把全班学生都难住了。你若平时只会死读书不会活运用，根本做不出来。

考试从上午八点半开始，直到中午还没有一个人交卷，中间还晕倒两个学生被抬出去。钱老宣布说：“吃午饭吧，吃完接着考。”直到傍晚也做不出来，大家只好交卷。成绩出来，竟有95%的人不及格。

当然，钱老的考试并不是故意为难学生，在“教训”他们一顿的目的达到后，也得让大部分学生过关呀!于是他想了一个“怪招”：把每个学生的考卷成绩开方再乘以10，算是这次考试的最终成绩。这样一来，你若得了36分，开方等于6，乘以10就是60分。所以凡36分以上的学生都能及格;你若是一个特等优秀生，考试满分100分，100分开方等于10，再乘以10还是100分。所以考100分的人也不吃亏。对他这个怪招的合理性，谁也挑不出毛病，结果是80%的人都及格了，皆大欢喜。

及格归及格，但谁都承认自己的数学基础不够，于是钱老决定，力学系的毕业生延迟半年毕业，专门补习数学，所用教材就是加州理工学院的《工程数学》。在半年时间里，每个学生光数学题就做了3000多道。由于打下了坚实的数学基础，学生们受益匪浅，他们在后来的工作中成为同龄人中的拔尖人才，有的在“两弹一星”工作中担当重任，出了好几位中国科学院和中国工程院院士。

《论语》所记载的，是孔夫子从生活中演绎出来的为人处世的经验，和他对弟子的教导。宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己是用半部论语治天下，可见古人对论语的推崇之极。其实论语中许多经典的词句，是我们许多人都耳熟能详的，但是我们真正理解其中的含义吗?这部曾被古人誉为治国之本的论语，对我们现代人来说，还具有什么实际意义吗?北京师范大学于丹教授认为，这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典仍然能为我们现代人构建和谐社会，建立良好的人际关系，提供一份温馨的劝导。

大家别以为说，孔夫子的论语现在我们必须得仰望它，我们觉得它是高深的，它是一种高不可及的。这里面有多少奥秘吗?这个世界上真正的真理永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样，就好像是春天要播种、秋天要收获一样，论语告诉大家的东西，永远都是最简单的。论语真正的道理，就是告诉大家怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。其实说白了，我认为论语再我们今天的观点去看过去，它是一本非常朴素的，能够相关于以人伦为起点，教给每一个人在现代生活中，获得心灵快乐，能够熟悉现代这种日常秩序找到个人坐标，就是这么一本语录。其实论语很简单，两千五百年以前，论语是孔子在教学生的时候片片断断，留下来的课堂笔记，他的学生把这些给编篡起来，后来就成了论语。所以在《汉书·艺文志》上有这么一段界定：

论语者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。就是弟子们在提问，他回答的时候“时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也”。大家有问有答、有来有往。就是这种提问和回答之间，只言片语，就是这样流传下来的。“到后来当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”大家把这些言论集结在一起，就成了一本论语。所以今天看到的论语，我们会觉得没有什么太深的逻辑性，在论语里面也很少有长篇大论的故事、一个严谨的阐述，论语都是很简短很简短的一些言辞。

圣贤永远都不是那个转头一样的典籍，让你要拿着放大镜，翻着辞海非常费劲佶屈聱牙说他到底说什么呢。如果端着架子，那不是真正的圣贤，其实圣贤的价值就在于千古之前，他们那些有价值的生活经验可以穿越沧桑，走到今天，让我们仍然觉得温暖;而他在千古之前缄默地微笑着，注视着我们仍然在他的言论中受益而已。

开这本书，首先映入眼帘的不是于丹精彩的文笔，而是白岩松为于丹作的一篇序言，序言含蓄地概括了整本书的内容却又让人感觉像另一篇文章，白岩松运用不同的视角从山水、茶、酒、乐曲中谈出了他的观点。使人在读正文前已有一个大概的认识。

个章节开是之前，有一段类似警言的话语，想语文课本上的单元导读一样，告诉我们这一章的中心论点，第一总章主要由山水论幸福，文中运用大量事实数据和经典故事，使文章真实可信而又饶有趣味。正如文章中所述幸福似乎离我们越来越远了，小时候一盒炮竹也能让我们开心把玩半天，停电对我们来说是天堂般的世界，而现在，越来越多的“玩具”来到我们手中，但是却总是找不到以前的欢乐。因为有太多事情需要去顾虑，有太多问题需要去思考，如同一道道枷锁，将我们同幸福分开。但我觉得这个世界还没有失去希望，憨豆在伦敦奥运会的表现完美的诠释了幸福的含义，即使从最严肃的新闻报道中，我们也总能找出“亮点”着便是新生代幸福的标志。

第二章则由茶、酒论生活情趣，关于茶我们已经读过无数篇文章，看过无数的电影，那种意境我们早已明了，但是关于酒的知识我们却知之甚少，作者运用很多我们耳熟能详的典故，告诉我们酒与英雄和酒与生活的关系，还让我们了解了很多关于酒的知识。但是我相信，酒——这种品味生活的方式还不适合我们。

最后的一章则由乐器论心境，我对欣赏中国古典音乐兴趣不高，但作者讲的一个个有趣的历史故事却深深地吸引了我，让我沉下心来真正读完了这本书。

读完这本书我最大的感受就是，作者通今博古，把一个个抽象晦涩的大道理融入一个个富有哲理的历史小故事里，让并不热衷于读书的，心情浮躁我能够坐在桌前看完这本书，而且我注意到文中引用大量诗词文赋，特别经常使用一名叫林语堂先生的话语。这引起了我极大的好奇心，一查才知道原来真是一位大家，也只有这样的大家才能写出诸如“现实减梦想等与禽兽/现实加梦想等于心痛/现实加幽默等于现实主义/梦想减幽默等于热狂/梦想加幽默等于幻想/现实加梦想加幽默等于智慧”.的话语。书尾于丹与泽道法师的对话则用简洁的话语从前文中提炼了所有，是使文章更加易懂

