于丹教授的近况(推荐20篇)

山东师范大学74岁的返聘教授王万森，因看错课表而旷课。王老得知本人旷课后，一度落泪，“底线很重要，作为老师责任感就是底线。”王老认为，看错课表不是偶然，而是在细节上酿成大错，究其根本，还是本人的教学态度有成绩，所以要从检查本人的不足开始，认真地做学问，认真地教学。于是，他在课堂上向全体先生宣读了本人的检讨信。

王老在检讨信里写道:“我从教50年，把上课作为铁的纪律，雷打不动地要求本人。这是教员的职责和义务，也是教员的光荣，教师就该当按时上课，而且倾注心血把每堂课上好。”

立意一:知错就改，善莫大焉。山东师范大学74岁高龄的返聘教授王万森因看错课表耽搁了给先生上课，为此,他竞一度落泪，在先生面前宣读检讨信，诚恳地承认本人 的错误，这种知错就改的品德令人尊崇。

立意二:责任重于泰山。王万森教授认为本人因看错课表而旷课超越了本人作为一名教师的底线，并说“责任感就是底线”。他把教书育人的责任看作本人工作的底线，认为旷课违犯了本人的底线，因此写下检讨信，当众宣读，这种把责任看得高于一切的做法 值得倡导和学习。

立意三:要有工夫观念。从王教授为旷课道歉来看，他把严厉恪守上课的工夫当作一位教师应该恪守的“铁的纪律”。他认为：“教师就该当按时上课，而且倾注心血把每堂课上好。”在50年的教先生涯中他不断都是这样严厉要求本人的。

学生旷课的可能时常都会有，但是老教授因为看错课表旷课了这种情况是很少的，更少见的是之旷课之后老教授当学生们的面做自我检讨，这种精神也是值得我们学习的。下面是语文迷整理的更多关于老教授旷课做检讨的相关资料，供大家参考。

3月3日那天，山师研究生胡燕在朋友圈写下了这样一段话…… 其实，胡燕并不在现场，这是好朋友韩晓云上课时亲历的课堂。

教授做检讨，从未见过

“教授向学生自我检讨，从来没有遇见过!”山东师范大学比较文学与世界文学专业的15级研究生胡燕说。其实并不会有人怪罪，然而他却郑重其事的向同学们道歉，使得同学们震惊，不可避免的有些感动，更有种对老教授的崇敬。

3月3日，周四，王老师特地早到教室，等所有同学到齐，他摊开事先准备好的检讨，自言旷课事件使他“羞愧难当，无可弥补”。 在现场上课的现当代文学专业研究生韩晓云说，王老以前上课从不迟到，讲课是伴以板书，往往能把晦涩难懂的文学知识深入浅出的讲授给大家。王老师在生活中也是个很有趣的人，经常会和老伴儿约会看电影，同学们知道了，都觉得王老师很可爱。

“不忘初心，方得始终”，韩晓云用这样八个字形容王老。王老师任教五十年都没有忘记初心，他为教育奉献了一辈子，74岁高龄，仍然在教育战线上战斗。

师范类院校本身就是培育老师的，老教师培育青年老师，是一代一代的传承。在王老师身上学到的，不仅仅是知识学问，更重要的是人文修养。

把“满满一杯水”传递给学生

“王老师的检讨邮件被电脑自动屏蔽了，可能电脑都不想让我看到老教师会犯这样的错误。”山东师大文学院院长杨存昌玩笑道，“这是一封感人的检讨书。”

杨存昌介绍，王万森教授已经在去年年底退休，此次上课是被返聘回校任教，而王老却兢兢业业，严格要求自己。不避讳地讲，这是一次教学失误，会依照学校的相关制度处理。“就我个人看来，一个偶然的教学事故，彰显了一位老教师的人格风范，值得我们晚辈学习。”杨存昌说。

教师不是神，也会记错时间，王老在没有责任必须尽义务的责任下承担了课程，上一节课，可能准备了三十年，满满一杯水在王老这里，传给学生时还是满的，这就是老师传道授业解惑的目标。

王老把看错课表旷课这件事情定义为“终点线上的失败者”，恰恰是在“失败”的特殊情况下，才体现了一个人的人格和修养，把严格要求自己内化上升到人格层面。

王老言传身教，为在职教师和即将步入教育行业的师范生们意义深远：要做一个什么样的老师，怎么做老师，是教育者们需要思考的重要问题。

“老教授旷课做检讨”也是一节敬业课

老教授做检讨，学生很感动，实际上，事情并不值得大惊小怪。作为教师，按照课程安排保质保量上好课乃是天经地义的事情。虽然老教授属于退休后返聘，其职责却与其他教师并无两样。虽然他旷课并非故意，而是有其特殊原因——看错了课表，但无论怎样毕竟造成了旷课的后果，属于不折不扣的教学失误。他应当为此承担责任，道歉理所应当，下一步学校还应依照学校的相关制度进行处理，不能因为老教授年龄较大且已经“深刻检讨”便变通规定或者不了了之。否则，既有损规章制度的严肃性，也对其他教师不公平。

一位研究生的话非常耐人寻味：“教授向学生自我检讨，从来没有遇见过!”或许，这就是为何老教授做检讨备受关注的重要原因之一。其他教授没向学生做过自我检讨，是因为他们从来不犯错吗?恐怕不是，人非圣贤、孰能无过，只不过有人囿于教授的身份和面子，即使犯错也不愿承认，更不愿公开检讨。我们经常说“师道尊严”，这个“尊严”不仅是学生和社会给的，也是为人师者自己争取的。很多时候，坦诚地面对失误、过而能改，反倒比遮遮掩掩、讳病忌医更能赢得尊敬，也更能树立教师队伍的良好形象。

尽管老教授旷课做检讨理所应当，也必须为他点赞。不管是他严于律己的精神，还是将学生利益放在第一位的责任感，都令人钦佩。其知错必改、勇于剖析自我的品德，更是难能可贵。他用自己的责任和担当言传身教，给学生和年轻教师上了一节非常有意义的敬业课。

