于丹教授的近况（合集20篇）

今天，聆听了虞永平教授的讲座《过程意识和经验指向》，明白了过程意识就是我们幼儿园的课程不同于中小学课程，并不是静静地倾听和回答问题，更在意的是关注孩子实际的学习过程、获得经验的过程。过程意识即在教学过程中应更在意获得经验的过程，也就是孩子学习的过程。3--6岁的幼儿，天性活泼，好奇心强，直观性思维、具体形象性思维占主导，虞教授提出的过程意识，顺应幼儿的思维特点，符合幼儿的身心发展规律。

“教育必须促进人的成长与发展”。然而成长是不能代替的，发展是需要主动的。如何让孩子全身心地参与到教育教学的活动中来，实现主动活泼地发展呢?意大利著名的教育学家蒙台梭利早在19世纪就提出“实践是孩子最好的老师”的教育思想。他形象地解释说：“一件事我听到，随后就忘了;看到了，也就记得了;做了，很自然的理解了。”确实，对孩子来说，听到的容易忘记，看到的记忆不深，只有那些亲身体验和实践过的才刻骨铭心。因此，我们要让孩子们用自己的眼睛去发现生活中的真、善、美，在点滴小事中、在亲身体验中培养良好的品德，激发美好的情感。

一、在模拟体验中获得快乐

快乐是孩子们的权利，拥有了快乐，就拥有了一切，一个人如果没有了快乐，就会失去前进的动力。一次模拟、一种体验都可能让孩子们幼小的心灵插上快乐的翅膀，飞向幸福的殿堂。

在教学上，我为孩子们创设了许多可以模拟的角色，而对角色的确立则注重生活化、游戏化，使模拟体验对孩子们有强烈的吸引力。例如：在上语言课《龟兔赛跑》时，我发现孩子们很喜欢听这个故事，但对寓言中所包含的思想体会得不深，我就组织孩子们利用自制面具表演故事，在孩子们经历了兔子从洋洋得意到垂头丧气的过程中，他们领会到了“骄傲使人落后”这一至理名言的含义。孩子们喜欢模拟活动，这不仅是好奇，更重要的是在角色模拟中获得了更多的乐趣，这是没有成人说教、灌输、约束的自主之乐，与伙伴一起表演的合作之乐，自信心大为增强的成功之乐。

二、在体验感悟中培养情感

卢梭曾说过：生活得最有意义的人，并不是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。在孩子的成长过程中，孩子们的内心体验和感悟是呈个性化、多元化的，是在动态中发展的，让孩子们到生活中用自己的眼睛去观察，用自己的心灵去体验，用自己的智慧去领悟。

走在大街上，我们经常与残疾人擦肩而过，因为习惯了这样的场面，我们甚至忽略了对这些弱势群体投去关注的一瞥，甚至当一些顽皮的孩子对残疾人不协调的动作进行模仿时，我们也觉得对孩子的阻止可有可无。也许孩子们没什么恶意，只是觉得好玩，但这对原本就很脆弱、敏感的心灵地刺痛是我们正常人难以体会到的。为了让孩子从小就学会感恩、学会关爱，我让孩子找找我们生活周围的盲人，然后，我带着他们去采访他，在采访中，孩子们了解了盲人爷爷生活上的不便，他们真正感受到了残疾人的不幸。这些积极的情感体验，都将让孩子们刻骨铭心。

三、在体验探究中激发兴趣

兴趣是最好的老师。一个具有浓厚兴趣的人，对学习就会孜孜不倦;一个缺乏兴趣或兴趣浅薄的人，就会使自己的学习变得枯燥乏味。正如“你可以把一匹马拉到河边，你却不能强迫它喝水”一样，任何一项活动，如果没有孩子们的主动探究是不可能认识深刻的。

大班上学期有一节社会活动《种子种植乐》，我让孩子自己搜集废旧瓶子和花盆、自己带种子和土。我们在讨论了种植需要注意的事项后，孩子们就迫不及待的行动起来，他们小心地、轻轻地把种子埋在土里，浇上水，贴上自己的名字，他们认真的态度让我动容。过了几天，小种子发生了变化，“老师，我的小种子发芽了!”孩子们兴高采烈的大叫。“为什么我的还没有出来啊?是不是水浇的不够啊!”说着，孩子们就开始为自己的植物浇水。孩子们的热情一直持续着，每天来到幼儿园就去看自己的小苗，给小苗浇水，互相交流小苗的成长进程。孩子们的一次种植，就体验到了劳动的快乐;通过自己动手操作探索，了解了种植的过程与种子生长所需要的基本条件，掌握了正确的种植方法;通过仔细观察植物，发现植物的特征和变化，掌握的知识更丰富、更深刻。在这些体验活动中，孩子们兴致勃勃地进行了主动地探究，在探究中获得了知识、方法、技能、感悟，学会了发现问题、观察问题、解决问题。

四、在体验教育中培养创造力

火柴的发明，正是基于科学家们在石头之间千万次的磨擦带来的灵感。每一次创新，也是基于千万次实践中智慧火花的一闪。没有实践就没有创新，让孩子们在实践中去撞出智慧的火花，激发他们的好奇心，以及对知识的渴求，对真理的探索。

在教学中，我经常引导孩子们自己创设体验环境，扮演体验角色。孩子们通过讨论合作，设计出了一个个具有较强创意的活动。为了让孩子了解自己的家乡，我们开展了一次“我是小小导游员”活动，孩子们用自己的语言，描述了家乡的变化，有个孩子还把班内其他孩子对家乡的建议告诉了当镇长的爸爸，在他们心中，从小就树立了主人翁思想。在这些体验教育中，我深刻地认识到：创新赋予了实践活动新的生命力，它是实践活动能够持久、鲜活的“灵丹妙药”;反过来，实践活动又促进了创新意识，激发了孩子们的想象力、创造力，增强了他们的自信心。

当然，孩子们的身心发展，是随着年龄的增长而不断变化的。他们健康人格的形成、良好行为的养成，需要在思想上认识，在实践中体验，在体验中提高，这不是一朝一夕所能完成的。因此，教育教学中的体验活动必须坚持长期性，我们应该帮助孩子多创造体验机会，组织和引导他们在实践活动中，亲身体验，把做人做事的道德内化为健康的心理品质、转化为良好的行为习惯。

敬爱的老教授们:

您们好!风风雨雨几十年,辛辛苦苦一辈子,您们为社会培育了一代又一代的栋梁之才,无私地奉献出了自己的青春与热血,却在岁月的流逝中斑白了自己的双鬓,但是社会没有将你们遗忘,西华也将永远记住您们的丰功伟绩.

现在是该您们安享晚年的时刻了,然而,您们的子女或者在继续坚守着您们的岗位为社会培育人才,或者在其他的岗位上为“和谐”社会做着奉献.对于您们来说,在物资生活上有社会与学校的关心,没有什么问题.但是您们需要的是精神上的慰藉,您们可能已经很久没见到自己朝思暮想的孩子,独自在空荡荡的房间徘徊等待.但是社会、学校需要他们坚守自己的岗位,不容许他们有很多的时间照顾家庭,您们应该为自己的子女们感到自豪与骄傲.