总而言之我认为这本书主要教会了我们要宁静、淡泊、懂得享受生活的乐趣。告诉我们在这充满物质享受的社会中要有独自享受的一种方式，不要让自己成为金钱的奴隶。

季羡林出身贫农，这在中国知识分子中是极为罕见。先生永远是一身中山装，每日三餐粗茶淡饭。他23岁科去留洋在德国十年，一生都在搞外国文学、外语教学和中外文化交流的研究，却没有一点儿洋味呢?小时穷得吃不饱饭，给一个亲戚割牛草，送草后磨蹭着等到中午，只为能吃一口玉米饼子，现在仍极为节俭，害怕浪费，厌恶虚荣。有一年一位北大新生看见一个老头在报名处，就对他说：“大爷，你替我看一下行李，我去办手续。”直到一个多小时后才回来。次日当他在开学典礼上看到那老头坐在主席台上，一打听，他就是北大副校长著名学者季羡林时真的吃惊不小，对同学说：“就像个邻居大爷，一点也看不出来。”

提示：朴实;平民化。

刘月(化名)曾经是广东一家知名高校的教授，拥有让人羡慕的职业和收入。不过，因为沉迷于股市，她不但亏掉了自己的四套房产，同时还欠下小额贷款公司及其他亲友近200万元。

2012年6月到2013年7月，刘月分别在中国银行、交通银行、民生银行(600016)等8家银行办理了信用卡，欲用“以卡养卡”的方式筹钱补仓。至2013年年底，刘月透支套现各银行信用卡60余万元。

佛山市禅城区法院昨日通报，近日该院对此案作出一审宣判，认定其恶意透支的款项为24万元，并以犯信用卡诈骗罪，判处刘月有期徒刑五年，并处罚金。目前，刘月已提出上诉。

卖房配资 女博士股海“血本无归”

今年51岁的刘月，是一名中文系女博士，2005年后开始在广东某知名高校任教授。至今，在不少网站上仍能查询到她关于专业方面的不少论文。

刘月拥有让人羡慕的职业和收入，曾经在南海拥有四套房产。然而，这一切都在她进入了股票市场后投资失利而发生了改变。

2009年，因为在股票市场投资失利，刘月将自己位于南海俊雅花园和大沥大浩湖购买的两套房产卖掉，并将卖掉的大浩湖房产的全部款项以及俊雅花园房产的其中10万元投入了股票市场。但因为对股票市场没有充分了解，她在股票市场亏得一塌糊涂。

另外，刘月在和基花园还有一套房子，因为欠中国邮政储蓄银行90万元贷款，后来无力偿还便卖掉了。据刘月口供，她的四套房产全部因股市亏掉，但还有一套房产是怎么卖掉的，她并没有提及。

虽然房子全亏了，但刘月并没有因此而对股票市场死心，反而是加大了投资的金额，希望在赚的时候增加收益，弥补此前的亏损。

2012年8月，刘月在深圳的一家配资公司申请配资。根据合同约定，刘月只要投入50万元，配资公司就会将资金增加到200万元，刘月每月付给配资公司3%的利息。如果刘月这笔资金亏损近20万元时，配资公司将强行平仓止损。

不幸的是，刘月投入的这50万元很快打了水漂。以她自己向公安机关交代的话来说，她买的几只股票全都“血本无归”了。

恶意透支 一审被判五年

刘月非常不甘心，为了将此前的损失赚回，刘月通过自己之前申请的广发银行和平安银行(000001)的信用卡透支套现资金，再次申请配资。据其供认，其恶意透支广发银行和平安银行的款项各为10万元。同时，她名下还有另外5张信用卡，透支款项总共超过20万元。

2013年2月，民生银行佛山分行的职员来到刘月的办公室推销办卡业务，并告诉她最高能申请到15万元信用额度。刘月于是萌生出再申请一张民生银行信用卡，来“以卡养卡”。

2013年3月，刘月在拿到民生银行的信用卡后，就找到可以通过POS机套现的人，分两次套现99900元以及50050元，而商家收取了她本金的1.2%作为手续费。之后，她就开始每个月还最低还款额到这张信用卡里，然后又用相同的方法将还的钱再套现出来。

就这样，刘月一方面通过透支套现来还此前的欠款，另一方面继续将钱投入股票市场补仓。直到2013年6月，股票市场暴跌，刘月一下子损失了40余万元，这成了压垮她的最后一根稻草。

2013年10月，刘月所持有的8张信用卡均已透支信用额度。此时，刘月还欠小额贷款公司及亲友近200万元，他们都一齐向刘月讨债。刘月自知自己无法偿还，索性明确告知银行无法还清。

2014年9月，刘月因恶意透支信用卡涉嫌信用卡诈骗罪被依法刑拘。在讯问中，刘月表示十分懊悔，主动交代了自己的犯罪事实。

近日，禅城法院判决刘月以非法占有为目的，恶意透支信用卡约24万元(部分透支款项未认定为恶意透支)，其行为已构成信用卡诈骗罪，判处有期徒刑五年，并处罚金人民币5万元。

