生活小事蕴含人生哲理作文（汇编20篇）

文明就餐从我做起草长莺飞，春意盎然，美丽的校园尽显勃勃生机，然而总有那么一些不和谐的音符会不时冒出来，破坏文明的校园环境。

“叮咚，叮叮咚”下课的音乐铃声响起，同学们自觉地排着队伍有序地到食堂就餐。就是有三两个同学一路推推搡搡，说笑打骂，在上楼梯的时候，猛地互推挤倒在地，累及周围同学不说，还引起队伍的一阵骚动。幸好有值日生出来维持秩序，才使队伍恢复平静。

开始吃饭了，同学们都在静静地用餐，却有一小部分人不好好吃饭，叽叽喳喳，不知在说些什么，更有甚者，还大声喧哗，所谓“食不言寝不语”，破坏公共环境，影响了大家吃饭的心情。

现在，同学们家家生活条件都很好，个个是家中的小皇帝，学校的饭菜总不合他们的胃口，于是就偷偷地倒进垃圾桶，殊不知浪费是可耻的，往日里老师教导的“谁知盘中餐粒粒皆辛苦”，难道就忘得一干二净了吗?

“一粒米中见天下”，文明就餐虽是小事，却体现了同学们的基本素质和学校的整体风貌。让我们从自身做起，从点滴做起，从身边做起，共同营造一个良好的就餐环境，让文明之花在校园食堂美丽绽放。

1.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用荆

2.滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。

3.平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

4.多门之室生风，多言之人生祸。

5.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

6.“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。

7.人生至恶是善谈人过;人生至愚恶闻己过。

8.诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

9.莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

10.做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

11.世上有两件事不能等：一孝顺。二行善。

12.存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

13.生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

14.平生无一事可瞒人，此是大快。

15.“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。

16.扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣

17.遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

18.是非天天有，不听自然无。

19.五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。31.人为善，福虽未至，祸已远离;人为恶，祸虽未至，福已远离。

20.不妄求，则心安，不妄做，则身安。

21.不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。

22.积金遗于子孙，子孙未必能守;积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。

23.积德为产业，强胜于美宅良田。

24.能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

25.身安不如心安，屋宽不如心宽。

26.罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

27.征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

28.把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。44.嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

29.希望，是一种甜蜜的等待;想念，是一份温馨的心情;朋友，是一生修来的福分;爱情;是一世难解的缘分。祝你在人生的道路上多点快乐!多点开心

30.静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。

喜马拉雅山的低海拔地区，生存着一种蝴蝶，名字叫枯叶蝶，它是所有蝶类中拟态技能最佳的典型，因为品种极其珍稀，很少有人看到它们的身影。

枯叶蝶喜欢生活在山崖峭壁，以及葱郁的杂木林间，或溪流两侧的阔叶片上。它的翅膀呈褐色或紫褐色，翅的反面呈现出枯叶色，栖息时两翅并拢停息在枝条时，与凋谢的枯叶合为一体，根本辨不出真伪，其拟态的程度简直达到了炉火纯青的程度，让人叹为观止。

枯叶蝶的一生，会遭到燕、雀、蜘蛛、螳螂、蛙、蜻蜓等捕食性天敌的袭击，但它凭借一身伪装的本领，自由自在地生活在树林里，随时都能够混杂在枯叶堆中，极难被天敌发现。

不知道怎么回事，人们发现枯叶蝶虽躲得过燕、雀等天敌的袭击，却常常莫名其妙在短时间内丧命。科学家们对这种现象进行考察，终于揭开了谜底。

原来，每当枯叶蝶遇到燕、雀、蜘蛛时，立刻会提高警惕，趴在枯叶堆中一动也不动。如果它发现试图跑来攻击的，只不过是一种小小的寄生蝇，就会不把敌人放在眼里，非但不去隐藏，反而炫耀似的，展示翅膀背面鲜艳的颜色，在空中飞来飞去。

这时，小小的寄生蝇，倒没办法追上枯叶蝶，但不知不觉中，这种完全可以和凤蝶媲美的色彩将枯叶蝶的另一个天敌螳螂吸引过来，等到它在空中飙舞结束，刚停留在树枝上，螳螂就会趁机扑过去，美美地饱餐一顿。

原来，枯叶蝶最大的天敌，不是别的动物，而是它自身的高调，看起来无足轻重的炫耀，却在顷刻之间让它丧命。枯叶蝶的教训告诉我们，有时候决定输赢的，并不在于是否拥有特殊的本领，而是能否拥有一颗平常心。像枯叶蝶这样，哪怕伪装得再好，一次小小的炫耀，也会导致不幸的结局。

挖坑是一种扑克牌游戏，54张牌，去掉大小王，三个人抓牌，最后留四张底牌。拿红桃四的人先表态要不要底牌，要底牌分一挖二挖三挖，几挖代表赢或输的倍数。拿红桃四的人不挖，就轮流表态挖还是不挖，或者几挖，然后由拿红桃四的人先出牌。同样大小的牌可以单、双、三、四张出，不论花色，也可以不分大小三张以上按顺序相邻的联牌出，可从4到k，另外所有的牌中3最大，依次为2、A。谁最先出完，谁就赢。挖坑的人和另外两个人对抗，那两个人则互相配合。

以下是这几天挖坑挖出来的一些自诩人生哲理的条条：

1.眼睁睁看着命运在面前展开，而你只能接受，不能反抗，除非你不玩这个游戏。

你有满把的好牌，几个三，几个二的，或者一把联排的，甚至从4到k的，可是你没有牌权，或者总是抢不到牌权，这就好比话语权，再好的牌，也只能窝在手里。比如一把连牌而人家只出单张的，再比如双牌很多，连牌却横行霸道。谁说玩物丧志，在这里，你照样可以看到人生的轨迹。就是玩牌，同样会有怀才不遇和生不逢时。

