中国留守儿童日记读后感【汇集20篇】

读完《乡土中国》后，有的章节涉及的话语、情形有一种似曾相识的感觉，因为自己是生在农村长在农村的，还是多多少少受到了乡土社会的影响。以下就给我留下深刻印象的章节谈一下体会、感受。

第一节乡土本色中费老说过“我们大家都是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么?”这一类的话已经成为了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白;害怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外么?”乡土社会里从熟悉得到信任。对于费老的观点我觉得应该分两个方面来分析。我觉得在费老那个年代乡土社会可以真正做到不需要法律，大家都彼此熟悉、信任，凡事只需要打个招呼就行。但是我认为画押、签字，特别是法律的产生也是社会进步的一种表现，它能起到一种约束的作用，避免不必要矛盾的产生。随着社会的发展，人的思想观念、价值观发生了变化，这种变化有好有坏。大家都产生了一种防备心理，即使是在农村。大家在谈及钱时也格外小心，借钱得写欠条。所以我觉得费老那句“打个招呼就是”应该视情况而定，小的事情可以不必见外，但谈及钱、物质方面的时候还是得按规矩办事，该怎样就怎样。这并不是一种见外的表现，而是现代社会的一种习惯，它已经渗透到了乡土社会，所以那种见外之类的想法也得改变一下了!

在我看来，土气并不是一个贬义词，恰恰相反它表现了乡村人的淳朴，善良。至少不会像城里人充斥着勾心斗角、为了自身的利益尔虞我诈。自以为穿上了名牌衣、名牌鞋、背着名牌包就高人一等。带着有色眼镜看乡里人，用“土气”“乡巴佬”之类的字眼讽刺他们，甚至是一种嘲笑的态度。特别是近年来大批的农民进城搞建筑，即所谓的农民工。他们起早贪黑、一砖一瓦筑高楼大夏。大厦完工后住进去的是城里人，他们只拿到自己凭苦力赚到的工钱。城里人的娱乐场所、娱乐设施也是农民工的杰作。试问城里人在玩的时候有没有想到农民工的辛苦，并反省自己对待农民工的态度，是不是会有一点惭愧呢?

第二节文字下乡，费老站在乡下人的立场上分析问题，为乡下人辩解，特别是在城里人说乡下人“愚”这点上，费老坚持着只是乡里人的知识不及人，并不是真的愚，并分析了原因——环境的影响。这节中印象比较深的是乡里人的“我呀”和城里人的“贵姓大名”的对比，来说明乡土社会中人们是在熟人中生活的，人们都彼此相当熟悉，用声气辨人。而“贵姓大名”则反映一种陌生，就像现在的一些城里人，做邻居都几年了，甚至都没有打过招呼，更不用说交往。这一点，我觉得农村比较好，可以相互串门、唠嗑，真正体会到“远亲不如近邻”。

第三节文字再下乡中有两段话我特别喜欢，甚至做了摘抄。“文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。这样说来。每个人的当前，不但包括他个人过去的投影，而且是整个民族的过去的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的，不可或缺的生活基础”。这段话阐释了文化、历史的重要性，我们不该忘了历史。历史的经验教训对现在的我们仍有重大的启发，作为一名中国人，我们必须了解中国的历史，历史的耻辱还是不能忘，这是事实，任何时候都不会改变，我们要做的就是铭记。另一段是“时间的悠久是从谱系上说的，从每个人可能得到的经验说，却是同一方式的反复重演。同一戏台上演着同一的戏，这个班子里演员所需记得的，也只有一套戏文。他们个别的经验，就等于世代的经验。经验无需不断积累，只需老是保存。”这段话很符合乡土社会的特点，历世不移，人在熟人、熟悉的地方中长大，面对所要解决的事情也大同小异，凭借前辈的经验就可以解决，不需要个人绞尽脑汁去想，去创新。这就是乡土社会，不为人先，不为人后，循规蹈矩，个人觉得这种社会挺好的，很平静、安逸。

第四节差序格局主要围绕“私”展开，并指出了私也是有根源的!在费老看来，不只是乡下人，就是所谓的城里人都患有私的毛病。一说是公家的，自私心就取代了公德心。费老这里说的“私”的问题是群己、人我的界限是怎样划分的问题，我们传统的划法和西洋是不同的。在西洋，团体的划分是有明显的界限的，而在中国传统结构中的差序格局是具有伸缩能力的，社会圈子会因中心势力的变化而大小发生变化。所以人们会以自我为中心，不断地扩大圈子，把自己推出去，由己到家，由家到国，由国到天下。

第十二节血缘与地缘中费老提及了自己的一项调查，并提出了自己的假设——大概先得有了土地，才能在血缘网中生根。这个应该是因地而异的。比如有些地区的女子不愿意离开自己的家乡，让男方入赘，男方很容易就成为了村中人。并没有书中说的那么难!“亲属尽管再亲密，究竟是体外之己，所以钱上往来最好不要涉及亲戚”。这就是所谓的亲兄弟还得明算账，谈钱伤和气。人都是经济人，所作所为大都是为了自己的利益，毕竟无私的人是少有的、罕见的。所以说商业是在血缘之外发展的，亲属之间谈生意、做买卖老是怪怪的，担心利益的分配不公，最后亲戚也做不成。

第十四节从欲望到需要中描述的乡土社会非常简单，人们只需要靠经验、传统去生活就够了，每个人的欲望常是符合人类生存条件的。因为是乡土社会，社会变化的速度非常慢，环境也不会有多大的变化，人们面对的问题大同小异，生活方式也大致相同，所以由祖祖辈辈不断积累下来的经验对于人们是非常重要的，它就像是指向标，指引着人们一步一步前进，它已经为人们规划了人生，普通平凡的村民从出生到死亡都沿着这条路径走，绝对是可以安稳度过一生的。那么可不可以说乡土社会中人们的欲望是符合实际的，它与现代社会人们口中的欲望不是一个性质呢?

