科技发展的议论文素材（精选20篇）

手上的一抹清烟，转眼也飘在大洋彼岸，远在异国的商品，也能在我们眼前琳琅。全球化浪潮的席卷，可谓必然，而故意去抵制，拒绝，似乎也显得并不理智，唯有勇敢地登上浪头，才能搏得发展的机遇。

在《浅析经济全球化对世界经济的影响》一文中，阐述了许多全球化的利弊。诚然，全球化如同一把双刃剑，在我们利用它时，它也损伤我们自己。其中，该文谈到“全球化对是世界贸易的促进作用“。它让各国出口总额增进了许多。同时全球化也给中国的经济带来质变。例如可口可乐，这间诞生于全球合作大环境下的公司，就生产和销售便对中国的就业，税值产生了巨大影响。宛如一滴水滴入中国经济的湖面上，而泛起阵阵涟漪。

而引进外商，也有诸多不利，例如汽车行业，确也在合资公司的挤压下，难有自己独特的品牌。但，丰满了羽翼，即使天高，也要翱翔；伸展了枝叶，即使风大，也应不倒，学会了挑战，即使浪高，也要勇登。不与“狼”共舞，怎能在这竞争激烈的舞台上，搏得一盏灯光，怎能在这挑剔的观众眼里搏得热烈的掌声。

波涛汹涌，掀起一层层巨浪，击打在岸边礁石哗哗作响，或扑倒在海边沙滩渐渐消沉。当连天的巨浪扑天盖地而来，冲浪者，有的畏惧，站在岸边远远观潮，那份危险与他无关，而那份刺激也再无缘，而他能拥有的，或是一份揪心，或是一份嫉妒。有的勇敢，踏着冲板逆浪向上，浪花在左，蓝天在右，虽说有时会被巨浪淹没，有时被巨浪无情地抛下，但没有时那份勇气，怎有那份高站浪头的快感。

冲浪需要技巧，而在全球化中抓住机遇也需方法。为如何顺利享受浪花的拥戴，如何抓住发展的稻草？

全球化是在利益的驱使下所衍生，这是在《全球化下的世界》一文所言。

在这种利益之下，为不被巨浪淹灭，我们需要地是发展自己独特的品牌。其中包括思想，传统。唯有品牌的成立，才不会让情人只过人节，却忽略元宵与七夕。才会使得屈原是中国的，才能让我们能在这百花齐放的春天，争得蝴蝶的垂怜，蜜蜂的青睐。

同时，环境的可持续性，以及自主创新能力，是目前成为世界工厂的中国，需要向前迈进的重要一步。只有如此，我们才能寻求更好的发展，只有如此，我们才能在世界之林屹立不倒！

转眼烟雾更加弥漫，转眼商品更加多元，转眼又掀起新的巨浪，我们只有：勇登浪头，博发展！

以下是小编给大家整理的议论文必备时事素材的内容，欢迎大家查看。

1、盲人靠摸电脑键盘写下20万字历史悬疑小说

【素材速递】庄大军，男，出生于1950年。原为某部军医，于1982年因病不幸双目失明。他从小极喜欢读书，书中的人物已深深印在了他的心中，他相信，只要有希望就会有奇迹，他大胆下笔，发挥充分的想象，2003年使用盲人语音软件在电脑上进行文学创作。于2004年发表了第一部长篇小说《石砣砣的风》，并于2007年发表了长篇自传体纪实文学《黑暗与光明同在》。两部书皆由江苏文艺出版社出版。曾获第三届精灵文学奖、第六届南京文艺奖、第七届金陵文学奖、第一届全国盲人文学奖。近日，最新小说《千秋梦归来》即将出版。《千秋梦归来》是集探险、官场、商场、情杀等为一体的小说。

【素材运用角度】：“自强不息”“有希望就你能成功”“隐形的翅膀”“坚韧”“想象力”“有希望就你能成功”“隐形的翅膀”“坚韧”

2、“齐全哥的14包行李是永远温暖的回忆

【素材速递】齐全哥“14包行李要10名志愿者帮他扛上去。更雷的是，他连毛巾都带了7条，卫生纸带够了四年用的。”谈起接送“齐全哥”的经历，志愿者李虎无奈地说。10日，武汉科技大学电子信息工程新生郑宇在5名家人的陪同下一进校园就引起轰动，连83岁高龄奶奶都坐着轮椅前来为他“助阵”。

【素材运用角度】：“教育”“自立·自理”“真正的爱”“精神断奶”“该放手时就放手”“把磨砺的机会还给孩子”

3、宁波造桥女孩严意娜登上中国好人榜

【素材速递】造桥女孩”严意娜登上中国好人榜、宁波“造桥女孩1984年出生的严意娜，现任职于通标标准技术服务有限公司宁波分公司。2009年10月，由本人自愿报名，经过层层选拔，受公司派遣赴甘肃省陇西县宏伟乡贾家屲小学支教。支教期间，经本报牵线搭桥筹得爱心物资4000多公斤，分给辖区内15所学校的1000多名孩子;支教结束回到宁波后，帮120名贫困学生找到爱心市民结对，还通过坚持不懈的努力筹措“爱心款”60多万元，准备在甘肃孩子的上学路上架一座“宁波爱心桥”。给严意娜的颁奖词是：“怀揣着生命的感动，跨越万里雄关，她用执着，将心中的激情传扬;诠释一诺千金的真谛，是爱心，更是责任，让她一次次走进贫困山区，谱写了一曲西部长歌。大爱无疆，歌声的背后是千万颗跳动的爱心，凝结成城市的道德底色。”

【素材运用角度】：“执著”“责任”“青春”“大爱无疆”“道德本色”

4、好大的标语好大的差错

【素材速递】好大的标语好大的差错!(2010年08月17日14：12羊城晚报)在交通要道旁的山体上设置巨幅标语，本为宣传亚运，不料一时粗心却落下笑柄。昨天下午，羊城晚报记者驱车经过广州大观路和广汕路交界处时，一眼就看到旁边山坡上这幅“出错”标语。明明是广州申亚口号“动感亚洲感动世界”，竟然错成是“动感亚洲动感世界”了。不过，标语附注的英语却是正确口号的翻译，细心的路人很容易发现其中英文不一致。附近街坊说，该标语搞了一个多月了，近日才正式亮相，出了这么明显的差错实在不应该。

【素材运用角度】：“态度”“责任心”“粗心”“要不得一字之差”

5、医生反回扣遭逆淘汰

【素材速递】“个别人不能团结合作，造成矛盾滋生，必须清理才能有利于医院发展。”说话的是山东省滕州市中医院的一位领导，最近，滕州市中医院的医生杨国梁因为拒开回扣药和单位的同事发生冲突，同时还举报医院里回扣成风，于是，杨医生不仅遭到了同事的孤立，被领导批为不团结的个别人，还被怀疑有人格障碍倾向。

【素材运用角度】：“人性的幽暗”“机制的幽暗”“正义与邪恶”“医疗改革”“金钱与人格”

6、领导下井找“替身”

【素材速递】广西河池朝阳煤矿提拔7名“矿长助理”带班下井被媒体曝光后，国务院安全生产委员会办公室派出调研督导组对广西矿山企业矿领导带班下井情况进行调研督察，结果发现横县一矿山提拔了11名“值班矿长”带班下井。

