从鲁迅想到的作文【20篇】

一、前言

最近细细读了鲁迅的两部小说《呐喊》和《彷徨》，觉得从书中领悟到了以前所不能领悟的到的东西，我觉得有必要做点心得笔记，便是此文的由来。

二、关于鲁迅的批判

“我的取材多采自病态社会的不幸人们中，意思是在揭出痛苦引起疗救的注意。”(《南腔北调集•我怎么做起小说来》)正是出于这种写作理念，在鲁迅的笔下，中国的人的劣根性、奴性、麻木、卑怯、愚昧、看客心态等等比比皆是。比如《孔乙己里》里咸亨酒店的掌柜，短衣主顾以及“我”，比如《祝福》里鲁镇的柳妈与四婶，比如《阿Q正传》里的农民阿Q，比如《药》里的民众华老栓一家。在这些小说中，看客的形象不断出现，——别人的痛苦﹑别人流的血都成为群众无聊生活的调味品，这种赤裸裸的真实读起来让我感到有一种切肤之感。

“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只是做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少事不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变他们精神的是，我那时认为当然要首推文艺。”(《〈呐喊〉自序》)，所以鲁迅弃医从文。以“我以我血荐轩辕”的信念，“聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他b不惮于前驱”。从这些话中，我理解到的是，鲁迅在对封建制度、礼教的揭露和批判的同时，也关注着社会底层的人们，思考着改造国民性问题的方法。比如在《狂人日记》中，鲁迅揭示出中国几千年封建史其实是一个吃人的历史，不仅统治者吃人，被统治者也在吃人，而决心者也在不知不觉地跟着吃人，不过鲁迅在文中最后也发出“救救孩子”的呼声。

三、关于小说细节

关于细节，我想起李安拍摄完电影《色，戒》后对龙应台说，“(《色，戒》里)所有的尺寸都是真的，包括三轮车的牌照和牌照上面的号码”，街上的两排法国梧桐，是一颗颗种下去的，易先生办公室里那张桌子也是民国时代的桌子，桌上的所有文具，都是费了很大功夫找到的。我想不光是电影要注意细节，写小说也要注意细节。谢友顺说：“但凡好的小说，都是有很多实在、具体、准确的细节的。”我认为一部好的小说，除了巧妙的构思，优美流畅的语言，真挚的情感之外，还需要在细节上的把握。基于此，我在鲁迅的小说里读到了鲁迅很强的刻画细节的能力。下面我以《孔乙己》和《祝福》为例。

1、《孔乙己》

小说中，鲁镇酒店的格局都是当街一个曲尺形状的大柜台，柜子里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人花十文铜钱，便靠在柜外站着，热热的喝着酒，如果花十一文铜钱，便可以买到一碗盐竹笋或者茴香豆。“只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的酒店里，要酒要菜，慢慢地坐着喝”——我觉得“踱”字用得很传神，一下子便将阔绰的长衫主顾与贫穷的短衣帮分开来了，长衫主顾“踱”着进酒店，一个财大气粗的阔绰形象跃然纸上。

“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”孔乙己的尴尬或者说特殊在于——他是穿长衫的，却没有长衫式的阔绰，不能踱进店里坐着慢慢喝，只能像短衣帮们在柜台站着。“(孔乙己)便排出九文大钱”“他(指孔乙己)从破衣袋里摸出四文大钱，放在我的手里，见他满手是泥，原来他便是用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着这手走去了。”一：同样是掏钱的动作，鲁迅先后用了两个不同的动词“排”与“摸”，两者的不同在于：前者表明九文大钱是一文接着一文的，排着队似的掏出来的——暗示孔乙己除此之外，身上还有大钱;而后者则表明四文大钱是翻来覆去摸到再掏出来的，暗示孔乙己除此之外已身无分文。理解了这一点，我们可以从中窥见孔乙己前后生活的巨大落差，同时揭示出封建礼教对孔乙己们的毒害，以及社会底层的被损害者的悲剧人生。我同时注意到鲁迅在写孔乙己“从破衣袋里摸出四文大钱，放在我的手里”时，不忘加一句，“见他满手是泥”，这就表明孔乙己是“用这只手走来的”，又在旁人的说笑声中，坐着“用这只手慢慢走去了”。我不得不叹服鲁迅高超的刻画细节的能力，寥寥几笔，人物的形象便跃然纸上。

2、《祝福》

鲁迅写祥林嫂的出场：

我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她了：五年前的花白头发，即今已经全白，全不像四十上下的人，脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消缺了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的;只有那眼睛间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中有一个破碗，空的;一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。

我在这一段注意到:鲁迅写祥林嫂“一手提着竹篮，内中有一个破碗，”但鲁迅要强调是“空的”。“一手拄着一支比她更长的竹竿”但鲁迅要强调“下端开了裂”。通过这些细节描写，祥林嫂“分明已经纯乎是一个乞丐了。”就显得更加真实可信。

今天，“天神”真是给我下了个“五雷轰顶”。“不是早说模拟考卷做完了吗？怎么还有？还要写作文？怎么可能啊？”如炮似箭地向我飞来。

我心中交杂着百般思绪，有一种苦恼，苦了学生，恼火了自己。谁说学生不辛苦？一张张白卷迎面而来，不知为何，这使我想起了改编之后的千古名句——“日照学生头冒烟，要看考卷挂前川。飞流直下三千尺，头昏脑胀天地暗。”真是由此般感受。

一餐不吃饿得前胸贴后背；一卷不做心里堵得难受。虽这样说，想考出一个令人满意的成绩。但是，真正做起来，“哼哼”，也有“三分恼，三分恨”啊！眼看时间一分分过去，心窝中多么着急啊！

见一字字写去，可迎面而来的又是“铺天盖地”的考卷。已经到了交卷的时间。“救命啊！真是的，我怎么可能会写完？”头痛得脑子就像是快爆了开来。

其他班都已经整理书包了，纷纷赶着回家。我可还是在紧张地做着考卷，不是吧？通通上交？……“没写完耶……”“是不是？哦！快！”发神经似地写。手滑了一下，笔没拿住，又掉在了地上。这使本来就紧张的我满头大汗。古人云：“行者不惧事，惧者何事念。”

