老王的作者是杨绛20篇

一天，舅舅来了，拉着我去世纪联华，说去逛逛，我毫不犹豫的答应了，到了世纪联华一楼，舅舅说要送我一个礼物，那天不是儿童节，也不是我的生日，我疑惑不解的问：为什么？舅舅说：那就当我提前送你的生日礼物吧！

舅舅给买了一串粉晶念珠，舅舅本来要给我买一个深粉色的，可是我感到深粉色的太幼稚了，所以就要了一个浅粉色的。

这串粉晶共有62个珠子，其中有55个粉色的珠子，晶莹剔透，发出柔和的光润；有3个特别小的莹白的珠子，还有4个绿色的小珠子，搭配起来特别好看！因为珠子很多，可以在手臂上缠2圈，带上很漂亮，我认为比我妈妈的石榴石手链漂亮！

我给这串手链配了一个木盒子，里面有3个抽屉，第一层放我的手链，这个手链对我来说非常珍贵，所以要放在第一位！

每当写完作业的时候，我就带一会儿，就当给自己写完作业的奖励！

老舍(1899年2月3日—1966年8月24日)，本名舒庆春，字舍予，北京满族正红旗人，原姓舒舒觉罗氏(一说姓舒穆禄氏，存疑)，中国现代著名小说家、文学家、戏剧家。他1948年唱过黄梅戏，还受到严凤英的表扬。由于文革期间受到迫害，1966年8月24日深夜，老舍含冤自沉于北京西北的太平湖畔，终年67岁。夫人胡絜青(1905-2001)。其代表作品有《茶馆》、《骆驼祥子》、《四世同堂》、《龙须沟》等。

清明上河图，中国十大传世名画之一。它的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

《清明上河图》的作者为北宋画家张择端。

清明上河图宽25.2厘米，长528.7厘米，绢本设色。作品以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国十二世纪北宋汴京的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况。是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。

这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。在五米多长的画卷里，共绘了数量庞大的各色人物，牛、骡、驴等牲畜，车、轿、大小船只，房屋、桥梁、城楼等各有特色，体现了宋代建筑的特征。具有很高的历史价值和艺术价值。

《清明上河图》虽然场面热闹，但表现的并非繁荣市景，而是一幅带有忧患意识的“盛世危图”，官兵懒散税务重。

“妈妈，我可不可以和同学出去玩？”“不行，有那会儿工夫还不如写作业。”

“爸爸，我想玩一会电脑。”“电脑对眼睛不好，不能玩。”

天啊，我就不能过的自在点吗？每天面对着大人的唠唠叨叨，烦都烦死了！如果这个世界上没有大人就好了。干什么都不行，所以我早早的就睡了。

不知睡了多长时间，我睡醒了。看了一下表，哇塞，都上午九点了！爸妈怎么不叫我起床啊？糟糕，上学要迟到了，我赶紧起床了，埋怨的看了看外面，突然感觉有什么不对劲，咦？这屋里也太安静了吧！再打开窗一看，满院都是玩闹的小朋友，我简直傻眼了。大人也消失的无影无踪了，我突然想起了点儿什么，莫非我昨天晚上的话实现了？那真是太好了！

我喝了一包奶，吃了一些饼干，便开始干我想干的事情了：看书。对了，就看书吧我随手拿了一本《时间之箭》津津有味的看了起来。到了十一点半，我开始寻思着中午吃些什么，可以炸薯条，我炸了整整两个土豆，又从冰箱里拿了一瓶番茄酱，一瓶饮料，吃了个饱。然后又看了一下午电视看到下午七点，天渐渐黑了下来家里也没吃的东西了，我想出去买饭吃，看书我们没一个大人，小孩子也都饿得哭了起来。突然，外面出现了个抓小孩的恶魔，我赶紧把门好窗户锁好，松了一口气。这时，家里的灯瞬间都灭了，我又很怕黑心想：完了，然后又有个人捂住我的嘴！我想挣脱，挣脱不了；我想叫喊，喊不出来。心里只有一个念头：“爸爸，妈妈，你们快回来……”

