中国留守儿童日记读后感【合集20篇】

《查理和巧克力工厂》里面人物有：查理.巴特克、威利.旺卡先生、奥古斯塔斯.格卢普、维鲁卡.索尔特、迈克.蒂维、维奥利特.博雷加德、奥帕-伦帕人，讲了查理家很穷，他的爷爷、奶奶、姥姥、姥爷每天都睡在一张大床上，查理和他的爸爸妈妈睡在隔壁的地板上，他们家附近有一个巧克力工厂，有一次巧克力工厂的威利.旺卡先生在巧克力包装纸里装了五张金奖券，找到的人可以去他的工厂参观，最后一张奖券被查理找到了，参观的那天查理的爷爷带着查理。巧克力工厂非常大，有很多巧克力制造的东西，还有糖果，别的小朋友都在么个房间发生了很多事情，都送走了，最后只剩下查理，威利.旺卡先生看到合适的人选，就把巧克力工厂送给了查理。他们一家都不用挨饿了，都和查理一起搬进了巧克力工厂。

我觉的这本书非常有意思，巧克力工厂里面的东西听着就好玩，那里的电梯里面有很多按钮，通向每一个房间，真有趣啊。

这个星期学校里举行了一个爱心捐款活动，学校里的校长和老师们决定把爱心捐给四川有困难的孩子们，我听到了这个消息很高兴。

放学了，回到家里，我就对爸爸妈妈说：“爸爸妈妈，学校里有一个∶“爱心捐款”的活动，要捐给四川，我也要捐，行不行啊?”爸爸妈妈异口同声地说∶“好啊!怎么不行啊!”

我高兴的马上跑到自己的房间里，拿出了自己这个星期的零花钱，我一数，才15元，我想这也算是一分爱心吧!多一点，四川的孩子就可以能读书，买漂亮的衣服了。

第2天，第一节上课，老师一来，同学们就迫不及待地捐款了。20元﹑10元﹑5元……虽然钱不多，但也能显出同学们的每一份爱心，在捐款时，老师记录的笔尖根本赶不上大家的爱心的热潮!

其实在有人困难时，你伸出你的爱心之手别人就有了帮助，当你面临困难时别人也会伸出爱心之手帮助你的。

一天，我在图书馆里看书，无意中看到了这本《从外星来的孩子》。 这本书讲了，笑猫和胖头在学完钢琴回家 的 路上，遇见了一个“从外星来的孩子”他们发现只有胖头的笑才能让他走出自己的世界。后来，孩子的妈妈把胖头带进他的家。胖头发现了这个孩 一个天生的音乐家和绘画家，让他成为了一个正常孩子。这本书让我知道了;微笑是一种力量。胖头没有音乐细胞，没有节奏感，却比钢琴班中的笑猫弹得好。是因为他有一个优点“专注”。我知道了无论是人，还是猫，只要专注，就能成功。

读完这本书之后，让我受益无穷!

《小猫出生在秘密山洞》是杨红樱阿姨《笑猫日记》丛书中的一本。我特喜欢看《笑猫日记》，《保姆狗的阴谋》、《塔顶上的猫》、《想变成人的猴子》、《能闻出孩子味儿的乌龟》、《幸福的鸭子》等等，我都看过。每一本都很好看，但最让我感动的是《小猫出生在秘密山洞》。

《小猫出生在秘密山洞》讲述了在一个寒冷的冬天，虎皮猫生下了四只小猫：胖头、二丫、三宝和小可怜。笑猫、虎皮猫、杜真子、马小跳和“熊猫表哥”都精心地呵护着小猫们，期盼他们快快长大。然而，无论他们怎样努力，一场突如其来的寒流还是夺去了小可怜的生命。小可怜是四胞胎中的老四，瘦弱多病，虎皮猫在她的身上倾注的爱最多，睡觉时将她抱在怀里，行动时将她衔在嘴里，和她片刻不离，唯恐小可怜活不过这个冬天。当突如其来的寒流气势汹汹地经过时，虎皮猫叼着小可怜进了暖房，可是小可怜还是死在虎皮猫的怀里。虎皮猫一直把小可怜抱在怀里，拼命用她的身体去温暖小可怜，她不肯相信，小可怜已经死了。每个孩子都是妈妈的心头肉，妈妈宁愿所有的厄运都降临在自己头上，也不愿孩子有任何闪失。

读了这本书，我明白了一个道理：母爱是最伟大、最无私的爱，没有谁的爱能胜过妈妈的爱，也没有谁的思念能胜过妈妈对孩子的思念。

改革开放三十多年，中国的经济增长速度引领世界，中国人的道德文明状态却出现了大面积滑坡。传统儒家思想丢失，新的和世界同步的文明价值观却未建立。

改革开放三十年的进程，市场经济三十年的探索，到今天，我们已经形成了共识，就是市场经济必须以诚信为基石。市场经济如果不能以诚信为基石，它的前景并不美妙，反而非常可怕。这种共识的取得，是每一个消费者在付出了很大代价之后才形成的。这种付出代价的过程有三个阶段：第一个阶段，是上世纪八十年代，我们知道了皮鞋可以用纸来做;第二个阶段，我们知道我们买过用硫磺薰的蘑菇和馒头，以及“三聚氰胺”、瘦肉精、地沟油，从穿到吃，危害越来越大;第三个阶段，就是药品质量出现问题，以“齐二药事件”和“欣弗事件”、“毒胶囊”为代表，当药品质量也不能让人放心的时候，生活在这样的市场经济环境中，你会感到无处可逃。

今天，当“扶不扶”成为一个问题，“救不救”要先找证据，人与人之间不但没有了热情互助，见义勇为反而可能惹祸上身，“人人自危”不幸成为现实。礼仪之邦的中华大地，对道德文明的重构已经从文化的呼唤变成了现实的亟需。面对现实的挫折和困惑，我们不得不重新将目光投向传统，寻找中华文明原始的智慧之光，从中汲取力量，重拾自信。

“三大制度、文化、精神文明”

