于丹教授的近况通用20篇

《论语》所记载的，是孔夫子从生活中演绎出来的为人处世的经验，和他对弟子的教导。宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己是用半部论语治天下，可见古人对论语的推崇之极。其实论语中许多经典的词句，是我们许多人都耳熟能详的，但是我们真正理解其中的含义吗?这部曾被古人誉为治国之本的论语，对我们现代人来说，还具有什么实际意义吗?北京师范大学于丹教授认为，这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典仍然能为我们现代人构建和谐社会，建立良好的人际关系，提供一份温馨的劝导。

大家别以为说，孔夫子的论语现在我们必须得仰望它，我们觉得它是高深的，它是一种高不可及的。这里面有多少奥秘吗?这个世界上真正的真理永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样，就好像是春天要播种、秋天要收获一样，论语告诉大家的东西，永远都是最简单的。论语真正的道理，就是告诉大家怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。其实说白了，我认为论语再我们今天的观点去看过去，它是一本非常朴素的，能够相关于以人伦为起点，教给每一个人在现代生活中，获得心灵快乐，能够熟悉现代这种日常秩序找到个人坐标，就是这么一本语录。其实论语很简单，两千五百年以前，论语是孔子在教学生的时候片片断断，留下来的课堂笔记，他的学生把这些给编篡起来，后来就成了论语。所以在《汉书·艺文志》上有这么一段界定：

论语者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。就是弟子们在提问，他回答的时候“时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也”。大家有问有答、有来有往。就是这种提问和回答之间，只言片语，就是这样流传下来的。“到后来当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”大家把这些言论集结在一起，就成了一本论语。所以今天看到的论语，我们会觉得没有什么太深的逻辑性，在论语里面也很少有长篇大论的故事、一个严谨的阐述，论语都是很简短很简短的一些言辞。

圣贤永远都不是那个转头一样的典籍，让你要拿着放大镜，翻着辞海非常费劲佶屈聱牙说他到底说什么呢。如果端着架子，那不是真正的圣贤，其实圣贤的价值就在于千古之前，他们那些有价值的生活经验可以穿越沧桑，走到今天，让我们仍然觉得温暖;而他在千古之前缄默地微笑着，注视着我们仍然在他的言论中受益而已。

俗话说“半部论语治天下”，古代的封建社会自秦朝之后，为何会如此推从《论语》呢?带着这个疑惑，观看了这部视频的第一部分。这部分主要讲了“天地人之道”这个观点。

盘古开天辟地，天地分开后，天日长一尺，地日厚一尺，盘古也因此每天长高一尺，形成了如今的天与地。天是理想主义、地是现实主义，我们人类生活在天与地之间，则是社会主义，蕴含着天与地之精华。

孔子心中的治国之道，三点的话则是兵、粮、民心，如要去掉一点，则是粮、民心，再去的话，就是民心了。如此可见，孔子对于民心何等的重视，什么都不要，只求民心所向。反观《论语》，句句短小精炼，去蕴含着孔老夫子一生做人处事的准则。

《论语》的重要观点则是恕与仁，两个字都是指我们要怀着宽容的心态，面对他人，面对社会，面对自然。在生活中，我们要对他人友善，不能因为一点小事情而发生矛盾，不能因为一点鸡毛蒜皮的事而争锋相对，甚至大打出手。所谓“己所不欲，勿施于人”，做什么事都要懂得换位思考，站在他人的角度想问题，有时能帮你解决许多问题。“仁”“爱人”是孔子的重要思想，孔子主张人与人之间和谐共处，如果每个人都是如此，那世界岂不是一番其乐融融的景象，那人与人之间、国与国之间、民族与民族之间还会有争执，还会有矛盾吗?

让我们传承孔老先生的言语，秉承儒学思想，人与人直接多多包涵，凡事大事化小，小事化无，共建一个和平地球村.

朱教授曾参与台湾高考阅卷三十多年，撰述2014年、2015年全国高考作文范例。他从国学和写作的关系谈起，并对今年的高考作文做了逐一分析。

“有人戏言：过去我们什么都没有，只有读书。现在的孩子什么都有，就是不读书。”朱教授建议学生们多读课外读物，“阅读少的孩子思想贫乏，不阅读更多书籍不可能写出好文章。”

写作有没有技巧?朱教授认为，“审题非常重要，‘文章’二字，文是文采，章指章法。好文章需要起承转合，起笔发挥、序论、讨论、结论必不可少。写作文时最好不要提笔就写，想到哪里写到哪里，文章整体布局挺关键。”

此外，朱教授认为同学们应该在学习过程中逐步形成自己的写作特色。“凡大家作品，必有一种面貌、神态与他人迥不相同。”他建议学生们写自己熟悉的素材，才有可能淋漓尽致。“平实最真实，自在最实在。”

综观今年高考作文试题，朱教授总结了一些特点。比如，今年有多省作文试题，显露传统文化的话题，“如何从传统文化吸取一些东西，来重建个人内心、重建个人与群体的关系是很重要的问题。”此外，“给违规父亲写一封信”、“男孩请求公交车司机等残疾妈妈”等都表现出中国自古以来“文章合为时而作”的问询传统。“高考作文一直重视辨证思维，今年四川卷‘老实与聪明’，广东卷‘自然的近与远’，都考验学生思辨的能力。”

生活即教育，教育即生活，山东高考作文卷“丝瓜藤与肉豆须”考倒了很多住在城市的学生。如何从日常生活所见的事物，体悟人生的哲理，也很重要。湖北卷“喷泉与泉水”，从过去重视大我的命题，转向关心自我内心的成长。安徽卷的“蝴蝶翅膀的颜色”、广东卷的“自然的近与远”等题目则显示出人文与科学结合的特点。

