中国留守儿童日记读后感（汇编20篇）

《查理与巧克力工厂》的作者是罗尔德·

达尔，这本书的内容写得非常精彩，主要讲述了在查理住居的小镇旁边有一家巧克力工厂，这家工厂做出来的巧克力，深受各国人民的喜爱。查理也非常喜欢吃这个巧克力，但他家很贫穷，每年只有在生日的时候才能买一块巧克力。

有一天，巧克力工厂的主人——威利·旺卡先生去理发店剪头发的时候，发现自己长了一根白发，他觉得自己老了，决定寻找一位巧克力工厂的继承人。于是金奖券就诞生了，金奖券一共有五张，它们都藏在威利·旺卡先生的巧克力的里面，得到金奖券的小朋友有机会参观巧克力工厂并可能获得大奖，所以全国各地的人们都在疯狂寻找那五张金奖券。四天后，四位小朋友就找到了金奖券，他们分别是奥古斯塔斯·格卢普、维鲁卡·索尔特、维奥莉特·博雷加德和迈克·维蒂。最后一张金奖券的得主是查理·巴克特。星期五查理在地上捡到五十便士，便买了一块巧克力糖，奇迹发生了，他的巧克力里居然藏着一张金奖券，查理高兴极了。

第二天约瑟夫爷爷陪着查理和五个家庭一起开始了巧克力工厂的参观，进去后发生了一些意想不到的事情，在参观过程中，格卢普因贪吃掉进巧克力河里被吸进试管中，博雷加德因为自大、骄傲变成一个大蓝莓，索尔特被父亲宠爱得如此任性被松鼠扔进垃圾桶，迈克·维蒂痴迷电视，不听劝告，变成小矮人。最后只剩下查理一个人，并获得了巧克力工厂的大奖，与家人幸福的生活在一起。

通过阅读这本书让我懂得一些道理，做任何事情都得遵守规矩和原则，不能自以为是，否则会吃亏的，还有跟家人一起生活最幸福的。

他，弃医从文，一生以笔为武器，被誉为“民族魂”的鲁迅。其诸多文学作品激发着当代的年轻人。其中最让我难以忘怀的是《狂人日记》。

《狂人日记》是《呐喊》中的一篇。以第一人称的视觉向我们叙述了一个“狂人”的故事。日记中的“狂人”害怕所有人的眼光，认为身边的人都想害他，想吃掉它。医生给他看病，让他“静养”，他便以为是让他养肥，可以多吃肉。“狂人”实际是觉醒的知识分子形象，可是，它的周围全是被封建思想所侵蚀了灵魂的人，而他所害怕和反抗的则是封建传统“吃人”的惯例。

让我印象最深刻的是这样的一句话“没有吃过人的孩子，或者还有?”这是作者对孩子的深深期望。“救救孩子!”这是鲁迅先生对旧社会的反抗和新一代的担忧。在此，他一次次的呐喊“救救孩子!“那不仅仅是孩子的呐喊，那更是一个中国的希望!更让我体会到一颗赤子之心在跳动，在黑暗中发出光彩夺目的亮光，在不安与焦急中交错着，感叹那个时代的浮华与苍凉，同时也为有鲁迅这位伟大的文学大师而倍感骄傲、自豪。

现如今，新中国已经成立，过去的封建传统早已消失在历史长河中。像钱学森那样的狂人陆续在沉溺的梦中醒来，他是中国载人航天奠基人，中国两弹一星功勋奖获得者，被誉为“中国航天之父”、“中国导弹之父”。在钱学森心里“国为重，家为轻，科学最重，名利最轻，五年归国路，十年两弹成。”钱老是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族和知识分子的典范，是伟大的人民科学家，正因为有钱学森这样子的人，我们才会有如此强大的国家。

我读完《狂人日记》之后，内心思潮起伏。其中的“从来如此，便对吗?”让我明白了，懂得去大胆的提问去，去质疑，因为“凡事总需要研究，才会明白。”

《笑猫日记》里面我看过许多书，令我回味无穷的是《幸福的鸭子》这一本书。

这本是讲了马小跳他们四个人到乡下去摘桃子，四个人摘了一天，笑猫认识了麻花儿，晚上他们与麻花儿套花圈。

有一天，万年龟大师一路靠着自己的神功找到了马小跳所住的地方。他们真是弄得哑巴吃黄连——有苦说不出。谁知这不但不是一个好开头，而是倒霉了。他们得到了要刮大风下暴雨的消息，开始了十分的配合。他们之间换了工作以后真是有十分的好运呐！马小跳和毛超先运了一筐。乌龟来了以后才是咸鱼大翻身的好机会。乌龟等他们把筐子放稳，就像箭一般地飞奔起来。一大串桃子接二连三的弄完了。弄得张达和唐飞目瞪口呆。

