老王的作者是杨绛（经典20篇）

每个孩子都会有一种想法：如果没有大人那该多好呀！的确，每个孩子都向往自由，向往无忧无虑，无拘无束的自在生活。

有一天，一个小男孩在山谷中无意捡到了一块会发光的石头。觉得很稀奇便带回家玩。在家玩时，小男孩看着天空中的小鸟说：“我要是能像小鸟一样可以在天空中飞翔，那该多好呀！"话音刚落，小男孩就腾空而起飞上了天空，他欣喜若狂，又说：“我要回家！"顿时他又出现在家里。经过不断的实验，小男孩断定是这块石头给他带来了“超能力”。以后的每天小男孩要什么有什么。一天他和父母吵架了，被冲昏了头脑，气急败坏的说了一句：“我要没有大人的世界”。话音一落，一个全新，没有大人的世界出现在眼前。一群小孩子在玩游戏。学生们也不用上学了，没有了父母的训斥，老师的惩罚，有的是欢笑声，和美丽的风景。小男孩开心极了，他认为自己为大家做了一件好事。他找了一个地方，快乐的生活。

时间一天一天的过去，孩子们快乐的成长，可奇怪的是每当一个人成年的时候，便会消失。世界也因此变得暗淡。孩子们的笑声消失了，身体衰弱了，从而逐渐走向死亡。这是因为没有了大人，孩子们无法照顾自己，粮食、衣服，几乎所有的一切都将要消失了。灾难最终来临，世界变得一片漆黑，只剩下小男孩一人存活。小男孩之前许下长生不老的心愿，但当他看到眼前的景象时，他哭了，他这是在为他之前的行为愧疚。万物总会有消失的时候，发光的石头碎了，他只剩下最后一次机会，在最后一刻，他说：“我要原来有大人的世界。”在一瞬间，世界又恢复了原来那美丽的景象。

我们向往没有拘束的生活，但如果真的没有拘束，我们的生活将会变的凄凉、暗淡、没有色彩。同学们，请珍惜现在的生活，和父母、同学、老师一起度过美好的人生！

哦，未来的世界。我对未来的世界充满了无限憧憬和向往，所以我希望未来的世界是多次多彩的、奇妙的、和平的……

假如到了2050年，世界将会是什么样子呢？让我来告诉你们吧：未来的工人的工作效率由后来的80%提高到了160%；农民在家遥控指挥机器人在田地里耕作，那将会节省多少劳动力呀！这些都是科学技术改变了世界，科学技术是第一生产力。还有在未来的世界里有我从未品尝过的超级美食，而且伸手就来，张口就到……多姿多彩的世界带给我无限的乐趣。

还有更奇妙的，我将驾驶着利用太阳能来充电的高智能汽车环游世界。它将会自动为我打开车门，车椅也会伸出门外等我坐进去，而且耳边会有一个温柔提醒：“尊敬的主人，请系好安全带，一路顺风。”我就能随心所欲的欣赏路边的风景了。

更重要的是那时的世界将是无硝烟的、无战争的。钓鱼岛不再有争议就是我们中国的，世界地图上钓鱼岛在中国的领线，霸权主义国家要与发展中国互赢，共同发展，各国人民过着安居乐业的生活，相信吧，那快乐的日子就会来到。

我期待的未来世界的那一天。

光阴似箭，日月如梭，渐渐地，渐渐地，地球上的大人都已不知去向，只剩下孩子们。他们个个伤心绝望，泪流满面。这时，他们听到一种声音是：“虽然没有了大人，但是我们还有手脚，可以靠他们生活。”

他们听了这些，个个都开始自己动手，他们有的在干活；有的在耕地；有的在做饭……虽然刚开始一个比一个做得糟，但是他们不放弃。

在没有大人的世界时，他们都是自己的事情自己做，在这悠闲而又忙碌碌的日子中，一天一天地渡过。

在这没有大人的世界中，孩子们靠着双勤劳的手，他们照样可以过得衣食无忧，自由自在，如美梦般的享受一样。

在这没有大人的世界里，他们一天天的勇敢，一天天的坚强，因为我们绝不能在这个没有大人的世界中而被落下，在这里，虽没有了大人们那高大而又熟悉的身影；没有了在大人面前撒娇的你我；没有了在大人面前哭泣的你我……凭着自己顽强的意志，在这即如煎熬，又如美梦享受的世界中。

在这没有大人的世界中，我们尽情的玩耍，无拘无束，无羁无绊，抛开一切所有的顾虑与烦恼，在这里放开的，快乐的分享。

在没有大人的世界中，我们自力更生，自食其力，过着属于自己的生活，拼搏着自己的事业，打造着自己的人生，每个人，为成功而向前，在这没有的大人的世界中。

杨绛被称为先生，这里无关性别。笼统讲，先生自古以来是对学识过人、品德出众人的尊称，这一点，她当之无愧。小编收集了关于杨绛先生名言警句。欢迎阅读。

你的问题主要在于读书不多而想得太多。——杨绛

懒惰也是天生的，勤奋需自己努力，一放松就懒了。

在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。——杨绛

杨绛人生哲理名言 三联

我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。

人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人的本身。

年轻时曾和费孝通讨论爱因斯坦的相对论，不懂，有一天忽然明白了，时间跑，地球在转，即使同样的地点也没有一天是完全相同的。现在我也这样，感觉每一天都是新的，每天看叶子的变化，听鸟的啼鸣，都不一样。——杨绛