[台湾教授解读高考作文

可以说，世间最伟大的事物，就是天，地，人。天因为轻，而高;地，因为重，而厚;天，教导我们把一切看得轻，才能升得高;地，告诉我们要稳而重，才能变得渊博。而我们人，伟大的地方还不止于此，我们人，靠着我们的心境变得伟大，变得比天高，比地厚。

孔子就是这一类人，甚至全人类的典型的代表。他是儒家学派的创始者，是中国古代最伟大的哲学家之一，拥有弟子三千，培养了七十二贤人。他是一位圣人，拥有的智慧比大地还要深厚，他的智慧融在了《论语》中，不仅让他的弟子，也让我们受益匪浅。

一次，子贡问孔子，怎样才能治理好国家?这让平常人来讲肯定是要写一篇长篇大论，但孔子只是淡淡地说：只要有强大的军队，足够的粮食，人民的信仰，就足够了。多么精辟的总结，多么实在，短短一句话中，融入的是博大精深的儒家思想!接着，子贡又问，这三条中一定要去掉两条，该去什么呢?孔子果断地去了前两条，我又一次体会到了他的伟大。人民的信仰确实重要。中国在抗战时没有强大的军队，也没有足够的粮食，但人民有信仰，国共团结一致，最后赶跑了装备精良的日本侵略者。从中，我看到了孔夫子的深谋远虑和博大的智慧。

子曰：己所不欲，勿施于人。是的，自己不高兴的事不能给予别人。从中我看出了孔夫子博大的胸襟。这句话教育我们要换位思考，为他人考虑，在帮助他人的时候也快乐自己。孔子也很谦虚，看到一个老人粘蝉粘到很多，便认真请教，不摆大家的架子。别人说他懂得多，他也只是淡淡地说，我只是会赶车罢了。孔子也是一身正气，和弟子们经过盗泉时，忍住饥渴，直接赶路。孔子用他平时的言行感化着一代又一代的弟子直到我们，他也许人已经不在这个世上了，但他的学问，他的精神，与天同寿，与日月同庚，是一笔不可多得的精神财富!

盘古开天辟地后，用他的身体，创造了这个地球，自己什么也没有留下。这一种奉献精神值得我们去学习。我们要学习天的看轻一切的风度，学习地容纳万物的胸襟，更要打造我们人特有的优良品质，感悟天地人之道!

在2010年广东省中小学骨干教师省级培训开学典礼上，刘良华教授一段简短但充满幽默、严谨和智慧的讲话给我留下了非常深刻的印象，特别是他强调的“教师一定要努力成为学生的精神领袖，一定要有自由的思想，独立的精神和改革、实践的能力。” 如今，我在拜读刘教授的大作《教师专业成长》一书时，更是受到很多启发，产生许多共鸣。刘教授对一个有人格魅力的老师精辟地解读为具备“主动精神”，抱有“乐观心态”和富有“生活情趣”，从而能积极地影响他的学生。”对此，我十分赞同。

确实，一个老师仅仅靠他的外表或者专业知识去打动学生是不长久的，因为老师的年华会失去，老师的专业知识也容易被学生赶超，只有他的独特的人格魅力对学生的影响才是长久的，乃至终生的。一个成功的老师，一个真正伟大的教育者，应该能够让学生在不同的时期、遇到困难的时候都会想起并能指引他解决困难、走出困境。

我的教育信条是“让学生发现并享受生活的美好”。这个信条始终贯穿于我的日常教学中。每届学生都有一个同感，那就是起初听我的课都为我流利、纯正的英语折服，但毕业后门记得最深刻的并不是我地道的英语和严谨的教学，而是我展示和传达给他们的一种持久的温情，一种阳光的心态，一种严谨的治学态度。

我的教学理念是“引导学生发现语言规律，帮助学生培养自学能力，带领学生体会语言、文化的魅力，陪同学生感受生命、生活的美好，做一个有教学智慧和教育思想的老师。” 从某方面看，与刘教授所推崇的“教师智慧”有不谋而合之处。所以，窃喜。

尊敬的老婆婆：

您好!

还记得我吗?我就是那个喜欢拉小提琴的孩子。以前，没有人愿意听我拉小提琴，但是，您却与众不同，您声称自己是“聋子”。其实，我知道：您是音乐学院最有声望的一位教授。不管我拉出的声音有多么难听，您都是用平静的眼神望着我，做我唯一的听众。从您的目光中，我读出了您对我的鼓励。于是，我变得更加自信，有勇气，有力量了。最终，我从一个音乐“白痴”变成了一名优秀的小提琴手，这里面有您的功劳啊!

明天，我就要出国演出了，而且是去被称为“文明古国”的中国表演小提琴。听说他们刚刚成功地举办了一届奥运会，不但打破了多项奥运会记录，还夺得金牌榜第一名呢!了不起啊!在世界的眼里，中国是个“神秘”的国家，有很多未解之谜。所以，去中国表演小提琴独奏，是我最大的愿望，很快，这个心愿就可以实现了，我好兴奋，好激动哟!老婆婆，也许，我现在该称呼您“教授”啦!如果没有您对我的鼓励，我想，我可能永远是一个被音乐世界拒之门外的孩子;如果没有您对我的鼓励，我想，我不可能从自卑的阴影中走出来，成为一个自强不息的人;如果没有您对我的鼓励，我想，我不可能会取得今天的辉煌成就;如果没有您对我的鼓励……老婆婆，只言片语表达不尽我对您的敬意，等我从国外演出回来，一定去看望您。我知道，您对我还有更高的要求，更多的期待。我一定不会让您失望的。在今后的日子里，我会更加努力，更加刻苦地练习小提琴，在音乐的道路上越走越远的!

