买书的日记日记【推荐20篇】

暑假里，爸爸妈妈为了丰富我的暑期生活，专门给我买了一套学生探索百科全书。全书共分三卷，分别是自然探索、科学探索和历史探索，害得我用了整整一个假期才看完。读过这套书后，我深深的感受到了科学的力量!

首先在第一章的自然探索中，我了解了来自宇宙深处的信息、漫长的生命之旅。在第二章的科学探索中，我了解了无处不在的黄金分割、四色之迷、寻找“幽灵粒子”、我们能不能穿越时空……等等，这些知识又使我了解到了科学，学会了科学的方法，科学的理论，科学的发展，科学的分析这些重要的东西，并且在日常生活中遇到的一些奇闻异事，我也可以通过科学说法来解答他，这些知识都丰富了我的生活经验，让我不断的健康成长。

在第三章的历史探索中，我了解到了丝绸之路、奥林匹克运动会的起源、埃及艳后、金字塔工程……等等。历史使人明智，因为了解历史，可以学习前人的正确做法，并且改到自己的错误作风，这样可以使人们在成功的路上少一些坎坷，为自己铸造一条相对平坦的道路。

三天前，我妈妈去合肥出差了，她去参加了一个重要的会议。那时候，我正好也在竞选大队部，我们都很紧张。

在自我介绍时，我紧张得差点把背得滚瓜烂熟的自我介绍忘了!我的双腿在颤抖，紧张得都要吓尿了，虽然很紧张，但我还是完整地背了下来，我真为我自己感到骄傲。竞选结束了，我突然发现自己表现挺好的，不知道妈妈在合肥的会议开得怎么样了。

今天早上我醒了，发现妈妈躺在床上。我已经有三天没有见到妈妈了，今天终于回来了，妈妈你辛苦了!妈妈醒了跟我说：“我发现我表现得很不错，你呢?”我说我表现得也很不错!

我发现我和妈妈都很努力哦!

中午爸爸请我吃饭，我们来到一家餐厅，一进门就闻到香香的美食味儿，好诱人啊，看样子我们今天要大餐一顿咯。可是我突然想起妈妈出门前曾对我说：“宝宝今天不要吃的太多，因为吃多了容易积食哦。”所以我决定按妈妈的交待做，不能吃的太撑了。爸爸替我点完餐，让我自己去挑点心，要求不要点的太多，够吃就好。我对服务员阿姨说：“请来一份蟹肉紫菜卷”阿姨说：“好的。”她还帮我把蟹肉卷端了过去，我就跟爸爸开始美餐。我们的牛排首先上来了，吃着牛排我觉得太香了，特别是夹着胡椒的味道，紫菜卷的味道也很不错，我吃的津津有味。

今天跟爸爸在一起真是开心啊，因为每次跟爸爸在一起我都能学到好多好多的，会经历好多好多有趣的事情，我们都能做很多我也喜欢而爸爸也喜欢的事情。

新的一学期开始了，我们面临着新的同学，新的老师，就此，我开始了新的学习，开始了我三年级的学习生活。

今天下午，我们报完名，来到学校，有许多其他外校转学生来这里报名，也有许多学生转到了其他学校，我们年级总共有四个班，难免会和一些要好的朋友分开，也会和一些老师分开。

开学了，所有人都很高兴，可以获得新的知识，可以交到新的朋友，有新的任课老师也有了新的开始，新的努力。

愉快的假期已近结束，开学了，开学，也就是学习，意味着我们将要去面对失败，去面对成功，面对更加美好的未来，这也许比以前，更加刻苦，更加艰难，前方无论是万丈光芒还是茫然大雾，我们都要去面对，去挑战，去战胜。

新的学期开始了，我们要勇敢的去面对它，打败他，加油！

it is hardly make me forget the christmas party that i spent a whole night whih my friends.

this christmas,i invited some frineds to my home to celebrate.we made the house up ,like a magic world. to be honest ,i haven‘t got any experience like that.we got togather,song and danced. one of my frineds was dressed like santa----the father of christmas.he collected all the presents of us.put them into a bag ,then let us chose one of them.so we can get all the best wishes from all of us.

we talkde so much what about our friendship and other interesting things. all of us thought that night was very pricesuress

9月17日 星期三 晴

今天，我在奶奶的帮助下精心挑选了几颗绿豆，打算把绿豆种下，观察它的生长过程。

首先我要把小豆弟弟安排一个“招待所”——花盆住下。可是我发现家里的“招待所”都用完了，咋办?我急得像热锅上的蚂蚁——团团转。猛地一下我想到一个好办法，去向邻居借个“招待所”不就ok了吗?“招待所”接回来了，我在里面放上了满满的细沙，就当豆子们的棉被吧。我先用一支笔挖几个小洞，然后把豆弟们放进温暖的被子里，最后撒上点水，任务就完成了。

