老王的作者是杨绛合集20篇

苏轼(1037—1101)，字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人。苏洵之子。嘉祐年间(1056—1063)进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颍州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追谥文忠。学识渊博，喜好奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。

许多人认为得来幸福十分困难，然而它就在我们眼前，在我们身边在时空分秒间。

无数人认为，幸福是一种享受；而我认为，幸福是一种磨难。记得在去年的暑假，我随父亲去爬黄山。我们来到了黄山中最高的一座峰莲花峰的山下，想上望去，山峰直插云霄，给我的心蒙上了一层惊讶和紧张，我不禁想起了徐霞客的“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。我在惊讶之余开始一阶阶慢慢向上爬去，我似乎有种力不从心的感觉。不知是台阶的数量之多还是怎么的，我渐渐感受到一丝疲惫，双腿也略有些发酸，我看见父亲正像老牛拉车般一级级爬着，为了追上父亲，我卯足了力气加快脚步走去。

不知走了有多久，我感觉一阵阵热气涌上了脑门，骄阳似火，脑袋登时像捂上了几层棉被，既热又似乎透不过起来。脚上有如负上几斤石头，走一步都要叫苦连天，我抬头向上看去，台阶一直排到看不见的地方，我只好忍着点，心想，一会就没事了，再坚持一下。又走了一会，我渐渐觉得自己进入了环境，四周的东西在太阳的暴晒下似乎在渐渐熔化，一阵阵热浪袭来。我把头垂下来向上走，慢慢的，脚只感觉越来越轻松，接着取而代之的则是麻木，脚似乎不听使唤了，只是如机械一般抬抬落落。眼前只有台阶，台阶上布满青苔，似乎在催我向前进。我毫无知觉，似乎走入了梦中，大脑中一片空白，隐隐约约只有一个指令：向上，再向上。我昏昏沉沉地走了一会，眼前闪出了一片空地，我一惊，仿佛从梦中惊醒，看了看四周，只有几块低矮的山石。凉爽的山风从四面八方吹来，我感觉到一阵舒畅。我擦了擦汗，觉得自己我比幸福。

其实磨难也是一种幸福，它锻炼了我们的意志，给我以享受，战胜困难的享受。

很多时候，幸福就是这么简单，像野草一样蔓延疯长，只要你留意，发现它其实很简单……作文

《战争与和平》以极其简洁的文字，卓越的、令人惊叹的心理分析，生动、鲜活地描绘了俄罗斯文学史上令人激动的一组人物形象。它的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

《战争与和平》的作者为俄国作家列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰。

《战争与和平》是世界文学史上的一部不朽名著，作品共四卷。作家以1812年拿破仑入侵俄国为中心，描写了俄国人民奋起抗击侵略者的英勇场景，同时也探索了贵族阶级的历史命运问题。小说围绕着鲍尔康斯基等四大贵族家庭的生活展开，以四个家庭的主要成员的命运为贯穿始终的情节线索，描绘了俄国的社会风尚，展示了广阔的生活画卷。

1、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。

3、一门父子三词客：苏洵(老苏)、苏轼(大苏)、苏辙(小苏)。

4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”; 婉约派词人：李清照(女词人)

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。

6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。

8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”

9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

10、我国第一部纪传体通史是《史记》(又称《太史公书》)，作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。

14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟(fǔ)

15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：

儒家：孔子、孟子

法家：韩非子

道家：庄子、列子

墨家：墨子

16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤

17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄

18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻

19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明(陶潜)，他“不为五斗米折腰”。

20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。

21、中国吝啬鬼的典型：严监生。

春节，让我对“家”这个字有了更深的理解。

小时候，我对春节没有什么印象，只知道那几天很热闹，要放很漂亮的烟花，还要穿妈妈给我买的新衣服。放烟花的时候，我胆子最小。妈妈和爸爸会在旁边微笑地看着我小心翼翼而又兴奋地挥舞着手中的烟花。偶尔，他们也会玩兴大发，和我一起拿着手中的烟花疯跑几圈。然后，我们一块儿回家，到客厅里看“春节联欢晚会”。当然，是爸爸妈妈看。那时，好动的我常常在捣乱。我们在大年三十总是玩到很晚，第二天早上，我就能穿上新衣服了。

