高二端午节的主要叙写作文【汇编20篇】

青春无痕流驶，我们能否说一句青春无悔?说一句青春，你好?

百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春?青春是寒冬腊月，悬崖万丈，争奇斗艳的花朵;青春是姹紫嫣红，暖人缤纷的雨;青春是纷纷飘落，落叶归根的树叶;青春是奏响乐章，绕梁不绝的的丝竹;青春是喷薄的竞发的百舸，搏击长空的雄鹰;青春是坎坷执着，奔流入海的涓涓细流;青春是宁折不弯的躯干;青春是满载葱茏的翠藤;青春是矗立蓝天的行道树。

青春是自然界一年中的新生季节，而我们的新生季节，就是一生只有一次的青春。

青春是一个短暂的美梦，当我醒来时，它早已消失得无影无踪。

假如青春是一种缺陷，那也是我们太快失去的一种缺陷。

青春有它的颜色：谁虚度年华，青春就会退色，生命就会抛弃他们。

青春是一支画笔，只有我们一直奔跑，才能描绘出属于它的颜色。这便是青春，充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求职和斗争的志向，充满着希望、信心的青春。青春，你好，保尔柯察金说，当我们回首人生时，不应虚度年华而悔恨，也不应碌碌无为而羞愧。这才是我们真正的青春。

青春是一条路，我们是路上的行人，踩着或深或浅的脚印，想着或近或远的梦想，或停驻或行走或奔跑，青春是一条河，我们是行船上的执舵者，或逆水行舟或顺流而下，或一跃成龙或粉身碎骨，青春是一片天空，我们是勇敢的搏击者，或翱翔天空或坠入深不可测的峡谷都是我们自己的选择。遵从自己的内心，对着自己的青春说你好，在自己的成长岁月里，让青春散发出光芒，让自己的青春无悔。

活着，轻描淡写的两个字，却有着难以承载的厚重，不是tobeornottobe的哲学命题，也没有为什么而活，要活出精彩的励志思考，仿佛是5千年中华文明的历史积淀写就的华夏儿女在苦难中蜿蜒前行的民族烙印。

平淡的叙事，跌宕的人生，作者为我们展示的主人公“福贵”一生悲惨的境遇令人唏嘘不已，甚至不忍直视。但是正如我们这个民族在无数苦难中表现出的坚忍和乐观，福贵就这样活着。这在西方人眼中可能不可思议，但与我们而言，它确有着残酷的真实性。有人可以把它理解为苟且，有人则给它贴上了劣根的标签，但当人类所有古老的文明都出现断代甚至消亡时，中华的文明却得以延续，这种植根于土地，植根于农田的文明所具有的野火烧不尽，春风吹又生的生命力难道不值得记忆和传承吗?

人类所面临的考验不仅来自大自然的无常和多变，更来自于由人类社会自身所制造出的动荡与纷乱。在历史滚滚的洪流中，有几人能成为弄潮儿，又有多少人的沉浮能够自我把控?面对“活着”这样一个简单而又凝重的命题，多数人交出的答卷也仅仅是“活着”。早已窥破其中奥秘的上古先贤们从此将命理与儒道薪火相传，并最终变成了一个民族的DNA，这也是为什么中国人走到哪里都可以繁衍生息，但却始终难以称霸一方的原因。

活着是一种诉求，也是一种人生观，它始于周而复始的苦难，却也造就着苦难的轮回，没有民族的牺牲和反抗也许很难跳出这样的轮回，我们的祖先经历了多少的磨难和挣扎才做出如此无奈的`选择，这究竟是智慧还是奴性，恐怕也很难轻易地给出定论。历史浩瀚、人生短暂，人究竟为何而活、怎样去活始终是令人纠结的千古难题，然而唯有活着才能思考，才能继续。是烈焰燃烧、百炼成钢，还是细细潺流，滴水穿石，在灼热与宁静、富贵与平安的选择中，中国人往往会选择后者，这种文化上的取舍并不是一朝一夕形成的，也不是一朝一夕能够改变的。然而，树欲静而风不止，面对世界的融合，面对列强的环伺，强权政治和狼性文化步步紧逼，生存的空间将会不断受到来自各方的挤压，活着，谈何容易!

余华的小说拨开了所有的粉饰，让我们如此清晰地看清血淋淋的疮疤，也触发我们去反思面对苦难我们是该继续的坚忍，还是要去尝试挣脱历史赋予我们这个民族的宿命。

端午节是中华民族古老的传统节日之一。端午节又称端午节，端阳。此外，端午节还有许多其他名称，如：下午节、重阳节、五月节、沐浴节、儿童节、天中节、迪拉节、诗歌节、端午节等。

端午节，中国人两千年传统和习俗，因为地域广阔，民族众多，有许多故事和传说，产生了许多的节名，而且各地有不同的习俗。主要内容有：女儿回娘家，钟馗像，欢迎鬼船，躲午，后午休树叶，挂菖蒲，艾草，游百病，佩香囊，备甜酒产品，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，以雄黄画儿，喝雄黄酒，菖蒲酒，吃五大饼，咸蛋，粽子和时令鲜果等，除了迷信活动已经逐渐消失，其他的已经蔓延到中国和亚洲邻国。有些活动，如赛龙舟，已经有新的发展，突破时间，地域的限制，它已成为一个国际体育赛事。

对于端午节的由来，说法甚多，诸如：留念屈原说；留念伍子胥说；留念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多老师的《端五考》和《端五的汗青教导》罗列的百余条古籍记录及专家考古验证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原爱国主义和感人诗词广泛植根于人们心中，人们“珍爱和悼念它，在世界上讨论它的话语，代代相传”。因此，纪念屈原的理论影响最广、最深，占据主流地位。在民间文化领域，中国人把端午节赛龙舟、吃粽子与纪念屈原联系在一起。