小豆弟们，好好睡觉吧。希望几天后就能看见你们“横空出世”了。

9月22日 星期一 晴

今天，小豆弟们“横空出世”了。

小豆弟们从温暖的“被子”中把“腰”伸了出来，好像在伸懒腰啊。我仔细看着这些出生的芽儿，它们的茎有二三厘米。而且绿绿的。虽然叶子没长出来，但它们的样子像一群演员在舞台上翩翩起舞。

看完芽儿后，我可兴奋了，给他们喝点“可乐”——清水，让它们长得越来越快。

相信过几天后，这几株不引人注意的小豆芽们会让人“刮目相看”的。

9月27日 星期五 晴

今天，我的豆弟弟们已经长成了强壮的豆苗哥哥们了。

我看见茎上的毛可柔软了，摸上去痒痒的。还有些未开的叶子，像粒饱满的豆子。展开的叶子上，那些叶脉就像交叉的线，让人感到复杂。颜色也从浅绿逐渐变成了深绿。茎也比以前长了好高让我感到很自豪。

通过这次种豆子，我知道了豆子的生长需要阳光、空气和水。你也去试试吧。只要你认真，可能你的收获会比我更大。

十一国庆黄金假期，我和爸爸妈妈一起回到金坛老家玩，其中最有趣的事情就是钓鱼了。

清晨，东方露出了鱼肚白，我和爸爸早早地起床了，兴高采烈地提着鱼竿拿着蚯蚓袋来到了鱼塘，准备互相钓鱼。

我拆开蚯蚓袋子，取出一条蚯蚓，花了九牛二虎之力才装好第一条蚯蚓，“哗”的一声，鱼钩扑通一声落入水中，濺起了许多涟漪，浮标一下子竖立起来。我找了把椅子，坐了下来，强烈的阳光刺得我人睁不开眼睛。突然浮标动了一下，我便迫不及待地提起了竿，结果没有钓到。

爸爸呢，只见爸爸他悠闲地拿着杆，突然，浮标沉下去了一点，爸爸却没拎上来，说时迟，那时快，浮标一下子沉了下去。爸爸飞快快地提起竿，一条大鱼就钓到了，我又羡慕又嫉妒地问爸爸：“爸爸，你为什么这么快就钓到鱼了呢?”爸爸告诉我：“钓鱼一定要有耐心，不能急于求成，否则会一事无成。”听了爸爸的话后，我恍然大悟，果然也钓得越来越得心应手了。最后我和爸爸恋恋不舍地满载而归了。

通过这件事我明白了一个道理：无论做那件事都要坚持不懈，持之以恒，不能急于求成。

20世纪50年代至80年代，文坛“独尊现实主义”，而鲁迅在诸多创作方法中选择现实主义为主轴之举也被史家过度阐释、定义，现代中国小说的开山之作《狂人日记》的创作方法属性问题因此争议不休。