2.没有永远的朋友，只有永远的挖坑。三个人的牌局，好像三国演义，不存在永远的朋友，只有邦交之间的纵横联盟，挖坑是永远的目的和利益。三个人，此时你对抗两人，彼时你和另一个结盟，下一刻你们又是敌人。不要怪战场的冷酷无情，实在是游戏规则如此。没有仁慈，也没有理解，只有结果，挖坑成功或失败，此外无他。由此，你可以联想到很多。很多时候，结果总是很现实也很残酷，它闪着冷冷的眼或者热热的光，看着你，在那关键的几步里，你一生的节点上，这种场面屡屡出现，况味自知。

3.决策很重要，小心经营很重要。我们都是平凡的小人物，没有含着金钥匙降生，也没有大人物为荫蔽。很多时候，人生好比手里的牌都不是那么睥睨天下、高奏凯歌，总是充满了缺憾和不如意，你常常叹口气：要是多张牌就可以凑成三联或四联，或者，要是少一张，这牌就更加整齐和充满战斗力了。手里的牌就跟生活一样，下一步或者明天会是什么，充满了未知数，十全十美是那样稀缺。但越是牌不完美的生活，你越是需要小心经营，果断决策，该出手时就出手，不该出手时绝不鲁莽，有时需要勇敢地孤注一掷，有时需要耐心等待，有时需要巧妙的排列组合，有时需要声东击西，有时需要迂回曲折。当你坐在牌桌上，当你面对人生大小的关口，你要知道，你的运筹帷幄杀伐决断，堪比最英勇神武的将军以及最神机妙算的军师。

4.屡败屡战，不要气馁，辉煌一刻总会到来。

前面说过了，无论是挖坑还是别的，怀才不遇是常遇到的。这个时候，就看你为自己做出的选择了。有的人采取了随机应变法，对方出单，他拆了双去迎战，或者为了应对三联，把自己的牌拆得七零八落也要对个三联出来。所谓的改变不了生活，那就改变自己去适应它。有的人适应中还记得自己是谁，也有的人多年以后回首往事，发现镜中的人已经陌生。也有的人采取静静等待法，绝不拆牌，执意等待，一直到终于等到或者输了，就好比很多小人物默默积累，以不变应万变，待时而起。机会只给有准备的人。我要说的是，跟挖坑一样，无论如何抉择，输和赢的几率是一半对一半，每种选择很难马上就被证明是英明或拙劣，所以就算输了，也不能证明你就无能之极。挖坑无穷尽，人生路漫漫。只要你勇敢地去挖，就算输得一塌糊涂，也不能丧失挖坑的勇气。越挖，越有经验；越挖，赢的几率越大。挖，代表冒险精神，代表首创精神，代表屡败屡战的勇气，代表直面惨淡的毫不退缩，挖，代表生产力。赢了多少并不重要，输了多少也不重要，关键是你没有丧失挖坑的勇气和信心。只要挖，总有成功的时候，而不挖，就永远也体会不到一次赢6分的成就感，嘿嘿。

5.关于挖坑的分数。

分数高的人是什么人：(1)谨慎的人，不冲动，不冒进，善于审时度势，宁可保守，就算是虚拟的网络游戏，赢总是可喜，输总是可叹。(2)聪明的人，总是敏锐地推断出敌人的路数，能有的放矢，能一针见血，能一剑封喉，游刃有余，长袖善舞。3.善于配合的人，能最大限度地利用自己手里和盟友手里的资源，使其利益最大化。

分数低的人是什么人：(1)热爱挖坑的乐趣甚于输赢，不在意分数高低，在意出手挖坑的快意恩仇，堪比壮士笑对沙场的慷慨从容，大口吃肉，大碗喝酒，杀个痛快，脑袋掉了碗大个疤，二十年后又是一条好汉！姐不怕输，姐怕的是抢不到挖坑，而且是三挖。姐挖的不是坑，姐挖的是辽阔无边的寂寞。谁也别拦我，就让我挖个痛快，输个痛快。(2)热衷于挖坑导致了盲目和鲁莽，明明牌很糟糕，也要强出头，结果输的不出所料目瞪口呆。任何时候，了解自己和保持清醒永远最重要。3.牌技很烂的人，不注意配合，也不关心敌人的动静，只有自己任意的出法，羚羊挂角无迹可寻，该出单时出了双，该封三时舍不得，阴差阳错，眼睁睁看着输了一场又一场，好比红楼梦里唱的此物运不通。由此可见，对环境信息敏锐把握和准确判断永远是成功的保证。

6.关于游戏

任何游戏都是一个天地，只要你进入，各有各的游戏规则。

我们需要很多种游戏，才能保持平衡，如果只玩一种游戏的话，你很快就会厌倦。

逢场作戏这句话似乎要改了，只要你进入游戏，总要付出一些代价，你的快乐，你的沮丧，你的时间，你的健康，你的热情，付出种种，都不是虚幻。

人生没有游戏，或凡此种种，皆是游戏。只要玩，就请玩得认真一些，投入一些。

[有哲理性的作文八篇

董卓自从废少帝、立献帝后，变得更加残暴了，经常滥杀无辜。一日又给司空张温定了一个谋反罪，命养子吕布砍去其头颅，百官大惊失色。

晚上，司徒王允独自在家中后园叹气，一位名叫貂蝉的绝色歌伎听了，忙上前询问其叹气的原因，并表示：“如果有用得到的地方，万死不辞。”