到现在为止，端午仍然是中华民族它的三大传统节日之一！

我国有许许多多的传统节日，其中我最喜欢的节日是端午节。

关于端午节，大家知道它的传统文化吗？据说战国时期楚国人屈原，他为人正直，忧国忧民，一心致力于国家。但是楚怀王昏庸无道，将忠君爱民的屈原放逐。最终，屈原在悲愤绝望中于五月初五投汨罗江而死，人们为了纪念他，才有了端午节。

五月初五到了，我早早地起来了，看见妈妈正在厨房忙着什么，好奇的我走进厨房，发现妈妈正在包粽子。盆里的小糯米白白的，摸起来软软的，像一个个娃娃在盆子里呼呼睡大觉，非常可爱！粽叶绿油油的，长长的像一条长长的绿丝。我兴奋地说：“妈妈，我也要包粽子。”妈妈笑着说：“好，好，好！”说完递给我一个粽叶。

我拿起一片粽叶发放在手中，把粽叶的一角轻轻的折了起来，变成了一个三角形，拿起了一个勺子，轻轻的舀了一点儿糯米放进了三角形里。可是我刚刚放进去，一不小心没有把粽叶捏好，糯米像一个调皮的娃娃顺着棕叶坐着滑梯滑落下来。我皱皱眉说：“哎呀，这个小娃娃可真调皮。”没有办法，我只好又把粽叶铺开，把糯米弄掉，心想，这次我可要小心啦！我重新把粽叶折成一个三角形，这次裹得更紧。我小心地用勺子又舀了一点糯米放进了粽叶里，把粽叶另一头卷了过来，又卷了好几圈，可是这还不算一个完整的粽子，我又拿起一根小绳子缠来缠去的，可是总也缠不好。我苦着脸拿粽子拿去问妈妈：“妈妈，我不会缠粽子，你能教一下我吗？”妈妈叫我站在旁边看着她做，她缠得非常的细心，我认真看着，不一会儿我就学会了，做了好几个粽子。

粽子煮好了，我迫不及待地剥开那外面青绿色的粽叶，露出乳白色的糯米，它就像一个雪白的胖娃娃，可爱极啦！我咬了一口，真好吃，软软的，糯糯的。

我吃着自己包的粽子，觉得不仅收获了动手的快乐，还收获了愉快的心情，这真是一个难忘的端午节呀！

人们称谦逊为一切美德的皇冠,因为它将自觉的纪律、天职、义务以及意志的自由和谐地融会到一起。

要善于正确看待自己的优缺点。无论人家怎样夸奖你，你都要明白，你远远不是个尽善尽美的人。你要懂得，人们赞扬你，多半是要求你这样进行自我锻炼和自我教育：如果你不再进行自我锻炼和自我教育——那就是一种自高自大的表现。

学习是你品格表现的最重要领域。谦逊是生活理想形成过程中很重要的东西。你应当正确看待自己，冷静地估计自己能做些什么，在对未来提出主张和计划的时候，你越是谦逊，为克服困难和达到似乎不可能达到的目标时，你身上表现出来的毅力就越大。

凡是能够谦逊地估计自己能力的人，在掌握知识时都会获得很大的成就。

谦逊是爱好劳动、尽心竭力、坚定顽强的亲姊妹。夸夸其谈的人从来不是勤奋的劳动者。脑力劳动是一种需要非常实际、非常清醒、非常认真的劳动，而这一切又构成谦逊的品德——谦逊好像是天平，人用它可以测出自己的分量。傲慢具有很大的危险性——这是现代人常见的通病，它往往表现在：把对于某种复杂事物的模糊的、肤浅的、表面的印象当做知识。

做一个谦逊的人——就是说要做一个对别人的微小缺点宽宏大量的人，假如这些缺点并不能对社会构成危险的话。要是每个人对别人严格要求时都以这条规则为准绳，要是每个人不但善于要求别人，而且不去注意别人的小缺点，善于体谅、宽容，那么，人们的生活就会轻松得多——我们每个人是这样，整个社会也是这样。许多不幸之所以发生，都是由于很多人只对别人要求严格，而对自己则不然，即所为严以待人，宽以待己。正因为这样，在生活中才发生了人与人之间的争吵、冲突、家庭悲剧，也因此出现了不幸的儿童。人们称谦逊为一切美德的皇冠，因为它将自觉的纪律、天职、义务以及一直的自由和谐的融会到一起。一个谦逊的人如果将自己身上一切值得赞扬的东西都看做是应该的、理所当然的，那么他就会将纪律当做真正的自由，并且为之努力奋斗。

Halloween is an observance celebrated on the night of October 31,most notably by children dressing in costumes and going door-to-door collecting candy.It is celebrated in much of the Western world,though most common in the United States,Most other Western countries have embraced Halloween as a part of American pop culture in the late 20th century.

So,although some cults may have adopted Halloween as their favorite "holiday," the day itself did not grow out of evil practices.It grew out of the rituals of Celts celebrating a new year,and out of Medieval prayer rituals of Europeans.And today,even many churches have Halloween parties or pumpkin carving events for the kids.After all,the day itself is only as evil as one cares to make it.

万圣节是纪念庆祝10月31日晚,尤其是在服饰打扮儿童和挨家挨户上门收集糖果.这是在庆祝西方世界很多,不过大多数在美国,大多数其他西方国家接受,作为美国流行文化在20世纪后期的一部分万圣节.

因此,尽管有些邪教可能采用为他们最喜爱的“节日万圣节,”这一天本身却没有增加邪恶的作法.它的前身是在庆祝新年凯尔特人仪式,并指出欧洲中世纪的祈祷仪式.今天,甚至很多教会万圣节南瓜雕刻政党或为孩子们的活动.毕竟,这一天本身是邪恶的,只是作为一个关心使然.