我在惊恐之中被吓醒了，一摸身上，一身的冷汗。原来是场噩梦。唉，我真是身在福中不知福，生活中有爸爸妈妈管着，是多么的幸福啊！

故事讲完后，老王又变成孤单一人，没有人和他谈事说笑，他还是一人面无表情的看着大海，突然一只大虾爬到老王手上，他看了虾一眼，一口咬上去“嚓”虾咬了老王舌头。“哎呀！痛痛痛！”老王赶紧把虾放进了大海。

“虾儿！虾儿！你去哪里？”一个胖姑娘在这儿拼命喊着。虾儿，好怪的名字，说到虾这个字老王突然想起刚才咬过的那只大虾。

“小胖姑娘你找谁？”

“一只虾”

“虾多了去了，你怎么知道是哪只虾？”

“我认得，那只虾最喜欢爬到陌生人手上，这个特点一定不会错的。”

“你一提虾我就生气，刚刚有只老大老大的虾，爬到我手上，就咬了它一口，它还反咬我一口。”

“是么？然后呢？”

“然后它就跑大海里头了。”

“虾儿！我的虾儿！我说好要给你养老送终的！对不起啊！”

“呀！那只虾是你的？”

“哎呀！虾儿！”老王看呆了，小胖姑娘根本没听他说的话。“姑娘？听没呀？”

“嗯？”她擦了擦眼泪。“在”

“哦，那就好。”老王松了一口气。

“不是，姑娘你养谁不好，就养只虾，还那么笨。”

“嗯！虾儿，我想你！”小胖姑娘又来了。

“好了，好了，咋不说这事了，不说了。姑娘你一个人住吗？”

“对。有事吗？”

“要不以后你和我一起住？”

她不好不答应“好，好吧。”

“那我们就是一家人了。”

“一家人”

老王终于有了知己，老王从此以后拿她像女儿一样对待。

苏轼(1037—1101)，字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人。苏洵之子。嘉祐年间(1056—1063)进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颍州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追谥文忠。学识渊博，喜好奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。

《窦娥冤》是元杂剧悲剧的典范。它的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

《窦娥冤》的作者为元代戏曲家关汉卿。

《窦娥冤》故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德;而是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。

《水浒传》，是中国四大名著之一，水浒传的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

《水浒传》的作者为元末明初小说家施耐庵。

《水浒传》以农民起义的发生、发展过程为主线，通过各个英雄被逼上梁山的不同经历，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗，到发展为盛大的农民起义队伍的全过程，表现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的群体形象，深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾。

作者站在被压迫者一边，歌颂了农民起义领袖们劫富济贫、除暴安良的正义行为，肯定了他们敢于造反、敢于斗争的革命精神。宋江原是一位周急扶困的义士，当他被逼上梁山之后，“替天行道”，壮大了起义军的声威，取得了一系列胜利。但由于他性格的二重性和思想的局限性，在起义事业登上峰巅之时选择了妥协、招安，终于葬送了起义事业。小说通过宋江起义的失败客观上总结了封建时代农民起义失败的经验教训。

小说以高俅发迹作为故事的开端，意在表明“乱自上作”，高俅是封建统治集团的代表人物。作者还写了大批的贪官污吏和地方恶霸，正是他们狼狈为奸，鱼肉百姓，才迫使善良而正直的人们不得不挺而走险，奋起反抗。小说深刻地挖掘出了封建时代农民起义的深层原因。

弗·司各特·菲茨杰拉德 (Francis Scott Fitzgerald 1896-1940) 美国二十世纪最杰出的作家之一。属于迷惘的一代，是“浮躁的20年代”(the roaring 20s)的代言人生于明尼苏达州圣保罗市一个商人家庭。原名弗朗西斯·斯科特·基·菲兹杰拉德。普林斯顿大学未毕业就退学。1917年入伍，次年升为中尉军官，1919年退伍，在一家商业公司当抄写员，业余致力于创作。他的创作倾向与“迷惘的一代”相似，表现第一次世界大战后年轻的一代对美国所抱的理想的幻灭。