现在,我们作为学校的一个特殊的团体――勤工助学岗,将您们的这些生活上的不便问题都看在眼里,记在心里.又时值“创先争优”活动在如火如荼的进行当中,学校给了我们这个机会,我们就应该树立起表率的作用.我们作为有先进意识的示范岗,发扬尊老的传统美德,关爱、温暖老人们也是锻炼我们的一个难得的机遇.我们心动就行动,准备组织一批有耐心、有爱心的同学们在课余时间里面陪陪你们,比如聊聊天、做做清洁、买点生活用品等.我们都是把您们看着是自己家的爷爷奶奶一样,用心来对待每一件您们生活上的事情,当您们快乐的时候一起分享,当您们烦恼的时候认真听您们的倾诉.我们都相信,在我们的努力下,一定会让您们能够拥有安享晚这份独特幸福感,让您们的心情能够更加舒畅,快乐地度过晚年时光.

对于我们来说,在平常的倾听中还能得到您们的谆谆教诲,也是我们人生的一笔宝贵财富.待在大学几年时间了,我们也不像以前那样方便回家看望自己的爷爷奶奶,望着您们这些慈祥的老人,又像是回到了老家,回到了爷爷奶奶的身边,那种幸福感是我们渴望已久的,同时也使我们懂得,当我们走过世界的每一个角落,只要有爱在,所有的老人都可以幸福的享受天伦之乐!

我们秉承着西华“求实、明德、卓越”的校训精神,将踏踏实实将这项事业坚持下去,而且要干得漂漂亮亮.爱,虽然只是那一秒钟的感动,却将我们联系在了一起,从此以后我们的心相连,情相系,有我们在的世界,您们再也不会感到孤独,我们会陪伴在您们的身旁,让您们有一个安乐的晚年.

深圳市光明新区高级中学 孔彦红

对教师智慧，刘教授总结的非常系统简洁，“课程智慧---吃透教材，补充教材，更新教材”，“教学智慧---传道，授业，解惑”，“管理智慧---民主管理，管理技巧，教师威信”。

刘教授所谈论的课程智慧给我最多启发，其实我们做教师的大部分对吃透教材都能做到，但是也仅仅停留在吃透教材这个阶段，没有走到“补充教材和更新教材”的阶段。应对高考，学生成绩的确是我们必须关注的，但是站在教材的角度，我们只能仰视高考，但是如果跳出教材，我们是否有俯视高考的可能?这是我追求的境界。

我喜欢的话“理想的生活就是流浪，真正的流浪是精神流浪，不断突围，不断更新，不断去寻找新的方向。”“读书是很美妙的事情，很愉快。”现在还记得他在广州华南师大给我们上课时说的，他从来不怕塞车，因为手边有书，可以随时看。我也爱读书，珍惜时间，所以我是最没有耐心等待的，总认为的浪费时间。现在我的包中也就放了书，等车时，等餐时，等人时拿出来哪怕读上几行，也感觉时间没有浪费，人也就会变得从容、淡定。

我也很同意刘教授所说的，教师首先要过人的生活。老师首先要热爱生活，享受生活，而不是总是谈牺牲，过苦行僧的生活。所以，我们不仅仅需要的是教学上的智慧，更需要生活的智慧。这就是我们要追求的高度，做智慧的老师，享受教学，高质量生活。

著名国学大师陈寅恪先生“家学渊源”深厚，8岁即研习《说文解字》和训诂学，熟读《三字经》、《二十四史》，13岁即赴日留学，17岁回国，21岁又赴美。他有很高的语言天赋，精通英、法、德、日等文字，还基本掌握了希腊文、波斯文、拉丁文、梵文、巴利文、蒙文、满文、西夏文等19种文字。我国学者，无论是留学归来的洋博士，还是国学基础深厚的“土”学者，无不佩服他学识渊博。人们尊之为“教授之教授”。 分析：一个人一生能有那么大的成就和业绩，除了归功于他的聪明才智，更在于他的勤奋与博学。

话题：“学无止境”“学不压身”

1 李教授毫不迟疑地作出了搞新课题决定。

2 爷爷是位老教授，德高望重，桃李满园。

3 李教授的藏书,真可谓汗牛充栋。

4 年过花甲的老教授，依然活跃在大学的讲台上。

5 张教授是著名的脑外科专家，在本市有很高的名望。

6 这部著作是张教授用三年时间写成的，字里行间凝聚着作者的血汗。

7 爸爸在教学和科研中成绩突出，由讲师破格晋升为教授。

8 老教授讲话含蓄幽默，耐人寻味。

9 教授老马识途的经验，正是带领我们探索学术奥祕的最佳指引。

10 看看你的文章吧,学生腔十足!”李教授对着他的一学生说。

近日，化妆品品牌法兰琳卡再次因为一段仅15秒的广告被舆论讨伐。这段广告不断地重复着“我们恨化学”这句话，甚至直接用这五个大字占满屏幕。广告本意或许是想强调自家品牌的“天然”，但7月在湖南卫视播出后就一直风波不断。近日，央视8套也开始播这则广告，这引起了《结构化学基础》的作者、北大教授周公度的注意。 11月19日，网友爆料周公度递交声明要状告CCTV-8。

7月底，法兰琳卡推出这则“我们恨化学”的全新广告。因为洗脑般的重复“我们恨化学”，引发很大争议。起初是在业内，有人指出没有化妆品可以做到不含化学成分，是伪概念，这样的炒作涉嫌欺诈、误导消费者。但法兰琳卡并未对此回应，事情似乎不了了之。

直到前天(19日)，北大学生@ cimico稳步贴膘_不足百斤者绝交 微博爆料，北大教授周公度教授请学院帮忙递交一份声明，称要状告CCTV8。原来，近来央视8套在播放这则法兰琳卡的广告。

周公度在声明中写道，CCTV8每晚8点半都会播放这则广告，最后还在屏幕上较长时间显示：“我们恨化学”。

这是一则坏广告，毫无基本科学素养，反科学、破坏化学教育。周公度长期从事晶体结构测定和结构化学领域的教学和科研工作，在北京大学化学系主讲结构化学基础课近20年，先后到国内外30余所大学和科研单位讲学，在相关领域很受尊敬。

上午，我陪儿子一起观看了湖北电视台播出的于丹老师的感恩教育讲座。《感恩教育》的内容很贴近我们的实际生活，于丹老师的讲解很透彻，除了给了孩子教育外，更给我们家长带来了启示。

对我印象最深刻的是节目中讲到如何培养孩子们的孝心和爱心，如何培养孩子们自立、自强、自信，提到了我们家庭教育的问题，“只知索取，不知付出;只知爱已，不知爱人，是当前独生子女的通病。”对孩子进行爱心教育，就是要让孩子懂得，这个社会不只父母疼爱他，还有许多人关心他，要使别人关心自己，首先自己要关心别人，给人以爱心。在家庭“仁爱”是人类最光辉灿烂的人性，最崇高伟大的品德，教子做人，首先要赋予他一颗仁爱之心。自小给予孩子同情心和伶悯心的情感，是在他身上培植善良之心，仁爱之情首先要做的事情。孩子最初的同情心和怜悯心是成人同情心和怜悯之心的反映，所以，父母同情别人的困难，痛苦的言行会深深打动孩子的心灵，感染和唤起孩子对别人的关心。比如，公共汽车上，家长对孩子说：“你看，那个阿姨抱着小弟弟多累呀，我们让她们坐到这里来吧。”经常让孩子看到大人是怎么同情、关心、帮助人的，对于培养孩子善良品质是最好不过的了。家长要以身作则，言传身教，善待自己的父母和身边的朋友，然后才能慢慢引导自己的孩子，如果孩子身上出现问题，你的批评教育才能让孩子认可和改正，还有，你想让孩子变的怎么样，你就常把他说成什么样，慢慢发现，孩子真的会变，再者，孩子平时学习你的行为，就会变得很有爱心和责任心。随着孩子的长大，还要逐步扩大教育内容，教育孩子热爱家乡。热爱祖国。热爱社会主义、热爱科学、热爱劳动、热爱事业，热爱人生…… 一点一滴的培养，一言一行的引导，仁慈博大的爱心、人道主义的道德，就会在孩子心头扎下根，就会随着孩子的成长而不断扩展和升腾。ｚｕｏｗｅｎ．ｙｊｂｙｓ．ｃｏｍ

孩子的爱心是稚嫩的，你在乎它，它就会长大;你忽视它，它就会枯萎;你打击它，它就会死去。如果想拥有一个富有爱心的孩子，那就让我们在生活中培养它、呵护它吧。十年树木，百年树人，教育和培养孩子的爱心和集体意识不是一朝一夕的事情，需要坚持不懈的努力，需要不断地探索和研究。我相信，只要我们每个家长都把培养孩子的责任心和爱心当作一项重要的工作，这个世界一定会越来越美好的!