著名国学大师陈寅恪先生“家学渊源”深厚，8岁即研习《说文解字》和训诂学，熟读《三字经》、《二十四史》，13岁即赴日留学，17岁回国，21岁又赴美。他有很高的语言天赋，精通英、法、德、日等文字，还基本掌握了希腊文、波斯文、拉丁文、梵文、巴利文、蒙文、满文、西夏文等19种文字。我国学者，无论是留学归来的洋博士，还是国学基础深厚的“土”学者，无不佩服他学识渊博。人们尊之为“教授之教授”。 分析：一个人一生能有那么大的成就和业绩，除了归功于他的聪明才智，更在于他的勤奋与博学。

话题：“学无止境”“学不压身”

上午，我陪儿子一起观看了湖北电视台播出的于丹老师的感恩教育讲座。《感恩教育》的内容很贴近我们的实际生活，于丹老师的讲解很透彻，除了给了孩子教育外，更给我们家长带来了启示。

对我印象最深刻的是节目中讲到如何培养孩子们的孝心和爱心，如何培养孩子们自立、自强、自信，提到了我们家庭教育的问题，“只知索取，不知付出;只知爱已，不知爱人，是当前独生子女的通病。”对孩子进行爱心教育，就是要让孩子懂得，这个社会不只父母疼爱他，还有许多人关心他，要使别人关心自己，首先自己要关心别人，给人以爱心。在家庭“仁爱”是人类最光辉灿烂的人性，最崇高伟大的品德，教子做人，首先要赋予他一颗仁爱之心。自小给予孩子同情心和伶悯心的情感，是在他身上培植善良之心，仁爱之情首先要做的事情。孩子最初的同情心和怜悯心是成人同情心和怜悯之心的反映，所以，父母同情别人的困难，痛苦的言行会深深打动孩子的心灵，感染和唤起孩子对别人的关心。比如，公共汽车上，家长对孩子说：“你看，那个阿姨抱着小弟弟多累呀，我们让她们坐到这里来吧。”经常让孩子看到大人是怎么同情、关心、帮助人的，对于培养孩子善良品质是最好不过的了。家长要以身作则，言传身教，善待自己的父母和身边的朋友，然后才能慢慢引导自己的孩子，如果孩子身上出现问题，你的批评教育才能让孩子认可和改正，还有，你想让孩子变的怎么样，你就常把他说成什么样，慢慢发现，孩子真的会变，再者，孩子平时学习你的行为，就会变得很有爱心和责任心。随着孩子的长大，还要逐步扩大教育内容，教育孩子热爱家乡。热爱祖国。热爱社会主义、热爱科学、热爱劳动、热爱事业，热爱人生…… 一点一滴的培养，一言一行的引导，仁慈博大的爱心、人道主义的道德，就会在孩子心头扎下根，就会随着孩子的成长而不断扩展和升腾。ｚｕｏｗｅｎ．ｙｊｂｙｓ．ｃｏｍ

孩子的爱心是稚嫩的，你在乎它，它就会长大;你忽视它，它就会枯萎;你打击它，它就会死去。如果想拥有一个富有爱心的孩子，那就让我们在生活中培养它、呵护它吧。十年树木，百年树人，教育和培养孩子的爱心和集体意识不是一朝一夕的事情，需要坚持不懈的努力，需要不断地探索和研究。我相信，只要我们每个家长都把培养孩子的责任心和爱心当作一项重要的工作，这个世界一定会越来越美好的!

朱教授曾参与台湾高考阅卷三十多年，撰述2014年、2015年全国高考作文范例。他从国学和写作的关系谈起，并对今年的高考作文做了逐一分析。

“有人戏言：过去我们什么都没有，只有读书。现在的孩子什么都有，就是不读书。”朱教授建议学生们多读课外读物，“阅读少的孩子思想贫乏，不阅读更多书籍不可能写出好文章。”

写作有没有技巧?朱教授认为，“审题非常重要，‘文章’二字，文是文采，章指章法。好文章需要起承转合，起笔发挥、序论、讨论、结论必不可少。写作文时最好不要提笔就写，想到哪里写到哪里，文章整体布局挺关键。”

此外，朱教授认为同学们应该在学习过程中逐步形成自己的写作特色。“凡大家作品，必有一种面貌、神态与他人迥不相同。”他建议学生们写自己熟悉的素材，才有可能淋漓尽致。“平实最真实，自在最实在。”

综观今年高考作文试题，朱教授总结了一些特点。比如，今年有多省作文试题，显露传统文化的话题，“如何从传统文化吸取一些东西，来重建个人内心、重建个人与群体的关系是很重要的问题。”此外，“给违规父亲写一封信”、“男孩请求公交车司机等残疾妈妈”等都表现出中国自古以来“文章合为时而作”的问询传统。“高考作文一直重视辨证思维，今年四川卷‘老实与聪明’，广东卷‘自然的近与远’，都考验学生思辨的能力。”

生活即教育，教育即生活，山东高考作文卷“丝瓜藤与肉豆须”考倒了很多住在城市的学生。如何从日常生活所见的事物，体悟人生的哲理，也很重要。湖北卷“喷泉与泉水”，从过去重视大我的命题，转向关心自我内心的成长。安徽卷的“蝴蝶翅膀的颜色”、广东卷的“自然的近与远”等题目则显示出人文与科学结合的特点。

[台湾教授解读高考作文

小学生写作文只是初学初练，缺点，毛病自然很多。就象画画一样，从涂鸦开始。教师要用赏识的眼光看待学生的“涂鸦作文”。把学生的作文改得太细致未必就有好效果，甚至会事与愿违。学生精心写完作文后，非常渴望得到老师的肯定和表扬。试想，如果换来的是老师的否定和批评或者是面目全非的批改，他们怎能不受打击呢？他们又怎么会喜欢写作文呢？