最后，祝您身体健康!天天都有好心情!

星期二，一位加拿大外籍教授——贝慈，来到我们班上课，我们的高兴劲真是没法形容。

第二节课，贝慈教授来了，我们就报以热烈的掌声，欢迎老师的来到。而我，早已开始打量起这一位加拿大人了：她，一头金发卷卷的，显得十分可爱，鼻梁上架着一副眼镜，看起来很有学问。 经过一番英语对话交流之后，我们玩起了找错误的游戏。首先，教授写出了众人皆知的二十六个英语字母兄弟，可是几位字母贴错了地方，正在那哭泣呢。可教授却装作不知道，看来拯救几位字母的责任，要靠我们了。“A、B、C、D……”这些字母是谁站错了位呢？突然，我眼前一亮，原来是“L”和“M”站错了位置，可当我举起手的一刹那，教授却“叫别人”，呀，真是错失良机呀！就这样反反复复好几次， 我就是没有被叫到。唉！

时间已经一分一秒地过去了，可我们的游戏还没有结束。现在我们在玩填字母的游戏。贝慈教授先写出了一个单词“____gg”。可是这个单词并不完整，因为它缺少了一个字母，知道该填“e”后，我的手高高地举起了。这次，我可真幸运，我好高兴，本想好好表现，可是因为紧张，我没有把缺少的字母说出来，却把音量单词读了出来，真丢人。好不容易得到的机会，却得到这样的结果，都是紧张惹的祸，下次一定要好好表现！

功夫不负有心人，当教授写出“d______g”时，我又被教授看到了，“u、p、n”。这次我的回答，赢得了教授的笑脸，这下我真是欣喜若狂。耶！终于搞定了，我心中暗暗高兴。

第二个环节，就是“lie___！”。“I lie il！”、“I lie a and bread！”同学们，涌跃地回答，举手的人也特别多。大家一起叫着“我！”、“我”！，而贝慈教授呢，捂住了双耳，像发生了地震一样害怕地站在那，逗得听课老师都笑了。

最后一个环节当然就是sing时间。“I lie bunping，I lie buping……”教授带我们唱完以后还叫同学来唱。结果，同学们不是跑了调，就是单词忘了。哈！真有趣！

贝慈教授就是这么一个有趣的加拿大人，我喜欢和蔼可亲的贝慈教授，更希望贝慈教授天天都能给我们上课。

[贝慈教授到我们班写人作文

大家好！我是2019年的一位高智商教授，我叫X教授。因为X教授这个名字有点奇怪，我就化名叫丁思妤。我是青年路小学五年级的一名学生，我会读心术。因为有一天我正在午睡，不知从哪冒出来一只蜘蛛，狠狠地咬了我一口后，我就KO了。从此我就有了这通天本领——读心术。只要看你一眼，我就知道你的心里在想什么了。

我来到了我们的学校——青年路小学。刚坐到位置上跟我的同桌杨阳阳聊天，第一节课的铃声就清脆地响起来了。从远处，我就听到了班主任高跟鞋的声音。赵老师走进来拍了拍讲台：“安静一下，我们要听写了，把本子找出来，时间不等人的，快！”班主任赵老师十分严肃。

大伙手忙脚乱地找本子，我终于在桌子的一角找到了我的本子。这时我才发现，我根本就没复习。我小声对同桌说：“好同桌呀，求你个事。”“有何贵干？”杨大哥一脸无奈。“那个，我的听写没……”没等我说完，杨大哥就拒绝了我。

“家禽，孔雀——”我拿起笔看了一眼赵老师，脑子里就出现了一连串的词语……我没多想，拿起笔一点也不费劲地、刷刷刷地写下去了。

“啊，同学们静一下啊，这次听写，还有这段时间，特别要表扬一下丁思妤同学，听写一百分。最近的考试每次都是满分，老师感到很欣慰啊，真的非常了不起呀！”同桌不可思议地看着我。从那以后，我成了班里的常胜将军。

突然，世界末日到了。人类都惊慌失措，他们都等着超级英雄的救援……

启功待人友善是出了名的，“启功不打假”更被传为美谈。晚年应接不暇的来访，为书所累的无奈都与他以礼待人的谦和品性有关。章景怀说，与启先生共同生活 的几十年里，他待人接物的礼数始终如一：对人称呼“您”，握手要站起来，送客要出门……而他送给别人书画作品的数量也可以称得上“前无古人，后无来者”， 不计名利、不摆架子、幽默可亲的启先生人缘非常好。

约三十年前，先生应邀赴香港演讲《红楼梦》。先生登台鞠躬之后，便提笔在黑板上写了两个大字：“胡说。”见满堂愕然，先生笑眯眯解云：“过去胡适之先生一家之说，或贬之‘胡说’;启功系满人，亦胡种也，今日所说乃真正之‘胡说’。尚盼诸位姑且听之，多予批正也。”

【素材速递】90岁还在教学、王承绪，浙江大学教育系教授、比较教育专业博士生导师，原浙江省政协副主席。留学英国时，王老会英语(论坛)、法语，要研究国内外教育，有些参考文献是前苏联的，王承绪又学起了俄语。如今，这位头发花白的老人精通英、法、德、俄四种语言。当电脑开始普及时，已是八旬的王老竟学起了电脑。王承绪对教学很执着，即使“爬”上90岁高龄，他仍没放弃教学。(2010年10月10日01：55青年时报)