在技术上，中国有“四大发明”。在文化思想上，中国有“三大制度、文化、精神文明”，已经并继续影响全球。

第一，秦朝开设郡县制，是现在企业管理制度的鼻祖。自秦朝开始，废除周王朝的分封制，改为郡县制，从而确立了“皇帝-宰相”的管理制度，类似于“董事长-职业经理人”的现代管理制度。皇家相当于股东会，皇帝相当于董事长，宰相相当于总裁，其他大臣是管理团队。这套中央集权的体制，演变成今天包括欧美跨国公司在内都采用的董事会体制，产权与管理权分开。

第二，从汉朝的汉武帝开始，“独尊儒术”，经大儒董仲舒总结，确立“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的三纲，以及“仁、义、礼、智、信”的五常。三纲五常的确立，让整个社会步入有秩序、有规则的时代。儒家对各个阶层都进行了系统化的规范，不仅规定了普通人怎么做人，更规定了皇帝怎么做皇帝。

第三，隋朝开始，建立了科举制度。为全球的教育体制奠定了基础。 建立了人才选拔机制，现在的研究生、博士生等选拔制度都得益于科举制。以前的选官制度，主要是皇室成员推荐，民间很难进入体制内，也就没有上升渠道。通过科举选拨，基层的人可以进入“董事会管理团队”，宰相可以由民间人士来做。这就导致自隋朝之后，形成“唯有读书高”的社会氛围，社会出现大量私塾，对中华民族的文化和文明起到极大的提升作用。

这三个方面，包含了制度、思想和文化，形成了文明、秩序和价值观支撑的中国软文化。在这套软文化之下，造就了以士绅阶层为主的中产阶级，既有“不为五斗米折腰”的士子，也有“君子爱财，取之以道”的儒商。这套文化体系，一直在向全世界输出，对世界的影响不亚于“四大发明”。

今天全球商业规则仍然源自儒家思想，讲诚信，讲规则，讲底线。西方人同样是孔子思想的继承者和执行者，他们的商业讲诚信、讲规则、讲仁义、做慈善，都没有逃出孔子的仁义礼智信。孔子的思想是全人类的思想，具有普世性。

1993年8月28日至9月4日召开的世界宗教议会大会签署的《走向全球伦理普世宣言》，在历数当今世界各种人为的苦难之后指出，没有一种全球伦理，便没有更好的全球秩序。《宣言》从世界各大宗教和文化的道德准则中，提出了全人类都应当遵循的一项基本要求：每个人都应受到符合人性的对待。并以耶稣的名言“你们愿意人怎样对待你们，你们也要怎样对待人”和孔子的名言“己所不欲，勿施于人”作为支持。我们是孔子的故国，现在倒是没有执行好。现代文明是对儒家思想的制度化和细致化。这些年，西方人在不断学习儒家思想，并不断自我演变。

新商业文明

鸦片战争之前，中国人闭关锁国、夜郎自大，认为全天下都是大清朝的，全世界唯我大清最伟大、最富裕、最强大。鸦片战争之后，中国人忽然发现外国的洋枪、洋炮远远强于我们的大刀、长矛，倍感落后。鸦片战争、甲午战争后，在五四运动、破四旧等各种运动中，中国人不断否定自己，学习西方，抛弃自己，脏水、孩子一起泼出去了。我们几千年的文化精髓逐渐被抛弃。过去有儒家思想，有佛教，人们知道什么可以做，什么不可以做。近30年，没有信仰支撑，思想高度真空，导致不断出现突破底线的事情。君子爱财，取之无道。

习近平担任总书记，在提出社会主义核心价值观之后，去年11月考察孔府，提出要发挥儒家思想的积极作用;今年3月在联合国教科文组织总部发表演讲，提到儒家文化的价值和意义。

我们这一代企业家要带头，一要遵守法制，行为符合企业游戏规则，例如WTO的规定;同时，要继承“君子爱财，取之以道”的价值观。我们的核心，就是重建儒商，重建新时代的商业文明价值观。爱财与唯利，是商人的本色，但不能唯利是图，不能越道，要有底线。当然，在取之有道之后，还有见利思义。

对儒商来说，“计利当计天下利，求名应求万世名”，真正做到“达则兼济天下”的层次。

日本现代发达的商业文明，就是把儒家文化和现代的法治结合起来了。日本的企业之父涩泽荣一，著有《论语与算盘》，创造性地提出“义利合一”、“士魂商才”的现代儒商精神基础。现在大家推崇的稻盛和夫，也是一位儒商，他的管理思想大多来自儒家。除了日本，韩国，还有我们的台湾，都是儒家和法治结合得很好的地方，出现了一批现代儒商。

重建文明，重建儒商，重建新时代的商业文明价值观，是中国的商业精英下一步要推动的事情。对于重建，我充满信心，因为事物的发展规律是，大乱之后一定会有大治。

儒商的中国梦

重树现代企业家文明，包括两方面：一是企业本身的价值，就是创造力，但要遵守规则，遵循良知;二是尽社会责任，以慈善推进社会改良与和谐。慈善就是儒家所说的“仁”，是仁的外在表现。

《礼记·大学》里有一段名言：“生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣!仁者以财发身，不仁者以身发财。”最后两句话，东汉大儒郑玄注解为：“仁人有了财富则务于施与他人，以此来立身立名;不仁之人则将身心投入到敛财中去，以追求财富的积累。”

中国商人有这样的传统。孔子的弟子子贡，被称作儒商的鼻祖，司马迁就认为儒学之所以成为显学，在很大程度上是子贡推动的缘故。这一传统一直延续到晚清民国时期，张謇就是卓越的代表，他获得财富全都用来引进新的教育、医疗、公共设施等。

