家风家训家规作文高中(优秀20篇)

家是菜园，我是菜苗，陪伴了我十二年的家风则是甘露p雨滴。没有家风的滋润，我就不能够茁壮成长。每个家都有属于自己家的家风、家规、家训。要说起我家的家风、家规、家训，那可就要跟我小时候的几件事有关了。

从我懂事起，妈妈就告诉我做人的道理，首先要勤学，奋发学习；其次是上进，用自己的实际行动证明，我能行；然后是诚实，不诚实的人，哪会让别人信任你，依赖你呢？最后是善良，没有一颗善良的心，只有一颗狭隘的心，怎么为别人着想？怎么会在别人有困难时去帮助他呢？

小时候，每次上学校之前，奶奶总爱叮嘱我几句：“孩子，到学校千万别和同学打架，如果有人欺负你，就回来跟我说，我去找你们老师。”！奶奶生怕我在学校和同学发生矛盾，老是有事没事给我上“政治课”，讲一些经典的故事，教育我遇事要宽宏大量，在学校要和老师、同学和睦相处，不要动不动就和其他人发生冲突。在奶奶的谆谆教诲之下，我基本上没有和老师、同学发生过矛盾。

爷爷爱给我讲很多爷爷当年的经历，并告诫我说：“现在的年轻人没有几个能吃苦耐劳的。你要从小学会能吃苦，否则不能干成什么大事！”爷爷还教导我：“吃得苦中苦，方为人上人。”只有经历了常人所不能忍受的环境，才能造就真正的人才，今后的工作和生活方可出类拔萃。也许这就是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”。

我自从懂得了家风、家规、家训，就无时无刻不谨记着，约束自己。我们家的家风，愿它常驻我家。愿我的家庭会因它变得更充实，更美好。

大家都知道，做任何事情都不能半途而废，都要坚持！

我六岁时开始学习小提琴。最初的一些日子，觉得很新鲜，对这个新接触的事物充满了好奇与学习的渴望，每天都想触摸它，听一下弓毛触动琴弦的美妙声音，所以天天都能自觉练习。大家都知道，学习乐器必须坚持每天练习，不能间断。可过了一段时间后，学琴的新鲜劲儿过了，觉得每天练习又累又枯燥，当妈妈督促我练琴时，我总是很不情愿，有的时候还耍小脾气，有几次真的就要放弃了。可是每次妈妈都鼓励我坚持下去，妈妈说基本功练习是最枯燥乏味的，但却是最重要的，从不会到会需要一个过程，只有经历过了这段必经之路，后面的练习才能继续下去。没有付出就没有回报，没有哪个人一出生就是天才，都是经过努力才成功的。

就这样，从最初的不情愿一路走来，到现在已有三年了，现在看来反而觉得没有原来想象的那么困难。因为坚持，使我在每周上课时展现给老师一个不一样的我，给了我练习小提琴的自信；多亏了当初的坚持，使我能在班级的联欢会上展示自己的才艺；多亏了当初的坚持，使我在散步的不经意间听懂了维瓦尔迪的协奏曲；多亏了当初的坚持，使我从持琴都坚持不了多长时间到现在能连续二十多分钟练习不停歇，这都归功于“坚持”二字。

日常生活中的一些小事情也需要坚持。清理家庭卫生这件再简单不过的事情如果没有了坚持我们的家会变成了什么样子！我心爱的薰衣草如果不坚持浇水恐怕早就枯死了。还有我那可爱的小金鱼，如果不坚持每天喂食，它们就会饿死的。生活中的一点一滴都离不开坚持。

在我的小家，坚持是一个宝贝，我跟爸爸妈妈时刻都感受到坚持带给我们的信心、勇气跟喜悦。

无规矩不成方圆：从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风，而我们家的家规只有一个字，那就是：孝。俗话说得好，百善孝为先，这个家规是我们一辈一辈老祖宗传下来的，还记得我奶奶跟我说过孝字的写法，下面是“子”，上面是“老”，所以《说文》讲“孝”为：善事父母者。老在上，子在下。这是长幼尊卑的次序，礼节。也可以视为子承老，儿子背老父母，这是象形，更是直观的孝行。