【素材运用角度】：执著学无止境学不可以已

一个好的老师，他之所以受学生的欢迎，是因为他有课程智慧。什么叫课程智慧?这就是说，这个老师上课的时候，他讲的知识比较丰富，让学生感觉到有足够的信息量，而不是贫乏、简单。要做到这样，刘良华教授给我们提供了三条建议：建议一.吃透教材。教材是经过审议的，审议通过后，再做教材。每一个出版社在做教材的时候，都要聚拢很多专家的智慧和优秀中小学老师的智慧。所以，先要吃透教材，然后再超越教材，这是最基本的前提。建议二.补充教材。以加法的态度对待教材。我们可以适当增加，补充相关的资料。建议三.更新教材。以减法的态度对待教材，把教材里不好的东西删减掉。

我非常赞成刘教授的观点。

一位优秀的教师应该是一个出色的“课程工作者”，他不是一个简单的“教教材”的人，他首先是一个“调整教材”、“补充教材”或“重新开发教材”的人。优秀的教师总是在调整、补充或开发教材，或者说，优秀的教师一直在参与课程资源的开发和利用。

我们的学生多么期待有这样的好老师啊。而我们的老师们却总是在抱怨：今天，我在上课的时候学生们一点都不配合我，堂上提问他们问题时一点反应也没有，叫他做练习时他也不做，有的甚至在做别的科目的作业，学生的学习积极性一点也调动不起来。当然，有的学生确实是不爱学习，不守课堂纪律。然而，我们的老师也该反思一下：是否我们的教学内容太难、太多了，太枯燥无味了，让学生听不懂、跟不上了，让学生厌烦了，放弃了。还是我们的教学内容太简单了，太少了，让学生不屑一顾了?

作为老师，我们应该时刻关注学生的动态，依据堂上学生的反应，及时调整教学内容。没有不想学好的学生，也没有不想教好学生的老师。让我们共同努力，为社会贡献更多的人才。老师们在上课前必须认真备课，也就是说去了解教材，吃透教材，在掌握了教学内容的重点，难点后，再从本班学生的实际情况出发，整合教学内容，或增加，或减少，进而成为学生最受欢迎的老师。

关键词：礼仪、尊重、人生价值、行为、举止

摘要：人都是平等的，既要尊重自己，同时也要尊重他人。尊重上级 是一种天职，尊重下级是一种美德，尊重客户是一种常识，尊重同事是一种本分，尊重所有人是一种教养。而尊重他人是要讲究一定方法和原则的，要善于表达对他人的敬意和友好，为他人所接受，形成互动，否则就会好心好意不得好报，造成不必要的误会。就像是金教授所讲的3个原则。第一个，接受对方。第二个，欣赏对方，重视对方。第三个，赞美对方。

通过观看金正昆教授的《社交礼仪》后，让我感受颇深，我进一步认识到加强文明礼仪的重要性和必要性，理清了以往对于文明礼仪的肤浅认识和模糊观念，金正昆讲礼仪观后感。服务礼仪是指服务行业的从业人员应具备的基本素质和应遵守的行为规范，是服务人员在工作岗位上，通过言谈、举止、行为等，对自己所服务的对象表示尊重和友好的行为规范和惯例。简单地说，就是服务人员在工作场合适用的礼仪规范和工作艺术。服务礼仪是体现服务的具体过程和手段，使无形的服务有形化、规范化、系统化。良好的礼仪可以赢得陌生人的友善，赢得朋友的关心，赢得同事的尊重。

学习《社交礼仪》后，其实是会让人受益终身的一件事情。因为没有哪一项工作是不需要接触外界的，也没有哪一份职业是不用和人打交道的。每当我看见或得到文雅得体的礼仪时，心中就会有敬重的感觉。通过学习，知道了礼仪是一个人综合素质的体现，是一个人内在素质与仪表特点的和谐之美、综合之美、完善之美，更代表一种深刻的道德指引。

其实，人都是平等的，既要尊重自己，同时也要尊重他人。尊重上级是一种天职，尊重下级是一种美德，尊重客户是一种常识，尊重

同事是一种本分，尊重所有人是一种教养。而尊重他人是要讲究一定方法和原则的，要善于表达对他人的敬意和友好，为他人所接受，形成互动，否则就会好心好意不得好报，造成不必要的误会。就像是金教授所讲的3个原则。第一个，接受对方。第二个，欣赏对方，重视对方。第三个，赞美对方。