王允心中顿时有了一个计策，他看了看貂禅，然后说：“想不到汉家天下的安危就在你的手中。”停了一会儿，王允又接着说：“董卓危害朝廷，而吕布作为一员骁勇大将却认贼作父，他俩有很强的势力，难以铲除。不过，他俩有一个共同的特点：好色。我想运用连环美人计，将你嫁吕布又献董卓，让他们反目成仇，促使吕布杀掉董卓。”

貂蝉说：“大人待我如同亲父，我当以死相报!”王允拜谢。

第二天，王允给吕布送去金冠和明珠，吕布亲自到王家致谢，王允摆下酒宴款待他。宴会中，王允让貂蝉为吕布斟酒。吕布见她长得跟貌若天仙，被迷得魂不守舍。王允即提出将貂蝉嫁于他为妾，吕布大喜而去。

过了几天，王允请董卓到家中赴宴，董卓满口答应了。席间王允又叫貂蝉载歌载舞，以助酒兴。董卓见貂蝉是一个绝色佳人，禁不住连声赞叹。王允当即命人备好毡车，将貂蝉送至相府服侍董卓，董卓称谢不已。

王允亲自把董卓送回府中，返回途中，吕布一把揪住他胸襟质问，王允解释道：“这是董卓太师将小女聘回，给你做媳妇呀。我这里还准备了一些嫁妆，等到小女到你家后即将送上。”

吕布听了非常高兴，忙向他道歉，拜谢而去。

自此，吕布来到相府中打听消息，却总是看不见貂蝉人影。实在忍受不住了，便来到堂中，询问董卓的侍女。

“太师与新来的小姐正睡在床上，至今未起。”侍女答道。

吕布又惊又怒，偷偷进入董卓卧房后窗窥探。貂蝉正在房内梳头，见了吕布，便紧锁眉头，做出忧愁悲伤的样子，并用香罗手帕频频拭泪。两人眉目传情。董卓见了非常生气，将吕布喝退。以后董卓被貂蝉的美色迷住了，足足有一个月没有出去了。后偶患小病，貂蝉衣不解带，曲意伺候。

一天，吕布来到相府向董卓问安。貂蝉在床后探出半身，深情地望着他，然后又不停的流泪。吕布的心都快碎了。董卓见吕布一直盯着貂蝉，忍受不住心中的怒火，斥道：“你敢调戏我的爱妾吗?”马上让手下人将他赶出，并下令：“今后不许到这里来。”

吕布又气又恨，极不情愿的离去了。董卓后经部下李儒劝说，又派人给吕布送去金帛，并以好言抚慰，但吕布心神恍惚，终日只是想念貂蝉。

一天，董卓病好，入朝议事，吕布执戟相随。见董卓与献帝说话，便离宫来到相府，找到貂蝉。貂蝉见了吕布，哭着说道：“自从我见了将军，就已经对您产生了爱慕之情，能嫁将军是我的心愿，谁料太师顿生邪念，将我奸污。我已不洁，愿死在将军面前，以明我爱君之心!”说着就要跳下荷花池，吕布慌忙将她抱住，两人偎依难分。

董卓在朝不见吕布，心中产生了怀疑，忙向献帝告辞回府，见吕布与貂蝉抱在一起，心中的怒火一下子喷发出来，抢了画戟就要杀吕布，吕布忙逃走。

貂蝉向董卓哭诉道：“吕布调戏我。”董卓发誓要将吕布杀掉。

王允见时机成熟，便埋伏了一些精兵，唆使吕布将董卓杀死。

【哲理启示】：

和强大的敌人硬拼是莽夫的行为，这样无疑是鸡蛋碰石头。巧用美人计，从内部离间敌人，让敌人自相残杀，这比自己亲自出马要绝妙得多。

语文的世界丰富而又多彩，作为我们的母语，她无时无刻不在感化着我们，教导着我们。她可以在一句话里、一场电影里，亦或是一篇报刊里。一切只因“留心”二字。

记得一个温暖的午后，一个人独坐在家里，沐浴着阳光。一瞥眼间，看到了一本《山东教育》安静地躺在桌子上。我随手拿起它，翻动的纸张像是在奏一曲和乐。不经意间的一眼，看到了一个富有诗意的标题《你询问的眼睛是悲伤的》，引起了我的兴趣，于是仔细研读了起来……

“当你错过太阳而流泪，你也将错过群星了。”当我读到这句话时，心灵仿佛受到了一次有力冲击，在我的胸腔不安分的跳动着。多么浅显的话语，却寄寓了多么深奥的人生哲理！时间总是不停的在走的，它不会为了任何一个人而停留。也许人们错过了它，会懊悔不以的流泪。但是人们可曾在意，在那明媚的阳光之后，灿烂星空同样值得人们去留恋！又有多少人曾仰望过…。正如朱自清的《匆匆》中说到：去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？时间对每个人都是公平的，只有去利用、去充实，才能不因错过而流泪悲伤！

过了很久之后，才想起来看作者。忽然间发现，这正是印度著名诗人、作家泰戈尔诗集中的一段话，给了我人生的启迪。

读着，我仿佛被带到了一个诗人创造的，奇妙的仙境里，看那日升日落、蝶飞萤绕。忽然想起了曾经看过泰戈尔写的一篇《萤火虫》。在那阳光过后灿烂的星子下，是否会有几只顽皮的小虫子飞舞呢？那几只可爱的虫子告诉我们：生命的意义不是以外在的伟大和渺小来衡量的，而在于你是不是珍惜你自己，珍惜大自然赋予你的力量，并最大限度地用这力量发出光芒！