“仁”是慈爱之心，“义”是正能量，是勇于担当;“礼”是遵守规则，“智”是思想火花，“信”是内心的坚守。

现代意义上的儒商，首先要秉持诚信，为社会创造价值。以创新精神推动经济发展，社会进步。创造价值，就要从大众利益出发，满足人们需求，这是“仁”;要弘扬正能量，不能走歪门邪道，这是“义”;要遵守规则，做良好商业秩序的维护者，这是“礼”;要有创新思维，善于发现市场空白，把握机遇，这是“智”;要有做人做企业的底线，勇于捍卫内心的良知，坚守诚信，这是“信”。其次是勇于承担社会公益、慈善责任。社会再怎么发展发达，总是有弱势群体的存在，总有泪水和悲伤。面对这些，企业家不能背转身去。“达则兼济天下”，正是儒商的情怀。聚天下之财，供天下之用，馈天下之乏，就是现代儒商的担当。

今天，我们谈“中国梦”，中国梦不仅仅是物质和财富之梦，更是精神和文明之梦。习近平总书记说：“人民对幸福生活的向往，就是我们的奋斗目标。”这种幸福生活，不仅仅是物质的富足，更是精神的和谐、阳光。中华民族的伟大复兴，不是回到汉唐盛世，而是要在物质、精神和文化上，对推动世界和平与发展做出积极的贡献。这其中，中华文化的重构又是重中之重。作为这个时代精英的一部分，作为最有影响力的一个群体，企业家要有责任、有使命推进中国梦的实现，成为言行合一的仁者、君子、儒商。只有这个群体推动并转变，才能重塑新文明。

传统社会是农业社会，在政府官员之外，士绅阶层是儒家思想和社会文明的推动者。现在，企业家阶层可以扮演类似传统士绅阶层的角色。

据国家工商总局的统计，全国私营企业数量占企业总数近80%。大部分人在企业就业，如果企业家都能做到仁义礼智信，并施行于企业，进而成为仁者、儒商，那么就能对员工产生影响和示范作用。企业有秩序，社会有秩序，整个社会的文明程度都会提升。

如此，儒商将成为中国梦的推动者。

阻击疫情，共度难关

这个春节，我们以“静”致敬。

没有春节不是流动的，也没有春节不是走动的。

然而，这个春节，真的不一样。一个现实原因就是，新型冠状病毒引发的疫情还在持续，全国人民为此揪心。人们越是大规模流动，越是大范围聚集，越容易增加疾病传染的概率。

最近以来每天早上晚上都会看一下微博关于病情，有时候感觉很可怕，短时间发病率那么多，人人自危，多种因素导致这场疫病的扩大，无论如何，坚持相信我们的祖国，相信我们能够战胜困难，也希望早日战胜困难，向在困难面前冲锋陷阵人们致敬。

当志愿者带着准备好的书本和文具去慰问留守儿童时，留守儿童却向志愿者说更想要一个可以打王者荣耀的手机。估计很多人听完这件事都要替志愿者抱不平，可惜他们一片好意被辜负。或者去责骂那些孩子，说他们小小年纪脑子里只有游戏。但我却觉得孩子们没有错，对孩子们的慰问是时候需要更新了。

书籍是人类进步的阶梯，而孩子们却拒绝了进步的阶梯，转而走向了通向堕落的电梯。作为一款现象级国民手游，王者荣耀的表扬声和批评声从来就没有停止过。透过现象看本质，王者荣耀只是一款游戏，孩子们却如此喜爱甚至是依恋它，这是为什么呢？因为它很好的填补了孩子们心中的孤单。每个孩子心中都会有孤单，而我们现在所面对的则是一个更加特殊的群体——留守儿童，他们心中的孤单更加浓厚。游戏带给孩子们的快乐，填补了他们心中的孤单。但游戏就如精神鸦片，有时就连大人都抵制不了，更何况这些小孩子呢？我们真的好好关心过这些留守儿童吗？

这么多年、这么多次的慰问活动，送出的书本和文具不计其数，但我们真的有暖到他们的心吗？再有价值的书籍，再精美的笔记本，于这些孩子而言，或许只是一堆好看的废纸吧。他们从心底一直深深渴望着的，是亲情，是爸爸妈妈的温暖的怀抱，而不是我们带过来的一堆冷冰冰的物品。父母在他们的成长过程中常年缺席，此时，别人对他们的关爱就显得尤为重要。但我们这么多年的关爱，似乎就只停在形式。书本和文具很好，但似乎并不能给予他们所渴望的那种关爱。游戏只是一个表象，根本问题是他们的心中缺少关爱。

我们可以尝试着走进他们，去听听他们心中最真实的想法，去听听他们那些无法与外人说的烦恼，我们只有去深入的了解他们，才能真正做到对症下药，从而药到病除。相信我，当我们怀着爱与真诚去认真地和这些孩子们沟通，我们一定会打开一扇通往新世界的大门。唯有走近他们，才能更好地了解他们，唯有了解他们，才能更好地帮助他们，唯有真正的帮助到他们，我们的任务才算完成。

不要通过一句话或一件事就去否定一个人，那些留守儿童其实很可爱，只是我们一直在用我们老旧的观念而已。

今天，我和爸爸一起读了《雷锋日记》，其中“钉子精神”一篇让我感触很深。

日记中写到：有些人说“工作忙，没时间学习。”而雷锋却认为问题不在于工作忙，而是你愿不愿意学习，会不会挤时间，要学习的时间是有的，只是看你善不善于挤，愿不愿意钻。一块好好的木板，上面一个眼也没有，但钉子为什么能钻进去呢?这是靠压力和硬挤，硬钻进去的，钉子有两个好处，一个是挤劲，一个是钻劲。

这让我想到，平时我总觉得时间不够用，作业做不完，没有什么时间看课外书了。今天，我终于明白了只要我们在学习上也有这种钉子精神，愿意挤，愿意钻，时间有的是，就看我们怎样合理利用时间。就像一句名言说的“时间就像海绵里的水，只要愿挤总还是有的”，雷锋叔叔坐在火车上，坐在饭桌上总能抽出时间读读名著，写写生活中看到的想到的......我们有什么理由说不可以呢?