一般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼，信心是不会坚定的。——杨绛

我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。

在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。——杨绛

上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。

——杨绛

我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。

惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

有些人之所以不断成长，就绝对是有一种坚持下去的力量。好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记。人要成长，必有原由，背后的努力与积累一定数倍于普通人。所以，关键还在于自己。少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少?但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。

在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

上苍不会让全部幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。

我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。

你的问题主要在于读书不多而想得太多。

你的问题主要在于读书不多而想得太多。

如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。

有些人之所以不断成长，就绝对是有一种坚持下去的力量。

少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。

在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。

惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。

上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。

净化心灵的最佳途径。 一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。

我是一位老人，净说些老话。

吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。

我和谁都不争，和谁争我都不屑。

一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

懒惰也是天生的，勤奋需自己努力，一放松就懒了。

灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。

人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。

丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。

我认为命运最不讲理。

我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。

我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。

我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。

我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。

灵魂的美恶，不体现在肉体上。

《锦绣缘》原名：风雪夜归人。多年来成为畅销民国小说，于2013年由著名导演林合隆执导，汇集了黄晓明、陈乔恩、乔任梁、吕佳容、谢君豪、戚迹等青年实力派演员主演的电视剧《锦绣缘华丽冒险》于11月14日在上海正式开机。该剧将镜头瞄准了上世纪三十年代的上海，讲述一群俊男美女的爱情冒险。

剧情：纸醉金迷的上海滩——缘分使然，锦绣与左震相遇了。他教她喝酒，教她跳舞，教她人情世故，终于成功地教她当上了舞女，也终于让她如愿地待在心上人身边。但——情难自禁!他是在腥风血雨里闯荡的帮派大佬，却偏偏喜欢上一心倾慕着他拜把兄弟向英东的女人，这个由他一手调教出来的女人，却让他用生命作出今生最痛苦的抉择。

今何在

原名：曾雨

性别：男

生日：1977年12月23日

江西南昌人，毕业于厦门大学，现居深圳。

从小被称为“神童”，幼儿园时开始改编《西游记》。（幼儿园老师叫他给小朋友讲《西游记》，他不记得了于是开始自己编……）后来加入了一个制造少年天才的计划，但是随着这个计划的最终失败而“如同废品被冲进了下水道”（这是他本人原话）。

于是“走进了庸俗的大学，走上了庸俗的工作岗位”（这也是他说的）。

在金庸客栈的黄金时代，你可以看到他的影子，惊世骇俗的《悟空传》就是在那里写出来的。他之后还曾担任金庸客栈的版主，但由于“过去了就是过去了，整个互联网都在改变，不止是客栈。所以我觉得我无法再为客栈做的更多了，时间上也不能承担整天盯在论坛，而我的性格又不愿只挂个名无为而治，所以觉得还是辞去更好吧。”于是他“引咎辞职”了。

毕业后工作于广东东莞一家电脑游戏公司。曾任游戏策划（并为游戏写一些背景小说，比如《帝国时代》）及编剧（为王家卫和刘镇伟写剧本，如为《天下无双》编剧及主题曲歌词作者）。

此后又出版了《若星汉天空》《羽传说》《海上牧云记》等几部作品，并在完美时空的投资下与江南等人开发了中国幻想世界《九州奇幻》。专职九州写作及其网站维护和杂志策划，现任《九州幻想》杂志主编。

唐家三少，本名张威。1981年1月10日生于北京，中国内地网络小说作家，炫世唐门文化投资有限公司董事长，毕业于河北大学政法学院。

2004年2月，在读写网开始创作处女座《光之子》，后转战幻剑书盟;5月，成为起点中文网签约作家之一;2008年12月，开始创作《斗罗大陆》。2009年10月，受邀出席法兰克福书展。2011年11月当选为中国作家协会全国委员会委员。2012年11月，问鼎第七届中国网络作家富豪榜榜首。2013年12月5日，问鼎第八届中国网络作家富豪榜榜首;同月25日，开始担任上海视觉艺术学院网络文学专业教授。2014年5月，入选2014福布斯中国名人榜;10月，成立独立公司——炫世唐门文化投资有限公司。2015年3月，开始创作《斗罗大陆外传神界传说》。

《老王》讲述的是一个劳动阶层蹬三轮的故事。

老王从北京解放后，就蹬三轮。因为是单干户，所以生意很淡，靠活命的就只有一辆破旧的三轮车。他的家境非常贫寒，没有什么亲人，只有两个没出息的侄儿。

他的一只眼是瞎的，所以很少有人来坐他的三轮车，只有作者不嫌弃，每次坐他的三轮。老王替别人送水时比别的人送的多一倍。从这儿就仿佛看见老王，那淳朴、善良的身影。后来三轮车已经太旧了，老王只好改运货物。这样他的生意更差了。