在我四岁过春节的时候，爸爸妈妈拉着我的小手，带我第一次坐上了火车，第一次踏上了去老家的路。我对老家十分期待，在火车上我兴奋地叽叽喳喳、问这问那。能把我带回老家，爸爸似乎比我还兴奋，指着窗外的景色让我看，并回答我各种各样的问题。妈妈只是在一旁笑着，时不时地让我喝点水，或从行李箱翻出小点心让我吃。我的老家在江西一个小村子里。经过十几小时火车和一个多小时汽车的路程，我们终于到了那个散发着古朴气味的小村子。我不认识的或认识的亲戚似乎都来了，和蔼地上来嘘寒问暖。虽然从没来过老家，我却还是感到了一种家的温暖。

2015年春节，我们又回了一次老家。与以前不同的是，这一次我们回家的方式是自驾游。旅游刚开始的几天，我们都是早上八点坐上汽车赶路，下午五点左右下高速，进城，找到宾馆住宿，再休息到晚七点，然后一起去看看当地的夜市，逛逛步行街，买点好玩的东西，顺便尝尝当地特色小吃。回到宾馆，先洗漱，可以看会儿电视，之后睡觉。这样悠闲、快乐的生活就像一个流动的家

到了老家，我们在那停留了三天。三天之中，我和好久不见的朋友互相问候，一起玩耍，一起追鸡玩---谁让我看它不顺眼呢！吃晚饭的时候，我和亲人们聊着各种有趣的话题，空气中飘散着浓浓的亲情。一切都那么美好。

说实话，我突然感到我很幸福。

导语：杨绛先生她坚忍于知识分子的良知与操守，她坚贞于伟大女性的关怀与慈爱，她固守于中国传统文化的淡泊与坚韧，杨绛的内心是坚硬的，又是柔软的下面是yuwenmi小编为大家整理的杨绛语录，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1.我认为命运最不讲理。

2.有了信仰，人生才有价值。

3.灵魂的美恶，不体现在肉体上。

4.你的问题主要在于读书不多而想得太多。

5.修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。

6.故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。

7.世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。

8.我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

9.我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。

10.懒惰也是天生的，勤奋需自己努力，一放松就懒了。

11.刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。

12.人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。

13.人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。

14.在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。

15.名声，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。

16.据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。

17.人类并不靠天神教导，人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下，人人都有高于物质的要求。

18.我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

19.离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。

20.这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。

21.一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。

22.灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。

23.一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。

24.丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。

25.惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。

26.一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

27.我向来以为自己是个随和的人，只是性情有点孤僻，常闷闷不乐，甚至怀疑自己有忧郁症，并且觉得自己从出世就是个错，一言一行，时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢?

28.一般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼，信心是不会坚定的。

29.读书好比“隐身”地串门，要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或另请高明，和它对质。

30."我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道,世界是自己的,与他人毫无关系。

31.我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。

32.惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

33.我时常听人吹牛，豪言壮语，使我自惭渺小。我也想吹吹牛“自我伟大”一番，可是吹来却“鬼如鼠”.因为只是没发酵的死面，没一点空气。

34.我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。

35.父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗?我喜欢文学，就学文学?爱读小说，就学小说?父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。

36.在大的时代里，个人正如一叶扁舟，唯有随波逐流，偶尔的讽刺、同情，但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此，并不是一个悲剧，不过是巨大的讽刺。

37.所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自由支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。

38.人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人的本身。

39.围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。

40.人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

41.惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

42.少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少?但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。

43.一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

44.我向来以为自己是个随和的人，只是性情有点孤僻，常闷闷不乐，甚至怀疑自己有忧郁症，并且觉得自己从出世就是个错，一言一行，时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢?