虽然奶奶之后又给我讲了很多关于孝的故事，但我依旧懵懵懂懂，直到有一天，我收看了由中央电视台主办的“寻找最美孝心少年”公益活动的颁奖典礼。有黄凤、吴林香、邵帅等共10位少年获得了“年度最美孝心少年的称号”。他们个个都令人感动，不仅仅是让人感动，还令人心酸，而且是一个比一个心酸!在观看中我曾数次为他们感动，甚至有几次还流下了泪水。

这些“最美孝心少年”，背后各有各的特殊背景，有幼年父母离异的，有父母去世的，有父母生病的，等等。而且有的甚至还有奶奶、外婆等长辈需要他们照顾的。可他们却义无反顾地承担起了照顾家人的重任，他们的付出，甚至超出了大人们所承受的最高范围。

看了这些，我很感动，随即也就陷入了深思，为什么他们的毅力那么大，扛起了重担，而其他人却不行。后来，我明白了，那就是奶奶说的“孝”吧!

俗话说“国有国法，家有家规”，那么什么是家规呢?带着疑问，我从爸爸那找到了答案。家规、家训其实就是在家庭里形成统一的道德标准，也就是家风。体现着家人的价值追求和传承。家风也是社会风气，公民道德的源头。而我家的家规又体现在哪呢?下面就随着我细细体会吧。一天放学回家，妈妈已经做好了香喷喷的饭菜。我放下书包抢先拿了筷子，准备向美食发动强势攻击，这时爸爸看见了，邹邹眉头说：“爷爷、奶奶还没上桌呢，怎么可以自己先吃呢?”呀，我恍然大悟，原来这就是家规啊。我赶紧放下筷子，到厨房帮妈妈把最后一道菜端上来。等爷爷、奶奶上桌后，爸爸拍拍我说：“对嘛，这才是懂礼貌的孩子嘛。”你瞧，这就是我家的家规之一，要做文明礼貌的人。

有一天，我家的水管漏了，于是我们打电话叫人明天上午来修水管。第二天，我和妈妈两个健忘虫早就把昨天的事忘得一干二净了。一大早妈妈就领着我奔姥姥家去了。在路上我突然想起昨天修水管的事，连忙对妈妈说：“妈妈不好了，今天上午不是有人要到家去修水管吗?万一他们来了找不到人怎么办?”“呀，我怎么忘了，快回家。”妈妈二话没说，连忙把自行车掉头就骑。我对妈妈说“算了吧，都骑这么远了，还回去?”妈妈教育我说：“傻孩子，我们约好了人家，怎么能不讲信用呢?”我顿时哑口无言。诚实守信自然也是我的家规之一，因为诚实守信会成为你一生享不尽的财富。

“我回来了”。听到说话声，我从房间走出来，凝望着刚下班的妈妈。她拖着疲惫的身子，有气无力地坐在沙发上，我赶紧拿上拖鞋，走到妈妈面前说：“妈妈换下鞋子，让脚舒服点吧。”妈妈抬头微笑着说：“聪聪长大了，懂事了。”我又帮妈妈捶捶背说：“我都是跟你学的，每次奶奶到我们家，你都会这样做的。”为父母递上一杯热茶，为劳累的父母倒上一盆洗脚水。往往一件小事就会让家充满温馨。“百善孝为先”行孝善是中华民族的传统美德，也是我们每个做儿女的义务责任。孝敬父母这不仅是我家的家规，也是我们一生的责任

每个家庭的家规都有所不同，一句话、一个故事、一段记忆都是家规的载体。在生活点滴中影响着我们的心灵，塑造着我们的人格。从而带动整个社会乃至整个国家的发展。相信我们在这种良好家规的教育下，未来一定是辉煌的、灿烂的。