以后，乌龟和他们一个上午办完桃子的事，中午玩“冰镇人”的游戏，下午和小动物一起去麻花儿的小岛上，晚上回到家中。

后来，杜真子也来了，还做土豆沙拉给他们吃。生活变得更加丰富多彩。

我从这本书中感受到了马小跳他们五个人十分的爱护小动物，是的，小动物和他们十分的友好。爱护小动物是每一个人的责任；我们只有对小动物付出，最后才能够有回报。我要学马小跳他们一样，好好地保护、爱护小动物和小动物们建立起彼此之间的信任，人类只有和动物建立起友谊来，动物才会相信你，自然界万物之间都是息息相关的。

幸福，其实很简单，就像麻花一样。

看了城南旧事这篇文章，我感触很深，书中的“惠安馆”，说的是小英子和秀贞及妞儿之间的故事，让人感动。小孩子的勇敢，小孩子的机智，让人回味无穷，同时又反思自我。

海英婆婆的文章，还有那些蕴藏在书里面的经典图画，而那图画是一种典雅美的线条勾勒出来的黑白画。那种充满哲理的色彩，尽管只有两种颜色，却也体现了善恶美丑，酸甜苦辣，让人进入一种能从客观和当局者的角度来体会其中的精妙绝伦之美。图画和文字的交织，眼前看到的是像电影般活灵活先现的画面。英子，一个奇特腼腆而且善良守则的人物性格被刻画出来了。

英子和妞儿的情分十分深，只不过遭到了棒打，那就是妞儿的不幸遭遇所带来的影响。后来母女重逢，造化弄人。秀贞，这个妙龄清纯的良家姑娘，也许是因为“错爱”落到了如此下场。故曰:一失足成千古恨。

《城南旧事》绝不仅是一本回忆录，它是名篇佳作，以它独特的特点，洗涤人的自私心，让人受到教育。我读林海音婆婆的书，的确让人感受它的优美典雅，沉醉这本神奇的书，像一位绘画大师，缔造出了真实的人性世界，善恶、冷暖为我呈现了一出精彩绝伦的演出。合上此书的最后一页，房间里飘着一股淡淡的幽香，久久无法散去……

寒假的时候我读了一本叫《小屁孩日记》的书，这本书有很多很多的故事如:开学日，道歉日，作业公司等，每个小故事都对我有很多启发，要自食其力、要诚实守信、不要以大欺小等。

我给大家讲讲我认为最有意思的一个片段，故事讲得是米多和金刚和他们军训教官发生的事情。军训第一天见到了一个很黑很黑的教官来到同学们面前，看见教官大家都不敢动和说话了，只有米多和金刚两个调皮鬼在下面议论我教官皮肤黑像包公，还笑出声音。这下可惹恼了教官，教官罚他们绕着操场跑5圈，五圈这么大的操场跑的他们是浑身冒汗，眼冒金星呀。还没有缓过神来，教官让大家集体开始叠方块被子，这种事情对平时在家里经常叠的孩子到来说很简单，但是对米多这个小懒虫来说简直好难呀，但是他想到了馊主意，让金刚帮他叠。不过他的小聪明还是被老师识破了，让他一直练习叠被子直到达到要求。通过米多的努力，他在叠被子比赛中还取得了前三名呢?

我通过文中一段一段的故事，体会到了什么事情不能偷懒，要通过自己的努力坚持不懈。要多多开发自己潜能。只要努力没有什么事情是不好的。

小屁孩日记的的作者是黄宁，是一套讲述一至六年级的校园幽默日记。

这本书的主人公是苏拉、米多、金刚、卜一萌、朱奇奇和班主任甜老师(田老师)，其中米多是最主要的主人公，在这么多主人公中，我最喜欢的是米多。虽然他的成绩不太理想，但是他非常地友善。

这本书主要写了米多和他的同学发生的一切有趣的事。在这么多的日记中我最喜欢《我们的小白免》、《小免子的名字叫“汪汪”》，还有《流动的笑脸》。这三篇日记中告诉我们道理分别是做人一定要有爱心和做人不能撒谎。

记得，在我读幼儿园中班的时候，午睡时间没睡着，老是向老师和阿姨撒谎说要撒尿，后来老师看出了我在说谎，于是给我讲

了《狼来了》的故事，我明白天其中的道理：撒谎最终会害了自己。所以，在生活和学习中我们要脚踏实地，一步一个脚印地去学习。现在读了这本《小屁孩日记》后更觉得如此，所谓业精于勤，来不得一点马虎和“虚”。

读了这本书，让我感受到了其实这些有趣的事也经常会发生在我们的身边，只是我们没有去留意它，没有仔细地去观察它而已，因此我们要在生活中去寻找和仔细观察在我们身边发生的一些人和事，你也会慢慢发现，生活中有很多值得我们去发掘的故事，做一个有心人。

今天，我看了一本书，这本书的名字叫《笑猫日记从外星球来的孩子》。这本书意境优美，用词活泼，情趣怏然，是小孩适合看的课外书之一啊!