虽然这样，可命运就是折磨人，他生病了。有一天，他来到了作者家，给作者家提了许多鸡蛋和一瓶香油。第二天老王已经永远地走了……读到这儿，我的心为之颤动。想到老王一生命运坎坷，到临死，却还不忘别人的恩惠。试问一下，世上又有多少人像老王这样呢?很少受到社会眷顾的人却能够想到关心别和感谢他人。在老王的眼前，我们似乎都很渺校

当今社会，许多人为了自己的利益不惜一切，幸运者更是对不幸者不屑一顾。我们生活在同一个社会，每个人的待遇都不同，有的人享受着生活的美好和幸福，有的人则受尽命运的捉弄。但社会不可能顾及到每个人，所以我们这些幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，帮助改善他们的处境，让他们过上好日子，让像老王这样的人越来越少。

有句歌词唱到：只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的明天……就让我们伸出关爱的双手，给像老王那样不幸的人送去温暖。

从小我就特别喜欢小狗，出门散步遇见别人遛狗，我就会管不住腿跟着小狗跑。我多次要求爸爸妈妈能给我也买一只，可是他们都不答应。但是能拥有一只自己的小狗的愿望却越来越强烈。

在我7岁生日的时候，我终于收到了梦寐以求的礼物——一只可爱的比熊犬，我给它起名叫布丁。布丁长着一身雪白的卷毛，看起来胖乎乎、毛茸茸的，它耳朵很大，眼睛又黑又圆非常明亮，好像会说话，它把舌头吐在外面时，就像在笑，很可爱！

布丁是爸爸在网上联系，第二天带着我去卖家家里买回来的。那是第一次见到布丁，它刚三个月大，在沙发上跑来跑去，不知道怎么下地。它看到我们进来，就冲着我们“笑”，还使劲地摇尾巴，我一下子就喜欢上布丁了。

布丁是个小“笨蛋”。有一次，它看到镜子中的自己，竟然害怕的左躲右闪，还冲自己的镜像“呜呜”低声吼，做出要进攻的样子，当它发现镜子里的狗根本不怕它时，竟然夹着尾巴逃走了。

布丁还是一个吃货。它来我家后的第三天，叫它的名字（以前的主人叫它球球）还听不太懂，可是就能听懂“吃饭”这个词，它本想进书房玩呢，结果爸爸说了一声“去吃饭吧”，它就赶忙往自己的食盆跑去。布丁现在两岁半了，差不多有18斤重！

布丁非常的有个性。对布丁这样一个吃货来说，最难抵挡的当然是美食，可是有一次妈妈怕它弄脏刚拖干净的地板，就关了它一天，谁知道它居然生气了，绝食了一天；还有每次出去遛布丁时，它总是喜欢和大狗玩，对于比它个头小的狗，总是显出一副不屑的样子，真是让人哭笑不得。

布丁最最喜欢的人就是我，只要有我在，它就和我形影不离，哪怕是有根肉骨头放在面前，只要我离开，它就毫不犹豫地朝我追来。爸爸说我每次放学刚进到院子里，布丁都会立刻发现，并且激动得直叫，要知道我家住在四楼啊！

布丁很怕水，不愿意洗澡，更不会下水游泳。可有一回，我们去水库玩，我从一条隐蔽的小路跑到了一个小岛上，爸爸说危险让我回来，布丁听见了，竟然从岸上一跃跳进了水中，飞速向我游来，我们都惊呆了！爸爸妈妈都说，布丁是一只忠诚的好狗。

这就是我收到的最心爱的礼物，它是我忠诚的小伙伴，是我们家的一员，带给我们无尽的欢乐，陪我一起快乐成长！

《草原》表达了对草原的喜爱之情和蒙汉两族的深情厚谊。它的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

《草原》的作者为老舍。

老舍(1899年2月3日—1966年8月24日)，原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。信仰基督教，北京满族正红旗人。

中国现代小说家、著名作家，杰出的语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》。老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。1966年，由于受到文化大革命运动中恶毒的攻击和迫害，老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。

负荆请罪出自《史记·廉颇蔺相如列传》，讲述了发生在赵国首都邯郸廉颇和蔺相如的故事，故事又被称为将相和。它的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

《负荆请罪》的作者为西汉著名史学家司马迁。

廉颇蔺相如列传，出自西汉司马迁所著《史记》卷八十一。战国末，强秦采取远交近攻、各个击破的战略，积极对外扩张。赵国实力比秦稍弱。本篇为合传，以廉颇、蔺相如为主，并记述了赵奢父子及李牧的主要事迹。价值连城、完璧归赵、渑池之会、布衣之交、负荆请罪、刎颈之交、怒发冲冠、白璧微瑕等成语均出自本篇。