端午节是一个有着悠久文化历史的民俗节日，距今已已有两千多年的历史，是中华的传统节日之一。 Dragon Boat Festival is a folk festival with a long cultural history. It has a history of more than 2,000 years. It is one of the traditional festivals of China .Essence

端午节有吃粽子的习俗，相传是专门纪念屈原的。屈原是一个伟大的爱国诗人，因皇上听信了臣所言，把屈原投到了汨罗江里。人们为了纪念屈原，在每年的五月初五，会划着龙舟往江里仍粽子，意在：让江里的鱼虾吃粽子，而不要伤害屈原。 minister said, he cast Qu Yuan into the Luo River.In order to commemorate Qu Yuan, in the fifth day of May each year, the dragon boat will still be dump into the river, intending: let the fish and shrimp in the river eat rice dumplings, not to hurt Qu Yuan.

在北方，端午节还有绑花绳、戴香包的习俗呢!瞧!妈妈把几根彩显捻在一起，就出现了彩虹的颜色，然后，把这些绳轻轻地、松松地绑在我的脖子上、手腕上和脚腕上，这些喜庆的绳立刻给我增添了几分神气和英俊，就像三头六臂的小哪咤。

另外，端午节还有一个插艾的习俗，这个习俗来原于一个古老的传说：在唐朝末期，黄巢带领着起义大军，浩浩荡荡、南征北战，一路上杀富济贫，可是，由于当时通讯条件落后，，农民根本无法和黄巢、起义军取得联系，最后，黄巢想出了一个办法，在起义那天，让农民家家户户以艾为信号，插在门上。后来慢慢地，插艾就有了“驱魔辟邪”的说法。

其实，经过千百年的演变，这些风俗虽然流传了下来，但与它本来的意思已有了出入：粽子变成了人间的一道美食;赛龙舟变成了娱乐活动，它既锻炼了人的身体，陶冶人的情操，又增进人们之间的感情和交流;你看!高高插在家家户户的门没处的艾，不正告诉我们，家家友爱、处处有爱。让我们一下子想到：爱国、爱家、爱护、爱心、关爱、友爱、喜爱、钟爱等等这些美好的词语。

端午节是一个爱(艾)的节日!让我们生活在爱(艾)的气氛中，让世界充满爱(艾)吧!

《快乐的端午节》我喜欢的节日有很多，但我最喜欢的是端午节。这个节日不但离我的生日近，也是爱国诗人屈原的祭日。端午节时，我们可以看龙舟、吃粽子。

妈妈带着我去看龙舟，当时的情形可热闹了！四面响起了咚咚的鼓声，比赛开始了，河面上有红的、黄的、蓝的、绿的龙船，四条龙船伴着鼓声越划越快。再看观看的人们，人们有的急得像油锅上的蚂蚁，有的正在疯了似的喊加油，还有的激动地跳起了舞。这时，所有人几乎什么烦恼都忘掉了，伴着鼓声越飘越远，消失得无影无踪。

回到家，我们开始了包粽子行动。我先用两张叶片叠在一起，加入糯米、花生……包成三角体，用细绳缠紧。口味有很多种，有蛋黄的、肉松的、火腿的……真想每个味都尝尝。粽子不但味道多而且形状也多，有椭圆形、斧头形……真让人眼花缭乱。

端午节能吃上美味的粽子，又能看精彩的龙舟比赛，真是乐趣无穷！

每年的端午节，我们全家总动员，“疯”玩，“狂”吃，“傻”饮是必不可少的。今天是端午节，可是很怪。

吃过早饭，我们全家都去上街，奇怪的是，爸妈竟然把我一人扔在书店，让我在书店看书，不要乱跑，他们到别处玩玩，这是从来没有过的事，我百思不得其解。算了，不想了，看书吧！

中午回到家里，我虽没想明白那件事，但面对香喷喷的饭菜，还是有滋有味的吃起来。过了一会儿，我才想起问他们上街干什么去了，他们的回答支支吾吾，我听的出，他们在撒谎，我却没有追问下去。

吃过晚饭，我问他们到底去干什么了，在我的百般追问下，他们被我缠不过，才告诉了我实情。原来，他们去干活了，只是想让我高兴，才撒了谎。今天是端午节，可他们为了让我高兴，所以撒了谎，因为要加班工作，所以“骗”了我。我鼻子酸了……

在这个特别的端午节里，空中弥漫着淡淡的清香的气味，在这沁人心脾的清香里，我闻到了一股甜蜜、幸福的味道。

端午节在每年农历五月初五。

这一天，我和妈妈去街上买菜。我闻到了粽子的味道。当我到家时，我突然想知道端午节是怎么来的。海关是什么?我想问我妈妈，但是她妈妈说，“你可以自己去查查书。”我心想：寻求帮助比寻求帮助更好。我会照我说的做。

我找到了百科全书并打开了它。它说：“在端午节那天，人们赛龙舟和吃粽子是端午节的主要活动。传说赛龙舟是为了营救死于汨罗江的爱国诗人屈原。把粽子放进河里喂鱼、虾和螃蟹，停止吃屈原的尸体。学者闻一多认为端午节是一个龙节，是四五千年前南方少数民族纪念龙神的日子。南方的一些少数民族在端午节要吃“黄武”：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆包粽子和雄黄酒。不管是在南方还是在北方，雄黄都将被用来在孩子们的额头上画“国王”这个词，并且在这一天将会佩戴五颜六色的香包。