我希望我家的家训、家规、家风能世世代代传承下去，有朝一日，实现幸福的四大目标：和谐。、文明、健康、富有

在我的心里，家是菜园，我是菜苗，一个茁壮成长的苗，而陪伴了我十三年的家风则是甘露﹑雨滴。是家风耐心的历经春夏秋冬滋润我，没有家风的滋润，我就不能够茁壮成长。

家风伴我从懵懂无知坐向成熟，一步步在人生的阶梯上踏上脚印，是它塑造我的无形力量―家庭的生活方式。在模糊的记忆中，妈妈教我懂礼貌，尊老爱幼，诚实守信，助人为乐等等。品质方面严格把关。

时间不紧不慢的流逝，事情一次一次的发生。外面闪耀的阳光直直的射进了窗户，我们家的争议声又一次直逼耳际：

“你说你都多大了，干什么都干不好。瞧瞧，让你给你倒杯水，干嘛倒那么满，撒的到处都是。”一向宠爱我的妈妈一边擦着桌上的水，一边又开始唠叨了。虽然说，妈妈的“话匣子”有点烦人，但勉强算得上是“音乐”。就听下去吧。原来今天早上我家来了位做客的阿姨，妈妈命令我去倒一杯水给阿姨喝，天有不测风云，人有旦夕祸福，不料，我的手不小心抖了一下，水就倒满了。有点不小心，不过我不是故意的。阿姨走后，妈妈的“低音小喇叭”开始不停地的播放，做事稳重，不要三心二意。我只得改正。

“那么大了，连点规矩都不懂，客人来了也不知道打声招呼，只顾忙自己的。”妈妈一送走客人，回来就又“赠”了我一句。我怎么这么倒霉，“……!”长篇大论过后，妈妈竟然一点点也不累：“要知道尊重别人，得有礼貌。”从此以后，家里来客人我一刻也不敢怠慢，急忙左一声“阿姨好，”右一声“叔叔好。”

我在妈妈的话匣子里学到懂礼貌，尊重他人，做事专心……我伴着岁月，年龄不断增长，妈妈却毫不松懈。告诉我：“这些事情虽然微不足道，是‘鸡毛蒜皮’的小事，但可以直接影响你的成长。”我的家风由我的妈妈培养出来，一步一步，一件一件。

没错，无形中好的家风的养成，是正能量的传递，也是以后对自己教育的回馈，只要家风好了，国风才会好。

我们家的家风，愿它常驻我家。愿那不辍的改进之风飘在中国民族的上空，飘进千家万户之中。愿我的家庭会因它变得更充实，更美好。

赵琳淇

“国有国法，家有家规”。我们的国家有国家的法律，我们每一个小家庭也应该有家里的规矩。中国乃是文明礼仪之国，我们每一个小家庭也应该用端正的家风家训来严格要求自己。

我对家风的理解与众不同，家风不一定必须照着做，但是做错了就要反省自己。我们出去的一言一行不是只代表了自己，而是代表了整个家庭。我们家的家风主要是围绕着“孝”字。

俗话说得好，“百善孝为先”，我们的“孝”体现在生活的方方面面。首先，是对父母的“孝”，我们可以帮助父母做力所能及的事情，如洗碗、拣菜、拖地、扫地等；其次，我们还可以给爷爷奶奶们洗洗脚、捶捶背、读读报纸等。这就是我们的家风“孝”。

我们家的家训有八个字，是“勇敢自信，诚实守信”。我对它的理解是：我们要勇敢的面对挫折，每一天都自信开朗；我们对别人要诚实，答应别人的事情一定做到。我的奶奶告诉了我我们的家训，我立志要做一个勇敢自信、诚实守信的人。

我们少年是八九点钟的太阳，我们一定要把良好的家风传承下去。

家风是每个家庭必不可少的，家风决定了一个家庭的好与坏，我家当然也不例外。

从小，妈妈便经常对我说：“一定你要诚实守信。”这原本是一个家训，可因为爸妈的坚持，诚实守信便渐渐成了我们家的家风。是的，诚实守信已成了我的爸爸妈妈的座佑铭，像不可更改的定理一般，一直遵守。