语文是一种奇妙的文学，可以开启你的生命之窗，可以带你进入一个神奇的文字世界。每当你看的形形色色的文字、报刊出现，你便会情不自禁的仔细阅读。这时你便进入了这个神奇的文字世界，就成为了众多读书者中的一位。

可以说，文学是生活中不可缺少的东西。这些奇妙的思想和文化，就藏身在那一字一句之间。只要我们留心观察、用心发现。

不知不觉，太阳已经西斜。傍晚的橙色阳光打在我的脸上。我放下了书本，却还沉浸在那字里行间的温情中！想象着阳光过后，在那片星空下……

评语：本文写了作者在家中看书的一件小事，通过阅读书中的文章，写出了自己的感悟；引用了一些有代表性的句子，并对它们进行了深刻的感悟，使文章更富有哲理；部分议论、抒情很好，对“报刊中的哲理”作了诠释；结尾照应开头的“那片星空下”。前后呼应较好，结尾的那篇星空发人深省。

[报刊中的人生哲理作文

有一位青年脾气非常暴躁、易怒，并且喜欢与人打架，所以很多人都不喜欢他。

有一天无意中游荡到大德寺，碰巧听到一休禅师正在说法，听完后发愿痛改前非，就对禅师说：“师父！我以后再也不跟人打架口角，免得人见人厌，就算是受人唾面，也只会忍耐的拭去，默默地承受！”

一休禅师说：“嗳！何必呢，就让唾沫自干吧，不要去拂拭！”

“那怎么可能？为什么要这样忍受？”

“这没有什么不能忍受的，你就把它当作蚊虫之类停在脸上，不值得与它打架或者骂它，虽受唾沫，但并不是什么侮辱，微笑地接受吧！”一休说。

“如果对方不是唾沫，而是用拳头打过来时，那怎么？”

“一样呀！不要太在意！这只不过一拳而已。”

青年听了，认为一休说的太没道理，终于忍耐不住，忽然举起拳头，向一休禅师的头打去，并问：“和尚！现在怎么样？”

禅师非常关切地说：“我的头硬得像石头，没什么感觉，倒是你的手大概打痛了吧！”

青年哑然，无话可说。

（四）小林对妻子说：你老爱与隔壁小杨家比，他家装修了房屋，你要我也照着他家的装修模式装修我们家的房屋；他家买了一台电脑，你要我也买一台和他家一模一样的电脑，你看这下可怎么办？

“他们家又增添了什么新玩意了吗？”妻子焦急的问道。

“他昨天娶了一个年轻漂亮的老婆。”丈夫答道。

解读：不要总去和别人比，更不要一昧地去效仿某个家庭，每一对夫妻都有属于自己的境遇，不可能完全拷贝别人的幸福，能够活出自己的快乐就好。

“同样是人，为什么有的人一生辉煌灿烂，而有的人一生却黯淡无光。”弟子问大师。

大师从地上捡起两根柴，说：“这两根柴，从本质上来说，并没有什么不同，都是柴。”

说完，大师点燃其中的一根柴，对弟子说：“你看，现在这两根柴就有质的区别了，一根柴发光发热，一根柴却没有。其实，每根柴都具备了发光发热的潜能，只不过有的柴没有点燃而已。有的柴终其一生，做着一根没有点着的柴，最后烂进了地里。”

“大师，你是在用柴比喻人生吗?”弟子问。

“确实，人生跟柴一样，刚出生时，都像是一根没有燃着的柴，其间没有多大本质的区别。”大师说。

“大师，是不是每个人都像柴一样，具备了发光发热的潜能呢?”

“是啊，有的人却白白地浪费了这宝贵的人生潜能，一生都没有去点燃它，而使自己一生黯淡无光。”大师感叹道。

“那用什么去点燃人生之柴呢?”

“用心中的热情、理想、信念和希望。”大师说。

弟子终于明白了。

有的人之所以一生活得辉煌灿烂，是因为他们始终在用心中的热情、理想、信念和希望的火花，去点燃人生之“柴”啊!

有一地方长官去拜访白隐禅师，请示佛门常说的地狱与极乐是真实的呢？或是一种理想？并希望禅师能带他参观到真实的地狱与极乐。

白隐禅师立即用所能想象出的最恶毒的话辱骂他，使得这位长官十分惊讶。

刚开始时基于礼貌的关系，长官都没有回嘴。最后实在忍不住了，就随手拿起一根木棍，并大喝：“你算什么禅师？简直是个狂妄无礼的家伙！”说着拿木棍就往禅师身上打去。

白隐跑到大殿木柱后，对着面露凶相，从后追赶的长官说：“你不是要我带你参观地狱吗？你看！这就是地狱！”

恢复自我的长官，觉察到自己的失态，急忙跪地道歉，请禅师原谅他的鲁莽。

白隐禅师道：“你看，这就是极乐！”

如果把一只秃鹫放在一个0。5～0。8平方米的无顶围栏里，这只大鸟尽管会飞，也绝对会成为栏中之囚。因为秃鹫从地面起飞前总要先助跑3～4米的距离。这是它的习惯，如果没有了足够的助跑空间，它甚至不会尝试去飞。

蝙蝠本是一种在空中极其敏捷的动物，却无法在平地上起飞。如果被放在平坦的地面上，它就只会痛苦无助地走来走去。除非它到了稍高的位置，有了落差，才可以立刻闪电般起飞。

如果一只大黄蜂掉进了一个敞口平底玻璃杯里，除非有人把它拿出来，否则它会一直到死都呆在里边。它永远不知道可以从杯口逃出来，只想着从杯子侧面寻找出路。它一直在根本不存在出口的地方乱撞，最后断送自己的性命。