【素材运用角度】：“安全责任”“尊重生命”“以身作则”

5月10日，学校组织了初二级全体同学参加一年一度的综合实践外出参观学习活动。我们怀着激动和欣喜的情绪坐上了通往广州科学中心的旅游巴士，对这次即将开始的探索科学奥秘之旅充满了期盼和向往。

经过将近一小时的车程，我们来到了广州科学中心。广州科学中心是亚洲最大的科普教育基地，它造型独特，气势恢宏，侧面像一支整装待发的“舰队”，正面像一只灵动的科学“发现之眼”。科学中心奇特而富有想象力的结构纷纷让同学们情不自禁停下脚步，按下快门。

走进科学中心，就瞬间被高超的科学技术建筑风格及设计所震撼。馆内设有儿童天地、实验与发现、数码世界、交通世界、绿色家园、飞天之梦、人与健康、感知与思维8个常设主题展区；三维巨幕、四维、球幕、虚拟航行4座科技影院分布于大门右侧；还有数字家庭体验馆、开放实验室和多个临时主题展区。

我们首先参观了绿色家园馆。绿色家园馆以环保为主题，岭南特色为背景的“绿色家园”展馆，将美丽大自然展此刻我们眼前，并告诉我们保护环境、珍惜资源。展馆分为三个区域：“绿色摇篮”、“绿色危机”和“绿色行动”。“绿色摇篮”表现地球系统和生态系统的结构，我们了解到了珠江流域几种典型的生态系统及其资源状况；“绿色危机”展示由于人类对于的索取和破坏，导致地球的环境破坏，我们在此亲身体验地球母亲正面临着前所未有的伤害；“绿色行动”展示人们为保护我们的绿色家园而开展的行动，号召我们自觉参与绿色行动，从身边小事做起，建设我们的绿色家园。

离开了绿色家园馆，我们来到了飞天之梦展馆。我国的航天技术发展迅速，前不久天宫对接震撼世界，飞天之梦馆成为了普及我们空间技术方面知识的良好契机。展馆分为三个区域：“挑战天空”、“飞向太空”和“星际探秘”，展馆介绍了能使人类自由翱翔于蓝天的航空科技知识：如介绍航空飞行的基本原理，航空飞行器的设计与构造，我们了解了航天发射与飞行的基本原理，还过了一把宇航员的瘾。此时，我们了解了中国航天事业取得的辉煌成就，对航天事业更加向往。

为了挑战思维潜力，我们来到了感知与思维馆，探索大脑的秘密，体验感知的神奇。展馆以人的认知过程为主线，结合认知科学、脑科学的前沿知识。我们进入了镜子迷宫，混乱的视野让人不知所措。物体在经过镜子的反射后，在平面镜里构成了与事物等大等距的虚像。因此当我们拿着探路道具进入迷宫后，我们就会在镜子里看许多到一模一样的影像，从而产生视错觉，真假难辨。经过反复的尝试，我们最后走出了迷宫。在迷宫旁我们发现了一副画，当我们站在远处观看前方墙壁上的图画，并左右移动我们的脚步时，我们会发现图画里的街道和房屋好像也在跟着我们的脚步左右移动。但是当我们走到近处就会发现，刚才站在远处时看到凹进去的地方其实是凸出来的，而凸出来的地方却是凹进去的。

最后我们来到虚拟航行动感影院观看了电影《恐龙岛2》，主要讲了年轻的女博士为了拯救即将灭绝的恐龙，组织了一支救援队。在大片的原始森林中去捕获凶猛的恐龙。在动感体验厅，动感平台随情节发展而改变位置及角度，使人感觉身临其境，动作幅度大，变化快，给人以紧张刺激之感。

这是值得铭记的一天，我们在这个科学的世界中遨游探索，寻找真理，透过科学的窗户去打探这个日新月异的多彩世界。科技日益蓬勃发展的这天，我们应当释放青春，做好自我，为祖国的完美明天贡献力量。

导语：红楼梦是一部用情写成的书，是演义情的著作。是作者用一生的情写成的长篇巨著。下面是小编为您收集整理的关于《红楼梦》中的情相关材料，希望对您有所帮助。

一、摘抄红楼梦中的句子及赏析

1、任凭弱水三千，我只取一瓢饮。

[评价与赏析]：红尘滚滚，奈何不了一往情深。人欲横流，唯简单笃定不乱一心。

2、寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。

[评价与赏析]：寒山诗云：“我心如明月，寒潭清皎洁。”一心清冷，双目清明。

3、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何心事终虚化?

[评价与赏析]：世人皆堪不破，缘之所以是缘，本就是要散的。

4、草木也知愁，韶华竟白头，叹今生谁舍谁收?嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。

[评价与赏析]：人生本是孤寂，热闹都是强装。看叶子绿又黄，心头一点凉。

5、他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生的眼泪还他，也偿还的过他了。

[评价与赏析]：人与人，从来是债。

6、黄金万两容易得，知心一个也难求。

[评价与赏析]：自古长如此，叹息未曾止。

7、我就是个多愁多病身，你就是那倾国倾城貌。

[评价与赏析]：玉体易枯，红颜易老。好景不长，放下趁早。

8、都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信;纵然是齐眉举案，到底意难平。

[评价与赏析]：人生多的，就是遗憾。几人办得到，放眼看。

9、莫失莫忘，不离不弃。

[评价与赏析]：明知道不可能，才一再地说。人总是这样。

10、厚地高天，堪叹古今情不尽;痴男怨女，可怜风月债难偿。

[评价与赏析]：四海又五湖，古今儿女泪。

11、一聚一散最伤神，还不如不聚的好，所以向来喜散不喜聚。

[评价与赏析]：《东邪西毒》里欧阳锋说：“要想不被人拒绝，最好的办法是先拒绝别人。”人的拒绝，常常是因为害怕。

12、女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽;见了男子，便觉浊臭逼人。

[评价与赏析]：从来女儿多情，男儿欲盛。

13、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。

[评价与赏析]：一个情字，最是磨人。

14、乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡;甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

[评价与赏析]：我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发。进不了的前程，回不去的故乡。

15、质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

[评价与赏析]：就算对世间污浊无能为力，也还能干干净净地走。

16、好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。

[评价与赏析]：曲终人散，如梦无痕。

二、红楼梦中的情

红楼梦的作者受到冯梦龙至情思想影响很大，对于情这个概念，红楼梦作者在写书时，冯梦龙的思想贯穿其中：

因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。

——红楼梦第一回

石头记录的，其实是一个“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”的过程。

佛家认为，“色”、“空”是两个性质，万事万物表面是色，实质都是空的。众生迷惑于“色”失去本性不能悟“空”。主张一切所见的事物都是虚无的，了悟可得人生解脱。

红楼梦的作者虽有“色”“空”描述，而实际写的是“情”，将“情”放在比“色”“空”“礼教”更高的位置，充分表现了至情的理念。红楼梦是群像小说，这些群像都是情演化出来的人物，最后都要归结到情上去。

开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。

——红楼梦第五回

开辟鸿蒙说的是天地初开万物之始，问谁是情种，显然蕴含着情生一切的概念。问句后面自做了回答，一切都是为风月情浓。情遇到了“奈何天”“ 伤怀日”“ 寂寥时”就要排遣演化。引子总领着整个红楼梦，情贯穿始终。接下来裙钗的判曲就是“演化”，所有的判曲都蕴含着“情”，最后归结红楼梦。

为官的，家业凋零;富贵的，金银散尽。有恩的，死里逃生;无情的，分明报应。欠命的，命已还;欠泪的，泪已尽。冤冤相报岂非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门;痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净!