《寄小读者》1923年是中国青年出版社出版的图书。它的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

《寄小读者》的作者为冰心。

冰心(1900-1 999年)，我国现代著名女作家、诗人。福建长乐人，原名谢婉莹，笔名冰心、男士等。 冰心1919年开始发表第一篇小说《两个家庭》，此后，相继发表了《斯人独憔悴》、《去国》等探索人生问题的“问题小说”。同时，受到泰戈尔《飞鸟集》的影响，写作无标题的自由体小诗，后结集为《繁星 春水》出版，被人称为“春水体”。1921年加入文学研究会。1923年毕业干燕京大学文科，赴美国威尔斯利女子大学学习英国文学，期间写有散文集《寄小读者》，其婉约典雅、轻灵隽丽、凝炼流畅的独特风格曾被时人称为“冰心体”，产生了广泛的影响。因为她享年99岁，所以人们又称她为“世纪老人”。

1926年，冰心获文学硕士学位后回国，执教于燕京大学和清华大学等校。抗日战争期间在昆明、重庆等地从事创作和文化救亡活动。1946年赴日本，曾任东京大学教授。1951年回国，先后任《人民文学》编委、中国作家协会理事、中国文联副主席等职。作品有散文集《归来以后》《再寄小读者》《我们把春天吵醒了》等，展示出多彩的生活。她的作品被译成多种文字出版。《寄小读者》收集的书信数目是29篇。

一大早，我醒来时，忽然有一个惊人的发现——爸爸妈妈不见了！

不一会儿，妹妹大哭起来，我赶紧哄妹妹。

可是，我又听到许多家小孩都哭了，我和妹妹赶紧穿上衣服下楼，到小区一看情景呆若木鸡——小区里一个大人也没有，大人都不见了。

商店没有人，学校没有老师，马路上没有一辆车，电视没有节目，我和别的孩子决定，让儿童来做这些事情。

现在电视上再也没有广告和成人节目，汽车也是玩具的，学校成为了活动场所，全世界都是小孩的天下。

我和同学们在学校操场上开了一个班级运动会，有跳高、跳远、长跑、短跑、足球、篮球、羽毛球等，真是应有尽有！

运动玩后，我们又去了商场，这里的东西都是免费的，但每样只能拿三个。我和同学们尽情地挑着食品，十分高兴。

最后，我们一起去看电影，我们十分专注地看电影。电影结束时，如果不是天太晚，还想多看几场。

晚上，我们都在说笑声中回家。当我躺在床上时，我在想，没有大人我们真自由！

老王说：“在四十年前，我还是一个意气风发的年轻军人，当时的我已经通过自己多年积累的战功成为了一名海军上校，就是在那时，王进一被编进了我的部队，才过了几天，我就喜欢上这个年轻人了，他不但严格遵守军规，还把样样演习都做的很好，最主要的是他有年轻人的朝气，过了不久，上层让我带军队进行军事演习，也就是那时王一进牺牲了。”说完他叹了口气，就不再讲了，而把头转向海的方向，眼中闪着泪光，仿佛那时的他就在眼前。

过了许久，老王才说道：“在那次的军事演习中，我和他产生了不同的意见，最终我气呼呼地向船舱中走去，这时，一直隐藏在边上的海盗发起了进攻，有不少的海盗从船上“飞”了过来，就有一名海盗落在了离我5米远的地方，拿着一把手枪指着我，我正闭上了眼，准备等死，过了一会儿，我听见了枪响，却发现自己没死，睁眼一看，竟然是王进一帮我挡住了子弹，而他却中弹身亡，最后，我们虽然赢了，但他却再也回不来了，这就是我一直在这守着王一进烈士墓的原因”。

我的生活中收到过很多礼物，命运赐予了我生活的机会，父母送给我使用这个机会的权利，挫折送给我坚持不懈的精神，目标，使我更加努力。有谁敢说，这一切的一切，不是上帝送给我们最好的礼物呢？

礼物，谐音领悟，我以前听过一个小故事，讲的是：一天狼出洞觅食，看到了一匹马，马在安静地吃草，狼盯着马，心想我一会儿过去，看看它好不好逮，狼就慢慢的逼近马，在马的周围埋伏了一会，看着马一直吃草，嘀咕了一句“没用的东西，怪不得只能吃草”就扑了过去，张嘴就往马的大腿上咬。可谁知道，狼还没咬到马，就被马一蹄子踢了出去，马看着满地找牙的狼说：“还不谢谢我，我送了你一个你可能一生都得不到的礼物”，鼻青脸肿的狼说：“你都把我踢成这样，还说送我礼物”，马说：“我送了你一个教训，不要觉得忍让你的人好欺负，会吃大亏的”，说完就甩甩尾巴，走到别处吃草了。这个故事就如我上面所说的，挫折送给我坚持一样，往往我们认为坏的事，却也总带着磨练我们意志的功效，只是很多人都不懂，总是把它们送给我们的“礼物”当成了命运对他们的不公，当成了不是自己不努力，而是命运没给我们机会等逃避的理由。