中华民族生生不息，与“天之道”“地之道”有很大关联。正如于丹教授讲的那样，理想主义是我们的天，现实主义是我们的地。我们仰望蓝天，脚踏黄土，以现实主义为生存基础，以理想主义为奋斗目标。历史上许多的思想家，特别是那些文人或隐士，就是在现实主义和理想主义间徘徊、探索中做出贡献，或者选择洁身自好。

而我们真正难以做到的，却是所谓“人之道”。据《论语》中的记载，先贤孔子对“人之道”的解释往往寥寥数语，仅用几个字，就能将其阐述。比如，于丹教授讲到的“恕”“仁”，说来简单，但做起来却难。“恕”即是“己所不欲，勿施于人”，“仁”即“爱人”。孔子说这话并不难，因为他就是一个那样的圣贤。但在之后两千五百多年的中国社会，特别是有史料记载的上层社会，由于不“恕”、不“仁”而引起的事件不计其数，有些甚至带有恐怖和血腥。因此，才会有那么多隐士以及向往隐逸生活的文人出现

而我们要去说，去实践时，也会遇到不少问题。在如今这个社会里，似乎总有一些事不可“恕”，总有些时候不能“仁”。这没有什么很好的解决方法，我们只能是尽力克制自己，减少与别人的冲突，努力平和地对待别人。“恕”“仁”都只是在长期的生活中慢慢形成的生活态度，我们自己做到了，也难以引导别人。但我相信，目前在我们班上存在着的大部分鲁莽、冲动的行为，只是一些青春期心理刚刚形成的男生的正常的心理现象，能够宽恕。但有一些不文明的、不尊重他人的行为，却也已经在某些同学身上有难以改变、愈演愈烈的趋势，我也不免有所担忧。

高润青

于丹教授是一个能人。为什么这么说呢?因为在别人看来只是被奉为经典却无实际用处的《论语》，在她眼里却是珍宝，她能发掘出许多有用的东西出来。

其实论语最初的诞生是在孔夫子死后，他的弟子们将他们平时的所问所答给编纂了出来。论语的每一条都短小精炼，朴素又能温暖人心。

于丹教授从论语中精选了几条，的确实值得好好品味的。

“四时行焉，百物生焉，天何言哉?”天说话吗?不说。但世界不一样的风调雨顺?弟子一直好奇为什么他们的老师说话那么少，孔夫子却又有说出了这一番话。他的言行绝非是为了专门去教别人所以这么说话，这也显示了他的态度：人不是为了活着而去生活。

由此推论到我们学生身上也是一样。有很多人将学习看做是一件不得不去完成的事情，却忽视了学习本身的乐趣，越是讨厌，越是学不好;越是学不好，就越讨厌······最终陷入了无休止的恶性循环中。

其实，何尝不随和一点呢?将所有抱怨的时间花在学习上，品尝过学习的快乐后，还会那么痛苦吗?不要为学而学，从孔夫子的话中我们能看出这一点。

孔子最喜欢的学生是颜回，因为他：“一箪食，一瓢饮，在陋巷;人不堪其忧，回也不改其乐。”在那样一种艰苦的条件下，他依然能活得快乐乐，这是拥有一种怎样的心态才能做到的事情啊!由此想来，再大的苦难，他也能以微笑来面对了。

GROSS NATIONAL HAPPINESS指的是国民幸福指数，它比“GDP”更能代表一个国家的先进程度。

我们总感觉自己不幸福，是应为我们的眼睛总是向外看，而忽略了自身的快乐与价值。我们总在追着对于我们而言需要的东西，但有时忘了停下来整理我们曾拥有的。一个学生，看着前方许许多多优秀的人，感觉望尘莫及，拼命要向前追赶，为自己的落后而感到伤心，但他却没有发现。他的身后有多少的人也在拼命追逐。

感觉生命就像一个圈。假如你是一个穷人，羡慕于富人的金钱，一直想追逐，为自己感到悲哀，却不会发现富人羡慕穷人什么也没有，反而没有心理压力。这就是一个怪圈。

加入我们在追逐的同时也满足于身的幸福，那么这个社会将更高速的发展， 国家也就会越先进，人们会越幸福，这才是良性循环。

“己欲立而立人，己欲达而达人。”这句话的意思是说，仁爱之人，自己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱，自己决定对人豁达(宽容)，别人才会对你豁达(宽容)。

“赠人玫瑰，手有余香”这句话不错的。别人对你的态度取决于你自身的态度，当我们想要改变周围时，先从改变自身做起吧，有时给予带来的是更多的幸福。

这三条论语，都能教导人怎样幸福，恰巧应验了论语的初衷“短句给人大道理。”看来我们以后要多读读论语，从中获取让我们受益一生的东西。

银针凭妙手，白衣秉丹心。走上讲坛，你一丝不苟教勉学子，培育桃李芬芳;深入基层，你一颗仁心悬壶乡邻，践行大爱无疆。精诚仁朴，大医风范。你是仁心医者，最美教师朱现民。

连续15年，朱现民坚持带领学生深入到全省15个市县的40多个乡村，为村民义务诊病，宣传卫生常识，手把手教学生取穴、行针、敷药，被媒体誉为“下乡成瘾的教授”。

2014年至2015年，朱现民到河南、湖北、云南等地，培训各省村医800余人，并在2015年年底带领村医奔赴云南鲁甸地震灾区，为地震中受伤的灾民义诊服务。他还受省卫生厅委派，带领全省各地23名医疗人员赴新疆哈密进行援疆服务，受到少数民族同胞的好评。

朱现民先后被评为河南省优秀教师、河南省第二届省直“十大道德模范”提名奖、河南省卫生系统“职业道德标兵”。

很少有一个节日，像清明这样意蕴深厚而含混：风清景明，慎终追远，这是一个悲怆的日子;放歌踏青，追逐春天，这是一个轻盈的日子。在我们慎终追远的时候，它就是节日;在我们放歌逐春的时候，它就是节令。大节气和大节日就这样水乳交融。

“清明时节雨纷纷”，每到清明，往往就有着如丝如缕的春雨绵绵，总让我想起贺铸的《青玉案》：“若问闲愁都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”看到这样的诗句，难道你还不懂人心上缭绕的那点忧愁吗?

