老王的作者是杨绛最新20篇

自她之后，世上再无人能担得起“最贤的妻，最才的女”这一声誉。——题记

她是一代才女，出身于开明的书香门第，自小父亲对她的教诲不多，只仅有三条：不虚假做人，不做高官，从心而行。这三条教诲伴她度过105年的乱世岁月，但她在乱世中仍那么宠辱不惊，淡然优雅，活出自己的风采。她的灵魂散发着优雅的书香，她的骨肉流露着细腻的才情。

“最贤的妻，最才的女”是钟书与世人给她的声誉。她的贤惠静雅，满腹诗书是在畅游书海后内心深处的沉淀与思考，正是这样的阅读，成就了这个娴静的她。一辈子她历尽沧桑，唯有书籍在她欣喜时、悲痛时、无奈时一直陪伴着她，支撑着她，坚强无畏地走在人生的路上，淡然世俗的不公与挫折，这是多么高尚的境界。

“与君相识，犹如故人”这是她与钟书的爱情，千万人之中，得以有一双梁祝，也许，这杨绛与钟书就是千万人之中少有的幸运，他们的爱情，经得起风花雪月与大风大浪，也耐得住平平淡淡，柴米油盐。她为了钟书，甘做“灶下婢”；钟书为了她，情愿放弃学业，是怎样的爱情可以支撑起他们的幸福与担当，两个人的相伴，互相支持着，鼓励着。他们一路走来，异地时书信往来，你侬我侬；同地时互相帮衬，相敬如宾。钟书说：“她满足了我对爱人的一切要求，既是我的情人，又是我的同学、挚友。”无数岁月里，他们的意志与性情将挫折苦难化为情意与惊喜，风尘中，他们的信任与尊重，理解与包容化为一缕缕暖阳射入心间，化为一阵阵春风吹拂心田，这是世人所向的爱情。他们是爱情的标杆，矗立在这世间。

她笑对浮生，跋涉世间，淡然如菊，安之若素。她曾在散文集中写道“我与谁都不争，和谁争我都不屑。”她保持自己内心的自由与平静，她跨越世纪的人生十分精彩，她对生活的态度一丝一毫的渗人她的文字中，令人不禁感慨，她是乱世中的温柔的慰藉！她在岁月中，失去的只是年龄、稚嫩与容颜，不老的是她的优雅与人格的魅力，她总是一如既往的柔和淡雅，独立在岁月的倒影之中，给予人们温暖与力量。她好似一坛陈酒，浓厚朴实，历久弥香，在岁月的打磨洗涤下留芳万年。86岁高龄失去了爱女钱媛，87岁高龄又失去钟书，她一人又耐住万般凄凉孤寂，寻找昔时《我们仨》的温暖与美好。纵使她已逝去，她灵魂的深情优雅，淡然清朗依旧在岁月的更替中流淌，岁月风尘依旧难掩她的风华，她在世间万物的轮回中生生不息！

《琅琊榜》是根据海宴同名小说改编的大型古装传奇电视剧，由白玉兰奖最佳导演孔笙、李雪合力执导，著名演员胡歌、刘涛、王凯、黄维德、高鑫、陈龙等联袂主演。

剧情：遥映人间冰雪样，暗香幽浮曲临江。遍识天下英雄路，俯首江左有梅郎。

南梁大通年间，北魏兴兵南下，林燮携年方十七岁的独生爱子林殊率赤焰军七万将士出征，不料遭奸人陷害，以致刚刚经历浴血奋战、击退北魏大军的赤焰将士冤死于梅岭。得部下拼死相救、侥幸生还的林殊，在琅琊阁的帮助下建立江左盟，于十二年后以宗主梅长苏的身份归来，暗中相助虽身为皇子、但因个性耿直遭到武帝厌弃的挚友智除奸佞，以病弱之躯拨开重重迷雾、扫除积弊，抢在生命的尽头为七万赤焰忠魂洗雪了污名。此时由于武帝多年的昏乱治理，南朝境内纷乱四起，已代北魏而立的东魏趁机兴兵南下，朝中无人能够领兵。为解国难，梅长苏服下激发体力的草药，毅然奔赴战场，在生命最后的三个月里，平定北境狼烟，以林殊的方式在沙场上结束了自己的一生。

听着《Equation》，电影《小王子》还在我脑中徘徊不。这部刷了两遍的电影，每一次都给我不同的领悟。每一个第一次却都被好奇驱赶着却忘了用心感受。

因为第一次写影评，并不了解影评应该重点评论的方面，只从内心出发，说说给我影响最深的三个方面：一是心灵，二是画面，三是配音。

不得不说，这真的不是一篇合格的动画片，因为他的内涵是人生的反思，有些文艺有些深度，并不是孩子们能够理解的，但我仍然不放弃把身边重要的孩子带欣赏这部电影。在她们的童年种下一颗小王子的种子，长大之后的某一天当发现自己已经不知不觉变成一个无聊的大人时，小王子会帮她们找回自己。

好遗憾原著并没有在我年少的时与我相遇，上个月读完后心里一片失落，丢下驱壳的小王子还能回到自己的小星球和玫瑰花团圆么？百度的答案里有残酷的也有梦幻的。真正的结局只在自己的心里，因为每个布满星辰的夜晚只要你抬头就能看见住着小王子的那颗星星。

虽然是短短的一篇童话，为什么会牵扯着每一个读过他的人的心呢？也许正是每个人都在里面找到了自己。对于电影的改编，只是把小王子带给人的思考用更活泼更普罗大众的方式表达出来，希望会影响更多的人。