我个人觉得乡土社会比较适合甘于平淡、渴望安稳生活的人去居住，生活中不会有多大的起伏，就那样平平庸庸过一生也未尝不是一件好事。费老的这本《乡土中国》主要以乡土社会为主线展开，在阐述乡土社会的某些性质时会将城市与乡村进行对比、在写差序格局时将西洋团体和乡土的社会结构进行对比来更好的说明问题。同时站在乡下人的立场上分析问题，间接地批评了城里人对乡下人的那种不屑的态度或者是对乡下人的讽刺、不尊重。这个对我们现在的社会也是有启发作用的，我们应该学会反省。

作为一名学生，要写出深刻的体会、以社会学的视角分析问题有一些难度，加之随着社会的发展，乡土社会也发生了一些变化，所以在读《乡土中国》时难免会遇到一些自己不理解甚至是完全不懂的文段，最难理解的就是差序格局。虽然写的读后感只是一些皮毛，但这本书确实让自己受益匪浅，它描述的乡土社会与我们村有类似的地方，更多地还是不同，所以是开阔了视野，增长了见识!

《捣蛋鬼日记》主要讲捣蛋鬼——加尼诺在生活当中的趣事和他捣蛋时的故事。这本书的作者是：万巴 真名叫露易基。贝台利。

《捣蛋鬼日记》主人公是一位九岁的小男孩，人们称他为捣蛋鬼加尼诺。加尼诺受到了姐姐启发学写日记，决心把自己的想法和经历的事情都记到上面去。他觉得没什么好写的，就去把姐姐的日记拿来抄，而且还读了出来，正好像往常一样，姐姐的男朋友进来了。加尼诺正在很认真地读姐姐写的日记，说她男朋友老东西，坏东西，又胖又红，他只是一个小小的穷职员……他听了，一气之下，真没教养就走了。这件事妈妈很气愤，我真倒霉，由于我的过错，这门亲事被吹了。又过了几天，吃完饭后，他开始了钓鱼，鱼竿被什么拉了一下，也许身体太往前了，“扑通”一声，掉进了河里。还好有一位善良的渔夫把他救了上来。在家休养了几天，他又开始捣蛋了，他在家里表演魔术，却差点射瞎了一个律师的眼睛。他在姐姐的婚礼上，被爸爸关在小房间里，不然让他去捣蛋，只让他吃面包喝清水。他搞了一个动物园，挂在树上的“猴子”是邻居家的小孩……每次读它的时候我都忍不住捧腹大笑。

读完这本书以后，我认为加尼诺很爱捣蛋，他每次错误都是那么好笑，都充满着幽默。他是个十分有趣的、滑稽的人。我很喜欢他。

读了冰心的《陶奇的暑期日记》之后，我觉得陶奇的暑期生活是多么充实有趣啊!在书中，我也跟着一起品尝了他生活中的酸甜苦辣咸。

给我留下深刻印象的是，陶奇和王家的姐妹俩一起去看戏，遇到一位大姐姐因为丢失了雨衣在雨中哭泣，他们帮她找回了雨衣;还有当李春生在北海看见瑞萱从船上摔下来，立马下水把王瑞萱救到岸上来。他们一次次地用真诚和善良去化险为夷，我的心也一次次地跟着悬起来又放下。在紧张与刺激的情节中，我的心也体验了一趟爱与美的旅行。

其实在我的生活中，我遇到的真诚和善良的人还真不少。最让我难以忘怀的是，上周星期六，我到聚龙小镇玩“激情水上漂”。当跳到五六个板的时候，由于重心不稳掉到水里，不会游泳的我惊慌失措，拼命挣扎，这时，有一双大手把我从腰部托起，让我重新呼吸到了新鲜的空气……原来，是我朋友的爸爸发现了掉到水里的我，最后才有惊无险，我发自肺腑地感激他。

我读了一本书叫《一千零一夜》，其中给我映像最深的是《不爱说话的公主》。

这里面讲了，有一位不爱说话的公主，谁能让他说话，就能娶她，好几位人都来试验，结果都没成功，都被砍下了头，有一位人来试验，他讲了一个故事，故事里面有问题，少女该归谁呢?黑奴他不知道，但公主答了出来，少女是教徒的。黑奴告诉了国王，公主说话了，国王派公主的哥哥，他又问了一个问题美女该归谁呢，哥哥说不出来，妹妹说出来了，美女是鲸鱼的，国王知道了，之后他娶走了公主。

我感受到了这个人真是聪明，只有他一个人让公主说话了，而且还讲得是问题，其他人好像就是直接提的问题，黑奴都能答出来，这个人真是太聪明了，讲的都是有趣的故事，故事后面都有一个问题，故意让公主去答题，我感受到了这一名男子是一个天才，是一个善于动脑的人，我感受到了着一名男子，我是不善于动脑的人，不聪明的人，我要向他学习，善于动脑，认真学习，争取也做一个天才。