45.少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少?我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。

46.我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。

47.在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

48.我时常听人吹牛，豪言壮语，使我自惭渺小。我也想吹吹牛“自我伟大”一番，可是吹来却“鬼如鼠”。因为只是没发酵的死面，没一点空气。

49.我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。

50.上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。

魏征，唐朝政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。《魏征进谏图》的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

《魏征进谏图》的作者为唐代政治家、画家阎立本。

阎立本擅长工艺，多巧思，工篆隶书，对绘画、建筑都很擅长，隋朝官至朝散大夫、将作少监。兄阎立德亦长书画、工艺及建筑工程。父子三人并以工艺、绘画闻名于世。

高宗显庆元年(656年)，阎立本由将作大将迁升为工部尚书，总章元年(668年)擢升为右相，封博陵县男。当时姜恪以战功擢任左相，因而时人有“左相宣威沙漠，右相驰誉丹青”之说。

代表作品有《步辇图》、《历代帝王像》等。

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以前，我总是讨厌雷声，妈妈6点零5分的闹钟和婆婆永无止境的唠叨声。

如果说打雷能吓到我，妈妈的闹钟能驱赶走我的美梦，那么婆婆的唠叨则能破坏我一天的好心情。

终于，婆婆下乡了，我很高兴。因为我的耳朵终于可以休息一阵子了。然而，‘美好’的日子没有持续多久，一件件意外的事便降临……

这天，时间在美梦中流失的飞快，可我丝毫没有感觉。待我醒来，发现已经很晚了。我急了，飞快的吃完早饭，飞快的溜出家门。当我奔得正欢的时候，现实像是一盆冷水，扑到了我的头上——原来校牌还在家。我愣住了，呆呆的立了几秒，立即转头就跑。我好不容易的攀上‘高峰’，稍稍喘了一口气，便使劲的敲起了门，可门那边的人好像故意逗我玩似的，好久都不来开门。我像个猴子跳上跳下……急啊。

婆婆不在家的这些日子，我倒霉透了。但婆婆在时，却从未这样过。

早晨，她总是‘铁面无私’的按时把我吵醒，当我睡眼惺忪的时候，她便对我开始了‘唠叨’教育。当我走出家门时，她总是唠叨我一大打东西，上至国家大事，下至家庭琐事，真是无所不唠啊。

曾经，我觉得她很烦，吵死了，但如今，我明白，那唠叨声中放着婆婆对我的爱，她希望用这种方式减少我的麻烦，好节省点我宝贵的时间。

夏茗悠（曾用笔名：季沫），1988年11月11日上海丫头。绰号猪妞。迷糊，爱笑，重感情。沉迷于光影与文字。业余写作&编辑。北京大学广播电视编导专业本科生，复旦大学中文系文学写作专业研究生。中国内地女作家。曾任二十一世纪出版社《光年纪》杂志主编，获第八届全国新概念作文大赛一等奖。被《萌芽》杂志评为“萌芽之星”，并迅速成为《萌芽》杂志主打明星作者。

夏茗悠获得的成就：第八届新概念作文大赛一等奖得主、曾任《光年纪》杂志主编、阳光雨辰文化传媒有限公司总监。

夏茗悠已出版作品：《三年K班》、《再见，冥王星》、《声息》、《8分钟的温暖》、《是日夏茗》、《日界线》、《陪你到世界终结》、《尘埃眠于光年》、《曾有你的天气》、《笃定》、《以你为名的光芒》、《少女病》。

我们常常像小孩子一样想，世界上要是没有大人该多好啊！天上的小仙子听见了这个愿望，就把大人们带到了天上，让孩子们来主管整个世界。

孩子们，一觉醒来发现大人不在耳边吵了，孩子们找了找，发现大人不见了。有的坐在地上大哭大闹，有的满脸开心，有的开怀大笑，但也有的分外不解。总之有开心的，有伤心的，还有疑惑的。

伤心完了，也开心完了，孩子们都饿了。跑进厨房，打开锅盖，那些小皇帝、小公主们，都傻眼了，原来大人们是想看看，没有她〔他〕们做的饭孩子们会怎样。而那些独自能力强的小孩子，就自己做好早餐，叫上好朋友一起吃。还有的做好早餐到街上买呢！那些没有吃早餐的孩子就拿着零花钱，往外冲！选好自己爱吃的早餐买下来，大家吃完早餐，去了小公园。