电影里无论是小王子和玫瑰花的爱情还是和小狐狸的友情，抑或是小王子和年轻时的飞行员，小女孩和老飞行员的忘年交，最后都以离别为结局。眼前演绎着这些离别也让我想起我那些告别的朋友，感情所以动人在于牵挂，在于和朋友一起做过的事。就像小狐狸看见麦田会想起小王子给的金色，像小女孩捧着小王子的故事想念着老飞行员，像思念小王子的人们遥望星空幻想着上面清脆的笑声。

再来说说超级美腻的电影画面。随便一张截图都美的让人窒息。超新鲜的CG动画技术和定格拍摄手法看电影的我不懂，但影片的视觉效果是每一位观众都能直观感受到的。尤其是小王子和飞行员在沙漠的段落，画风好喜欢。黄色的一望无际的沙漠，绿色的小王子和白色的飞行员，手绘纸模设计出的人物形象复古，简单而又富有质感。小绿豆一样的眼睛表达的喜怒哀乐却意外的很真切。

整部电影里童趣的画面特别多。老飞行员的后院，郁郁葱葱的绿植和四处爬的蜗牛就是整个自然，改装的自行车轮挂满铃铛随风作响，破落的小红飞机都显得那么可爱。会满足每个女孩子对童话的幻想。金黄的麦田里黄色的小王子的围巾，。和红色的小狐狸的尾巴飘逸，神秘的宇宙漂浮的小行星，飞机穿过的厚厚的云层和最后玻璃罐子里喷涌而出的星星，就连俯视角的排列整齐的楼房和街道都那么苏。

这不仅让我想起最近被大家热议的《琅琊榜》中运用的摄影技巧，这也说明观众对画面的欣赏水平也在提高，不论是大屏幕还是小屏幕。好的画面成为电影重要的加分项。萦绕我脑海中反复回放的那些精美画面不正是对影片的幕后人员最好的回报吗？

如果说《小王子》电影带来的心灵洗涤是惊喜，画面是震撼，那么配音则是让我走进电影院愿意接触这部电影的初衷。为什么这么说呢？最后再解释(*^__^*) 嘻嘻……

官方公布强大的配音阵容时，我关心的不是腕多大，你多红，而是能不能把角色配好，带给人惊喜。

给我最大惊喜的是黄渤黄老师，以前只知道他是个实力派，极限挑战让他更走近大众视野，也让我们了解了这位坏叔叔其实情商极高，平易近人，是当之无愧的国民偶像。

飞行员的配音我只能以专业来形容。当后来得知他本就是配音专业出身时，这份惊喜并没有因此而少一分。老飞行员的糊涂童心，年轻飞行员的戏谑自白让人不敢详细居然出自一人之口。而我的朋友在赞叹专业水准的同时根本没有听出是黄渤老师的声音。

对于袁泉的了解仅仅只是耳熟，这次的配音也是让我由路人甲转路人粉，她的声音一出，一个严厉而又不失温柔的妈妈形象就生动了起来。张译把商人的贪婪用声音展现无遗，王自健的自大的人。哈哈，声音和动画形象简直太贴切，让我对王老师充满期待，他适合配音这份工作。

苏轼(1037—1101年)，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，宋代重要的文学家，唐宋八大家之一，宋代文学最高成就的代表。汉族，北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人。嘉祐(宋仁宗年号，1056～1063)年间“进士”。其文汪洋恣肆，豪迈奔放，与韩愈并称“韩潮苏海”。其诗题材广阔，清新雄健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。

《海的女儿》是脍炙人口的童话名篇。它的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

《海的女儿》的作者为丹麦19世纪著名的童话作家安徒生。

海王国有一个美丽而善良的美人鱼。美人鱼爱上了陆地上英俊的王子，为了追求爱情幸福，不惜忍受巨大痛苦，脱去鱼尾，换来人腿。但王子最后却和人间的女子结了婚。巫婆告诉美人鱼，只要杀死王子，并使王子的血流到自己腿上，美人鱼就可回到海里，重新过着无忧无虑的生活。可她却为了王子的幸福，自己投入海中，化为泡沫……

今天逛书店，喜得钱钟书夫人杨绛新作《我们仨》，三联书店这七月份刚刚出版发行。回家后迫不及待地一口气把书读完，按捺不住亢奋之情，当即写下点读后心得。

“一九九七年早春，阿瑗(钱钟书与杨绛唯一的女儿)去世。一九九八年岁末，钟书去世。我们三人就此失散了……”(第165页)在痛失亲人之后，九十二岁高龄的杨绛用清新幽雅的笔调、冷隽幽默地追记了他们这三口之家的风风雨雨、点点滴滴，集结成回忆录《我们仨》。他们仨性格迥异，却志趣相投，都把读书治学作为自己人生的追求，他们善良、智慧、正直，他们对生老病死看法透彻豁达——所有这些在杨绛传神的笔下，平易自然娓娓诉说，读之如见其人，如闻其声，亲切如故，爱不释手。其中描写钱钟书先生的章节，尤为耐人寻味。