这本书主要写了：春天就快到来的时候，球球老老鼠和我陪着无所事事、无比懊丧的胖头来到了一所宠物特技学校，我们希望胖头在这里找到自信与心中的光亮。在刻苦学习钢琴的日子里，胖头在银杏林里遇见了一个小男孩——一个仿佛是从外星球来的男孩。渐渐地，胖头走近了这个男孩，踏上了一段神奇而温暖的成长之旅。胖头和小男孩在一起的每天里，总有不可思议的事情发生。难道他真是一个从外星球来的孩子吗?

最后，我感受到了：这些从严冬写到金秋的故事，犹如温暖童年的“心灵鸡汤”，犹如陪伴你成长的“心情宝典”。相信你将会在幽默好玩、美妙温暖的文字中，发现一条联通现实和幻想的秘密通道，相信你会感动，会流泪，会哈哈大笑，会开始生命中最初的思考……

今天我读了鲁迅的《狂人日记》，鲁迅是我国的大文豪，看的时候起还真担心读不懂，打开电脑，我静静地读了起来……

文章不是特别长，分为好几篇，一天一篇，跟日记一样。从“狂人”的日记中，我看到的是一个吃人的社会，一个特别黑暗残暴的社会。所有的人都想着如何去吃别人，就连自己的亲人都不放过，比如文章中的大哥，主人公的妹妹就让它给吃了，而且父母生病，还要把自己的腿上的肉割掉，蒸熟让父母吃掉。还有杀了犯人，还有生病的人，用馒头蘸血舐。还有每天都是惊险的一天，都有人惦记着要吃你，描写出了一个可怕无情的人吃人的社会，黑暗恐怖让人害怕的一群人，读来让人胆战心惊。这不就跟当时的情况相同吗，你不吃别人，别人就要来吃你!

主人公“狂人”到底是真狂还是假狂?狂人的“狂”，一方面是由于他所具有的精神病人的某些特征，更重要的一方面却是他对传统和世俗的反抗;狂人的“不狂”，则在于他“超前”的思想认识是符合历史发展趋势的，并且被历史所证明是正确的，只是他说出了当时的人们不敢说或者是还没有说出的骇人听闻的话罢了。

最后，鲁迅还感叹地说道：没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子……这其实是在文章中的结尾说了一个含义超深的句子，以此来唤醒国人反抗当时黑暗社会的意识!

《傅雷家书》是我国著名翻译家傅雷写给傅聪的家书，这些家书凝聚着傅雷先生对祖国对儿子深厚的爱。

翻开这本书，看不到惊险的情节，看不到激动人心的场面，更没有华丽的词章，书上的字字句句如涓涓细流般流入人心，让人感受其中的父爱，以及对祖国的拳拳赤子之心。

在这本书中，我看到了傅雷对儿子的鼓励，在儿子精神消沉时，劝慰他如何面对感情的创伤，学会泰然处之，如和风细雨般款款相慰，在儿子取得巨大成功，鲜花与掌声簇拥时，在信中劝导他谦虚，在成功的路上不惧孤独，走自己的路。读傅雷的第一篇家书，都感觉他心中的欣喜与激情都从他的笔下倾泻出来，无论是面对挫折还是面对成功，傅雷始终在教儿子做一个坚强的人，他平易近人，朴实自然的话语，是一位父亲对儿子的谆谆教诲，是对儿子人生道路的引导，是给儿子的哲理启示。

傅雷希望儿子能够拥有一颗赤子之心，“赤子孤独了，会创造一个世界”，不含杂念，保持对音乐的追求，保持心灵的纯洁，无惧孤独，才是坚强的最高境界。

初读傅雷家书时，我对书中涉及有关艺术的东西有点不懂，并感到无聊，但慢慢读下去，傅雷对音乐艺术的独特见解，对诗词韵律的深厚造诣，让我慢慢沉浸到了书里，傅雷从未放弃对传统文化的尊重，他对文学的深入理解与引导，也造就了傅聪艺术上的成功，和傅敏教育上的成功。

书中还有浓浓的爱国之情贯穿了整本书，傅雷告诉儿子，要以国家的支持，亲朋好友的厚望为动力，保持对音乐的热爱，并拥有对音乐不断钻研的决心。

傅雷式的中国传统式教育，融入了中国文化的血脉，是最成功的教育，他与儿子成为朋友，成为无话不说的知己，父爱深沉如水，信中的字字句句，如黑白画面奥鹏浮现在脑海中，令我为之震动。

傅雷家书，是父母教育孩子的良药，也是孩子理解父母的渠道。

一间黑漆漆的小茅草屋，墙壁都是用小石头垒的，泥巴粘的，墙上有一个个小洞眼。屋子的顶是一片干巴巴的稻草。早上，天还没亮，留守儿童们就已经出发去学校了，路上，到处都是蔫巴巴的泥巴，还要翻过陡峭的山路，再到学校。学校太……我已经无法用言语来表达它，几乎和家里没啥区别了，只不过比家里多了一块用石头做的黑板和几张桌子和椅子。