为了买一套心仪的楼房，爸爸妈妈东拼西凑，才凑够了钱。为了早日还钱，做为家庭主妇的妈妈开了一爱早点摊，每天起早贪黑的卖早点，因为对诚信的坚持，妈妈从不多收客人一分钱，也不少找客人一分钱，用最好的肉和菜。用妈妈的话说，就是“人家买咱的早点，是看得起咱，咱们不能收昧心钱，也不能让人家吃的不好，咱利小，就多卖点。”也许正是诚信和好吃，我们家的早点异常火爆，在附近几家早点摊中，总是我们先卖完。这当然也加重了妈妈的工作量，看着妈妈布满血丝的眼睛，我心疼不已，便对妈妈说：“您少干点吧!借的钱反正都是大爷和舅舅的，大爷舅舅不会有意见的，您多休息呀!”妈妈固执的摇摇了头，望着我，坚定地说：“咱这次借了钱拖了好久，下次借钱又拖，那就是兄弟姐妹也不会再借给我们了。我们和你的大爷舅舅们关系那么好，就靠这个!”看着妈妈，我似乎明白了什么……

也许是妈妈和爸爸感染了我，我也十分信守诺言。在学校，我能不借钱就不借钱，借了钱一定如期归还。因为我爱看书，所以我经常和同学们换书看，在对待同学的书时，我十分小心，不折角，不拆页，不弄脏，不弄丢，还不弄皱，而且保证如期归还。我也十分厌恶不守诚信之人，不爱护别人借给他的东西的人。对这种人，我是不会和他作朋友的，而对于守信之人，我又十分热情。

家风的好坏决定了我的做事，而父母的做法也成为了家风，一个好家风，两位好父母，将成就未来的我们。

家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家庭中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。更是国家更加富强的必不可少的一点。小编收集了关于家风家训的简短名言，欢迎阅读。

1.一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

2.一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

3.一戒是(晚)起;二戒懒惰;三戒奢华;四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读;二宜敬师;三宜爱众;四宜慎食。