我们近距离地看到，钱钟书先生是一位憨态可掬、诚挚厚道、调侃幽默、平易可亲的学者。你看他，“笨手笨脚”地老是“做坏事”，今天“打翻了墨水瓶，把房东家的桌布染了”，过两天又“把台灯砸了”，接着还“把门轴弄坏了”(第87页)，但对别人却体贴入微：妻女离开产院回寓所，“他炖了鸡汤，还剥了碧绿的嫩蚕豆瓣，煮在汤里，盛在碗里，(87-88页)”端给妻子吃。回国后，他听从父命回蓝田教书，“经常亲自为爹爹炖鸡”(第101页)。他与杨绛几十年相濡以沫，恩爱如故，对朋友“口剑腹蜜”(第75页)，“肯帮忙”(第124页)，坦诚相待。他诙谐风趣，书中有两段文字颇有趣：“我表姐的妯娌爱和婆婆吵架，每天下午就言来语去。我大姐姐听到吵架，就命令我们把卧房的门关上，怕表姐面上不好看。可是钟书耳朵特灵，门开一缝，就能听到全部对话。婆媳都口角玲珑，应对敏捷。钟书听到精彩处，忙到爸爸屋里去学给他们听。大家听了非常欣赏，大姐姐竟解除了她的禁令。”(第97页)他“吃馆子不仅仅吃饭吃菜，还有一项别人所想不到的娱乐”：“在等待上菜的时候，”他总是“观察其他桌上的吃客”，尽管他眼睛近视，“但耳朵特聪”，能听到他们谈话的“全文”，边听边看边评论——“那边两个人是夫妻，在吵架……”“这一桌是请亲戚”，他能说出谁是主人，谁是主客，谁和谁是什么关系，谁又专爱说废话……令人忍俊不禁(第140页)。环顾周遭一些“学者”——他们孤傲怪僻、诡谲狡诈、表里不一、道貌岸然，令人退避三舍——更使我们感到钱钟书先生是如此单纯朴直、“像水晶珠似的远近自然，外内如一”(吴忠匡)，人见人爱。

我们还近距离地看到，钱钟书先生才逾八斗，学贯中西，但他总是把个人的成就、威望荣誉置之度外，从来不摆出一副大学者的派头，令人望而生畏。众所周知，钱钟书先生的文学创作，几乎译成了所有的西方文字;无论在思想文化史方面，在文艺鉴赏方面，在比较文学方面，他都有许多超越前贤的创见和贡献;他精通中国古典文学，旧体诗当行出色，写得极为精妙;他无疑是当代最有影响、最具权威和最引人注目的学者之一。《红楼梦》有一首《好了歌》，其中唱道，“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。”可钱钟书先生就是一生不爱名不爱利的学者。他“在工作中总很驯良地听从领导，同事间他能合作，不冒尖，不争先”(第124页)。他“与世无求，与人无争”(第67页)，不愿抛头露面，沽名钓誉。因此，就连一九七五年国庆日他接到国宴的请帖(这是人们梦寐以求的荣誉)也不动心，反而托词“请了病假”(第152页)，没有出席。因此，小说《围城》改为电视剧后，“他一下子成了名人。许多人慕名从远地来，要求一睹钱钟书的风采”，但“他不愿做动物园里的希奇怪兽”，结果妻子杨绛“只好守住门为他挡客” (第164页)。听说中央电视台要拍他的专访节目，这可不是一般凡夫俗子能有的机会，可他却断然谢绝了。书中第71页还提到： 钱钟书先生在牛津大学攻读文学学士时，有一位英国富翁劝说他放弃中国的奖学金，由富翁资助改行读哲学，然后留校当汉学教授，做富翁弟弟汉学家的助手，研究老庄哲学，可是钱钟书先生“立即拒绝了他的建议”，因为放弃自己国家微薄的奖学金而投靠外国富翁他是“决计不干的”。环顾我们周遭有些“学者”——他们把“学问”挂在嘴上，贴在脸上，寻找一切机会到处忸怩弄姿做骚表演，有名就争，有利就夺——就越发令人感到钱钟书先生的伟大。

上述这些章节，虽然都是桩桩小事，而且挂一漏万，但足以映衬出一位学者的高风亮节。回忆录中写道，他们一家三口平时总是详尽地把自己“琐琐碎碎的事”记录下来，并称之为“石子”，“比作潮退潮落滞留海滩上的石子”(159-160页)。石子虽小，却经得起巨浪的拍击，泰然留驻沙滩，矢志不移。“石子”记事，事事有石，石堆成山，巍巍魁岸。“吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。”(庄子《秋水》)在大山面前，石子藐小微细，是大山的颗粒，当然无可匹比，但小石朴素无华，坚忍不拔，能积成大山，亘古万年。《我们仨》就是由这样一粒粒“石子”铸成的大山，钱钟书先生屹立在我们面前——他“爱祖国的文化，爱祖国的文字，爱祖国的语言”，在新中国建立前夕选择去留问题时他“不愿做外国人”，宁愿做“倔强的中国老百姓”(第122页)——顶天立地，光芒四射，长驻人间!记得四五十年前读过臧克家的诗句“有的人活着，/他已经死了;/有的人死了，/他还活着”， 至今印象还很深刻。是的，钱钟书先生并没有作古，“他还活着”，他在我们眼里首先是一个真正的人，然后才是一位学者，他永远活在我们心中。

《三国演义》是中国古典四大名著之一，三国演义的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

《三国演义》的作者为元末明初小说家罗贯中。

罗贯中(约1330年-约1400年)，元末明初小说家。名本，字贯中，号湖海散人，汉族，山西并州太原府人。罗贯中早年曾参与反元的起义斗争。明朝建立之后，专心致力于文学创作。罗贯中编著的小说有《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演传》、《三遂平妖传》。其中《三国志通俗演义》(又称《三国演义》)是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。罗贯中有多方面的艺术才能，除小说创作外，尚存杂剧《赵太祖龙虎风云会》。

《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云，以描写战争为主，反映了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争和最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的三国英雄人物。

读书有苦有乐。苦的是要应付各种考试，乐的是我们可以随时在书里串门，各种随心所欲。来看看杨绛先生所认为的读书的苦乐吧。

读书苦乐

读书钻研学问，当然得下苦功夫。为应考试、为写论文、为求学位，大概都得苦读。陶渊明好读书。如果他生于当今之世，要去考大学，或考研究院，或考什么“托福儿”，难免会有些困难吧?我只愁他政治经济学不能及格呢，这还不是因为他“不求甚解”。我曾挨过几下“棍子”，说我读书“追求精神享受”。我当时只好低头认罪。我也承认自己确实不是苦读。不过，“乐在其中”并不等于追求享受。这话可为知者言，不足为外人道也。

我觉得读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室;而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问“言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子”，他如果生在我们同一个时代，会不会是一位马列主义老先生呀?我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一位朋友谈话;也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯(Epictetus)的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不入耳，不妨抽身退场，甚至砰一下推上大门——就是说，拍地合书面——谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由!