到关攸性命之刻，“惧者惧，不惧者也惧”喽，生怕搞出点什么幌子来，耽误了大局。

“《想不到今天要考试》”这也是情急之下的“下下策”。实在是想不出啥东西了，不管写什么，在于一个“妙”字吧。“急！急！急！”心中默许下三字真经。在这一线间，也只有如这“如来真经”能阻妖挡怪，方能化难为喜。

世事如此，总有令人意想不到的事。唐僧都要经历九九八十一难，何况是我们这一代小学生呢？

六年级:605班李茂

鲁迅为国弃医从文及

在中国被称为东亚病夫的黑暗年代，鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本留学。当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众、周围却挤满了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，内心受到极大的震动，他觉得凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少也不必以为不幸的。他毅然弃医从文，立志用手中的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵魂。

分析：个人的理想重要还是民族的振兴重要？鲁迅选择了后者。在那风雨如磐暗故园的时代，这样的选择又是何等伟大。

话题：理想和现实选择

刘胡兰生的伟大，死的光荣刘胡兰，一位10岁参加抗日儿童团、14岁参加共产党的小姑娘。解放战争时期，在一个偏僻的山村里，为掩护革命同志转移而被捕。她坚贞不屈，神情镇定，从容地卧倒在敌人的铡刀下，英勇牺牲，年仅15岁。毛泽东亲自为她题词生的伟大，死的光荣。

分析：女性一直是弱小者的代名词，但有谁敢说刘胡兰弱小？因为有了理想，弱小的身躯里也装着无限大的勇气。

话题：生命的价值追求

《雪》写于1925年1月，1925年1月，当时正处于北伐革命的前夜，国共两党结成统一战线，革命形式出现了可喜的局面，但鲁迅当时生活的北平仍在北洋军阀的黑暗统治下，反动势力猖獗，斗争极其激烈。

作者在全文描述了三种雪：一是尚未化为雪的“暖国的雨”；二是滋润美艳之至的“江南的雪”；三是孤独、自由、奋飞向上的“朔方的雪”。用大量的篇幅描写被化妆、快速融化的“雪罗汉”。通过描写北方的雪则是对北方局势的不满，并认为要像北方的雪一样通过奋斗来争取自由。

作者对三个形象的基本态度似乎也与作者用语的感情色彩，作者的人生态度相吻合了。

作者表现了对南方局势的担忧，那是被美化和吹捧的一种暂时假象，是没有生命力的“雪罗汉”而已。并指出，革命不是那么容易成功，是需要无数革命志士通过奋斗去争取，才会有光明的一天。 篇二，鲁迅作品读书笔记

我从《雪》中读到了三种人生，因为它被选入了江苏版语文九年级下册新教材。这篇文章，我上学时肯定是读过的；但同样可以肯定的是，我对它已几乎一无所知了，或者应该说我本来就对它一无所知罢。为了编点教学资料，也因为莫名的潜滋暗长着的一份好奇，我开始反反复复地读它。诗质的语言，生动的画面，很快征服了我的心。可是，众多的疑惑竟也一并攫住我的神经，让我难以自拔： “暖国的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪”，作者把这三个形象放在一起到底想告诉读者什么？作者明显偏爱“朔方的雪”，可为什么花大量的笔墨写“江南的雪”，甚至于用两个小节写塑雪罗汉的情景？如果作者写“江南的雪”和塑雪罗汉是要表现“对故乡的深情怀念与热情赞美”和对“童年生活美好的回忆”（引号中为课文中的旁注语），那文章的第三节是否显得画蛇添足，大煞风景？

整整用了四个下午、四个晚上——20多个小时上网读《野草》，读关于《野草》的评论，读关于鲁迅的评论，最奇怪的感觉竟然是，人们都有意无意地忽视了《雪》，偶尔有片言只语，终难尽解我心头之惑。我所看到的意见无外乎两种。一种意见我称之为“追求美好说” （看来教材编者也接近这种观点），即“江南的雪”象征美好的世界，“朔方的雪”象征为着追求美好而须的不屈的抗争（也可补上“精神”、“战士”之类的词）。姑且不论这种说法与普遍认同的“对比”特点是否一致，仅就“滋润美艳之至”六个字，就让人总觉得讽刺意味更胜赞美意味。另一种意见可以叫做“灵肉说”，如就读四川师范大学中文系的金瑞锋先生（虽然他发文时只是大一学生，但我愿意这样称呼他）认为：“江南的雪是极壮健的处子的皮肤，美艳至极，是炫耀的肉体，这种只适于塑罗汉的柔和的雪永远只能在冷风的吹刮中消失掉它的胭脂。北方的雪，如粉，如沙地飘洒，和飘飞着的灵魂一样，徜徉在空中，飞舞，蓬勃，奋发，闪烁永久的光，鲁迅期待着这种灵魂的诞生。”读了几天的“网文”，这段文字是最让我忘却眼酸腰痛的。然而“暖国的雨”呢？

难道它仅仅是为了给结束语“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”创造一个呼应？难道“暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？”这样的语句竟可以没有一点意味？ 20xx年12月28日，已经多年难得见雪，见雪也至少要到春节前后的苏州，竟然下起了纷纷扬扬的大雪。一时间心头不由得也迷信起来。眼睛从荧屏移向校园，虽没有看见雪野中有各色花草、蜂蝶，但欢呼雀跃的学生却是随处都是，更有一群青年教师，女的打着花伞，男的举着相机，在已被白雪半遮半掩的绿树碧草间照相，那种兴奋直逼进三楼阳台上的我的心里面来。“明天肯定有人塑雪罗汉了。”我自然地想道。忽然间，我有了一种感觉，这是一幅热闹的画面呀!