刘月认为法院判决量刑过重，目前已向法院提起上诉。

女教授：

炒股太入迷了

为何刘月在收到银行的催缴电话后，仍旧不还钱?她曾表示，因为当时自己还欠其他银行透支款、小额贷款公司、亲戚朋友共200万元左右。如果还了钱，她就连生活费都没有了。“反正我当时还钱进去，之后也无法再套现出来，于是我就不还了。”

刘月表示，她因为沉迷炒股，之前已经亏了自己的四套房子，所以非常“不服气”，非要将自己之前亏的钱在股票市场里赚回来，所以才申请这么多银行卡透 支。她承认，自己知道恶意透支的行为是犯法的，当时透支的时候根本没有考虑到自己的还款能力。“当时我在投资股市的时候，太过入迷了，没有考虑过这方面的 问题。”

由于将自己的所有房子都卖掉了，刘月说，她后来都只能靠租房子来生活。

在2010年广东省中小学骨干教师省级培训开学典礼上，刘良华教授一段简短但充满幽默、严谨和智慧的讲话给我留下了非常深刻的印象，特别是他强调的“教师一定要努力成为学生的精神领袖，一定要有自由的思想，独立的精神和改革、实践的能力。” 如今，我在拜读刘教授的大作《教师专业成长》一书时，更是受到很多启发，产生许多共鸣。刘教授对一个有人格魅力的老师精辟地解读为具备“主动精神”，抱有“乐观心态”和富有“生活情趣”，从而能积极地影响他的学生。”对此，我十分赞同。

确实，一个老师仅仅靠他的外表或者专业知识去打动学生是不长久的，因为老师的年华会失去，老师的专业知识也容易被学生赶超，只有他的独特的人格魅力对学生的影响才是长久的，乃至终生的。一个成功的老师，一个真正伟大的教育者，应该能够让学生在不同的时期、遇到困难的时候都会想起并能指引他解决困难、走出困境。

我的教育信条是“让学生发现并享受生活的美好”。这个信条始终贯穿于我的日常教学中。每届学生都有一个同感，那就是起初听我的课都为我流利、纯正的英语折服，但毕业后门记得最深刻的并不是我地道的英语和严谨的教学，而是我展示和传达给他们的一种持久的温情，一种阳光的心态，一种严谨的治学态度。

我的教学理念是“引导学生发现语言规律，帮助学生培养自学能力，带领学生体会语言、文化的魅力，陪同学生感受生命、生活的美好，做一个有教学智慧和教育思想的老师。” 从某方面看，与刘教授所推崇的“教师智慧”有不谋而合之处。所以，窃喜。

读了刘良华教授的著作《教师专业成长—刘良华教育讲演录》，我深有感触。的确,书里的这些建议使作为教师的我们有了更明确的努力方向，给了我们思路上的引领，它就象一盏明灯一样，为我们的教学提供指引和确认!

在平时的教学中，周围的同事，包括我在内，总会感叹教材的编排﹑练习的设置与学生的实际水平相差甚远，我们的课堂难以操作﹑学生学习兴趣不浓﹑效果不尽如人意。当我看完这本书的第一讲“教师应具备哪些课程智慧”时，顿觉醍醐灌顶，眼前一亮。它如一场及时雨，滋润着一颗干渴的灵魂。它像与教师面对面一样，针对着教师的苦恼与困惑，一语道破天机!

我们大纲对教师的基本要求就是吃透教材;对于补充教材和更新教材虽没有明确的要求，但现在教材的编写者都有这种潜在的期望和安排。“不敢改变教材”和“危险地改教材，即没有深切领会教材的基本的结构和意义之前，就按照自己的方式随意地选择一些内容让学生学习”都是不可取的。要先吃透教材，否则超越教材就会成为“烂尾楼”，难以收拾!补充教材的最本土的理解是知识的补充，刘教授有更开阔的理解— 课程资源的开发(粉笔字﹑手势等身体语言﹑音频和视频等其他资源)。还有一种资源也常被忽略，那就是教师自己个人的资源“他的阅读﹑他的记忆和他的思想的批判性”。其实也就是这个方面的资源才使教师的课堂及教学有了自己的特点，有了可持续发展的依托(如果一个老师不阅读，这个老师基本上就不可能有太多的思考，因为他根本不知道别人在干什么。)，有了自己的识别码。更新教材这一项的差异性更大，不同的历史时期﹑不同的学校性质和不同的学生水平都会制约这一动作。但作为一个教师，他一定要考虑：如何用好的﹑正确的的方法去教授一定的知识，使学生对所学的内容有明晰的结构性的认识，给他们自由翱翔的翅膀和天空—“摆脱一个人对另一个人的依附”。

作为教师的这些课程智慧的营养来自两方面的的输送：教师的职业培养和教师自己的个人职业规划与积累。前者需要有一些机制为教师的成长提供条件和机会;后者需要教师个体对职业要有科学的认识观和对知识与技能有孜孜不倦的追求精神。如上所述，教师成为一个智慧的﹑出色的教学工作者是一件不太难的事!

这个星期六，我们观看了于丹老师的讲座，是关于孔子的相关内容《天地人之道》令我深受启发。

天，代表的是理想主义，也是十分虚无缥缈的。是的，作为一个人，我们都应该有自己的梦想，只有有了梦想，才会尽自己的最大努力去实现，如果连梦想都没有，那又谈何达到什么什么样的高度呢?