1920年发表第一部长篇小说《此岸天堂》，一举成名，声名远播。小说出版后他与珊尔达·赛瑞结婚。珊尔达对他的生活与创作影响很大，他的小说里许多女主人公都有她的面影。以后又出版了两部短篇小说集《姑娘们与哲学家们》(1921)和《爵士时代的故事》(1922)。1925年，他的代表作《了不起的盖茨比》出版，确立了他在文学史上的地位。《了不起的盖茨比》表现了“美国梦”的幻灭。这部小说谴责以托姆为代表的美国特权阶级自私专横，为所欲为，以同情的态度描写了盖茨比的悲剧，并指出他的悲剧来自他对生活和爱情的幻想，对上层社会人物缺乏认识。1934年菲茨杰拉德出版了另一部重要的长篇小说《夜色温柔》，成功地表现了上层资产者的自私与腐化，对主人公的沉沦满怀同情。但评论界对它反应冷淡。1936年菲茨杰拉尔德在病中写了自传《崩溃》。后来以好莱坞一个电影导演为主人公创作长篇小说《最后的大亨》，他去世后，遗稿由其朋友、批评家埃德蒙·威尔逊整理出版(1941)。

(一)

推举的乡首

组建了社里

圣神的村民组织

负责着灯火，祈雨，敬神

千年不变的传承

正在进行

在正月初二上午的山村

(二)

春天的锣鼓，敲响

老少爷们的精神

咚咚的声音

沿着惊蛰，谷雨，芒种

仿若春雷滚滚，黄牛翻地

一粒粒种子，播入了

泥土的湿润

(三)

地灯：一个个木棍上面

插入的彩色灯盏

在正月十五的月光下

画出了迷宫

跟在大人身后，巡游

随着锣鼓声

在松柏树搭建的神堂前

烧香，磕头

不满十二岁的童年

脖子上戴着的谷秸秆花架

有点，傻里傻气的虔诚

(四)

冻僵的手脚

伸进了被窝

痛，只是回家后才有的感觉

睁眼闭眼都是

锣鼓与爆竹的声音

就是长大了一岁

陌生的辞旧迎新

礼物，是一件很奇妙的东西，因为它会给人们带来惊喜，实现心愿，让人们从内心获得快乐和幸福感。

每个人喜欢的礼物又是不一样的。比如我们男生，就比较喜欢游戏机，ipad，新篮球，新足球，新滑板！而女生，大多喜欢发卡，新衣服，或者是一个漂亮的头饰？

这些多数都可以在我们生日那一天拥有或者外出旅游的时候父母送给我们，很容易就可以得到。但是，上帝给我们最珍贵的礼物往往被我们忽视。那就是我们现在所拥有的健康身体和时间。这两样礼物如我们生命一样珍贵，一旦失去，将不再拥有。

但是，我们身边又会有人因为没有得到一双名牌球鞋而闷闷不乐。可是如果我们能够想到那些身体有残疾失去了双腿但仍然努力学习热爱运动的人们，我们还会不快乐吗？

还会有一些人希望拥有无尽的财富，总觉得自己的生活不如别人好，让自己整日处在一种消极的情绪中。可是人们经常忘记，其实，我们每个人都拥有一个神奇的银行。那就是每天清晨醒来时，我们每个人都拥有86400秒的时间供我们使用。当我们学会合理使用时间，做更多有意义的事情面对生活时，还会因为钱财而苦恼吗？！

是的，世间的礼物还有千万种。然而，还有什么礼物比有一个健康的生命、家人的关怀和自由的时间更珍贵呢？

煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急?它的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

《七步诗》的作者为三国时期魏国文人曹植。

《七步诗》的真伪存在很大争议。余秋雨认为，以曹丕的智商，不大可能在宫殿上做这样残暴而又儿戏式的恶作剧。况且曹丕深知曹植才思敏捷，要刁难他也不会做得这么笨。余秋雨认为这首诗比喻得体，有乐府风味，很可能确实是曹植的手笔，但创作时的戏剧场面，大约就是后人虚构的了。

“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?”本诗系罗贯中伪作，不是七步诗的原文。

“懒虫起床了！”