——红楼梦第五回

三、情榜

是处引十二钗总未的确，皆系漫拟也。至末回警幻情榜，方知正、副、再副及三四副芳讳。

——红楼梦第十八回

情榜并不是红楼梦作者的原创，情榜正是冯梦龙所创。冯梦龙在情史上罗列了情的分类，每个分类里都有若干个有情的故事。冯梦龙把故事分类为情贞、情缘、情私、情侠、情豪、情爱、情痴、情感、情幻、情灵、情化、情媒、情仇、情芽、情报、情秽、情累、情疑、情鬼、情妖、情外、情通、情迹二十四种。红楼梦的作者显然借鉴了冯梦龙情史的分类方法写了红楼梦的情榜，这从贾宝玉和林黛玉的情榜考语中可初见端倪。贾宝玉的情榜考语“情不情”、林黛玉的情榜考语“情情”都有着精到的表述。

“情不情”，前面的情为动词，即将感情也会赋予没有感情的人或物或事上，总结贾宝玉的多情性格。也可以断句，“情，不情”，指的是宝玉或者说石头作为记录者，是来人世记录“情”和“不情”的。作者用这个考语概括了贾宝玉角色，合于主旨。

“情情”，解释为将情感投入到有寄托有感情的人和事上。这个考语告诉我们，林黛玉是个专一的人，她所暧昧的只有贾宝玉一人，往往没有顾及周遭人的感受。情情，是对“情”的强调，是对情的至真。比如黛玉在打趣宝玉的时候，不经意就伤及偷东西的丫鬟，这样的描写都是符合情情考语。

“冷情”是众多红学家对于薛宝钗情榜考语的揣测。脂砚斋没有透露其他人的考语，所以几乎不得而知。但是我认为红楼梦其他裙钗的考语，应当与冯梦龙所列的二十四种考语类似。唯独宝玉、宝钗、黛玉三人的考语具有比较深的意义，总领其他裙钗的考语。

脂砚斋透露一个信息，情榜乃是警幻仙子处的，要在末回出现。这里的末回应指的是红楼梦的最后一回，警幻仙子将在那时太虚幻境挂号的所有裙钗进行罗列，末回应当是一个归结，昭示，对人物进行谒语性质的评判，当然每个人物的考语中都带着“情”字，也是作者在写作人物过程中把握人物的总结性的语句。

四、至情至真思想的源头

讲到至情思想的出现要从宋朝开始。宋朝的理学家把儒家的伦理学说哲学化、宗教化，提出“天理”与“人欲”对立的命题。主张扼杀人的正常情感和欲望，主张“存天理、灭人欲”。于是“情”的宣传被认为是异端学说。到了明末，特别是到了汤显祖生活的嘉靖、隆庆、万历年间，明王朝行将就木，日益尖锐的社会矛盾使得理学家束手无策。统治机构开始涣散，封建法制废弛，思想界出现了缝隙，一股清新的思想潮流从缝隙中流出，这就是至情的思想源头。

明末商品经济的发展使得社会风尚急剧变化，封建道德的传统信念已没有吸引力。在金钱万能的城市社会里，纲常权威低落了。汤显祖的言情理论和实践在戏曲界掀起轩然大波，一时间风起云涌。做“有情痴”是一种时髦。冯梦龙为代表的一些文人更甚。如袁于令论及戏曲的时候，讲剧场认为是情的世界。演剧乃是统合剧作者、演员和观众的一片真情的创造活动。他说：

剧场即一世界。世界即一情。人以剧场假而情真，不知当场者有情人也，顾曲者尤属有情人也，即从旁之堵墙而观听者——若童子、弱瞽叟、若村媪……无非有情人也。倘演者不真，则观者之精神不动;然作者不真，则演者之精神亦不灵。

——《焚香记》序言

在此其基础上，汤显祖还提出了“情真”的原则，主张作文要说“真实语”。要说“真实语”，则必先做“真人”，有“真情”。做真人的最高境界是保持未被污染的“童心”。“童心”说为罗汝芳、李贽等人所认同。红楼梦作者受到至情至真的思想影响相当大，以至于笔者一度想论证红楼梦作者系明末清初的人。因为一部作品有时代性，有一定的时代印记，好比我们现在写文章不会引用毛主席语录一样，红楼梦写作的时代，应当是至情至真思想盛行的时代。

红楼梦中，真假问题也始终存在着，且不论文本，就连脂批也有对真讨论：

谚云：“一日卖了三千假，三日卖不出一个真”

——红楼梦第一回

对于情的表述更是不胜枚举，第一回文本连同脂批中就有38个字情字，许多情字具有点题的作用，第五回也有38个情字，太虚幻境有“假作真时真亦假，无为有处有还无”的对联，“孽海情天”上牌坊横批中有情，有“厚地高天，堪叹古今情不尽;痴男怨女，可怜风月债难偿”的对联，始终强调情。

红楼梦从一个神瑛侍者和绛珠仙草的神话故事、石头的下凡引出红楼梦中一干风流冤家的群像，从一到繁，从繁到一。红楼梦是一部用情写成的书，是演义情的著作。是作者用一生的情写成的长篇巨著。

从医学说：各种现代化技术的出现，激光手术等，挽救了许多人的生命。二、从天文方面上讲：人造卫星，宇宙飞船的发明，比如气象卫星，能精确的预测未来几天的天气变化，为人类的生产生活提供了方便。三、从生活方面上看：各种电器让我们的生活变得方便又舒适，比如：空调、冰箱、微波炉等等。四、从工具方面说起：从自行车发展到电瓶车，电瓶车发展到摩托车，摩托车发展到汽车，随着日新月异的变化，我们乘坐的交通工具也一步步地变好了，去哪里也方便了。五、衣、食、住方面：解放前的百姓穿不暖，吃不饱，更住不好，还经常受到各国军队的欺负。不过，现在我们中国强大了，我们也过上了幸福安宁的日子。现在衣服穿旧了就不要了，可以重新买新的，食物每天便是大鱼大肉，城市里还盖起了高楼大厦，多壮观啊！

科技发展是利大还是弊大？很多人都无法给出真确答案。

如果世界还是以前的，人们出行会有很大的不便。人们可能还活在那种茹毛饮血的原始生活，并且有些疾病无法医治，只能眼睁睁的看着那些人们去世。人们会越来越愚昧无知。现在科技发达了，人们告别了那茹毛饮血的生活，许多病可以医治，人们的健康就有了保障。生活也更丰富多彩了：电视可以让人们知道许多事，电话又可以让相聚很远的两位朋友得到联系。网络的出现，使许多人在家就可以看到很多的新闻，可以看书，还可以学习。在电脑上还有淘宝、天猫等网购中心，让人们不出门就可以购买很多好东西。现在许多学校都建立了信息室，可供在校的学生、老师查阅很多资料，帮助学生们的学习更上一层楼。可见利大于弊。