清明的忧和愁，不是闲愁，它是实实在在有来由的忧伤，因为我们要在这个节日去祭奠祖先。在古代，清明是有很多习俗的，除了因为介子推而起的禁火、寒食、扫墓之外，还有踏青、植树、荡秋千、打马球、插柳条等。这个节日生机蓬勃，在生机中去告慰心中深沉的哀思和寄托。清明是一个清亮、明朗的日子，但是，这个日子里也有着深深的眷恋。

我总是在清明时节，自觉不自觉地想起很多人，有的时候是一个名字，有的时候是一段细节，有的时候甚至会想起一个电话号码，或者清晰而遥远的一首歌的旋律。我的记忆关乎一些逝者，也关乎一些生者，但牵连的那些往事也已然逝去。清明这个日子，给了人放纵感情的一个理由，尽可以让我们逐着思绪去天边飞，如同那些牵线的风筝，无论在天边、树梢，还是落进池塘，远远近近，总会有一根线，叫作清明。

这个日子里，我确定能够想起来的人，是我的姥姥和我的父亲。

关于姥姥的记忆，一次一次地来到过我的梦中，梦里永远是我最后见到她的那个日子。她在吐了一夜鲜血之后，为了不耽误我的考试，悄悄藏好半缸子鲜血，鞋干袜净，整好头发，坐在床沿上等着送我上学。出家门前，姥姥叫住我，给我的手里塞了两个桔子，姥姥说，乖，去考试吧，回来姥姥还坐在这儿等着你。十五岁的那年夏天，我回到自己家的小院子，我从满月被妈妈抱回的那个小院子，一天也没有离开过姥姥的那个小院子，看见守了我十五年的姥姥常坐的那个床沿空了。问妈妈，问舅舅，他们说姥姥进了医院，还说让我考完试后再踏踏实实地去看姥姥，接她回家。我就这么一门一门地考试，那是我初中毕业的中考，考完的那天回家，看见妈妈和舅舅神色凝重地坐在客厅，他们开口说的第一句话，让我的脑袋嗡一声就炸开了。他们跟我说的是，你长大了，要告诉你一件事。然后我才知道，姥姥住进医院三天后就走了。她进医院的时候，胃里的瘤子已经破了，人迅速地脱形消瘦，八十高龄的老人，医生说手术已经没有任何意义，让老人喜欢的孩子来送送吧。但是，要强的姥姥跟我妈妈和舅舅说，就让孩子记住我坐在床沿上送她上学的样子，现在这个样子会吓住孩子，我不见她了。我不知道这是不是姥姥生命里的遗憾，或者这才是她真正的骄傲。我也不知道，这究竟是我生命里的遗憾，还是我的幸运。我的姥姥，就这样在每一年清明回到我的梦里，没有仓惶，没有憔悴，永远是那样鞋干袜净，目光从容。

我常常想起的另外一个人是我的父亲。父亲是一个小女儿生命中邂逅的第一个男人，是那个永远可以纵容她的任性，永远可以呵护她的无理，永远可以给她对人性和对爱情的信任，永远在她背后如山般温暖的那个臂膀。我不知道要经过多少年以后，女儿才能一一解开对父爱的误读，父爱是温暖的，但也是矜持的。父亲有的时候宁肯把爱守成一个巨大的秘密。

我小时候对父亲的感觉只是严厉而已，我甚至觉得自己就是大观园里的贾宝玉，姥姥像贾母那样慈祥地呵护我，而不常回家的父亲，每次带回那么多的书，要查我的诗文，要查我练字练得如何，在我的眼里他简直就是贾正。最先教我背诗词的人是他，最先教我读古文的人是他，最先教我临字帖的人也是他。一直到我上了中文系，读了研究生，几乎我写的每一篇论文，父亲都要一字一字给我修改，不仅仅改文章的层次，甚至还会改我倒插笔的笔序，所以，他改完的文章，往往比我的原文数字还要多很多。但是直到父亲辞世，我在心里对他都是有一点点畏惧的，直到多年以后，妈妈告诉了我一件事情，这是在爸爸生前我从来不知道的。

那是他的六十大寿，当时的北京天寒地冻，我正在读大学，中午从学校骑自行车回家，买了一个大蛋糕。怕纸盒子把蛋糕撞得歪歪散散，所以我一只手扶着车把，一只手拎着蛋糕盒子，在寒风里费了好大的劲儿骑回家。跑上四楼，我兴高采烈地说：“爸，我下午去上课，等我放学回来，晚上给您过生日，咱们吃这个大蛋糕。”爸爸漫不经心地瞥了一眼，说：“嗨，这都是你们小孩儿吃的东西，我才不吃这个呢。”我当时心里还想，太不给面子了，可是看爸爸笑了笑，我也没多想，就跑回去上课了。下课回来，妈妈已经把蛋糕从盒子里拿出来，我们一起切蛋糕，说说笑笑。我记得自己还用枫叶贴在白卡纸上，写上诗，专门给他做了一个生日卡。爸爸那个六十大寿过得非常高兴，虽然嘴上说不爱吃蛋糕，我看他也把那一大盘吃得干干净净。

多年以后，妈妈告诉了我这个故事的另一个版本。那天下午我上学之后，家里来了一个世交家的孩子，刚刚上大学的小男孩，叫涛涛。爸爸顺口就跟他说：“涛涛啊，这是你小丹姐姐刚给我买的蛋糕，我又不爱吃这个，你拿走吧。”涛涛欢天喜地，捧着蛋糕就走了。大概又过了一会儿，离我下午放学不到一个小时，爸爸开始像一个犯了错的小孩子一样，在屋子里坐卧不安，走来走去，妈妈问他怎么了，爸爸就小声叨叨着说：“我犯错了，那个蛋糕是丫头给我买的，我不爱吃也不能给别人啊!你快帮我想想，那蛋糕的盒子是什么颜色?是什么牌子?丫头在蛋糕上面给写的是什么字?你能想起多少，咱俩往一块凑，我得去那个蛋糕店买一个一模一样的蛋糕。”随后，爸爸就急匆匆地出了门，骑上自行车，冒着寒风满大街去找，找那个他根本不爱吃的蛋糕。据说，在我回到家的一刻钟之前，我六十岁的老爸爸，拎着一盒最相似的蛋糕，呼哧呼哧地回到家。这就是我的爸爸，这就是一直被我误读的那个爸爸。

每每清明，我总是想起《论语》上的那句话：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”父母安康俱在的时候，儿女的心永远是欣慰的、骄傲的，还带着一点点受娇宠的、活泼泼的欣欣然;但一想到他们年岁高，自己膝前尽孝的日子不多了，就会忧惧丛生。

我的父亲，我的姥姥，在他们离去之后，我才知道人生中总有一些遗憾，就是他们健在的时候，我对他们的爱还不能深深地懂得。也是在他们离去之后，我才一天比一天明白，父母亲人之爱有时候是要隐忍着多少委屈!姥姥送我上学时的目光，背后不知道压着多少痛楚，只有她心里明白，那是最后的生离和死别。

父亲在病重的那几年里，每一次电话都跟我说，丫头你忙你的，不用往回跑。我有时候还真听了他的话，其实现在想起来，才知道他的心有多么疼，他是有多么想我。我生命中最大的遗憾，就是父亲没有等到我的孩子出生。不养儿不知父母恩，自己有了孩子后，才格外想念逝去的亲人、师长。

在女儿两三岁的时候，那年秋天下来了大闸蟹，我从螃蟹壳里慢慢地掏出一勺蟹黄，滴上一点姜醋，满地追小不点儿，一边追一边说，乖，过来吃一口，就吃一口。这个时候，我妈妈也掏出来一勺蟹黄，多放了一点姜醋，在后边追我，说，丫头，你回头，你吃上这口，再去追你闺女。那个瞬间，在我的记忆中是永远不可磨灭的。后来，女儿跟我说，我跟妈妈、姥姥原来都是在一块的。因为她看见过我生她的剖腹产的疤痕，她也看过姥姥生我的剖腹产的疤痕，所以她知道，很多年以前，她住在我的肚子里，再很多年以前，我住在她姥姥的肚子里。我也知道很多很多年以前，我的妈妈也住在我姥姥的肚子里。