因为没有大人，所以没有战争，因为没有战争，就没有战争，各各国家的小朋友都能在一起玩游戏。他们一会儿玩玩这个游戏，一会儿玩玩那个游戏，小伙伴们开心极了。

中午该吃饭的时间，大家都聚在一起吃饭，享受各国的美食，孩子们吃的十分高兴。一会儿尝尝这个，一会儿吃吃那个，一个个吃得满嘴流油，心满意足，兴高采烈。

下午，有的孩子在开茶话会，有的孩子在玩游戏，还有的在超市里买菜，他们在准备做火锅呢。

到了晚上，孩子们一边吃着，一边笑着，突然，一个老外说；哎呀中国的火锅超级好吃。原来，是大人们也耐不住美食，从天而降来和孩子们一起欢乐来了。

大人不在的时候，让孩子们尽情的玩耍，尽情的欢乐，也许这才是孩子们的天性。

杜甫(712～770年)，字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗;风格多样，而以沉郁为主;语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。

王安忆，1954年出生于南京，1955年随母到沪。1970年赴安徽插队落户，1972年考入徐州地区文工团，1978年调回上海，任《儿童时代》小说编辑，1987年进上海作家协会专业创作至今。自1976年发表第一篇散文，至今出版发表有小说《雨，沙沙沙》、《本次列车终点站》、《流逝》、《小鲍庄》、《叔叔的故事》、《69届初中生》、《长恨歌》等短、中、长篇，约有400万字，以及若干散文、文学理论。其中一度获全国短篇小说奖，二度获全国中篇小说奖。翻译为外国语的有英、法、荷、德、日、捷、韩等文字

杨子超，爱部落轻日记社区创始人兼CEO，8年互联网产品经理，连续创业者，TMT自媒体人，百度百家作者，《超声波沙龙》发起人兼主持人，《创业家》黑问社区明星导师，2014ELIFE校园黑马创业大赛的北京赛区导师。09年自英国回国后做过云计算，社交网络，大数据等多个创业项目，积累下很多创业经验。作者公众号：杨子超

http://it.sohu.com/20151009/n422769515.shtml it.sohu.com true 搜狐媒体平台 http://it.sohu.com/20151009/n422769515.shtml report 5230 亲爱的李宁叔叔，您好。子超是一名互联网产品经理，也是从五年级就开始穿李宁的老用户，在今年国庆期间逛了您的李宁专卖店后，觉得李宁目前的产品毫无竞争力，之前是和耐克

1. 你要做一名成功的主持人，只有两个字，那就是坚持。 中央电视台《今日说法》栏目主持人 撒贝宁

2. 许多人都是因为坚持到最后五分钟而获得胜利和成功。

3. 绳可锯木断，水可滴石穿。苦干加巧干，坚持持久战。当代诗人、剧作家、历史学家、古文字学家 郭沫若

4. 原来，真的没有什么东西，完美的值得我们用生命坚持。女作家,原名励婕 安妮宝贝

5. 要从容地着手去做一件事，但一旦开始，就要坚持到底。古希腊哲学家 比阿斯

6. 与其说我们有权防止错误，不如说我们有权不坚持谬误。 法国科学家、数学家和哲学家 伽桑狄

7. 寺庙旁边的猪都会念经。英语不需要天赋，只需要坚持!疯狂英语创始人,全球著名英语口语教育专家 李阳

8. 怎样形成风格?把你认为正确的属于你自己的东西坚持下去。艾青

9. 我们只以坚持不断的努力，才能够抗拒这不可战胜的灰心失望。法国作家 莫泊桑

10. 聪明人克服谬误，从而走向真理;只有傻瓜才坚持自己的谬误。 法国诗人 吕凯特

11. 人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。德国剧作家、诗人、思想家 歌德

12. 只有心甘情愿地坚持正确的东西，才能从中得到不可言喻的安乐。马蒂尔

13. 事情是很简单的人，全部秘诀只有两句话：不屈不挠，坚持到底。俄国作家 陀思妥耶夫斯基

14. 科学地探求真理，要求我们的理智永远不要狂热地坚持某种假设。法国作家 莫洛亚

15. 告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。 法国科学家 巴斯德

16. 锻炼身体要经常，要坚持，人和机器一样，经常运动才不能生锈。朱德

17. 滴水穿石并非由于水滴有巨大的力量，而是由于水一滴接着一滴。伽里俄蓬图斯

18. 成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。

19. 要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底;剑至死都不能离手。 法国思想家 文学家 哲学家 伏尔泰