我要向他学习，做一个天才。

幸福，是父母一声轻轻的问候；幸福，是父母一次亲切抚摸；幸福，是放学后饭桌上母亲亲手熬制的稀粥；幸福，是人生路上父亲永恒不变的支持……然而，这样的幸福，却因为父母的双双外出务工，便久违了我的生活。于是，我加入了留守学生的队伍，掩藏起了一颗孤独的留守之心。

正在我独自忍受孤独之时，我们学校的“留守儿童之家”犹如雪中送炭般地创办了起来。我那颗浮萍般飘摇不定的心，终于又有了一个温馨的港湾。这个家，让留守的心不再孤独；这个家，让灰色的心重焕光彩。

当我闲暇的时候，我便一头钻进“家”里琳琅满目的图书中，从浩瀚的书海里，我感受到了保尔崇高的一生，看到了海伦。凯勒坚强美丽的心灵，明白了文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”人生价值，懂得了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负……书籍——我的朋友，我的精神粮仓。

当我思念父母的时候，我就回到“家”中，拿起亲情电话，拨通了远在异乡的父母的电话，于是，一根长长的线便把两地的心儿相牵。听筒里母亲关切的问候，催下了我两行相思泪，那不是苦，是甜甜的幸福。母亲知道我在校生活学习很快乐，我听到了她哽咽的气息声，那不是痛，是深深的慰安。电话——我的亲人，我的亲情桥梁。

当我无聊孤独孤独的时候，家里的“家长们”又想方设法，带领我们这些学生翻着花样的玩起来，我们的心似乎没有机会去品味孤独。乒乓球比赛、篮球比赛、书法绘画比赛，手工制作活动……我一口气也说不完我的在家中玩的花样来。活动——我的挚友，我开心的伙伴。

当我迷茫无助时，我们那可敬可佩的心理辅导老师，用慈母般的温情融化我心中的坚冰，让我迷茫的心变得灿然，充满绿意。我喜欢老师谈心时的神情，因为从那不经意的眼神中，我察觉到父母般的关爱，感受到了父母般的体贴。老师——我的父母，我的人生导师。

我的欢乐，在这个家里留影；我的思念，在这个家里传递；我的迷茫，在这个家里化解，我的幸福，在这个家里延展……

我爱我家，因为她让留守的心永远也不觉得孤独；我爱我家，因为她让留守的孩子体会到无尽的欢乐。

我爱我家——留守儿童之家！

在这个寒假里，我读了一本杨红樱阿姨写的《笑猫日记之云朵上的学校》，书中描写的是：蜜儿老师每当深夜的时候，就会飘进孩子的梦乡，当她出来的时候，如果提着一个粉袋子，就证明孩子做的是好梦，如果提着黑袋子，就证明这个孩子做的是噩梦，蜜儿老师会把做噩梦的孩子送到云朵上的学校，教孩子们认识自然，从自然界中学习知识，让孩子们互相帮助，快乐学习，蜜儿老师会再次进入孩子们的梦乡，发现他们开始做好梦了，就把孩子们送回家里。

通过读这本书，我体会到：如果孩子们缺乏对大自然的认识，只是从书本上呆板的学习知识，就会失去对学习的兴趣，就像小说里做噩梦的孩子。因此我觉得，应该让孩子们去接触大自然，去闻花香，去看溪流，去听鸟鸣，去看植物生长，去观察动物的习性，去体会大自然的奥秘，把书本上的知识和大自然联系起来，才能像小说里做好梦的孩子一样欢乐。我也希望老师们能像蜜儿老师一样让原来不开心的孩子变得天真活泼。

《雷锋日记》是一个真实而又感人肺腑的故事，我一口气读完了，从中受到了许多教育。

雷锋小时候日子十分艰苦，他们都被地主和资本家欺负着。雷锋的家人相继死去，岁的他只能去六叔奶奶家生活。小雷锋十分懂事，经常帮六叔奶奶分担家务。

雷锋每次出差，都会帮乘务员擦地、擦窗、收拾垃圾，帮着妇女拎行李、抱孩子，帮着老人找座位。“做一次好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。”出差回到部队后，这句“雷锋出差一千里好事做了一火车。”的佳句就传开了。

我看后，心中十分惭愧，想起了一件不应该的事：一天，我和好朋友樊玲骑自行车出去玩。我们在马路上看到一位老爷爷摔倒了，围观的人很多，但都没去扶他。我走过去想去扶他，但樊玲拉住我，说：“我们不能去扶他，你没看见报纸上登的新闻吗?有位老奶奶翻绿化带时，差点儿就被一位司机叔叔撞了，还好叔叔急刹车了。老奶奶自己摔倒了，叔叔把她扶了起来，但她不但没说谢谢，还向大家说是叔叔把她的腿撞骨折的，把叔叔告上了法庭呢!”我听了，就没敢去扶。

现在想想，毕竟不是每个人都是这样的，如果马路上有人摔倒了，大家都不敢去扶他，那么，我们的道德和爱心就都没有了。看了《雷锋的日记》，我的感触很深：做好事是应该的，这是做人的基本道德。但是，在帮助别人的同时，也要学会保护自己。以后，我如果再遇到摔倒在地的老人时，一定后毫不犹豫地伸出双手，去帮助他们。