针对小学生的心理特点，我尝试用亲切、鼓励的语言写作文评语，尽力发现学生思维的闪光点，将好词佳句圈起来以示鼓励。如果作文语言生动、精彩，我就批示“只要你肯努力，也许会成为一名出色的作家。”如果选材新颖，立意、表达都很好，我就批示“写得很好，可以发表。”对学困生的评语要慎重，决不能轻易批下“词不达意，不知写的是什么”等评语，而是尽力找出文中的优点，用红笔圈起来，或者画上一朵鲜艳的大红花，并用商讨的语气指出如果怎么写会更好。

在作文评讲时，把学生作文的精彩之处在全班朗读，学生的自豪之情溢于言表。现在，学生不但改变了对评语的态度，而且对作文的态度也发生了显著的变化。学生开始喜欢老师的评语，写作兴趣也被激发起来了。学生一旦对作文产生兴趣，写作文就成了一种乐趣，而不是一种负担。

尊敬的老婆婆：

您好!

还记得我吗?我就是那个喜欢拉小提琴的孩子。以前，没有人愿意听我拉小提琴，但是，您却与众不同，您声称自己是“聋子”。其实，我知道：您是音乐学院最有声望的一位教授。不管我拉出的声音有多么难听，您都是用平静的眼神望着我，做我唯一的听众。从您的目光中，我读出了您对我的鼓励。于是，我变得更加自信，有勇气，有力量了。最终，我从一个音乐“白痴”变成了一名优秀的小提琴手，这里面有您的功劳啊!

明天，我就要出国演出了，而且是去被称为“文明古国”的中国表演小提琴。听说他们刚刚成功地举办了一届奥运会，不但打破了多项奥运会记录，还夺得金牌榜第一名呢!了不起啊!在世界的眼里，中国是个“神秘”的国家，有很多未解之谜。所以，去中国表演小提琴独奏，是我最大的愿望，很快，这个心愿就可以实现了，我好兴奋，好激动哟!老婆婆，也许，我现在该称呼您“教授”啦!如果没有您对我的鼓励，我想，我可能永远是一个被音乐世界拒之门外的孩子;如果没有您对我的鼓励，我想，我不可能从自卑的阴影中走出来，成为一个自强不息的人;如果没有您对我的鼓励，我想，我不可能会取得今天的辉煌成就;如果没有您对我的鼓励……老婆婆，只言片语表达不尽我对您的敬意，等我从国外演出回来，一定去看望您。我知道，您对我还有更高的要求，更多的期待。我一定不会让您失望的。在今后的日子里，我会更加努力，更加刻苦地练习小提琴，在音乐的道路上越走越远的!

最后，祝您身体健康!天天都有好心情!

读完刘良华教授的《教师专业成长》感受颇深，下面我就乐观心态谈谈我的感想和收获。

刘教授讲述了教师的乐观精神主要包括宽容精神、赏识意识和有激情地生活。反思自己二十多年的教师职业生涯和成长过程，深有同感。我很赞同这样一句话：一个没有受过激励的人，仅能发挥其能力的20%-30%，而当他受到激励时，其能力发挥80%-90%。所以我认为在教学上我们要善于把握机会随时随地赏识学生、激励学生，发挥其最大的潜能。

记得我批改一位学生作文时候，发现这篇作文千疮百孔，无从下手。后来转念一想何不去发现作文中的闪光点呢?于是在他的作文中我画了几处词用得较好的地方，学生拿到作文本后满脸的喜悦，没想到自己的作文还能得到老师的认可和赏识，学英语更卖劲，更有兴趣了，后来作文是一次比一次写得好，最后居然写出优秀作文。假如我一开始就扼杀这位学生的兴趣，那可能就是不同的结果了。

赏识是如此重要却又如此简单，一句温馨的话语、一个爱抚的动作、一次表现的机会往往就蕴含着赏识，就能生动的表达你的赏识。一位失去丈夫的母亲三次参加家长会的经历。面对着自己孩子一次次的失败，母亲没有气馁而是用赏识和一次又一次的鼓励，使老师认为有智力障碍的孩子一步一步地走向成功。可见信任和赏识能够带来无穷的力量。这就需要我们教师如何用一颗爱心赏识他们，并开发他们的智慧潜能。你不热爱孩子就谈不上赏识，赏识孩子就是一种态度，而这种态度很可能决定他们对人生前途和未来的态度行为;决定他们的成功或失败，伟大或平庸。

我们教师要学会赏识，学会尊重学生人格和面子;允许学生失败，了解、理解、善解学生，最大限度地宽容学生，允许他们出错，并提供改错的机会。我想我们很快就会享受到被赏识者成功的喜悦带来的快乐!

可以说，世间最伟大的事物，就是天，地，人。天因为轻，而高;地，因为重，而厚;天，教导我们把一切看得轻，才能升得高;地，告诉我们要稳而重，才能变得渊博。而我们人，伟大的地方还不止于此，我们人，靠着我们的心境变得伟大，变得比天高，比地厚。

孔子就是这一类人，甚至全人类的典型的代表。他是儒家学派的创始者，是中国古代最伟大的哲学家之一，拥有弟子三千，培养了七十二贤人。他是一位圣人，拥有的智慧比大地还要深厚，他的智慧融在了《论语》中，不仅让他的弟子，也让我们受益匪浅。

一次，子贡问孔子，怎样才能治理好国家?这让平常人来讲肯定是要写一篇长篇大论，但孔子只是淡淡地说：只要有强大的军队，足够的粮食，人民的信仰，就足够了。多么精辟的总结，多么实在，短短一句话中，融入的是博大精深的儒家思想!接着，子贡又问，这三条中一定要去掉两条，该去什么呢?孔子果断地去了前两条，我又一次体会到了他的伟大。人民的信仰确实重要。中国在抗战时没有强大的军队，也没有足够的粮食，但人民有信仰，国共团结一致，最后赶跑了装备精良的日本侵略者。从中，我看到了孔夫子的深谋远虑和博大的智慧。

子曰：己所不欲，勿施于人。是的，自己不高兴的事不能给予别人。从中我看出了孔夫子博大的胸襟。这句话教育我们要换位思考，为他人考虑，在帮助他人的时候也快乐自己。孔子也很谦虚，看到一个老人粘蝉粘到很多，便认真请教，不摆大家的架子。别人说他懂得多，他也只是淡淡地说，我只是会赶车罢了。孔子也是一身正气，和弟子们经过盗泉时，忍住饥渴，直接赶路。孔子用他平时的言行感化着一代又一代的弟子直到我们，他也许人已经不在这个世上了，但他的学问，他的精神，与天同寿，与日月同庚，是一笔不可多得的精神财富!