这时，妈妈叫我吃粽子。当我看到美味的粽子时，我不禁唱起了一首关于端午节的儿歌：“五月五日是端阳。插入艾叶，戴上香囊。吃粽子，撒白糖。龙舟快乐地下水。”

一句问候的话是一朵花;一个甜甜的微笑是一朵花;一次无意见的帮助是一朵花;在我们美好的生活田野里长满了无数朵这种的花朵。

记得那是一个令我至今也难以忘记的寒假：我、爸爸、妈妈说好了一家三口上贵阳去看小姨。可是妈妈临时有事不能和我和爸爸一起去，她让我和爸爸先去，这我可不愿意了，因为爸爸平时就不爱说话，像一个“木桩子”。可是我没办法只好顺着妈妈的意思去做。那天晚上我和爸爸上了火车，爸爸把我安顿好就走了，我也没意思就先睡了。朦胧中我感觉到有人在给我盖被子，我睁开朦胧的双眼一看是爸爸。爸爸走后，我听见铺底下的几个阿姨说：“这可真是个好父亲啊!一夜都不知来了几回了。”听完阿姨们的谈话，我的鼻子一酸，眼泪就像断了线的珍珠一样噼里啪啦的流了下来，我心想：我以前错怪了爸爸了!他只是不爱表现自己而已，可我也不懂，还说他是“木桩子”，我真的是错的很严重。”我拭干了眼泪，下铺去找爸爸。我走到了硬板的车厢，打开车门，迎面扑来了一股浓浓的烟味，在飘荡的烟雾中我找到了爸爸，我看见爸爸蜷缩在一个不起眼的角落了，睡着了。突然爸爸醒了，也看见了我，他赶紧跑过来，给我披上他的大衣，把我带了出去……

夜深了，我又躺在了卧铺上，可怎么也睡不着。我在想今天所发生的一切，我的心里久久不能平静。

在我生活中，爸爸用他那关心、问候的花瓣呵护我快快乐乐的茁壮成长。爸爸有时还像一个花瓶，我和妈妈在他的怀抱了愉快的过着每一天。我为我自己拥有这么一个好爸爸而感到无比的自豪，我希望天下的每一个孩子都能有一个像我爸爸这么好的好爸爸。

小的时候，母亲就教我背诗了，我最早背的诗就是唐朝诗人骆宾王的咏鹅：鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨青波。之后，我背了越来越多的诗，|也就越来越熟悉它们了。

这几天来，经过曾教师对我们的辅导，我此刻不仅仅了解到了一些诗的赏析，还会自我写诗了，虽然我初学写诗，写的不是异常好，可是我还是在诗的阶梯上前进了一步。

儿童诗的那三首《我们去看海》、《致老鼠》和《爸爸的鼾声》让我体会到了这些儿童诗的作者的童真，也让我发现了诗歌的魅力，增长了我对写诗的乐趣，就这样，我写了第一首诗――《春》。“春天随风潜入，春雨润物无声……”我越写越来劲，一下子写了四小节。我还看到了别的同学的四季诗，让我仿佛身临其境，沉醉在了自我的幻想之中。

星期五午时的最终一节课，教师让王一帆小组的成员展示了他们做的幻灯片，他们的主题是：轻叩诗歌的道门。幻灯片里介绍了许多关于李白的故事，有《李白名字的由来》、《力士脱靴》等，最令我惊奇的是他们小组写的四季诗，春、夏、秋、冬的诗他们都做了，可是我还是最喜欢黄清源写的《春天》，“小草，小花像一位舞者，扭动着柔美的身体;竹笋从土里探出头来，看看新的世界;就连平常不说话的河流也复苏了，河流哗哗的唱着美妙的歌曲;它们组成了一个美丽的组合。美丽的春天来临了……”这首诗的最大的特点就是运用了许多拟人的手法这样就能够突出春天的生机勃勃。还有一些小组的作品也是十分好的，例如：《时间》、《食物的哭诉》……各种类型的诗读起来的“味道”也不一样，有的是带着几分讽刺，还有的有一点借物抒情的情感。

经过本单元的学习我们大家都体会到了诗歌的魅力，也会自我写诗了，更增长了我对写诗的兴趣。

我拾起一支笔，我们就一起走过四个春夏的历程——题记

于我而言，风采者，固不是任性恣意的自我张扬，亦不是目中无人的夸夸其谈。风采者，乃一个人自我的成长，品质的确立。风采的展现，更不是外在的，而是内在的，内心的一种坚持与不懈。

也总会在这样的时刻，滴几滴往事的墨迹，忆起了与素描走过的四个春夏，我完成了“风采”的自我实现。

当我第一次拿起那只铅笔的一刹那，我便明白了，我并不适合画素描，或许我有别人所没有的，那边是一腔赤诚之心。我梦想哪一天，我的素描功夫已“炉火纯青”之时，在同龄人面前完成一幅漂亮的画作，风采照人，以及那些得到的掌声与羡慕的眼光。我固然知道自己要比别人花更多的精力，但为了要“风采”，我宁咬紧牙关。

然而，很快我便遇到了困难，别人笔下流淌的，仿佛是清澈的小溪，向前向前，最终汇入大海;而我笔下的小溪，阻隔不断，终究也没有一幅优秀的作品。我笔下的小溪，纵然夹杂着泥沙，也要冲破险阻，用沙哑的铅笔，轻描淡写我的青春，即使线条昏暗抑或苍白，也终似一根根弹不断的弦，轻轻地吟唱着我们的小世界。为了心中那个出风采的，梦想，我细细描摹每一份作品，细细描摹我的青春。

可是，我总耐不住性子，又太急于求成。和蔼的老师走来，他黑框眼镜里的目光悠长而深邃，他语重心长地说：“素描是艺术，是你需要静下来画的，切忌急躁。”我似懂非懂，却也照做了。