地，，它代表现实主义，也是十分厚重的，，一个人，不管他是怎样的一个人，只有脚踏实地，努力的去做，那样才可能去实现自己的目标。

而人，则是取天地之精华，一个完美的，成功的人，只有天高海阔的理想，并且拥有脚踏实地的实干精神，那他才能成为一个优秀的人物。没有别的，只要将这2者尽全力的结合在一起，你就会可能成为一个头顶天、脚立地的令人敬畏的人，即使你在成名前只是一个微不足道的小人物，你同样也有可能会缔造奇迹。反之，那就一无是处了。

亚伯拉罕林肯，一位船夫、律师……他甚至走在街上，那些“高贵”的人们都不会拿正眼瞧他一瞧，但他坚持着将他的天设在看似的九天之上，人们嘲笑他，他也置之不理。再高的天，也终究会有人攀上，也需要比别人厚实的多得多土地。他从小的时候一直成长到将近五十岁，才获得了属于他的天空，那种感觉，一定淋漓尽致吧。

“天高地低”很常见，“天低地高”却不常见。对于“天低地高”这类人，他们要敢于追求，而“天高地低”这类人，要么学会埋头苦干，要么学会适当降低标准，要么，只能被社会所淘汰。

赵括，赵国著名大将赵奢之子，认为自己肯定能成为比父亲更为优秀的将领，天空无限高，撑起他的地域却过于狭小与低矮，他的土地上，只有名为“兵书”的作物，却没有名为“实践”风雨的洗礼，这样的作物，必定脆弱不堪的。

我们现在是基地班的学生，春风得意，定的目标十分高远，这很不错，但这是需要行动的!天要高，地也要厚，地厚了，天才能真正的高起来!

今天早上8点观我看了由北京师范大学教授于丹老师主讲的《如何培养孩子的德智体全面发展》的讲座，感受颇深。

第一个主题如何培养孩子的孝心。于丹教授讲了一个寓意非常深刻的故事---《大树和孩子》，我深受感动，觉得这是一个很好的培养孩子孝心的故事。现在的孩子自我意识非常强，尊老爱幼意识薄弱，作为00后家长的我们，即为人子又为人母，我们要随时注意自己的一言一行，在怎样对待孩子的爷爷奶奶的方面，要为孩子树立一个良好的榜样。

第二个主题如何培养孩子的爱心。孝是基本的，有了孝还要有仁爱心。有了这两颗心，你才能更好的融入社会。于丹教授说:“仁”字拆开来看就是两个人，就是说两个人相处好了才能体现仁的含义。所以说我们要适当的鼓励孩子或带孩子出去玩，多交朋友，自己处理好和小伙伴之间的关系。

第三个主题如何培养孩子的自信、自立、自强。孩子自信、自立、自强的习惯，要在日常生活和日常交往中才能培养出来。作为家长我们可以经常鼓励孩子，有些事情可以自己做主，自己独立完成。有时候家长的事情还可以问问孩子的建议，不管对错，都要鼓励。不要让孩子养成衣来伸手、饭来张口的过度依赖性。教育孩子自己的事情自己做，在自己的能力范围内帮助别人。一个有爱心、自立、自信的孩子更能融入社会。

第四个主题如何教育孩子理解父母、尊敬老师、懂得感恩。百善孝为先，孝是中华文化传统提倡的行为。要对生活充满感恩的心，感谢父母，尊敬老师。孝不但是外在要求，也是内在的一种责任。

只要我们做父母的有心、用心，我相信，我们的孩子将来都是最棒的。

深圳市光明新区高级中学 孔彦红

对教师智慧，刘教授总结的非常系统简洁，“课程智慧---吃透教材，补充教材，更新教材”，“教学智慧---传道，授业，解惑”，“管理智慧---民主管理，管理技巧，教师威信”。

刘教授所谈论的课程智慧给我最多启发，其实我们做教师的大部分对吃透教材都能做到，但是也仅仅停留在吃透教材这个阶段，没有走到“补充教材和更新教材”的阶段。应对高考，学生成绩的确是我们必须关注的，但是站在教材的角度，我们只能仰视高考，但是如果跳出教材，我们是否有俯视高考的可能?这是我追求的境界。

我喜欢的话“理想的生活就是流浪，真正的流浪是精神流浪，不断突围，不断更新，不断去寻找新的方向。”“读书是很美妙的事情，很愉快。”现在还记得他在广州华南师大给我们上课时说的，他从来不怕塞车，因为手边有书，可以随时看。我也爱读书，珍惜时间，所以我是最没有耐心等待的，总认为的浪费时间。现在我的包中也就放了书，等车时，等餐时，等人时拿出来哪怕读上几行，也感觉时间没有浪费，人也就会变得从容、淡定。

我也很同意刘教授所说的，教师首先要过人的生活。老师首先要热爱生活，享受生活，而不是总是谈牺牲，过苦行僧的生活。所以，我们不仅仅需要的是教学上的智慧，更需要生活的智慧。这就是我们要追求的高度，做智慧的老师，享受教学，高质量生活。

老师就像辛勤的园丁，浇灌着花园里美丽的“花朵”；老师又像永不熄灭的蜡烛，照亮了前面的霞光万道；老师是一个多么至高无上的职业啊！从小，我就梦想着我是一名这样的好老师！ 终于，在十五年后，我如愿以偿地当上了复旦大学的语文教授，实现了我多年以来的梦想！

“叮铃铃叮铃铃”上课铃响了！我——都教授，戴着一副眼镜，穿着制服裙，手上拿着一本大学四年级的语文书，文质彬彬地走到了教室的讲台上。

我和学生们像往常一样问好后，我在黑板上写上了四个大字：毕业论文，并郑重其事地说：“同学们，你们马上就要大学毕业了！马上又要开始你们人生更精彩的生活！那么在毕业前，你们还有最后一项重要的任务：写一篇两千字以上的“毕业论文”。现在，我来为大家简单的指导指导。毕业论文主要是要让学生总结一下在校四年来的学习成果。学校会通过考察学生的毕业论文，检查学生在综合运用所学知识和解决实际问题的能力怎么样……”语音刚落，下面的一只只手举起来了！同学们的问题我都一个个解答了……