在鲁迅前期小说中，象征性形象大都具有相对明确的指向性，读者较容易沿着它的指向性追寻到它的象征含义。这是因为在鲁迅笔下，除具有象征含义外，自身也具有实在的具体含义;而且自身的具体含义与象征含义之间往往存在着相似的属性，有着一定的推理关系。唯独有《狂人日记》有所不同。在《狂人日记》中，象征性形象自身的含义与象征含义之间既存在着对立性，又有同一性;既无逻辑性，又有一定的推理关系。象征派与其他现代派一样，大都是有机形式主义者。在内容与形式的关系上，他们将形式的重要强调到极致，认为内容即形式，形式即内容，离开了形式无所谓内容。这种理论积极的一面，在于促使人们不断地进行艺术形式的创新;其消极的一面，在于某些花样翻新是以牺牲内容为代价的。鲁迅为何要在《狂人日记》等一系列作品的创作实践中尝试将象征主义表现法与现实主义艺术方法相调和;为何不像同时代的某些理论家那样将象征主义艺术方法视为与现实主义艺术方法相对立的东西?探索这一问题将有助于我们更好地掌握鲁迅的多元创作方法观。鲁迅在这一点上与卢那察尔斯基的观点较为接近。卢那察尔斯基肯定“为艺术之一形式的象征主义，严密地说起来是决非和写实主义相对立的。要之，是为了开发写实主义的远的步骤，是较之写实主义更加深刻的理解，也是更加勇敢而合乎顺序的现实”。高尔基说：《万尼亚舅舅》和《海鸥》是一种崭新的戏剧艺术，在这里现实主义提高到一种精神崇高和含义深刻的象征境地，“别的戏剧是不能把人从现实中吸引到哲学的概括上面的，—这一点您却做到了。”这有助于我们理解鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的。鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的，首先在于更及时地服从思想革命的需要。面对数千年的封建上层建筑，鲁迅的忧愤是那样深广，为了使艺术形式这一外壳拥有尽可能大的思想容量，即卢那察尔斯基所肯定的“开发现实主义”，鲁迅用了象征主义表现法—这个“内蕴”远远超出“外象”的方法，以便将作品的主题思想延展得更为深广。无独有偶，苏联诗人勃洛克也运用象征主义的表现与现实主义的描写相结合的方法，在十月革命爆发后仅仅两个月便创作了长诗《十二个》，“对布尔什维克革命首先作出积极反应”。这一创作实践有助于我们加深对鲁迅在他的第一篇白话小说中运用象征主义表现法的目的的认识。其次在于，思想革命这一任务决定了作品不仅应将观念借具体形象自然而然地流露出来，同时应将具体形象高度抽象化为观念。象征主义表现法有利于浓缩生活、增强作品的概括性。《狂人日记》以它高度抽象的思想性，成为鲁迅前期反传统思想革命小说的“纲”。封建礼教“吃人”这一观念在鲁迅以后的一系列小说中又具体化为阿Q、祥林嫂、孔乙己、魏连受、夏瑜、子君等纷纷被“吃”掉的人物形象。又如，在《阿Q正传》中，若用现实主义创作方法塑造出“阿Q”这一典型，则不尽符合思想革命的需要;他还必须是“国人的魂灵”。于是“阿Q”这一具体形象不得不高度抽象化为“阿Q主义”的精神特征。其三在于，思想革命需要作者着力解剖国民的灵魂，并对其进行思想启蒙。象征主义强调表现内心的生活、心理的真实，它的主观性、内向性如果用得恰当，可以作为现实主义创作方法之客观性、外向性的补充。

没有一只鸟会死在寻食的路上，对于我们又何尝不是如此？只要我们不放弃，就不会有失败的那天，当我们放弃的时候，就是失败的时候——题记

步入初中生活，就意味着要接受军训的考验。山如果没有悬崖峭壁，就不在险峻；海没有惊涛骇浪，就不再壮阔；河没有跌宕起伏就不再壮美；人如果没有挫折磨难，就不再坚强。学生如果没有坚持的毅力，就不会成为紧军训中的一颗亮星。对于我们一直生活在父母双翼庇护下的孩子来说，是一种挑战，一种对生活的挑战。军训，我们要从原本轻松的假期生活脱离出来，接受一种前所未有，特殊的挑战。军训，我们要与原本不认识的同学和睦相处，团结互助。军训，我们要接受阳光风雨的洗礼。

在军训期间，虽然我们有过苦，有过累，有过伤，但是，我们仍然觉得很开心，是很值得的。军训时，苦是最常体验到的。在炽热的太阳底下，抬头，挺胸，两眼注视前方，肩膀相平。这种站军姿，是最容易流汗的。太阳毒辣，背后竟是汗流浃背。俗话说“不经历风雨，怎能见彩虹”。所以，我们要亮出自己的信心，在心里为自己加油。坚强地接受阳光风雨的洗礼。

也许，我们的人生旅途上沼泽遍布，荆刺丛生；也许，我们追求的风景总是山重水复，不见柳暗花明；也许，我们前进的步履总是蹒跚，沉重；也许，我们需要在黑暗中摸索一段时间，才能寻找到光明；也许，我们虔诚的信念会被世俗的尘雾缠绕而不能自由飞翔；也许，我们的灵魂在现实中暂时找不到寄放的净土，那么，我们为什么不以勇敢者的气魄，坚定而自信的对自己说一声‘‘再试一次，再试一次，我们就有可能达到成功彼岸……

秋季，天气还未凉，一阵阵微风中夹着比丝炎热。就在这样的天气里，操场上响起了一声声军人般庄严的声音：“1、2、3、4”这声音传遍整个操场、整个校园，还微微物回声。

在今年的9月10晶，我们学校组织了一次颇具意义的活动军训。为了这次活动，学校特意请来了六位优秀的保安来做我们的教官。每个年级一名教官，上午9点多，我们便开始军训。

我们六年级的队伍处在操场的西南角，没有树阴，我们要在太阳底下训两天。不过我们早已做好了准备，不怕苦累，一切都要听教官的指挥。第一个训练内容是稍息与立定。这个内容十分简单，上一年级时我们就会了，可我们依然听着教官讲，心中想的是如何才能把这两个再简单不过的动作做好，做得整齐划一。