可有些人为了钱财滥捕、滥杀小动物。化工厂排出的废水、废气、废渣等又严重的污染了水资源、森林资源、大气资源，破坏了自然环境。汽车的出现，虽然方便了我们的出行,但牌坊的尾气造成环境的污染却影响我们的健康；电视等娱乐设施的出现,虽然给人们带来了方便,但是却无形的阻隔了人与人之间的交流；更是网络的出现,使一些不法分子有了可乘之机,扰乱人们的生活，还使一些正在美好学业上的青年坠入网络陷阱。以前人们捕捉食物，躲避野兽，渐渐得养成了强健的体魄。现在呢，小孩子们天天过着衣来伸手、饭来张口、无忧无虑的生活，小孩子渐渐变的懒惰起来，身体也变的虚弱。可见弊大于利。

科技发展有利也有弊，只要我们爱护环境，不沉迷于网络，就一定可以利大于弊！

1、道理论据：

爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——孟子

国尚礼则昌，家尚礼则大，身有礼则修，心有礼则心泰。——颜元

一个人的美德决不能从他特别的努力来测度，而要从他每天的行为来测度的。—帕斯卡

2、事实论据：

徐虎爱岗敬业。由于种种原因，管道堵塞、污水餐溢是直是困扰我国城市居民的一大难题，如果在下班后或是节假日管道出了毛病，也只有干着急。可是在上海市管道工人徐虎负责的区段，人们则免去了这份烦恼。不管是下了班，还是节假日，也不管是刮风，还是下雨，只要知道有人家管道出了问题，他就随时上门维修，为了方便群众，他挂出徐虎信箱，每天都要打开看看有没有反映问题的纸条。后来，他又在节假日主动上门巡查，以便解决问题更及时。徐虎出名以后，参加的会议多了，但是他为群众服务、敬岗爱业的精神没变。一回来，他首先是去开信箱，一旦发现问题，带上工具就出发。

女司机拾金不昧

一天上午，锡山市电子出租车有限公司贺驶员夏国琴，发现汽车后座上有一只黄色提包，打开地看，里面装着十几沓厚厚的人民币!再就是两本杂志，没有任何失主的线索。夏国琴在公司经理的陪同下，驱车来到乘客下车的地方寻找失主，在无锡畅通摩托车修配厂门口，正巧碰到了因丢失巨款而心急如焚的石家庄客人。当他从夏国琴的手中接过14万元巨款时，激动得热泪盈眶，忙拿出一沓钱表示感谢，被夏国琴婉言谢绝。据公司领导介绍，夏国琴接曾拾到乘客遗失在车的现金数千元及一部手机，均如数归还给了失主。

见死不救也要追究。埃及法律对见死不救行为有很严厉的处罚规定：对有能力而拒绝向危难者提供帮助的人，处以一年监禁和最少1000埃磅的罚款;对有某项专业技术的人，如果需要利用他们的专长援救危难者，而他们却有意避开，要加倍惩罚;对自己不帮助别人，而在得到政府机关的命令后仍然不执行者，判与罪犯同罪。

[作文素材：遵守公德的议论文论据

现在的科技已经很发达了，但没人知道以后会发生什么事?

随着科技的发展我们身边的环境也在一天天被破坏，科技能帮我们挽回吗?谁也不知道。行星、恒星等这些都是有寿命的，有科学家推测五十亿年后太阳能可能会成为一个超行星然后爆炸。有谁知道会怎么样?些许那时我早就不在这世上了，也许人类早已经搬到其它星球上去安家了。我们对于科技的发展还是一个未知数，也许以后会出现科学也解释不了的东西。

现在的科技发展有时也会遇到一些麻烦，比如谜一样的百慕大三角洲，就算让一只最先进的部队去也是音讯全无。现在的机器人虽然功能还不是很全面但在不久的将来机器人一定可以做一些我们无法做到的事。但谁知道以后它们会不会具备思考能力并反而来攻击我们呢?有的人说机器人是靠电脑指挥的，只要电脑不出问题是绝对不用担心的。还有些人说只要具备了喜、怒、哀、乐就会有感情，如果你让它发怒了结果谁也说不准。

我们生活的地球正在一天天被破坏，人们用现在的科技已经想出了很多应对如流的办法。比如说太阳能板、节能的环保汽车、节水系统等等，但我们的地球仍然在被破坏，原因就是这些东西得不到普及所以才会变成这样，科技的发达也不全是好处或坏处，说不定以后还能做出人工臭氧层，所以科技的发展也可以说是一把双刃剑，我们不能过度地去使用它，也不能完全不相信它，这两种都不好。随着科技的发展人们的生活也一天天方便起来，但我们也不能用它去干一些不道德的事。

总之科技到现在还算发达，但我们应该多尝试新发明，也希望我们的国家富强起来。

世界在飞速的发展，人类的生活在不断的进步，科学技术不断的改变着我们的生活。每个人对科技都有着不同的看法，可能是利大于弊，亦可能反之。而在我看来，毋庸置疑，科技发展的利大于弊。

纵观人类千百年来的历史，从石器时代开始，人类不断发明了各种铁器，到十九世纪初的蒸汽时代，人类的科技已经开始有了逐渐的起步。而到了如今的信息时代，高楼林立，人们享受着科技带来的便利，生活也比以前更加方便。

我们经常使用的网络有着许多的便利。如今是信息速度膨胀的时代，想要在信息世界跟上时代的步伐，就一定要好好利用网络。在以前，如果想要具体了解一些什么知识，就要到图书馆去一本一本的查阅书籍，但是现在有了电脑，我们就能省去很多的时间，而且在电脑上了解到的东西也十分全面。再者，网络给了我们交流的平台，就说我们现在所处的校讯通，这个地方有许许多多优秀的朋友，我们在这里不仅是锻炼了写作能力，也认识了更多的朋友，社交能力有一定的提升，难道网络给予大家的便利，还不够吗?

没有科技高速发展的古代，人们迷信鬼神之说，认为人的一生是由天定的，命运是由老天掌控的，但是在现代，人们证明了迷信思想是不可取的，要通过自己的努力决定自己的将来;在古代，假如人得了重病，医生也无能为力，只能眼睁睁的看着病人死去，而如今，科技的发展也带领着医学一路向前，许多古代人看来的疑难杂症都应经被解决，医疗水平有了明显的提升……当然，这还只是冰山一角，科技的发展为人类带来了无尽的便捷。如果说科技的发展是错误的，那么那些伟大的科学家为什么投身到科学事业，将自己宝贵的一生献给科学，牛顿、伽利略、爱迪生、居里夫人…这些名人难道无法判断自己所选择的事业是否正确吗?他们为人类所作出的贡献难道没有意义吗?

我们生活在一个幸福的时代，我们是幸运的，因为我们所处的时代是科技高速进步的时代，我们的美好生活是许许多多的科学家用他们的智慧和坚持换来的。科技的发展促使了国家的快速进步，使我们的国家变得强大，有能力屹立于世界之林的顶端。所以我始终认为，科技发展的利大于弊!