4.学生要三勤：手勤、脑勤、读书勤。

5.休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。

6.行军打仗，兵最怕骄，骄兵必败;儿女也最怕娇惯，一娇惯，那一定出现问题。

7.孝敬老人，严教子孙;尊老爱幼，亲穆存心。

8.孝道当竭力，忠勇表丹诚;兄弟互相助，慈悲无边境。

9.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

10.吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。

11.吾家食宋禄三百余年，勿忘后裔不仕。

12.无瑕之玉，可以为国器;孝悌之子，可以为国瑞。

13.我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。

14.维祖卓识图迁，艰难风雨肇云，世系移蕃，各省籍贯他州;欲报之德，昊天罔极焉。

15.提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。

16.书山有路勤为径，学海无边苦作舟。

17.少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。

18.赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。

19.人遗子孙以财，我遗子孙以清白。

20.人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。

21.人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。

22.亲贤者、远小人;重礼仪、讲诚信。

23.刻薄成家、骄奢淫逸，就是败家相。

24.见不义之财勿取，遇合理之事则从。

25.家家有本难念经，唯有开心念得通。

26.活到老学到老躺在棺材里不算巧。

27.黄金非宝书为宝，万事皆空善不空。

28.汉之袁氏累世忠节，吾心所尚，尔等宜以之为师，时时训诫自己。

29.广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

30.妇女奢淫者败;子弟骄怠者败;兄弟不和者败;侮师慢客者败。

31.奉先思孝，处下思恭;倾己勤劳，以行德义。

32.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

33.房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。

34.凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。

35.儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。

36.儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。

37.独立人格、勤俭节约、凡事忍耐、不断学习、为人正直、用心做事。

38.读古书以训诂为本;作诗文以声调为本;养亲以得欢心为本;养生以少恼怒为本;立身以不妄语为本;治家以不晏起为本;居官以不要钱为本;行军以不扰民为本。

39.传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。

40.百善孝为先，兄弟和为贵，子弟戒骄怠，夫妻莫猜忌。

41.处世以谦让为贵，做人以诚信为本。

42.说一千道一万，不如踏踏实实干。

43.防人之心不可无，害人之心不可有。

44.孝顺父母，尊敬师长，珍惜时间，懂得付出。

45.上尊老，下爱幼，和邻里，亲家人。

46.治家严，家乃和;居乡恕，乡乃睦。

47.夫不嫌妻丑，妻莫嫌夫贫。

48.成家子，烘如宝，败家子，钱如草。

49.与人为善、知书达理、勤俭持家、和睦共处。

50.家有一心，有钱买金;家有二心，无钱买针。

51.人生都有双重父母，双方父母一视同仁。

52.恩义并用，相处合道，扶持并肩，相伴终身。

53.上敬下睦，夫唱妇随，勤善和美，崇善孝敬。

54.养不教，父之过;教不严，师之惰。

55.实爱无成见，真信须勿疑。

56.亲不过父母，近不过夫妻。

57.家和万事兴，齐力共断金。

58.为人父母要涵养天性，懂得必先克己，方能教化儿女，

59.夫妻和睦，一家之福，简单分享，知足常乐。

60.为人父母者，要托起一家的福报，创造一家的福德。

61.做正直的人，做正确的事。

62.不要夫妻千担粮，只要夫妻好商量。

63.互敬互爱，互信互帮，互谅互让，互慰互勉。

64.人言夫妇亲，义合如一身。

65.勤俭治家，虚心治学，仁爱治德。

66.贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

67.男人无志，家道不兴。女人不柔，把财赶走。

68.夫妻以爱为根，相互补漏，互不埋怨。

69.要多行善事，广积阴德，保一家兴旺。

70.“孝”字当头;“礼”字在后;“净”字压轴

71.男尊女，女尊男，男女平等;夫敬妻，妻敬夫，夫妻恩

72. 爱。

一个成功的人，必定有良好的教育;相反如果没有良好的教育环境，对孩子的成长将是一种伤害。而我，从小就接受了家人优良的教育。

记得一次，雨噼里啪啦地打到窗户上，天空中不时闪电交加，一阵阵轰隆隆的雷声经久不息。我静静地坐在窗子前的椅子上，嚼着饼干，等外公地到来。你一定会想：为什么要等外公呢?因为外公答应我，要带我去看望阿姨和她刚生的小宝宝。我盼星星盼月亮，还是盼不到外公，随着时间的流逝，雨越下越大，饼干也早被我一扫而光了。我的肚子可不干了，“咕噜咕噜”地叫，显然它是饿了，但为了这次盼望盼望已久的机会，我勉为其难地忍下了。换作以前，我早就以百米冲刺的速度奔向饭桌，狼吞虎咽地吃起来。这时，妈妈走了过来，说：“宝贝，快来吃饭，外公八成不会来了，你看，下这么大的雨，别等了。”我一听这话，心里五味杂陈，眼睛像坏了的水龙头，鼻子一酸，眼泪夺眶而出。我咬牙继续坚持着，因为我坚信外公肯定会来的，果然不出我所料，在大雨中出现了一个熟悉不能再熟悉的身影——外公!我欣喜诺狂，连忙奔向楼下，投进外公的怀抱。只见外公浑身湿漉漉的，头发上的雨水顺着脸流下，外公的额头上淌着水珠，不知是汗水还是雨水。等外公换好了干净的衣服，我们便快乐出发了。路上，我天真的问：“外公，外公!为什么下这么大的雨，您还来啊!”外公笑了笑，有严肃地说：“雅祯!做人要言而有信，我既然答应了你，就该完成，不能信口开河啊!俗话说：言必信，行必果。人要有诚信，不可以失信，这样才会有人愿意和你做朋友。”是啊!与朋友交，言而有信。

家人的教育，让我受益匪浅;家人的教育，使我踏上了成功的第一步!