正在梦中飞来飞去忙着拯救世界的我刚刚把怪兽打倒，还没来的及接受群众的欢呼，便被妈妈揪着耳朵叫醒了。

呀！今天是大年初一！我很奇怪，怎么一下子睡到了上午11点？以前在8点左右都会被外面的鞭炮声吵醒，到处都是连绵不断的鞭炮声！

可今年的鞭炮声却明显少了很多，外面也清静了许多。春节是中华民族的传统节日，它像一朵鲜花，鞭炮、团圆、对联、压岁钱等便是衬托这朵鲜花上的绿叶，没有鞭炮声这绿叶的衬托，春节这朵鲜花便会显得不饱满，不美丽。

记得每年回老家，叔叔都会买好几箱的鞭炮和礼花来燃放。在我以往的春节记忆里，那震耳的炮声，绚丽的礼花一朵朵在空中绽放，好看极了。鞭炮燃放后的硝烟总是把我的眼睛呛得红红的。家家户户院里院外总能看到一层层厚厚的炮花纸屑，就像铺了红地毯。到处都是欢乐的气氛，我们孩子的脸上总是洋溢着礼花般的笑颜。

我起床后不解地问叔叔，咱们今年怎么没放鞭炮啊？叔叔笑着给我说：“小懒虫，咱们已经放过了呀！”我嘟囔着，怎么这么少啊？我都没听到，往年不是很多吗？叔叔说是为了减少雾霾啊，少放一点是那个意思就行了。他耐心地给我了这样一组数据：你知道燃放一个鞭炮会产生多少霾污染吗？根据上海交通大学燃烧与环境技术研究中心上官文峰教授团队的实验结果，将一串千响鞭炮中的3只小鞭炮在30立方米的测试舱中燃放，产生的pm2。5浓度为1230微克／立方米，该数据为爆表值500微克／立方米的2。46倍，意味着每只鞭炮燃放产生的pm2。5质量为12300微克。也就是说，燃放1个鞭炮足以让10立方米内的pm2。5严重爆表。

我听了后十分震惊，燃放鞭炮竟然对我们的生活和健康会造成这样的危害。虽然我不能改变雾霾，但我会从自身做起不买鞭炮、不放鞭炮，低碳出行。另外，也会让爸爸妈妈和身边的同学少买、少放鞭炮和礼花。一个人的力量是有限的，大家要一起行动起来。为天更蓝、水更清做出自己的努力。有些人说少了那一阵阵的鞭炮声，好像少了一丝丝的年味。但我对于年的欢庆却没有一丝丝的减少。我陪着爷爷、奶奶去逛逛庙会、猜猜灯谜、拜年走亲戚、玩游戏、去公园里呼吸新鲜空气？

虽然少了连绵不断的鞭炮声，少了这朵绿叶，但是减少了雾霾，使大家生活在蓝天下。

今年我度过了一个与往年不一样的春节，对我来说这是一个完美的春节记忆。

《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首。史记的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

《史记》的作者为西汉著名史学家司马迁。

《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。

《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。

杨绛被称为先生，这里无关性别。笼统讲，先生自古以来是对学识过人、品德出众人的尊称，这一点，她当之无愧。小编收集了关于杨绛先生名言警句。欢迎阅读。

你的问题主要在于读书不多而想得太多。——杨绛

懒惰也是天生的，勤奋需自己努力，一放松就懒了。

在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。——杨绛

杨绛人生哲理名言 三联

我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。

人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人的本身。

年轻时曾和费孝通讨论爱因斯坦的相对论，不懂，有一天忽然明白了，时间跑，地球在转，即使同样的地点也没有一天是完全相同的。现在我也这样，感觉每一天都是新的，每天看叶子的变化，听鸟的啼鸣，都不一样。——杨绛

一般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼，信心是不会坚定的。——杨绛

我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。

在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。——杨绛

上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。

——杨绛

我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。

惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

有些人之所以不断成长，就绝对是有一种坚持下去的力量。好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记。人要成长，必有原由，背后的努力与积累一定数倍于普通人。所以，关键还在于自己。少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少?但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。