总的来说，我觉得一个人以其高雅的仪表风度、完善的语言艺术、良好的个人形象，展示自己的气质修养，赢得尊重，便是自己生活和事业成功的基础了。

所以，学会尊重他人，包容他人，同时必须时时注意自己的说话方式、仪容仪表，以一个乐观积极的形象去迎接生活的每一天。这样才能使自己在一个和谐的社会气氛中实现自己的人生价值吧！ 那么我们来学习礼仪什么问题比较重要呢？金正昆教授讲过这么一段让我记忆尤深，其实两个问题是比较重要的，第一个问题摆正位置。那么在日常生活和工作中，每个人都有自己特定的位置。在家里你是孩子是晚辈；在学校你是老师或者是学生；在单位你是同事是上级还是下级；那么摆正位置是非常重要的一件事情，位置摆不正，那么在生活中也好，在工作中也好有的时候就会出点问题。那天来了一个同学，外校一个同学，找金教授，找我作为校外论文评阅人，论文答辩了要请一个专家来指导指导，来了。一进门就问，谁是金正昆？我就不大高兴，说实话，求人要像求人的样子，是吧！那你是作为晚辈也好，作为学生也好，你怎么也得说声请问哪位是金老师或者金教授。我挺不高兴我说我。然后就讲了，那你帮我看一篇论文吧，我是谁谁谁的研究生。我说那你放这儿吧。快看。她这话一说，当时在场的男同志都用那种怪怪的眼神看着我，我必须正当防卫了。快看。我说放这儿吧。抓紧，二十五号要答辩，必须看完。扭头就要走了，我说同学请留步。站住了，您还有什么事吗？我说请问谁求谁？她说我求你。我说你求我，金老师就给你免费上一课，应该怎么求我。进门应该这样说，请问哪位是尊敬的金正昆教授？使用尊称，待人接物要使用尊称，进了大学什么样的人叫他老师？直接的学生叫他老师。

比如我在人民大学国际关系学院外交学系，那我的外交学专业的同学或者上过我课的学生叫我金老师。还有谁叫我金老师，我同事同行叫我金老师。否则外来的人，要叫我教授，而且使用尊称还有个技巧就高不就低。但是我也见过老实人，那天一个同志问我，他说我不知道你评上没有？就高不就低。我说你应该这样说，请问哪位是尊敬的金正昆教授？得到确认之后，再讲金教授我是某某学校某某专业的某某导师的研究生，金教授久闻您在国内从事公共关系学研究方面颇有成就，所谓是著名的专家学者之类，你得说说。当然这个你还得会说，你那个用词要斟酌，你否则的话夸人跟骂人似的。 那天一个同志这么夸我，金教授，早就知道你，早就知道你在外交学和公共关系学研究方面小有名气。一句话说得我不爽，夸专家学者之类，应该说大有名气，那才是好听的话，或者说很有名气，那也是不错的话，但不能说小有名气，说小有名气等于讽刺我刚混出点模样，还不怎么地，你让人家高兴就痛快点不能除二。应该是这样讲，然后说金教授实际上学生早就久仰您，所谓名师出高徒，那以前没有机会师从于您，那么临到毕业的时候不知道能不能得到您的栽培，知道您公务繁忙，日理万机，但是近朱者赤，近墨者黑，希望金教授您百忙之中给弟子一个机会。你求人得像个求人的样。

那么在日常工作和交往中，摆正位置其实是你处理人际关系中非常重要的一个问题。礼仪在我来看实际上说专业的话，那是尊重自己和尊重别人的表现形式。

老师就像辛勤的园丁，浇灌着花园里美丽的“花朵”；老师又像永不熄灭的蜡烛，照亮了前面的霞光万道；老师是一个多么至高无上的职业啊！从小，我就梦想着我是一名这样的好老师！ 终于，在十五年后，我如愿以偿地当上了复旦大学的语文教授，实现了我多年以来的梦想！

“叮铃铃叮铃铃”上课铃响了！我——都教授，戴着一副眼镜，穿着制服裙，手上拿着一本大学四年级的语文书，文质彬彬地走到了教室的讲台上。

我和学生们像往常一样问好后，我在黑板上写上了四个大字：毕业论文，并郑重其事地说：“同学们，你们马上就要大学毕业了！马上又要开始你们人生更精彩的生活！那么在毕业前，你们还有最后一项重要的任务：写一篇两千字以上的“毕业论文”。现在，我来为大家简单的指导指导。毕业论文主要是要让学生总结一下在校四年来的学习成果。学校会通过考察学生的毕业论文，检查学生在综合运用所学知识和解决实际问题的能力怎么样……”语音刚落，下面的一只只手举起来了！同学们的问题我都一个个解答了……

老师这个神圣的职业是我的梦想，然而我也在自己的努力下实现了我的梦想！我希望我可以把我的所以的知识传授给我的学生们，为国家做更大的贡献！

[假如我是都教授作文500字

虞永平教授《让幼儿园课程回归经验》带给我们不仅仅是思考，更多是让我们清醒认识到自己所做的工作离纲要精神还有很大的距离，纲要的核心精神没有真正进入到教师的教育行为中。

一、 纲要精神是一种传承。

我们以开放的胸襟接纳西方文化中如加德纳的多元智能等理论时，我们对陈鹤琴、张雪门的思想有了解多少，原来五大领域划分不是今天提出了的，在陈鹤琴先生的五指理论中已经提出，幼儿的学习是综合的，整体的，就像五个手指缺一不可，血脉相连，这与五个领域不矛盾，因为纲要提出‘……相对划分，各领域有机结合，相互渗透。’这些观点是在陈鹤琴理论上发展，因此学习西方文化时更要注重自身文化学习与建构，如幼儿多方面的经验是通过动手操作获得的。

二、 了解孩子是教师的责任

从虞教授写三个孩子的故事的案例中让我们知道：看似了解孩子的我们其实并不真正了解孩子，每个孩子身上都发生古老的、现代的、个人的三个故事，教师不仅要了解现代故事，还有知道古老故事，形成个人故事，教师要学会观察孩子，记住其行为特点及发生的事，把握已有经验这是实施课程的基础，因为所谓课程就是形成其个人故事。

与孩子的沟通不难，虞老师用自己到托班的其身经历告诉我们进入孩子的世界其实就是接纳他们，甚至可以你的目光告诉孩子你喜欢他们，跟孩子交流不是蹲下我们的身而是我们的心。

三、良好的课程是幸福童年的保证

课程就是做事，让孩子快乐。

做符合幼儿需要的事,做符合幼儿天性的事,做幼儿力所能及的事,做幼儿感兴趣的事

活动要多样化,让幼儿感受多方面的经验.