我的家风家规

国有国法，家有家规。我家的家规就十二个字：勤简持家、诚实守信、孝敬父母。这十二个字深深印在了我的脑海里，因为这十二个字代表着妈妈、爸爸和我。

1、勤简持家之星：妈妈

“喂！别把洗菜水倒了，还能浇花呢！”妈妈嚷嚷道。“倒了就倒了，有什么大不了的，又不是咱家缺水。”爸爸一副无所谓的样子。“你知不知道，非洲那些地方多缺水，那些孩子们都渴得又黑又瘦的，你还说着要节约用水，我看你呀，真是光说不做！”妈妈愤怒地瞪着爸爸。“好好好，我以后都用洗菜水浇花。”爸爸忙作出一副可怜样儿，妈妈才放过他。

2、诚实守信之星：爸爸

“耶！爸爸带我出去玩啰！”我高兴地一蹦三尺高，要知道，爸爸总是说下次带我出去玩，可到了下次，爸爸又说下次吧，今天爸爸竟破天荒带我出去玩，令我兴奋不已。爸爸还承诺我一定会把烟和酒戒了，结果爸爸真的戒了，连同事递给爸爸的烟，爸爸也不要。

3、孝敬父母之星：我

每当爸爸妈妈回家之后，我这个服务员便开始了我的工作。“妈，我给你倒杯水吧！”“爸，你要不要我帮你锤背？”“妈，我帮你捏肩！”“爸，快吃点水果润润喉咙！”“”

1、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

2、做人要做老实(遵纪守法)、诚实(表里如一)、善良人，多做好事，终有好事。

3、族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。

4、重道德修养，严情操品性;扶正义，斥邪恶。

5、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。

6、有百世之德者，必有百世之子孙保之;有十世之德者，就有十世的子孙保之;如果是斩焉无后者，那是德至薄也。

7、一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

8、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

9、一戒是(晚)起;二戒懒惰;三戒奢华;四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读;二宜敬师;三宜爱众;四宜慎食。

10、学生要三勤：手勤、脑勤、读书勤。

11、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。

12、行军打仗，兵最怕骄，骄兵必败;儿女也最怕娇惯，一娇惯，那一定出现问题。

13、孝敬老人，严教子孙;尊老爱幼，亲穆存心。

14、孝道当竭力，忠勇表丹诚;兄弟互相助，慈悲无边境。

15、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

16、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。

17、吾家食宋禄三百余年，勿忘后裔不仕。

18、无瑕之玉，可以为国器;孝悌之子，可以为国瑞。

19、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。

20、维祖卓识图迁，艰难风雨肇云，世系移蕃，各省籍贯他州;欲报之德，昊天罔极焉。

21、提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。

22、书山有路勤为径，学海无边苦作舟。

23、少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。

24、赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。

25、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。

26、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。

27、人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。

28、亲贤者、远小人;重礼仪、讲诚信。

29、刻薄成家、骄奢淫逸，就是败家相。

30、见不义之财勿取，遇合理之事则从。

31、家家有本难念经，唯有开心念得通。

32、活到老学到老躺在棺材里不算巧。

33、黄金非宝书为宝，万事皆空善不空。

34、汉之袁氏累世忠节，吾心所尚，尔等宜以之为师，时时训诫自己。

35、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

36、妇女奢淫者败;子弟骄怠者败;兄弟不和者败;侮师慢客者败。

37、奉先思孝，处下思恭;倾己勤劳，以行德义。

38、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

39、房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。

40、凡是不 爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。

41、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。

42、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。

43、独立人格、勤俭节约、凡事忍耐、不断学习、为人正直、用心做事。

44、读古书以训诂为本;作诗文以声调为本;养亲以得欢心为本;养生以少恼怒为本;立身以不妄语为本;治家以不晏起为本;居官以不要钱为本;行军以不扰民为本。

45、传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。

46、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。

47、常将有日思元日，莫待无时思有时。

48、不以已长望人，虽卑贱皆得尽所能。

49、不孝父母，敬神无益;兄弟不和，交友无益;存心不正，风水无益;行止不端，读书无益;心高气傲，博学无益;做事乖张，聪明无益;时运不济，妄救无益;妄取人财，布施无益;不惜元气，服药无益;淫恶肆意，阴陟无益。

我每次去好朋友家去玩,都会忘记妈妈或爸爸规定回家的时间,玩的很尽兴的时候就会很迟才回去.让大人们很着急.于是妈妈就很认真的对我说：“咱们曾经定过一个规矩,就是同样的错误不犯三次,对吗?”我点了点头,并跟妈妈保证下一次一定遵守约定,按时回家.