一阵阵铅笔的清香融在空气里，一次次忍着手的酸疼。年复一年，我的眉宇间多了几分成熟，我的笔下也多了几分熟练，而当年那个“出风采”的梦想却早已被我淡忘了。

面对着眼前的铅笔，仿佛醍醐灌顶，我醒悟过来，风采的展现，不是为了博取羡慕的目光，不是为了赢得较好的掌声，一个人内在的锲而不舍与百折不挠，才是他最大的风采。

于是，当我习惯了那百看不厌的黑白灰，当那密密的排线相互交融，构成了我心中最美的经纬网时，我便知道，当我拾起笔时，我便是那最“风采”的自己。

早在几天前，街道上就摆满了粽子，到处飘散着粽子的清香。今天终于可以吃到妈妈做的香喷喷的粽子了。因为端午节到来了。

As early as a few days ago, the streets were filled with zongzi, and the

fragrance of zongzi wafted everywhere. Today, I can finally eat the delicious

zongzi made by my mother. Because the Dragon Boat Festival is coming.

妈妈真是了不起，能做出好几种不同味道的粽子，有红枣粽子、豆子粽子、蛋黄粽子，还有我最喜欢吃的肉粽子。粽子刚一出锅，我和哥哥便你争我抢，生怕自己少吃了一个。

My mother is really amazing. She can make several kinds of zongzi with

different tastes, including red date zongzi, bean zongzi, egg yolk zongzi, and

my favorite meat zongzi. As soon as zongzi is out of the pot, my brother and I

will fight for it from you for fear that we will eat one less.

正当我们准备把粽子送入嘴里的时候，爸爸走了过来，微笑着说：”你们知道端午节为什么要吃粽子吗?“我们异口同声地回答：”为了纪念屈原!“”对!那你们知道为什么要纪念他呢?“我和哥哥你

看着我，我望着你，直摇头。”在春秋时期，爱国诗人屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但又不忍舍弃自己的祖国，所以在五月初五抱石投汨罗江身死。以后，在每年的五月初五，就有了赛龙舟

、吃粽子的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

Just as we were about to put zongzi into our mouths, Dad came over and

smiled and said, "do you know why we eat Zongzi on Dragon Boat Festival?" we all

replied in unison, "in memory of Qu Yuan!" "yes! Then why do you remember him?"

my brother and I looked at me and I looked at you and shook our heads. " In the

spring and Autumn period, Qu Yuan, a patriotic poet, saw his motherland being

invaded and his heart was cut like a knife, but he could not bear to give up his

motherland, so he threw stones into Miluo River on the fifth day of May and

died. Later, on the fifth day of May every year, there was the custom of dragon

boat racing and eating zongzi, in order to commemorate the patriotic poet Qu

Yuan. "

我和哥哥点了点头，原来端午节还有这样的意义。今天不仅吃到了香喷喷的粽子，还让我收获不少。

My brother and I nodded. It turns out that Dragon Boat Festival has such a

meaning. Today, I have not only delicious zongzi, but also a lot of harvest.

《边城》就像一首淡漠的笛曲，从我的脑海里卷过，留下了淡淡的悲凉和哀伤。

“小溪流下去，峣山岨流，约三里便入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里就到了茶峒城边。溪流如了背，山路如了弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即成深到一篙不能落低，却依然清亮透明，河中游鱼来去皆可以计数。”

小说开头便向我们展现了那片宁静的风光，从此我们可以看出沈从文先生对湘西风情的钟爱，无不透露出坏境优美，安静和平之风。

在此坏境的孕育之下，人性美也颇为突出。老船工对翠翠的关心自然是无微不至，老船工死后，杨马兵主动来照顾翠翠，以及老祖父与过河客，卖肉的争执谦让，无不显示出当地人们的淳朴赤诚。《边城》隽永的文字弥漫着边地山村的浓郁气息。在三十年代那喧嚣的都市阁楼上，沈从文无限深情为我们展示出一副原始自然的风俗画，画中是一个海市蜃楼般飘渺着美丽的桃园。然而在这美丽的桃园却发生了一个凄美的爱情故事。

那故事的主人翁是一个天真无邪的女孩，名为翠翠。翠翠初次与二佬邂逅，便对二老产生了朦胧的爱意，情窦初开的她并未敢向任何人透露她的心意，包括自己至亲的爷爷。每次与二佬见面都会斗嘴，不欢而散。不料大佬遇见了翠翠便也喜欢上了翠翠并向她表明心中的意思。只是翠翠心中已有人选。但是翠翠面对大佬的心意却恐慌失措。导致大佬与二佬相互较量。结果大佬因事故溺死于湍流之中，二佬因大佬的死亡也没有在强烈的念头与翠翠一同生活，之后便离开了家乡，无人知道他的去处，孤独的翠翠再也没有听到在梦里将她托起的悠扬的歌声，她对此一点也不之情。

后来由于翠翠的爷爷离开了人世，翠翠痛苦后开始慢慢的明白始末，哭也许因为至亲的离开，也许因为那未来得及开花的爱情。

看完《边城》，我不禁遐想，如果爷爷不那么木讷，如果大佬没有死，如果二佬没有离开，如果翠翠可以在勇敢一点，是不是悲剧就不会发生。又或者，有了这些如果，翠翠便不是原来的翠翠，边城便也不是边城。就像有人说道：“悲剧美就美在于它的缺陷。”

“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来”这模凌两可结尾似乎给了希望，但又像是对翠翠的安慰，读起来有些悲哀与无奈。

在如此美和温馨的环境，却发生如此一曲故事，不禁让人觉得诧异，让人始料不及。我想《边城》里的翠翠会一直等待着二佬的回来，完成那未来的及开花的爱情，即使机会渺茫。但是在现实生活中，我想每个人都应该把握当时的机会，而不是等待，相信努力过的人会有所回报。