做有挑战的事让幼儿不断做新鲜感。

四、 幼儿的主动学习

幼儿经验是从活动中得到的，有效的经验有利于幼儿的主动学习，绳子的例子告诉我们幼儿的学习不仅仅是教育活动中，幼儿准备过程中也是重要学习，关于桥梁的研究孩子可以问专家一上午时间问题，学习……教师的高明在于说少量的话，幼儿有更多的机会说，幼儿可以建博物馆，减少等待不仅在排队中，区域活动中医院没人看病也是等待，浪费时间，可以让孩子自己准备制作药品……，这也是学习。

虞教授让我们看到纲要真正的涵义，经验、课程有了新的生命，纠正小学化倾向，让每个孩子得到发展我们任重道远。

1.一个人炫耀什么，说明内心缺少什么

2.一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

3.人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。

4.人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。

5.这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。

6.婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。

7.当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。

8.学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。

9.童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。

10.人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。

11.一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。

12.如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。

13.现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。

14.敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。

15.有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。

16.天才失败了就是蠢才！

17.世界上1%的人是吃小亏而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那1%。

18.人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。

著名元曲专家王学奇教授九十岁了，还在工作着。前不久，我登门求教，看到他的案头摊放着《宋元明清曲辞通释》书稿，旁边是高及天花板的卡片箱，里面是他数十年辛勤搜集整理的资料，其中的每一个小抽屉都可以形成数篇论文和一部专著。王老告诉我：“这部书出版好几年了，需要修订，我要再补充一百万字。”

“一百万字”！王老不会使用电脑，也没有助手帮忙，完全要靠手一笔一画地写，这对于我们壮年人来说，尚是畏途，何况是一位九十岁的老人呢？但王老却表现得自信而轻松，他说：“明年就可以出书了，到时送你一部。”

不久，王老在一封复信中，示以他仿照刘禹锡的《陋室铭》所做的一首《自嘲铭》：

钱不求多，够用就行。名不在高，务实是崇。我虽愚鲁，不甘认命。下定治学心，笑对斥责声，迈开两条腿，一路向前冲。可怜半世纪，扑个空！如今两鬓斑斑，枉叹一事无成。幸喜傻气在，还想战一程，唯乏经验敢复命。

王老的退休金虽然不是很多，但也不算少。他的生活依然十分节俭，他不雇保姆，不请小时工，买菜、发信，都是自己动手。他的钱大多都买了书。他的每一个房间里都放满了书，除了书，似乎没有其他多余的东西。很长一段时间，潜心治学者被视为“走白专道路”，王老屡遭批判、指责，但坦然面对，终于闯过重重关口，取得了丰硕成果。

他的《元曲释词》、《元曲选校注》和上面提到的《宋元明清曲辞通释》在学界颇负盛誉。最近，他又主编了《笠翁传奇十种校注》，达150万字，对清代李渔的剧作做了全面的整理和研究。在治学上，王老主张单篇论文和成本著作结合进行，即“两条腿”走路，认为这样做可以互相促进。对此，王老也戏称为“轻、重工业并举”。

聆听了虞永平教授的《过程意识和经验指向》的讲座。过程和经验是我们在教育教学过程中常遇到的，虞教授指出课程意识就是经验意识。幼儿的经验来自于幼儿的活动过程的观察、比较、思考所得到的，知识是在不断的改进的，幼儿在不断地变化的环境中遇到新知识获得新经验。

一、联系实际的思考

结合实际我觉得在进行幼儿观察记录中通过让幼儿直接观察记录比自由想象记录观察记录真实有效而且经验提高较快。在让幼儿观察花朵的生长变化时我们曾经对鸡冠花进行了观察 ： 鸡冠花植株的张高 → 花朵逐渐变大 → 越来越鲜艳 → 变黄 → 鸡冠花的花冠垂下 → 枯萎。孩子们在观察的过程中了解了鸡冠花的生长的变化，他们在进行记录的过程中相互说着自己对鸡冠花变化的看法，感性的经验在他们的脑海里印象很深，我听到孩子们由此类推说出小花也是这样的生长过程，这是孩子们自我积累的过程，也是他们喜欢的方式，这也是我教学的方向。

二、回顾教授的话

1 、对幼儿而言，过程性知识更具有适宜性和现实的价值，幼儿很多时候是在动手的过程中去学习的，只有在过程中遇到新的问题、形成新的经验，才能成为“新的能力”。低龄儿童主要是通过直接经验来学习的，端坐静听不是幼儿学习的主要方式，要尽可能创设生动、有趣的情境，提供多样化的环境和材料，让幼儿与环境、同伴及教师开展多样化的相互作用，在此过程中，获得新的经验，幼儿是在情境中、行为中学习的，幼儿的学习是为了获得新的经验。

2 、“做事”并不就等同于“经验”，我们重视过程，但是没有结果的过程也是值得反思的，不是做所有的事都能获得新经验，也不是所有的重复都没有价值，现有经验的重组和整合有时需要再不断重复的过程中进行。幼儿的活动在情境、材料和规则等方面进行转换，使活动不断产生新经验。