上午10点多的时候，天气逐渐变得炎热起来，热得我们满头大汗，站队训练时，总忍不住要动一动，一会儿抓抓头，一会儿伸伸腿，队伍一下子乱了起来。我的腿站得有些发麻，肩膀很酸，我几乎忍不住了。也想像别人一样，趁教官不注意时做一些小动作。但我最终还是没有那么做，我把注意力集中在训练上认真听着教官的每一句话，身体上不适的感觉很快就消失了。

下午2点半，我们来到操场上集合，展开下午的训练，相比上午，我们已经有了很大的进步，队伍像一个标准的长方形，每一位同学都站得笔直，小声讲话、做小动作的同学也明显减少了，队伍中“军人”的气势也越来越强。比方说第二排的一名同学，上香他在队伍中一点儿也不安分，总是和身边的同学说话，严重的扰乱了整个队伍的纪律。而下午，他在队伍中昂首挺胸，虽然满头大汗，但他没有一句抱怨。只用了一个上午的时间，我们就有了这么大的进步，再加上明天一天的时间，一定可以改掉所有的缺点。在9月13日，学校会以演出的形式来展示这两天的训练成果。以我们现在的状态，我觉得我们一定不会比其他班级差。

太阳逐渐向西走去，我们依旧训练着，迎面吹来了微凉的风。

《鲁滨孙漂流记》描写的是一个19岁的青年鲁滨孙为了实现航海的梦想，不顾父母的劝阻，放弃了安定舒适的生活，最终踏上了航海征途。鲁滨孙十分喜爱劳动。一次海难过后，他自己幸存了下来，可身上除了一把刀、一根烟管和一袋烟外，别无它物了。鲁滨孙依靠劳动，原来境况渺茫的他，非但没有饿死，反而每天都有营养丰富的粮食摆在他面前。鲁滨孙不但爱劳动，而且很坚强。他一个人在荒岛上手活了28年2个月零19天。这将近3o年的风风雨雨酸甜苦辣只有他自己最清楚。如果他没有坚定的信念，如果他没有坚强的意志，如果他没有勇敢战胜困难的精神，那么他就不可能独自生活在荒岛上那么久。后来，鲁滨孙遇到了一个野人，给他取了个名字叫星期五。多年以后，鲁滨孙在海岛附近发现了一艘航行的大船，并收复了大船，将船长和船里的人质一起带回英国。就这样鲁滨孙回到了他阔别已久的故乡——英国伦敦。

这本书以极大的篇幅描写了鲁滨孙落难荒岛、不畏艰险、自力更生、与恶劣环境作斗争的一幕幕动人情景，歌颂了人的智慧和勤劳的美德。虽然我不一定会像他一样流落荒岛上，可是我可以学习他那种爱劳动，不怕困难的精神，并且把它用到实际的生活中去，我想这样就足够了。

我读了一套很有意思的书，叫《笑猫日记》。里面的主人公是一只可爱的猫。他会笑，也爱笑，对生活总是抱有积极乐观的心态。整套书中，给我感触最深的，是那本《塔顶上的猫》。它讲述了一个关于嫉妒心的故事。

《塔顶上的猫》中，一群“资格猫”们，看见了一只与众不同的虎皮猫，她居然能爬上他们爬不上的白塔塔顶。于是，“资格猫”们很嫉妒这只虎皮猫。刚开始，他们只是在塔下诅咒她。后来，他们甚至请来了老鼠帮忙出谋划策，却屡屡遭到老鼠们的戏弄。最后，“资格猫”们彻底愤怒了，他们从家里各种玩具枪、炮，开始轰打白塔上的虎皮猫。幸好，白塔很高，“炮弹”都只打在塔身。但是“明枪易躲，暗箭难防”，虎皮猫最终还是被箭射伤了。正当“资格猫”们在高兴地庆祝时，笑猫发现了她，并用最快的速度送她去了兽医院……虎皮猫在医生的治疗下很快好了起来，这时她又爬上了塔顶，居然吸引了一群花鹭在她的头顶盘旋。之后，她听说了“资格猫”们的事，就满怀悲愤地离开了那里。人们为了挽留花鹭，在塔顶雕了一只金猫，但花鹭还是飞走了。而此时，“资格猫”们，却在为虎皮猫的离开而高兴呢!