我小时候就经常想“礼物，生日的时候父母总会送礼物给我啊，他们为什么要送我礼物，我没拜托他们啊。”这样幼稚的想法，在我升上小学时就消失了，后来我开始慢慢觉得，他们送我礼物是应该的，谁让我是他们的孩子呢，我想我这样的想法，认为爸爸妈妈送给我们礼物是理所应当的想法，大家都曾有过吧。

礼物，在三个字典里的解释分别是这样的，1、礼物就是在节日里朋友跟朋友之间或亲人和亲人之间互相送的东西。表达了人与人之间最温馨最美好的心意。最好的礼物不一定是最贵重的，而是别人急需却又一时无法获得的。2、自称想和你友好相处的人送的东西，大多是新的廉价的。3、自己不费力得到的别人赠送的某样物品。这三个解释最可笑的莫过于第二个，但是你却找不出它不对的地方，如果说第一个解释是美好的，第三个解释是客观的，那么第二个解释就我个人认为，可能是最揭露人性的，当然，肯定不会是所有人都这样，但是有一部分人是这样的，这是事实你不能否定。

我收到的实质性的礼物可能并不多，但是我收到的非实质性的礼物是更有意义的，我想我以后也会继续的收到来自命运的礼物，别客气，都来找我吧。

我的心愿就是建立一个——礼炮节，就让我说说为什么吧。

春节时，小朋友们都喜欢我放礼炮，礼花之类，我也不例外哦。

礼炮很漂亮，有好玩儿，放出来的烟花五光十色，美丽极了，而且还能发出很响亮的声音，砰，我非常喜欢礼炮，你一定也很喜欢吧。我觉得礼炮节这一天，把自己家里的礼炮都拿出来跟别的小朋友交换，一到晚上，就会有工作人员来放礼炮。天上五彩缤纷，就像一幅彩色的画，看着这美丽的画，旁边欢声一片，直到深夜。

但是也不能贪玩哟！要注意安全呀！

学生掌握一定的文学常识对自己有着很大的好处，在考试中也可以更从容的应对，以下是小编搜索整理一篇高中作文文学常识：作者作品，欢迎大家阅读!

1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。

3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。

4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；婉约派词人：李清照（女词人）

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。

6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。

8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”

9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有着名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代着名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。

14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫（fǔ）

15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：

儒家：孔子孟子

法家：韩非子

道家：庄子、列子

墨家：墨子

16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤

17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄

18、唐宗：唐太宗李世民宋祖：宋太祖赵匡胤秦皇：秦始皇嬴政汉武：汉武帝刘彻

19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。

20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。

21、中国吝啬鬼的典型：严监生。

这是一个寻寻觅觅的万里长梦，一个单纯温馨的学者家庭，他们相守相助，相聚相失。

——题记

“1997年早春，阿瑗去世。1998年岁末，锺书去世。我们仨就此失散了。就这么轻易地失散了。现在，就只剩下了我一个人。我清醒地看到以前当做‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已。我一个人怀念我们仨。”

《我们仨》，2003年由杨绛女士于九十二岁高龄时所作，是以纪念其先生钱钟书和爱女钱媛的散文般的传记图书。这本书纪录了这个平凡而又不平凡的学者家庭长达近一个世纪的成长跋涉。

杨绛先生的叙述，含蓄、节制、内敛、细腻，却有那难以言表的亲情和忧伤弥漫在字里行间，读下来会觉得心里有股暖暖的涓流在徐缓间流动，烘得全身都有说不出的共鸣感觉。平和自然的风格，行云流水般的语句，一位失去老伴和女儿的老妇，在经历了“相守相助，相聚相失”之后，将这淡淡的悲哀和怀念娓娓道来。平淡、平静、平和的文字，却如此深刻地震撼着我的心，让我的心思跟随杨先生的回忆一起走过了这个家庭已经经历过的那几十年的风风雨雨、聚散离合。

全书一共分为三部分。第一部分只有短短五百多字，由杨先生先前所做的一个梦入手，引出了第二部分老伴与女儿住院治疗到弥留之际以及第三部分对Mom、Pop、圆o这一家人幸福生活的回忆。

第二部分，是全书的灵魂所在。以意识流的写法，讲述了最后几年中一家三口相依为命的情感体验，从锺书突然接到一道神秘的而不可违抗的命令离家前往某地开会，到一家人在古驿道相聚，再到阿园离家住院治疗，最后到阿圆去世，锺书去世，杨先生一人迷失在三里河的寓所，虽然内心痛楚只字未提，但那种痛楚却简直是倾泻纸面，源源不绝，读起来字字是血，声声是泪，令人荡气回肠，谁能不为之动容!这一部分以梦境的形式，避免直接面对失去两位至亲的苦痛，这样却带给我一种更加深沉、更加深刻的绵绵的伤悲。