其实在很多情况下，不少人也像秃鹫、蝙蝠和大黄蜂一样，使尽浑身解数试图解决问题、克服挫折，却没有意识到出口就在正上方。

“今天是你余生的第一天。”在维尔玛丹尼尔的书《欢庆快乐》中，她给了这句耳熟能详的话一个全新的解释。她曾经采访过一个去阿拉斯加拜访爱斯基摩人的人，那人的话使每个人有所领悟。

“永远不要问爱斯基摩人他多大了。如果你问，他会说‘我不知道，我也不在乎。’他们中的一个人就对我这样说。

“当我第二次问他的时候，他说：‘不到，就这样了。’这对我来说还不够。于是我问他‘不到多少?’然后他说：‘不到一天。’

“爱斯基摩人相信到晚上入睡时，他们就死了，对世界来说是死了。

“然后当他们在清晨醒来时，他们重新复活，获得新生。因此，没有哪个爱斯基摩人能活过一天。这就是爱斯基摩人说他不到一天大的意思。那天还没有结束。”

“北极圈里的生活是严苛残酷的，起码的生存成了主要的奋斗目标，”他解释，“但是，你永远看不到一个面带担忧焦虑的爱斯基摩人。他们学会了每次只面对一天。”

你学会了如何把担忧和焦虑抛到一边，生活在每一天里吗?

今天是你余生的第一天。

[五分钟人生哲理故事

（五）小林的邻居回家，看见小林正站在门外，于是奇怪地走上去问：“咦，小林，怎么？进不了门了？”

小林微笑着说：“脑子不行啦，忘带钥匙了！”

“先到我家坐坐吧。”邻居热心的说。

小林推辞道：“不了，太太马上就回来。”

等邻居走后，小林轻轻地对着门哀求：“亲爱的，求求你开开门，我承认错误还不行吗？”

解读：人都是要面子的，很多时候宁可委屈自己，也不愿意在外人面前丢脸，夫妻之间有天大的冲突也应该在屋里解决，任何时候都不该让一道铁门隔住两个人。

风来了，竹子的枝干被风吹弯；风走了，竹子又站得直直的，好象风没来过一样，人生感悟初一作文。

竹子不因被风吹过，就永远直不起腰来；清澈潭水不因云飘过，就永远留住云的影子。同样的，心胸宽大的人，不因别人两句不礼貌的话，就刮起狂风巨浪；也不因别人不礼貌的行为，就在心底刻下无法磨灭的伤痕。

幸福就在：草原上有对狮子母-子。小狮子问母狮子：妈，幸福在哪里？母狮子说：幸福就在你的尾巴上ㄚ…于是，小狮子不断追着尾巴跑…但始终咬不到。母狮子笑道：傻瓜！幸福不是这样得到的。只要你昂首向前走，幸福就会一直跟随着你！

人生感悟——成熟成熟不完全取决于年龄。年龄主要是生理成熟的标志，而不是心理成熟的标志。成熟不是随波逐流，人云亦云，不是察言观色、八面玲珑，不是见风使舵，老奸巨滑。成熟是面对诬陷而不丧失自信，面对恭维也不会飘然自傲，对诬陷和恭维都可以象对灰尘一样轻轻拂去。成熟是面对无礼取闹也能从容不迫、沉着冷静；面对突发事件也能镇定自若。没临大事有静气。成熟是同村夫交谈也保持谦恭之态；陪王侯散步也毫无谄媚之颜，成熟是住在茅草棚也不觉的没脸见人；住在琼楼玉亭也不感到身价倍增。成熟是他人的爱憎喜怒左右不了自己的情绪，与任何人为伍都能卓然自立。成熟是视生命和权力为责任，现而不是视生命的权力为实惠；对亲人、对同事、对工作和对社会更加牵挂，更加负责，更加珍爱。成熟是爱、宽容、宁静的淡泊越来越多，而恨、狭隘、浮躁和张扬越来越少。成熟是荣辱不惊，去留无意，惨遭失败也敢于从头再来，功成名就也能从头做起。成熟是拥有包容一切、宽容任何的博大胸怀。成熟不是没有失误，不是完美无缺，是不刺眼的光辉，是恰到好处地把握过去、现在和未来。是坚持不懈地提高修养，坚持不懈地向成功的人生挺进。

在无锡“第二届世界佛教论坛”上，台湾星云大师用浓浓的江都乡音，讲起“五根手指”的故事。

有一天，五根手指闲着没事，争论起谁是“老大”来。

首先，大拇指说，我最大，因为都是用我去赞赏别人，而我又是排第一，你们都得听我的。

食指听后不服气了：民以食为天，“食”就是我;另外大家都用食指指方向，要你向东就向东，要你向西就向西，我地位最正统了。

中指说，我在中间，长得最大，所以我最大。

无名指笑道，无名才是有名。众人把名贵的钻石戒指套在我这里，你们怎能不听我的?

最后轮到小拇指，它却不说话。其他四指催它表态，它只好说，我最小，哪有资格同你们争?不过，当大家双手合十礼佛时，我离佛祖最近。

星云大师停顿片刻，展开自己的右手说：“五根手指头长短不一，各有各的角色，如果把它们合起来，就是一个拳头，就是圆(缘)，就是力量，佛经里示为‘色’，伸开五指为手掌，又为‘空’，空即是色，色即是空，何必计较五指短长大小?”

星云大师的小故事里隐藏着人生大智慧。生活中，我们是否也该时常有点心灵的“刹车”，收回高远的目光，低下头，凝视一会儿自己五指的聚散，体味“小拇指”的那份和顺安然的快乐?

