中国留守儿童日记读后感（通用20篇）

爸爸：

你还记得吗?在我很小的时候，妈妈就离开了我们。你常年在外打工，只留下我和爷爷奶奶相依为命。爷爷奶奶都70多岁了，连自己都照顾不好，还要养活我。奶奶每天都会捡废品来换钱，我们常常吃了上顿没下顿。

夜里，我常常躲在被窝里哭，睡着了，又在梦中被冻醒，爬下床捡起不知何时掉到地上的被子。妈妈在时，从来没发生过这样的事。

临近春节，你回来了，简陋的家一下子充满了生机,我高兴地连唱带跳。正月十八，你又要走了。那天下了一场大雪，外面白茫茫的一片，你提着行李在前面走，我强忍着泪水紧跟在后面，我是多么舍不得你走呀!

又要过“六一”了，学校会放假，我不敢给你打电话，只是想告诉你，我爱你!我知道，你把希望都寄托在我身上，盼着我能出人头地，我一定不辜负你的期望，希望你在外面多多保重，更希望今年春节你能早点回家。

读了杨红樱阿姨的《笑猫日记·转动时光的伞》后，我不经被它精彩的剧情吸引了。

笑猫借了小白女主人蜜儿的油纸伞，发现了这把伞有许多令人意想不到的功能，如在地上跳，在天上飞，在水里划，简直无所不能。而最重要的是它能转动时间，看到别人的过去与未来，笑猫通过这把伞，看到了虎皮猫，球球老鼠、小白、地包天等的过去和未来，使笑猫对这些家人和朋友都有了新的一番认识。而笑猫最关心的莫过于杜真子了。它坐着蜜儿的伞，来到了杜真子的家，看到了杜真子这段时间的痛苦和杜真子未来将成为一个教小朋友做饭的大姐姐。笑猫又紧接着看了马小跳等人的未来，他们四人组的人都十分有出息，马小跳为了专门掌管城市建设的市长，唐飞成为了著名的经济学家，张达成为了体育老师，毛超成为了一家公司的销售经理。而他们班最早熟，最没有童年的孩子丁文涛是一家银行的小职员。

看完了这本书，我不经觉得：马小跳他们几个人明明没有许多补习班和父母给的压力，却能有这么美好的未来，而丁文涛成绩那么好，却只是一个小职员，答案是马小跳他们都有童年哪！马小跳他们想象力丰富，活泼、好动、充满了年轻人的朝气，没有过多的压力才能有一个没有缺陷的童年，而童年又是每个人人生中最值得回忆的时候。

我觉得杨红樱阿姨写得每一本书都十分值得看，她十分倡导给孩子们一个完整的童年，所以写得书也是让孩子们爱不释手的。而这本《笑猫日记·转动时光的伞》也是我最喜欢的一本书了。

人实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子形象，一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象。将狂人这个具有恐惧、多疑、知觉障碍和逻辑思维不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描写得栩栩如生，但作品的主旨却并不是要表现他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的纪实作品，而是要借狂人之口来揭示封建礼教吃人的本质。狂人的形象具有“狂”与“不狂”的两重性。

狂人的“狂”，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他对传统和世俗的反抗;而狂人的“不狂”，则在于他“超前”的思想认识，说出了当时人们不敢说或根本还没有想到的话。如同历史上凡是反抗传统、反抗社会现存秩序的人都无一例外地被视为“疯子”一样，狂人的思维和语言常常是离经叛道的，但他的观察和结论却是丰富和深刻的。

作品虽然是一篇狂人的日记，却始终围绕着中国几千年历史中不断发生的吃人现象展开，其用意就是告诉大家，在写满“仁义道德”的历史中，其实满本都只写着两个字：“吃人”!这是鲁迅对封建道德下的定义，也是他多年来思考的结果。

作品通过主人公狂人的眼睛，观察了他身边的人：“他们——也有给知县打过枷的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的”，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要跟着吃人。

狂人为此而困惑，作者为此而愤怒：“是历来如此惯了，不以为非呢?还是丧了良心，明知故犯呢?”在狂人或作者看来，这些人如果不改，最后终会被吃掉的，而未来的希望只能寄托在那些“或者还有”的“没有吃过人的孩子”身上，因此，他发出了“救救孩子……”的呼声。

暑假到了，妈妈带我去农大书店买了一本我很好奇的书，这本书的书名叫《笑猫日记》。

书中运用了生动的语言，里面的人物非常活泼善良，使我对这本书产生了浓厚的兴趣，我只用了几天的时间就读完了这本书。

书里有能闻出孩子味的乌龟，淘气包马小跳，会很多种笑的笑猫，疯丫头杜真子，贪吃的老老鼠，企鹅唐飞，笨女孩安琪儿，京巴狗地包天等等。他们给我带来了很多快乐!