这本书，让我想起了在电视里看到的一个故事。一个少年，成绩优秀，体育也很好，可他却忌妒一位成绩比他更优秀的同学。最终，他恨透了那位同学，他举起雪亮的刀，朝同学捅去……他那沾满罪恶的手，已被拷住，在即将被送进监狱时，他喃喃地忏悔：“我当初也没想到自己会变成这样，一时冲动，就酿成大祸……而现在一切都来不及了……”

看着看着，我不由得陷入了深思。现在，忌妒这种“病毒”已不知征服了多少人，而这些人，或许会完全丧失理智，最后落得和那个少年一样的下场。而有的人很聪明，他们把忌妒转为前进的动力，之后，品尝自己甘甜的胜利果实。忌妒会让我们迷失自我，还会伤害许多无辜的人。而那些犯此时，已以再也没有时间去弥补自己了。这时，作为小学生的我们来说，时间还多，趁现在，赶快去增强自己对“忌妒”的“免疫力”吧!

高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”我爱阅读，因为阅读给我带来了无穷的快乐，它开启了我知识的宝库，也让我学会了很多做人的道理。

我看过很多很多的书，比如《西游记》、《水浒传》、《狼王梦》……但是，我最喜欢的一本书还是《假如给我三天光明》，因为我被故事的主人公海伦。凯勒那种坚强不屈和挑战生命极限的勇气深深地感动了。

马克。吐温曾经说过：“十九世纪有两个奇人，一个是拿破仑，一个是海伦。凯勒。”每当我翻开《假如给我三天光明》的时候，我就会被海伦震撼。海伦是不幸的，她19个月大的时候，因为一场大病，她失声、失聪又失明，虽然命运对她是不公正的，但是，她并没有放弃人生，她用自己灵活的双手来代替她的嘴、耳朵和眼睛，并以常人无法想象的坚强和乐观，不断地创造奇迹，不仅考上了著名的剑桥大学，还成为了知名的作家！

海伦，就是这样一个了不起的女性，她坚强、勇敢、乐观，成为了全世界的传奇人物。她的这种精神，深深地感染着我。以前的我，特别爱哭，碰到一点点小困难，我就会害怕，会哭泣，甚至放弃，但是，了解了海伦的故事之后，让我学会了坚强，学会了勇敢，我要做一个敢于面对困难和挑战的男子汉！

书是人的精神食粮，在我欢乐时与我一起分享喜悦，在我伤心时帮助我忘掉不快，让我沉浸在诱人的故事中，迫不及待地想要知道接下来发生什么。

我读的第一本书是《幼儿画报》。那时我还在上幼儿园，每天被红袋鼠、火帽子、跳跳蛙带到一个不一样的世界。书里面发生在幼儿园的有趣故事，让不爱上学的我也喜欢上了学校。

从那时起我开始明白，原来和小朋友们一起玩耍是多么有趣的事。于是一回到家，就和爸爸妈妈爷爷奶奶一起分享我在学校的“发现”：谁吃饭把食物弄得满脸都是，谁睡觉时打呼噜等等。

上了小学，我便看起了图画与文字相结合的四大名著，为劫富济贫的好汉们拍手叫好，惊呼孙悟空神通广大，夸着诸葛亮的足智多谋。至于《红楼梦》，我并没有什么兴趣，因为看不懂，直到现在，我对巜红楼梦》还是有点儿偏见，不喜欢读。

到三四年级，我逐渐看一些中外名著。那时看《百万英镑》，似乎并不怎么透彻，只是单纯地看一遍而已。并没有品味出什么韵味。但是从那时起到现在，我一直对沈石溪的动物小说情有独钟;我也很好奇，那些故事是不是真实的，心想：难道他能听明白动物语言?还是他有读心术?

五、六年级时我对小说产生好奇心，有了些兴趣。什么修真小说，玄幻小说，让我逐渐认为确实还有那样的世界。那时学校流行写小说，我当然也参加进来，利用课余时间创作属于我的一“巨著”。我写的小说被同学传看，因为是玄幻的，所以很受欢迎。在这一两年里，我的写作水平似乎提高了不少。

曾经还梦想像小说里的武侠一样仗剑走天涯，现在才知道，现实中这样做保不齐被城管抓走，则不那么喜欢这种不切实际的小说了。

“书籍是人类进步的阶梯。”也确实是这样，我在书的陪伴下一路成长，随着我的长大，从书中获得的知识也在“长大”。

今天中午，爸爸妈妈带我一起去看家具。那儿的家具五花八门。有形态各异的沙发，这些沙发有的像ok形的手指，有的是一个香蕉形，长的、圆的、方的，各式各样、千姿百态，看得我眼花缭乱。

我们来到二楼，那里摆着各式各样的床和橱。这些床有的是红色，有的是白色，还有的是黄色，真是五颜六色。我特别喜欢那张洁白的橱，在电灯的照耀下，看上去好亮。

到达三楼，那里有好多房间，每间房子都摆着一套家具，我左看看右看看，这套也好，那套也不错，不知道选择哪一套。最终，我们选了最漂亮的一套，看上去既简洁又大方，就买了下来。我特别高兴!