科学技术快速地发展给我们的生活带来了日新月异的变化。你是否发现了?现在我就给大家讲讲我自己的感受吧!先说说我们天天看的电视吧!过去我们家是一台老式台式机，屏幕小，而且非常重，对眼睛的刺激也很大，影响我们的视力。现在呢?47英寸的液晶大彩电，屏幕清晰环保，辐射小，重量轻，可以直接挂在墙上，节省空间!还有那么多电视频道，电视节目丰富多彩!过去只有几个频道，节目根本没什么可选择。和过去相比，这是多么大的变化啊!再说说和我们出行息息相关的铁路吧!

今年年底咱们大连就要开通高速铁路了，火车的速度从以前的100多公里每小时提高到350公里每小时!这么快的速度，从大连到哈尔滨坐火车只要3个半小时，而过去要接近20多个小时!高速火车把我们的城市距离都拉近了许多。新型的高铁火车不仅速度快，而且乘坐非常舒适，配备了航空座椅，冷暖空调，这是过去的普通火车没法相比的!这都是科技发展给我们带来的变化。

所以说科技的发展已经融入到我们生活中的方方面面，我相信随着科技的发展，我们的生活一定会更加幸福美好，我们的祖国一定会更加繁荣昌盛!

传承与创新

“碧艾香满处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。”长眠于大地的诗人啊，你是否也预料到现今端午的荒凉呢?

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意?端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。

在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗?没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱;接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗?虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节iphoneiphone的接踵不正是人们庸俗的体现吗?亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在?掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗?更让人心痛的是，造别墅，造名车后又掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗?

文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多的创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗?自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗?难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗?难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗?不!对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。

我相信，不，我坚信，中国的文化在不断地传承与创新

时代的发展,无数先哲为我们所留下的智慧、真理和人们不断的探索发现,创新,人类的步伐正大步地向前跨进!

汽车的发明无疑大大方便了我们的出行,带来许多便利.航空、轮渡、火车等等事业的日益壮大;农业上的惊人成就;家庭居室里的用品和机器不断人性化,还有许多发明都为我们的生活奠定了良好的基础.电脑更是一项跨世纪的创造,我们生活离不开它,也越来越依赖它.电脑能轻而易举地帮我们完成操控许多东西,能够精准的计算出我们想要的数据,达到我们出于多方面的需求 …… 人类无穷无尽求知的欲望,是带动着我们毫无畏惧地面向一切谜团.将视野放向那遥远不可知的宇宙,将心灵放在无尽的未知上.

上天赋予了我们智慧,注定要让我们去探索.科技这一词被人类所创造出来,也注定要为我们带来美好的未来!可是随着时代的变迁,科技的进步,地球——我们赖以生存栖息的一片净土却遭受着破坏.科技给我们带来美好的同时也为我们带来了新的问题.汽车是人类如今普遍所用的交通工具,却需要大量的汽油的供应.汽车为期,矿物不受节制得开采,树木不断地被砍伐等等使得地球饱受摧残.温室效应在全球蔓延,使天气变得酷暑难当,雪山开始融化,美丽的风景在悄悄离我们远去……

这一切的一切,又何尝不是拜我们人类所赐?在追求美好未来的同时,我们应该先保护自己的家园.而不是用一切手段去达到对生活的更高需求却不考虑带来的后果.如果毁了自己的家园,所有做的一切到头来还不是竹篮打水一场空?

上天赐予我们这一片家园,是要我们去守护他.科学技术的发展创造,让我们的生活变得美好,同时要我们用自己的科技去保护自己的家园,让它变得辉煌灿烂,成为宇宙中一颗闪亮的明星!

在鹿特丹世乒赛上，中国队又包揽了全部冠军，在自豪骄傲的同时，一些极具忧患意识的人也表示对中国长期垄断某项体育比赛可能会不利于发展的担忧，我认为这应该引起人们的重视。垄断必能会造成不公平，打击选手的积极性，缺乏竞争力，从而在一定程度上不利于发展，竞争力越强，发展的动力越大。

曾经女排、乒乓球、跳水都是中国的“垄断项目”，可为了这些项目的长期进步与发展，我们不保留“核心技术”积极与其他国家的选手与教练交流与合作。不垄断，促竞争，使中国及世界的体育事业繁荣发展。在中国教练郎平的指导下，俄罗斯女排成绩骄人;在外籍教练米卢的辅导下，中国男足第一次成功出线!公平的竞争促进了体育事业的发展。

在文化发展的道路上，竞争亦促进发展，春秋战国时期是中国历史上第一个也是最为瑰丽丰富的文化繁荣期。孙子提倡“仁者爱人，克己复礼”;孟子主张“为政以德”;老子崇尚“清静无为”;庄子曾经梦蝶化仙;墨子力行“兼爱非攻，节葬节用”;韩非子开创“法、术、势”令人叹为感观止…….是竞争促成了百家争鸣的文化繁荣局面，这是“罢黜百家，独尊儒术”后的文化“大一统”事情无法达到的高峰。

在经济发展的道路上，道与理亦然。在20世纪80年代我国国营企业逐渐丧失活力而成为国家财政负担，造成了不利于经济发展的局面，政府开始了大力阔斧的企业改革，创新地打破了单一公有制，实行以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的经济政策;以宏观调控为主，加大企业自主权;将深化国有企业公司股份制改革作为目标与重点，在竞争中，国有企业积极改革与创新，再次焕发了生机与活力。是竞争促进了经济的发展。

宗教改革打破教会垄断教育，培养了无数启蒙运动的先驱;打破官窑垄断，民窑技艺更胜一筹;百家讲坛引起电视电视国家说教热后，后起之秀----文化中国、开坛等使国学热得以持续与发展……

竞争是发展的强大动力。在竞争的压力下，我们前进、突围、避险、拼搏……竞争不是成功的坟墓，而是成功的摇篮，有竞争，才有发展!

拿今天和十万年前相比，我们是至高无上的;和几千年前相比，我们是居高临下的。由从前的马车到现在的飞机;由从前的煤油灯到现在的白炽灯;有以前的海角天涯到现在的近在咫尺。而。这一切，都是科技发展带来改变

我们周围的世界，难道不是科技带来的吗?现在，我们的生活越来越舒适，越来越惬意，越来越美好。毛泽东主席曾说过：“不搞科学技术，生产力无法提高。”由此可见，如果科技不发展，那么我们的生活将不会像现在这样美妙。邓小平同志也曾说过：“科学技术是第一产力。”是啊!如果现在有一台时光机载我们回到古代，那我们必定会整日以泪洗面。因为，如果我们真正回到了古代，见识到了古代没有科技的日子，我们一定会感叹当今世界因有了科技而日益发展的美丽世界。“16亿人口的泱泱大国，为何能在世界面前挺起胸脯?正是因为科技在无止尽的发展!在无止尽的进步!”当时我看到这几句话的时候，心里感慨万千。

“如果没有科技的进步，哪会有今天人类物质文明和精神文明的高度发展?”因为有了科技，人类的生活品质才能提高!