马小跳的孩子味深深地吸引着乌龟。为什么马小跳身上有浓浓的孩子味呢?每天马小跳写完作业，他就有足够的时间用来玩耍。在这期间，发生了许多稀奇古怪的事情。这些稀奇古怪的事情，让这些好朋友们的心连在了一起，使他们更加团结勇敢。

这本书教会了我无论做什么事情、到什么时候都要保留这份孩子味。玩的时候痛快的玩，学习的时候认真的学，让我们的童年生活更快乐。

继母带来的两姐妹不明白珍惜灰密斯,也许她们的无私就是受了无私的母亲的影响。她们扒去了灰密斯漂亮的衣裳,把她当女佣使用。

继母不明白珍惜她,由于她另有自己的两个亲生的女儿需要珍惜。她是母亲,她有母爱,但是她的母爱过于无私了,全部的爱都在了亲生的女儿身上。

亲生的父亲不敢敬服灰密斯,他的懦弱助长着老妖婆和她的女儿对灰密斯放肆地荼毒。

灰密斯没有失掉爱心,但是灰密斯珍惜着自己的爱心,没有由于他人不克不及够给予自己爱心就变得刻毒起来。她把自己的那爱心用在了对母亲的倾吐上,用在了那株俏丽的大榛树上……

读了《青铜葵花》这本书，使我深受感动，思绪万千。

书中写的是哥哥青铜和妹妹葵花之间发生的许多感人故事，葵花很娇小，非常惹人喜爱，青铜负起了当哥哥的责任，宁愿自己挨打受苦，也不愿让葵花受到半点委屈，虽然他是哑巴，但是却坚强、有勇气，他让着妹妹、他为家人着想，这不正是我们学习的榜样吗?

这本书时而让人热泪盈眶，时而让人感到有趣，时而让人为他们担心，时而又让人输了一口气。

当我看到葵花被干校的人接到城市的时候，开始担心葵花再也不会回来了，但是葵花最后还是回来了，葵花一回来，青铜便奇迹般的会说话了，清楚的叫了一声“葵花”，这让我们为他们兄妹之间的情谊所动容，也让我们为青铜感到高兴!

这本书告诉我们，要坚强、有坚定的信念，奇迹总会发生的。读完这本书，我合闭双眼，静静回味。在青铜与葵花处在的那个苦难的年代，他们间的那种互相帮助、互相理解的精神鼓舞着每一个人!

大家都知道雷锋这个人吧!他是个我们人人皆知的伟人。

雷锋是我们学习的好榜样，他勇敢、勤劳，还很乐于助人，被毛主席题词为“生的伟大、死的光荣”。雷锋还有一句挺著名的话：“人的生命是有限的，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”

接下来，我就介绍一下，雷锋帮助人的事例吧!

比如说：一天，雷锋发现战友的棉裤破了个洞并补上了，却一直不出声，到后来战友才知道是雷锋帮忙补的。我很佩服雷锋的助人为乐精神，更佩服他的“做好人，做好事，不留名”的风格。因为，一个人帮忙做了一件事，说了出来的话，就会让人觉得帮忙是为了别人表扬自己，而不说呢，别人就大大地夸奖你。所以呢，在我的印象中，助人为乐又不留名才是帮人的王道。

这位伟人的精神是多么可贵啊!可是这位和蔼可亲的同志还没满30岁就离我们远去了，比起他，我们的路还很漫长，我们要学习他的精神。其实，你留意一下，也许雷锋就在你身边。