一次音乐课上，大音乐家奥尔·布尔告诉学生——不要演奏任何失调的乐器，因为一旦这样做了，你就不会潜心区分音调的各种细微差异，就会很快地模仿和附和乐器发出的声音。这样，你的耳朵就很容易失灵。

说着，布尔拿过一把看似很普通的小提琴，提醒学生注意听他的演奏，然后判断一下是不是有一根弦松了。拉完一曲，布尔又拿起另一把做工非常精美的小提琴，告诉大家这是一把维也纳著名的制琴大师刚刚制做的好琴。他用它把刚才那支曲子又演奏了一遍。然后，他问学生：“仔细比较一下，是不是第一把小提琴有根弦松了，是不是音调有一丝的不和谐?”

一位学生站起来：“是的，第一把琴是有根弦松了。”

“没错。是松了一点点，仔细听就能听出来。”另一位学生补充道。

布尔走到教室后面的一位学生身旁，问他是否也听出来了有松弛的琴弦，这位学生肯定地点头附和。接着，他又问了其他学生，他们都说听出来了，第一把琴确实有根弦松了。还有的学生说，那音都因此有点儿粗糙了。

直到所有的学生都认为第一把琴有根弦松了，布尔才微笑着请大家再听他用这把琴把刚才那支曲子演奏一遍，看看是否能够听出究竟哪一根弦松了。作为对比，布尔还用那把漂亮的琴演奏了一遍。

学生们仿佛受了鼓励，都向前围了过来，紧紧地盯着布尔拉琴的手，竖起了耳朵，希望自己能够在名师面前辨别出那根松了的弦。

布尔刚一演奏完毕，学生们便指着桌上的第一把小提琴，七嘴八舌地争论开了。他们每个人都找到了自己认为松弛的琴弦，并为自己的判断找到了看似很充分的理由。布尔一直沉默地听着学生们的发言，未做任何评判。

过了好长一段时间，教室静了下来。学生们都把目光投向了布尔，等待大音乐家揭示答案，看看究竟是哪一根弦松了。

然而，布尔却举着学生们刚才评点的琴，郑重地告诉他们：“这可是一把精制的小提琴啊。i位著名调琴师刚刚把它调试好，根本就没有一根弦是松的。倒是这一把外表做工很精巧的琴，有两根弦都松了，你们看，就在这里。”顺着布尔的手，大家果然看到了他们没有留意的两根松弛的琴弦。

“啊。原来是这样!”学生们惊讶得一时呆住了。“你们都轻信了我刚才故意做的那些误导，轻信了那根不存在的虚幻的‘断弦’。其实，我真正的用意是要提醒大家记住了——今后，无论是拉琴，还是生活，都要学会倾听。不仅要学会用耳朵倾听。还要学会用心灵倾听。尤其是在那些需要聚精会神的时候，千万不能松弛了你们心灵的琴弦。”布尔语重心长地教诲道。

布尔以其新颖的授课方式，向人们揭示了一个深刻的道理——在人生旅途上，当你放弃了自我，轻易地盲从于他人，就很有可能失去正确的方向。

今天下午的天气很好，天气凉爽,只有些微的阳光。四年级的孩子们在欢笑声中排好队，怀着期待的心情跑下楼梯准备上体育课。任课老师是我们队里的龙勇志，一个友爱的大男孩。孩子们很调皮，在下楼的过程中，整齐的队伍慢慢扭七扭八地乱成了一团。喧闹中,老师重新编排好队伍，开始正式上课。

老师先让同学们绕着操场跑了一圈，接着带领同学们做预备运动。孩子们兴致正高，迫不及待地问老师要教什么，“这节课教你们打篮球。”话音一落，一些女同学立刻大喊：“我不会打篮球！我不喜欢打篮球！”只有几个男同学表现得很感兴趣。老师只好无奈的劝说：“就是不会才要学啊，不尝试怎么知道喜不喜欢。”在老师的耐心劝导下，一些女同学表示虽然她们还没打过篮球，心里有点胆怯，但愿意走出第一步。同学们开始从基础的拍球和运球学起，样子很笨拙，但从他们脸上的笑容不难看出，孩子们也乐在其中。在练习拍球的过程中，老师一个个矫正他们动作上的问题，很有耐心。半节课后，孩子们也慢慢上手，像模像样地拍起了球，竟有几分球场老将的风采。

孩子们对新奇的事物，大都有尝试的想法，只是没有足够的动力。所以，我们更该更多地鼓励他们，在有人鼓励的情况下，他们就会勇敢地迈出第一步。就像那个叫心仪的小女孩，在练习之前，坚持认为自己打不好，不停往后退，表示打篮球很恐怖。难道打篮球真的是一件很恐怖的事清吗？不是的，因为在勇敢地尝试过后，开心地表示这没有想象中的恐怖，并且挺有趣 。孩子们的成长过程中会面临许多“篮球”，我们要做的就是鼓励他们，勇敢地尝试，迈出第一步。慢慢地，孩子们会发现其中的乐趣，并有他们自己的收获，而后，他们会更有勇气做出新的尝试，这种精神上的财富，将会对他们今后的人生产生很大的影响。这对成长中的孩子们来说，是无价之宝，

愿他们以后都可以很勇敢地去尝试自己想做的事，茁壮成长！相信自己，一步一世界，你的人生会因此而变得更美好。孩子，加油！

[敢于尝试人生哲理作文

明永乐年间，有一次成祖朱棣突然传召时任左谕德的杨士奇进宫，好像有什么急事。杨士奇没敢耽搁，赶紧前去报到，不等行过大礼，成祖就递给他一张纸，杨士奇仔细一看，原来是张礼单。