一滴水珠就可折射出太阳的光辉，一朵花就既能蕴涵天堂的美好，一则小故事就能承载着深刻的道理。好书可以洗涤人的心灵，坚定人的信念，锻炼人的思维，培养人的品质。现在我向你推荐《小故事大道理》的书。

书还精心把583则小故事编为23个类别，分别为哲人说：“一颗沙里看出一个世界，一朵野花里一座天堂，把无限看在手上，永恒在那一刹收藏。”好的故事不在于它有多长，而

在于它从谁的口中谁出，而在于它有多少思想重量，在于它验证过多少事实，多少实际。这本书精选出583则最有价值的小故事，这本习惯养成和命运、心态与人生、责任承担与使命、豁达心情与美丽、思维定势与改变、

心灵超脱与境界等其它17个类别。书中的小故事虽然简短，但充满了哲学的道理，为我们开启了一扇扇虚掩的启迪之门，可以引领你进入一个阔然开朗的世界。每个小故事都有一句简短但称得上是点睛之笔的“大道理”，能激起你思想的震荡，点燃你内心深处的火花，你感到幸福和成功的答案。在《小故事大道理》中看似简单而平凡的故事，讲述了深刻的人生哲理。让我们在阅读中逐渐成熟，从而勇敢地面对未知的挑战。

这本书的内容极为丰富，是一本全面经典权威、新颖的版本，只要你看过这本书，一定可以升毕你的人生目标，提高你的人生境界。不是每个故事都能带给人们感动，不是每个故事都能给人们插上想象的翅膀，不是每个故事人们读过后都能发出美丽而轻微的叹息。

在这本书中精选了许多记录成长过程中点点滴滴的小故事，让你体会成长的喜与悲，为你指明前方的未知路。当你手捧数据暗示，你会发现书中洋溢的天真、善良与好奇，值得反复回味。相信你一定会在这套书里面找到属于自己的一片天地!

对于《拉贝日记》2113这部中德合拍的5261电影来说，我认为它会4102是一部能够被大多数中1653国观众认可的电影。虽然从严格的角度来说，《拉贝日记》应该算是一部德国电影，但它所涉及的“南京大屠杀”这个背景，也给它打上了不可抹去的中国烙印。这样一部从异族角度来观察和反思“南京大屠杀”的电影，能够在两个国家——而这两个国家在二战中分属不同阵营——都得到认可，它的态度和历史观无疑是其中最重要的因素。

德国作为纳粹主义的发源地，战后对纳粹主义的反省和清算是极其彻底的，连起源于旧普鲁士军队的正步操都因为曾经被纳粹党卫军和德国纳粹军队所采用，而在战后被认为是纳粹德国的象征予以摒弃，法律禁止任何人做纳粹德国的正步走和行纳粹敬礼。而正是这种坚决而彻底的态度，为德国赢得了反思战争和历史的权利。

在这样的历史背景下，《拉贝日记》的主人公约翰·拉贝先生，即使他曾经是一个纳粹党徒，即使他曾凭借身戴纳粹标志而保护了难民，这些历史细节的出现也不会让中国观众感到反感。因为这是一个有资格去面对历史的国家，而这部电影也可以摆脱历史的纠缠去直面一个关于人性的故事。

约翰·拉贝经常被媒体称为“中国的辛德勒”，我想二人的共同之处就在于，当面对巨大的“不义”时，即使身为一个普通人，即使身为一个纳粹党徒，也能够有勇气站出来去维护内心的底线，并在这个过程中自身的人性逐渐得以升华，最后成为一个“义人”。这种人性中偶尔绽放的光辉，在一片黑暗中尤其显得珍贵，因此更值得我们去追逐。对于中国观众来说，我想这种黑暗中的一丝微弱光明，是能够超越民族和国家的界限，在内心深处引起共鸣的。

今天，妈妈带我和她的同事来到了红山体育公园烧烤。当我们开车来到那里时，一片人山人海，有的人住在帐篷里玩、有的人在快乐的奔跑、还有的人在那里打纸牌……我们找到一处空位，准备开始烧烤了。

大人们先用竹签把肉或蔬菜串好，然后在烤架的下面放上木炭，再在烤架上放锡箔纸，就可以开始烤了。首先在那些食物上涂些油，然后不停地翻烤食物，在上面撒一些调料，撒完调料之后，必须再翻一翻，过一会儿就能吃了。

有位哥哥也来烤羊肉串，他戴着一双手套，好像兴趣很浓的样子，认真地做着，不管油烟再大，脸熏得再红，他还是一直烤着。当我吃到他烤的鲜嫩的羊肉串时，嘴里不停地说：“真好吃!真好吃!烤得真好吃!”听了我这么一说，你们是不是也想来红山体育公园烧烤呢?