所有节日中，清明究竟有什么样的独特意味呢?就是这样的血脉之情，就是这样的眷恋，就是我们在长辈生前没来得及懂得的那些深深的忏悔，还有他们走后魂牵梦萦、每到夜半都会惊醒的深深惆怅。幸亏我们还有一个大节叫作清明，我们可以去祭奠，可以去缅怀，可以告诉那些父母俱全的人，能做多少就做多少;我们也可以在风清景明的日子里采一朵花，种一棵树，放一只风筝，仰望一朵流云。就在这个日子里，我们的魂魄能和所有的亲人在天上相逢。

湖北一所“子弟中学” 有一位周老师，教化学。个子很高，又英俊，很受学生喜欢。但这个老师有个毛病：上课时，他从不拿正眼看他的学生。一旦上课，眼睛就牢牢地盯着右边的窗户，即使提问学生，眼睛也是牢牢地盯着右边的窗户，不会正眼看他的学生。

以上所提的周老师是刘良华教授在《评价的秘密》一文叙述到课堂教学的反馈和矫正的“现场感”时所举的一个例子，给我留下了极深的印象，感触也极深。

像周老师这样的老师，我们学校也有。他们在上课时，或者看着天花板，或者看着墙壁，或者明明是看着学生，却视而不见，自顾自地讲课，全然不理会学生。

上学期我随堂听了同年级一位老师的课，这位老师由始至终手捧着教案自己在讲，很少抬起头来正眼看学生。这样的课即使教案准备得很充分，也不成功，因为她没把学生装在心里，因为课堂教学是教和学的双边活动。作为教师，就要善于观察学生面部流露出来的表情，从而把握他们的思维脉搏。当学生表情反映出困惑(皱眉、目呆、啃笔头……)时，说明学生已经碰到不解的难题。这时，教师如果不注意观察学生，没有发现他们的困惑，未能及时为他们排忧解难，只顾滔滔不绝地讲解下去，就会无意地给学生积蓄疑难，增加他们的困惑感，使他们产生厌学怕学的情绪，根本达不到预期的教学效果。

正如刘良华教授所述：“现场感”意味着这个老师既沉浸于自己的教案、讲课思路和讲课激情中，又经常从自己的教案、讲课思路和讲课激情中抽身出来，抬头观察、阅读他面前的学生。具有“现场感”的教师总是善于从教学的现场捕捉调整教学的信息。这样的教师才是好老师。

现代著名历史学家，学者陈寅恪。人称“教授之教授”。著名学者吴密对他有这样的评价：“合中西新旧各种学问统论之，吾以寅恪为全中国最博学之人。”

他在少年时代就研习《说文解字》和训诂学，熟读经书和《二十四史》;13岁留学日本东京巢鸭弘文学院，21岁留学欧美，先后就读于德国柏林大学，法国巴黎高等政治学校，瑞士苏黎世古学，美国哈佛大学。他精通英、德、法、日文，还基本掌握了拉丁文、希腊文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和满文等19种文字。

他先后在香港和内地多所著名高等学府任教授，建国后任中央文史馆副馆长。他对魏晋南关朝史，随唐史，蒙古史，以及对梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教经典，均有精湛研究，为国内外学者所推崇。

著作有《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》等，并有《金明馆丛稿》等大批论文。

导语：岁月总是愈来愈短，生日总是愈来愈快，小编收集了教授生日贺词，欢迎阅读。

1. 你以爱心为我们建一个温馨的世界，祝福你，我亲爱的母亲，生日快乐!

2. 祈愿您心灵深处，好花常开，好景常在，好运永远盈满胸怀!生日快乐!

3. 朋友，在这美好的日子里，紧握属于你的幸福。祝你生日快乐

4. 青春阳光欢笑……为这属于你的日子，舞出欢乐的节拍。祝你生日快乐!

5. 娇艳的鲜花，已为你开放;美好的日子，已悄悄来临。祝你生日快乐!

6. 四季的风吹动岁月的风铃，奏响为你生日祝愿的歌，愿你在自己的花季，永远充满活力。

7. 原一切的快乐，一切的幸福，一切的温馨，一切的好运永远围绕在你身边!生日快乐!

8. 一句问候，一声祝福，一切如愿，一生幸福，一世平安。祝生日快乐!

9. 祝你在每个成长的日子里都开开心心--生日快乐!

10. 祝你吃饭大鱼大肉;唱歌美女伴奏;日进斗金不够;敢与乌龟比寿。生日快乐!

11. 因为你的降临，这一天成了一个美丽的日子，从此世界，便多了一抹诱人的色彩。朋友，祝你生日快乐!

12. 想念的话,说也说不完,关怀的心,永远不改变。一串真挚的祝福,一个不平凡的心意,衷心地祝愿你生日快乐!

13. 愿祝福萦绕着你，在你缤纷的人生之旅，在你永远与春天接壤的梦幻里。祝你：心想事成幸福快乐!生日快乐!

14. 你好可怜哦，今天明明是你的生日却还要上班，但是没关系，因为你收到了我的祝福，相信你今天过得会很开心!

15. 有些感动无法言语，有些思念只放在心里，有些友情说不清楚，有些朋友天长地久!今天是你的生日，短信送上生日祝福!

16. 祝你生日快乐，你的善良使这个世界变得更加美好，愿这完全属于你的一天带给你快乐，愿未来的日子锦上添花!

17. 祝愿你，在这特别的日子里，幸福平安，心情美丽;祝愿你，在这美好的日子里，爱情甜蜜，事事如意;祝愿你，生日快乐，幸福相伴!

18. 岁月总是愈来愈短，生日总是愈来愈快，友情总是愈来愈浓，我的祝福也就愈来愈深愿你的每一天都如画一样的美丽?生日快乐!

19. 播下一粒种子可以让鲜花盛开，栽上一棵幼苗可以让绿意萌萌，扯下一片彩云可以让梦想腾飞，送去一首祝福可以让友谊飘香。祝你生日快乐!

20. 生日快乐!愿这特殊的日子里，你的每时每刻都充满欢乐。

21. 祝你生日快乐!愿生日带给你的欢乐中蕴涵着一切美好!

22. 让我真诚地祝愿您，祝愿您的生命之叶，红于二月的鲜花!

23. 愿友谊之手愈握愈紧，让相连的心愈靠愈近!我最要好的朋友，祝你生日快乐!

24. 今天，像小鸟初展新翅;明天，像雄鹰鹏程万里。愿你拥有愉快的生日!

25. 生日的烛光中摇曳一季繁花，每一支都是我的祝愿：宝贝生日快乐!

26. 轻轻的一声回侯，不想惊扰你!只想真切知道你的一切是否安好……祝你生日快乐!

27. 将快乐的音符，作为礼物送给你，愿您拥有个美丽的日子，衷心地祝福你--生日快乐!

28. 也许你并不是为我而生，可我却有幸与你相伴。愿我有生之年，年年为你点燃生日的烛焰。

29. 我虽然不能陪你度过今天这个非凡的日子，在遥远地方，我一样祝福你生日快乐!