20. 坚持反腐倡廉，打击官僚资本，一件一件地办理一些老大难案件。《人民日报》总编辑、社长 胡绩伟

[名言警句励志加作者

《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义小说，三国演义的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

《三国演义》的作者为元末明初小说家罗贯中。

《三国演义》反映了丰富的历史内容，人物名称、地理名称、主要事件与《三国志》基本相同。人物性格也是在《三国志》留下的固定形象基础上，才进行再发挥，进行夸张、美化、丑化等等，这也是历史演义小说的套路。《三国演义》一方面反映了真实的三国历史，照顾到读者希望了解真实历史的需要;另一方面，根据明朝社会的实际情况对三国人物进行了夸张、美化、丑化等等。

《三国演义》全书可大致分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。编者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。

《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。它的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

《汉书》的作者为中国东汉时期的历史学家班固。

《汉书》为中国第一部纪传体断代史，《汉书》的记载，以西汉一朝为主，上起汉高祖元年，下终王莽地皇四年，共230年的史事。《汉书》体例上全承袭《史记》，只是改“书”为“志”，把“世家”并入“列传”，全书有十二“纪”、八“表”、十“志”、七十“列传”，凡一百篇，共八十余万言。

到了唐代，颜师古认为《汉书》卷帙繁重，便将篇幅较长者分为上、下卷或上、中、下卷，成为现行本《汉书》一百二十卷。

《汉书》的史料十分丰富翔实，书中所记载的时代与《史记》有交叉，汉武帝中期以前的西汉历史，两书都有记述。《汉书》的这一部分，多用《史记》旧文，但由于作者思想的差异和材料取舍标准不尽相同，移用时也有增删改动。

汉武帝以后的史事，除吸收了班固遗书和当时十几家读《史记》书的资料外，还采用了大量的诏令、奏议、诗赋、类似起居注的《汉著记》、天文历法书，以及班氏父子的“耳闻”。不少原始史料，班固都是全文录入书中，因此比《史记》更显得有史料价值。

文化路一小四五班秦宏基

未来的世界是什么样的？未来世界的东西有什么新功能？今天我就跟大家介绍我设计的未来汽车。

未来的汽车的车身是流线型的，这样可以减少风的阻力，从而提高车速。而车门不是现在传统的遥控钥匙开锁，而是通过电脑存入的指纹来解锁，提高汽车的防盗安全性，

再来看看内饰，仪表盘是全液晶的这里显示着汽车的行驶里程、油耗、驾驶习惯、车速，可以提供任何汽车的状况。要想让车辆发动，还需要让方向盘用数码摄像头扫描脸部，才可以启动，大大提高了汽车的防盗。安全性中间有一个大触控屏，上面可以控制所有的车辆安全锁，可以从那里来添加开门的指纹、发动汽车的脸部图像？

再来说说未来汽车的功能，每当汽车即将相撞时，车头有一个感应器会自动发出响声，同时感应器会把车头的影像传输到电脑上手动驾驶会自动改为被动驾驶，车子就会自动避开前方的车辆，降低事故的发生概率；当人们去户外游玩时，就不用担心住宿的问题了，因为车内有一个房子画面的按键只要按一下这个按键，就会自动出来一个帐篷，里面应有尽有，从而满足外出游玩的住宿问题；要是车没油了怎么办？这是国内广大车主最头痛的问题了，别担心，在未来，石油缺少，人们都研发出了电动汽车，但是万一没电怎么办呢？未来汽车一旦发电机电能在百分之五以下，车顶就会展开一个像大风车一样的东西利用风力给发电机充电，这样的话电动汽车就和汽油车一样，想跑多远就跑多远；另外，车辆还可以像磁悬浮列车那样行驶，从而加快了汽车行驶的速度，也方便了人们的出行。

这就是我的未来汽车，我想这一定会给我们的出行带来方便。

刘禹锡(772-842)，汉族。字梦得 ，彭城(今江苏徐州)人，唐朝文学家、哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。具体是什么身世，我们目前还没有得到考证。唐代中晚期著名诗人、哲学家、文学家，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。

后来永贞革新失败被贬为朗州司马。他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。

一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”触怒新贵被贬为连州刺史。后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。名句很多，广为传诵。824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》：“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”这首诗为后世的文学评论家所激赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。

后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。唐文宗也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。

刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客加检校礼部尚书，与朋友交游赋诗，生活闲适。死后被追赠为户部尚书。

其诗现存800余首。其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。词作亦存四十余首，具有民歌特色，刘禹锡在洛阳时，与白居易共创《忆江南》词牌。

刘禹锡死后，被葬在了河南荥阳(今郑州荥阳)。

无论什么时候，你只要对着皖西学院家属区大门口喊一声“老王！”，老王就会奋不顾身来救急。老王乃何许人也？其实老王只是一位普通的再也不能普通的门卫。我们只知道他姓王，不知道名字，于是便干脆亲切地喊他“老王”，连我们小孩子这样叫他他也不会生气，反而笑答“唉！”

老王身着干干净净的警服，昂首挺胸，气宇轩昂，好像是为我们服务而自豪。而他的手则总是背在后面，挺个啤酒肚，头发乌黑，油光闪亮的总是很整齐。站远一睹，大约年近半百，可是他对于工作的热情却丝毫不减。

记得我小学三四年级时候的一件事，至今仍记忆犹新，好似昨天刚发生过。那天中午炎热难耐，我和爸爸正准备上学，却发现电瓶车电瓶不见了。我瞅眼一看，一个青年男子正往他车后备箱搬什么，当他发现我在盯着他时，他好像在故意隐瞒什么似地惊恐地转过身去。我定睛一瞧，他搬的正是我家的电瓶，我顿时觉得情况不妙，碰碰爸爸的胳膊，朝他那儿指了指。爸爸反应过来后立即飞奔过去抓住车门，不料小偷立马弃车而逃。我爸大喊“老王！”。老王便以刘翔跨栏般的速度神奇出现在我们面前，爸爸说：“快！抓住他！”老王毫不犹豫朝小偷奔去。从家属区追到综合楼，又从综合楼追到体育馆，总算抓住了小偷并扭送到派出所！回来时早已大汗淋漓，喘着粗气。爸爸对他表示感谢时，他连连摆手，仅仅笑着淡淡地说：“这是我的责任。”便转身离去。面对一声“老王”，他便闻声而来，且如此的奋不顾身真是不简单啊！

一天傍晚，妈妈的同事来我家聊天，又提到了老王。说上次因为出差，返程班机误机了，结果回到家属区大门口时已是凌晨三四点了。到了这个点儿，一般都不给从这个门进校园的。她带着这么多行李且天气又这么冷，转到另外一个大门真是不敢想象。就在她不知所措时，老王发现了汽车的灯光，快速地穿上他那干干净净的警服，娴熟地拉下操纵杆，校门缓缓地打开了。老王像平常一样不顾困倦地露出他那招牌微笑，使得寒冷的校园顿感温暖无比，阿姨浑身上下涌着一股暖流。后来得知，老王一直在为校内很多晚归的人打开方便之门，更是打开了通向心灵的幸福之门。

最近从爸爸口中得知，老王二十年前曾是固镇当地一位有名的百万富翁。但由于一次被骗的错误投资，财产所剩无几，加之感觉自己不适应尔虞我诈的商海，就洗手不干当了一名门卫。没曾想，他自己对这份可以帮助别人的工作竟是如此的热爱！

老王就这样乐此不疲地为大家排忧解难，这种情操，这种境界正是中华民族千百年来的传统美德的继承，更是无私奉献精神的升华。所谓人生最难之事莫过于在平凡的岗位上做着不平凡的事！

从文章看，最主要的是平等观念。在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差别很大，不过是幸运与不幸造成的差别。所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。有平等意识，才会有平等对话，才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。

再是人道主义精神。这种精神要求社会关心个人、同情个人，尊重个人对社会做出的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体劳动者的全面发展。作者一家对老王是怀有这种精神的。知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油。他们总是照顾老王生意，坐他的车，让他挣点钱。老王收钱常常客气，他们总是照原价付。平板三轮不敢坐了.还是关心老王是否能维持生活。总之，对不幸者怀有一颗爱心，才能这么关心人，爱护人。

老王在生命最后的日子里，身子僵直，样子非常怕人，作者心里只有同情和悲酸。老王死了好几年了，作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者，总觉得在他生前，对他关爱不够。所有这些，都是人道主义精神，正是公民道德建设所提倡的。