看到这么破的屋子、路和学校，我心里是又惊讶又奇怪，这可把我震住了，这是个什么状况，怎么那么贫穷，实在让我惊讶啊！他们必须要走那么远的路去学校，不累吗？一定很累。

为什么他们不能拥有像我们这么好的生活条件呢？首先，我想帮他们解决温饱问题，因为人穿得少会受冻，会死亡。其次，我也关心一下他们的教育问题，给他们捐一些书籍，就可以让他们学到更多的知识。

我想让每个国家、每个社会、每个人都一起帮助他们，为留守儿童贡献出自己的一份力量。

鲁迅笔下的狂人如果放在现实中，绝对会是人们眼中的疯子。然而，当我们仔细品读时，却是发现了一些更深的东西。下面来说说我读完以后的感受，也许并不准确，只是我一家之言而已。

《狂人日记》的“一”中主人公(下文以狂人出现)在日记中写到自己不见月亮三十多年，在现实中显然不可能。而这些别人眼中的疯言疯语在这里却是狂人精神醒悟的象征，也是文中其狂之开始。而对于赵家的狗看他两眼感到害怕，表明他生活在这种恐慌之中。

在世人眼里，看疯子的眼光自然会有一些异样，无疑狂人正是众人眼中的疯子.主人公在痴狂状态下，觉得周围的人甚至赵家的狗看自己的眼神也是恶狠狠的，仿佛要把自己吃了。事实当然不会是其他人要把他吃了，别人要吃他只不过是他的一种在颠狂状态下的臆想而已。但若真的把这当作一种臆想，那便是真的在看疯子的日记了。在我看来狂人口中的吃人是在批判封建礼教制度的毒害下，人们心理扭曲，却还要对下一代灌输封建理念，将下一代埋葬在这吃人的封建礼教之中。而在这样几乎人人都被封建礼教“吃掉”的社会中，被封建礼教毒害得太深的人们又要把未被污染的人们拉进“吃人”的圈子。民众的愚昧更是在对孝子应割肉煮了请生病的爷娘吃上体现出来。可以说实际上主人公发狂的阶段是他短暂的从封建礼教中醒悟过来的时期。然而很可惜，主人公的醒悟之语，在当时只被人误解为是发疯是所说的疯言疯语。事实上，在世人取笑狂人时，他心里正苦涩的吟着“世人笑我太痴狂，我笑世人看不清。”

也许是预料到自己在短暂的醒悟后，终于还是要被吃人的封建礼教所吞没，于是他在自己被吞没前的最后一篇日记中发出了“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子……”的呼唤。作者借狂人的日记，借其狂的状态呼唤着被封建礼教所毒害的人们的人性的回归。那些没有吃过人的孩子，正是还未被封建礼教毒害的赤子。他们是这个国家和民族的未来。

在这样现实与想象相交融的日记里，鲁迅先生表达了自己对中国历史的深刻理解和独特发现。这样的理解我或许达不到，我仅能借助先生的视角去看那我所不熟悉的历史。

一页页发黄的纸，一个个灵动的文字，记录了大宋王朝时期宋江一伙的故事！

在一百单八个好汉当中，我喜欢李逵的耿直、入云龙公孙胜的神通广大、宋江的仁义、小李广华荣的神箭，还有义勇的大刀关胜、飞檐走壁时迁、托塔天王晁……但我最爱他们的精神--忠义。

国家有难的时候他们冰释前嫌、不顾一切地冲在前线。在征服河北田虎的战争中，李逵、鲁智深众人被乔道清抓获后。乔道清试图将他们劝降，但他们誓死不从！这就是一条热血好汉对国家的“忠”。兄弟有难时，不惜一切解救兄弟。朱仝义释宋公明，鲁提辖拳打镇关西……这就是情如股肱的兄弟之间的“义”。梁山好汉用行动证明，他们顶得起“忠义”二字！

梁山好汉还有另一种品质：打抱不平。虽然他们经历了炮弹，箭矢，也被奸官、污吏的暗算过，但怎么也打消不了那一颗赤子之心。鲁智深为金翠莲父女打抱不平，李逵听说宋江夺了刘太公的女儿，一气之下回到山寨砍断杏黄旗...因为他们对处于水深火热的普通百姓有一种亲近、怜悯的心情，他们为全天下的百姓打抱不平！

《水浒传》中的好汉们虽然到后来结果不同，但他们的心相同，都有一种情怀，一种忠义情怀！

暑假，我让妈妈给我买了一本女生日记。是杨红樱阿姨写的 。

刚开始读这本书，冬阳这个小女孩就吸引着我的眼球。她是一个通情达理，而友善解人意。她虽然学习成绩平但她善良。她虽然不漂亮，但她却是老师的好帮手，同学的好伙伴。无论是男生还是女生，都想和她交朋友。而且，她的父母也很通情达理。