红星重照耀，中华辉煌现。——读完《红星照耀中国》，我感慨万千。

《红星照耀中国》的作者埃德加·斯诺，以一个外国记者的口吻，讲述了中国共产党和中国工农红军，通过对红军领导人和红军战士生活和战斗的描述。充分展现了中国共产党人的顽强斗志，以及他们乐观向上、甘于奉献、奋力拼搏的红军精神。该书向世人宣告：中国共产党及其领导人的红色革命，如一颗熠熠闪光的红星，永远照耀着朝气蓬勃的新中国。

书中讲到毛泽东、周恩来、彭德怀、朱德等一个又一个伟大的领导人。他们虽出身平凡，却凭着一份救国救民的执念，一颗为人民奋斗的心，壮大了人民军队，缔造了新中国，造就了今天我们的美好生活。作为领导人，他们毫无领导架子，与战士们同甘共苦，吃食普通，衣着简朴，磨难受尽，却难掩他们那拳拳爱国之心。他们不为功名，只为百姓；不求利禄，只求和平。问百姓为何如此爱戴红军，那朴实话语动人心弦：因为那是百姓的军，那是救国的军！

新中国建立在万千将士的忠骨上，今天我们的生活幸福稳定，不是应该庆幸，应该感动吗！不是也更应该珍惜与奋进吗？我们出生在二十一世纪，新中国已建国70周年。国家的强大和安定，给了我们幸福美满的生活。但是我们养育在温室中，我们从小衣来伸手，饭来张口，父母为我们负重前行。如此成长的我们，常常因为事不如意就怨天尤人，受挫和打击就使我们退缩逃避，遇到问题就推卸责任。不是想着怎么去面对和克服，却像是一个懦弱怕事的逃兵。遥想如果当初红军战士们在长征初始，因为这样那样的理由和借口，也说一句“我不去”，那怎么可能换来我们今天的幸福生活啊！试想，我们贪求安逸萎靡不振，怎么能承担肩上为振兴中华而学习的责任，如何去建功立业、报效祖国，如何能让为国牺牲的先辈们得偿所愿！

长城万里，是古代劳动人民用血肉筑成。今时今日的中国，又何尝不是啊！从红军到八路军新四军，再到解放军，那些年代的战士和有为青年不是都无所畏惧，勇于奉献，为了祖国和人民抛头颅洒热血吗？就像《青春之歌》中的林道静毅然投身革命事业，《谁是最可爱的人》中的志愿军战士在战场上奋勇杀敌，无论是红军、林道静、志愿军战士，他们都为着自己的信仰勇住直前！

当看到庆祝祖国七十周年华诞举行的盛大阅兵时，我们的人民军队像钢铁长城般豪迈地走过天安门广场。我们在缅怀先烈的同时，倍感兴奋和自豪，更有一份责任在心。先烈们用血肉为我们打造的美好江山，我们要将它长长久久的维护好，并且要建设的更加强大来回报他们！作为年轻的我们，这是我们义不容辞的责任。加油吧，少年！

《乡土中国》是费孝通先生于上世纪40年代创作的一本介绍中国基层——农村的一本书。距离现在已近80年，我国发生了翻天覆地的变化，有些问题已经不复存在。但以先生独到的见解去看当时的农村，还是颇具新鲜感的。

开篇先生首先为大多数人认为农村人存在的“土”和“愚”进行了反驳。“土”不应该是贬义词，中国的基层是乡土性的，是由于中国几千年来都是农业大国，乡下人离不开泥土，土地孕育了世世代代的人，是乡下人的命根，所以沾染土气是难免的.。“愚”也是由于所处环境的不同导致。乡下人见车慌了手脚，不知所措，成里人认为他“愚”，城里人对于农耕知识不懂装懂，乡下人也可以认为他“愚”，文字难以传入乡下是环境所致，农村圈子小，是熟悉的人之间的交流。一个动作，一个神情，一句话就可以将想表达的表达的清清楚楚，文字也就失去了存在的意义。但是城市是陌生人与陌生人组成的圈，不能用乡土社会的习俗应付。于是，“土”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处。

先生还解释中国社会结构是差序结构，就如一个石头丢入水中，掀起一层层涟漪，以己为中心，人脉由权利和财富的大小一圈圈排列出去，远处的波纹浅，关系也薄。但涟漪的范围大，到哪都想找点关系。所以说中国人是“私”的，缺少西方人的团结意识。先生见解独到，比喻生动，一针见血的指出了我国社会存在了多年的问题。