四年级那个暑假结束后，我升入了五年级。报到那天我原本是打算领了书，回家包个书皮，然后去和朋友一起玩。但是，新来的语文老师布置了个作业——写日记。

日记，这东西以前老师叫我们写过，不过我一直也不知道该写些什么。我要么就写个四、五行就完事了。买回日记本，我呆在椅子上想了好久。于是我去问问娴娴，想她给我点启发，顺便看看他在干嘛。娴娴是我的好朋友。她脸上写满了兴奋地说：“当然是玩啊!明天就要上课了。”我听着这话，感到了世界深深的“恶意”。为什么我们要有作业?我也想玩哇!突然灵机一动，要不去抄一篇来?不行!万一被老师查到了怎么办!我只好气鼓鼓地去写我的第一篇日记。

日子一天一天过去。一些同学已经养成了写日记的习惯，而我每天都在应付着去写。有时候总会想，今天不想写，就不写了吧，到时候再补;有时候，我会从书上抄一段来当做今天的日记;还有时候，故意跳过几天，心想着老师一定不会发现。每次检查日记的时候，我总是胆战心惊，有些人只好前一天晚上临时抱佛脚恶补。

五月初检查日记的时候，我的日记还是胡乱写几下，只写了四五行，字写得也不好看。就被老师检查到了，老师取消了不认真写日记的人，当然也包括了我。他给我们每天发小一张作文纸，天天要写满，字迹也要工整。我心里觉得，好不公平，写日记的不限字数，而现在，我们要写一张满满的还有题目的作文。静下来后想了想，觉得是自己的错，老师做的对，我不该把日记写成之前那样。

小作文写了有两个星期吧，老师又把日记还给了我们，还叮嘱我们好好再写一个月，不然，又要收回去，继续写作文。我拿到日记本，我想这一次一定“痛改前非”。

今天晚上，我和爸爸妈妈去吃老童家火锅，火锅又香又鲜美，因为它是清真菌汤火锅，餐桌上有红彤彤的鲜牛羊肉卷，白乎乎的萝卜和山药片，黄亮亮的土豆片，黑乎乎的黑木耳，绿油油的海带喝菠菜，金黄金黄的小油饼，餐桌上摆满了很多美味佳肴，我和妈妈吃津津有味，爸爸吃的狼吞虎咽，不一会儿，餐桌上风卷残云。

然后我们十二人就去步行街唱歌，走进歌吧，里面有甜甜香味迎面扑来，我和妈妈进入歌吧唱歌时，发现里面很吵杂，于是我和妈妈先回家了，爸爸和其他朋友在唱歌。

回家的路上，通过车窗我看到，又高大的楼房和美丽的时尚广场，我发现老家夜晚景色特别漂亮，步行街上的车特别多，有各种各样的商店，有的开门，有的关门，但是各种商店里外的装饰都很漂亮，我们的老家变得越来越美丽。

加缪认为,“所谓荒诞,是指非理性和非弄清楚不可的愿望之间的冲突,弄个水落石出的呼唤响彻在人心的最深处.”[1],“荒诞产生于人类呼唤和世界无理性沉默之间的对峙.这一点不应当忘记,而应当抓住不放,因为人生的各种结果都可能由此产生.”按照加缪对荒诞的这一阐释,荒诞产生的基础是作为主体的人和作为客体的世界都处于非理性的状态,而人又想在这种非理性的荒谬状态中,还要抱有“非弄清楚不可的愿望”尽管这种愿望最终可能得不到答案并且是非常无力的,也就是说,荒诞的形成要有两个必备的因素：一个是非理性,一个是无理性沉默.假定加缪对荒诞的这一阐释是合理的,那么鲁迅小说中的一些作品就已经带有了深刻的荒诞色彩.