礼单是广东布政使徐奇所写，他入朝觐见述职，顺便带了一些岭南出产的藤席，当做礼品馈赠给了一些朝廷大臣，不成想一时马虎，自己所列送礼的单子不小心遗失了，又不知道被什么人拾到后，直接上报给了皇帝。原来成祖对近年来地方官员给朝官送礼之风甚为不满，却屡禁不止，于是下令凡有检举者，给予重赏。这个徐奇真是不走运，恰好撞到了枪口上，成祖想借此事，杀一儆百，严惩那些行贿和受贿的人。

看过礼单上的人名之后，成祖更是气不打一处来，他所信任的几位重臣，都赫然在列。不过成祖也奇怪地发现，上面居然没有杨士奇，这让他感到一丝安慰，毕竟他所治下的官场还不是黑得伸手不见五指，毕竟还有像杨士奇这样廉洁的人啊。

成祖满怀嘉许地问道：“朕阅过徐奇的礼单，上面有许多大臣的名字，为何独独不见你的名字呢?”

众人皆醉我独醒，放在一般人身上，这可是一个千载难逢的表白自己的良机啊，有了别人低角度的衬托，正好突显出自己的高大。

然而杨士奇却没有一点惊喜之色，他平静地回答说：“启禀陛下，臣受命赴广东时，群臣都曾作诗文相赠徐大人，为了答谢诸位大臣，徐奇才馈赠了这些藤席。因为当时臣有病，未曾作诗文，故此次没有收到馈赠，不然的话，也难以幸免。”

杨士奇的话让成祖颇感意外：“那你如何看待这些人受贿的事呢?”

“臣以为，礼单中所列大臣，并非都是贪赃枉法之辈，何况他们实际受馈赠与否，未必可知。依微臣之见，所赠之物，并不是什么贵重物品，构不成行贿罪，可批评教育，不必兴师动众，打击面过大，这样不利于政局的稳定。”

“可我已经下令严查，如果不追究此事，岂不有损大明皇帝的威严吗?”成祖不无顾虑地说。

“陛下想必还记得楚庄王夜绝缨者的故事吧，对王妃不恭的人都能谅解，陛下的胸怀可不止于此啊!”

成祖听了，哈哈大笑，马上命人当着杨士奇的面，把礼单烧了。

真正高明的人，从来不把自己摆在高人一筹的位置上，他所专注的目标是事业的成败，而不是个人的得失。而事实上，越是放低自己，不计名利的人，越不缺少人们发自内心的尊重。杨士奇历经五朝，担任内阁首辅达二十一年，就是对他的人品与处世之道的最好证明吧。

人生中，我们面临的东西有很多，但都少不了选择怎么走，可是如果你选择错了，你就不好走，人生总有选择，但是你必须挑对的路走，如果，你选择错了一条路，你就会在错的道路越走越近，在对的道路越走越远，人生中，选择一条对的路是多么重要，选择对了，就走一辈子的好路，选择错了，就走一辈子的错路；

学生要是迷恋网络出不来，成绩下滑，不上进，只知道网络，学过知识跟没学一样，这不就是走了一条错路吗，如果这个人突然醒悟，做题不会做，却觉得自己不会，但还是去学习，我觉得这个人做出了对的选择。我觉得做出对的选择，

还有几件事，有个小孩上完体育课回来，口渴，正好看见小卖部，想进去买水喝，可是一进去看，水和饮料摆在一起，饮料各种各样的，看得这小孩眼睛是直勾勾的，这小孩呢，手里只有几块钱，能买饮料，也能买水，可这钱不够，两样不能一起买，于是，这小孩就买了饮料，尝着好喝，喝完了，这小孩的膝盖酸痛，这小孩心里想当初买水喝了，我们的人生中会被一些东西的外表所迷惑，但是往往最朴实的东西才是好的，在人生中，我们都面临着选择，

当你有时候选错了，你追悔莫及，可是，你不选吧，有还是不甘心。 选择，有时候真的不好选，选吧，又怕选错了，人生中的选择，不是一时就能选出来的，人生中的选择，就想试卷上的选择题一样，选错了，给你打个差号，选对了，给你打个对号，人生中的选择，往往都是源于一些繁琐的小事又或是重大的大事，人生中的选择，必须要稳妥妥的，人生中的选择，一定要走对喽。