30. 今天您已迈入了古稀之年，对于您这样的老人，健康乃第一财富我衷心祝您健康、长寿!

31. 摘一颗星，采一朵云，装入思念的信封里，献给你--在这一年中最美好的一天。

32. 在生日到来的今天，愿所有的欢乐和喜悦，不断涌向您的窗前。

33. 在您的身上，我懂得了人生的意义，看到了真正的生命之光……祝您生日快乐!

34. 我对你的爱与日俱增，你是我在这个世界上最钟爱的人，祝你生日快乐，天天快乐!

35. 在你生日这一天，没能陪在你身边，不能给你我温暖，只能留下我的愿，愿你快乐每一天!

36. 也许你并不是为我而生，可我却有幸与你相伴。愿我有生之年，年年为你点燃生日的烛焰。

37. 每个生灵的诞生都给这个多彩的世界添加了一道颜色，而你是最亮丽的一笔。祝你生日快乐!

38. 摘一颗星，采一朵云，装入思念的信封里，献给亲爱的你--在这一年中最美好的一天。

39. 如果生命是疾弛而过的烈车愿你经过的每一个驿站都是美好的，祝你金钱不缺，微笑不断

40. 短信是我跳动的心，跳跃的字符是我热情的爱!欢快的消息音?当然就是我对你的祝福了!

41. 有树的地方，就有我的思念;有你的地方，就有我深深的祝福，祝你生日快乐!

42. 愿祝福环绕着你，在你永远与春天交界的梦乡里。祝你：心想事成、厄运快乐!生日快乐!

43. 层层绿意中，祝福一重重，祝你生日快乐!

44. 愿电波驾着我的祝福：幸福，好运送给你。祝你生日愉快! 天天开心!

45. 愿我的祝福，如一缕灿烂的阳光，在您的眼里流尚，生日快乐!

开这本书，首先映入眼帘的不是于丹精彩的文笔，而是白岩松为于丹作的一篇序言，序言含蓄地概括了整本书的内容却又让人感觉像另一篇文章，白岩松运用不同的视角从山水、茶、酒、乐曲中谈出了他的观点。使人在读正文前已有一个大概的认识。

个章节开是之前，有一段类似警言的话语，想语文课本上的单元导读一样，告诉我们这一章的中心论点，第一总章主要由山水论幸福，文中运用大量事实数据和经典故事，使文章真实可信而又饶有趣味。正如文章中所述幸福似乎离我们越来越远了，小时候一盒炮竹也能让我们开心把玩半天，停电对我们来说是天堂般的世界，而现在，越来越多的“玩具”来到我们手中，但是却总是找不到以前的欢乐。因为有太多事情需要去顾虑，有太多问题需要去思考，如同一道道枷锁，将我们同幸福分开。但我觉得这个世界还没有失去希望，憨豆在伦敦奥运会的表现完美的诠释了幸福的含义，即使从最严肃的新闻报道中，我们也总能找出“亮点”着便是新生代幸福的标志。

第二章则由茶、酒论生活情趣，关于茶我们已经读过无数篇文章，看过无数的电影，那种意境我们早已明了，但是关于酒的知识我们却知之甚少，作者运用很多我们耳熟能详的典故，告诉我们酒与英雄和酒与生活的关系，还让我们了解了很多关于酒的知识。但是我相信，酒——这种品味生活的方式还不适合我们。

最后的一章则由乐器论心境，我对欣赏中国古典音乐兴趣不高，但作者讲的一个个有趣的历史故事却深深地吸引了我，让我沉下心来真正读完了这本书。

读完这本书我最大的感受就是，作者通今博古，把一个个抽象晦涩的大道理融入一个个富有哲理的历史小故事里，让并不热衷于读书的，心情浮躁我能够坐在桌前看完这本书，而且我注意到文中引用大量诗词文赋，特别经常使用一名叫林语堂先生的话语。这引起了我极大的好奇心，一查才知道原来真是一位大家，也只有这样的大家才能写出诸如“现实减梦想等与禽兽/现实加梦想等于心痛/现实加幽默等于现实主义/梦想减幽默等于热狂/梦想加幽默等于幻想/现实加梦想加幽默等于智慧”.的话语。书尾于丹与泽道法师的对话则用简洁的话语从前文中提炼了所有，是使文章更加易懂

总而言之我认为这本书主要教会了我们要宁静、淡泊、懂得享受生活的乐趣。告诉我们在这充满物质享受的社会中要有独自享受的一种方式，不要让自己成为金钱的奴隶。

可以说，世间最伟大的事物，就是天，地，人。天因为轻，而高;地，因为重，而厚;天，教导我们把一切看得轻，才能升得高;地，告诉我们要稳而重，才能变得渊博。而我们人，伟大的地方还不止于此，我们人，靠着我们的心境变得伟大，变得比天高，比地厚。

孔子就是这一类人，甚至全人类的典型的代表。他是儒家学派的创始者，是中国古代最伟大的哲学家之一，拥有弟子三千，培养了七十二贤人。他是一位圣人，拥有的智慧比大地还要深厚，他的智慧融在了《论语》中，不仅让他的弟子，也让我们受益匪浅。

一次，子贡问孔子，怎样才能治理好国家?这让平常人来讲肯定是要写一篇长篇大论，但孔子只是淡淡地说：只要有强大的军队，足够的粮食，人民的信仰，就足够了。多么精辟的总结，多么实在，短短一句话中，融入的是博大精深的儒家思想!接着，子贡又问，这三条中一定要去掉两条，该去什么呢?孔子果断地去了前两条，我又一次体会到了他的伟大。人民的信仰确实重要。中国在抗战时没有强大的军队，也没有足够的粮食，但人民有信仰，国共团结一致，最后赶跑了装备精良的日本侵略者。从中，我看到了孔夫子的深谋远虑和博大的智慧。

子曰：己所不欲，勿施于人。是的，自己不高兴的事不能给予别人。从中我看出了孔夫子博大的胸襟。这句话教育我们要换位思考，为他人考虑，在帮助他人的时候也快乐自己。孔子也很谦虚，看到一个老人粘蝉粘到很多，便认真请教，不摆大家的架子。别人说他懂得多，他也只是淡淡地说，我只是会赶车罢了。孔子也是一身正气，和弟子们经过盗泉时，忍住饥渴，直接赶路。孔子用他平时的言行感化着一代又一代的弟子直到我们，他也许人已经不在这个世上了，但他的学问，他的精神，与天同寿，与日月同庚，是一笔不可多得的精神财富!

盘古开天辟地后，用他的身体，创造了这个地球，自己什么也没有留下。这一种奉献精神值得我们去学习。我们要学习天的看轻一切的风度，学习地容纳万物的胸襟，更要打造我们人特有的优良品质，感悟天地人之道!