壶公悬挂的一把壶里，别有天地日月。每一本书——不论小说、戏剧、传记、游记、日记，以至散文诗词，都别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物。我们很不必巴巴地赶赴某地，花钱买门票去看些仿造的赝品或“栩栩如生”的替身，只要翻开一页书，走入真境，遇见真人，就可以亲亲切切地观赏一番。说什么“欲穷千里目，更上一层楼”!我们连脚底下地球的那一面都看得见，而且顷刻可到。尽管古人把书说成“浩如烟海”，书的世界却真正的“天涯若比邻”，这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔。佛说“三千大千世界”，可算大极了。书的境地呢，“现在界”还加上“过去谨”，也带上“未来界”，实在是包罗万象，贯通三界。而我们却可以足不出户，在这里随意阅历，随时拜师求教。谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世事呢!这里可得到丰富的经历，可认识各时各地、多种多样的人。

经常在书里“串门儿”，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧?我们看到道貌岸然、满口豪言壮语的人先生，不必气馁胆怯，因为他们本人家里尽管没开放门户，没让人闯入，他们的亲友家我们总到过，自会认识他们虚架子后面的真嘴脸。一次我乘汽车驰过巴黎赛纳河上宏伟的大桥，我看到了栖息在大桥底下那群拣垃圾为生、盖报纸取暖的穷苦人。不是我眼睛能拐弯儿，只因为我曾到那个地带去串过门儿啊。可惜我们“串门”时“隐”而犹存的“身”，毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积累的智慧一览无余，只好时刻记住庄子“生也有涯而知也无涯”的名言。我们只是朝生暮死的虫豸(还不是孙大圣毫毛变成的虫儿)，钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言。这个“乐”和“追求享受”该不是一回事吧?

一九八九年

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杨绛(jiàng)，1911年7月17日生于北京，本名杨季康， 江苏无锡人，中国著名女作家、文学翻译家和外国文学研究家、钱锺书夫人。杨绛通晓英语、法语、西班牙语，由她翻译的《唐·吉诃德》被公认为最优秀的翻译佳作，到2014年已累计发行70多万册;她早年创作的剧本《称心如意》，被搬上舞台长达六十多年，2014年还在公演;杨绛93岁出版散文随笔《我们仨》，风靡海内外，再版达一百多万册，96岁成出版哲理散文集《走到人生边上》，102岁出版250万字的《杨绛文集》八卷。

杨绛先生离我们而去，回家了。当我们翻阅她的照片时可以发现，她的每一张照片几乎都是笑眯眯的，我们总是可以看见她的和蔼可亲。

笑眯眯的杨绛

陶然

自2004年开始，我和仁强每年9月上北京，主要就是去看杨绛，还回母校北师大去出席“钱瑗教育基金”一年一度的颁奖大会。钱瑗是钱锺书与杨绛的独生女，是我们的老师。

早在2005年4月初，杨绛在给仁强和我的信中说：“应仁强之请，我将是你们的杨绛妈妈。”当然我也明白，这是因为钱瑗的关系。杨绛思念爱女，而我们在钱瑗最困难的时候，特别是仁强，又是可以说得上话的学生兼朋友。她百岁时我也曾打电话过去，她说，你要多保重!那时，我得重病，9月依然上京，上到她二楼的家，她心疼地说，不要做了!仁强你看住他!编杂志要动很多脑子的!

而她在今年6月28日写给仁强、树西的信中说：“张瑗(仁强的女儿，那时刚去北京，看望过杨绛)说，陶然叔叔身体这会子特好。我确是不久前看见我们《文艺报》上有他的文章，好文章!”我也搞不清是什么文章了，但“好文章”之说当然只是鼓励，以前在她家闲聊时，她就笑说，以后陶然的文章，我一定要看!我想不是好不好的问题，而是一种情感在发生作用。她看到我们，便有如看到钱瑗一样。

那时我们极力鼓动，想载她到市内转一转，一起吃餐饭，告诉她现在北京城变化很大。但她总是无动于衷，淡淡地说，电视上也可以看到呀。我们以为不可能劝动她了，不料这次张瑗上京，却有本事把杨绛载走。杨绛在信中说：“张瑗颇有本领，干一行，擅长一行。她开车稳稳地，我坐了很放心。”看得出她很喜欢张瑗，除她个性可爱之外，当然这也是因她父母而起的移情作用吧!