从最初的黑白电视到现在的彩色电视;从最初的大自行车到现在的电动车甚至汽车........我们的生活过得越来越好，科技发展也越来越快。

记得爷爷说过：“你们现在的生活多好啊，我们小的时候没有口味各样的冰糕，只有用冰糖冻得冰块;没有像样的衣服可供挑选，只能自己缝缝补补;更没有好的学习环境和学习工具，只能在大树下写作业........"是啊，虽然我应该庆幸我没有生活在那个悲苦的时代，但我还是很为爷爷他们伤心。那时，花一分钱都已算奢侈，而现在却拿着钱随意挥霍........再看看爸爸妈妈那时的生活，当然，一定会比爷爷他们那时的生活好得多。妈妈说：“我们那时虽然生活是贫苦的，但穷让我们学会了该如何珍惜那一瞬的幸福。”听着妈妈这番话我还真想去体验体验那时的“幸福生活”呢。接着妈妈又拿着那张老照片说道：“看，这是你姥爷在地里干活时照的，那时的我们每天都忙地焦头烂额，我们放了学就得烧柴做饭，弄得一脸黑糊糊的!到了晚上，我们姐妹三个便去村边别人家里看电视，全村老老少少到了一定时间便搬着板凳去占地方。你姥姥就在家里给我们缝衣服。”接着我又问：“妈妈，那你们过年姥姥给多少钱呢?”“五角”，这个数字使我异常的吃惊，因为五角钱在现在买不了什么的。不过妈妈他们竟会为五角钱高兴的不得了!妈妈小时的生活很简单，每天都是粗茶淡饭、柴米油盐，但他们为此却很快乐。爷爷那时的生活和爸爸妈妈的经济生活都各不相同，但他们还是有一个共同之处——就是每天过得都很充实。我虽然没有生活在那时，但我很爱听他们讲那时的生活。那时的中国还很落后，科技发展并不迅速。现在的我们，有了电子游戏、电脑、彩电，不会再无聊了。我们的生活因为有了更好的生活环境而变得很快乐、美好。

科技的发展伴我成长!

科技与环保伦敦烟雾事件，洛杉矶光化学烟雾，日本水保病，这些都是人类驱逐唯物利益而利用科技破坏自然的下场。前两者均在五天内造成五千多人的死亡，而第三者直接造成两百人死亡，并使此病状持续二十余年。

科技正破坏着自然环境，甚至是人类正生存着的环境。可科技不过是人类对整体自然的肢解和断裂性理解的产物，而我们却越来越被自己所创造的这股异己力量所支配。

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”也就是说，若要长久，必顺大道。人要循序渐进，必须要与自然万物和谐相处。否则，结果就是灭亡，因为进化的终点就是灭亡。

从这个角度来说，科技反自然。但是，科技与自然真的就只能是同持一山的两只猛虎吗?也许未必是这样。

我去过三次世博会，那里是真正的“绿色”世界，煦风转动着风车，夏雨浇注着花草，柔光明丽的色彩。这些小小温心的场景不只是美丽，更是制造能量，支撑起整个大大的园区。不看说明，根本就不会想到这就是“风光互补”电源。自然与科技居然能结合得那么好。就像黑与白结合后的水墨画，充满了独特的气息。再如“紫蚕岛”，建筑不再是冰冷的钢筋水泥，它能对自然做出回应，然后降解。还有“种子圣殿”，“中国结”，零排放的公共交通，共同营造了真正意义上的绿色家园。

绿色家园应是科技与自然的共同体。既不能完全地回归自然，拒绝一切发展，也不能过分地靠着科技为所欲为。两者既像水与火般互不相溶，却又“皆不可抛”。既然光与影能完美结合，那它们也一定能共有。而世博会就是完美的答案。科技与自然靠着一种动态平衡，正同台演说着新的理念。

科技是用来顺应自然、保护自然的。当科技不再以展示“人类”拥有的智慧，并能以此站在顶点为目的时，它便能与自然相融合，成为制造“绿色”的元素，进而创造绿色的文明。我希望这样的科技终有一天能化为现实。它显然已不是现代科学的范式，但最重要的是，它将能重筑并维持环境的浑融性。

在人类的历史长河中，科技发展无疑是促进人类发展的最好工具。然而，随着现代科技的发展，科技发展弊的那一面已经展露无遗，并且逐渐超过了科技的利处。不信请继续向下看。

美国洛杉矶，一个多么富饶的小城，然而就是在这个城市，科技却让所有人头疼。该市三面环山，且科技发展极快，几乎家家都有汽车，但汽车尾气排放出来的尾气中含有大量的石油、一氧化碳、灰尘和数不尽的氮氧合物，是该市患病率一直居高不下。且石油具有腐蚀作用，长期下来该市的雕像有明显的缩小，主犯就是石油！由于该城市电器较多，所放射的辐射会严重降低人的寿命，使该城市的死亡率极其之高！最有名的就是1952年12月份的一次光学污染事件，死亡人数高达近一千人！

再举一个离我们近一些的例子，北京，雾霾之都，雾霾为什么这么严重？因为北京是祖国的心脏。且人口密度大，发展速度快，工业污染严重，长期下来使北京的空气污染程度居世界首位！

我这里还有一些数据：因为臭氧层的破坏，北极熊的生存环境将在二十年内迁往丛林；因为人类的发展越来越快，森林越来也少，都被吞没了，都被无情吞没了！因为森林的消失，世界上数十万的大猩猩将无家可归！

其实这样的例子还有很多，我只想对你们说，醒悟吧，执迷不悟的人们！

如果你问我：“科技发展利大还是弊大?”我会毫不犹豫地回答：“科技发展的利大于弊。”

假如科技不发展，就没有人们生活中必备的电脑、电视、风扇、电冰箱、汽车、空调和手机等等。如果没有手机，人与人之间的沟通就变得很不方便，不能即时传达信息，共享快乐。如果没有电脑，我们就很难了解世界各地的新闻，也不能很快的与亲朋好友沟通。现在也不可能在电脑上写作文……

现在的高铁速度已经可以用“飞”来形容。早上在广东出发，中午就到达了武汉。古时候，你从广东坐马车到武汉，至少也得十天半个月，在十多天里你可以做多少事情!这就是科技发展的好处，不但省时还加快了流通。这对大家来说，利还是大于弊的。

没有科技的发展，就没有深圳的高速发展，就没有人们今天美好的生活，更没有第26届深圳市大学生运动会的场馆。所以，科技创造未来。

看变化，说发展

——电的进步

时光荏苒，岁月如梭，不知不觉，改革开放已走过了三十多年的光辉岁月。三十年，不平凡的三十年，我们周围发生着翻天覆地的变化。学校换了摸样，低矮的校舍已成为记忆。马路向宽处发展楼方向高出发展……变化之大让人惊讶。“神七”问天、"嫦娥”奔月，载着亿万中华儿女的心愿，实现了一个又一个突破。科技在发展，时代在进步。这都是“科学发展观”的功劳。

小时候，我不知道什么叫“科学发展观",它论的到底是什么，现在随着年龄的增长，我知道了什么叫“科学发展观”，学校还发了书，原来，是它在一直推动社会在发展，在进步。“科学发展观”市关于发展的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。下面就让我们看一看“科学发展观”的功劳之一——电的进步。