而这热闹，全是因为“江南的雪”的“滋润美艳之至”讨人喜欢的缘故了。而“朔方的雪”不同，它“如粉，如沙”，只因太过冷峻，人们是宁愿居屋烤火也不愿意亲近的，于是尽管它“在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁”，别有一种“壮美”，但只能面对“无边的旷野”、“凛冽的天宇” ——“是的，那是孤独的雪。” 有一种想法在心中升起：“暖国的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪”象征着三种人生——“向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花”，让“博识的人们觉得他单调”，自己应该感到“不幸”而又不一定感到不幸的人生；“滋润美艳之至”，如小丑般媚俗而受宠，却终究因没有灵魂而成为匆匆“过客”的人生，永远独立独行，用“蓬勃地奋飞”“使太空旋转而且升腾地闪烁”，却必须忍受“孤独”的人生。如此，“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”这句话好像也不是太难理解了，同时，作者对三个形象的基本态度似乎也与作者用语的感情色彩，更与作者的人生态度相吻合了。读书偶得，存此一说，以备斧正。

在我的印象中，鲁迅是一个高大的人。它不仅仅是在身躯上的高大，而我认为还有一层心灵上的、人性上的高大。

我记得从小到大已经读过不少写鲁迅的文章。但是所有文章无一例外的，都讲了鲁迅的精神，那种大无畏的奉献精神。鲁迅先生常常是工作到废寝忘食，在他临死前，甚至不休息，这是为什么？是因为他想给这个世界留下一笔宝贵的文学财富！这种精神是多么可贵！即使在名人伟人中也难找出几个像鲁迅先生这样拼命工作的人。

鲁迅先生的精神还远不止这些。在他平日与家人及朋友的交往中，总是乐观融洽，可是，在那样的时代背景下，在那样中华民族的危难时期，他依然可以用美好去拥抱生活，有纸笔作斗争，实为不易。

鲁迅先生还是一个不追求功与名的人。他终日无私奉献，为社会，为国家，但却从来没有为过自己。他日复一日地写作，写完的手稿一叠一叠。他却用这些手稿来擦桌子，甚至放在卫生间。这说明他根本不在乎这些；相反，他更注重的，是做出了什么。

鲁迅先生就是这样一个高大的人，这也是为什么人们仰慕他的原因。

在前不久，我们刚刚小学毕业，回想小学里的珍珠，一颗“真没想到”的大珍珠跃入眼帘，我小心地拿起它，陷入了回忆。

那是在一年前的时候，在一个机会中我参加的军鹰。

那年夏天，我和同学欧阳雅馨一起参加。刚刚才到达目的地，教官就带我们来到一个操场，叫我们站在一行。小学五年级的我们，歪七扭八地站着，教官大声地叫道：“你看你们，怎么站的。还你们哪个学校的，向左看齐还把手插在腰上。”小皇帝小公主的我们被骂得一头雾水。教官压下火气缓缓说道：“立正应该把腰板挺直，手紧贴裤缝。像我这样，看见没！”我们个个去模仿教官。突然午饭铃响起，我们以为解放了，教官却说：“别以为解放了，以后上午下午都训练，一直七天。”午饭过后，我们又顶着炎日站了一下午。吃了晚饭后，教官说：“看我示范如何进房间，换拖鞋，把鞋要摆整齐。”欧阳雅馨等教官一说完就把鞋一脱飞奔进去，进去后又忙走出来把鞋摆整齐，抬起脸，一副抱歉的样子。教官看到她表现很突出，给她封了个队长的小官。第二天训练到中午时老师把她叫了过去。出来时她一脸的委屈，原来队长就是负责洗碗的。慢慢的，到了最后一天，大家进行大扫除，一个一个整理得干干净净，有模有样的。

军鹰结束后，我常常回想：真没想到，当时我能在大太阳下坚持那么久的站军姿等。真没想到它给我留下这么多回忆，这么多朋友。真没想到我能在那旦学到那么多。真没想到在一起久了，分别原来那么痛。捂着心口，我静静思考。

自从我出生以来，就享受着母爱的滋润，母亲像一座灯塔，照亮我走向前进的道路；母亲像一本品德书，教会我怎样做人；母亲像一条小溪流，我像鱼儿一样，被小溪流永远呵护着。我的妈妈长着高高的个子，一双炯炯有神的大眼睛，小小的樱桃嘴和乌黑的头发。

有一次，我正在做奥数题，却被一道难题搞得百思不得其解。就在这时，起早贪黑的妈妈回来了。我连忙毕恭毕敬的向她请教。妈妈迫不及待的的坐下来，想跟“难题”大哥切磋切磋手艺。

可是半个小时过去了，一点进展都没有，看着那道题，它似乎在说：“哼哼，想攻破我，一边站着去。”正在我们功亏一篑的时候，妈妈突然想出了一个办法。虽然妈妈那时候非常累，但是她还是耐心的讲给我听。我听了以后，顿时恍然大悟，茅塞顿开。这时，妈妈竟然晕倒了，脸色变得十分苍白，原本好看的脸像刷了一层白油漆似的。

真没想到妈妈为了我竟会这么辛苦！真是可怜天下父母心啊！

Lu Xun is my favourite writer. He is one of the most famous writers in China. He wrote a lot of literary works.

He was thin and not tall. He always wore a long old coat in that time. At first, he wanted to be a doctor and save people’s lives. So he learned medicine, but later he found the Chinese were in sensitive when they faced the oppression of their enemies. So he began to write articles to wake the people up.

Lu Xun wrote some famous novels, he attacked the social mores in that time, and in his works, many persons were known very well, such as “Ah Q”“Kong Yi ji”.

I like Lu Xun because I also want to be a great writer like him. I like reading and writing, and I often write some articles in my free time. Though I don’t have good literary talent or a large vocabulary, I spend lots of time reading and writing to improve my writing skills.

Lu Xun is my hero, I will learn more from him. I believe I can be a great writer like him in the future.