2008年10月24日，杨绛给我和仁强写信说，“接到《香港文学》，特厚，打开一看，里面多了一本《城市文艺》，我老记着钱瑗的话，‘以后要留心陶然的文章’，所以两本刊物上的大文，都一一看了，真是上苍默佑，陶然当《香港文学》的总编，支持下来了。文章篇篇好，《城市文艺》的一篇(指我在该刊写的记仁强的《岁月悠悠，也匆匆》，文内有提及我们的老师钱瑗)，尤令人神往。你们两位真是善人，瑗瑗最可怜的时候，得到你俩同情，帮她抵御了所有凌辱她的人。我在王德一(钱瑗的丈夫)去世十天之后，就要下放干校，钱先生早已下干校，家里剩了她一人。她知道妈妈心痛她，不放心，反来安慰我说：‘妈妈，你放心，有人同情我。’你们的同情，她终身不忘。你们两个善人有善缘，也结成了终身的好友;我也由你们一念之仁，和你们都成了好友。所以我把《岁月悠悠，也匆匆》细细读了两遍，不胜感动。”

百岁杨绛，每天读书写作不止，晚上一点半就寝，早上六点半起床，中午休息两小时。吃得很清淡。我所知道的，是她已不怎么下楼运动，她说，下去不免碰到熟人，要寒暄一番。所以她每天在室内来回转圈走路，身上带七支铅笔，每走1000步就放下一支。难怪她脚步轻盈，那回，我们正聊着天，她忽然站起，步向写字台，去翻书。我和仁强悄悄趋近前去，只见那书是《孔子家书》。至于她正写的长篇小说，据透露，暂名《图书馆管理学》，已接近杀青，明年应可出版。这是新消息，我们在北京的时候，问起写作，她总是笑眯眯，不露一点口风。她总说，钱先生和阿瑗都走了，我的路也走完了!听得我们揪心。我们明明看到她步履矫健轻松自在，除了听觉较差之外，一切都好。她透露道，去年查出心衰，她依然谈笑风生，“这个病有两大好处，一是不传染，二是死得干脆，自己不痛苦，也不烦人”。她的豁达，听得我们相顾无言。哪里知道镜头一转，她一笔一画写成的长篇小说已经悄悄地完成了!大概，这是《洗澡》续篇吧?

百岁老人杨绛，总是笑眯眯地坐在她家那张单人沙发上，伸手拍拍仁强和我的手背，听不清了，就拿出纸笔，叫我们写下。还记得那回在她家，窗口的马蹄莲开得正旺，她娓娓道着，我转头一望，客厅靠墙那头，正挂着“我们仨”的合影，从左到右是：杨绛、钱瑗、钱锺书。

拓展阅读：

【人物档案】

杨绛，本名杨季康，生于1911年，1932年毕业于苏州东吴大学。1935~1938年留学英法，回国后曾在上海震旦女子文理学院、清华大学任教。1949年后，在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所工作。杨绛是著名作家、翻译家、外国文学研究家。主要文学作品有《洗澡》《干校六记》，另有《堂吉诃德》等译著，2003年出版回忆一家三口数十年风雨生活的《我们仨》，96岁成书《走到人生边上》。

杨绛的《堂吉诃德》译本被公认为优秀的翻译佳作，迄今已累计发行70万册，是该书中译本当中发行量最多的译本。80年代后，杨绛写一些散文、杂文、回忆短文，虽然都比较短小，但从平淡文字中透露出来的一种朴素而真挚的情感，经过漂洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽和智慧。在92岁到百岁高龄之时，杨绛以她极富才华的笔触，打开尘封多年的记忆，其中不仅仅用梦幻文学的方式讲述了钱锺书和钱瑗生前最后一段时光，而且回忆了很多当年夫妇游学欧洲以及建国后的种种往事。

杨万里(1127~1206)，字廷秀，号诚斋。吉水(今属江西)人。政治上主张抗金，正直敢言。宁宗时因奸相当权，辞官退居，终忧愤而死，赐谥文节。与陆游、范成大、尤袤齐名，称“南宋四大家”。其诗早年学“江西诗派”，后用心于晚唐诗人，50岁后忽有所悟，摒弃诸家，由师法前人到师法自然，形成了独具特色的“诚斋体”。诗歌多吟咏自然景物，善于捕捉稍纵即逝的细节，乘兴走笔，构思新巧，语言通俗明畅，幽默诙谐，笔调清新。

主要内容：

这部小说写的是解放后，知识分子第一次(被迫)接受思想改造的经历，描绘了这一批知识分子的众生相。

好句：

1. 她的身材比丽琳小一圈而柔软;眼神很静，像清湛的潭水;眉毛清秀，额角的软法像小儿的胎发;嘴角和下颌很美很甜。

2. 他不服气，闪过身子，歪着脑袋看着丽琳，好比质问她“推我干吗”?窘得丽琳低眼看着自己的鼻子，气都不敢出。

3. 妮娜莞尔而笑。她嘴角一放松，得忙着用手去接那半截染着一圈口红的烟卷。烟灰簌簌地落在簇新的驼色绸子的丝绵袄上，落在紧裹着肚子的深棕色呢裤子上。

4. 她看着整洁的书房，心上波动了一下，不过随即平静下来。因为她曾得到一点妙悟。她发现自己烦恼，并不是为自己，只为感到“他”在为她烦恼，“他”对她的冷淡只是因为遮掩对她的关切。

5. 她从心上扫开的只是个影子，这时袭来的却是个真人。

感受：

作者的语言简洁，而描写出的情节却十分生动。她绘声绘色地讲述了当时知识分子中间发生的故事，将这一群体的内心世界刻画得惟妙惟肖。从这部小说中，我了解到了解放后知识分子们之间的故事和他们的感情世界。

敬爱的吴承恩先生：

您的经典作品《西游记》我已读过不止一遍了，对您的作品极为喜欢，但我仍有一些话想对您说一说。为了避免见面的尴尬，我特意在与您差430年的今天写这封信!

您笔下的孙悟空神通广大，可谓绝世无双，永世无敌：七十二变、火眼金睛、不死之身……他的一个筋斗就是十万八千里，去西天取经何不让他一马当先跳一个筋斗?这岂不是省却了无限麻烦。对于这个问题我想了很久，总觉得不应该在您笔下出现。当今社会，讲的是效率，如果孙悟空一跃而过，会省下多少的时间，用这些时间又可以做多少事，您想过吗?身怀绝技却不利用，这不是太浪费了吗?应该让您和他用电话联系联系，让我和他见个面，把绝技传给我!