听母亲说，在她小时候，村子里还没通电。写作业时都用煤油灯。有时还舍不得点，等到了很晚在终于肯点煤油灯。昏黄的灯光，昏黄的环境，让人眼睛酸痛。人们好像生活在被包围的大山里，思想被禁锢了，无论是什么国家大事，人们都不了解，田地——村庄两点一线模式的生活他们过了许多年。现在，水力发电、太阳能发电等自然资源的开发利用，点的价格大幅度降低，惠农政策的出台，让点走进了千家万户，家里有了电视、电脑，让人们理解大千世界，还实现了“天涯若比邻”。课外生活多姿多彩，外面的世界很精彩，外面的世界很诱人，我们的思想已不停留在田野，而要走出去。

姥姥时常感叹：“现在人民生活都富了，跟过去不一样了！这全是咱科学发展观的丰功伟绩啊！”

同学们，我们是祖国的花朵，是民族的希望，是未来社会主义现代化事业的建设者和接班人，一定要做好新世纪的小主人，树立社会主义荣辱观，成为一个全面发展的人，长大以后更好的回报社会。感知以人为本，全面协调可持续发展的观念和统筹兼备的科学思想方法，树立科学发展观，快乐成长，努力学习科学知识，做文明礼貌的好少年，以后回报祖国，建设祖国。我相信，祖国的明天更美好！

[外国人看中国发展变化作文素材

有人说：“书是阶梯，书是船只，书是良药，书是营养，书是智慧，书是老师，书是遗训、忠千和命令》”书，对于人类的重要性，怎样评价，都不为过。可是，若不读或不会读，书有何用?朋友：你不仅要拥有书，爱书，而且要勤于读书，要学以致用，那才能充份体现书的价值。

在我们面前的是茫茫书海，巍巍书山。让我们在书海扬帆奋进，胜利达到彼岸;让我们在书山努力攀登，成功地登上顶峰!

一、事实论据

宋濂的读书经历

宋濂字景濂，号潜溪。明代重臣，被称为“开国文臣之首”。一代礼乐，多由其裁定，著作宏富，主倏 《元史》、著有《宋学士文集》。

他幼年家贫，常借书苦读。在其《送东阳马生序》一文中，叙述了自己苦读的经历：他细时就爱读书，可是家贫买不起书。就经常到有藏书人家借书，一借到书，就日以继夜地赶抄，即使在数九寒天，砚水结冰，手指冻僵，也不亭笔。他借书守信，按期归还，有书的有家才肯不断借书给他。

宋濂读书时，遇到疑难，自己不能解决时，他就长途跋涉到百里以外去寻访名师指教。逢严冬季节，他忍饥挨饿，顶风冒雪，穿过巨谷，爬上大山，两脚冻裂出一道道血口，仍继续寻访老师。宋濂十几年如一日刻苦读书，终于取得杰出成就。

蔡元培六十年读书如一日

蔡元培，号孑民，浙江绍兴人。中国民主工革命家、教育家、科学家，知识界的卓越越先驱。编著有《蔡元培先集》。

蔡元培从少年时代起，就勤于读书，百般天蚊虫多，晚上读书时把一双脚放在水桶里，避免蚊子叮咬，专心致志地读书。在他一生繁心工作和革命斗争中，从未停止过读书。他晚年回顾说：“自十余岁起……读到现在，将满六十年了……几乎没有一日不读点书的。”

由于他一生读书不辍，因此，他知识渊博，被誉为“学界泰斗”。

“三味书屋”的来历

鲁迅12岁进“三味书屋”私塾从寿镜吾先生读书。鲁迅先生后来曾著文《从百昔园到“三味书屋”》回忆这段经历。

“三味书屋”原名叫“三余书屋”，是寿镜吾先生的祖父寿峰岚先生定的名。当年董遇教育其弟子要抓紧“三余”的时间攻读，董遇解释“三余”为：“冬者岁之余，认者日之余，阴雨者晴之余也。“寿峰岚先生据此为书屋定名，意在引导学生珍惜时间，勤奋读书。

后来寿峰岚读到苏轼赞扬董遇“三余”的诗句：“此生有味在三余”。细细玩味觉得“三味”比“三余”好，“三味”者“读经味如稻引粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。”培养学生读书兴味，引导学生积极苦读。读书三味，其乐无穷。

彭德怀书不离身

著名的无产阶级革命家、军事家彭德怀，因在1959年中共中央召开的“庐山会议”上，上书批评1958年以来的左倾错误，坚持正确意见而遭批判和免职。他被罢官后从中南海搬出来，在清理东西时，把元帅服、狐皮大衣、地毯等统统上交。他说“凡是当老百姓用不着的东西，我都不要。但是书，一本也不能丢。”把收藏的二十多箱书都搬到北京郊外的新居。1965年，他到西南三线工作时，又把这二十多箱书带在身边。十年浩劫中，彭德怀身遭厄运，横遭迫害，他念念不忘的还是那些书。他对警卫参谋说：“我别的没有什么吩咐，就是惦记我那些书。”

他工作之余就沉浸书海，桌上、床上、柜子上到处是书。他读书十分认真，他读过的书加满了批注。

曹禺在澡盆里读书

我国杰出的现代剧作家曹禺，在他23岁时就写出了《雷雨》，震撼了当时戏剧界。后又写出了《日出》、《原野》等很有影响的作品。此外还有剧作《蜕变》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同别人合写的《胆剑篇》。他所以有如此辉煌成就，绝非偶然，这与他勤学苦读是分不开的。

有这样一件趣闻：有一次曹禺的家人准备好澡盆热水，催正在读书的曹禺洗澡。他进内室以后，很长时间不见人出来，家人在内室外听听，房内不时传出水呼声。又过了好久，仍不见人出来。曹禺的夫人生疑，推门过去一看，嗨!原来曹禺坐在盆里，正读书入迷呢。他一手握着书本聚精会神地看着，另一只手拿着毛巾下意识地拍打着水面。他根本没洗，可水早冰凉了。

爱迪生以书为枕

大名鼎鼎的美国科学家爱迪生，一生的发明多达近二千项，被誉为“发明大王”。这也与他勤非读书分不开的，他常常通宵达旦地读书，查资料，困极了，他就以书当枕，在实验室躺一会儿。因此，有人风趣地说：“怪不得爱迪生有那么多的知识，原来他在睡梦中也还要从书本里吸取营养哩。”

富兰克林和书

美国18世纪著名政治家、科学家富兰克林，参加过独立上星期争，参加起草独立宣言，代表美国同英国谈判，后签订巴黎和约，曾创办《宾夕法尼亚报》，建立美国第一个公共图书馆。他在研究大气电方面有重要贡献，发明避雷针。著有《自传》。

富兰克林自幼酷爱读书。家贫无钱上学，从少年时代起，就独自谋生。常常饿肚子省钱买书读。

某一天，富兰克林在路上看到一位白发老驱，已饿得走不动了。连心将自己仅有的一块面包送给她。老妪看富兰克林的样子，也是一个穷人，不忍收他的面包。

“你吃吧，我包里有的是。”富兰克林说着拍拍那只装满书籍的背包。

老妪吃着面包，只见富兰克林从背包里抽出一本书，津津有味地读起来。“孩子，你怎么不吃面包啊?”老妪问道。富兰克林笑着回答说：“读书的滋味要比面包好多了!”