因为我不管是在学习中还是在平时的生活中,经常是一兴奋,就不管三七二十一的一再犯同样的问题,妈妈怎么叮嘱都没有作用.于是“事不过三”的家规就被订立了,我心甘情愿的接受了约定：要是同样的错误犯了三次或第三次,可以任由妈妈或爸爸适当惩罚.

好景不长,我的老毛病又犯了.上周六的时候,我的作业完成了,就去秦小荷家找她玩,妈妈告诉我最迟六点半要回家,不要影响到别人家吃饭的时间,我同意了.我们玩的很开心,她的妈妈再三邀请我在她家吃饭,我欣然接受了.过了一会儿,妈妈打来电话要我回家了,我只好乖乖的回去了,因为已经超过了七点半.一回家,就被妈妈狠狠的批评了一顿.我知道自己的错误是没有准时回家,并且在别人家吃饭不光打扰了别人,也给别人带来了负担.我暗下决心,下次一定要记住回家的时间.

第二天晚上,我又去宁琛家玩,妈妈和我约定的时间是七点半回家,要尊重别人家的休息时间.我和宁琛在电脑上玩CS枪战,心里也一直惦记着和妈妈的约定时间.还有五分钟到七点半了,我赶快和宁琛说再见,冲下楼回家了.妈妈一开门,就给我一个大大的拥抱,夸奖我守时.这一次,妈妈不但给了我一个吻,还奖励了我下个周末一小时的玩电脑的时间.我开心极了!

第三次可就没有那么幸运了,我放学后跟妈妈说了要去陈心宇家拿蚕宝宝,妈妈同意了,并且要我一拿到就赶快回家写家庭作业.路上和好朋友们一起心不在焉的走着,一不小心就撞到了柱子上,被他们笑话了一路.等我拿到了蚕宝宝,陈心宇又提议一起去摘桑叶.在路上为了证明我会打水漂,我们又一起到小区的池塘边开始比赛.我平着朝水面扔了一个小石片,连着打了三个水漂.这下,大家都很羡慕我了.我们边玩边找桑叶,一直玩到了七点.意犹未尽的回了家,完全把妈妈的话忘在了脑后.

我刚一敲门,妈妈就满脸怒气的站在了我的面前,劈头盖脸的把我训了一顿：“你这样没有责任心的玩到现在才回来,如果出了意外妈妈根本联系不到你,也不知道到哪里才能找到你,你知道你让大人们多担心?跟你约好的时间没回来写作业,你又知道你浪费了多少时间?事不过三的规矩你接受吗?那就先进来,在门口处静静的站三分钟,好好想清楚今天是否有不恰当的地方,然后总结下给我听.”

自我懂事以来，我就觉得我家的文明守则好多好多，有时甚至会为此而烦躁，但长大了些才发现，这些守则虽然无时不刻地对我进行约束，但是也让我养成了良好的性格和习惯。

尊老爱幼篇

妈妈是姥姥的第三个女儿，因为姥姥在我和哥哥小时候就格外的照顾我们，对我们也是细心的呵护，所以我们全家会在周末的闲暇时间坐半小时的车去看看姥姥、姥爷。每次去的时候，姥姥姥爷都会做上一桌子香喷喷的饭菜，一家人坐在桌旁待姥姥姥爷开始吃后才喝酒畅谈着。吃饭中也是其乐融融：给姥姥姥爷、小孩子夹菜好像成了大人们的特殊爱好，每当我们的碗接近见底的时候总会变魔术般的不知被哪个大人填的满满的。一顿饭下来，大家的脸上都充盈着笑容，欢声不断。吃完饭，更是我们小孩子表现的时候，扭开水龙头几双小手纷纷伸过去，在暖暖的水和暖暖的心中享受着劳动的快乐。