不过，您还有一点值得骄傲的，您知道吗?当今社会最需要的人就是猪八戒这样的人，他与人和睦相处，憨厚正直，看形势办事，老想着自己的家乡和媳妇，堪称当今社会的典范。既不像悟空那么要强，不管好妖坏妖，一棍打死，当今社会就应“得饶人处且饶人”;也不像沙僧那样过于老实没有主见，现在社会早已淘汰这样的人。

唐僧是您这部作品中最大的败笔，您这么能让这种人当师傅呢?身为师傅却只会颂经念佛，被妖怪一抓只会一脸眼泪一脸鼻涕的，口喊着“悟空救我”。经常善恶不分，对孙悟空杀妖精总是不分青红皂白念起紧箍咒，就连这小小的紧箍咒都是别人教的。您说这种人怎配当师傅吗?如果您要修改这篇小说，一定要把唐僧改一改。

说了这么多，我也不往下说了，别伤了和气!

匪我思存

在《诗经》古老句子中寻觅到的名字。

匪是匪，我是我，思念抑或思考，而我在这里，你在天涯的那端。

年纪小的时候，青春飞扬，总有这样的执拗，那些都是很好很好的，可是我偏不喜欢。

幸福那样短，捧在手心，舍不得遗忘。

摩羯女，喜欢酒醒梅花吹画角，翻得一场寂寞。向往“万井楼台疑绣画，九原珠翠似烟霞”。

18部小说的作者，8部电视连续剧的原著者，国内原创爱情小说领军人物，女性阅读杂志《仙度瑞拉》和娱乐杂志《电视剧》的专栏作家，在《公主志》、《南风》、《都市丽人》、《言情》、《玄武纪》等多家知名杂志发表过小说。

《水浒传》，是中国四大名著之一，水浒传的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

《水浒传》的作者为元末明初小说家施耐庵。

《水浒传》以农民起义的发生、发展过程为主线，通过各个英雄被逼上梁山的不同经历，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗，到发展为盛大的农民起义队伍的全过程，表现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的群体形象，深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾。

作者站在被压迫者一边，歌颂了农民起义领袖们劫富济贫、除暴安良的正义行为，肯定了他们敢于造反、敢于斗争的革命精神。宋江原是一位周急扶困的义士，当他被逼上梁山之后，“替天行道”，壮大了起义军的声威，取得了一系列胜利。但由于他性格的二重性和思想的局限性，在起义事业登上峰巅之时选择了妥协、招安，终于葬送了起义事业。小说通过宋江起义的失败客观上总结了封建时代农民起义失败的经验教训。

小说以高俅发迹作为故事的开端，意在表明“乱自上作”，高俅是封建统治集团的代表人物。作者还写了大批的贪官污吏和地方恶霸，正是他们狼狈为奸，鱼肉百姓，才迫使善良而正直的人们不得不挺而走险，奋起反抗。小说深刻地挖掘出了封建时代农民起义的深层原因。

《世说新语》是南朝宋出版的图书，又名《世语》。它的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

《世说新语》的作者为南朝宋文学家刘义庆。

《世说新语》这部书记载了自汉魏至东晋的逸闻轶事，是研究魏晋风流的极好史料，其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生追求，以及种种嗜好，都有生动的描写，纵观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像，通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。从中可以看到道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。

《世说新语》所记虽是片言数语，但内容非常丰富，广泛地反映了这一时期士族阶层的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风气，是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，对后世笔记小说的发展有着深远的影响，而仿照此书体例而写成的作品更不计其数，在古小说中自成一体。书中不少故事，或成为后世戏曲小说的素材，或成为后世诗文常用的典故，在中国文学史上具有重要地位，鲁迅先生称它为“一部名士底(的)教科书”。

唐王方庆的《续世说新语》、宋王谠的《唐语林》、明冯梦龙的《古今谭概》等，都深受其影响。《世说新语》中的“谢女咏雪”、“子猷访戴”等故事，成为后世诗文常用的典故;另有一些故事，则成为戏剧家小说家创作的素材。

“妈妈，我可不可以和同学出去玩？”“不行，有那会儿工夫还不如写作业。”

“爸爸，我想玩一会电脑。”“电脑对眼睛不好，不能玩。”

天啊，我就不能过的自在点吗？每天面对着大人的唠唠叨叨，烦都烦死了！如果这个世界上没有大人就好了。干什么都不行，所以我早早的就睡了。

不知睡了多长时间，我睡醒了。看了一下表，哇塞，都上午九点了！爸妈怎么不叫我起床啊？糟糕，上学要迟到了，我赶紧起床了，埋怨的看了看外面，突然感觉有什么不对劲，咦？这屋里也太安静了吧！再打开窗一看，满院都是玩闹的小朋友，我简直傻眼了。大人也消失的无影无踪了，我突然想起了点儿什么，莫非我昨天晚上的话实现了？那真是太好了！

我喝了一包奶，吃了一些饼干，便开始干我想干的事情了：看书。对了，就看书吧我随手拿了一本《时间之箭》津津有味的看了起来。到了十一点半，我开始寻思着中午吃些什么，可以炸薯条，我炸了整整两个土豆，又从冰箱里拿了一瓶番茄酱，一瓶饮料，吃了个饱。然后又看了一下午电视看到下午七点，天渐渐黑了下来家里也没吃的东西了，我想出去买饭吃，看书我们没一个大人，小孩子也都饿得哭了起来。突然，外面出现了个抓小孩的恶魔，我赶紧把门好窗户锁好，松了一口气。这时，家里的灯瞬间都灭了，我又很怕黑心想：完了，然后又有个人捂住我的嘴！我想挣脱，挣脱不了；我想叫喊，喊不出来。心里只有一个念头：“爸爸，妈妈，你们快回来……”