阿圆住院期间，“很坚强，真坚强。只是她一直在惦着她的爹妈，说到妈妈就留眼泪。”于是杨先生感觉“自己的心上给捅了一下，绽出一个血泡，像一只包含着热泪的眼睛。” 而阿园听从爸爸的吩咐，回“她自己的家去了”以后，杨先生“心上盖满了一只一只饱含热泪的眼睛，这时一齐流下泪来。”“我的心已结成一个疙疙瘩瘩的硬块，居然还能按规律匀匀的跳动，每跳一跳，就牵连着肚肠一起痛。”而这时的锺书，“眼睛是干枯的，只会心上流泪。锺书眼里是灼热的痛和苦，我知道他心上也在流泪。我自以为已经结成硬块的心，又张开几只眼睛，潸潸流泪。”读到这里，我似乎感同身受，也泪如雨下。

锺书弥留之际，“还问我做梦不做。我只是明白了。我曾做过一个小梦，怪他一声不响的忽然走了。他现在故意慢慢儿的走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把小梦拉成一个万里长梦。”他对她说的最后一句话是：“绛，好好里。” 在古驿道上，他们三人往返奔波，格外的辛苦，格外的漫长。在这古往今来人人必经的人生的最后旅程中，他们三人相聚、相守、相失。

第三部分,以平实感人的文字记录了自1935年伉俪二人赴英国留学,并在牛津喜得爱女,直至1998年钱先生逝世63年间这个家庭鲜为人知的坎坷历程.他们的足迹跨过半个地球,穿越风云多变的半个世纪:战火,疾病,政治风暴,生离死别……他们相濡以沫,相敬如宾，美好的家庭已经成为杨先生一家人生最安全的庇护所：

Mom拍着胸脯说：“没关系，我会修。”

Pop自豪的说：“我会划火柴了!”

圆o说：“我和爸爸最哥们儿，我们是妈妈的两个顽童，爸爸还不配做我哥哥，只配做弟弟。”

Pop说：“这是我的女儿，我喜欢的。”

圆o对mom说：“妈妈，你不害怕么?”

圆o对pop说：“这是我的妈妈，你的妈妈在那边”

Mom对pop说：“你太吃亏了，我的字能见人么?”

圆o对mom说：“爸爸，好好休息。”

圆o对pop说：“我一生出来就认识，你是长大了认识的。”

有人说：“你们一家呀，圆圆头最大、锺书最小。”

Mom说：“阿圆虽然结了婚，在我看来，她总像煞是个没出嫁的女儿，老是和爷娘粘在一起。”

圆o对mom说：“妈妈，该撮煤了。煤球里的猫屎我都抠干净了。”

Mom曾说：“钱瑗长大了，会照顾我，像姐姐;会陪我，像妹妹;会管我，像妈妈。”

Pop和园o对Mom说：“妈妈有点笨哦!”

Pop说：“她爱教书，像爷爷，刚正，像外公。”

……

Mom说：“自从生了阿圆，永远牵心挂肠肚，以后就不用牵挂了。”

Pop说：“我知道她是不放心。她记挂着爸爸，放不下妈妈。”

圆o对mom说：“娘，你曾经有一个女儿，现在她要回去了。爸爸叫我回自己家去。”

Pop对mom说：“绛，好好里。”

Mom说：“现在，只剩了我一个人，怀念着我们仨。 ”

……

他们三人在“古驿道”上散失，又在《我们仨》中重新聚首。我在这里，想要安慰杨绛老先生的是，珍宝在哪里，心就在哪里，爱在心中，家便在心中。他们三人在这里诗意地居住，在这无边无垠、永恒长存的时空之中，生生世世不再分离。

后记：早在1996年，钱钟书和女儿钱瑗先后生病住院期间，杨绛就起意撰写这部回忆录。这年年底，钱瑗病重，请求母亲由她来写《我们仨》。在护士的扶持下，钱瑗躺在病床上用颤抖的手开始一篇一篇地写。到1997年2月底，她已经写了5篇。杨绛看重病在身的女儿写得实在辛苦，劝她停一停。没想到5天之后，也就是1997年3月4日，钱瑗就去世了。杨绛接着忙着照顾钱先生。1998年12月19日钱钟书去世后，她才开始动笔，完成了这部回忆录。

记得在去年的大年初四，我们一家去了洛阳玩。关林是洛阳著名的景区，所以，我们马上去了关林。

到关林时，景区里人山人海，热闹非凡。我们刚开始还很奇怪：为什么这么多人？噢！原来我们正好赶上了洛阳关林的庙会。“去凑凑热闹吧！”爸爸说着，就往大门拥，我和妈妈也冲了过去。

庙会非常热闹，有各种活动。抵羊、舞狮、杂技什么的样样俱全。其中，我最喜欢的还是比较热闹的抵羊表演。抵羊，从字面意思来看，是两只羊相抵；实际也差不多，就是找两只比较强壮而且有角的公羊用角抵来抵去。听着挺简单，其实要真的让两只羊惹恼对方，最后相抵，还是要费一番功夫的。只见两个人抓住羊角，将其中一只羊往另一只羊交配的那个母羊和生出来的小羊身上抵去，想惹怒另一只羊。可羊毕竟是比较温顺的动物，不像牛火气那么大，所以想利用性格让两只羊相抵的话，还是有一定难度的。可驯兽师不能让这么多买了票的客人扫兴，只好硬着头皮一遍一遍地尝试，但结果都以失败告终。那两只羊好像专门合伙跟驯兽师对着干一样，硬是不生气。本来是抵羊，可现在却变成了“斗人”，大家忍不住哈哈大笑起来。