她的父母在她做错事的时候，不会打骂她，而是耐心劝导她，冬阳的知心朋友——梅小雅

，家境贫穷，冬阳也想帮助她，就和朋友和父母一起帮她。还舍近求远的照顾小雅妈妈的生意。班上的同学没钱交学费，大家一起帮助他们，有福同享有难同当。莫欣儿父母离异，

没人安慰她时，冬阳给她快乐，使她变的阳光起来。当马加有困难时，她也会帮助他。

我很羡慕冬阳，她有理解她的父母，知心的朋友。还有慈祥的老师。我的父母对我很严厉。但也没有马加家里管得严，但他们经常冤枉我，我觉的冬阳的成功是因为她有两位通情达理的爸爸妈妈。这也许就是冬阳为什么能够成功吧。

近几天，我读了一本著名女作家杨红樱写的《女生日记》。让我受益匪浅。

在这本书中，每篇文章都让我感到意味深长，我深深地陶醉在这本书里，但最让我回味、感动是这一篇：开学的的第一天，梅小雅却没有来，后来才知道她妈妈生病了，没有钱治病，小雅每天在游泳馆里打扫卫生来过日子。初二五班的就决定帮助小雅。很快小雅就回到了校园，并且还开了便利店，看!我深深地被初二五班的爱心感动了。这是我想起了我的同桌——刘鑫，她是一个乐于助人、活泼开朗的女生。记得有一次数学老师让我们画旋转图形，可我没有带尺子，我心急如焚：怎么办?我急得像热锅上蚂蚁一样，团团转，这时，刘鑫看见了，她悄悄地走过来，轻轻地拍拍我的肩膀，说：“怎么了?是不是没带三角板?我借你!”真是雪中送炭，好一个乐于助人的刘鑫。我感激地说：“谢谢!太谢谢了!”这一次，是热心的刘鑫让我脱离了危险——没让我罚抄定义。真是太感谢她了。刘鑫不正是和《女生日记》中那些有爱心的人一样吗?

这个故事让我明白了，一个人如果帮助了别人，不但别人快乐，自己也很快。从今以后，我会伸出热心的小手帮助我身边的每个人。

因为雷锋离我的年代比较远，所以我对雷锋最初的认识就只有他很喜欢做好事，别的就不知道了。当我打开书本的时候，我满心激动。里面的一个个故事就像发生在我身边一样，一一划过我的脑海。看完了这本书，我非常的敬佩雷锋，也对他的遭遇感到难过。

生活中，我们是否也能像雷锋一样真心的默默地为别人做一些好事，而不是做给别人看的。这对大家说应该都很难做到，但雷锋却做到了，他谦虚、节俭、热心，国家哪里需要他，他总会在那里出现，抢着做最脏最苦的活。什么事都自己做，想起我们那衣来伸手饭来张口，简直就像硬币的两面，完全不一样。让我想起雷锋对自己说过的话:“愿你做暴风雨中的松柏，不愿你做温室中的弱苗。”说的对啊，不经历风雨，怎能长成大树;不受百炼，难以成钢铁。

我以后应当向雷锋叔叔学习，学习他那乐于助人和谦虚节俭的精神。

1936年6月至10月对中国西北革命根据地进行了实地考察,并以考察所掌握的第一手材料为基础，完成本书的写作。作为一名西方记者,

斯诺所站的是一个公正客观的角度去描述当时人民百姓的生活和心理状态。除此之外，还表现出了红军及其领袖们的精神状态和思想状况。这本书可以说是让人们可以进一步的去了解当时十分神秘的中国的红色革命。并且，他把自己在红色区域的所见所闻都一点一滴的记录下来。后来汇编为《红星照耀中国》。整本书的内容丰富而且生动。

1936年，中国革命与战争最凶猛、最危险的时期，斯诺孤身一人冒险穿越南京国民党军队的新闻封锁，长途跋涉来到西贝苏维埃地区，寻找红色中国。故事都给人以强烈的真实感。更是让我对当时的人民、红军、等等都有了崭新的可谓是颠覆性的认识。

说道红军，就不得不提起军队。在斯诺看来，他感受到了红军高度的政治觉悟，认为红军是中国唯一的一支从政治上来说是铁打的军队。在真正的红军一节中，作者这样描写到：“他们向来都同士兵并肩作战，团长以下都是这样。一位外国武官这样说，单单是一件事情就可以说明红军拥有极大优势的敌人的作战能力。这就是红军的军官们习惯说的：“弟兄们，跟我来!”而不是“弟兄们，向前冲!”。同样是六个字，差别却是很大的。第一种是把自己与士兵放在了同一个位置，与士兵们心连心，而不是去颐气指使别人。

在书上，最有趣的一个孩子叫季邦，因为名字原因，经常被别人叫成“鸡巴”，这个孩子在和斯诺说话的时候很郑重地写了自己的名字在纸上，不想让斯诺读错他的名字并说了那么一段话也许这个孩子只是为了不让自己的名字被别人耻笑而已，但他会考虑大众面前中国的荣辱，不得不说，这个孩子以后一定是一个会与别人休戚与共的人。

哪怕受到多少挫折，受到多少磨难，他们也会勇敢的向前冲，为了的鲜血和炽热的心完成了这项壮举。

中国红军，永垂不朽。

今天我在报纸上看到了一篇文章叫做《失败也是一种考验》。我认为这个题目很新颖，所以我去阅读了一下。其中说道一个姓查的老奶奶为了考驾照白白花了四年的时间。从中我们可以看出老太太对学习执着的精神，这是我们只得学习的。他为了考驾照已经是第771次了花费了她将近500万韩元，文中说了老太太对钱财无所谓并且表示了她会一直继续考下去。这是一种多么值得赞叹的精神啊!我们学习何尝不是如此?