我在惊恐之中被吓醒了，一摸身上，一身的冷汗。原来是场噩梦。唉，我真是身在福中不知福，生活中有爸爸妈妈管着，是多么的幸福啊！

《文心雕龙》是一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。它的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

《文心雕龙》的作者为中国南朝文学理论家刘勰。

《文心雕龙》是一部“体大思精”“深得文理”的文章写作理论巨著。全书分五十篇，内容丰富，见解卓越，皆“言为文之用心”，全面而系统地论述了写作上的各种问题。尤为难得的是对应用写作也多有论评。粗略统计，全书论及的文体计有59种，而其中属于应用文范畴的文体竟达44种，占文体总数的四分之三。(《应用写作》杂志1996年第4期，《的应用写作论》)。范文澜说得好 ："系统地全面地深入地讨论文学，《文心雕龙》实是唯一的一部大著作。"

《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作作，是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作。它的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

《天工开物》的作者为明朝科学家宋应星。

《天工开物》记载了明朝中叶以前中国古代的各项技术。

全书分为上中下三篇18卷。并附有123幅插图，描绘了130多项生产技术和工具的名称、形状、工序。书名取自《尚书·皋陶谟》“天工人其代之”及《易·系辞》“开物成务”，作者说是“盖人巧造成异物也”(《五金》)。全书按“贵五谷而贱金玉之义”(《序》)分为《乃粒》(谷物)、《乃服》(纺织)、《彰施》(染色)、《粹精》(谷物加工)、《作咸》(制盐)、《甘嗜》(食糖)、《膏液》(食油)、《陶埏》(陶瓷)、《冶铸》、《舟车》、《锤煅》、《燔石》(煤石烧制)、《杀青》(造纸)、《五金》、《佳兵》(兵器)、《丹青》(矿物颜料)、《曲蘖》(酒曲)和《珠玉》。

《天工开物》全书详细叙述了各种农作物和手工业原料的种类、产地、生产技术和工艺装备，以及一些生产组织经验。上卷记载了谷物豆麻的栽培和加工方法，蚕丝棉苎的纺织和染色技术，以及制盐、制糖工艺。中卷内容包括砖瓦、陶瓷的制作，车船的建造，金属的铸锻，煤炭、石灰、硫黄、白矾的开采和烧制，以及榨油、造纸方法等。下卷记述金属矿物的开采和冶炼，兵器的制造，颜料、酒曲的生产，以及珠玉的采集加工等。

《天工开物》中分散体现了中国古代物理知识，如在提水工具(筒车、水滩、风车)、船舵、灌钢、泥型铸釜、失蜡铸造、排除煤矿瓦斯方法、盐井中的吸卤器(唧筒)、熔融、提取法等中都有许多力学、热学等物理知识。在《五金》篇中，明确指出，锌是一种新金属，并且首次记载了它的冶炼方法。

《天工开物》中记录了农民培育水稻、大麦新品种的事例，研究了土壤、气候、栽培方法对作物品种变化的影响，又注意到不同品种蚕蛾杂交引起变异的情况，说明通过人为的努力，可以改变动植物的品种特性，得出了“土脉历时代而异，种性随水土而分”的科学见解。

禹岩，男，已婚，现有一女，小名妞妞。武汉大学毕业，家居南京，IT行业工作者。工作之余写作了两本书，为《都市良人行》《极品家丁》 ，均已完本。其中《都市良人行》在当年只有800订阅，扑街至极，但仍然坚持完本，给大家了一个美好的结局。而《极品家丁》则创造了一个奇迹，订阅破万，起点总收藏排名第七(截止到12月15号晚11点)，月票更是月月入前六，该书目前实体出版发售中。

该作者目前签约起点中文网。由于身体太差，工作忙碌出国等原因，目前新书无限期搁浅中。

《极品家丁》其中不乏他本人自创的各种诗句，可以说尤其精彩。而且塑造的书中主角林三，出身草根，不畏强权，机智幽默，行文诙谐淫荡中含真情，在嬉笑怒骂中给人以感动。与传统的花瓶女主角不同，家丁中的女主角每一个都有着鲜活的个性。其中巧巧的贤惠，二小姐的痴情……不一而足。任何一个女主与主角林三之间都有一段轰轰烈烈，刻骨铭心的爱情。作者禹岩本人也曾经笑着说"家丁与其说是一本历史架空文，不如说是一本披着架空外衣的泡妞全集。"

周经:每个星期小说作者禹岩都会停止更新一天，并在周末补回，被急于等待看家丁的书迷戏称为周经。

杨绛(jiàng)，1911年7月17日生于北京，本名杨季康，江苏无锡人，中国著名女作家、文学翻译家和外国文学研究家、钱锺书夫人。

怀念石华父散文

石华父是陈麟瑞同志的笔名。他和夫人柳无非同志是我们夫妇的老友。抗战期间，两家都在上海，住在同一条街上，相去不过五分钟的路程，彼此往来很密。我学写剧本就是受了麟瑞同志的鼓励，并由他启蒙的。

在我们夫妇的记忆里，麟瑞同志是最随和、最宽容的一位朋友。他曾笑呵呵指着默存对我说：“他打我踢我，我也不会生他的气。”我们每想到这句话，总有说不尽的感激。他对朋友，有时像老大哥对小孩子那么纵容，有时又像小孩子对老大哥那么崇敬。他往往引用这位或那位朋友的话，讲来满面严肃，好像是至高无上的权威之论。后来那几位朋友和我们渐渐熟识，原来他们和麟瑞同志一样，并不以权威自居。他们的话只是朋友间随意谈论罢了，麟瑞同志却那么重视。他实在是少有的忠厚长者、谦和君子。