书中还提到了很多当时中国乡村存在的问题，如男女有别，长老秩序，礼治秩序等，我就不一一赘述了，大家有兴趣可以自己去了解，一千个人眼中有一千个哈姆雷特。

其实书中的大多数提出的问题如今都不复存在，但书中许多描述如今又可以引出不同的感受。先生在书中提到自己出国留学时奶妈给他包了一包乡土，水土不服时可以给饭菜里放些。让我想到表妹出国时带了一盆花，我嫌麻烦，花在哪都可以买。她告诉我“重要的不是花，是这盆土，走到哪看到这一盆土，都会觉得心安。”这大概就是如今乡土的魅力吧，乡土还是那孕育生命的乡土，中国不再是那个风雨飘摇的中国!

书中塑造的谋臣武将各具特色，性格鲜明。谋臣既足智多谋又人格完美，如诸葛亮、荀彧、郭嘉;武将虽勇冠三军，却有明显的缺点，如无情无义的吕布、性格暴躁的张飞等。

我最欣赏的人物是刘备。他虽然没有诸葛亮那样“上知天文下知地理”的过人才华，也没有关羽、张飞那样“以一敌百”的高超武艺，但是他弘毅宽厚，知人待士，揽得天下英雄豪杰——关羽、张飞、赵云、马超、黄忠等大将抵死相拥，神机妙算的诸葛亮毕生相助，终于成就了蜀汉大业，称帝成为三国鼎立之一足。

为了请诸葛亮出山，辅佐自己完成统一天下的大业，他两次前往隆中，拜访诸葛亮，都没有见着。但是刘备却没有放弃，不顾张飞、关羽的反对，决定第三次到隆中去拜访诸葛亮。刘备恭恭敬敬地等待诸葛亮醒来。终于，他的诚心打动了诸葛亮，诸葛亮将他的毕生才华都献给了刘备。在刘备临终之时，又将自己的儿子托付给诸葛亮。诸葛亮鞠躬尽瘁，辅佐后主刘婵，统一大业却未能成功，刘备和诸葛亮的故事却成为了流传千古的一段佳话。

通过刘备的故事，我懂得了：一个人成功与否，最重要的不是他的才能有多高，而是他的胸怀有多宽广，人品有多正直，待人有多宽厚。否则，就会像吕布那样，虽为“三国第一猛将”，却轻率狡猾，反复无常，唯利是图，最后却落得走投无路的悲惨下场。

合上书，我还沉浸在三国人物的精彩故事中，其中蕴含的人生道理值得我慢慢去体会，细细去品味……

树，砍断枝条还可以生：草，烧毁了还可以长。悬崖上的一棵松树在茁壮的成长着，但它不想永久的被遗忘……

——题记

我情不自禁地把遥控器调到湖南卫视看起了守住留守儿童的专访报道。我清楚了与他们的天壤之别，清楚了自己生活在一个多么幸福美满的家庭里，清楚了他们所经历的苦难与艰辛。

他们看守着美好的家园，一有空就打理着家里大大小小的事物。自家地里房前屋后没有半点杂草，那是因为他们用镰刀把它们割去喂羊喂 猪了，难怪他们家里的牲口那么的肥壮。家里总是一尘不染，那是因为他们每天都用自己的双手打扫着屋里的每一个角落……

他们守住自己心中的渴望，他们的心是孤独的。当他们感到伤心时就会一个人躲在被子里痛哭流涕，或是躲在墙角边默默的哭泣。表面他们都很坚强， 表现出常人难以想象的承受力，可事实他们的心比谁都要脆弱。当他们看见其它的孩子和父母来个亲密的拥抱时心都快要碎了，他们渴望有爱，渴望有个完整的家，渴望父母早日归来，给他们爱的力量温暖的拥抱和欢乐的微笑。让我们给予他们爱的力量，守住家，期盼父母回来的那一天。每天他们在睡梦中渴望，在清晨的泪水中醒来，笑哈哈地对自己说“不久爸爸妈妈就会回来，我要继续努力哟!”  他们向往学习，深知学校是一处培养人品质的地方。所以他们渴望读书。当清晨的第一缕阳光照射进来，他们就要起来喂鸡放羊、松土施肥，把自己种出来的蔬菜去换一些钱，早早的领悟到父母挣钱的辛苦。

他们理解“锄禾日当午，汗滴和下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”没有父母为他们洗衣做饭，碗里没有鸡鸭鱼肉，甚至连菜也只是一小份，可他们从来都不会浪费一丁点儿粮食。因为他们深知一粒米的来之不易，都是用自己的劳动换来的。

留守儿童他们坚强、他们勇敢，但他们也需要大家的爱、需要大家的帮助而不是讥笑和歧视……你瞧那位留守儿童又站在村口望着父母曾经离去的小路期盼着父母的归来，让我们携手关爱身边的留守儿童吧。看到这一幕幕场景心中响起一首歌：“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的明天!”