千磨万击，任尔东西南北风。即使跌倒一百次，也要一百零一次站起来。如果说，成功需要考验一个人的智慧、才干一能力，那么失败，也不是人人都有资格的。这句话让我悟出了做任何事都要持之以恒，从哪里跌倒，从哪里站起来。哪怕是一千次一万次，以至于更多。成功是由百分之一的天赋和百分之九十九的汗水换来的。的确如此，没有付出哪里来的回报，没有失败哪里来的成功，没有坚持哪里来的胜利啊!

改革开放三十多年，中国的经济增长速度引领世界，中国人的道德文明状态却出现了大面积滑坡。传统儒家思想丢失，新的和世界同步的文明价值观却未建立。

改革开放三十年的进程，市场经济三十年的探索，到今天，我们已经形成了共识，就是市场经济必须以诚信为基石。市场经济如果不能以诚信为基石，它的前景并不美妙，反而非常可怕。这种共识的取得，是每一个消费者在付出了很大代价之后才形成的。这种付出代价的过程有三个阶段：第一个阶段，是上世纪八十年代，我们知道了皮鞋可以用纸来做;第二个阶段，我们知道我们买过用硫磺薰的蘑菇和馒头，以及“三聚氰胺”、瘦肉精、地沟油，从穿到吃，危害越来越大;第三个阶段，就是药品质量出现问题，以“齐二药事件”和“欣弗事件”、“毒胶囊”为代表，当药品质量也不能让人放心的时候，生活在这样的市场经济环境中，你会感到无处可逃。

今天，当“扶不扶”成为一个问题，“救不救”要先找证据，人与人之间不但没有了热情互助，见义勇为反而可能惹祸上身，“人人自危”不幸成为现实。礼仪之邦的中华大地，对道德文明的重构已经从文化的呼唤变成了现实的亟需。面对现实的挫折和困惑，我们不得不重新将目光投向传统，寻找中华文明原始的智慧之光，从中汲取力量，重拾自信。

“三大制度、文化、精神文明”

在技术上，中国有“四大发明”。在文化思想上，中国有“三大制度、文化、精神文明”，已经并继续影响全球。

第一，秦朝开设郡县制，是现在企业管理制度的鼻祖。自秦朝开始，废除周王朝的分封制，改为郡县制，从而确立了“皇帝-宰相”的管理制度，类似于“董事长-职业经理人”的现代管理制度。皇家相当于股东会，皇帝相当于董事长，宰相相当于总裁，其他大臣是管理团队。这套中央集权的体制，演变成今天包括欧美跨国公司在内都采用的董事会体制，产权与管理权分开。

第二，从汉朝的汉武帝开始，“独尊儒术”，经大儒董仲舒总结，确立“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的三纲，以及“仁、义、礼、智、信”的五常。三纲五常的确立，让整个社会步入有秩序、有规则的时代。儒家对各个阶层都进行了系统化的规范，不仅规定了普通人怎么做人，更规定了皇帝怎么做皇帝。

第三，隋朝开始，建立了科举制度。为全球的教育体制奠定了基础。 建立了人才选拔机制，现在的研究生、博士生等选拔制度都得益于科举制。以前的选官制度，主要是皇室成员推荐，民间很难进入体制内，也就没有上升渠道。通过科举选拨，基层的人可以进入“董事会管理团队”，宰相可以由民间人士来做。这就导致自隋朝之后，形成“唯有读书高”的社会氛围，社会出现大量私塾，对中华民族的文化和文明起到极大的提升作用。

这三个方面，包含了制度、思想和文化，形成了文明、秩序和价值观支撑的中国软文化。在这套软文化之下，造就了以士绅阶层为主的中产阶级，既有“不为五斗米折腰”的士子，也有“君子爱财，取之以道”的儒商。这套文化体系，一直在向全世界输出，对世界的影响不亚于“四大发明”。

今天全球商业规则仍然源自儒家思想，讲诚信，讲规则，讲底线。西方人同样是孔子思想的继承者和执行者，他们的商业讲诚信、讲规则、讲仁义、做慈善，都没有逃出孔子的仁义礼智信。孔子的思想是全人类的思想，具有普世性。