今年暑假我读了一本令我受益匪浅的书——《傅雷家书》。

它不仅让我们懂得怎样做一个好孩子，更重要的是让我们懂得怎样做人;怎样对待人生，也让我更加了解父母的心理都在想着什么，这让我可以更好的和父母沟通。同时也应该是作子女的了解父母的一本好书。子女可以通过这本书了解自己的父母，父母可以通过这本书了解自己的子女，傅雷在信中所写的每字每句已经成为经典，永垂不朽的经典。

从书中可以看出傅雷是一个对自己要求比较严格甚至是比较刻薄的人，这正是他的身世所决定的傅雷在幼年丧父，童年母亲的严厉家教。在细节上修炼自己的品德，虽然家书中是许多教育儿子的话。

但实际傅雷自身都做到了，这也就是儒家文化中在品德修养身教胜于言传吧。当然这和他所受到的既有儒家底蕴的儒家文化，又有从头到尾的接受唯物主义的思想是分不开的。

傅雷作为父亲，对子女的情感是十分丰富的。其实，我们身边的父母也跟傅雷一样的平凡与伟大。我们的父亲也是经常为我们的生计，为了我们的学习，为了我们能上一个好的学校，为了我们能拥有好的成绩，使得他们的头发都白了，费尽了心血，这是真正的伟大，这才是真正的父亲！

傅雷可以说是千千万万个父亲中的一个杰出的代表，他的对子女的充满爱心的心理使得他的子女可以健康的成长。

从这里边我想到了现在父母对于孩子的教育确实令人担忧，许多孩子的自主能力越来越低，以致于现在的孩子不能适应社会，不能自己照顾自己和干一些力所能及的事情，这正是中国父母的悲哀，所以培养一个孩子，要在他小的时候，该给予自由就给予，该让他自己去冒险，就让他去……不要过分溺爱，让他自己去承受一些事情。

告诉他，他所在的世界，所在的国家，所在的社会，以及这个家庭等一切一切他应该了解的东西。永远不要说：“等你长大了你就明白了。”之类的话。那样他会不珍惜童年。没有。只有更好。

再说人自己一辈子都活不明白，有时候只能顺其自然。你给予了他生命，有责任。每一位父母，每一个家庭，都只是暂时的`避风港，要出海的船，是终究要出海的，要经历的风浪，是终究无法避免的。

人生的许多路，许多暗夜，只能独自去面对，孩子的人生，父母无法去替代，去承担。清华大学曾辞退了一个学生，原因是该生在学校竟不知如何穿衣服，系鞋带。另有报道说，曾有一女生在校不知如何煮鸡蛋，只好哭着握着两个鸡蛋回家，这样可笑的事情居然是现实生活中活生生的，奇怪吗？不奇怪！有这样的教育，就会有这样的孩子。

温室里的花朵是弱不禁风的，大自然中的树木才能经受狂风暴雨。

读了这篇故事，我感到非常内疚。叙利奥仅仅十二岁，就那么懂事，他体谅父母，为了给父母分担，他不怕辛苦，甚至不怕受委屈，多么令人感动啊!我和叙利奥比，差得太远了!前一些日子，我让爸爸帮我买油条当早点，爸爸却带来了两只包子。我皱着眉头说：“怎么是包子?”爸爸这才恍然大悟：“啊，我给忘了!明天爸爸给你买油条。”“没关系，包子也很有营养!”妈妈说。但是我却十分生气，不愿意吃那些包子，嘟着嘴巴，一声不响地走回了自己的房间。过了一会儿，爸爸来敲门，原来他看我不愿意吃包子，又把油条买来了，我这才吃了起来。现在回想起来，我真是太过分了，爸爸为了我们，每天辛辛苦苦地工作，自己舍不得吃，舍不得穿，给我的却总是最好的，我还不能体谅他们，经常要提一些无理的要求，还要耍脾气。想到这里我禁不住落下了眼泪，我该怎么弥补我的过错呢?

爱，如影随行，就看我们能不能用心感受。爱是相互的，父母给与我爱，同样，我也要给与父母爱。

当我看到这本书的书名时，第一反应是——作为一个由五千年文明的国家孕育的子女，费孝通先生写的这本书，值得我们去读。

文章开篇即提到“中国社会的基层是乡土性的”。说明中国从根本上讲是一个农业大国，而作为农民，自然而然的被视为“乡下人”，因为“乡下人”这个称呼，从褒义上来讲，它表示的是农民淳朴，忠厚，本心做人的性格：从贬义上讲，则带着几分蔑视，意味着农民的愚昧、木讷、迟钝、没见识、没文化、落后的常态。

中国封建社会时期，自己自足的小农经济是经济基础，农耕文明是中华民族的传统文明，其实早就奠定了中国社会“乡土性”的文化基础。农民的生活离不开土地，自古以来，农业的发展是在土地的基础上。农民播种、耕田都要依靠土地。所有的农业都离不开土地，所以，这在一定程度上，限制了乡下人对于农业的无土栽培。同时也说明了土地对中国社会有重要意义。