老师这个神圣的职业是我的梦想，然而我也在自己的努力下实现了我的梦想！我希望我可以把我的所以的知识传授给我的学生们，为国家做更大的贡献！

[假如我是都教授作文500字

在剧中，陈教授是考古小分队教授。陈教授慈祥和蔼，学识渊博，对年轻人总是寄予厚望，痴迷考察文物古迹，拥有极强钻研精神的工作狂。陈教授由于与Shirley杨的父亲是好友，并且对精绝文化以及鬼洞族着迷，因此同意带领一群学生和胡八一、王胖子以及Shirley杨一同前往大漠。

可惜的是，陈教授虽然也逃出生天，可是却因在鬼吹灯之精绝古城里受到严重惊吓，已经精神失常了。那么陈教授为什么疯了呢?因为陈教授是个规规矩矩的人，是个老古董。所以突然死了那么多身边的人，精神上接受不了，受到强烈刺激，所以变疯了。电视剧将怎么改编这个剧情，只有等电视剧播出后才知晓。

黄教授的深圳梦——小人物众生相（4）

黄老师自己说已经有六十多岁了，但还是来到了深圳，用他自己的话“来闯深圳！”

黄老师是个客家人，从行政区划上来讲，他来自潮汕，更确切的说，他来自汕头。

黄老师据说在当地某个大学当过英语老师，所以在深圳的朋友们都叫他黄教授。

长的干瘦，由于瘦而显得颧骨高，眼睛大，典型一个岭南人。黄老师说话表情很丰富，与人见面的时候略带一点夸张的语气和动作，“见到你我太高兴了！”“我真的太想你了！”从口中不断而出，手在说话的时候空中大幅度比画，通常还接着带出一串流利的英语，不知道人家是否能听懂，反正说的对方心里热乎乎的。

黄老师刚见我的第一面就显得很兴奋，“深圳太好了，每天都让我见到不同的人，遇到不同的事……”

“每天我都能学到新的东西，都有新收获！”

“汕头怎么能跟深圳比，差的太远啦！”

问他回不回汕头，“不回去了，我要在深圳发展！”

很肯定的样子。

黄老师应该到过很多地方，也做过很多工作。比方除了家乡粤东潮汕地区，还到过海南海口，粤西湛江等地，所以客家话、潮汕话、白话、海南话，加上英语，都能流利地讲上几句。

黄老师喜欢说：“深圳我有很多学生……”“××公司老总是我的学生”之类的话。

黄老师很勤力，一方面在一些公司做些事情，另外一方面还给几个小孩教授英语，所以整天在深圳市区穿梭奔波，一直显得很累，见面时常困得睁一只眼，闭一只眼，还不停打哈欠，尤其是中午的时候，他总会眯缝着双眼自嘲：“人老啦！”

第一次见面他就提出要在我办公室的沙发上睡午觉，顺利的获准让他很是感激，以后就继续交流，最后就成了忘年交（虽然我也老大不小了）。

黄老师一直有个心愿，想办一个英语培训班。他说曾经听他一个学生的建议，成立过一个培训公司，但是当初答应给他业务的学生，却在他的公司注册成立后，因职务调整而“说不上话，拿不了事”。

黄老师说，年纪大了，好多事情都记不住，特别容易“北方话叫丢三落四。”

前几天黄老师告诉我，他以自己名字办了一个英语沙龙，每个周末三天晚上举行，“还有许多在深圳的外国人参加……”

黄老师喜欢热闹，前段时间还因与年轻妹妹跳舞而“惹的老伴不高兴”这下可好，可以充分发挥一下特长并尽兴快乐。

希望黄老师的英语培训班尽快上路，深圳梦能尽快实现！

[黄教授的深圳梦作文1000字

虞永平教授《让幼儿园课程回归经验》带给我们不仅仅是思考，更多是让我们清醒认识到自己所做的工作离纲要精神还有很大的距离，纲要的核心精神没有真正进入到教师的教育行为中。

一、 纲要精神是一种传承。

我们以开放的胸襟接纳西方文化中如加德纳的多元智能等理论时，我们对陈鹤琴、张雪门的思想有了解多少，原来五大领域划分不是今天提出了的，在陈鹤琴先生的五指理论中已经提出，幼儿的学习是综合的，整体的，就像五个手指缺一不可，血脉相连，这与五个领域不矛盾，因为纲要提出‘……相对划分，各领域有机结合，相互渗透。’这些观点是在陈鹤琴理论上发展，因此学习西方文化时更要注重自身文化学习与建构，如幼儿多方面的经验是通过动手操作获得的。

二、 了解孩子是教师的责任

从虞教授写三个孩子的故事的案例中让我们知道：看似了解孩子的我们其实并不真正了解孩子，每个孩子身上都发生古老的、现代的、个人的三个故事，教师不仅要了解现代故事，还有知道古老故事，形成个人故事，教师要学会观察孩子，记住其行为特点及发生的事，把握已有经验这是实施课程的基础，因为所谓课程就是形成其个人故事。

与孩子的沟通不难，虞老师用自己到托班的其身经历告诉我们进入孩子的世界其实就是接纳他们，甚至可以你的目光告诉孩子你喜欢他们，跟孩子交流不是蹲下我们的身而是我们的心。

三、良好的课程是幸福童年的保证

课程就是做事，让孩子快乐。

做符合幼儿需要的事,做符合幼儿天性的事,做幼儿力所能及的事,做幼儿感兴趣的事

活动要多样化,让幼儿感受多方面的经验.