1993年8月28日至9月4日召开的世界宗教议会大会签署的《走向全球伦理普世宣言》，在历数当今世界各种人为的苦难之后指出，没有一种全球伦理，便没有更好的全球秩序。《宣言》从世界各大宗教和文化的道德准则中，提出了全人类都应当遵循的一项基本要求：每个人都应受到符合人性的对待。并以耶稣的名言“你们愿意人怎样对待你们，你们也要怎样对待人”和孔子的名言“己所不欲，勿施于人”作为支持。我们是孔子的故国，现在倒是没有执行好。现代文明是对儒家思想的制度化和细致化。这些年，西方人在不断学习儒家思想，并不断自我演变。

新商业文明

鸦片战争之前，中国人闭关锁国、夜郎自大，认为全天下都是大清朝的，全世界唯我大清最伟大、最富裕、最强大。鸦片战争之后，中国人忽然发现外国的洋枪、洋炮远远强于我们的大刀、长矛，倍感落后。鸦片战争、甲午战争后，在五四运动、破四旧等各种运动中，中国人不断否定自己，学习西方，抛弃自己，脏水、孩子一起泼出去了。我们几千年的文化精髓逐渐被抛弃。过去有儒家思想，有佛教，人们知道什么可以做，什么不可以做。近30年，没有信仰支撑，思想高度真空，导致不断出现突破底线的事情。君子爱财，取之无道。

习近平担任总书记，在提出社会主义核心价值观之后，去年11月考察孔府，提出要发挥儒家思想的积极作用;今年3月在联合国教科文组织总部发表演讲，提到儒家文化的价值和意义。

我们这一代企业家要带头，一要遵守法制，行为符合企业游戏规则，例如WTO的规定;同时，要继承“君子爱财，取之以道”的价值观。我们的核心，就是重建儒商，重建新时代的商业文明价值观。爱财与唯利，是商人的本色，但不能唯利是图，不能越道，要有底线。当然，在取之有道之后，还有见利思义。

对儒商来说，“计利当计天下利，求名应求万世名”，真正做到“达则兼济天下”的层次。

日本现代发达的商业文明，就是把儒家文化和现代的法治结合起来了。日本的企业之父涩泽荣一，著有《论语与算盘》，创造性地提出“义利合一”、“士魂商才”的现代儒商精神基础。现在大家推崇的稻盛和夫，也是一位儒商，他的管理思想大多来自儒家。除了日本，韩国，还有我们的台湾，都是儒家和法治结合得很好的地方，出现了一批现代儒商。

重建文明，重建儒商，重建新时代的商业文明价值观，是中国的商业精英下一步要推动的事情。对于重建，我充满信心，因为事物的发展规律是，大乱之后一定会有大治。

儒商的中国梦

重树现代企业家文明，包括两方面：一是企业本身的价值，就是创造力，但要遵守规则，遵循良知;二是尽社会责任，以慈善推进社会改良与和谐。慈善就是儒家所说的“仁”，是仁的外在表现。

《礼记·大学》里有一段名言：“生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣!仁者以财发身，不仁者以身发财。”最后两句话，东汉大儒郑玄注解为：“仁人有了财富则务于施与他人，以此来立身立名;不仁之人则将身心投入到敛财中去，以追求财富的积累。”

中国商人有这样的传统。孔子的弟子子贡，被称作儒商的鼻祖，司马迁就认为儒学之所以成为显学，在很大程度上是子贡推动的缘故。这一传统一直延续到晚清民国时期，张謇就是卓越的代表，他获得财富全都用来引进新的教育、医疗、公共设施等。

“仁”是慈爱之心，“义”是正能量，是勇于担当;“礼”是遵守规则，“智”是思想火花，“信”是内心的坚守。

现代意义上的儒商，首先要秉持诚信，为社会创造价值。以创新精神推动经济发展，社会进步。创造价值，就要从大众利益出发，满足人们需求，这是“仁”;要弘扬正能量，不能走歪门邪道，这是“义”;要遵守规则，做良好商业秩序的维护者，这是“礼”;要有创新思维，善于发现市场空白，把握机遇，这是“智”;要有做人做企业的底线，勇于捍卫内心的良知，坚守诚信，这是“信”。其次是勇于承担社会公益、慈善责任。社会再怎么发展发达，总是有弱势群体的存在，总有泪水和悲伤。面对这些，企业家不能背转身去。“达则兼济天下”，正是儒商的情怀。聚天下之财，供天下之用，馈天下之乏，就是现代儒商的担当。

今天，我们谈“中国梦”，中国梦不仅仅是物质和财富之梦，更是精神和文明之梦。习近平总书记说：“人民对幸福生活的向往，就是我们的奋斗目标。”这种幸福生活，不仅仅是物质的富足，更是精神的和谐、阳光。中华民族的伟大复兴，不是回到汉唐盛世，而是要在物质、精神和文化上，对推动世界和平与发展做出积极的贡献。这其中，中华文化的重构又是重中之重。作为这个时代精英的一部分，作为最有影响力的一个群体，企业家要有责任、有使命推进中国梦的实现，成为言行合一的仁者、君子、儒商。只有这个群体推动并转变，才能重塑新文明。