我看了一本叫《中国古代寓言故事》的书，这本书里有很多小故事。故事虽短但其中让人领悟到的意义是非常有益的。

今天让我给大家讲一讲其中一篇寓言故事，名字叫做“景公占梦”。齐景公有次得了重病，还做了一个梦，梦见自己被两个太阳打败了，这让他心神不安。然后齐景公就对晏子说了这件事情，晏子就派人去请来占梦者为齐景公占卜凶吉。晏子让占梦者对大王这样解释：大王的病属于阴性，而太阳是阳性的就预示大王的病快好了。占梦者就按照晏子对他说的做了。齐景公听了之后很高兴并解除了郁闷，没过多久病就痊愈了。之后赏赐了晏子和占梦者两人。

这则寓言中表示对梦境的不同解释就对个人的心理影响是完全不同的，故事中的主人公齐景公就是如此，而晏子聪明的利用占梦者的默契配合，把消极的影响转化为积极的影响。这就说明了任何事情只要向着有利于事物发展的积极的一面去引导，就会取得良好的促进效果。

我看完这篇寓言故事后，觉得心理因素对每个人来说都是很重要的，好的心理素质会带来成功，而坏的就相反了，因此在看待一件事情时，不要存在消极的态度和想法，要想着用积极的态度和想法去对待它，这样才能做好。

当我合上《女生贾梅》这本书时，不由得发出赞叹：可爱的贾梅实在是个令人羡慕的女孩。她天真活泼，心地善良，富有同情心。这个看似平凡的初中女生，却和她的伙伴们演绎吃一段既丰富多采又让人感慨万分的成长故事。这其中，有校园生活的酸甜苦辣，有对美好未来的憧憬，也有对亲情和纯洁友谊的渴望……

本书作者以细腻的笔调，将少女微妙的情感变化和跌宕起伏的心灵历程娓娓道来，刻画出了一个逐渐长大的少女形象，并因此勾勒出一幅幅当代中学生五彩缤纷的生活画面。如“四味教室”这一篇，就把校园生活的酸甜苦辣写了出来：期末考试前堆积如山的作业——苦;为了让厌学的“宇宙”改掉厌学的情绪而举办了一场足球赛——甜;单元测验没考好让老师批评——辣;老师高超的改作业方法——酸。“荧屏小姐”写出了对美好未来的憧憬，渴望成为影星，于是就在影视界联谊会那儿等待“星探”出现。还有“丑女”把简亚平那种对亲情和纯洁友谊的渴望形象地描写出来。

《女生贾梅》让我体会到只有天真活泼、心地善良、富有同情心，即使在学业极多的情况下也可以不产生强烈的厌学或叛逆心态。

为了响应学校十天共读一本书的活动，用了几天时间断断续续的把费孝通这本《乡土中国》读完了。最大的感受就是这本书太接地气了。我，也是土生土长的农村孩子，对乡村有着一种特别的感情，很深厚、很诚挚的埋藏在心底。拼尽全力考入理想的大学，身上那股“土里土气”的质朴虽然没有与外界格格不入，但时间久了，又十分怀念在家乡生活过的日子，所以，有时就特别想回到家乡看看，小时候的村庄、奋斗过的小学、中学母校。长大了，忙着自己的工作与学习，忽略了有着乡土气息的家乡。读费老的这本书，我的感触非常大。