盘古开天辟地后，用他的身体，创造了这个地球，自己什么也没有留下。这一种奉献精神值得我们去学习。我们要学习天的看轻一切的风度，学习地容纳万物的胸襟，更要打造我们人特有的优良品质，感悟天地人之道!

这个星期六，我们观看了于丹老师的讲座，是关于孔子的相关内容《天地人之道》令我深受启发。

天，代表的是理想主义，也是十分虚无缥缈的。是的，作为一个人，我们都应该有自己的梦想，只有有了梦想，才会尽自己的最大努力去实现，如果连梦想都没有，那又谈何达到什么什么样的高度呢?

地，，它代表现实主义，也是十分厚重的，，一个人，不管他是怎样的一个人，只有脚踏实地，努力的去做，那样才可能去实现自己的目标。

而人，则是取天地之精华，一个完美的，成功的人，只有天高海阔的理想，并且拥有脚踏实地的实干精神，那他才能成为一个优秀的人物。没有别的，只要将这2者尽全力的结合在一起，你就会可能成为一个头顶天、脚立地的令人敬畏的人，即使你在成名前只是一个微不足道的小人物，你同样也有可能会缔造奇迹。反之，那就一无是处了。

亚伯拉罕林肯，一位船夫、律师……他甚至走在街上，那些“高贵”的人们都不会拿正眼瞧他一瞧，但他坚持着将他的天设在看似的九天之上，人们嘲笑他，他也置之不理。再高的天，也终究会有人攀上，也需要比别人厚实的多得多土地。他从小的时候一直成长到将近五十岁，才获得了属于他的天空，那种感觉，一定淋漓尽致吧。

“天高地低”很常见，“天低地高”却不常见。对于“天低地高”这类人，他们要敢于追求，而“天高地低”这类人，要么学会埋头苦干，要么学会适当降低标准，要么，只能被社会所淘汰。

赵括，赵国著名大将赵奢之子，认为自己肯定能成为比父亲更为优秀的将领，天空无限高，撑起他的地域却过于狭小与低矮，他的土地上，只有名为“兵书”的作物，却没有名为“实践”风雨的洗礼，这样的作物，必定脆弱不堪的。

我们现在是基地班的学生，春风得意，定的目标十分高远，这很不错，但这是需要行动的!天要高，地也要厚，地厚了，天才能真正的高起来!

深圳市光明新区高级中学 孔彦红

对教师智慧，刘教授总结的非常系统简洁，“课程智慧---吃透教材，补充教材，更新教材”，“教学智慧---传道，授业，解惑”，“管理智慧---民主管理，管理技巧，教师威信”。

刘教授所谈论的课程智慧给我最多启发，其实我们做教师的大部分对吃透教材都能做到，但是也仅仅停留在吃透教材这个阶段，没有走到“补充教材和更新教材”的阶段。应对高考，学生成绩的确是我们必须关注的，但是站在教材的角度，我们只能仰视高考，但是如果跳出教材，我们是否有俯视高考的可能?这是我追求的境界。

我喜欢的话“理想的生活就是流浪，真正的流浪是精神流浪，不断突围，不断更新，不断去寻找新的方向。”“读书是很美妙的事情，很愉快。”现在还记得他在广州华南师大给我们上课时说的，他从来不怕塞车，因为手边有书，可以随时看。我也爱读书，珍惜时间，所以我是最没有耐心等待的，总认为的浪费时间。现在我的包中也就放了书，等车时，等餐时，等人时拿出来哪怕读上几行，也感觉时间没有浪费，人也就会变得从容、淡定。

我也很同意刘教授所说的，教师首先要过人的生活。老师首先要热爱生活，享受生活，而不是总是谈牺牲，过苦行僧的生活。所以，我们不仅仅需要的是教学上的智慧，更需要生活的智慧。这就是我们要追求的高度，做智慧的老师，享受教学，高质量生活。

通过观摩学习虞永平教授的《过程意识和经验指向》报告，明确了新时期幼儿教师的角色已悄然发生了转变，由以往的“灌输者”“说教者”转变成了课程方案的制定者、设计者。

不应再是过去孩 子的“保姆佣人”，抑或是苦口婆心的怨妇，或是怨声载道的受累人，而应摇身一变，成为顾全大局、统筹帷幄的大将军。正如虞教授所说，教师应学会做该做的事，“不是老师话说多了、事做多了就优秀，但却是与教师的脑力成正比的。”也就是教师应该学习做个“智慧者”。

一、学做“引领者”。

现在的知识不再是静止的，而是生成、变化的，流动的。虞教授指出知识就是经验，是过程性的经验。这注定了学习方式的转变，需要我们幼儿教师把知识转化成一个过程，引导孩子去体验，通过操作体验、观察感受这种“接地气”的方式来学习知识。

这就需要教师首 先来学习做课程方案的“制定者”，“引领者“。如准备让孩子干什么，在哪里干，如何干等。从整体上把握，从细节上引领。如先干什么，后干什么。并且紧紧围绕通过这个活动，孩子去体验、思考，获得新的经验，得到发展的目标进行一系列有价值的活动。在游戏活动中，根据需要适时调整方案。