二、非理性语境下荒诞的产生

鲁迅于1918年4月完成的小说《狂人日记》是中国现代文学的开山之作.在《狂人日记》的开篇,鲁迅就交代了小说主人公“狂人”的基本情况,说“狂人”是迫害狂患者,“多荒.唐之言”[2],然而病愈后又“赴某地候补矣”[3],这段关于“狂人”的背景介绍就已经暗示了小说的荒诞色彩.小说中,“狂人”作为一个迫害狂患者,亦或是一个封建文化压迫下的异端觉醒者,他本身的精神状态是非理性的,同时,在“狂人”眼里,他周遭的人,都是想吃掉他的,这样“狂人”所生存的“四千年来时时吃人”的社会环境也是非理性的,如此,就构成了荒诞的一个要素,即人和世界的非理性.小说中,“狂人”虽然在世人眼里已经疯癫,但是“狂人”本身并未停止自身的思维活动,全篇“狂人”一直执着、恐惧和探求的问题就是“吃人”,他一直在怀疑自己的兄弟和村中的其他人是要“合谋”吃掉他,而且“狂人”还看出被吃的不仅是自己,而是历史满本都写着“吃人”,但是,不论是“狂人”的哥哥还是赵贵翁、何医生,周围的人都是把“狂人“当作疯子看待,都否认“吃人”一事的存在,因此“狂人”对“吃人”的探究和追问终究也没有得到直接而明确的答案.周围人对“狂人”的“吃人”的疑问的“没有的事”“从来如此”的应答,于“狂人”而言无异于搪塞和欺骗,这种搪塞也构成了周遭世界对“狂人”的沉默和屏蔽,由此,对于“狂人”而言,世界无理性沉默这另一个构成荒诞的因素也显现出来了.《狂人日记》通篇,“狂人”都病态而偏执的想要弄清“吃人”的本质,而周围人都把“狂人”视作不正常的异类,自然也不会正视、探讨和回答“狂人”的问题,这种对“狂人”的规避和漠视无异于宣告了“狂人”所面对的世界的集体无理性的沉默,至此,“狂人”对“吃人”一事的挣扎的呼唤,事实上得到的是“吃人的”的世界的沉默地应答.“狂人”和世界之间的荒诞关系已经形成.

三、荒诞之下“狂人”的抗争

加缪认为“荒诞是希望的对立面”[4],在荒诞的世界中“斗争被回避了.人融入荒诞,并在融为一体中消除自身的本质特性,即对立性、破坏性和分裂性.”[5]也就是说,人和世界的荒诞关系一旦形成,人们就会处于无希望的状态,人们所做的一切的求索、挣扎和抗争都变得无意义,不论怎样做,在荒诞的世界中人们斗争的意义都被荒诞消解殆尽了.在鲁迅的小说中,人和所处世界的荒诞的关系虽然已经出现,但是人对所处环境的抗争不但没有被回避和消解,反而作为小说的线索之一时时出现在文章当中.在小说《狂人日记》中,“狂人”本身的行为和他所处的生存环境都是荒诞的,但是“狂人”的抗争意识并没有被荒诞所瓦解.小说中,“狂人”对周遭的人和事儿是具有强烈的对抗性,不论是给他看病的医生还是他自己的大哥,“狂人”都设定他们是“吃人者”而加以戒备.同时,面对“吃人”的环境,“狂人”不是坐以待毙,他尽管被认为是疯子,但是仍然以劝说为武器进行努力的抗争,不断的规劝身边的那些“吃人者”们不要再继续“吃人”,而且还对“吃人的人”发出振聋发聩的警告,告诉他们“要晓得将来容不得吃人的人,活在世上.”[6].“狂人”在荒诞中没有放弃规劝“吃人者”的希望,他也没有放弃对于未来的希望,小说结尾他仍然坚信孩子是可以救的,“没吃过人”的孩子们仍然是未来希望的所在.通观《狂人日记》,鲁迅把整个故事置于了荒诞的境地,但是却并没有像加缪所言,因小说表现的世界的荒诞而抵消了小说中主人公的抗争性和对未来的希冀.鲁迅在《呐喊·自序》中曾说过,“然而说到希望,却是不能抹杀的”[7],荒诞使人们的希望成为了虚妄,但是这种虚妄中不免又蕴含着新的希望,在荒诞之上保持一份抗争性和不灭的希望,这或许是鲁迅在表现荒诞这一现代性命题的过程中的一种创新.

加缪对荒诞这一命题进行系统的哲学探究和阐释是在20世纪40年代,鲁迅的《狂人日记》写成于1918年4月,可以说在《狂人日记》写成的那个时代,我国的社会发展水平和40年代的法国有很大差距,还没有达到足以支撑具有现代性意义的荒诞感产生的程度,而鲁迅已经在小说中展现出了具有现代意义的荒诞感,并把当时所需要的抗争精神融入在荒诞中,这不得不说是一个创举,虽然鲁迅先生自己未必是主观上试图对荒诞进行理论探讨和文学图解,但是我们仍可以说,这是鲁迅对于我国现代主义文学发展进行的一种具有前瞻性、先锋性的探索.