《乡土中国》对中国基层的乡土社会进行了细致而深刻的描述和分析，它包括乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家庭、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名师的分离、从欲望到需要等方面展开叙述，生动地描绘出乡土中国的基本概况。概括起来就是“礼治秩序”及其“差序格局”这两个概念。当然，这是我从原书上借鉴过来的，因为作者写的实在是太准确了。费老认为“如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。”虽然语言和文字都是表情达意的工具，但这并不是唯一的工具，在乡土社会里，人们有属于自己的语言和交流方式，表情、动作、声音都是人们独特的交流方式，有时候大可以不必使用文字。除非乡土社会的本质改变，否则，文字下乡进程将会相当缓慢。没错，任何社会都是一样，本质制度改变才是彻底的改变。

读《乡土中国》第一句“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”正如费老所说，中国基层社会的确有浓浓的乡土味。这里的乡土味并不是城市人眼中给乡下人冠上“没认识多少字、听到汽车喇叭鸣不知道往左还是往右的”的愚昧，而且经过实践证明，乡下人的学习能力并不比城市人差，只是对于知识和城市生活规律的需要和欲望没有都市人强烈。经过这么多年对历史的学习，我们都知道，传统的中国社会是建立在能够自给自足的小农经济基础上的，传统中国社会的封闭性和保守性制约了中国人民尤其是基层人民思维方式、思想文化的发展。再加上乡土社会是一个社会变迁速度十分缓慢的社会，人民已经习惯了乡土社会里安稳的生活，因此不能适应其他快速变迁型的社会，这个才是“乡土社会”之所以“乡土”的原因。另外，虽然乡土社会的社会变迁速度慢，但是乡土社会毕竟不是一成不变的，当旧的社会制度不符合实际情况的时候， 名实分离的情况就会出现。“名”是老祖宗定下来的规矩，不可轻易改变，所以人们只好依旧采用这个“名”，而在实际的操作上采用自己的那一套“实”。

这一点我也深有体会，在我的家乡，传统结婚习俗已经不再符合现实了，所以人们其实早就开始按照自己那一套去办事了，只不过不敢明目张胆的废除这些传统习俗。这其实也折射出了传统国人们保守封闭的特点。读着这本书，不禁一遍遍感叹费老敢于探索的精神，虽然《乡土中国》的创造时间离现今已经半个多世纪，但它折射出来的理论依然经久不衰。我还要把这本著作推荐给身边的人们，让更多的人充分理解乡土社会的含义，大概这也就是我读这本书的意义吧。

今天，我读了一篇文章，名字叫《假如只有三天光明》。当我一看到文章的标题时，就想：为什么只有三天光明呢?我带着这个问题仔细地读了这篇文章。读完，我找到了答案：原来，作者要把生命地每一天当作最后一天，这样才能体现出生命地价值。

我还对几句话感触特别深，比如“我有过这样的想法，如果让每一个人成年后失明几天，或者聋上几天该多好，黑暗将使他更加珍惜光明;寂静将使他真正领悟喧哗地快乐。”又比如“请你思考一下这个问题：假如你只有三天地光明，你将如何使用你的眼睛?想到三天以后，太阳再也不会在你眼前升起，你又将如何度过那宝贵地三天?”

所以，现在拥有健康的人们，你们要珍惜这份健康。

读《笑猫日记——幸福的鸭子》有感在这个寒假，我读了好多书，但其中有一本书使我受益匪浅。这本书就是《笑猫日记——幸福的鸭子》。熟悉杨红樱阿姨的人都应该知道，《笑猫日记》是杨红樱阿姨以淘气包马小跳中杜真子的笑猫的身份写的一系列作品。马小跳的表妹杜真子有一只猫，它会笑，你还记得吗?这本书主要的一位主人公是一只非常容易被感动的鸭子，名字叫麻花儿。

怎么样想听下去了吧，不要急，听我慢慢道来。就在一个暑假，笑猫和马小跳他们一起来到了张达的外婆家，在这里，他们遇到了我刚才提到的麻花儿。它有一双善于发现的眼睛和一颗容易被感动的心。在这里，他们展开了一段有趣的故事……正当我读着读着这本书时，我便对这只叫麻花儿的女鸭子所感动，这是我第一次真真正正发自内心的感动。这只可爱的麻花儿连思念都觉得是一种幸福，只要能在睡觉前远远地望上一眼她所爱的男鸭，她就觉得心满意足。

看到这儿，受到的感染，幸福感也一点一点的涨满我的心房，我不有的感叹：原来幸福离我们这么近!当然，不是所有人的心都能够怀有思念的!有时候，只要心中有思念，也是能够成为幸福的。