在“文字下乡”一文中，作者说明并阐述了中国的乡土社会是一个熟人社会，乡民生活在一个狭小的圈子里，人们在生活上社会作业都是与一些熟人。这就意味着人与人是直接接触的。而作为文字，字是人与人之间间接接触的工具，是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。所以，在乡土社会这一熟人社会中，“文字”处于一种非必要状态。人们喜于用语言表达和交流，所以文字下乡必定会受到一定阻碍。文字作为一种知识和经验的传播媒介，要在乡土社会中得到广泛使用，就必须要使文字渗透到乡土社会中。也就是现只有中国社会的乡土性的基层发生了变化，文字才能下乡。

《乡土中国》这本著作反映了中国的实际状况，又是具有很强的理论深度的著作。在中国学术界，具有较大的影响。成为许多学者研究中国问题的必读书目。

回顾宋朝时著名的《清明上河图》，还原出来的中国乡土社会特有的“日出而做，日落而息”的祥和、安定的社会。而今，在党的领导下，老百姓的日子期盼更富足、祥和的社会生活更让人期待。全民践行社会主义核心主义价值观，建设有中国特色的社会主义已成为新一代中国社会的必然发展方向!

3月26日下午，湖南隆回一留守儿童杀害73岁老妇，拿走其身上700余元现金后逃离现场。3月27日晚19时，隆回警方发布通报称，犯罪嫌疑人已被抓获，案件正在进一步侦办当中。

3月28日上午，中国青年网记者致电隆回警方。隆回县公安局七江镇派出所工作人员向记者证实犯罪嫌疑人欧阳某朋为当地留守儿童。隆回县公安局政工室工作人员告诉记者，此案正在侦办之中，一些信息以此前通报为准，其他情况不便透露。

3月27日晚19时，隆回警方发布通报称，3月26日22时许，隆回县公安局民警抓获犯罪嫌疑人欧阳某朋(男，七江镇人)，成功破获一起故意杀人案。

3月26日17时许，隆回县七江镇村民张某姑(女，73岁)被发现死在自家附近。隆回县公安局接警后迅速启动命案侦破机制，仅用5个多小时就抓获犯罪嫌疑人欧阳某朋。

据欧阳某朋供述，当日16时许，其在张某姑家附近逗留，张某姑看到后责骂他。欧阳某朋随后从张某姑家门口拿起一把篾刀，砍击张某姑头部，致张某姑颅脑严重损伤死亡。随后，欧阳某朋将张某姑身上的700余元现金拿走后逃离现场。目前案件正在进一步侦办当中。

解决留守儿童的最有效的方法，就是减少乃至最终消灭留守儿童。那么到底应该怎么做才可以真正意义上减少留守儿童呢?

今年1月李克强总理在国务院常务会议强调的：通过推进农民工市民化、引导扶持返乡创业就业等措施，从源头上减少留守儿童。

今年春节期间的最热话题，当属各种身份的游子，对当下乡村图景的描述和感慨。而在所有被描述的图景中，其实都隐含着一个在春节期间变得不太醒目的细节，那就是和老人一起被留在乡村的儿童。这些被称作留守儿童的孩子们，大多生活在没有爸爸妈妈的残缺家庭中，与他们年迈的爷爷奶奶一起，留守在日渐凋敝的乡村。他们大多可以吃饱穿暖，也大多可以顺利长大，但缺少温暖也缺少管束的童年，究竟会在他们心里留下些什么?在可以量化的就学率、升学率、就业率、犯罪率之外，童年留守经历留下的阴影，究竟会在多大程度上影响到他们的人格健康和与社会的和谐相处，都是急需弄清、回答的重大课题。

但多年来对留守儿童问题的研究，始终限于民间机构的零星研究，或新闻媒体对于留守儿童失踪、被虐等非常事件的报道。甚至全国留守儿童的具体数量，也仅限于来自不同机构、不同口径的估算，具体数字则从6000万到1亿不等。虽然不管哪个数字都足够庞大，但数千万的差距，其应对之策毕竟不同，于是，摸清留守儿童的准确数量，就成为下一步解决这一问题的前提。

近日有媒体报道称，在天津大学举办的一场有关留守儿童问题的研讨会上，民政部有关官员透露，民政部已会同教育部、公安部，决定今年首次开展留守儿童全面摸底排查工作，从而实现精准帮扶。

摸底尚未开始，准确数字究竟是多少也很难预估。即使按低限的6000万计，下一步的所谓“精准帮扶”，也必将是一项重要的挑战。按照此前各种研究、报道呈现的现象，留守儿童首先面临的是显性的伤害，如缺少父母管束带来的学业荒疏、行为失范，少数孩子还可能受到殴打、性侵，乃至失踪或非正常死亡等等。即使面对这些显性伤害，要做到“精准”且有效地帮到孩子，已经非常困难。至于那些非显在的隐性伤害，如长期缺少父母关爱带来的情感伤害，缺少安全感带来的性格缺陷等等，就更是家庭之外的力量很难介入，更难以解决的问题。

因此，对留守儿童最精准的帮扶，就是还给他们一个完整的家。换言之，解决留守儿童的最有效的方法，就是减少乃至最终消灭留守儿童。即如今年1月李克强总理在国务院常务会议强调的：通过推进农民工市民化、引导扶持返乡创业就业等措施，从源头上减少留守儿童。