自从上次因为掉以轻心而输掉比赛之后，小兔子很不服气，想跟小乌龟再举行一场跑步比赛。

到了比赛那天，森林里小路两旁坐满了观众，小动物们对这次的比赛议论纷，大家都认为这次小乌龟输定了，因为兔子一定会吸取上次的教训，似乎这是一场毫无悬念的比赛。起跑线前，小兔子用轻蔑的眼光看着小乌龟，心想：这次比赛，我一定会以最快的速度跑到终点，你休想再得到冠军了！

“嘀……”随着裁判一声令下，小兔子便像离弦的箭冲了出去，而小乌龟仍然慢吞吞地向前爬去，真是急死人啦，好像天塌下来也不管它的事似的。过了一会儿，小兔子回头一看，发现小乌龟已经变成了一个模糊不清的小黑点。它便环预四周，看到不远处有一只五颜六色的花蝴蝶在花丛中翩翩起舞，非常漂亮。小兔子很喜欢蝴蝶，看到这只诱人的蝴蝶，当然就想去捉住它。它当然也没有忘记比赛的事，自言自语道：“反正小乌龟被我甩掉了一大截呢，等我捉完蝴蝶再继续向前跑也不迟。”于是它就去追赶蝴蝶了。小兔子在花丛中追得很起劲，渐渐地，它把比赛的事情给忘了。

捉到蝴蝶后，小兔子突然想起自己正在比赛中，它赶紧放掉手中的蝴蝶，慌忙回到跑道上继续向前奔跑。不一会儿，小兔子重新超过了小乌龟，又把它远远地甩在身后。这时候，骄傲的兔子又放松了警惕，心想：“比赛还早着呢！我已经满头大汗了，得冲个澡了。”想着，它就跳进了身边凉爽的小河中……不知不觉中，乌龟重新赶了上来，依然努力地向前爬着。待小兔子上岸后，向后看去，还是没能看到小乌龟的身影，它想，这次我真的是报了一箭之仇了，我要让全森林都知道我小兔子是最棒的，想到这儿，小兔子竭尽全力向终点冲去。

当小兔子气喘吁吁地跑到终点时，只看见小乌龟正抱着奖杯稳稳地坐在领奖台上，脸上洋溢着憨厚的笑容。小兔子简直不敢相信自己的眼睛，使劲揉了揉自己那血红的眼睛，“啊”的大叫一声，瘫倒在地。

我眼中的鲁迅先生是一个有良心的中国人。

先生一生热爱祖国母亲，面对外辱“没有丝毫奴颜媚骨”（毛泽东语），倾其一生的精力为民族的觉悟和精神的改造奋斗打拼；或“郁郁独行”如“过客”（《野草/过客》），或“荷戟彷徨”如“斗士”（《彷徨/卷首诗》）；先生执着自己的理想，直面惨淡的人生，在依稀微茫的血色中而奋然前行（《纪念刘和珍君》）。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”－－这掷地做金石声的自白，即使是在今天，又有哪一个具备起码良知的国人不为之动容？ 我眼中的鲁迅是一个非常坚强勇敢的人。

他像马克思一样的把普罗米修斯当着自己的道德偶像，宁愿冒着巨大的个人危难，而“盗天火给人间”；先生在“风雨如磐”的“故园”，像一棵独立支持的大树，并不在乎腹背的受敌；面对着无边的黑暗，和做着各种鬼脸的妖魔，他的回答就是用他的一支“金不换”，一再地“举起了投枪”还有“匕首”（《野草》）。 我眼中的鲁迅是一个高尚的人。先生反抗着，并且肩负着广博的社会和人生的责任－－他“肩着黑暗的闸门”，放青年人到光明的地方去（《坟》）；心胸装着对每一位“弱者和幼小者”的博爱，包括对家人，对“黄包车夫”，和对每一个到书店里购买他的书的读者－－他写到：每一块带着读者“体温的铜板”，都像“烙铁一样灸烫着”自己的心（《且介亭杂文》）。 我眼中的鲁迅是一个勤奋好学的人。

先生没有很高且完全的学历，也不是学文史哲的科班出身，但是他却成为一代文学巨匠思想泰斗；靠的就是勤奋和努力－－他不认为自己有什么天才，只不过把别人“喝咖啡聊天的时间”都用来读与写罢了。 我眼中的鲁迅是一个严格要求的人。先生没有私敌，对自己的敌手严厉，至死奉行“一个也不宽恕”的政策；但对自己也非常严格。他说“解剖自己严于解剖别人”。

他敢于在文章中说出自己皮袍裹着的“小”字，虚心向“引车卖浆者流”认输，敢于忏悔并“幡然自新”（《一件小事》）；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”－－这就是先生一生恪守的座右铭。 我眼中的鲁迅是一个真实不假的人。 先生敢怒、敢爱、敢恨、敢骂、敢笑。不做欺心之事：不弃对前妻朱安的道义责任，更爱红颜知己许广平；呵护小弟周建人有加，而对不肖的二弟周作人强忍决裂之痛；既敢于理性的分析和呼吁社会对于妇女解放的关注（贯穿于于早期的大量文字），又大胆地感性地指出个别女人的邪恶（见于晚期的杂文《阿金》），修正自己对于女性的偏颇的看法；既痛斥作威作福的“洋大人”和“假洋鬼子”、“西崽”，也真挚地感念跨洋的老师藤野先生的恩情。 我眼中的鲁迅是一个善于创新和继承的人。 杂文文体在他手中再生；小说史经他亲手开创；故事新编由他立体；短篇小说从斯得以成熟；散文诗体为他所立法；鲁迅的书法也是一绝。“旷世文章属阿Q”（郭沫若语）。

实践已经证明：先生是我们伟大民族新文化的创造者和旧文化的继承者。他的十六卷集的创作，和十卷集的翻译，以及他的浩瀚的手稿挡案，是我们民族二十世纪文化和思想的百科全书，也是我们后人永远探索的不尽的宝藏。 “高山仰止，景行景止”，“先生之风山高水长”。 鲁迅的道德文章是我们民族的精魂，后世师法的高标。 我不敢说自己读懂了鲁迅，但我至少敢说忘掉了鲁迅的时代就是一个该灭亡的时代。我一直觉得，在近现代的作家中，只有鲁迅还算一个值得一提的作家。 有人说如果不是因为考试等因素，没有人会将鲁迅的杂文读上四五遍，可我已经记不清读过多少遍了，至今还在读着，而且必将永远地读下去。每次阅读，总有感悟，我不知道我读懂了多少，只知道我一次比一次懂得多。而且每次，都有一种酣畅淋漓的感觉。不是矫情，不是做作，而是真的和鲁迅，我眼中最伟大的作者交流。