做有挑战的事让幼儿不断做新鲜感。

四、 幼儿的主动学习

幼儿经验是从活动中得到的，有效的经验有利于幼儿的主动学习，绳子的例子告诉我们幼儿的学习不仅仅是教育活动中，幼儿准备过程中也是重要学习，关于桥梁的研究孩子可以问专家一上午时间问题，学习……教师的高明在于说少量的话，幼儿有更多的机会说，幼儿可以建博物馆，减少等待不仅在排队中，区域活动中医院没人看病也是等待，浪费时间，可以让孩子自己准备制作药品……，这也是学习。

虞教授让我们看到纲要真正的涵义，经验、课程有了新的生命，纠正小学化倾向，让每个孩子得到发展我们任重道远。

朱教授曾参与台湾高考阅卷三十多年，撰述2014年、2015年全国高考作文范例。他从国学和写作的关系谈起，并对今年的高考作文做了逐一分析。

“有人戏言：过去我们什么都没有，只有读书。现在的孩子什么都有，就是不读书。”朱教授建议学生们多读课外读物，“阅读少的孩子思想贫乏，不阅读更多书籍不可能写出好文章。”

写作有没有技巧?朱教授认为，“审题非常重要，‘文章’二字，文是文采，章指章法。好文章需要起承转合，起笔发挥、序论、讨论、结论必不可少。写作文时最好不要提笔就写，想到哪里写到哪里，文章整体布局挺关键。”

此外，朱教授认为同学们应该在学习过程中逐步形成自己的写作特色。“凡大家作品，必有一种面貌、神态与他人迥不相同。”他建议学生们写自己熟悉的素材，才有可能淋漓尽致。“平实最真实，自在最实在。”

综观今年高考作文试题，朱教授总结了一些特点。比如，今年有多省作文试题，显露传统文化的话题，“如何从传统文化吸取一些东西，来重建个人内心、重建个人与群体的关系是很重要的问题。”此外，“给违规父亲写一封信”、“男孩请求公交车司机等残疾妈妈”等都表现出中国自古以来“文章合为时而作”的问询传统。“高考作文一直重视辨证思维，今年四川卷‘老实与聪明’，广东卷‘自然的近与远’，都考验学生思辨的能力。”

生活即教育，教育即生活，山东高考作文卷“丝瓜藤与肉豆须”考倒了很多住在城市的学生。如何从日常生活所见的事物，体悟人生的哲理，也很重要。湖北卷“喷泉与泉水”，从过去重视大我的命题，转向关心自我内心的成长。安徽卷的“蝴蝶翅膀的颜色”、广东卷的“自然的近与远”等题目则显示出人文与科学结合的特点。

[台湾教授解读高考作文

【素材速递】90岁还在教学、王承绪，浙江大学教育系教授、比较教育专业博士生导师，原浙江省政协副主席。留学英国时，王老会英语(论坛)、法语，要研究国内外教育，有些参考文献是前苏联的，王承绪又学起了俄语。如今，这位头发花白的老人精通英、法、德、俄四种语言。当电脑开始普及时，已是八旬的王老竟学起了电脑。王承绪对教学很执着，即使“爬”上90岁高龄，他仍没放弃教学。(2010年10月10日01：55青年时报)

【素材运用角度】：执著学无止境学不可以已

通过观摩学习虞永平教授的《过程意识和经验指向》报告，明确了新时期幼儿教师的角色已悄然发生了转变，由以往的“灌输者”“说教者”转变成了课程方案的制定者、设计者。

不应再是过去孩 子的“保姆佣人”，抑或是苦口婆心的怨妇，或是怨声载道的受累人，而应摇身一变，成为顾全大局、统筹帷幄的大将军。正如虞教授所说，教师应学会做该做的事，“不是老师话说多了、事做多了就优秀，但却是与教师的脑力成正比的。”也就是教师应该学习做个“智慧者”。

一、学做“引领者”。

现在的知识不再是静止的，而是生成、变化的，流动的。虞教授指出知识就是经验，是过程性的经验。这注定了学习方式的转变，需要我们幼儿教师把知识转化成一个过程，引导孩子去体验，通过操作体验、观察感受这种“接地气”的方式来学习知识。

这就需要教师首 先来学习做课程方案的“制定者”，“引领者“。如准备让孩子干什么，在哪里干，如何干等。从整体上把握，从细节上引领。如先干什么，后干什么。并且紧紧围绕通过这个活动，孩子去体验、思考，获得新的经验，得到发展的目标进行一系列有价值的活动。在游戏活动中，根据需要适时调整方案。

二、学做“发现者”。

“生活中缺少的 不是美，而是发现。”“生活即教育”。需要教师在生活中发现孩子的需要。教师应该发现生活中有益的资源，并巧妙地利用。如虞教授举了个幼儿园的例子，通过观察、分析等记录虫子的成长规律，让不喜欢虫子的小朋友在那个氛围中也喜欢观察起了身边的小动物。看到孩子们专注地观察的神态，真心地认为做生活的发现者 是件有趣的事。

如我们社区内就有水果超市。在给幼儿讲授各种水果、蔬菜时，我们园有的教师就善于利用身边的资源，引领孩子到就近的水果店去亲自感官认识各种水果，如看一看，摸一摸等。孩子在直接经验中获得了发展。

如有的孩子在玩区域活动时，为什么不想玩?需要教师细心观察，发现背后的原因。是否是因为材料太过陈旧?还是材料缺乏层次性，让孩子缺少挑战的欲望呢?等等。发现、了解了孩子动机背后的原因，就真正读懂了孩子。

三、学做“创设者”