数以千万计的留守儿童的出现，固然与我国特定的发展阶段相关，但从本质上说，选择让孩子在老家留守，对于千千万万个打工者而言，都是一个反亲情、反自然的被迫选择。只要外部环境稍有宽松，那些为了改善家庭生活水平而进城打工的家长们，自然会选择把孩子带在身边，以便给孩子一个完整的家庭和正常的成长环境，也可以真正完成整个家庭的城市化。从以往部分城市的经验来看，即使大城市暂时不能为打工者提供均等的公共服务，但只要政策稍有松动，各种打工子弟幼儿园、打工子弟学校就会自发产生。打工者们宁愿以自己付费、自我服务的方式，也要为自己的孩子在城市创造求学、生存的机会，可见让子女“随迁”才是他们的本意，而选择让孩子留守，其实是多么无奈而艰难的选择。

可见“从源头上减少留守儿童”，在打工者一端有着足够的动力，而真正的关键因素，则在于中央的决策，如何落实为各个地方政府的具体政策。真正的城市化，最终一定是人的城市化，具体说就是让数以亿计的农民，都能拖家带口地进城安家。这个过程会比较漫长，也会遇到来自各个方向的阻力。但不实现这一步，中国的城市化、现代化就是空话，留守儿童的难题也就无解。

灰姑娘是我们家喻户晓的人物，也是我们所有人公认的悲惨人物，她虽然有这悲惨的命运，但是她却靠着自己的努力赢得了别人的赞扬和认可!

灰姑娘是格林童话中塑造出的童话人物形象，讲述的是一个孝顺且心地善良的女孩子，每天都受到继母和姐姐们的虐待，在厨房里做家务，每天都是累得气喘吁吁，后来由于善待小动物而感动了仙女，所以得到了仙女的帮助，在经历了继母和姐姐们的阻挠后，终于和王子快乐地生活在了一起。

这件事情告诉了我们：“只要你有一颗坚持不懈的心，那么你将会得到一份成功，一个美好的结局!”

他，是一位伟大的文学家，同时，他也是一位以笔为武器，与黑暗社会作不懈斗争的革命家。他的作品，看似只是轻描淡写的杂文，但细细品味，便觉其中奥妙——寥寥几笔便勾勒出当时社会的动荡、人性的变诈，可谓套用郭沫若的一句话“写人写事高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。他，就是鲁迅。

提及鲁迅，即可想到他开创中国白话文新篇章之作——《狂人日记》。它主要记叙了在黑暗的封建社会，“我”站在一个狂人的角度，凭空觉得周边的人都要吃自己，而自己则是这个“吃人集团”爪下的一头“猎物”。而这个“吃人集团”的老大就是自己的哥哥，自己就算哪一天要被吃了，也得背负着“吃人的人的弟弟”罪名。后来，“我”还发现连小孩子和想吃人，也吃过人。

从这篇小说的表面来看，“我”绝对是一名狂人，一位名副其实的狂人。但，只要稍经思考、体会，就会发现：这篇小说蕴含着深深的讽刺意味。所谓“吃人的人”，实指当时的贪官污吏、腐败的政治条款;“狂人”，当时受其压迫的平民百姓;“吃人”，可想而知，指当时统治者倚仗权利剥削百姓、鱼肉百姓，令老百姓生不如死。在这暗无天日、民不聊生、贪官污吏横行霸道的旧社会里，用“狮子似的凶心、兔子似的懦弱、狐狸似的狡猾”这句话来形容是最恰当不过了。

小说的结尾，是意味深长四个字，发人深省：“救救孩子……”仅仅四个字，便道出了鲁迅先生的心声：对祖国的未来，对未经玷污、不知世风污浊的孩子的深深担忧。由此可见，鲁迅先生不仅是一位救国英雄，还是一个非常重视孩子的教育和孩子的未来的伟人。

他自谓：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”正是他一生的写照。鲁迅先生虽然已经不在了，但他的精神永远活在我们心中。

这个暑假我看了五本《胡小闹日记》，书中有三个主人公，他们分别是胡小闹、长安、小樱桃。

胡小闹他爱玩，爱出风头，但很有个性，有灵气，因为成绩差又贪玩，所以他经常被老师叫到办公室“喝茶聊天”。小樱桃是胡小闹的“冤家同桌”，也是他们班的班长，学习成绩非常好。长安是一个超级小胖子，也是胡小闹的好哥们，爱吹牛，爱炫耀。

在这几本书里我最爱看的是《绝不为老师和家长读书》，里面我最喜欢的并不是胡小闹、长安和小樱桃，而是从美国转学来的学生叫卡罗。他不仅学习好还懂事，他总是会为家长分担一些力所能及的事情，比如帮家人做早餐，叫家长起床，帮家长做家务……学习时他不仅认真仔细，写作业还不拖拉，真是完美学生。胡小闹也在卡罗的帮助下，有了很大的进步，从一个贪玩马虎学生变成了一个品学兼优的好学生。

新学期马上来临，我希望能和胡小闹一样有进步。

亲爱的爸爸妈妈：

你们好!为了生活，你们外出打工，辛苦了!