读完这篇日记，我把“今天我努力学习了吗，今天浪费时间了吗，今天合理安排时间了吗?”这句话贴在书桌旁，希望在我不认真学习的时候，浪费时间的时候，自己读两遍，让自己警醒，争取做一个品学兼优的学生，决不辜负老师家长对我的期望。

大家都听说笑猫日记又出了一本名叫绿狗山庄的书吧!书只是封面变了，人物还是又出了几只狗，但他们与众不同，有的狗长得漂亮，有的很讲究(这本书进行了比喻把狗比作人一样会化妆)这里边又出一个心狠手辣的艺术家,他心辣,手辣,做事更辣,不说了说故事吧!

书里讲的是这些狗都是好朋友,他们过着快乐的生活,不知过了多少天,那个艺术家想把这些狗做试验(为了想自己更有名),他先抓住一只做实验,在把捉住的狗身上抹上绿色的颜色,把耳朵上塞进一种要(能让耳朵竖起来),艺术家一看这次试验成功了，艺术家又把其他狗抓住，都做实验，

那些漂亮美丽的狗被做完实验后，变得很丑，简直不想够了，这些狗很聪明，他们一直想办法，有一天，他们想着了一个万无一失的好办法，他们找来一些垃圾，摆成梯子似的，他们一个一个的出来，虽然不稳定但他们也顺利的过去了，可他们一出来人们吓的兵荒马乱的，很害怕，笑猫组织马小跳和他的朋友们一起去想办法。

最后那些狗狗们回复了原装。

读完这本书我觉得那个艺术家他太狠了，为了出名居然那样折磨那些狗，希望同学们不想他们那样我们要保护动物，保护大自然!

我读了一本名叫一千零一夜的一本书，从中我有了很深的感悟。

这本一千零一夜里给我印象最深刻、感悟最深的就是《理发师和洗染师》这个故事，让我感悟最深的一段是最后国王知道了真相，其实是洗染师骗的国王，随后国王就命令人把洗染师丢到了海里，而这个心地善良的理发师拿了一些金币高高兴兴的回家去了，这件事告诉我善有善报，恶有恶报，这都是因为洗染师他人很不好，经常做一些小勾当，骗人，骗别人说衣服被人偷了，或是没有时间，最后再把那块布给卖了，而这个心地善良的理发师总是以诚信做生意，才能赢得别人的尊重和赞许，我要向理发师学习，他很诚实，送来不撒谎，而我在家里有时候经常撒谎，差不多跟洗染师一样，我不能在这样了，我要讲诚实，这样才有更多的小朋友和小伙伴陪我玩儿，如果我看见别人撒谎了，我会对他说：“人要讲诚实，这样才有更多的人陪你玩儿。”所以我们要以诚为贵。

我希望大家也能都像理发师一样讲诚信，不要学洗染师。

12月8日下午放学后，我写完作业，利用爷爷做晚饭的时间，我读了伊索寓言中的一个故事，这个故事的名字叫《两只屎壳郎》。

这个故事讲的是，在一个岛上，有两只屎壳郎和一头牛，他们生活得很愉快。屎壳郎是靠牛粪维持生活的，到了冬天，岛上的青草少了，牛也吃不饱了，拉的大便也少了，屎壳郎的食物自然成了问题。大屎壳郎决定去大陆维持生活，让小屎壳郎留在岛上，这样就能吃的饱一些。

大屎壳郎对小屎壳郎说：“到了春天，我回来时给你带点吃的。”眼看大屎壳郎越飞越远，小屎壳郎十分佩服。

春天到了，大屎壳郎吃的又肥又胖，准备给小屎壳郎带点吃的。一看，牛便很稀，不便携带。大屎壳郎到了岛上，看见小屎壳郎非常想他，他们拥抱起来。

小屎壳郎看见大屎壳郎身上胖了一圈，小屎壳郎说：“朋友，你不是说给我带吃的，怎么不带了?”

大屎壳郎说：“牛便太稀不好带，所以没带。‘

小屎壳郎顿时脸沉了下来，他说：”哎，你说要带，怎么说话不算数呢?“

大屎壳郎说：”这不能怨我，应该怨大自然，我只能在那里吃，一点也没法带来呀。“

这个故事是说，有些人只会在一起吃吃喝喝，除此之外，相互之间不会有人任何帮助。

雷锋，一个多么熟悉的名字呀!他用自己的汗水换来了人民群众的幸福，这是多么的可贵!雷锋短暂的一生几乎都投入到了工作之中去。他的心，宛如一团火，温暖了人们，为需要帮助的人雪中送炭……

《雷锋日记》讲述了雷锋平凡而又伟大的一生。雷锋是一个在旧社会惨遭家破人亡的孤儿。他16岁参加工作，多次被评为“劳动模范”和“先进工作者”。20岁参加中国人民解放军，多次立功受奖，22岁因公殉职。

雷锋年轻时做事。干一行爱一行，不管是当拖拉机手，当工人，还是当解放军战士，他都是恪尽职守，尽职尽责。

雷锋的精神是永远值得我们学习的。虽然他已离我们而去，但是，他的精神是永存的，永远激励着、鼓舞着我们向他学习为人民无私奉献的精神。

每到学雷锋日的时候，我都随处可见“雷锋”的身影……

在公共汽车上，我看到这样一幕：一位老人正趔趔趄趄上了车，手里还提着个大包。老人的手颤抖了，看样子很容易摔倒。正当他坚持不住的时候，感人的一幕出现了：只见两个小伙子开始行动了，一个赶快站起来让座，另外一个扶着老人的手，提着老人的大包，把他搀到座位上。汽车到站了，两位小伙子下了车，消失在人海中……他们不为名，不为利，这不就是雷锋精神的体现吗?

像这样的事例还很多。雷锋曾经说过：自己活着就是让别人活得更美好。他是这么说的，也是这么做的。这句话一直回响在我的耳边，激励着我向前进!

我们要学习雷锋的钉子精神，虽然平凡普通，但一直默默的为人民服务。努力进取，舍己为人!