经济拮据，购书能力有限，他只得经常借书读。他常在认间向朋友敲门借书，连认点起一盏灯，专心读书，疲乏了就以冷水浇头提提神，坐下继续阅读完，第二天一早，准时把书还给书主，从不失信。

扑在书的高尔基

高尔基，前苏联大文豪，列宁称他是“无产阶级艺术的最杰出的代表人物”。

他出生在沙俄时代的一个木匠家庭，4岁丧父，寄养在外祖母家。因为家庭极为寒，他只读过两年小学。10岁时就走入冷酷的“人间”。他当过学徒，搬运工人，守认人，面包师。还两度到俄国南方流浪，受尽苦难生活的折磨。但他十分喜欢读书，在任何情况下，他都要利用一切机会，扑在书上如饥似渴地读着。如他自己所说：“我扑在书，就像饥饿的人扑在面包上一样。”

他为了读书，受尽了屈辱。10岁时在鞋店当学徒，没有钱买书，就到处借书读。那时的学龄前徒，实际上是奴仆：上街买东西，生炉子，擦地板，洗菜带孩子……每天从早晨干到半认。在劳累一天之后，用自制的小灯，坚持读书。

老板娘禁止高尔基读书，还到阁楼上搜书，搜到书就撕碎。因为读书，还挨过老板娘的毒打。高尔基为了看书，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。他说过：“假如有人向我提议说：‘你去广场上用棍棒打你一顿!’我想，就是这种条件，我也可以接受的。”

由于高尔基一生如饥似渴地读书，勤奋不懈地努力，他写下了大量有影响的作品：《海燕》、《鹰之歌》、《母亲》、《克里姆•萨姆金的一生》、《童年》、《人间》、《我的大学》。除此之外，还写了剧本和大量的政论、特写、文艺评论等。

二、理论论据

[理论论据]

必须多读书，多读书才可以增益见闻。

徐特立《研究历史的目的和方法》

看书的目的，在把书变为我所有。

谢觉哉《学会想、问和做》

读死书会变成书呆子，甚至于成为书橱。

鲁迅《读几本书》

读活书，活读书，读书活。

郭沫若《天拓新诗歌的路》

爱看书的青年，大可以看看本书以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

鲁迅《读书杂谈》

要使书中的知识化为自身的经验，自必从记忆入手。

叶圣陶《〈略读指导举隅〉前言》

用书如用刀，不快自须磨。

陶行知《诗的学校》

书能活用可通神。

董必武《向欧阳海同志学习》

至于我，懂得虽不多，却喜欢读书。我信书中所述，衷心尊敬著书人。

[英]乔叟《善良女子殉情记前引》

毁书犹如杀人：杀人乃毁灭有理性的生灵、上帝的影像;毁掉一本好书则是毁灭理性，人心目中的上帝影像。

[英]弥尔顿《论出版自由》

当今真正的学府用语藏书。

[英]卡莱尔《论英雄与英雄崇拜》

没有文化的人管理书籍，好比太监守护美女。

[英]扬•E

一日不读书，胸臆无佳想;一月不读书，耳目失精爽。

清•萧抡《读书有所见作》

人不知书，其去禽兽也，仅及半耳。

严复《救亡决论》

人与文学关的关系，“入迷”是必要的。

茅盾《论“入迷”》

积财千万，无过读书。

北齐•颜之推《颜氏家训•勉学》

阅读是一项高尚的心智锻炼。

[美]梭罗《活尔登•阅读》

书应能通向四个终端：智慧，虔，愉悦或实用。

[英]德纳姆《论智虑》

读一切好书如同与往昔时代最优秀的人们交谈。

[法]笛卡尔《方法论》

人们说生命是最重要的，而我认为读书是最重要的。

[美]史密斯《回想录》

书籍是心灵的良药。

希腊谚语

知识的源泉在书本里流淌。

希腊谚语任何家具也比不上书那样迷人。

[英]史密斯•S引自霍兰德夫人《回忆录》

读书不就是无声的谈话吗?

[英]兰多《假想的谈话》

爱好读书，就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻。

[英]孟德斯鸠《箴言集》

读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户。

俄罗斯谚语

每当我第一次阅读一本好书，我就像结交了一位新朋友;每当我阅读以前读的书，就像是故友重逢。

[英]哥尔德斯密斯《世界公民》

有些书只须浅尝，另一些可以吞咽。只有少数好书需要仔细咀嚼，慢慢消化。

[英]培根《论学问》

选择书籍，不次于选择朋友。

美国谚语

对每本书都相信的人，不如一本书也不读的人。

日本谚语

一本坏书，比十个强盗更坏。

意大利谚语

尽信书，则不如无书。

《孟子•尽心下》

读书破万卷，下笔如有神。

唐•杜甫《奉赠韦左丞丈十二韵》

故书不厌百回读，熟读深思子自知。

宋•苏轼《送安忄享落第诗》

读书不知味，不如束高阁。

清•袁枚《随园诗话•补遗》

读书有味身忘老。

宋•陆游《剑南诗稿•不寐》

藏书不难，能看为难。

清•邹 《三借庐笔谈》

邓艾灭蜀，在剑阁遭遇姜维的全力阻击，多次强攻未果，损失惨重。这时的他，并未“三思而行”，而是果断地决定派精壮士卒在崇山峻岭中开凿道路，遇悬崖军不能进，也没有“三思而行”，毅然决定以毡子裹身滚下，结果顺利地出奇兵绕道江油，使蜀兵毫无防备束手就擒.成都顺势拿下。假如，凡此种种他都“三思而行”，那么在他举棋不定之时姜维就可洞察其机，以姜维的智谋和勇力，邓艾是难逃孤军深入，全军覆灭的命运的，成就灭蜀的伟业更是天方夜谭。

与邓艾行事相反，诸葛亮倒是事事“三思而行”。魏延兵出子午谷奇袭长安本是条妙计，无奈诸葛亮顾虑太多，将对手考虑得太聪明，经“三思而行”，最终放弃了计划，使得大好战机就此溜走，以致六出祁山而无功，几伐中原而未果，憾死五丈原军中，留下“长使英雄泪满襟”的慨叹，也留下“奇谋为短”的感喟。(2006年湖北满分作文《抛开“三”的羁绊》)

【所用话题】 带“三”词语的联想与感悟(2006年湖北作文试题)

【素材点拨】 这则材料最突出的特点是针对同一则史料曹魏灭蜀作者从正反两方面展开论述，先是就邓艾的不“三思而行”用反面假设的方法论证了事事三思反而会畏首畏尾，贻误时机。接着又把人们普遍认为满腹奇谋妙计的诸葛亮作为剖析的对象，出语惊人的指出诸葛亮之所以会憾死五丈原，就是因为他太过三思，顾虑太多，只留下“奇谋为短”的感喟。也许作者对于诸葛亮及魏蜀之战的分析有失偏颇，但并不影响文章论证的力度，就如同人们都是赞扬苏洵《六国论》的宏辩，而不以纯史学的观点来苛责他的正确性是一样的，在论证的过程中就是要选用于自己论点有利的角度进行诠释，但断章取义强词夺理是决要不得的。