我和爷爷奶奶生活的很好，每天奶奶都给我做好吃的饭菜，爷爷给离家不远的一家小工厂看大门，填补家用。农忙季节，我会帮爷爷奶奶到地里干活，平时帮奶奶干点家务，他们年纪大了，我会学着照顾爷爷奶奶的。

爸爸妈妈，说说我的学习情况吧，我的学习成绩你们是知道的，一至四年级，我都是班上的尖子生，然而，自从你们外出务工后，我的成绩大幅度下滑。究其原因，主要忙于料理家务，还要帮助爷爷奶奶做一些力所能及的农活。尽管我再努力，还是力不从心。下学期我就要小学毕业了，希望爸爸妈妈在回家过春节后，不要再外出打工了，让我有充裕的时间和精力投入学习，以优异的成绩升入初中。每当放学时，背着书包，独自走在返家的路上，我是多么渴望回家时能看到爸爸妈妈的身影，吃妈妈做的可口的饭菜，听爸爸的深深教诲啊。爸爸妈妈，我是你们的儿女，是你们的希望，为什么不能像其他同学那样，满足我在父母关怀中成长的小小渴望啊!

爸爸妈妈，我盼望着你们早点回家，让爷爷奶奶也可以挺起他们劳累的腰杆，让我们的家多些温暖。亲爱的爸爸妈妈，回来吧!爷爷奶奶的照顾需要你们，我的成长需要你们，回来吧!亲爱的爸爸妈妈，我们想你们!

祝爸妈：

身体健康工作顺利!

您的女儿：___ 20_年12月16日

《走遍天下书为侣》这篇文章你们读过吗?

我读了这篇文章后，知道了，读书的方法，作者告诉我们，如果你独自周游世界你会选择什么?作者选的是书，因为他想把书读上一百遍，读到能背下来的程度。

作者告诉我们读书首先会思考，故事中的人为什么这样做，作家为什么这样，然后继续把这个故事编下去，回过头来品味最好的片段，问自己为什么喜欢它们……

作者教我们这样读书，作者的眼里的.书，是他的好朋友、是他的家人。

从作者的眼里，书代表了全部的美丽，愿意把书读上一百遍。

是啊!“书读百遍，其意自见”，“书如药也，善读可以医愚”这些名言，都可以说作者的爱读，像我们学的没有一艘战舰，能像一册书把我们带到浩瀚的天地。

作者的读书情景令我震撼。

前几天，我去阳光书店。看了一套《笑猫日记》系列的书，其中一本叫«会唱歌的猫»。这本书令我印象特别的深刻。

书介绍一只叫二丫的猫，她(它)帮助老爷爷卖报，关心照顾植物人阿姨，直到她苏醒的故事。二丫这种乐于助人，为他人着想，热心肠的精神，让我心潮澎湃。

在生活中，像二丫这样的人也不少。有一次我在一条大路上散步。看见一个青年。穿着整齐的西服，打着领带，皮鞋铮亮，头发梳得整齐发亮，提着公文包急匆匆地走着。突然，他弯下腰把前面小朋友扔掉的果皮拾起，扔进垃圾桶。旁边有位老人说：“你捡垃圾有失身份!”青年却笑着说：“保护环境，人人有责，这怎么会有失身份?”多好的年轻人啊!他不论垃圾有多脏、有多臭，他都不说。他不论自己有多苦、有多累，他都不会说……而是默默地付出。其实在我们身边有很多这样的人，比如：清洁工、警察、医生、保安等。只要你留心观察，总能发现他们有一颗助人为乐的心!

可是，在我们的生活中，不仅仅只有像二丫这样的好人，也有一些自私自利的人。他们让我们的“美好家园”受到了威胁。有一次，我和妈妈到楼下散步，看见有一个漂亮的阿姨。她拿着一个红通通的大苹果边啃边走，没过多久苹果吃完了。她随手就把苹果核扔到了地上。又掏出一张纸巾抹抹嘴、手，也随手扔到地上。我赶紧上去阻拦，那阿姨却把头一扬：“多管闲事!”像这样的人外表再美，也不能让人尊重。想到我以前也曾经像她一样随手扔包纸，给别人的印象多不好呀!心里愧羞极了，我很不好意思……

我们要学习二丫那样多帮助别人，不要只想着自己方便。

《小屁孩日记》，让我们再做一回小屁孩，并体验小屁孩的快乐!在书中，小屁孩格雷多次搞恶作剧，调皮捣蛋，不认真学习，是个彻彻底底的“坏学生”，常常将家里、学校搞的鸡飞狗叫。他虽然调皮捣蛋，但是在书中闹的小笑话常常令读者发笑。他虽然成绩不好，但是他乐观，他为自己的理想而奋斗。

虽然这个小屁孩的行为特点并不能代表所有孩子，但毫无疑问，淘气调皮是我们小孩子的生命张力的本质体现。甚至可以说，如果没有像格雷一样的童年自由的生活，就没有长大后的幸福感和创造力。这或许就是格雷这个小屁孩向我们叙述的启示。

合上这本书，哈哈大笑吧，一、格雷比那些自以为是的大人聪明多了!二、让我们在紧张的学习中放松，再来当一次小屁孩吧!三、让我们从今日起开始写日记，就像格雷这个捣蛋的孩子，无论用英文还是中文!

我们可以做个“听话的好孩子”。但你们想过吗?我们也可以做个不“听话的好孩子”，是呀，为什么好孩子就要听话呢?让我们遵从自己的主见，做自己想做的事，比如说：现在就开始记日记!