二、学做“发现者”。

“生活中缺少的 不是美，而是发现。”“生活即教育”。需要教师在生活中发现孩子的需要。教师应该发现生活中有益的资源，并巧妙地利用。如虞教授举了个幼儿园的例子，通过观察、分析等记录虫子的成长规律，让不喜欢虫子的小朋友在那个氛围中也喜欢观察起了身边的小动物。看到孩子们专注地观察的神态，真心地认为做生活的发现者 是件有趣的事。

如我们社区内就有水果超市。在给幼儿讲授各种水果、蔬菜时，我们园有的教师就善于利用身边的资源，引领孩子到就近的水果店去亲自感官认识各种水果，如看一看，摸一摸等。孩子在直接经验中获得了发展。

如有的孩子在玩区域活动时，为什么不想玩?需要教师细心观察，发现背后的原因。是否是因为材料太过陈旧?还是材料缺乏层次性，让孩子缺少挑战的欲望呢?等等。发现、了解了孩子动机背后的原因，就真正读懂了孩子。

三、学做“创设者”

教师应有意识地创设有价值的“情境”活动。虞教授提到幼儿园的特点是“游戏化”、“情境化”。教师通过在教学中创设情境，让孩子直接参与，从中反思，做有意义的事，进而获得成长。

利用节日民俗这 一特别的生活资源，让孩子在做中学。如幼儿园在过“腊八节”时，有的班级通过自己动手制做“腊八粥”，品粥等活动。让孩子了解节日的习俗，养成珍惜粮食的好习惯。端午节，自己亲手尝试“包粽子“等，了解节日的风俗习惯，锻炼了动手动脑能力，体验了民俗的独特魅力。

通过学习，处处提醒我们教师需要在生活中积淀，学做教育的制定者、发现者、创设者。做一个有心的教师，将学习的理论与实践相结合，做新型的“智慧型“教师，关注过程，聆听生命，用生命唤醒生命。

著名元曲专家王学奇教授九十岁了，还在工作着。前不久，我登门求教，看到他的案头摊放着《宋元明清曲辞通释》书稿，旁边是高及天花板的卡片箱，里面是他数十年辛勤搜集整理的资料，其中的每一个小抽屉都可以形成数篇论文和一部专著。王老告诉我：“这部书出版好几年了，需要修订，我要再补充一百万字。”

“一百万字”！王老不会使用电脑，也没有助手帮忙，完全要靠手一笔一画地写，这对于我们壮年人来说，尚是畏途，何况是一位九十岁的老人呢？但王老却表现得自信而轻松，他说：“明年就可以出书了，到时送你一部。”

不久，王老在一封复信中，示以他仿照刘禹锡的《陋室铭》所做的一首《自嘲铭》：

钱不求多，够用就行。名不在高，务实是崇。我虽愚鲁，不甘认命。下定治学心，笑对斥责声，迈开两条腿，一路向前冲。可怜半世纪，扑个空！如今两鬓斑斑，枉叹一事无成。幸喜傻气在，还想战一程，唯乏经验敢复命。

王老的退休金虽然不是很多，但也不算少。他的生活依然十分节俭，他不雇保姆，不请小时工，买菜、发信，都是自己动手。他的钱大多都买了书。他的每一个房间里都放满了书，除了书，似乎没有其他多余的东西。很长一段时间，潜心治学者被视为“走白专道路”，王老屡遭批判、指责，但坦然面对，终于闯过重重关口，取得了丰硕成果。

他的《元曲释词》、《元曲选校注》和上面提到的《宋元明清曲辞通释》在学界颇负盛誉。最近，他又主编了《笠翁传奇十种校注》，达150万字，对清代李渔的剧作做了全面的整理和研究。在治学上，王老主张单篇论文和成本著作结合进行，即“两条腿”走路，认为这样做可以互相促进。对此，王老也戏称为“轻、重工业并举”。

1925年，清华发生了一件对中国学术影响深远的大事：成立了“清华国学研究院”。研究院的宗旨是用现代科学的方法整理国故，培养“以著述为毕生事业”的国学人才。当时的清华是个留美预备学校，留美预备学校来办国学院，这本身就是要吸收西学来建设自己的文化。

新成立的国学研究院有四大导师：第一位是开创用甲骨文研究殷商史的王国维;第二位是戊戌变法的核心人物，著述等身的梁启超;第三位是从哈佛大学回来的著名语言学家赵元任。三位导师性格各异，但都大名鼎鼎。而四大导师中最晚到校的陈寅恪，在当时并不出名。

陈寅恪出任研究院的导师，一说是国学研究院主任吴宓所推荐，他因为了解陈寅恪的博学而推崇备至;还有一说是梁启超提名的，据说梁启超为了推荐陈寅恪，还曾与清华校长有过一番舌战。校长说，陈寅恪一无大部头的著作，二无博士学位，国学研究院的导师，怎么能连这些都没有呢?梁启超说：“没有学衔，没有著作，就不能当国学院的教授啊?我梁启超虽然是著作等身，但是我的著作加到一起，也没有陈先生三百字有价值。”梁启超还说：“这样的人如果不请回来就被外国的大学请去了。”清华的校长最终怎么做出决定的，无从考证。但事实是，远在德国游学的陈寅恪接到国学院导师的聘书时，刚刚年满36岁。

一年后，陈寅恪的身影出现在清华园里。他很幽默。因为四大导师中的梁启超是“南海圣人”康有为的弟子，王国维是末代皇帝的读书顾问，于是陈寅恪就给学生们送了一副对联：“南海圣人再传弟子，大清皇帝同学少年”。

令师生们惊叹的是陈寅恪的博学。他在课堂上讲授的学问贯通中西，他在课余分析各国文字的演变，竟把葡萄酒原产何地，流传何处的脉络，给学生讲述得一清二楚。他上课时，连清华的教授们也常来听。有人称他为“活字典”，也有人称他是“教授的教授”。