这就是拉斯特真正的生活——加入族群。

仅仅是一只宠物猫的拉斯特无意间发现森林深处有雷风影河四大族群。而这只平凡的宠物猫竟成为了雷族的学徒——火爪。一次，族里失去了许多幼崽，就在这时，火爪挺身而出，救出了幼崽……

随着拉斯特对雷族族群的贡献，他的地位也一步步提升：学徒，武士，族长代表，族长。随着他在雷族的时间越来越久，他也不再像以前一样，随意破坏武士法典。尊重族群，不向主人的方向回头。

这本书同样见证了作者的写作能力。作者艾琳.亨特对猫情有独钟，拥有着着迷于原始世界的作品。而她同样不是孤单一人，而是六个人组的团队，她们的力量使这本书更加精彩。

就像拉斯特所认为的：在两腿动物那里吃饱喝足满地打滚并不是什么完美的生活。毕竟生活就要有生活的意义，生活的充实，以及生活的趣味。并对自己做出果断的选择。像拉斯特一样：即使危险迫在眉睫，你也要冷静思考，寻找机会，终有一天，你会成功的。

自有红楼以来，论者多多，大都对宝黛爱情称颂有加，对宝钗小姐也偶有赞词，独对王熙凤女士视若“最毒妇人心”的典型带表，小子专喜打抱不平，且言上两句。这王熙凤实在是优点多多.

第一：孝敬长辈

象贾府这样的人家是不愁吃不愁穿的，老人也不需要儿孙端茶送水的，所以，孝敬主要的表现就是尽量让老人活得开心一点。老太太在一群儿孙中最喜欢的就是宝玉了，可宝二爷从来就没让她老人家舒心过，正经书是从来不好好念的，三天两头的要摔玉，偶而还“害人”跳跳井，您说，摊上这么个活宝，老太太能开心吗?别的姐妹，也没看见谁有空把老太太逗乐了。倒是凤姐，最能明白老太太的心意，有事没事就能把她逗笑了，凤姐是“财迷”，陪老太太玩牌时总是故意输钱，目的无非是让她开心而已。凤姐有一回过生日，她那个混帐男人居然要拿出剑来追着她砍，您说，她心里多窝火呀!可是，在老太太出面调解后，她也就不吵不闹了。所以，至少比起宝玉以及他的那几个姐妹，凤姐算很孝敬长辈的了。

第二：恪守妇道，嫉恶如仇

凤姐的老公贾琏有个族弟，名叫贾瑞，这人更加混帐。按说贾瑞的爷爷还是教书先生，他本人也读了不少书，可他居然打起了他嫂子---凤姐的主意.这要换了一般的人，说声“no”也就完了，可凤姐是谁呀?她眼里可容不下沙子，对这种狼心狗肺的东东不给点颜色瞧瞧，说不过去呀!报告上级?不行，怎么能让老人操心呢?自己来吧。于是，贾瑞上套，就在大冬天冻了一夜，活该!按说这事就完了吧，可贾瑞大概是冻糊涂了，色心不死，接着来。凤姐可不是好惹的，你还不死心啊?苦头没吃够!于是这回，贾蓉贾蔷一人收了他五十两银子。从此，贾瑞再也不敢往荣国府跑了。从这件事可以看出，凤姐对于婚姻是忠诚的，而且她不象一般的女人那样，她能够用自已的力量去惩罚恶人，比只会哭哭啼啼找妇联的人强得多了。

有一次，凤姐的公公---老流氓贾赦看上了老太太的丫环鸳鸯，可他自己又不敢说，于是托她的婆婆邢夫人找到凤姐，希望她去找老太太说。前文说过，凤姐很孝顺啊，自然不能指着贾赦的鼻子大骂：“你这个臭流氓!”可是，她又那么的嫉恶如仇，自然也不能帮他的忙啊!于是，凤姐就展开她的聪明才智，三十六计，躲为上计。最后邢夫人在老太太那碰了一鼻子灰。百善孝为先，老流氓的行为又确实让人不齿，凤姐该怎么做?能有比躲开更好的办法吗?不失孝道，不为非作歹，凤姐，难能可贵呀!

第三：友爱弟妹

有一次，宝玉和那一群姐妹们要开什么诗社，没银子，找管家婆---凤姐拿银子，按理说，荣国府的日子早就过得紧巴巴的了，凤姐不给，也说得过去啊!“再苦也不能苦孩子们”的道理凤姐还是懂得的，二话不说，银子摆上。还有一次，贾环和丫头赌钱输了赖帐，凤姐见到了，把他骂了一顿，出钱替他了帐。从这两件事可以看出，凤姐对弟弟妹妹也是很好的，这样的嫂嫂，没话说。

我叫候天磊，是甘肃武威农村的一个孩子，我今年已经11岁了，从小就和爷爷奶奶生活在一起。也不知为什么我的爸爸长年累月在外打工，他似乎从来没有感觉到有我这个儿子的存在，他没有照顾我穿过一次衣服，没有为我做过一顿饭，也没有给我买过一次生日礼物，没有接送我上过一回学……我真不敢相信他是不是我的爸爸，他既然是我的爸爸，为什么竟这样无视我的存在？

写到这里你不禁会问，既然爸爸照顾不了你，那你的妈妈呢？哦，我的妈妈呢？我的妈妈在哪里？亲爱的朋友，我也不知道啊！因为我从来就没有见过我的妈妈，她是哪里人？长什么样？她现在在哪里？没有人告诉过我啊！爷爷奶奶说，爸爸在北京打工，和妈妈在一起。这是真的还是在哄我？如果是真的，那么亲爱的妈妈，你既然生了我，为什么不养我，不照顾我，不来看我，我的手里连你的一张照片也没有，你不会是奇丑无比见不了公婆，见不了儿子吧？也不会是外星人吧？就算你不养我，你能来见见我吗？也让我对同学们扬眉吐气地说，自己是爸爸妈妈生的，不是从石头缝里蹦出来的，更不是有人养无人教的野孩子，我的妈妈呀，你到底在哪里？为什么不来看看我？