曾在《书屋》中看到这样的文章，是陈村的《看先生骂人》。陈村这样说："说起来没出息，我最要看的是先生的骂人文章。鲁迅的骂人，从来一语中的，花样百出，无人能及。 再看郭沫若等人的骂，骂了半天说不到痛处，真叫人急死。"源于骂人，鲁迅也着实被骂过，有把鲁迅比作老女人的，封建余孽的，是二重的反革命的人物，不得志的法西斯谛，说他被共产党屈服的，说他的文章渗有毒汁，散布妖言的，说他愿作汉奸的。轻些的说他自以为著名文豪，卖狗皮膏药，平常一些的说是我们敬爱的鲁迅先生老了……诸如此类种种。可不知为什么，再多的谩骂，也不曾令我放弃过对鲁迅先生的喜爱。 恐怕先生的伟大也在于此吧！在那么多的攻击非难和陷害面前，他坦然地活着，不肯改变自己。人其实很容易受别人的暗示，活着活着就活到了别人的陷阱里。然而先生没有。他强词但不夺理，不为骂人而骂人。骂人是容易学的，但骂完别人依然说人话过着人的生活就不容易了。这就是鲁迅的不同。 但是有人宁愿看林语堂，看余秋雨，看张爱玲，也不愿看鲁迅，为的是讨厌那种压抑的气氛，那种积血的悲哀。记得丰子恺有幅漫画，名字叫"一肩担尽古今愁"。我总觉得，那就好像鲁迅先生，也只有先生，才配得上这样的名字。先生是一座凝聚的大山，他托起的是民族，而不是个人的名利，或是写作的乐趣。

只有读鲁迅，才知道我们提高国民素质的任务还远远没有完成。也只有读鲁迅，才会了解，国民的劣根性竟是如此的严重。鲁迅留下的不是几篇好文章，他留下的绝不是文章那么单纯，他留下的是一笔无穷的财富。他被誉为"民族魂"，我觉得是一个恰如其分的评价。 鲁迅好像并没有为自己活着，这是种伟大，是一种至今还没有任何人可以比拟的伟大。他远可以悠闲地作着他的散文，这样，不至使自己的生命受到任何的威胁，又可以安然地享受着作家的虚名；而且，从长远来看，散文的生命力远比杂文的久。然而先生没有，他的杂文短小、精悍，却切中要害，每次都让那些拼命掩饰的面具无情地滑落。他不讲任何的情面，只要是对人们有害的，他决不会放过。哪怕是他以前的好友，这一点，正是他人格的伟大。现在的作者，总是谨小慎微，怕得罪了哪个达官要人，给自己带来祸端。

鲁迅很傻，却似一种近于神圣的傻。 我喜爱鲁迅，佩服鲁迅。忘记了鲁迅的时代，我只有深深的忧虑。

[作文我眼中的鲁迅先生

鲁迅是中国近代思想家，文学家和教育家，他的作品思想深邃，还十分含蓄，但都揭露着一个个另人痛心的事件，有时夸奖着那些为中国做出贡献的人。今天，我读完了《鲁迅作品赏析》一书，受益匪浅，再次了解了鲁迅。

鲁迅小时候经常与同伴们在百草园嬉戏玩耍，对什么都充满着好奇，就连碧绿的菜田，光滑的石井栏，高大的皂荚树等都是他们游戏的“材料”，从《百草园到三味书屋》中我了解到鲁迅幼时是一个非常好奇的孩子，长妈妈给他讲了一个“美女蛇”的故事，告诫他別去草丛里玩耍，而鲁迅正因为这样更要去，可从未碰上过美女蛇，反倒经常碰到一些小蟋蟀，后来，鲁迅与小蟋蟀成了亲密无间的朋友。还有一篇提名为《故乡》的文章，1921年一月发表，那年鲁迅正在老家，而听说幼年的闰土要来看望他，便前去迎接，没想到闰土不再和以前那样可爱灵活了，变得十分粗笨，未到不惑之年，却早有皱纹，头发苍白。闰土见到鲁迅便喊“老爷”，与鲁迅谈起了农民的悲哀：“哎，家里有许多孩子，农活有多，政府逼着我们捐钱，基本上都得捐上3次呀，收成又不好，有时割下来的稻谷青菜还没人要。孩子和我们真是饿呀……”说着摸了摸孩子的头。这篇文章真是催人泪下，鲁迅的这篇文章反映了半殖民地半封建社会贫苦农民的悲惨遭遇与命运，揭示了农民生活日益困难的根源。鲁迅写这篇文章时抒发了向往新生活的美好愿望。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，鲁迅的文章需要我们细细品味……

[鲁迅作品的读后感600字作文

脸是方方正正的，头发是一根根竖立的，胡须是标准的八字胡。那双炯炯有神的眼睛，闪射出坚定地光芒，爱国的情怀——这正是我心中的鲁迅。

初遇鲁迅是在六年级的课本上——《少年闰土》。开始读全文就觉得一个字——顺。全文不拘一格却又省略得当。这优美的语句像涟漪般荡漾开来，即使读者心旷神怡又合着鲁迅的思想感情，有一种独特的阅读感受——美！全文层次分明，描写细腻，不愧是文坛第一人的灵感。再度全文，心中又涌现出一种感受——雅。仿佛鲁迅本人在你面前，随后又悄无声息的消失了。就如琴弦一样，波动了我内心的那根琴丝，好似我以是作者三读全文，内心的感受已无法用语言形容。全文荡气回肠，一气呵成，难道不是鲁迅“文坛第一人”的最好诠释吗？