再来说一个比较综合的节目，这里面有抖空竹、甩鞭子等，那甩的，看着都觉着累！几十斤重的铁链鞭子一甩，哇，比放炮还响！再来说一个年近80的老人，拿起一个鞭子一甩，离老人几米远的纸杯都掉了，之后纸杯越来越小，最后连一个不比指头粗多少的迷你纸杯都“一招毙命”！这眼力，这精确度，要练多少年才能达到这种水平呀！

这次庙会，真是令人大开眼界！其乐无穷呀！

根据现在科技发展的速度，未来世界的科技就更发达了，在未来的2030年地球将会发生翻天覆地的变化。

2030年衣服的样式更多，也变得更漂亮了。并且衣服的图案都可以发光了，你穿在大街上会显得务必靓丽。这衣服不但好看，还很实用呢。当你的手机或手提电脑没电的话，身边又没有插座，这时就可以把线连到衣服上的充电处。有了这种功能，当你旅游的时候再也不怕没地方充电了。

另外，还有很多功能的智能机器人，有洗衣服的机器人、做饭的、做家务的……而你就可以自己舒舒服服的坐在沙发上专心的做其他的事情了。

到那个时候，每家每户还都安上了开门探测器，可以防止小偷进来，探测器一看不是在主人，就会叫：“身份不对，不能开门”如果是主人他就会叫：“身份正确，请进”……

科技在快速的发展，未来的世界会更加美好。所以我们要努力的学习科学知识，将这些变成现实。让我们的国家变得更强大，更美好。

人生一世，为的是什么?

按基督教的说法，人生一世是考验。人死了，好人的灵魂升天。不好不坏又好又坏的人，灵魂受到了该当的惩罚，或得到充分的净化之后，例如经过炼狱里的烧炼，也能升天。大凶大恶，十恶不赦的下地狱，永远在地狱里烧。我认为这种考验不公平。人生在世，遭遇不同，天赋不同。有人生在富裕的家里，又天生性情和顺，生活幸运，做一个好人很现成。若处境贫困，生情顽劣，生活艰苦，堕落比较容易。若说考验，就该像入学考试一样，同等的学历，同样的题目，这才公平合理。

佛家轮回之说，说来也有道理。考验一次不够，再来一次。但因果之说，也使我困惑。因因果果，第一个因是什么呢?人生一世，难免不受人之恩，或有惠于人，又造成新的因果，报来报去，没完没了。而且没良心的人，受惠于人，只说是前生欠我。轻率的人，想做坏事，只说反正来生受罚，且图眼前便宜。至于上刀山、下油锅等等酷刑，都是难为肉体的。当然，各种宗教的各种说法，我都不甚理解。不过，我尊重一切宗教。但宗教讲的是来世，我只是愚昧而又渺小的人，不能探索来世的事。我只求知道，人在这个世界上，生活了一辈子，能有什么价值。

天地生人，人为万物之灵。神明的大自然，着重的该是人，不是物;不是人类创造的文明，而是创造人类文明的人。只有人类能懂得修炼自己，要求自身完善。这也该是人生的目的吧!

坚信“人死了，什么都没有了”的聪明朋友们，他们所谓“什么都没有了”，无非断言人死之后，灵魂也没有了。至于人生的价值，他们倒并未否定。不是说“留下些声名”吗?这就是说，能留下的是身后之名。但名与实是不相符的。 “一将成名万骨枯”……但战争中奉献生命的“无名英雄”更受世人的崇敬与爱戴，我国首都天安门广场上，正中不是有“人民英雄纪念碑”吗?欧洲许多国家，总把纪念“无名英雄”的永不熄灭的圣火，设在大教堂的大门正中，瞻仰者都深怀感念，驻足致敬。我们人世间得到功勋的人，都赖有无数默默无闻的人，为他们作出贡献。默默无闻的老百姓，他们活了一辈子，就毫无价值吗?从个人的角度看，他们自己没有任何收获，但是从人类社会集体的角度看，他们的功绩是历代累积的经验和智慧。人类的文明是社会集体共同造成的。况且身后之名，又有什么价值呢?声名显赫的人，死后没多久，就被人淡忘了。淡忘倒也罢了，被不相识、不相知的人说长道短，甚至戏说、恶搞，没完没了，死而有知，必定不会舒服。声名，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了 。

聪明的年轻朋友们，坚信人死了什么都没有了，至多只能留下些名气。那么，默默奉献的老实人，以及所有死后没有留下名气的人，活了一辈子，就是没有价值的了!有名的，只是绝少数;无名的倒是绝大多数呢。无怪活着的人一心要争求身后之名了!一代又一代的人，从生到死、辛辛苦苦、忙忙碌碌，只为没有求名，或没有成名，只成了毫无价值的人!反而不如那种自炒自卖、欺世盗名之辈了!这种价值观，太不合理了吧?