关注留守学生就是关注我们的未来。小编收集了关爱留守儿童的名言，欢迎阅读。

1、 关爱留守儿童，播洒爱心阳光。

2、 留守家庭安心，外出务工放心。

3、 留守一份真情奉献一份爱心。

4、 留下希望，守住幸福，让儿童在快乐中成长。

5、 关注留守学生，构建和谐社会。

6、 用爱心来接力为建设者加油。

7、 关注留守儿童，要靠全社会的共同努力。

8、 播撒我们的真爱，让留守儿童不再孤单。

9、 关爱留守儿童，让社会的未来健康成长。

10、 争做爱心妈妈，关爱留守儿童。

11、 同在一片蓝天下手心相牵助成长。

12、 一样的蓝天下，一样温暖的家。

13、 春风成就了建国人仁爱成就了国人根。

14、 爱心汇聚力量，真情共筑希望。

15、 让留守的花朵在阳光下绽放。

16、 伸出你的手，伸出我的手，让我们和留守儿童共成长。

17、 关爱留守儿童，让世界充满爱!

18、 老吾老以及人之老爱我幼以及人之幼。

19、 关注留守学生就是关注我们的未来。

20、 关爱留守儿童，创建和谐校园。

21、 让留守儿童身心健康发展，建社会主义和谐大家小家。

22、 关爱农民工，情暖千万家。

23、 我们多一份关爱，父母少一份操心。

24、 用心灵筑起留守学生健康成长的阶梯。

25、 一心为留守宝贝着想两耳会听得悦耳童音。

26、 流动的是人口，不变的是服务。

27、 献爱心、共成长、关爱留守儿童。

28、 同在蓝天下，共同成长进步。

29、 关注未来关注留守儿童;心系校园情系留守儿童。

30、 为留守儿童送上关爱，让远方父母安心在外。

31、 留下的是种子我们用爱心来呵护。

32、 用心关爱留守儿童，让爱连接你我他。

读了《乡土中国》，想到了很多旧事，真实的，虚构的。想到一个小故事，忘了主人公。就说他小时候听说神仙们在自己身上拂来拂去，最后捏出一颗仙丹法宝之类的，他看母亲也常常用手伸进她自己的衣服里搓来搓去，最后只捏出一些尘泥。并说母亲因此跟他讲，人是土做的。感觉很有意思，所有的故事都是真的，所有的无稽之中，也都有至理。我们是一个久远的农耕民族，血液里流淌着的，对土地的挚爱与执念。几千年封建统治，重农抑商，是因的农地为根。

为什么农村保卫城市的人能够最后武装夺取政权，坐稳了江山?为什么今日来说，三农问题都是重中之重?我们对于土地来说，意味着什么?土地于我们，又是什么呢?有一个地主，他的萝卜很好吃，一个人种不过来，于是他把地租给农民来种，提供种子。农民悉心照料，土地肥沃，萝卜更好了。地主把地收回，要自己种。农民想，我这些年除了帮别人养肥了地，种好了苗，自己什么也没捞的啊，于是非常悲伤。这个故事，是我看到的貌似是寓言的故事。不过我的意思不在于批判地主，我是想说，其实，我们都是那个农民。来到世上一遭，命租给你，你自己可以惨淡经营，也可三心二意，最后尘归尘土归土，你什么都带不走。当我们把性命还给命主，那么最后我们真的是一无所有么?这样你是不是明白了什么?这是由土地让我想到的故事。关于锅灰土的另一个故事，说一个小战士到了礁岛服役，临走前他妈妈让他带了一包锅灰土，因为新兵蛋子们来自天南海北，好多的水土不服，其中一个战士连续地上吐下泻两头放花，他跟班长说应该给那个病号喝一碗锅灰土。有人笑说，那是你家的锅灰，他又不是你们那的人，能管用?——死马当成活马医呗!没想到还就真的好了。这个小战士笑说，虽然咱们不是一个省，好歹都在一块陆上，这就顶用。你背井离乡，我背井离乡，虽然咱们背的不是同一口井，但是咱们自乡人都再没有喝上水。开个玩笑。家乡是什么，搅进筷子的是一口吃的，塞进耳朵是一句乡音，映入眼帘是一个地名，触手可及是一抔黄土。写到这，想借唐朝皇帝之口，叮嘱句——宁恋本乡一捻土，莫恋他乡万两金。这些都是由乡土联想到的，还有由中国引发的联想。

我承认不应当这样将书名割裂开来，然而剩下的那部分关于这个国家古往今来的深深热爱，如果凝练成两个字引发的，那么又只能是——中国。华夏中国，《左传·定公十年》疏云:“中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华。”由于中国所引起的感想，古老的像是渗着象牙白色乳汁的民俗老歌，随着檀香一径地在空中散了，新鲜的犹如蓝夜中新近的一颗亮星，引人瞩目和闪耀。很多人说中国的人情社会不好，外国的法制社会多么多么的好，如此看来外国的月亮也是比我们要圆了。那么也可惜的没听到国外有“举杯邀明月，对影成三人”此般写月亮比咱们的更美的句子。现在我们排斥封建统治，称帝者人人诛之的口号已经喊了快一百年。大家都知道封建统治不再合时宜，小农经济落后于世界。

但是，它们都是与社会相适应的。社会变了，很多东西变得不好了。中国特色的法制社会，仍是建立在熟人社会上，这也是一点点地在变化，因为熟人社会根深蒂固。别忘了，我们才是脱离了封建制一百来年的年青国家。如果你非要拿一个婴儿和成人赛跑，又嫌弃婴儿跑的太慢，那么我们也没有什么要说的了。我们都有一方乡土，叫中国。