在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

上苍不会让全部幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。

我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。

你的问题主要在于读书不多而想得太多。

你的问题主要在于读书不多而想得太多。

如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。

有些人之所以不断成长，就绝对是有一种坚持下去的力量。

少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。

在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。

惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。

上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。

净化心灵的最佳途径。 一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。

我是一位老人，净说些老话。

吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。

我和谁都不争，和谁争我都不屑。

一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

懒惰也是天生的，勤奋需自己努力，一放松就懒了。

灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。

人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。

丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。

我认为命运最不讲理。

我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。

我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。

我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。

我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。

灵魂的美恶，不体现在肉体上。

生命的手，拉近了你我的距离

靠近，热谈，朋友的心怀不负厚望

独受一方唯美的净空

会意的笑开放春花的灿烂

相约重阳，登高望远

胸窝勃发一股朝气

意志的绳索仍旧坚硬如钢

啊，生命。啊，朋友

我们因幻想的心态

再给生命添几多美丽

秋阳温馨胸怀，老泪洒向红叶

一声仰天长叹振奋你我

踏着不老青春的火轮

来年再叫江山多姿映眼帘

﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

《九月重阳》作者：笑狂

九月重阳

思乡的丝带缠绕在枝头

黄叶的叹息里

是梦的惆怅

登高望远

夕阳一脸的忧伤

大雁的呜咽

把秋虫的琴弦弹响

千里的故土

白发染霜的爹娘

在菊花的笑颜里

都演变成泪的疯狂

﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

王羲之(303—361年)，汉族，字逸少，号澹(dàn)斋，身长七尺有余约为(1.61米至1.65米之间)，原籍琅琊临沂(今属山东)，后迁居山阴(今浙江绍兴)，官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。他的儿子王献之书法也很好,人们称他们两为"二王",另一个儿子王凝之官至左将军，因曾任右军将军，世称“王右军”、“王会稽”。代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭集序》等。精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书圣”。其中，王羲之书写的《兰亭集序》为书家所敬仰，被称作“天下第一行书”。王羲之对真书、草、行主体书法造诣都很深。今人刘铎对王羲之的书法曾称赞道：“好字唯之(之，即王羲之)”。

圣埃克苏佩里有两个双重身份：飞行员与作家。这两个生涯在他是相辅相成、相映生辉。从《南方邮件》到《小王子》的十六年间，仅出版了六部作品，都以飞机为工具，从宇宙的高度，观察世界，探索人生。这些作品篇幅不多，体裁新颖，主题是：人的伟大在于人的精神，精神的建立在于人的行动。人的不折不挠的意志可以促成自身的奋发有为。在现代文学史，圣埃克苏佩里被认为是最早关注人类状况的作家之一。

圣埃克苏佩里写《小王子》时，自己为小说画了插图。插画拙扑稚气，梦境迷幻。法语版《小王子》1943年在美国出版。评论界和读者对这本书感到意外。一直写飞机的圣埃克苏佩里这次写了一篇童话!童话往往是大人讲给孩子听的故事，而《小王子》是把故事讲给大人听。那几句不无幽默的献词是理解这本书的钥匙。随着岁月的推移，《小王子》的寓意在严酷的现实中愈来愈明显。茫茫宇宙中，目前知道只有一个星球住着人，也只有一个人类文明，人的感情也全部倾注在这个星球上。在这个孤单、桀骜不驯的地球上，人既坚强而又脆弱，文明既可长存又易毁灭，这取决于人的智慧。这部充满诗情画意的小小作品又像预言似的提出，物质丰富弥补不了精神匮乏，人不能忘记精神实体。几十年后《小王子》在全世界成为大人、小孩、东方人、西方人都爱读的作品。