读过他的文章往往容易入迷，忘却自我。他的文章是那么通俗易懂，那么真实，那么真挚。他用笔“杀死”了多少敌人？他那是在用心写文章啊！

了解鲁迅的散文集，是从他的《朝花夕拾》开始。全书共十几篇文章，生动形象的描绘了鲁迅少年和青年时期不同生活经历与体验。读到这些文章时，有时会忍俊不禁，有时会满腔怒火——这便是鲁迅散文集的魅力，他写的这些方方正正的字会让读者达到一种忘我的境界。鲁迅执着于生活，以“人是生物，生命便是第一义”为信念，致力于“改良人生”，不仅洞察人情世故，而且犀燃烛照，时时发表卓异的见解，如在《父亲的病》中觉得父亲临终时照习俗不断呼叫的是“父亲最大的错误”，至今读来仍觉得鲁迅说的有理有据。“不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学，大而言之，是为医术，就是希望新的思想可以传到中国去。”这是鲁迅写的一段话，同样也是鲁迅一生的使命，他投医从笔，拿着坚硬的笔杆子投身于救国爱国之中，《朝花夕拾》不是为某个人写的，而是中华民族千千万万名儿童写的。待我们长大成人回忆所及，再来细读，我敢说人们一定会温故而知新，掩卷三思，叹嘘不已。

正是这些思想让鲁迅敢于斗争，敢于奋斗，敢于追求。哪怕因此伤害自己，哪怕否定自己，他也如泼出去的水，一路向前，从不回头。正因为如此才奠定了鲁迅“文坛第一人”的称号。

想写文章，便写得不拘一格，出类拔萃；想救国，便轰轰烈烈地搞“新文化运动，想改变中国人思想，便创立独一无二的风格。这就是鲁迅。

[与鲁迅相遇作文

鲁迅先生不仅是一位最热情的战士，也是一位最冷静的学者。他的治学精神，和他的最勇敢的战士精神一样，黑白分得很清楚。他在学问上也是决不妥协的 ! 他如果要研究什么，他便把握住了它，丝毫不肯放松。自从介绍了新艺术的理论到中国来以后，从根本上介绍得最多最好的还只有他一个人。他有许多出版的书籍，自校对到封面的装帧，全部是出于自己之手。他校对时，一个一个字地细校，决不苟且，决不马虎放过，决不肯有半点放松。不马虎，不苟且，从根本上做工夫，这便是他的治学精神。

“梨花风起正清明”。每当清明，总会想到小时候在老家的日子，总会想到老家的祭祖仪式。

清明时节是要下雨的，不是大雨，是毛细毛细的小雨，像蚕丝，随着风，一层一层飘下来。少年不识愁滋味，小孩子的我们哪晓得什么欲断魂，反而是欢天喜地的往山顶上爬，向竹林里钻，寻“雨后春笋”。

在老家，竹笋有“大年”和“小年”之分，大年时候，满山都是笋，大的，小的，细长的，矮胖的，嫩绿的，棕紫的，什么品种的都一齐冒了出来，小年时候，笋就少了，常要到竹林深处才能找到一两棵。大年，小年，一年隔一年，大年吃鲜笋，小年吃笋干，都各有风味。

清明是特殊的节日，饭前要祭祖，那是很要讲究的，先是宴席，这要讲究五个字：质、色、香、味、器，食材必需是当地传统的，“糯米子”“笋豆腐”都必不可少，祭祖的菜要是新鲜的，笋干是不可以出现的。酒，要有香，菜要有味，装盘的器具要印有吉祥的图案。

祭祖仪式开始，一张方桌，一条边摆上两支蜡烛和三杯酒，三碗热饭，全家人站在桌边，先由长辈，就是爷爷，说一些请祖先保佑家人的话，再按辈份依次对祖先说出自已的愿望，一向慈眉善目的奶奶这个时候会格外严肃。她会把一口没柄的铁锅放在地上，用打火机点燃一扎一扎亲自的锡箔和纸钱，用火烧起来，纸钱由黄变红，再燃为灰色，风一吹，便飞向山野。火光闪烁。此时大家都不说话，静静地站着，望着远处依稀的青山。江南的烟雨笼罩着白墙灰瓦的祠堂，那是清明的色彩。

祭祖仪式结束后，我们就可以吃饭了，一大锅的笋豆腐，滋滋的腾着烟，一块块蒸肉，滴出点点油水……。，大家都迫不及待的落箸夹菜，爷爷和爸爸拿瓷壶热出两碗橙红的自酿酒，津津有味的讲着一年中的趣事，我和表姐嘴巴搀，要吃上好几块甜糯糯的糯米子，妈妈不让吃，太甜要蛀牙，我们便趁着锅里的冒出的白色热气，快速抓上一块，忙塞到嘴里……。

清明节过后，我们又要回上海了，下次吃到祭祖宴只能等到明年了，祭祖宴的滋味忘不掉，那么美，是浓浓家乡的味道。忽然想到，在西风东渐，传统节日几乎被世人所遗忘的今天。或许是老家的偏僻，或许是家乡人千百年执着的坚守。老家几千年的祭祖仪式，却如此完好的保存下来。文化是根，愿每个中华子孙都不忘根。

步入书店，品味着书店里那独属于书的墨香，手指穿梭在书页之间慢慢拨动一下午的时光便很快的流逝过去。

走到一排排书架前，找了一本书的两种版本。一种是平装，一种是精装。平装书，自然无可多说，白色的封皮，上面只是简单的告知了读者书的名字，作者，译者，还有出版社。

而精装书的封面是深蓝色的，书皮明显加厚了不少，也加宽了一点，让人翻开时都会觉得有些珍重，我看了看书的名字，刚好放在整本书的1/3处，上面有一行英文，大概是书的英文名字，然后下面小小的写着作者和译者的名字。最上方写着“典藏版”三个字，书的封面的两边镶着金色的花边。整本书显得典雅却不雍容华贵，这大概就是精装书的魅力所在吧。

我随手从书架里抽出了一本精装书，翻开看了看，虽然说有一股油墨的清香，但如果再和平装书一比较，倒不觉得有何特别之处，里面的内容都是一样的，甚至觉得精装书的前言还不如平装书写的好。

对于作为学生的我们，平装书里面知识点多一点，也许更实用。

这时一对母女，手挽着手来了。母亲指着书的名字对女孩说：“宝贝呀，你们老师要的就是这种书吧？”随即，他抽出了平装书，对女儿说：“宝贝，你自己看看书有没有什么问题，如果没问题，我们就买这本书吧，你还要赶时间呢。”