当时，冯友兰先生是大学者，名气比陈寅恪响亮得多，但冯友兰在陈寅恪面前也是毕恭毕敬、以学生自居，这连当时的学生们都能感觉到。

当年的华北学术界分成两派，一派是本国培养的学者，另一派是有留学经历的。本土派认为，洋派不懂国情，你的学问再高，也是隔靴搔痒，解决不了中国问题。留洋派就觉得本土派太迂腐，眼光太狭，不掌握现代化的工具，因而两派互相瞧不起。但不管是哪一派，谁都不敢瞧不起陈寅恪，这在学术界堪称传奇。

星期六下午的班会课上，阿宋一反常态的给我们观看百家讲坛。在于丹解读的《论语》之《天地人之道》章节中，留给我印象最深的莫过于对“恕”和“仁”字的解读了!

子贡问老师：“有一言而可以终身行之者乎?”师曰：“其恕乎!”之后孔子又加了八个字的解释“己所不欲，勿施于人”!恕，是宽恕的意思。即不要强人所难，不要给别人造成伤害;别人伤害了你，你也应该尽量宽恕他。

自己不想做的事，不要勉强别人去做，给别人造成伤害。别人做错事伤害了你，你应该学会宽恕。这就是孔子对学生的教导!现实中，要做到这一点真的困难。很多时候，我们自己的内心放不下，所以过不了心平气静这道坎。于是，世间才有那么多无谓的争斗，才有那么多无谓的伤害。在彼此的对峙中既伤害了别人，更伤害了自己，伤害了自己脆弱的灵魂。

因为心中无法宽容他人犯下的错，所以会耿耿于怀，在心里拧下一个结。于是，想不通，生闷气，不仅伤了心伤了胃，还伤了肝伤了肺。不会宽恕的结果，受害的依然是自己!

所以，为什么我们不能宽恕呢?不是有“退一步海阔天空”的说法吗?宽恕不仅是对别人的宽容，更是善待自己的体现，以一种超脱群然的态度，以一种平和的心态，严于律己，宽以待人，正是对自己心灵的一种救赎!

其实，我们的躯体可以为理想而操劳去奔波奋斗，而我们的灵魂却应该为信仰而努力去静心思考。 我要努力学会：平和，坦然，仁爱，宽容。

敬爱的老教授们:

您们好!风风雨雨几十年,辛辛苦苦一辈子,您们为社会培育了一代又一代的栋梁之才,无私地奉献出了自己的青春与热血,却在岁月的流逝中斑白了自己的双鬓,但是社会没有将你们遗忘,西华也将永远记住您们的丰功伟绩.

现在是该您们安享晚年的时刻了,然而,您们的子女或者在继续坚守着您们的岗位为社会培育人才,或者在其他的岗位上为“和谐”社会做着奉献.对于您们来说,在物资生活上有社会与学校的关心,没有什么问题.但是您们需要的是精神上的慰藉,您们可能已经很久没见到自己朝思暮想的孩子,独自在空荡荡的房间徘徊等待.但是社会、学校需要他们坚守自己的岗位,不容许他们有很多的时间照顾家庭,您们应该为自己的子女们感到自豪与骄傲.

现在,我们作为学校的一个特殊的团体――勤工助学岗,将您们的这些生活上的不便问题都看在眼里,记在心里.又时值“创先争优”活动在如火如荼的进行当中,学校给了我们这个机会,我们就应该树立起表率的作用.我们作为有先进意识的示范岗,发扬尊老的传统美德,关爱、温暖老人们也是锻炼我们的一个难得的机遇.我们心动就行动,准备组织一批有耐心、有爱心的同学们在课余时间里面陪陪你们,比如聊聊天、做做清洁、买点生活用品等.我们都是把您们看着是自己家的爷爷奶奶一样,用心来对待每一件您们生活上的事情,当您们快乐的时候一起分享,当您们烦恼的时候认真听您们的倾诉.我们都相信,在我们的努力下,一定会让您们能够拥有安享晚这份独特幸福感,让您们的心情能够更加舒畅,快乐地度过晚年时光.

对于我们来说,在平常的倾听中还能得到您们的谆谆教诲,也是我们人生的一笔宝贵财富.待在大学几年时间了,我们也不像以前那样方便回家看望自己的爷爷奶奶,望着您们这些慈祥的老人,又像是回到了老家,回到了爷爷奶奶的身边,那种幸福感是我们渴望已久的,同时也使我们懂得,当我们走过世界的每一个角落,只要有爱在,所有的老人都可以幸福的享受天伦之乐!

我们秉承着西华“求实、明德、卓越”的校训精神,将踏踏实实将这项事业坚持下去,而且要干得漂漂亮亮.爱,虽然只是那一秒钟的感动,却将我们联系在了一起,从此以后我们的心相连,情相系,有我们在的世界,您们再也不会感到孤独,我们会陪伴在您们的身旁,让您们有一个安乐的晚年.