#904828高二边城读书笔记6 #904828 Reading notes 6

川湘交界是茶峒，依山傍水有边城;远离尘嚣与世绝，平静祥和如仙境;山环水绕景如画，白塔屹立人如兰;一老一少孤相依，一狗一船常相伴。

读了《边城》这本书，脑海便有了翠翠这个缩影;看了《边城》这部电影，脑中就有了翠翠这个人影;重温《边城》这个故事，心中就想到了爱情，回顾《边城》这一情节，眼前便看到了亲情。我忘不了翠翠那一双不谙世事，清澈明朗的大眼睛;我忘不了翠翠那一张“清水出芙蓉，天然去雕饰”的脸庞;我忘不了翠翠那一段无疾而终，感天动地的爱情。

我也忘不了爷爷那一双饱含沧桑，深邃有神的眼眸;忘不了爷爷那一张皱褶慢慢，历经风霜的面孔;忘不了爷爷那颗疼爱孙女，关怀朋友的真心;忘不了爷爷那一种豁达开朗，海阔天空的释然。

翠翠是那么的天真，那么的善良，那么的温柔，那么的单纯，那么的清纯;她是那么的美丽，那么的动人，那么的热情，那么的勤俭，那么的质朴;她是那么的坚强，那么的勇敢，那么的倔强，那么的真挚，那么的纯情，那么的真情。失去了双亲的她令人怜惜，没有亲人疼爱的她叫人同情，和外公相依为命的她使人疼惜，和渡船为伴的她让人伤心，爱上傩送的她叫人揪心，矢志不渝等待爱人的她叫人痛心。

翠翠的爷爷是那般的善良，那般的朴实，那般的勤劳那般的勤恳，那般的忠实，那般的憨厚。他独自承担起了照顾翠翠的责任，一直在为翠翠的将来着想，为翠翠的未来铺路，他一直忠于职守，克尽本分，他一直乐善好施，不求回报。可是老天爷对他实在太不公平了，他失去了儿子儿媳，只留下一个苦命的孩子要照顾;他一心为自己的孙女着想，却让翠翠留在了等待的苦海中;他一直乐观讨生活，却不幸患病，死于非命;他一直爽朗豁达，但却带着不舍，带着遗憾，带着无奈，带着辛酸离开了人世，这样的结局，实在叫人心痛，实在叫人难受。

沈从文先生的《边城》留给了我们悲痛，也留给了我们深思，但愿每个人都能从中学到一些有用的东西，看到一些有价值的东西，得到一些有深意的启迪。

端午节是汉族的传统节日。在我们的家乡算得上是个特别重要的节日，所以每年的端午节都过得异常热闹。端午节最不可少的，自然是粽子，每年端午节外婆和大家都会包上几百个大粽子呢!

包粽子虽然有很多种，比如芦苇叶、竹笋叶、菰叶、藕叶等。但我们的家乡是芦苇比较多，所以大多都用芦苇叶包了。首先，外婆“率兵”去采芦苇叶。采芦苇叶时，一大家子听着外婆的劳动号子：“加油!一个粽子三片叶子!上百个粽子几千片，嘿哟，加油!”听了“将军”的鼓劲，“小兵”们更加卖力了!采完芦苇叶，现在只要将它们暴晒就行了。但准备材料可没有这么简单哟，还得去集市上买来上好的红豆、猪肉、花生、板粟、蜜枣与糯米，还要买红线呢!当然，最好玩的时候还是包粽子的时候。包粽子时，男人负责把肉切成不大不小的块儿;女人负责洗红豆、糯米之类的;小孩负责把大盆洗干净，再把大人加工好的东西装在大盆里;而老人们则负责指挥。一切准备好之后，就开始包粽子了。

大人们干得格外卖力，而小孩们呢?却在一旁玩着，总是在大人们不注意时，偷一两颗蜜枣往嘴里塞，表面上似乎一点儿事都没做，可心里却暗暗自喜——因为蜜枣太好吃了!最后一步就是煮粽子，烧火的外公总是把火候把握的很好，味道很香、很浓，如果在第一时间内吃粽子，你看到的肉粽子总是嫩地流油，看到的蜜枣粽子总是金黄柔嫩;看到的八宝粽子总是很可口，我们可爱吃了。今年，要不是为了去盐城替舅舅、舅妈照顾表哥，外公外婆可能在包粽子哩。我突然有些“厌恶”舅舅、舅妈，他们家的经济条件不错，为什么不找个保姆?

把我的欢乐端午节和粽子都“夺走了”，我好生气呀!也好怀念那味香色美的粽子呀!

“生命是个舞台，不用排练尽情表演，从白云看到不变蓝天，从风雨寻回梦的起点，海阔天空的颜色，就像梦想那么耀眼，梦想天空分外蓝。”这首歌，不知唱出了多少青年对于梦想的追求。

梦想深深镌刻在我们的心中，不可磨灭，我们的骄傲会在追梦途中被现实大海的波涛冷冷地拍打，但我们心中已牢牢扎根的梦想会让我们重拾信心，走向远方。梦想的气球紧握在手中，就有冲破蓝天的希望。

在中国达人秀的舞台上，有这样一位追梦的达人——无臂钢琴师刘伟，我们惊叹于他足尖演奏出的《阳春白雪》《高山流水》，震撼于他一直不懈的执着追求。当他在舞台上演绎梦想力量的时候，我们看到的又是一份音乐的梦想，钢琴梦想的执着，是梦想的力量，让他克服一个又一个我们难以想象的困难与磨难;是梦想的力量，让他在中国达人秀的舞台上完美演绎自己对梦想的追求，赢得了所有人的的感动与尊重;是梦想的力量，让刘伟收获自己梦想的天空。