女儿一看，开始还挺高兴的，可她转而来朝我手上的精装书一看，便撅起了她的小嘴，撒着骄对她的母亲说：“妈妈，你看，这本书多好看呀，比刚才你拿给我的那本好看多了。”

母亲一听，先是瞪了瞪眼睛，没说出话来，但过了一会儿，神情缓过来了，母亲只得无奈的说：“那我买了好看的书，你可要好好的看哟！”

女儿一听，这才蹦蹦跳跳地捧着书下了楼。我再看看封底，精装书还贵了十块多。明明是同一本书，同一个作者，同一个译者，价钱却有如此之大的差别，实在是——无法可想了。

在生活中，你可千万别做那注重于外表，爱慕虚荣，靠衣服抬高身价的人，学会做平装书，真诚待人，渐渐的别人也会开始真诚待你。

人们常说：父爱如山，伟大坚强；母爱如水，温柔细腻。可在仲永的家庭里，父亲却表现得并不那么称职。

文中仲永的父亲并没有让自己天资过人的儿子接受后天教育，可以说是个自私的父亲。他只顾自己眼前的利益，只为自己着想，目光短浅，唯利是图，丝毫没有想过儿子的未来，为了得到一时之利而忽略儿子的大好前程，真是愚昧无知啊！每个做父母的都希望自己的儿女聪明、有成就，而仲永的父亲却亲手断了自己儿子的成才之路，由此可见，见识与胸怀真的万分重要！

古时“孟母三迁”的故事人人皆知。孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他便常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的情景。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到了学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识，渐渐懂得了不少道理。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。这便是著名的“孟母三迁”的故事。其中“孟母”的角色不正与仲永的父亲形成鲜明的对比吗？

古往今来，存在各式各样的父母。

为人父母，并不只是生下孩子，还要担负起教养孩子的一份责任。孩子的责任，当然是要孝顺父母，报效社会；而父母的责任，便是养育我们长大，引导我们健康成长。天下的每一个爸爸妈妈，都是伟大的，他们或许有的并不漂亮，有的并不富有，甚至有的并没有完全尽到做父母的责任，但无论如何，我们都应该感谢父母，因为是他们给予了我们生命，让我们在这个奇妙无比的世界上感受生活，享受美好……

现在，所有父母都关爱害的身体健康，关心孩子的前途命运，所以，每一位父母都是子女的恩人！

即使面对有着这样那样缺点的父母，作为子女的我们，也决不能忘恩负义。就凭一份养育恩情，我们就该倾一生孝心包容、报答！更何况，父母已经给予我们的并不止这些：十几年的养育，十几年的辛苦劳作，十几年的精神支持……父母十几年如一日的无私奉献，叫我们怎能不被深深感动？而你，给父母冲过茶吗？为父母洗过脚吗？帮父母刷过碗吗？……我们不曾体验过的种种辛苦，不曾尝试过在风雨交加的夜晚整夜难眠……作为子女的我们，有什么理由哭闹？有什么权利抱怨？父母把他的全部都给了我们，我们又怎么能够心怀不满？

爱，难报。父母之爱，更是如此！

尽孝心，从我做起，从现在做起！

父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之，争取成为一个出于蓝而胜于蓝的中国公民！

我和一个要好的朋友吵架了，后来发生的事情让我难以忘怀。

今天，我正在宽敞的走廊里玩，我的朋友在我后面悄悄地跟着我，目不转睛。然后，我的那位朋友趁我不留神，把我推倒了，我转过头来生气地骂她“你为什么推我？害我摔了个大跟头！”我怒气冲冲地说。“对不起，我本想跟你开个玩笑。”她低着头说。“玩笑是这么开的吗？”我又补充了一句。“真的对不起。”她含着泪说。“你给我消失！我不想再见到你，我要和你绝交！”我哭着喊道。她走了，我看见她的泪水不停从眼眶流出。

下午，我们班要测试，我把书包翻遍了也没看到文具盒的影子，我想：糟糕！文具盒一定是漏在家了！她看见了，从文具盒里拿出铅笔和橡皮还有尺子递给我，对着焦急的我说：“这些文具给你用，考完试记得还给我哦！”我真没想到她会把自己的文具借给我！顿时，我想起了今天早上的事，我轻声地对她说：“谢谢你！抱歉，今天早上是我不对，我不该生那么大的气，没有想过你的感受，是我的错，我应该想想你的感受，应该将心比心，对你多一些宽容，对不起，我没能体谅一下你，请你原谅我，好吗？”她高兴地点了点头，我们都会心地笑了，笑得那么快乐。下课时，她拿出两瓶牛奶，把一瓶送给了我，我们喝的那瓶牛奶虽然是原味纯牛奶，但我的感觉是多么的甜。

我的朋友啊！你是多么的友善又可爱！在我烦恼的时候你带给我快乐；在我无助的时候，是你伸出了援助之手；在我冷的时候，你像温暖的春风陪伴我。你是我世界里的星星，是最明亮的星星，我在黑暗中迷路，你就是那盏指路灯。你那可爱的笑容一直在我脑海里浮现，你那温馨的话语时时在我耳边回响。有你的陪伴让我很快乐，有你这样的朋友，我的世界才可以变得丰富多彩，你是我永远的好朋友哦！

这个世界没有想到的事情有许多。在达尔文发现进化论之前，谁也没有想到人是猴子变的;在希特勒小的时候，谁也没有想到他会成为一个令世人唾骂的恶魔;在莱特兄弟发明飞机之前，谁也不会想到自己能遨游蓝天。而我的小妹妹也有令人想不到的事情。

一次过圣诞节，她对我说:“姐姐，我们不是要和西方国家建立友好吗?那为什么要取消圣诞节呢?我们和他们一起过节不就是友好吗?这么简单的道理为什么那么多人都不懂呢?”我当时惊得目瞪口呆，一个七对的小孩竟然能说出这么多的道理。我问她为什么要说这些话，她说:“我不想取消圣诞节，过圣诞节可以吃一大堆好吃的和苹果，我爱吃苹果。”