匹夫匹妇，各有品德。为人一世，都有或多或少的修养。俗语：“公修公得，婆修婆得，不修不得”。“得”就是得到的功德。有多少功德就有多少价值。而修来的功德不在肉体上而在灵魂上。所以，只有相信灵魂不灭，才能对人生有合理的价值观，相信灵魂不灭，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有价值。

其实，信仰是感性的，不是纯由理性推断出来的。人类天生对大自然有敬畏之心 。统治者只是借人类对神明的敬畏，顺水推舟，因势利导，为宗教定下了隆重的仪式，借此维护统治的力量。其实虔信宗教的，不限于愚夫愚妇。大智大慧、大哲学家、大科学家、大文学家等信仰上帝的虔诚，远胜于愚夫愚妇。例如博学多识的约翰生搏士就是非常虔诚的基督徒。创作《堂吉诃德》的塞万提斯，在战役中被俘后，“三位一体”教会出了绝大部分赎金把他赎回。他去世后，他的遗体，埋在“三位一体”修道院的墓园里。(参看Juan Luis Alborg《西班牙文学史》第二册第二章。Gredos书店 1981年马德里版)修道院的墓园里，绝不会容纳异教徒的遗体;必定是宗教信仰相同的人，才愿意死后遗体相守在一起 。

据说，一个人在急难中，或困顿苦恼的时候，上帝会去敲他的门一一敲他的心扉。他如果开门接纳，上帝就在他心上了，也就是这个人有了信仰。一般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼，信心是不会坚定的。

在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。也许到临终”回光返照”的时候，才感到悔惭，心有遗憾，可是已追悔莫及，只好饮恨吞声而死。一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。

一个人有了信仰，对人生才能有正确的价值观。如果说，人死了什么都没有了，只能留下些名声，或留下一生的贡献，那就太不公平了。没有名气的人呢?欺世盗名的大师，声名倒大得很呢!假如是残疾人，或疾病缠身的人，能有什么贡献?他们都没价值了?

英国大诗人弥尔顿(John Milton 1608-1674)四十四岁双目失明，他为自己的失明写了一首十四行诗，大意我撮述如下。他先是怨苦：还未过半生，已失去光明，在这个茫茫黑暗的世界上，他唯有的才能无从发挥，真是死一般的难受;他虽然一心要为上帝效劳，却是力不从心了。接下，“忍耐之心”立即予以驳斥：“上帝既不需要人类的效劳，也不需要他赋与人类的才能。谁最能顺从他的驾御，就是最出色的功劳。上帝是全世界的主宰。千千万万的人，无休无止地听从着他的命令，在陆地上奔波，在海洋里航行。仅仅站着恭候的人，同样也是为上帝服务。”这首诗也适用于疾病缠身的人。如果他们顺从天意，承受病痛，同样是为上帝服务，同样是功德，因为同样是锻炼灵魂，在苦痛中完善自己。

佛家爱说人生如空花泡影，一切皆空。佛家否定一切，唯独对信心肯定又肯定。“若复有人……能生信心……乃至一念生净信者……得无量福德……若复有人于此中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼……”(《金刚般若波罗密经》。为什么呢?因为我佛无相，非但看不见，也无从想象。能感悟到佛的存在，需有“宿根”、“宿慧”，也就是说，需有经久的锻炼。如能把信仰传授于人，就是助人得福，功德无量 。

基督教颂扬信、望、爱三德。有了信仰，相信灵魂不死，就有永生的希望。有了信仰，上帝就在他心里了。上帝是慈悲的，心上有上帝，就能博爱众庶。

苏格拉底坚信灵魂不灭，坚信绝对的真、善、美、公正等道德概念。他坚持自己的信念，宁愿饮鸩就义，不肯苟且偷生。因信念而选择死亡，历史上这是第一宗，被称为仅次于基督之死。

苏格拉底到死很从容，而耶稣基督却是承受了血肉之躯所能承受的最大痛苦。他不能再忍受了，才大叫一声，气绝身亡。我读《圣经》到这一句，曾想，他大叫一声的时候，是否失去信心了?但我立即明白，大叫一声是表示他己忍无可忍了，他也随即气绝身亡。为什么他是救世主呢?并不因为他能变戏法似的把水变成酒，把一块面包变成无数面包，也并不因为他能治病救人，而是因为他证实了人是多么了不起，多么伟大，虽然是血肉之躯，能为了信仰而承受这么大的痛苦。他证实了人生是有意义的，有价值的。耶稣基督是最伟大的人。百分之百的克制了肉体。他也立即由人而成神了。

我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就不是虚生此世了。向前看呢。再往前去就离开人世了。灵魂既然不死，就和灵魂自称的”我”，还在一处呢 。

这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。有关这些灵魂的问题，我能知道什么?我只能胡思乱想罢了。我无从问起，也无从回答。孔子曰：“未知生，焉知死”(《先进十一》)，“不知为不知”，我的自问自答，只可以到此为止了。