我常常幻想，没有大人的世界会是什么样的？我们会到公司上班吗？我们会开着气车回家吗？我们会无忧无虑自由自在的玩耍不受别人管制吗？

但我觉得这些都并不现实世界怎么会没有大人，只有小孩子呢？昨天晚上，我做了一个并不现实的梦，讲述的的正是一个没有大人的世界，我们的世界是什么样的。我梦见了没有大人在的不堪景象，当我早晨起床时发现已经八点了，啊，要迟到了，急忙跑到爸爸妈妈的房间叫爸爸开车送我上学，却发现爸爸妈妈不在房间里，可能是爸爸妈妈出去了不在家吧。我急忙拿起书包往学校冲。在我上学的路上，我很惊讶我我竟没发现一个大人，全部都是小孩子，当我走进学校时，我没发现一个老师，当我走进我们班时，也没有老师只有同学们与是我问他们是不是也没看见一个大人，他们说是的，他们也并没有发现一位大人，我们竟不约而同的说了出口‘这不会是没有大人的世界吧’，哦！解放了，没人管我们了，我们自由了，在我会家的路上我发现路上乱成了一锅粥，交通堵塞不堪，我回到家后，啊，对面竟起了火，应该做饭时起了火吧与是我下楼买点东西填饱肚子看到糖果店一群孩子在抢糖果吃，我看见桌子上有一块面包，我打开包装正准备吃的时候，竟被一个小孩子抢了过去，算了不跟他抢了。于是我回到家随便吃了点东西就上床睡觉了。

‘馨月，馨月’我叫了起来我睁开眼一看，爸爸妈妈，

孩子，快起来你要迟到了！啊！原来是一个梦幸好不是真的，没有大人的日子真不好。老天！我再也不要做那样的噩梦了！

亲爱的贾德先生：

您好!

我是一个来自中国的女孩子。我相信我一定不是第一位给您写信的读者了。当我刚读完《苏菲的世界》，就不禁提笔要给您写这封信。一是对您写的《苏菲的世界》给我带来的崭新启示表示感谢，再者是想和您谈谈我对这本书的感受。

从小，我就认为哲学是一门十分高深的学问，只有非常有学问的人才能够去探索它。认为枯燥的哲学需要充满思维的头脑才可以去思考。从小，我还认为哲学这门学问，就是我们看了也不会明白，读了也不理解，听了也还是懵懂。

您的书，让我第一次近距离触摸到了哲学。这才发现，哲学，其实挺简单，十分贴近我们的生活。

“你是谁?”，“世界从何而来?”初翻《苏菲的世界》，这两个问题向我扑面而来的时候，我如坠雾中。接下来的阅读中，这两个问题一直在心中萦绕。我在字里行间似乎也找不到答案。这成了这本书中一个排解不开的谜。

“这真是一本奇怪的书呀!”我惊叹。

哦!贾德先生!我不确定我会了解什么，我不确定我会知道什么，我也不确定我会发现什么。可是我知道，有时候过程比结果更重要。惊叹之余，我便开始追随苏菲的脚步，带着一大串疑惑，展开了这场在哲学世界里的游历。

我和苏菲一起穿越时空。从哲学的摇篮——雅典出发，跟苏格拉底和柏拉图面对面交流。来到了文艺复兴时期，和莎士比亚、达·芬奇进行了零距离融汇心声的谈话。目睹了历史一次严肃的重演，历史又一次的大变革。我们又穿越时空，和康德、黑格尔、弗洛伊德还有马克思一起漫步，一次又一次谈论哲学的话题。

贾德先生，这真是一次激动人心的旅行，真希望旅途中有您的陪伴和指引呀。

您的《苏菲的世界》就是一部世界哲学的发展史。但哲学与科学的发展密不可分,与人类文明前进的脚步点滴相印。与其说是在看一部哲学史,倒不如说是把人类文明的通史尽收眼底。在我和苏菲的所到之处，到处都凝结着文明的精华。

真的，这样的一部作品，让我感受到，哲学与生活、与历史同在。

我联想到如今的现实生活。在我们的课堂上，老师教授的多是与考试相关的一些知识，并无其他。有关人生的思考，以及其意义的必要知识提及的却很少，而这些正是我们的缺失。《苏菲的世界》使我突然觉得，我们很多时候都生活在一种华丽而虚伪的物质社会氛围中。从来就没有想到这些，让我们能够清楚认识“自己”和“世界”的问题。我们不明白我们活着的意义和价值，实在令人悲哀!这也正是我对“你是谁?”，“世界从何而来?”这些问题为什么不知所措的原因。这些秘密正存在于哲学之中。

在您的书中我看到，浩瀚的历史文明发展史中,每一个人不过是一缕光、一滴水。那段深夜里苏菲和艾伯特在教堂，以1小时为100年来计算历史进程的对白，再也明白不过了。它反衬出了个人生命的短暂,这使我倍觉生命的可贵，同时也有一丝的伤感。也不禁让我深深的去思考人生的价值 。