导语：去世四年后，他的故事才被我们知道。他叫赵家和，是清华第一届优良毕业生得主，下面是yuwenmi小编为大家整理的人物素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

去世四年后，他的故事才被我们知道。

很长时间，他的代称是“一位清华退休老教授”，在他待了大半辈子的清华园，也很少有人知道他的秘密。

他叫赵家和，是清华第一届优良毕业生得主，无线电系毕业的他因为各方面比较优异而留校从事本科的教学工作。

“我爱教书，最高兴的时候，就是讲一个问题，别人听懂了。”

本以为就可以这样安静地在清华园中，教书育人做一辈子，谁知这个被称为“清华园里顶级聪明的人”却迎来三次调动，每次都因为学校新建了专业或机构，需要人带头“拓荒”。

1977年负责筹建电化教育中心，1979年被调到科研处干管理，1985年51岁的他又再次“转行”，负责清华第一个非理工科学院，经管学院的筹建。

“以他的聪明，留在无线电系，奔个院士很有可能，可让他转，他就转，一点折扣都不打。”

“他就像炭火一样，在每一个需要的地方燃烧，恪尽职守，无声无息。”

除了无怨无悔，兢兢业业，这位教授最大的特点，却是众人嘴里的：“抠门”一美元买的化纤毛衣他穿了10多年。

家里十几年从来没变样，房间里最值钱的物件，还是几年前学生送来的液晶电视，在现今社会中已显得脱节。

退休后他被深圳一知名企业聘为顾问，待遇优厚，可他还自带铺盖、炊具，租住在普通的民房里。

人人知道这位老教授很节俭，但却没人知道他为什么要这么做。甚至他的“抠门”还带到了国外。

1998年退休的赵家和应美国德克萨斯州立大学邀请，担任客座教授，薪水相当优厚。人们也纷纷欣慰道：赵老师颐养天年的好日子到来了。

但人们不知道的是，即便在美国，他们吃的也是最便宜的食物，从不浪费。

在美国讲学，一切都算顺利，但过了短短三年，他却不顾美方和好友的一再挽留，执意回国，好友追问他为什么，他答道：信美然非吾土，田园将芜胡不归。

说是这样说，但赵家和的心底藏着怎样的“秘密”，无人可知。

从美国归来后，他做的第一件事便是将攒下的20多万美金，交给从事金融投资的学生刘迅打理，自己则继续继续讲学，做顾问，近70岁的人一刻也没有停下来的意思。

对投资的收益也从来不过问，这反而让学生特别有压力，“难道老师是要做个大项目?牺牲当前的消费品质，获取长足的利益?”

直到2005年，学生刘迅才有了一点答案，他告诉赵老师“账户里已经有500万了”赵家和沉寂片刻，重重地说：嗯，可以做点事了···

72岁的他决定做一件思虑已久的事情：捐资助学。

不像一些捐资助学者只是出钱，为了做好这件事，70多岁的他跑去搞实地调研，亲自了解贫寒学生的生活状况，每次搭公共汽车出去考察，回来都累得不行。

老伴看在眼中，疼在心里。每次都劝他“包个车吧，”这个倔强的老头却不舍得。

“我也没多大的本事，锦上添花的事就不做了，做点雪中送炭的事情吧。”

2006年第一笔助学款寄出，江西、吉林、湖北、甘肃···各地的贫寒学子陆续收到“陌生”的捐助。

2009年，赵家和决定改变捐助方式，由多地捐助转向优先西部的原则。

在2010年广东省中小学骨干教师省级培训开学典礼上，刘良华教授一段简短但充满幽默、严谨和智慧的讲话给我留下了非常深刻的印象，特别是他强调的“教师一定要努力成为学生的精神领袖，一定要有自由的思想，独立的精神和改革、实践的能力。” 如今，我在拜读刘教授的大作《教师专业成长》一书时，更是受到很多启发，产生许多共鸣。刘教授对一个有人格魅力的老师精辟地解读为具备“主动精神”，抱有“乐观心态”和富有“生活情趣”，从而能积极地影响他的学生。”对此，我十分赞同。

确实，一个老师仅仅靠他的外表或者专业知识去打动学生是不长久的，因为老师的年华会失去，老师的专业知识也容易被学生赶超，只有他的独特的人格魅力对学生的影响才是长久的，乃至终生的。一个成功的老师，一个真正伟大的教育者，应该能够让学生在不同的时期、遇到困难的时候都会想起并能指引他解决困难、走出困境。

我的教育信条是“让学生发现并享受生活的美好”。这个信条始终贯穿于我的日常教学中。每届学生都有一个同感，那就是起初听我的课都为我流利、纯正的英语折服，但毕业后门记得最深刻的并不是我地道的英语和严谨的教学，而是我展示和传达给他们的一种持久的温情，一种阳光的心态，一种严谨的治学态度。

我的教学理念是“引导学生发现语言规律，帮助学生培养自学能力，带领学生体会语言、文化的魅力，陪同学生感受生命、生活的美好，做一个有教学智慧和教育思想的老师。” 从某方面看，与刘教授所推崇的“教师智慧”有不谋而合之处。所以，窃喜。

开这本书，首先映入眼帘的不是于丹精彩的文笔，而是白岩松为于丹作的一篇序言，序言含蓄地概括了整本书的内容却又让人感觉像另一篇文章，白岩松运用不同的视角从山水、茶、酒、乐曲中谈出了他的观点。使人在读正文前已有一个大概的认识。

个章节开是之前，有一段类似警言的话语，想语文课本上的单元导读一样，告诉我们这一章的中心论点，第一总章主要由山水论幸福，文中运用大量事实数据和经典故事，使文章真实可信而又饶有趣味。正如文章中所述幸福似乎离我们越来越远了，小时候一盒炮竹也能让我们开心把玩半天，停电对我们来说是天堂般的世界，而现在，越来越多的“玩具”来到我们手中，但是却总是找不到以前的欢乐。因为有太多事情需要去顾虑，有太多问题需要去思考，如同一道道枷锁，将我们同幸福分开。但我觉得这个世界还没有失去希望，憨豆在伦敦奥运会的表现完美的诠释了幸福的含义，即使从最严肃的新闻报道中，我们也总能找出“亮点”着便是新生代幸福的标志。

第二章则由茶、酒论生活情趣，关于茶我们已经读过无数篇文章，看过无数的电影，那种意境我们早已明了，但是关于酒的知识我们却知之甚少，作者运用很多我们耳熟能详的典故，告诉我们酒与英雄和酒与生活的关系，还让我们了解了很多关于酒的知识。但是我相信，酒——这种品味生活的方式还不适合我们。