季羡林出身贫农，这在中国知识分子中是极为罕见。先生永远是一身中山装，每日三餐粗茶淡饭。他23岁科去留洋在德国十年，一生都在搞外国文学、外语教学和中外文化交流的研究，却没有一点儿洋味呢?小时穷得吃不饱饭，给一个亲戚割牛草，送草后磨蹭着等到中午，只为能吃一口玉米饼子，现在仍极为节俭，害怕浪费，厌恶虚荣。有一年一位北大新生看见一个老头在报名处，就对他说：“大爷，你替我看一下行李，我去办手续。”直到一个多小时后才回来。次日当他在开学典礼上看到那老头坐在主席台上，一打听，他就是北大副校长著名学者季羡林时真的吃惊不小，对同学说：“就像个邻居大爷，一点也看不出来。”

提示：朴实;平民化。

地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。小编收集了有关于丹的经典句子，欢迎阅读。

1.敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。

2.我们习惯于自己的角色，在角色中欣然表演。

3.就在此际，从自我修养做起，做一个真君子。

4.真正崇尚学问的人，他的学习是为了人心灵的建树，学习一种把握幸福的能力，而不是把学习当作谋生的手段，当作炫耀的资本。

5.我爸对我的教育，就是一切从源头开始。

6.做君子就是要做最好的自己，按照自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为一个内心完善的人。只有内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。

7.结交那些享受生命的安贫乐道的朋友。

8.人生其实就是木桶效应，你永远不要追问你那块最高板——你什么地方更优秀，而你最低的板，最该去考虑。

9.我们的眼睛看外面太多，看内心太少。对外无限宽广拓展世界，对内无限深刻发现内心。

10.真正的文化经典，都是那种可以无比深刻，但也可以无比简单的东西，它的深刻是它的精神内涵，简单是它的表面形式。简单与深刻有时并不矛盾。

11.最重要的时间是当下;最重要的事情就是你现在马上要做的事情;最重要的人就是需要你帮助的人。现实主义和理想主义是一种大地生成的信念。理想主义不是职业主义;现实主义不是务实主义。

12.这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。

13.天才失败了就是蠢才!

14.地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。

15.四十不惑，内心不惶惑。

16.一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。要了解一个人，你只要观察他的社交圈就够了，从中可以看到他的价值取向。这就是我们经常说的“物以类聚，人以群分”。

17.朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。

18.予人玫瑰，手留余香，给予比获取更有幸福感。

19.要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢。

20.怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。

21.过分你的优柔寡断是在浪费你的生命能源。

22.交到一个好朋友就是开创了一段美好生活。我们的朋友正像一面镜子，从他们身上能看到自己的差距。

23.生活中真正的快乐，是心灵的快乐，它有时跟外在的物质生活不见得有紧密的联系。

24.孔子认为“以直报怨，以德把德”才是值得提倡的。

25.有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。

26.生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。

27.在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子，这才易传播，你把它整的特别深邃的话，就传不出去了。再传播的前提就是使它简单、傻瓜。

28.很多时候对一个事情的判定，并不能简单地以应该不应该和好不好来区分。你什么时间做这件事，把这件事做到什么程度，会直接影响到这件事的性质。“过”和“不及”都是要尽力避免的。

29.人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。

30.真正的勇敢是有约制的，有前提的，这个前提就是义“。勇敢有时候表现为一种理性制约下的内心的自信与镇定。没有道德约束的勇敢是这个世界上最大的灾害。

31.对一草一木、一花一叶的关怀中折射出的一种光芒。

32.人的成长要接受四个方面的教育:父母、老师、书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。

33.绚烂之极归于平淡。

34.关爱别人，就是仁慈;了解别人，就是智慧。

35.最恰当的距离是在彼此不伤害的情总况下，保持彼此的温暖。

36.要成为君子，就要有”恒心“。当我们真正有一番定力，有一个宏阔的境界，就离君子不远了。

37.在这个世界上，最重要的人就是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时刻就是当下，一点不能拖延。

38.与好朋友相处也要有个度，不要什么样的事情都大包大揽。

39.关爱别人，就是仁慈;了解别人，就是智慧。

40.关爱别人，就是仁慈;了解别人，就是智慧。

41.悟是一个漫长的过程，不断地参悟、历练，就是你心中有一种仪式。

42.人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。

43.孔子所说的”益者三友“，是指:第一，友直，直即正直。第二，友谅，谅即诚实。第三，友多闻，即见多识广。

44.幸福与贫贱无关与内心相联。

45.童年的无知可爱，少年的无知可笑;青年的无知可怜;中年的无知可叹，老年的无知可悲。

46.君子的标准:一个善良的人，一个高尚的人，一个好相处的人。

47.我们要交上好朋友，第一要有仁爱之心，愿意与人亲近，有结交朋友的意愿;第二，要有辨别能力。

48.现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。

49.君子的力量永远是行动力量，而不是语言的力量。

50.小人就是没有大眼界，抢占眼前的便宜的人。

51.孔子所说的”损者三友“，是指:第一，友便辟，即喜欢谄媚逢迎、溜须拍马的人。第二，友善柔，即”两面派“。第三，友便佞，即言过其实、夸夸其谈的人。这样的朋友千万不能交，否则将付出惨重的代价。

52.朋友是清明理性让你远离危险的人，是开明坦荡给人快乐的人。

53.人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人;人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词;人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。

54.君子达则兼济天下，穷则独善其身。

55.这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。

56.孔子之慎言:如临深渊、如履薄冰。

57.每个人的一生都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。

58.当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。

59.没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。

60.好朋友是一本书可以打开一个世界，开创一个好生活;朋友是一面镜子，可以照见自己的影子。宽容是这个世界上最深沉的美德。

61.6，理想主义和现实主义，就是我们的天和地。

62.失言就是一不小心说了实话。

63.选择太多，所以困顿。

64.去到自然中。不追求物质的奢侈，追求心灵悠游上的奢侈。

65.以怨报怨不可取，以德报怨同样不可去。你用不值得的仁厚去面对已经有负于你的人和事，这也是一种人生浪费。

66.学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。

67.我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。

68.在我看来，庄子也罢，孔子也罢，所有作用于生命个体的古圣先贤学说，就只有一个目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的内心觉得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就觉得这就是先贤的一种意义了。

69.当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。

70.能放下且放下，宽容一点给自己留下一片海阔天空。

71.所有外在的形式是为了内心的安顿。

钱学森对学生要求十分严格。W·R·西尔斯教授曾经走访麻省理工学院的一位明星教授，他曾经是钱学森在美国的最好学生。他说：“钱教授的考试非常难，他可能出四五道题，你只能希望解出一道，或者对其中一个以上的考题给出不错的开头，如果你做到了这一点，并且做得不错的话，你会得到钱教授给的钱学森那些鲜为人知的故事。”

美国人考试的评分是钱学森那些鲜为人知的故事、B、C、D四等，“钱学森那些鲜为人知的故事”是最好成绩。

有趣的是，钱学森回国后也把他在美国的这套成功教学方法带回国内。他在担任中国科技大学力学系主任时，就给科大首届力学系的学生吃了一顿“杀威棒”。他的开卷考试只出了两道题，第一道概念题，占30分;第二道题是真正的考验，题目是，“从地球上发射一枚火箭，绕过太阳再返回到地球上来，请列出方程求解。”这道题可把全班学生都难住了。你若平时只会死读书不会活运用，根本做不出来。

考试从上午八点半开始，直到中午还没有一个人交卷，中间还晕倒两个学生被抬出去。钱老宣布说：“吃午饭吧，吃完接着考。”直到傍晚也做不出来，大家只好交卷。成绩出来，竟有95%的人不及格。

当然，钱老的考试并不是故意为难学生，在“教训”他们一顿的目的达到后，也得让大部分学生过关呀!于是他想了一个“怪招”：把每个学生的考卷成绩开方再乘以10，算是这次考试的最终成绩。这样一来，你若得了36分，开方等于6，乘以10就是60分。所以凡36分以上的学生都能及格;你若是一个特等优秀生，考试满分100分，100分开方等于10，再乘以10还是100分。所以考100分的人也不吃亏。对他这个怪招的合理性，谁也挑不出毛病，结果是80%的人都及格了，皆大欢喜。