人生中的选择有很多，千万不要被那些外表看起来好看的迷惑了，人生中选择有很多，看好了，走稳稳了，选着对的路走，在成功的道路上越走越近。

※漂亮的脸孔是给别人看的，而有智慧的头脑才是给自己利用的。

※我们不小心跌倒时，不要急着爬起来，既然已经摔倒了，就在原地享受一下摔倒的滋味。

※在外面与朋友嬉游的时候，不要忘记家中孤独的老人。

※所有的成功，都弥补不了家庭的失败。

※人的智慧并非来自研究伟大的学说，而是来自对平凡事物的观察。

※真正止灭欲望后，生死束缚解开，随之而来的才是真正的平和。

※进化了的人是非常温和的灵魂。

※人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。

※这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。

※同学丢一张纸屑—那是制造恶业;我们捡起一张纸屑—这是累积善业。

※隐恶扬善的意思就是：人家的缺点—我们尽量不说;人家的优点—我们尽量去说。

※人生最大的福气就是没有遇到灾祸，而人生最大的灾祸就是强求福气。

※见他人善，当如己善，必助成之;视他人物，当如己物，必爱护之。

※大丈夫处事，论是非，不论祸幅;真君子立言，贵平正，不贵利害。

※占别人的便宜，就是我们惹祸的开始。

※乐观的人只顾着笑，而忘了怨;悲观的人只顾着怨，而忘了笑。

※为他人尽力，即为自己尽力;不帮助他人的人，不能得到别人的帮助。

※不知道自己缺点的人，一辈子都不会想要改善。

※微笑，是世界共通的语言;和睦，是待人接物的根本。

※爱是感情的基础、是奉献的美德，奉献我们的爱心与关怀，使社会更美好。见他人善，当如己善，必助成之;视他人物，当如己物，必爱护之。

※恐龙早就在地球上绝迹了，而蟑螂却还在地上爬。我们遇到艰困的环境，要有蟑螂的精神。

※那些说明天会更好’的人永远明天才会好’，所以找们要说今天就会好’—从现在起就要对人好。

※学着爱每一个自己，当你接纳他们时，你也正在把它们并入你的大我。

※执着我们视为可爱可喜的事物，即是种下苦因，因为没有任何事情能维持究竟的永恒。

※心，常想要抗拒改变、抗拒无常。

※一个不快乐的人一定会追求欲望。

※欲望是不快乐的头脑追求快乐的方式。

※感官世界的本质是苦，当我们期望它满足我们时，只能从这里得到痛苦。

※爱是以一种自然的礼物状态，自然来到，它是生灭相续，一执着，爱就死了。

※修行者应该感谢有情众生给我们无穷的机会来修行菩提心及培养功德，若是没有众生，菩萨就不能成佛。

※试着放松身心，尝试不受不相干的事情烦扰，让它们随来随去。

※他侮辱我们或困扰我们，除非我们自己允许。

※人想很快到不退转地，应以恭敬心，执持称佛名号。

※走路时，每跨一步，就如同把脚带到地面，我们要把快乐、祥和、宁静带到地面。

※如果我们能踩着快乐祥和的脚步，地球就成为净土。

※深刻观生命，能知一切事;不受诸事缚，能离一切欲;生命得相悦，此是真独居。

※善境、逆境，常常就是陶铸圣贤的温床。

※有烦恼一定没有慈悲，有烦恼的慈悲不是究竟的慈悲，是有污染的慈悲。

※承担，就是修行。

※我们为了控制执着，必须观照好感觉的大门。

※我们要与苦难一体。

※安静的心是最高的品质，它是没有分界的，是完整的、纯洁无染的。它就是全神贯注、觉察力、爱和最高的智慧

※生活如果能无我，生活的本身便是爱与美。

※由于助人而受亲爱，由于柔和而有魅力，由于温和而为人所偏爱，由于有一切德而受尊重。

※我们修行越久，需求越少：需求少，爱才会增长，我们不能去爱一个我们需要的东西。除非，我们弯下身来承担自己生活的苦难，否则我们无法明白自己的生命是什么。

※世界上有两种人可以得到快乐和幸福：一是修善不造罪的人，一是造罪知道忏悔的人。

※过去的事已经过去，从现在起如何自新，才真正要紧。

※我们行善安心，才真正要紧。

※守护自己的人，也守护别人眼中的自己。

※觉察，是最伟大的才华。

※人和人相处，应常常借用对方的眼睛看彼此的世界，更可去除我执。

※你就是全世界、我就是你，是自他不二伦理的基础。

※家庭是实现慈悲最基本的人伦组织。

※以好心对待坏心，便是慈悲。

※ 放下爱恨，一切顺其自然。

穷人和富人的区别在哪，看完你明白一切。

有个穷人，因为吃不饱穿不暖，而在佛祖面前痛哭流涕，诉说生活的艰苦，天天干活累的半死却挣不来几个钱。

哭了半晌他突然开始埋怨道：这个社会太不公平了，为什么富人天天悠闲自在，而穷人就应该天天吃苦受累。

佛祖微笑的问：要怎样你才觉得公平？

穷人急忙说道：要让富人和我一样穷，干一样的活，如果富人还是富人我就不再埋怨了。

佛祖点头道：好吧！说完佛祖把一位富人变成了和穷人一样穷的人。

并给了他们一家一座山，每天挖出来的煤当天可以卖掉买食物，限期一个月之内挖光煤山。

穷人和富人一起开挖，穷人平常干惯了粗活，挖煤这活对他就是小菜一碟，很快他挖了一车煤，拉去集市上卖了钱，用这些钱他全买了好吃的，拿回家给老婆孩子解馋。

富人平时没干过重活，挖一会停一会，还累的满头大汗。到了傍晚才勉强挖了一车拉到集市上买，换来的钱他只买了几个硬馒头，其余的钱都留了起来。

第二天穷人早早起来开始挖煤，富人却去逛集市。不一会带回俩个穷人来，这两个穷人膀大腰圆，他们二话没说就开始给富人挖煤，而富人站在一边指手画脚的监督着。只一上午的功夫富人就指挥两个穷人挖出了几车煤去，富人把煤卖了又雇了几个苦力，一天下来，他除了给工人开工钱，剩下的钱还比穷人赚的钱多几倍。

一个月很快过去了，穷人只挖了煤山的一角，每天赚来的钱都买了好吃好喝，基本没有剩余。而富人早就指挥工人挖光了煤山，赚了不少的钱，他用这些钱投资做起了买卖，很快又成了富人。

结果可想而知，穷人再也不抱怨了。

【哲理故事启示】：

成功，不在于你能做多少事，而在于你能借多少人的力去做多少事！

学会借力吧！借人的力，借工具的力，借平台的力，借系统的力！由此，你便找到了杠杆的着力点，去撬动整个世界！