真没想到能让一个七岁小孩说出长篇道理的，竟然是小食品和苹果的诱惑!真是世界之大，无奇不有。

鲁迅先生：

平日翻阅先生的书，脑海常浮现先生削瘦的面容，抽着烟，坐在藤椅上沉思。先生所思所想关乎一个民族的尊严，是代表民族的理性的思考，字里行间所透露出尖锐的思想，如一把匕首直刺社会的黑暗与虚伪。

先生生活的年代过于动乱不堪，相较之下，我生活在一个和平幸福的年代，虽无法体现当时社会的压抑与黑暗，阅读先生的文字，却看到了一颗火热的心在有力的跳动着。先生的目光却是冷峻的，面容也是严肃的，终日沉浸在自我的思考中，先生是忧国忧民的，记得当年先生东渡日本学医，后深思国家衰败，需有人拯救，先生弃医从文时曾说过一句话：“从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡事愚懦的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客。”先生看到了国民的愚昧，想到了国家的衰败，便弃医从文从国人的精神上彻底根治铲除传统的劣根。我没有先生的那般觉悟，也没有先生那种勇气，心中有所不满和怨气，只是吞下肚，仅供五脏六腑之间交流。

先生家乡是绍兴，先生的文章里也可见对故乡的热爱与怀念。先生十七岁时便走出故乡，走出封建制度严格的大家庭去求学。学生心里油然升起一股敬佩之感，对当下的我们而言，十七岁正是思想幼稚满脑尽是一些不切实际想法的年龄，尚无成熟的思想，自是无法对一些事物作出理性的判断与思考，况且，这个年龄的我们还没有养活自己的能力，先生那会却早已上了新式学堂，以优异的学绩被派遣前往日本留学。而生活水平提高了的现在，我们却抱怨学习太苦太累，盲目地追求一些毫无意义的东西，没有生活的目标，没有未来的理想，被美好的生活冲昏了头，却还在那大拍打着桌子发泄心中的不满。可以说，时代在进步，人的思想觉悟却在后退，还洋洋自得地夸耀着“新人类，新思想”，不曾发现自己已远离精神文明之后一大截。

先生，如果说当时的国家社会由于落败而引发一系列问题，人们尚没有新思想的涌现是因为诸多因素，当和平年代所产生的扭曲的新思想却是病态的，是否随着人们物质生活的提高而渐渐忘却了精神境界的存在，目前没有一个绝对的答案。但可以肯定的是，像先生这样有尖锐的思想，有深刻的目光的人，再将来不会再有第二人，不会再有达到先生思想高度的人了。

今天，我读了《文学之魂——鲁迅》这本传记，一位伟大人物的事迹马上把我给吸引住了。

这本传记描写了鲁迅的一生。鲁迅的骨头最硬，对形形色色的敌人，看得清，恨的深，斗争得最坚决;他甘当人民大众的牛，在帮助和培养文艺青年方面，更是无私的付出了毕生的心血。其中我最敬佩的是他那种珍惜时间的品质。

“我是把别人喝咖啡的时间都用在了学习上。”这是鲁迅说的。时问是宝贵的，所以历来就有人把时间比作金子，比作流水。可是时间是买不回来的，只有做时间的主人，才能把握好时间，充分利用时间。掐掐指头算一算，在伟人当中，那一位不是惜时的人呢?画家达·芬奇废寝忘食，每天只睡4小时15分钟。欧立希夜以继日地做

实验，困的时候，就在办公室里打个盹。他分秒必争地工作，忘记了自己亲人的生日。时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。上帝是公平的，他给每个人每天都是24小时，不会有人多，也不会有人少。一位真正珍惜时间的人，哪怕你只给他几分钟，他都能在这短短的时间里去做一些有意义的事情，使时间过的更充实。

时问是财富，好好的利用时间去学习，就能得到好的果实;时问是胜利，在硝烟滚滚的战场上，指挥员必须把握战机，哪怕耽误了一分钟，都会招致可怕的后果。在熊熊的烈火之中，消防战士早冲上去一分钟，也许就可以阻止火势蔓延。

以前，我对时间不在乎。放学后，写完作业了，就尽情地看动画片，玩电脑。就这样，时间“滴哒滴哒”地从手缝里溜去。自从上了四年级，我觉得时问似乎不够用了。有时恨不得让24小时变成48小时。我慢慢地觉悟了，我开始画时间表，合理地安排时间，向珍惜时间的同学学习，让自己更好地去把握每分每秒，利用挤出的时间去看书、弹琴、锻炼身体。我觉得生活很充实，自己过得很快活。

读了《文学之魂——鲁迅》，我更加感到时间的紧迫。“时间就是牛命。”我的生命交响乐已奏响了，我知道应该使这曲交响乐演奏的得更加辉煌。

沈金骏

放暑假了，我和妈妈去北京旅游了5天。

到达后的第二天我们就跟着导游参观了世界闻名的古建筑——北京故宫。我一直以为故宫是皇帝办公、休息的地方，只有几座宫殿而已。可让我万万没想到的是故宫是那么的大，大得一眼望不到边，故宫是那么的宏伟，突然感觉自己是那么的渺小。宫殿一座连着一座。有太和殿、中和殿、养心殿……，不下几千座。皇帝早朝的、中途休息的、会见外国使臣的，各不相同。每个宫殿都是精工细作，装饰品雕刻得惟妙惟肖，让人不由得连连称赞。走了半天，导游说其实我们只参观了三分之一，可这三分之一已把我给累趴了。

颐和园也是让我惊叹不已的地方，导游说颐和园的一湖一景都是仿照我们的西湖人口开挖而成的。想当初可没有任何的设备和交通工具。全靠人的一双手一点点地挖掘。历经15年才完成的。挖出来的泥土堆成了一座山，叫万寿山。在我看来这太不可思议了。古人的聪明和坚持不懈的精神真值得我们学习。

此次的北京之行让我受益匪浅，学到了很多东西，果然，耳听不如所见。