3 、幼儿是在情境中学习的、是在行动中学习的、是通过多种感官学习的、是在探索、体验、交往和表达的过程中学习的、是在生活中学习的。

最后，虞教授强调了一个问题——对幼儿园的儿童来说，游戏是他们的存在方式，是他们的生活内容，自由、自主和创造的游戏伴随着他们的生命成长，无游戏是“小学化”、“成人化”的主要表现，要形成一种鼓励游戏、欣赏游戏、服务游戏、观察游戏和合理指导游戏的课程文化。

三、我在思考如何通过有效的“ 过程” 活动使得幼儿主动构建自己知识经验，脚踏实地帮助幼儿发展。

中华民族生生不息，与“天之道”“地之道”有很大关联。正如于丹教授讲的那样，理想主义是我们的天，现实主义是我们的地。我们仰望蓝天，脚踏黄土，以现实主义为生存基础，以理想主义为奋斗目标。历史上许多的思想家，特别是那些文人或隐士，就是在现实主义和理想主义间徘徊、探索中做出贡献，或者选择洁身自好。

而我们真正难以做到的，却是所谓“人之道”。据《论语》中的记载，先贤孔子对“人之道”的解释往往寥寥数语，仅用几个字，就能将其阐述。比如，于丹教授讲到的“恕”“仁”，说来简单，但做起来却难。“恕”即是“己所不欲，勿施于人”，“仁”即“爱人”。孔子说这话并不难，因为他就是一个那样的圣贤。但在之后两千五百多年的中国社会，特别是有史料记载的上层社会，由于不“恕”、不“仁”而引起的事件不计其数，有些甚至带有恐怖和血腥。因此，才会有那么多隐士以及向往隐逸生活的文人出现

而我们要去说，去实践时，也会遇到不少问题。在如今这个社会里，似乎总有一些事不可“恕”，总有些时候不能“仁”。这没有什么很好的解决方法，我们只能是尽力克制自己，减少与别人的冲突，努力平和地对待别人。“恕”“仁”都只是在长期的生活中慢慢形成的生活态度，我们自己做到了，也难以引导别人。但我相信，目前在我们班上存在着的大部分鲁莽、冲动的行为，只是一些青春期心理刚刚形成的男生的正常的心理现象，能够宽恕。但有一些不文明的、不尊重他人的行为，却也已经在某些同学身上有难以改变、愈演愈烈的趋势，我也不免有所担忧。

高润青

于丹教授是一个能人。为什么这么说呢?因为在别人看来只是被奉为经典却无实际用处的《论语》，在她眼里却是珍宝，她能发掘出许多有用的东西出来。

其实论语最初的诞生是在孔夫子死后，他的弟子们将他们平时的所问所答给编纂了出来。论语的每一条都短小精炼，朴素又能温暖人心。

于丹教授从论语中精选了几条，的确实值得好好品味的。

“四时行焉，百物生焉，天何言哉?”天说话吗?不说。但世界不一样的风调雨顺?弟子一直好奇为什么他们的老师说话那么少，孔夫子却又有说出了这一番话。他的言行绝非是为了专门去教别人所以这么说话，这也显示了他的态度：人不是为了活着而去生活。

由此推论到我们学生身上也是一样。有很多人将学习看做是一件不得不去完成的事情，却忽视了学习本身的乐趣，越是讨厌，越是学不好;越是学不好，就越讨厌······最终陷入了无休止的恶性循环中。

其实，何尝不随和一点呢?将所有抱怨的时间花在学习上，品尝过学习的快乐后，还会那么痛苦吗?不要为学而学，从孔夫子的话中我们能看出这一点。

孔子最喜欢的学生是颜回，因为他：“一箪食，一瓢饮，在陋巷;人不堪其忧，回也不改其乐。”在那样一种艰苦的条件下，他依然能活得快乐乐，这是拥有一种怎样的心态才能做到的事情啊!由此想来，再大的苦难，他也能以微笑来面对了。

GROSS NATIONAL HAPPINESS指的是国民幸福指数，它比“GDP”更能代表一个国家的先进程度。

我们总感觉自己不幸福，是应为我们的眼睛总是向外看，而忽略了自身的快乐与价值。我们总在追着对于我们而言需要的东西，但有时忘了停下来整理我们曾拥有的。一个学生，看着前方许许多多优秀的人，感觉望尘莫及，拼命要向前追赶，为自己的落后而感到伤心，但他却没有发现。他的身后有多少的人也在拼命追逐。

感觉生命就像一个圈。假如你是一个穷人，羡慕于富人的金钱，一直想追逐，为自己感到悲哀，却不会发现富人羡慕穷人什么也没有，反而没有心理压力。这就是一个怪圈。

加入我们在追逐的同时也满足于身的幸福，那么这个社会将更高速的发展， 国家也就会越先进，人们会越幸福，这才是良性循环。

“己欲立而立人，己欲达而达人。”这句话的意思是说，仁爱之人，自己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱，自己决定对人豁达(宽容)，别人才会对你豁达(宽容)。

“赠人玫瑰，手有余香”这句话不错的。别人对你的态度取决于你自身的态度，当我们想要改变周围时，先从改变自身做起吧，有时给予带来的是更多的幸福。

这三条论语，都能教导人怎样幸福，恰巧应验了论语的初衷“短句给人大道理。”看来我们以后要多读读论语，从中获取让我们受益一生的东西。

今天早上8点观我看了由北京师范大学教授于丹老师主讲的《如何培养孩子的德智体全面发展》的讲座，感受颇深。

第一个主题如何培养孩子的孝心。于丹教授讲了一个寓意非常深刻的故事---《大树和孩子》，我深受感动，觉得这是一个很好的培养孩子孝心的故事。现在的孩子自我意识非常强，尊老爱幼意识薄弱，作为00后家长的我们，即为人子又为人母，我们要随时注意自己的一言一行，在怎样对待孩子的爷爷奶奶的方面，要为孩子树立一个良好的榜样。