今天学校领导对班主任说接到了《甘肃省大风蓝色预警》通知，要求家长前来学校接孩子安全回家，同学们的家长都带着外套早早来到校门口接他们了，可我的爷爷奶奶因为年迈，行动不便，迟迟没有出现，爸爸妈妈，你们知道吗？此刻，我的内心在大声地呼喊：“爸爸妈妈，快来接我吧，让我也拉拉你们温暖的大手，让我也靠靠你们温暖的肩膀吧！”

今天我又没有完成老师布置的作业，老师生气地批评了我，还给爷爷打了电话，让爷爷好好管教我，可是爸爸妈妈，你们知道吗？我想你们想的太厉害了，老师讲的内容只听进去了一半，老师留的作业也没听全，我在写家庭作业时遇到困难也没有人帮我，作业也没有人检查，没有人签字，爷爷奶奶都没有文化，所以我也就不想写作业了，尽管第二天会被老师批评，但是我认为我和别人不一样，别的同学是有爸爸疼妈妈爱的，而我是石头缝里蹦出来的，别人能做的我不做就合理了。

对着漫天风沙，我声嘶力竭地呼喊：

爸爸爱我吧！妈妈回来吧！

爸爸爱我吧！妈妈回来吧！

爸爸爱我吧！妈妈回来吧！

在暑假里，我读了一本书，它是杨红樱阿姨写的“笑猫日记”系列中的一本书。

这本书讲述了一只纯种的柯利牧羊犬还很小就来到了一户人家家里，而这户人家家里已经养了一只狗，是纯种的德国腊肠犬，牧羊犬到来的时候，腊肠犬已经成年了，牧羊犬小的时候，腊肠犬非常喜欢它，带它一起玩耍，一起去奔跑，慢慢的牧羊犬长成了一只异常漂亮的狗。所以主人就把对腊肠狗的喜爱都转移到了牧羊犬身上，腊肠犬渐渐产生了一种嫉妒的心理，曾经多次试着害死牧羊犬，但牧羊犬都被笑猫(是这本书里的主人公)救了回来，终于，腊肠犬恶有恶报，它死于一场车祸。

其实，我们每个人头上都有一片属于自己的美丽天空，谁都可以在这片天空下好好地活着。腊肠狗也一样，但它为什么偏偏要去争夺牧羊犬头上的那片天空呢?

今天，我读完了《意林》。

《意林》是一本充满人生道理的好书，有感人的故事，也有令人憎恨的故事，看完后，就像刻在脑里一样，擦也擦不掉。

其中，最令我难忘的是一个叫《最好的老师》的故事。里面讲一位老师对一个叫特德的男孩很冷漠，但自从她看了特德的老师对他一至四年级的评语，才知道，特德没有了妈妈。从此，老师对特德非常关心，令这个孩子改变了，成了一个聪明好学的学生，特德告诉这位老师：“您是我一生中最好的老师!”

多么简短的一个故事，它却令人明白到人生的道理。这个故事也令我知道：对所有人都要关心，别人才会信任你，跟你做朋友。同时，我也明白到：对所有人都要热情，才能激发别人的上进心，帮助别人。

总言之，《意林》是一本好书，如果行，你也可以到这本书里吸收一下营养!因为，这是一顿很好的佳肴。

每个父母都无比牵挂自己的孩子。无论孩子身处何方，他们的身上都会牵系着父母的心。书的作者傅雷用笔将这父母心书写在纸上，让爱化为家书，一封封寄向远方的儿子傅聪。

傅雷于1945年1月18日晚写了寄给留洋的儿子傅聪的第一封信。整封信由月台上的离别勾起了对儿子童年的回忆。从儿子倔强出走到父亲的忏悔，无不体现出父亲的懊悔。我想：即便是如此深沉的父爱，在某一天的某一时刻，也会一股脑儿的全部涌出来。误解了儿子，可能是因为碍于面子，不便说出自己的后悔；也可能因为内心的固执，所以故意掩饰，装出一副严厉的样子可是，当儿子走了，在火车上笑吟吟地向父亲挥手的儿子去了相隔万里的异国他乡，父亲也就不再掩饰，或是再也摆不出以往严厉的面孔，将后悔随着离别伤感的泪水一起涌出。

此后的几十封信中，角角落落无不体现着父亲对儿子无微不至的爱。父亲买儿子每一场演出的唱片，父亲知道儿子这几天会有哪些安排，将来你预备谈什么近代作家，望早安排早些来信。我也可以供给材料。，我认为回国一行连同演奏，至少要花两个月。而你还要等波兰的零星音乐会结束之后方能动身。这样前前后后要废掉三个多月此外，父亲从儿子的来信中了解儿子的心情，并在回信中给予帮助我相信我一定会做到不太落伍，不至于惹你麻烦。父亲理解儿子，所以不絮叨那些琐碎的家常，小心翼翼地和儿子做朋友。

书中没有附上傅聪的回信，但是从傅雷的信中可以看出，儿子是非常信任父亲的。从对艺术的批判到对困难的苦恼，傅聪一定都写到了回信中。只身异国他乡，傅聪将自己的内心写在了回信中。生活中除了练习演出，便是等回信了。不一样的环境，不一样的人，不一样的生活这时在祖国的父母便成了儿子的精神慰藉。

书信在父子的手中来回穿梭着，这一边父亲简述着家庭琐事，那一边儿子叙述着自身经历。书信长了，是父亲对儿子不忘的叮咛与自己对一些遭遇的叙述；书信短了，是父亲对儿子迟迟不来的信的期盼和对儿子的担忧。

可无奈的是，这桃花潭水都深不及的父子情，草草一封书信怎能代替？傅雷的信似乎是带壳的果实，剥开了，便是一颗盼儿，忧儿的父亲的心。

世界上最真诚，最令人感动的爱就在这一封封家书中了

亲爱的爸爸妈妈：

你们好!为了生活，你们外出打工，_苦了!