教师应有意识地创设有价值的“情境”活动。虞教授提到幼儿园的特点是“游戏化”、“情境化”。教师通过在教学中创设情境，让孩子直接参与，从中反思，做有意义的事，进而获得成长。

利用节日民俗这 一特别的生活资源，让孩子在做中学。如幼儿园在过“腊八节”时，有的班级通过自己动手制做“腊八粥”，品粥等活动。让孩子了解节日的习俗，养成珍惜粮食的好习惯。端午节，自己亲手尝试“包粽子“等，了解节日的风俗习惯，锻炼了动手动脑能力，体验了民俗的独特魅力。

通过学习，处处提醒我们教师需要在生活中积淀，学做教育的制定者、发现者、创设者。做一个有心的教师，将学习的理论与实践相结合，做新型的“智慧型“教师，关注过程，聆听生命，用生命唤醒生命。

小学生写作文只是初学初练，缺点，毛病自然很多。就象画画一样，从涂鸦开始。教师要用赏识的眼光看待学生的“涂鸦作文”。把学生的作文改得太细致未必就有好效果，甚至会事与愿违。学生精心写完作文后，非常渴望得到老师的肯定和表扬。试想，如果换来的是老师的否定和批评或者是面目全非的批改，他们怎能不受打击呢？他们又怎么会喜欢写作文呢？

针对小学生的心理特点，我尝试用亲切、鼓励的语言写作文评语，尽力发现学生思维的闪光点，将好词佳句圈起来以示鼓励。如果作文语言生动、精彩，我就批示“只要你肯努力，也许会成为一名出色的作家。”如果选材新颖，立意、表达都很好，我就批示“写得很好，可以发表。”对学困生的评语要慎重，决不能轻易批下“词不达意，不知写的是什么”等评语，而是尽力找出文中的优点，用红笔圈起来，或者画上一朵鲜艳的大红花，并用商讨的语气指出如果怎么写会更好。

在作文评讲时，把学生作文的精彩之处在全班朗读，学生的自豪之情溢于言表。现在，学生不但改变了对评语的态度，而且对作文的态度也发生了显著的变化。学生开始喜欢老师的评语，写作兴趣也被激发起来了。学生一旦对作文产生兴趣，写作文就成了一种乐趣，而不是一种负担。

上午，我陪儿子一起观看了湖北电视台播出的于丹老师的感恩教育讲座。《感恩教育》的内容很贴近我们的实际生活，于丹老师的讲解很透彻，除了给了孩子教育外，更给我们家长带来了启示。

对我印象最深刻的是节目中讲到如何培养孩子们的孝心和爱心，如何培养孩子们自立、自强、自信，提到了我们家庭教育的问题，“只知索取，不知付出;只知爱已，不知爱人，是当前独生子女的通病。”对孩子进行爱心教育，就是要让孩子懂得，这个社会不只父母疼爱他，还有许多人关心他，要使别人关心自己，首先自己要关心别人，给人以爱心。在家庭“仁爱”是人类最光辉灿烂的人性，最崇高伟大的品德，教子做人，首先要赋予他一颗仁爱之心。自小给予孩子同情心和伶悯心的情感，是在他身上培植善良之心，仁爱之情首先要做的事情。孩子最初的同情心和怜悯心是成人同情心和怜悯之心的反映，所以，父母同情别人的困难，痛苦的言行会深深打动孩子的心灵，感染和唤起孩子对别人的关心。比如，公共汽车上，家长对孩子说：“你看，那个阿姨抱着小弟弟多累呀，我们让她们坐到这里来吧。”经常让孩子看到大人是怎么同情、关心、帮助人的，对于培养孩子善良品质是最好不过的了。家长要以身作则，言传身教，善待自己的父母和身边的朋友，然后才能慢慢引导自己的孩子，如果孩子身上出现问题，你的批评教育才能让孩子认可和改正，还有，你想让孩子变的怎么样，你就常把他说成什么样，慢慢发现，孩子真的会变，再者，孩子平时学习你的行为，就会变得很有爱心和责任心。随着孩子的长大，还要逐步扩大教育内容，教育孩子热爱家乡。热爱祖国。热爱社会主义、热爱科学、热爱劳动、热爱事业，热爱人生…… 一点一滴的培养，一言一行的引导，仁慈博大的爱心、人道主义的道德，就会在孩子心头扎下根，就会随着孩子的成长而不断扩展和升腾。ｚｕｏｗｅｎ．ｙｊｂｙｓ．ｃｏｍ

孩子的爱心是稚嫩的，你在乎它，它就会长大;你忽视它，它就会枯萎;你打击它，它就会死去。如果想拥有一个富有爱心的孩子，那就让我们在生活中培养它、呵护它吧。十年树木，百年树人，教育和培养孩子的爱心和集体意识不是一朝一夕的事情，需要坚持不懈的努力，需要不断地探索和研究。我相信，只要我们每个家长都把培养孩子的责任心和爱心当作一项重要的工作，这个世界一定会越来越美好的!

培训，就是最好的福利!在山东省远程研修如火如荼开展之际，世纪教育集团幼儿园200多位老师的庞大学习队伍井然有序，以最饱满的热情积极参与其中。

在绚烂又蕴含成熟的初秋，我们又迎来了研修，带着故友重逢的喜悦和清空、吸纳、激活、改变的心态，我们进入了虞永平教授的第一个专题讲座《过程意识和经验指向》虞教授从过程意识是一种专业意识、回归经验是必然的选择、资源的利用、过程意识引领的课程改革四个方面，通过《指南》指向、案例分析以及陈鹤琴、张雪门等前辈的教育思想，生动地向我们讲述了“直接经验”“幼儿园课程及课程”以及怎么解决课程中出现的问题，让大家明确了任务是什么?目标怎么定位?到底到哪里去完成?怎么完成?