“我思故我在” 哦!我茫然要问,我真的存在吗? 是在这个时候，在这个特定的空间相对存在吧!像苏菲，她和她的家人、朋友也只存在于艾博特上校给女儿席德写的一本书里罢了。我和我存在的这个世界是否也是在一本书里呢?已经不敢想象。渺小的我是否存在过?或曾经存在过?这个问题我想问问您，贾德先生。

在谈到哲学家的时候，有人说：“马克思是最伟大的哲学家。”我却不这么认为。在您的《苏菲的世界》中，纵观各个哲学伟人,各个哲学的流派,书中并未对他们进行任何的评价。因为每个人都有每个人的贡献,每个人都有每个人的思想,这些本来就不能相提并论的。谁能说,他们的思想不受时代和环境的限制?谁能说,他们哪一个不是用尽了心智和头脑?谁又能说，他们是绝对错误的呢?

贾德先生，相信您也是这样想的。

我还想说您的那个著名的“魔术师与兔子”的问题。您说过，许多人已深陷在兔子舒适的温暖皮毛中而不能自拔。我想，我也是其中之一。因为我也快要被这个世界磨掉好奇心了，了了小事竟深陷其中，这真可怕!回想小时候，那时充满了好奇心与想象力。下雨时，我总是望着天空，想象着雨从哪里来，想像这雨为什么来到我们的家园?类似的问题和好奇充满了大脑。可现在，我长大了，也就不以为然了。任凭雨从天边飘落，又从脚边流走。这流走的不是雨水，流走的是我们宝贵的好奇和探索之心。

是您的书让我一下子惊醒了，它犹如一道霹雳，把我拉回了兔子的细毛顶端，让我再度像初生的婴儿一样，用初见的眼光打量这个世界，对万物重新感到好奇。

英文中“Sophie(苏菲)”也是“智慧”的意思。那么“Sophies World(苏菲的世界)”不就是“智慧的世界”吗!智慧的世界，哲学的世界，梦想的世界。贾德先生，这个书名真的很有意思。它唤醒了每个人内心深处对生命的赞叹以及对人生意义的关怀和好奇。真实的我们真的应该好好的去看看这个世界。不要觉得凡事都理所当然,打它一存在就是这样。其实不然，这个世界什么东西的产生都有它的根源,都有它的道理,我们要抱着好奇的心去探索,去思考，这其实就是哲学。

您说对吗?贾德先生。

亲爱的贾德先生 ，这些只是我初读《苏菲的世界》的一些浅显认识和想法。我想我重读《苏菲的世界》时，还会有更多的问题和思考，那时我还会以书信的形式向您请教，和您交流。

再次感谢您把我带到了哲学的世界里，谢谢!也恳请您在闲暇时给我以教诲。

期待您的回信。

此致

祝您愉快!

一位中国小读者

20XX.8.17

[写给《苏菲的世界》作者乔斯坦·贾德的一封信作文

这篇文章的作者是80后博士生王磊光，如今在上海大学文化研究系上学。他平时喜好文学，对乡土问题比较关心，本科毕业后曾在某中学担任语文老师，随后继续考研深造。在这篇笔记中，他描述了自己返乡的见闻：交通没有以前那么拥挤，但家乡人与人之间联系渐渐疏远，而农村里年轻人的婚姻受到了物质的压迫，知识的无力感也十分强烈。

没想到，就是这些在他眼里看似普通的乡村生活见闻，却触动了一大批读者，在春节返乡之际引发了人们对乡土的思考。许多网友都用“感同身受”四字评价，但也人指出返乡笔记有“美化”嫌疑，网友“Walter”评论道：“什么素质，绿皮火车脏乱差，打牌外放音乐严重影响他人，居然还好意思美化……”

对此，王磊光感到很奇怪：“为什么有人读出了美化，我身边的朋友都为我担心，觉得我将家乡不光彩的一面说出来了。至于我提到慢车及其生活状况，从来都没有赞美———我讲述记忆中的交通时，已经说到了慢车上的那种糟糕的情况。我这里提到慢车，目的在于说明它在当下存在的必要性;同时，指出慢车上的那种人与人的联系，是人间应该有的自然联系。”