《狂人日记》是出自鲁迅之手的白话小说，他把日记与精神病病人的内心独白结合在一起，表达出了自己所想的内容。

狂人是一个迫害症患者，惧恐多疑，逻辑思维不健全。鲁迅通过对一个迫害症患者进行内心独白的描写，不是为了拍出下层劳动人民受到的迫害，也不是写一个精神病人的纪实文学，而是要借狂人之口来揭露几千年封建礼教的无知愚昧，哀叹民族的黑暗堕落。

鲁迅抨击了当时吃人的社会现实。他巧妙地借用“我”这一角色，描绘了人性的丑恶与社会的残缺。实在的说，文章色彩过于晦暗，当着晦暗中又透着逼人的灼光。“吃人”，真的是吃人么?鲁迅这样说，只不过是在说明在社会现实的无情压迫和吞噬下，人性一点点泯灭。他说“吃人的人的兄弟”，天下谁部位兄弟啊?所以，这里的“我”并不是一个人，而是整个“民族”，“吃人”的民族，合适能觉醒，何时能认清??鲁迅借狂人之口，向世人发泄着愤懑。但是，社会的黑暗之深之广，湮灭了一切，只有先生不肯抱残守缺，向着苍天不断地发泄着。

小说以很少但又精巧的笔墨写出了当时没有友谊、没有关爱、没有亲情，唯有戒备之心的社会现实。那时的人们在腐化的社会环境下，不会互相合作，不知道奋发图强，也不知道怎么叫“团结友爱”，跟不会去帮助别人，怎么会懂得团结起来__那个腐败的社会?

鲁迅在文后借狂人之口发慨“救救孩子……”最后的省略号使整篇文章意味深长。也许这只是“我”无助的呼喊，但“我”代表着一类人，代表着内心充满着对美好社会向往的一类人。那些无忧无虑生活的孩子们，原来可以有一个快乐的童年，儿现在也加入了吃人的行列，也开始变得冷酷无情，他们肮脏的心灵再也洗涤不清，无法再回到以前纯真的模样。

但是!他这一声“救救孩子……”的呼唤，让我们看到鲁迅那宁可燃烧自己，也要把光亮留给孩子的企盼!因为那不仅仅是孩子，不仅仅是生命，更是希望!

《水浒传》是靠搜集了北宋末期以及时雨—宋江为首的108大将受官府所逼，都被逼上梁山，成为梁山的108大将，三十六天罡星，七十二地煞星。

这本书写的特别好，好在哪呢？这本书写了许许多多那些胸怀大志却被官府所逼的人，“人生是不公平的，凭什么官府就可以为所欲为，而我们却只能被他们冷嘲热讽，我要上梁山，去做一个拥有自己命运的人。”

这本书还有一个好，性格好，每个人物都有专属于自己的性格，比如说：李逵，特别好战，宋江，特别沉稳，武松，特别勇敢，林冲：嫉恶如仇，充满了正义感。每个人的外貌都描写的栩栩如生，让人看了心里就能浮现出他们的身影。这些人物的奇可不止这么一点点儿，梁山有108大将，每个人都有自己的绰号，“黑旋风李逵”，“及时雨宋江”，“行者武松”，“豹子头林冲”，“智多星吴用”，每个人的绰号都代表着自己的个性，梁山的108好汉，都是被官府所逼的走投无路才聚集在一起的。

作者写这本书就是为了说明那个朝代的黑暗，官府们只想着权势，几乎都没有人性了。

好了，听了我说这么多，那就快点去阅读吧！它比你想象的更精彩。

一九四零年十二月十八日，随着一阵响亮的啼哭声，一个小生命降生人世。妈妈把他紧紧抱在怀中，她含着泪喃喃地说：“你真是个苦命的孩子……”

读到这，我的眼眶湿润了。这个可怜的孩子就是少儿时代的雷锋。

雷锋叔叔的儿童时代，正是中国内忧外患的时候，可恶的地主常常欺负无辜的老百姓，雷锋的哥哥就是被地主打死的。弟弟也因 饥饿离开了人世，母亲因为受不了地主的欺负和失去亲人的打击，上吊自杀了。所以年幼的雷锋从小就有了对地主和日本鬼子的仇恨。新中国成立后，雷锋才有了上学的机会，他暗暗下决心，要好好学习，以后报效祖国!