我和爷爷奶奶生活的很好，每天奶奶都给我做好吃的饭菜，爷爷给离家不远的一家小工厂看大门，填补家用。农忙季节，我会帮爷爷奶奶到地里干活，平时帮奶奶干点家务，他们年纪大了，我会学着照顾爷爷奶奶的。

爸爸妈妈，说说我的学习情况吧，我的学习成绩你们是知道的，一至四年级，我都是班上的尖子生，然而，自从你们外出务工后，我的成绩大幅度下滑。究其原因，主要忙于料理家务，还要帮助爷爷奶奶做一些力所能及的农活。尽管我再努力，还是力不从心。下学期我就要小学毕业了，希望爸爸妈妈在回家过春节后，不要再外出打工了，让我有充裕的时间和精力投入学习，以优异的成绩升入初中。每当放学时，背着书包，独自走在返家的路上，我是多么渴望回家时能看到爸爸妈妈的身影，吃妈妈做的可口的饭菜，听爸爸的深深教诲啊。爸爸妈妈，我是你们的儿女，是你们的希望，为什么不能像其他同学那样，满足我在父母关怀中成长的小小渴望啊!

爸爸妈妈，我盼望着你们早点回家，让爷爷奶奶也可以挺起他们劳累的腰杆，让我们的家多些温暖。亲爱的爸爸妈妈，回来吧!爷爷奶奶的照顾需要你们，我的成长需要你们，回来吧!亲爱的爸爸妈妈，我们想你们!

祝爸妈：

身体健康工作顺利!

您的女儿：_年12月16日

我的毕业论文将有很大一部分是对于社会现象的描述，很有一种社会学中社会素描的感觉，所以这两天闲着的时候就再次翻了翻费孝通的《乡土中国》，熏陶一下。

这本书真是书如其名，写得十分接地气!甚至连作者自己的小情绪都刻画的十分到位：他被疏散在乡下的时候，同事有些孩子被送进了乡村的学校，这些孩子各方面表现得都比乡下的孩子好，因此老师也总夸奖这些教授的孩子们。他自己听到这种恭维时心中感到窃喜，心想穷教授别的已经全被剥夺了，但好在他们还有别人所望尘莫及的遗传。但是当有一天他看到小学生们捉蚱蜢的场景时，之前的骄傲又一扫而光了，因为那些被老师夸奖的“聪明”孩子却屡屡失败，反倒是乡下的孩子们反应灵敏，一扑一个准。

这段话他想表达的意思就是我们生活在不同的环境中接触到的资源是不一样的，教授的孩子每天到处都能看到书籍，因此拥有易于识字的环境;而乡下孩子每天都在跟泥土打交道，自然对捉蚱蜢这件事情很在行。

我读到这里的时候内心也是一阵窃喜的，因为像费孝通这种名家都会存在跟人比较的心态：会为自己被夸奖感到十足的优越感，也会为自己某些方面不如别人而感到失落。真是个耿直boy，不掩饰、不做作、坦诚。我想他那句流传甚广的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”也多多少少是基于上面的感悟吧。

所谓“留守儿童”，是指父母双方或一方外出到城市打工，而自己留在农村生活的孩子们。他们一般与自己的父亲或母亲中的一人，或者与上辈亲人，甚至父母亲的其他亲戚、朋友一起生活。

一、留守儿童在受教育中存在的主要问题

1、人格发展不健全。许多孩子出现了内向、孤僻、自卑、不合群、焦虑紧张、缺乏安全感、人际交往能力较差、顽皮任性、冲动易怒、神经过敏、逆反心理强等问题。

2、学习较差。大多数"留守儿童"在学习上缺乏主动性、自觉性，心不在焉，应付了事。

3、思想品行问题较多。父母由于长期在外，大多采取“物质(金钱)+放任”的方式来补偿，对子女的伦理道德、法制教育关注较少，导致部分留守儿童纪律散漫，不遵守规章制度，迟到、旷课、逃学、迷恋“网吧”等。

4、安全隐患较多。对于环境适应能力较差，自制力较弱的孩子来说，加强安全防护工作至关重要。但由于学校、家庭之间存在安全衔接上的“真空”，学校不可能面面俱到，监护人又普遍缺乏安全保护意识和防护能力，导致留守儿童伤人或被伤害等安全隐患无处不在。

5、监护现状堪忧

目前“留守儿童”的监护情况主要有两种类型。一是隔代监护，即由祖辈抚养的监护方式。一般爷爷、奶奶或外公、外婆健在的，就交由他们抚养，因为这样外出的父母比较放心。但这种监护方式在儿童成长过程中，存在着许多难以克服的问题。一方面由于天然的亲缘关系，监护者多采用溺爱的管教方式，较多地给予物质、生活上的满足和过多的宽容放任，而较少在精神、道德上进行管束和引导。另一方面，祖孙辈的年龄差距大，观念也大相径庭，对待许多事物的看法往往相差十万八千里，“代沟”明显，祖辈们常常以他们自己的成长经历来教育要求孙子辈，思想观念比较保守，教育方法简单，而现在的孩子喜欢寻求刺激和创新，讲究个性，做事不拘一格，所以祖孙辈在沟通上很难达到共识，有时想管由于自身思想的局限性，方法陈旧，孩子无法接受，变得更具反叛性。另外，老人年岁大，精力不济，健康状况欠佳，再加上有的老人监护的不止一两个“留守小孩”，真是力不从心。二是上代监护，即“留守儿童”由父母的同辈人，如叔、伯、姑、姨、舅等亲戚或他人抚养的监护方式。由于监护对象并非己子，监护人在教养过程中难免有所顾虑，不敢严格管教。这样，上代监护也大多属于物质型和放任型的管教的方式，容易养成儿童任性的心理行为。而对于较为敏感的儿童来说，又容易产生寄人篱下的感觉，从而形成怕事、孤僻、内向的性格。上代监护还容易出现转托情况，即小孩被父母托付给亲戚后，没多久因亲戚打工等原因外出，就转托给另一个亲戚，几经托付的小孩几乎无所适从。