第二个主题如何培养孩子的爱心。孝是基本的，有了孝还要有仁爱心。有了这两颗心，你才能更好的融入社会。于丹教授说:“仁”字拆开来看就是两个人，就是说两个人相处好了才能体现仁的含义。所以说我们要适当的鼓励孩子或带孩子出去玩，多交朋友，自己处理好和小伙伴之间的关系。

第三个主题如何培养孩子的自信、自立、自强。孩子自信、自立、自强的习惯，要在日常生活和日常交往中才能培养出来。作为家长我们可以经常鼓励孩子，有些事情可以自己做主，自己独立完成。有时候家长的事情还可以问问孩子的建议，不管对错，都要鼓励。不要让孩子养成衣来伸手、饭来张口的过度依赖性。教育孩子自己的事情自己做，在自己的能力范围内帮助别人。一个有爱心、自立、自信的孩子更能融入社会。

第四个主题如何教育孩子理解父母、尊敬老师、懂得感恩。百善孝为先，孝是中华文化传统提倡的行为。要对生活充满感恩的心，感谢父母，尊敬老师。孝不但是外在要求，也是内在的一种责任。

只要我们做父母的有心、用心，我相信，我们的孩子将来都是最棒的。

钱弘道，中国法治研究院院长，拥有双博士学位的浙江大学教授，授课、著书、演讲、访问学者，非常忙碌。他是我的舅舅，非常敬佩他。

舅舅五十来岁，瘦高个，西装笔挺，国字脸上经常带着一副大大的黑边眼镜，留着背头，头发非常整洁，纹丝不乱。本来就宽宽的额头，看起来更加的宽阔、明亮。腰板挺直，举手投足间，浓浓学者味不请自来，浑身洋溢着书香气。

有一次，我去舅舅家做客，烈日下看到路边走着几个人，中间一个人戴着一顶草帽，草帽边儿有些破了，上身穿着一件灰色的粗布长袖，还是以前那种对襟的款式，裤子已经磨得泛白了，衣服随风摆动着，看起来衣服有些大，脚上是一双黑色的布鞋，鞋边有的地方已经磨破了，还露出了白色袜子的大脚趾。“这就是我的双博士舅舅？”我目瞪口呆地望着他不敢相信自己的眼睛。

他一手拎着畚箕，一手拿着锄头，舅舅走到我面前热情地和我打招呼，我这才回过神来，看到那标志性的微笑，富有磁性的话语，我才相信眼前的一切都是真实的。接着三步并作两步走向山地种土豆了。抡锄、刨地、播种一气呵成，任凭汗流浃背，依然快乐地劳动着，在谁看来都是真正在田间劳作的庄稼人。

后来，听姑奶奶说，舅舅只要一回到家，不是上山砍柴就是在门口劈柴，不是种菜就是挖笋。无论是刮风下雨，还是日晒雨淋，总是忙得不亦乐乎。久而久之，大家都称他为“农夫”教授了。既平凡又伟大，既是一位口若悬河、侃侃而谈的大学教授，又是一位乡土浓厚的农民伯伯。舅舅真了不起！

正如范仲淹“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，这也是舅舅真实的写照吧。

这个星期六，我们观看了于丹老师的讲座，是关于孔子的相关内容《天地人之道》令我深受启发。

天，代表的是理想主义，也是十分虚无缥缈的。是的，作为一个人，我们都应该有自己的梦想，只有有了梦想，才会尽自己的最大努力去实现，如果连梦想都没有，那又谈何达到什么什么样的高度呢?

地，，它代表现实主义，也是十分厚重的，，一个人，不管他是怎样的一个人，只有脚踏实地，努力的去做，那样才可能去实现自己的目标。

而人，则是取天地之精华，一个完美的，成功的人，只有天高海阔的理想，并且拥有脚踏实地的实干精神，那他才能成为一个优秀的人物。没有别的，只要将这2者尽全力的结合在一起，你就会可能成为一个头顶天、脚立地的令人敬畏的人，即使你在成名前只是一个微不足道的小人物，你同样也有可能会缔造奇迹。反之，那就一无是处了。

亚伯拉罕林肯，一位船夫、律师……他甚至走在街上，那些“高贵”的人们都不会拿正眼瞧他一瞧，但他坚持着将他的天设在看似的九天之上，人们嘲笑他，他也置之不理。再高的天，也终究会有人攀上，也需要比别人厚实的多得多土地。他从小的时候一直成长到将近五十岁，才获得了属于他的天空，那种感觉，一定淋漓尽致吧。

“天高地低”很常见，“天低地高”却不常见。对于“天低地高”这类人，他们要敢于追求，而“天高地低”这类人，要么学会埋头苦干，要么学会适当降低标准，要么，只能被社会所淘汰。

赵括，赵国著名大将赵奢之子，认为自己肯定能成为比父亲更为优秀的将领，天空无限高，撑起他的地域却过于狭小与低矮，他的土地上，只有名为“兵书”的作物，却没有名为“实践”风雨的洗礼，这样的作物，必定脆弱不堪的。

我们现在是基地班的学生，春风得意，定的目标十分高远，这很不错，但这是需要行动的!天要高，地也要厚，地厚了，天才能真正的高起来!