巴拉圭美女标枪运动员莱琳弗朗哥，为了自己的奥运梦想所承受了无数的辛酸，在雅典奥运会和北京奥运会上，弗朗哥在资格赛阶段都遭到了淘汰，由于成绩不理想，巴拉圭政府不再愿意为她提供参加比赛的费用，为了能够参加奥运会，为了筹措高额的训练和比赛费用，她选择进军模特界，以此来坚持实现自己的奥运梦想。

梦想不是一种幻象，而是一种坚定不移的信念。它就像黑夜中一缕星光，尽管微小，却有划破黑影的力量。

在象牙塔中挑灯夜战的高中学子，守护着自己心中的大学梦，我们向梦想发起了最后的总攻，时间一天天减少，每个人更加清晰看到了梦想与现实的距离，同时又比昨天更加努力地拼搏着，我们放弃了很多，不知今天是流行粉红、果绿，还是黛紫银灰，手中爱美的镜子已被试卷代替，只为将手中大学梦的气球放飞。

我很庆幸，我是一个追梦人，我努力着，我拼搏着，我心甘情愿，我不悔初衷。梦想是个气球，牵在手上，向往蓝天，梦想的天空格外蓝。

我的家乡在华藏寺，每年过端午节，爸爸妈妈都要提前准备过节的东西。爸爸到河边摘来柳条，和我一起将杨柳插在门上，杨柳轻轻摆动，在我们进出是掠过头顶，爸爸说“柳叶像剑，能辟邪驱鬼”。妈妈到农贸市场精心挑选糯米、大枣、还有粽叶，他将粽子包成三菱形状，放在锅里煮上十几分钟，香喷喷的粽子就端上桌子，爸爸妈妈爷爷和我，边吃边说夸奖妈妈的手艺好。这时爷爷会用手指沾一点熏黄酒，擦在我的额头和耳朵上，他说“小孩擦一点熏黄酒，蚊虫不来找你”。

最高兴得要算和姐姐搓花绳，姐姐把红的、黄的、紫的线绳搓成五颜六色花绳，再穿上金色的小铃铛，戴在我的手上，脚上，走起路来发出悦耳的铃声，我高兴得搂住姐姐的脖子，亲她的脸，表示谢谢。

“端午节，戴花绳，擦黄酒，吃粽子。”这是多么令人开心的一个节日啊!

忍，心字头上一把刀。光从这一点看来，忍是很难受的事。生活，不可能事事如意，也不可能光靠几张嘴或是动刀动枪就能解决所有的人事之间的茶杯矛盾。因此生活在这个社会的人们应试应该学会一点——忍让。

孔子曾经说过：“小不忍则乱大谋。”有个简单的例子。“三顾茅庐”大家一定知道，张飞说要把诸葛亮绑回去，如果没有刘备劝他忍住，会有蜀国的风光吗?会有三国演义吗?古人是这样。现在的社会反而像是退步了。同学会因小纷争大打出手;人们时常为了一点小利把邻居告上法庭;同事会因为谁能升级而勾心斗角……最后的结果呢?往往是两败俱伤。现在提倡构建和谐，但有人想过合诣社会缺的是什么吗?忍让。

不只是要忍让，还要知道怎么忍，什么时候该忍，什么时候不能忍。某些人或事，总会有让人不顺心的地方，而这些地方又往往是无法改变的。好比一些产品制造出来，它就永远如此。这时便需要忍让。比如有些事是你非做不可，却又不是本身愿意的，或有些人顽固的和你争他自已明显的错误时。但在关系到自已尊严和人格时，是不能忍让的。晏子使楚就是一个好的典故。晏子靠自已的机智勇敢维护了自已的尊严。由此看来，不论是忍让或不忍让，都要有智慧的体现。

合谐社会需要忍让，生活处事需要忍让，与人交往需要忍让，因此学会忍让便可以让人们在人生的道路上，少走一些弯路，不只是方便自已，也方便了别人。

今天是农历五月初五一年一度的端午节。清晨，阳光明媚，小鸟在枝头欢唱。爸爸妈妈带着我和弟弟去看赛龙舟。

到了西溪湿地，我喝弟弟迫不及待地踮起了脚尖。嘟嘟嘟!随着裁判员的哨子唱起歌，龙舟比赛开始了。我全神贯注地盯着河面为他们加油。突然，我眼前一亮，一只船队飞也似的划过河面，喝水被他们搅得波光粼粼，浪一阵又一阵地拍打着河岸。就在这时，弟弟的声音在我耳边想起：姐姐!这是哪只船队呀?划得好好好快呀!弟弟激动地说话都打结了。我定睛一看，刚才在我眼前闪过的那一束光，原来，就是红队呀!可就在这时，后面的黄队突然赶了上来，超过了红队。我和弟弟不禁为红队捏了把汗。过了一会儿，红队再次反超了黄队，夺得了冠军。我长长地舒了一口气。

回到家，我一进门就问到了一股粽子的香气。原来，是外婆在包粽子。外婆说今天还要教我们包粽子，我听了，高兴地蹦了起来，差点儿就没飞起来了!我和弟弟学着外婆的样子，把青青的箬竹叶卷成三角形，小心翼翼地放上白花花的糯米和红通通的红枣，再把箬竹叶包紧，缠上线。可是我的粽子一点儿也不像粽子，外婆不止一次看着我的杰作发笑：这这能叫粽子吗?圆圆的，分明是鸡蛋!我伤心地问：这个世界上难道就没有圆粽子吗?包了几个四不像之后，我包的粽子慢慢地好了起来。虽然包的粽子没有外婆的精致，但是再也不会是圆粽子了。过了一会儿，外婆把粽子放进了锅子里，在煮粽子的时候，我的口水已经不止滴下来过几次了!粽子终于煮好啦!早就垂涎三尺的弟弟和我一起冲进了厨房。我打开锅盖，一股热气扑上了脸颊，我不由地闻了闻，一阵清香扑鼻而来。我剥开一个热乎乎的粽子，看见了一粒粒紧紧拥抱着的糯米宝宝，我的口水再一次地滴下来。咬一口，甜甜的味道充满全身，我两三口就把粽子吃完了，粽子可真是美味极了!