传统社会是农业社会，在政府官员之外，士绅阶层是儒家思想和社会文明的推动者。现在，企业家阶层可以扮演类似传统士绅阶层的角色。

据国家工商总局的统计，全国私营企业数量占企业总数近80%。大部分人在企业就业，如果企业家都能做到仁义礼智信，并施行于企业，进而成为仁者、儒商，那么就能对员工产生影响和示范作用。企业有秩序，社会有秩序，整个社会的文明程度都会提升。

如此，儒商将成为中国梦的推动者。

星期天，老师让我们读鲁迅先生的一本短篇小说集《呐喊》。

这本书中描写了一个有所谓迫害狂症的人。狂人对这个时代充满厌恶与恐惧。狂人半夜查找历史，他发现这整本书都写了“吃人”二字，大哥和村民异样眼神也使他不禁感到了无穷的恐惧。他喊出了充满绝望的四个字——救救孩子。

我读了两三遍，也只是一知半解。在那个时代吃人的人，真的是文中所说的满嘴獠牙的吃人恶魔吗?我开始产生无限的遐想。吃人的人会真的如此残暴，啃食自己亲生子女的肉吗?那是多么无情啊!他们就如同穿着人类皮囊的野兽。在文中主人公的儿时记忆里，也出现了令人毛骨悚然的案例。他小时候，爸爸或妈妈生病了，哥哥告诉他，做儿子的应该割下一片自己的肉让父母吃下，就这样他的爸爸妈妈没有流半滴泪水吃下了肉，主人公对这个村子的人的所作所为吓了一跳。这个村子里的人，似乎对他的肉产生了兴趣，这种事情令我也像主人公一样吓了一跳，这些吃人的人是多么凶狠。

文中主人公的最后四个字“救救孩子”，应该不是简简单单的身体的拯救，那么是心灵的拯救吗?

今年的寒假和以往的不一样，因为今年的武汉生病了，发现了新型冠状病毒，为了对抗这种传染性极强的病毒，我们都把自己隔离在家里。在这期间，我读了很多课外书!但是我最喜欢的书是王老师推荐的《格林童话》。

《格林童话》里面有很多精彩的故事，比如：《牧鹅姑娘》、《莴苣女孩》、《十二个兄弟》、《神奇的演奏家》在这些故事当中最吸引我眼球的就是《十二个兄弟》，故事是这样的，有一个国王和王后有十二个儿子。国王非常想要个女儿，为此伤透了脑筋，最后他忍不住对即将生产的王后说：“我宁愿舍弃十二个儿子的性命来换取这次能生下个女儿。并让她有享用不尽的财富。”

从此，王后每天都在伤心和痛苦中度过，担心生下了女儿丢了十二个儿子的性命，小儿子本杰明知道后，劝说王后生下女儿并带着十一个哥哥逃进了森林深处，住进了被施了魔法的屋子里。

十年后，小公主拿着十二个哥哥的衣服进入森林找到了她的哥哥们，兄妹们团聚了。哥哥们也因此变成了乌鸦。一个老太婆告诉公主，只有七年内不能说话，也不能笑才能救回哥哥们。为此，她被人们当成了巫婆判处了火刑也没有说句话或笑一下。期限在大火点着那一刻正好过去。十二只乌鸦飞到小公主头顶变成了人救下了她。从此过上幸福的生活。

这个故事让我懂得了，在生活中无论遇到了什么样的困难，都要勇敢面对，不要轻易放弃，用自己的坚强意志战胜困难。

寒假里我看了好多书，我觉得捣蛋鬼日记这本书最有意思，书中描述了一系列加尼诺闯祸的故事。

加尼诺聪明活泼，心底善良，富有同情心和正义感，但往往因为他的好奇心会惹出一大串麻烦，比如她的姐姐要结婚，他为了给姐姐露伊莎，姐夫科拉尔托一个惊喜，竟然把炮竹插在了姐夫的扣眼上，并点找了，吓得克拉尔托大叫起来，姐姐露伊莎几乎晕过去，所有参加婚礼的人十分惊恐……他却觉得好玩。这让我觉的他太不懂事了，放鞭炮事件很危险的事，他完全可以给姐姐送个贺卡或者给姐姐画幅有趣的画。

还比如加尼诺在寄宿学校读书的时候，由于他们天天想喝大米粥，他们竟偷偷的把煤油淋在了大米上，害得学校没办法做大米粥，不得不换成了大家都喜欢的美味可口的西红柿鸡蛋汤，

我觉得他们这种做法不好，多浪费粮食呀，如果不想天天喝大米粥，可以无记名给校长写信，或者派代表和校长谈判，他们虽然是好心，但做法太极端了，加尼诺有一个快乐的童年，我要学习他的聪明，善良，但我在做任何事之前，要认真思考，想想后果。