雷锋，终生只有22岁，生前为人民做了许多好事，八月中秋，部队发月饼，雷锋一块也舍不得吃，把月饼送给了医院的病人。雷锋叔叔的袜子，是补了又补，补丁摞补丁，可是他却把省下来的钱给家有困难的战友家寄去或者捐给了人民公社。他还默默无闻的做好事，不是有那么一句话吗“雷锋出差一千里，好事做了一火车!”

这一幕幕动人的情景，这一件件感人的事迹，使我热泪盈眶，心儿像滚滚的波涛，久久不能平静。是啊，和雷锋叔叔比起来，我在学习上马马虎虎，得过且过，真令人脸红。我还要向雷锋叔叔学习艰苦朴素的作风，好好珍惜自己的学习用品，再也不把没写完的本子扔掉了。学习他那种“毫不利己，专门利人”的精神，从小做起，从小事做起，长大后做一个大公无私的人，做一个对社会有用的人!正如雷锋叔叔所说的：把自己有限的生命投入到无限的为人民服务之中去.

星期天，老师让我们读鲁迅先生的一本短篇小说集《呐喊》。

这本书中描写了一个有所谓迫害狂症的人。狂人对这个时代充满厌恶与恐惧。狂人半夜查找历史，他发现这整本书都写了“吃人”二字，大哥和村民异样眼神也使他不禁感到了无穷的恐惧。他喊出了充满绝望的四个字——救救孩子。

我读了两三遍，也只是一知半解。在那个时代吃人的人，真的是文中所说的满嘴獠牙的吃人恶魔吗?我开始产生无限的遐想。吃人的人会真的如此残暴，啃食自己亲生子女的肉吗?那是多么无情啊!他们就如同穿着人类皮囊的野兽。在文中主人公的儿时记忆里，也出现了令人毛骨悚然的案例。他小时候，爸爸或妈妈生病了，哥哥告诉他，做儿子的应该割下一片自己的肉让父母吃下，就这样他的爸爸妈妈没有流半滴泪水吃下了肉，主人公对这个村子的人的所作所为吓了一跳。这个村子里的人，似乎对他的肉产生了兴趣，这种事情令我也像主人公一样吓了一跳，这些吃人的人是多么凶狠。

文中主人公的最后四个字“救救孩子”，应该不是简简单单的身体的拯救，那么是心灵的拯救吗?

我今天听一位同志对另一位同志说：“人活着就是为了吃饭……”我觉得这种说法不对，我们吃饭是为了活着，可活着不是为了吃饭。我活着是为了全心全意为人民服务，是为人类的解放事业----共产主义而斗争。

读完雷锋同志这篇日记，让我有种醍醐灌顶的感觉，一直困扰在我心中的疑团终于得到了解脱。我一直在思索，人为什么活着，活着是为了什么?雷锋同志活着是为了全心全意为人民服务，多么崇高的理想，我们应该向雷锋学习，有着远大的理想与思想抱负，积极向上。

我们也经常听身边的人说，人生在世几万天，不就是吃喝拉撒睡，只要自己过的舒坦，管其它那么多事干嘛。这句话的前半句是对的，人只要活着，就一定得吃喝拉撒睡，这是生理的本质，谁也离不开，但这得建立在一定得基础之上，首先得活着，在炮火连天的战争年代，有谁能安稳的吃喝拉撒睡呢，这一切都是国家给予我们的生存的基础。

其次，李总理也说过，中国人民得有尊严的活着，尊严是什么，尊严是别人对你的态度，比脸面还重要，但这个脸面何尊严却得靠自己一点一点的去争取，所以这就要求我们不能简单的只是吃喝拉撒睡，我们得在生存的基础上做更有意义的事，为自己争尊严，为集体争荣誉，为国家争面子，只有这样才能让我们更好的生活下去而不只只是生存。

人活着都得有理想，而且要为了这个理想去奋斗，但这个理想一定得是正面积极向上的，符合大部分人利益的，只有这样，我们的生命才没有浪费，我们的人生才没有虚度，我们才能领略到人生的多姿多彩。向伟大的共产主义战士----雷锋，致敬!