及格归及格，但谁都承认自己的数学基础不够，于是钱老决定，力学系的毕业生延迟半年毕业，专门补习数学，所用教材就是加州理工学院的《工程数学》。在半年时间里，每个学生光数学题就做了3000多道。由于打下了坚实的数学基础，学生们受益匪浅，他们在后来的工作中成为同龄人中的拔尖人才，有的在“两弹一星”工作中担当重任，出了好几位中国科学院和中国工程院院士。

聆听了虞永平教授的《过程意识和经验指向》的讲座。过程和经验是我们在教育教学过程中常遇到的，虞教授指出课程意识就是经验意识。幼儿的经验来自于幼儿的活动过程的观察、比较、思考所得到的，知识是在不断的改进的，幼儿在不断地变化的环境中遇到新知识获得新经验。

一、联系实际的思考

结合实际我觉得在进行幼儿观察记录中通过让幼儿直接观察记录比自由想象记录观察记录真实有效而且经验提高较快。在让幼儿观察花朵的生长变化时我们曾经对鸡冠花进行了观察 ： 鸡冠花植株的张高 → 花朵逐渐变大 → 越来越鲜艳 → 变黄 → 鸡冠花的花冠垂下 → 枯萎。孩子们在观察的过程中了解了鸡冠花的生长的变化，他们在进行记录的过程中相互说着自己对鸡冠花变化的看法，感性的经验在他们的脑海里印象很深，我听到孩子们由此类推说出小花也是这样的生长过程，这是孩子们自我积累的过程，也是他们喜欢的方式，这也是我教学的方向。

二、回顾教授的话

1 、对幼儿而言，过程性知识更具有适宜性和现实的价值，幼儿很多时候是在动手的过程中去学习的，只有在过程中遇到新的问题、形成新的经验，才能成为“新的能力”。低龄儿童主要是通过直接经验来学习的，端坐静听不是幼儿学习的主要方式，要尽可能创设生动、有趣的情境，提供多样化的环境和材料，让幼儿与环境、同伴及教师开展多样化的相互作用，在此过程中，获得新的经验，幼儿是在情境中、行为中学习的，幼儿的学习是为了获得新的经验。

2 、“做事”并不就等同于“经验”，我们重视过程，但是没有结果的过程也是值得反思的，不是做所有的事都能获得新经验，也不是所有的重复都没有价值，现有经验的重组和整合有时需要再不断重复的过程中进行。幼儿的活动在情境、材料和规则等方面进行转换，使活动不断产生新经验。

3 、幼儿是在情境中学习的、是在行动中学习的、是通过多种感官学习的、是在探索、体验、交往和表达的过程中学习的、是在生活中学习的。

最后，虞教授强调了一个问题——对幼儿园的儿童来说，游戏是他们的存在方式，是他们的生活内容，自由、自主和创造的游戏伴随着他们的生命成长，无游戏是“小学化”、“成人化”的主要表现，要形成一种鼓励游戏、欣赏游戏、服务游戏、观察游戏和合理指导游戏的课程文化。

三、我在思考如何通过有效的“ 过程” 活动使得幼儿主动构建自己知识经验，脚踏实地帮助幼儿发展。

这个星期六，我们观看了于丹老师的讲座，是关于孔子的相关内容《天地人之道》令我深受启发。

天，代表的是理想主义，也是十分虚无缥缈的。是的，作为一个人，我们都应该有自己的梦想，只有有了梦想，才会尽自己的最大努力去实现，如果连梦想都没有，那又谈何达到什么什么样的高度呢?

地，，它代表现实主义，也是十分厚重的，，一个人，不管他是怎样的一个人，只有脚踏实地，努力的去做，那样才可能去实现自己的目标。

而人，则是取天地之精华，一个完美的，成功的人，只有天高海阔的理想，并且拥有脚踏实地的实干精神，那他才能成为一个优秀的人物。没有别的，只要将这2者尽全力的结合在一起，你就会可能成为一个头顶天、脚立地的令人敬畏的人，即使你在成名前只是一个微不足道的小人物，你同样也有可能会缔造奇迹。反之，那就一无是处了。

亚伯拉罕林肯，一位船夫、律师……他甚至走在街上，那些“高贵”的人们都不会拿正眼瞧他一瞧，但他坚持着将他的天设在看似的九天之上，人们嘲笑他，他也置之不理。再高的天，也终究会有人攀上，也需要比别人厚实的多得多土地。他从小的时候一直成长到将近五十岁，才获得了属于他的天空，那种感觉，一定淋漓尽致吧。

“天高地低”很常见，“天低地高”却不常见。对于“天低地高”这类人，他们要敢于追求，而“天高地低”这类人，要么学会埋头苦干，要么学会适当降低标准，要么，只能被社会所淘汰。

赵括，赵国著名大将赵奢之子，认为自己肯定能成为比父亲更为优秀的将领，天空无限高，撑起他的地域却过于狭小与低矮，他的土地上，只有名为“兵书”的作物，却没有名为“实践”风雨的洗礼，这样的作物，必定脆弱不堪的。

我们现在是基地班的学生，春风得意，定的目标十分高远，这很不错，但这是需要行动的!天要高，地也要厚，地厚了，天才能真正的高起来!

读了刘良华教授的著作《教师专业成长—刘良华教育讲演录》，我深有感触。的确,书里的这些建议使作为教师的我们有了更明确的努力方向，给了我们思路上的引领，它就象一盏明灯一样，为我们的教学提供指引和确认!

在平时的教学中，周围的同事，包括我在内，总会感叹教材的编排﹑练习的设置与学生的实际水平相差甚远，我们的课堂难以操作﹑学生学习兴趣不浓﹑效果不尽如人意。当我看完这本书的第一讲“教师应具备哪些课程智慧”时，顿觉醍醐灌顶，眼前一亮。它如一场及时雨，滋润着一颗干渴的灵魂。它像与教师面对面一样，针对着教师的苦恼与困惑，一语道破天机!

我们大纲对教师的基本要求就是吃透教材;对于补充教材和更新教材虽没有明确的要求，但现在教材的编写者都有这种潜在的期望和安排。“不敢改变教材”和“危险地改教材，即没有深切领会教材的基本的结构和意义之前，就按照自己的方式随意地选择一些内容让学生学习”都是不可取的。要先吃透教材，否则超越教材就会成为“烂尾楼”，难以收拾!补充教材的最本土的理解是知识的补充，刘教授有更开阔的理解— 课程资源的开发(粉笔字﹑手势等身体语言﹑音频和视频等其他资源)。还有一种资源也常被忽略，那就是教师自己个人的资源“他的阅读﹑他的记忆和他的思想的批判性”。其实也就是这个方面的资源才使教师的课堂及教学有了自己的特点，有了可持续发展的依托(如果一个老师不阅读，这个老师基本上就不可能有太多的思考，因为他根本不知道别人在干什么。)，有了自己的识别码。更新教材这一项的差异性更大，不同的历史时期﹑不同的学校性质和不同的学生水平都会制约这一动作。但作为一个教师，他一定要考虑：如何用好的﹑正确的的方法去教授一定的知识，使学生对所学的内容有明晰的结构性的认识，给他们自由翱翔的翅膀和天空—“摆脱一个人对另一个人的依附”。

作为教师的这些课程智慧的营养来自两方面的的输送：教师的职业培养和教师自己的个人职业规划与积累。前者需要有一些机制为教师的成长提供条件和机会;后者需要教师个体对职业要有科学的认识观和对知识与技能有孜孜不倦的追求精神。如上所述，教师成为一个智慧的﹑出色的教学工作者是一件不太难的事!