与专家理念的碰撞：

值得惊喜的是，我们的教育行为和专家的理论是重合的，在实践中我遵循“一日生活皆教育”的理念，注重了孩子的自主发展，并尽可能地观察孩子的行为，引领他们的活动。

但是，我们又是不足的：出现教育契机时，我们不能明确的把握终极的目标，无法把握最有效的介入机会，无法观察到每一个孩子的活动行为，不能以教育的眼光在第一时间发现和利用教育资源……，而且，我们开展的各项活动之间都是独立的，没有一个中心支撑点，而且在活动开展的过程中往往以老师的观点出发，没有考虑到孩子的年龄特点、承受能力，没有进一步的深入思索：我们开展这项活动到底是不是孩子喜欢的?它能够给孩子带来些什么?所以看起来我们的活动开展的红红火火、丰富多彩，但实际上心底还是虚的，就像一个人在黑暗中没有找到明确的前行方向一样，充满着犹豫和忐忑，这对孩子的发展和幼儿园的发展都是很大的障碍。

还有一种现象:我身边幼儿园特色是突出幼儿园教育成果的一个方面也是幼儿园对外宣传的重要手段，因此，大家挖空心思寻找和别人不一样的‘点’然后就开展了轰轰烈烈的特色活动，比如：跳绳、拍球、剪纸、美术等等，因为实施的计划和方案没有系统化，所以，出现的情况是有的训练出一个队专供“表演”、有的把一期的作品在摆台上摆一两年，看起来琳琅满目但这些活动对孩子来说是有意义的吗?他们的思维最终得到了那些发展呢?因此，今天虞永平教授的讲座就像拨云见日，豁然开朗的同时更增强了信心。

反思后的激活：

虞永平教授说：“幼儿不是随便做事，要让孩子在做事情的过程中去思考、去反思，就是要让孩子去做有挑战的事、有意义的事、有思维参与的事，这才能够促进他发展”“凡耳所听，目所见，手所触，鼻所嗅的都是经验，幼儿的学习是行动性的，是多种感官参与的，不是简单的听和看”“幼儿园课程要满足幼儿的需要;要使幼儿所做的事能感动幼儿自己，让幼儿投入、专注、流连忘返”这些理论激活了我们的认知：

反思我们的活动：某天的区域活动中，孩子们毫无目的性的随意选择一个区，机械性地拿过材料重复着昨天的事情，有的区看起来很静，没有交流也没有合作的欣喜，有的区看起来很热闹，那是因为出现了冲突，很多孩子在跟风喊，真正吸引孩子的活动在哪里呢?这样的区域意义是什么?对孩子来说有没有挑战呢?现在，我们能认识到，这样活动表面上注重了孩子的活动过程，实际上是一种无效的课程，这样的活动中孩子没有好奇心，也不可能激发他们的求知欲。

再如：在集体教育活动《好玩的汽车》中，老师准备了大量的实物以及精美的ppt,孩子们都睁大眼睛期待着自由摸一摸、玩一玩，果然，老师给了这个机会，但是孩子们发现所有玩的过程都是在老师规定之下：先拿哪辆车再拿哪辆车?什么颜色和什么颜色的要一起玩，不能跑远、不能跑出区域……渐渐地，有的孩子拿着车站着不动而等着老师的指令，有的孩子半逶在地上随意摆弄，这个活动看似符合了《指南》宗旨：让幼儿在直接感知、实际操作、亲身体验中获得经验，但是实际上这是一种结果不理想的活动过程，对孩子们来说意义不大。

反思我们的课程，回顾虞教授的讲座，我们有一个困惑问题：虞永平教授说：“规则改变活动也改变，没有规则就没有自由”但是也有专家说：“活动中不要给孩子设定规则”由此，我们想到的是：在各种不同的活动中，怎样的规则才是适合孩子的规则?

星期六下午的班会课上，阿宋一反常态的给我们观看百家讲坛。在于丹解读的《论语》之《天地人之道》章节中，留给我印象最深的莫过于对“恕”和“仁”字的解读了!

子贡问老师：“有一言而可以终身行之者乎?”师曰：“其恕乎!”之后孔子又加了八个字的解释“己所不欲，勿施于人”!恕，是宽恕的意思。即不要强人所难，不要给别人造成伤害;别人伤害了你，你也应该尽量宽恕他。

自己不想做的事，不要勉强别人去做，给别人造成伤害。别人做错事伤害了你，你应该学会宽恕。这就是孔子对学生的教导!现实中，要做到这一点真的困难。很多时候，我们自己的内心放不下，所以过不了心平气静这道坎。于是，世间才有那么多无谓的争斗，才有那么多无谓的伤害。在彼此的对峙中既伤害了别人，更伤害了自己，伤害了自己脆弱的灵魂。

因为心中无法宽容他人犯下的错，所以会耿耿于怀，在心里拧下一个结。于是，想不通，生闷气，不仅伤了心伤了胃，还伤了肝伤了肺。不会宽恕的结果，受害的依然是自己!

所以，为什么我们不能宽恕呢?不是有“退一步海阔天空”的说法吗?宽恕不仅是对别人的宽容，更是善待自己的体现，以一种超脱群然的态度，以一种平和的心态，严于律己，宽以待人，正是对自己心灵的一种救赎!

其实，我们的躯体可以为理想而操劳去奔波奋斗，而我们的灵魂却应该为信仰而努力去静心思考。 我要努力学会：平和，坦然，仁爱，宽容。