我所任职的仙临村是一个农业大村，拥有约四十多留守儿童，针对“留守儿童”的特点和需要，根据我村的实际情况，现制定如下初步方案：

一、建立起“留守儿童”个人档案，努力使档案资料能全面反映“留守儿童”的各方面情况，包括“留守儿童”的姓名、年龄、兴趣爱好、性格特征、与代管人的融洽程度，与打工父母的沟通情况等;还有他们监护人的基本情况，包括姓名、年龄、文化程度、性格特征，重点是监护人如何对孩子进行管教等;“留守儿童”父母的基本情况，包括姓名、年龄、文化程度、工作单位及工种、经济收入情况、对子女的希望要求、与子女联系沟通情况等。

二、给他们每人分发一张联系卡，把我们村委会办公室和我的联系电话都写在上面，如果他们遇到什么事情需要帮忙的可以随时与我们联系。开通“亲情电话”，如果他们监护人家里没有电话，可以到村委会办公室来打电话。

三、我村是由几个村合并而成的，面积比较大，留守儿童居住的比较分散，把他们全部聚集在一起在客观上存在着一定的困难，所以我打算依次到各个村民组去，把相近的几个村民组的孩子召集到一起，进行帮学。

四、对不同的年龄段的孩子，要采取不同的方法。小学高年级的孩子多给他们辅导功课，问他们平时学习和生活中有没有什么困难。低年级的和学龄前的小孩子们就侧重带他们玩一玩，做做有趣益智类的游戏，培养他们的团队合作精神和良好的心理素质;对不同性格的孩子也要采取不同的方法。有些孩子可能比较活泼率直，有些孩子腼腆，所以要因人而宜。

五、多与家长沟通，让他们加强与“监护人”联系及亲子间的沟通。一方面，加强与“监护人”的联系，及时掌握孩子的学业、品行及身体健康状况，并通过各种方式对孩子的学习和生活进行指导。另一方面，应采取多种方式，注意与孩子的沟通交流。我想在任何时候，父母对孩子的亲情，在孩子心里都是不可缺少和不可被别人替代的，父母“关爱缺失”会引起严重的“情感饥饿”。20世纪世界著名教育家蒙特梭利在她的名作《有吸收力的心理》中指出，对于儿童来说最好的环境就是父母本身。她说：“母亲必须喂养子女，当她出门时不应单独将他们留在家中。儿童需要‘营养’与联结母子间的‘爱’，因为她们可解决儿童适应上的困难。”由于长期不和父母生活在一起，得不到父母的关爱，“留守儿童”在成长过程中出现了“适应”上的诸多问题。沟通的时间间隔越短越好，保证动态的熟悉孩子的生活、教育情况以及孩子的心理变化;沟通内容力求全面、细致，沟通中父母要明示他们对孩子的爱与厚望，希望孩子能理解他们的家境与现状，通过沟通以了解孩子的生活、学习、情感变化;沟通方式可以多样化上，除电话外，可采用书信等进行交流。每一个孩子都是一块无暇的“璞玉”，只要心里装有父母和亲人的爱，他们就有积极向上的原动力，就会学得更棒，做得更好。让家长对孩子进行“电话教育”;利用“五一”、“十一”、春节等学生家长返乡的机会约父母面谈，这样能使这些父母较为详细地了解孩子，以便更好地进行短期的家庭教育;定期举行监护人座谈会，交流管教“留守儿童”的经验教训，相互沟通交流，共同制定教育策略;开展“体谅父母”活动、“交往辅导”活动，将心理咨询室引入农村中小学，对学生进行心理咨询，解答学生的疑难问题等。

应给“留守儿童”以更多的关注、鼓励、帮助。爱是教育的基石，对于长期生活在“孤独城堡”中，处于父母“关爱缺失”的“留守儿童”，爱是教育的前提，教育应把爱放在中心位置。教师应与“留守儿童”交朋友，多关心、爱护、照顾、理解他们。在安全上，要时刻提醒;在生活上，尽可能提供帮助;在心理上，要细心观察，多方沟通;在学习上，要多予指导;在交往上，鼓励他们融入大班级集体中，减少其心灵的孤独和寂寞，使其保持活泼开朗的学习和生活心态。

六、多与留守儿童的班主任联系，要与学校老师的关注形成合力，了解他们平时在学校的表现情况，包括情绪和行为，一旦出现异常的现象，要立即想办法采取措施共同解决。

七、重视留守儿童的生日和节日。现如今，一般的家庭都很重视孩子的生日和“六一”儿童节，在这些日子里，父母祖辈、亲朋好友都会围着他们转，孩子们也会收到很多礼物，尽情快乐地放松，幸福地难以言表。留守儿童的生日也该如此，让每个孩子都健康快乐的成长是家长的责任，也是社会的责任，然而由于一些特殊的原因，这些孩子的父母在他们生日却不在家，可能有些孩子会不理解，为什么爸爸妈妈不能在身边陪伴自己，要告诉他们爸爸妈妈是为了给他更好的生活才出去打工的，要给予孩子们更多感恩的快乐，要为他们准备小礼物，也要提前跟他们商量，在生日这天给父母打电话或者写信，或者在家里给亲戚和邻居的小伙伴们表演一个节目，无论表演得怎么样，只要孩子尽力了，都要给予掌声和喝彩，增强他们的自信心，让他们在积极的受鼓舞的环境中成长。另一方面，要让孩子们懂得过生日对于他们的意义，表明他们又长大一岁了，长大就要有进步，让他们自己和监护人共同回忆和细数一年来他们点滴的进步，这样也有助于增进与监护人之间的感情。对于高年级的学生可以建立一个成长纪念册，让他们自己记下来，并把自己的心愿和理想写下来，如果条件允许的话，可以每隔一段时期集体为他们过一次生日，举办生日联欢晚会，让孩子们欢聚在一起，有种集体归属感，培养他们的团队意识。

农村的“留守儿童”在守望着，仰望着，他们守望着幸福，仰望着美好的未来。我们暂时能做的就是守护好他们的这份简单的守望和仰望，用爱伴着他们茁壮成长!百川之流、汇集成海，希望能够有更多的好心人能够行动起来，一起关注留守儿童，让每个孩子的脸上都能挂起甜美而又明媚的微笑!