老王”普通不能再普通的名字，只要你姓王就能称呼，即使现在不能称呼，将久也要称呼。老王不知何许人也，文中只有姓没有名，家事也略知一二，而文章选题也仅仅是老王。在这个世界上对于一个人来说，面对这样的人应该很多很多。文中杨先生极尽歌颂老王的质朴善良的同时，字里行间业自然流露出自己对老王的爱与同情。杨先生出生于名门望族，自小受传统文化熏陶，我想孔老夫子“泛爱众”思想深植于心。因此这种爱非常自然，行文中才有一种大爱无痕的感觉。

我觉得杨先生的善良有别于老王的善，老王的善举或许来自于杨先生夫妻俩素日对他的同情关照，或许来自于人本身的天性，或许二者兼有。因为老王到底是什么人，什么历史杨先生一概不知，但是杨先生尊重老王的人格，因此，老王对其他人只是价格公道，而对杨先生一家才有特殊照顾。我想文中老王的善举，主要来自于杨先生本身的爱!杨先生之爱来自于天性，更来自于教养。

关于杨先生夫妇淡泊名利事迹，曾经好好的品味过，读了此篇对杨先生的敬意油然百增，学习此篇不仅仅告诉学生，学习老王的忠厚朴实，更应告诉学生“爱而生爱”的道理。告诉学生不仅仅会唱《爱的奉献》，更应该理解其深刻内涵。

郭汝平，19岁，山西省运城市河津小梁乡辛庄村人。这是一个心硬如铁的“杀手”：一把砍刀常年别在腿上，随时听候狐朋狗友们“调遣”，只要一声令下，立马“冲锋在前”。刀落处，血肉横飞，他却面不改色，收刀离去，“从容”等候下一次“召唤”，直至被警方抓获归案。这样一个“冷面杀手”，却在运城市盐湖区看守所充满人性和亲情的管理下逐渐败下阵来，变得驯服甚至腼腆。2004年12月5日，终于有交待7年前把4个同村的孩子活活烧死了罪恶。7年来，警方一直在试图解开4个孩子的死亡之谜。今年，看守所的管教干部用真情温暖了一个杀人犯的心。

对郭汝平虽是迟来的爱，但是将魔变成了人。如果这爱早一些，悲剧也许不会发生。连杀六十余人的杨新海，本想靠辛苦挣钱生活，可打工时连连受挫，人格受到伤害，因此变成了魔;最近报道的农民工王斌余连杀四人的事件，做人最起码的尊严也不存在的时候，就连杀人连喊道：活着不如死了好!还有那些马加爵们-------真正让人体会到：只要人人献出一点爱，“就一点爱”，这个世界就变成美好人间!

为富不仁变得很正常，崔永元大胆的向世人道出：现在的演艺界的德行和老一辈艺术家相比——相去甚远!杨先生的丈夫名扬海内外，杨先生的作品也受世人瞩目，是“大腕式”的人物。但是杨先生的爱洒向每一个角落，一个普通不能再普通的老王，她去关怀;一个普通不能再普通的老王，她去牵挂;一个普通不能再普通的老王，值得她纪念成章。不用再说了，杨先生是真正的“大腕”，一个受世人尊重、敬仰的超级“大腕”!

《二泉映月》是中国民族音乐文化宝库中一首享誉海内外的优秀作品，是中国民间器乐创作曲目中的瑰宝之一。它的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

《二泉映月》的作者为中国民间音乐家华彦钧(阿炳)。

在众多的演奏形式中，人们对《二泉映月》的内涵把握也有着不同的见解。倾听《二泉映月》是畅快的，融入其中后，便真的感知了它的愈久弥珍，回味悠长。在这忧伤而又意境深邃的乐曲中，不仅流露出伤感怆然的情绪和昂扬愤慨之情，而且寄托了阿炳对生活的热爱和憧憬。全曲将主题进行时而沉静，时而躁动的变奏，使得整首曲子时而深沉，时而激扬，同时随着音乐本身娓娓道来的陈述、引申和展开，使阿炳所要表达的情感得到更加充分的抒发，深刻地展开了阿炳一生的辛酸苦痛，不平与怨愤，同时也表达了他内心的一种豁达以及对生命的深刻体验。