最后的一章则由乐器论心境，我对欣赏中国古典音乐兴趣不高，但作者讲的一个个有趣的历史故事却深深地吸引了我，让我沉下心来真正读完了这本书。

读完这本书我最大的感受就是，作者通今博古，把一个个抽象晦涩的大道理融入一个个富有哲理的历史小故事里，让并不热衷于读书的，心情浮躁我能够坐在桌前看完这本书，而且我注意到文中引用大量诗词文赋，特别经常使用一名叫林语堂先生的话语。这引起了我极大的好奇心，一查才知道原来真是一位大家，也只有这样的大家才能写出诸如“现实减梦想等与禽兽/现实加梦想等于心痛/现实加幽默等于现实主义/梦想减幽默等于热狂/梦想加幽默等于幻想/现实加梦想加幽默等于智慧”.的话语。书尾于丹与泽道法师的对话则用简洁的话语从前文中提炼了所有，是使文章更加易懂

总而言之我认为这本书主要教会了我们要宁静、淡泊、懂得享受生活的乐趣。告诉我们在这充满物质享受的社会中要有独自享受的一种方式，不要让自己成为金钱的奴隶。

虞永平教授《让幼儿园课程回归经验》带给我们不仅仅是思考，更多是让我们清醒认识到自己所做的工作离纲要精神还有很大的距离，纲要的核心精神没有真正进入到教师的教育行为中。

一、 纲要精神是一种传承。

我们以开放的胸襟接纳西方文化中如加德纳的多元智能等理论时，我们对陈鹤琴、张雪门的思想有了解多少，原来五大领域划分不是今天提出了的，在陈鹤琴先生的五指理论中已经提出，幼儿的学习是综合的，整体的，就像五个手指缺一不可，血脉相连，这与五个领域不矛盾，因为纲要提出‘……相对划分，各领域有机结合，相互渗透。’这些观点是在陈鹤琴理论上发展，因此学习西方文化时更要注重自身文化学习与建构，如幼儿多方面的经验是通过动手操作获得的。

二、 了解孩子是教师的责任

从虞教授写三个孩子的故事的案例中让我们知道：看似了解孩子的我们其实并不真正了解孩子，每个孩子身上都发生古老的、现代的、个人的三个故事，教师不仅要了解现代故事，还有知道古老故事，形成个人故事，教师要学会观察孩子，记住其行为特点及发生的事，把握已有经验这是实施课程的基础，因为所谓课程就是形成其个人故事。

与孩子的沟通不难，虞老师用自己到托班的其身经历告诉我们进入孩子的世界其实就是接纳他们，甚至可以你的目光告诉孩子你喜欢他们，跟孩子交流不是蹲下我们的身而是我们的心。

三、良好的课程是幸福童年的保证

课程就是做事，让孩子快乐。

做符合幼儿需要的事,做符合幼儿天性的事,做幼儿力所能及的事,做幼儿感兴趣的事

活动要多样化,让幼儿感受多方面的经验.

做有挑战的事让幼儿不断做新鲜感。

四、 幼儿的主动学习

幼儿经验是从活动中得到的，有效的经验有利于幼儿的主动学习，绳子的例子告诉我们幼儿的学习不仅仅是教育活动中，幼儿准备过程中也是重要学习，关于桥梁的研究孩子可以问专家一上午时间问题，学习……教师的高明在于说少量的话，幼儿有更多的机会说，幼儿可以建博物馆，减少等待不仅在排队中，区域活动中医院没人看病也是等待，浪费时间，可以让孩子自己准备制作药品……，这也是学习。

虞教授让我们看到纲要真正的涵义，经验、课程有了新的生命，纠正小学化倾向，让每个孩子得到发展我们任重道远。

英国著名演员艾伦·瑞克曼(Alan Rickman)，1946年2月21日出生于伦敦，2016年1月14日因癌症逝世，享年69岁。消息一出，令世界为之震惊和哀伤。

瑞克曼被中国观众所熟知是在根据J.K.罗琳(J.K.Rowling)所著的《哈利·波特》改编的系列电影中扮演阴险的而又伟大的“双面间谍”——魔法学校教授西弗勒斯·斯内普一角。

据报道称，艾伦的家人今天在一份公开声明中表示：“演员、导演艾伦-里克曼因癌症离开人世，享年69岁，临终前，有家人和朋友的陪伴。”同时，并且透露了他已经与癌症抗争“秘密抗争”多年的消息。

艾伦因为《哈利波特》《罗宾汉》等著名电影中的出色表现为观众所熟知，并且在去世之前一直与疾病秘密斗争着。他于去年才刚刚透露自己与1977年以来交往多年的女友里马-霍顿(Rima Horton)秘密完婚。

据悉，里克曼出生于英国伦敦的一个工人阶级家庭，在毕业之前就在舞台上开始了自己的演艺事业。他也是娱乐圈最著名的“反派角色”之一，其中包括《虎胆龙威》(Die Hard)中的德国恐怖分子汉斯-格鲁博(Hans Gruber)，《侠盗王子罗宾汉》(Robin Hood： Prince of Thieves)中的诺丁汉郡长(Sheriff of Nottingham)，以及《哈利波特》(Harry Potter)中的斯内普教授。(老甲)

个人资料：

艾伦·瑞克曼(Alan Sidney Patrick Rickman)，1946年2月21日生于伦敦汉默史密斯，英国皇家艺术戏剧学院副主席，舞台剧演员、电视演员、电影演员、导演、编剧、经理人、配音员。英国最多才多艺的舞台剧演员和影视演员之一。

艾伦·瑞克曼曾先后提名或荣获英国电影学院奖、托尼奖(戏剧)、金球奖(电影电视)、艾美奖(电视剧)等重要奖项的演员荣誉，1995年被《帝国》(Empire)杂志选为“电影史上100位最性感的影星”第34位，1997年再次被评为“有史以来最杰出的100位影星”第59位。

2015年，艾伦·瑞克曼与相识相伴了五十年的女友Rima Horton正式成婚。