去年，我在报纸上读到一篇《陈麟瑞先生二三事》①，作者吴岩是麟瑞同志在暨南大学教过的学生;据说麟瑞同志是最认真、最严格的老师。我想，他的温厚谦虚，也许正出于他对待自己的严格认真。他对自己剧作的要求，显然比他对学生功课上的要求更加严格认真。

①见《新民晚报》(一九八四年四月二十四日)。

吴岩同志的记述，一九六五年，某出版社要求重出他的剧本。他婉拒说，那些旧作还待修改后看看是否值得重版。又据说，他曾告诉学生，他在哈佛大学专攻戏剧，对喜剧尤感兴趣，可是他从未透露自己用石华父的笔名写戏。这都可见他对自己剧作的态度多么严谨。

最近《上海抗战时期文学丛书》要出版石华父的剧本选集。无非同志请柯灵同志选定剧目。选出的剧本有以下三种：《职业妇女》是创作，《晚宴》是由美国名剧改编的悲剧，《雁来红》是由英国名剧改编的喜剧。原先打算选入的《尤三姐》或《海葬》都是由小说改编的，可惜稿本遍觅不得，只好作罢。

《职业妇女》是轻巧的四幕喜剧，无非同志说是一九三九年左右写成的。剧里讽刺一个假道学的局长把女职员当作玩物，定下规章，只雇用未婚妇女，结婚就解雇。他挪用公款做投机买卖，牟取暴利，打算带着女秘书到香港去享用，船票都买好了。他的女儿看中一个有志青年，可是他管教很严，不许女儿交男友。他的女秘书其实已经结婚，丈夫就是那个有志青年的朋友。局长挪用公款的事差点儿败露，女秘书乘机对他施加压力，成全了他女儿的婚姻，并利用现成的船票，让那一对青年奔赴大后方。剧情演变自然，讽刺的人和事都是很可笑的。麟瑞同志熟谙戏剧结构的技巧，对可笑的事物也深有研究。他的藏书里有半架子英法语的“笑的心理学”一类的著作，我还记得而且也借看过。

《晚宴》和《雁来红》都是一九四二年以后上演的，那时上海已经沦陷。麟瑞同志在《晚宴》的序里说，他当时“心境非常恶劣，除开改编，恐怕什么都写不出”。他读过很多英美的热门戏剧，这两个剧本的原作都曾风行一时。可是要把外国的剧情改得适合我国当时的社会，并不容易，还需动用精细的手法，来一番再创造。这两出戏都已经改得不像外国戏了。这里还保存着一份《晚宴》的演员表，上面的主角配角全都是第一流的名演员。由此可见剧本多么受重视，也可以料想演出多么成功。我记得《尤三姐》演出后颇得好评，也记得麟瑞同志改编《海葬》很下功夫。舞台上末一幕里，大幅的蓝色绸子映着灯光幻成海浪，麟瑞同志看了非常欣赏。我希望将来这两个剧本还能找到。

我们下干校的前夕，风闻麟瑞同志“暴病”去世。我们从干校一回来就去看望无非同志，得知麟瑞同志在文化大摧残的时期，绝望灰心，“劈开生死路，退出是非门”。他生前常对我们讲，他打算写一部有关喜剧和笑的论著，还在继续收集资料。可是他始终没有动笔，如今连他已写成的作品都不齐全了。看到他残存的三个剧本，我们有无穷感慨;对他没有心绪写出的剧本和没有时间写出的著作，更有无限向往。

一九八五年

导语：杨绛文学作品语言的成功是有目共睹的。其沉定简洁的语言，看起来平平淡淡，无阴无晴，然而平淡不是贫乏，阴晴隐于其中，下面是yuwenmi小编为大家整理的杨绛语录，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1.你于读书不多而想得太多。

2.有了信仰，人生才有价值。

3.灵魂的美恶，不体现在肉体上。

4.世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。

5.故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。

6.刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。

7.那是一个幸运的人对不幸者的愧柞。

8.你的问题在于读的太少而想的太多。

9.希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。

10.懒惰也是天生的，勤奋需自己努力，一放松就懒了。

11.灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。

12.人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。

13.丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。

14.我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

15.修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。

16.名声，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。

17.唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。

18.在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。

19.惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。

20.爱情是不由自主的，得来容易就看得容易，没得到的，或者得不到的，才觉得稀罕珍贵。

21.人能够凝练成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。

22.几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。

23.人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

24.“我不要儿子，我要女儿──只要一个，像你的。见她之前，从未想结婚;娶她之后，我从未后悔。

25.月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来。

26.一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

27.人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。

28.人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。

29.我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。

30.我使劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。

31.“少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。”

32.这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。

33.一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。

34.人类并不靠天神教导，人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下，人人都有高于物质的要求。

35.人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人的本身。

36.我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。

37.假如“心如明镜台”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。

38.“我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒…”

39.“假如说，人事有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心于禽兽无异。但是这又谈何容易呢。”

40.据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。

41.围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。

42.他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。”

43.我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。

44.姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。

45.肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的。

46.我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。

47.可惜能用粗绳子缠捆保护的，只不过是木箱铁箱等粗重行李;这些木箱、铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。

48.再过几天是默存虚岁六十生辰，我们商量好：到那天两人要吃一顿寿面庆祝。再等着过七十岁的生日，只怕轮不到我们了。

49.有些人之所以不断成长，就绝对是有一种坚持下去的力量。好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记。人要成长，必有原因，背后的努力与积累一定数倍于普通人。所以，关键还在于自己。

50.所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自由支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。