今年的端午节，我看了赛龙舟，学会了包粽子，还吃了用自己的劳动成果换来的果实，那感觉不是一般的甜蜜。

端午节在人们的印象中，充满了浓浓的中华色彩：吃粽子、点雄黄、赛龙舟……这样一个中规中矩的传统节日，有朝一日竟然能够与手工DIY挂上钩?!如果，你在端午节这天有幸来到了我们的社区，那你能感受到的不仅是对中华文化一脉相承的欣慰，还有古老节日的现代化活力。

端午节当天，社区的售楼大厅灯烛辉煌，人声鼎沸。大厅中央摆放着一张古色古香的长条桌，桌边有若干把做工精致的太师椅。桌上摆着几大盆白白的糯米和碧绿清透的箬叶，俨然一片庄重的氛围。哈哈，你猜的没错——一年一度必选项目，包粽子!在场参与的孩子们包得可认真了，四角形的，三角形的，有的甚至还包成了一个扁扁的多面体哩!

你可能会说：“这没什么好玩的，不就是包个粽子嘛!”少侠莫急!端午节的另一大习俗，就是“佩香囊”。且看，清过桌面后，一座五彩斑斓的“花园”立地而起：红的布，蓝的布，绣着招财猫的，印着樱花的……简直就是一座布匹市场。对于什么针头线脑的，我们就有点“班门弄斧”了。一旁的几个助教老师轻巧地飞针走线，看得我们眼花缭乱。无需多时，一个精致美观的香囊就出世了。但是到我们亲自“磨刀上阵”的时候，可就没这么规范喽。一个个香囊“歪瓜裂枣”，摆在同一张桌子上，可以称为“群魔乱舞”。有的小朋友照着老师的做，成品“马虎过关”;一些同学是照着往年家中购置的三角形吊坠香囊创作的，还缝着大气的流苏……“不走寻常路”的我另辟蹊径，缝制出的成品竟然和《红楼梦》中记载的种类没什么两样。我特地选用了红底仙鹤纹的布料，用五彩绳做了一个可调节活扣链系上。香囊底端坠着一条中国红流苏，增加了许多趣味。自己做的香囊佩戴在胸前，可是别有一番甜蜜滋味呢!

虽然我们自己制作的粽子和香囊远远不比市面上买的好，但是在我们的心底，这些“形态各异”的粽子永远是最甜最糯的，那些“缤纷多彩”的香囊永远是最香最靓的……因为这些“劳动果实”的温暖陪伴，所以这个端午节肯定是我们从此以来度过的最独特的一个，也是我们永远镌刻在心中的一个端午节。

“五月五，是端阳，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白糖，龙舟下水喜洋洋……”一年一度的端午节又到来了。每年的五月初五是我国传统节日——端午节。这天是为了纪念爱国诗人屈原，后人缅怀他逐渐形成一个节日。

在端午节当天，人们会按照习俗来包粽子、赛龙舟、贴五福、挂艾草等。说起这包粽子来，我跟它还有段不解之缘哩。

端节的前一天，妈妈把事先已经准备好的粽子叶、江米、蜜枣以及马莲浸泡在水里，我对此十分不解，便问妈妈：“妈，为什么要把这些东西泡在水里，现取现用不是更好吗?”妈妈说：“如果不把这些东西泡软，粽子叶是脆的，用的时候一包就碎了，所以要把它们全部泡软。等这些原料都变得软乎了，才能包粽子”。我似懂非懂地点了点头。

第二天，我又去厨房看那浸泡在水里包粽子的原料，果不其然，跟妈妈说得一个样。经过一夜的浸泡，粽子叶都变软了，闻着还有一股淡淡的竹叶的清香味，不像刚买来时那么干巴巴的了。我兴高采烈，迫不及待的想要包粽子，妈妈自然是不答应，但也经不住我的死缠烂打，终于同意了。于是，我忙前忙后，帮妈妈把原料摆放到桌上。“妈，怎么包粽子?”“先把粽子叶围成一个V字形，放入一颗蜜枣，然后灌入江米，再放两颗蜜枣，将粽子叶双双折回再用马莲将其捆好，一个粽子就完成了。”妈妈边说边示范着，眨眼功夫已将一个粽子包好。再看我，目瞪口呆，一副不知所措的样子。“看啥呢?赶快包。”我这才从观看中回过神来，手忙脚乱包起粽子来……

一小时过去了，我一个也没包完。再看看妈妈的战绩，已有二十六个粽子了，妈妈看到了我这面的桌子一片狼藉，除了几片破损的粽叶还有到处散落的米粒，于是我被“红牌罚下场”。唉，我只好悻悻地离开了饭桌。但最后，我还是吃上了粽子。那粽子的香、糯、绵滑，怎是个爽字能形容的啊!嘿嘿，古有“无功不受禄”，今有我“无功也受禄”，或许也真像妈妈给我的那句名言——全天下的粽子都不够你祸害的。我大概真的不是包粽子的料吧!以后还是帮妈妈吃吧。

这个端午节我过得真开心。因为我包的不止是粽子，还包的是一种传统文化啊!