爱护环境篇

从我记事起，爸爸妈妈就经常对我说：“你不要乱丢垃圾啊、丢垃圾要进行分类啊……”虽然老在耳边念叨着有些烦了，但静下心来琢磨这些是很有道理的。爸爸妈妈还在空闲的时间中教会了我各种垃圾的分类，是我在以后的垃圾收集、处理中便利了许多。每当在逛完夜市手中拿着各种小吃时，我的耳边都会回想起爸爸妈妈的谆谆教诲。再看看爸爸妈妈是，他们的手里紧紧地攥着那些剩下的小吃包装，就像攥着他们环保的心一样。通过言传和身教，我的心中也深深烙下了环保了烙印。平时在草丛中、马路上看到了垃圾也会捡起来，因为在干净的马路上，那些肮脏的垃圾显得格外扎眼，同时也反映了现在人的不文明现象。

勤俭节约篇

小时候睡觉之前妈妈总会给我讲故事，许多以勤俭为主题的故事我都铭记在了心里。每当看到爸爸妈妈在家中会把线头、破布都捡起来收集好，我就会疑惑这是为什么，直到以后几次看到姥姥给我们送来了漂亮的装饰品，看到了它们的结构，我才明白了：爸爸妈妈是要把生活中的一些小东西收集起来，给姥姥在处理一下回收利用，让家中更美丽。从那时起，我就喜欢上了勤俭节约，因为在节约时我会觉得我也是能做有价值的事情，心里很甜很甜。对于只过了几天剩菜剩饭我们也不会丢掉，而是给楼下的流浪猫、狗，让他们能吃顿饱饭而又不浪费。

在这家庭文明守则的监督和管教下，我们一直和谐融洽、幸福快乐地生活着。

经验证明，追求家庭的和睦、富裕、安定、幸福的价值和理念，正是现代家训文化建设之所以可能的内在动力和基本依据

家训在中国具有长达3000年的文化传承，是我们建设现代家训文化的深厚渊源。家训作为中国传统社会家庭教育的主要形式，是中国传统文化的一个重要方面，或者说，家训文化是中国传统社会的基础性文化，是中国传统文化的一个重要特色。

中国传统家训文化的产生和发展，有其深厚的社会和家庭的基础。其根本的原因，正如梁漱溟所说，中国古代社会是一“伦理社会”。具体而言，一是家国同构的社会结构。“国之本在家”，因而十分重视“齐家”，而“齐家”在于“修身”；修身就是家庭成员个体的道德修养。这就决定了家训的重要性和必要性，而修身齐家也就成了家训的主要目的和基本内容。第二，传统社会的家庭是以父家长制为主体的宗法制结构。宗法制家庭、家族的特点，就是家或家族通过立子立嫡的继承法而代代相传。家训就是达到家庭、家族得以代代延续的文化基础。以上二条决定了中国古代家训的发达。就是说，家训不仅是一个家庭、家族代代延续的文化基础，而且也是治国安邦平天下的基础文化。问题在于，在今天，产生家训文化的社会根基和内在动力还存在吗？重建家训文化还有没有可能？

由上所述，我们可以知道古代家训产生和发展有一个内在的动力机制，这就是父家长为权威和立子立嫡代代延续的宗法制的家庭结构。传统家训主要是家长对家人、族长对族人、父祖对子孙的教诲训示。以往乡里的孩子吵架，邻居就会做这样的评判说：“没爹娘戒训。”事实上，家训文化之所以有效和得以传承，关键在于父家长对于家庭成员具有无可撼动的绝对权威。不听父言、反抗父训，就是不孝，就会受到舆论的谴责、甚至是法律的惩处。所谓“家训”，实际上就是“父训”。著名的有汉刘向的《诫子歆书》、三国蜀诸葛亮的《诫子书》、东晋陶潜《与子俨等书》等，所谓《曾国藩家书》中的家训，基本上全是曾国藩对弟、对子的训示。正是由于家长的权威决定了其家训的权威性，而这种权威性决定了家训的可行性。而在今天，父家长制已经瓦解，父亲在家庭中的权威不是靠制度，而是靠作为父亲的道德威信和经济地位，就是说，父在家中的权威没有了强制性的制度保障。家人可以听也可以不听。也就是说，“家训”的建设失去了制度的保障。这是今天建设家训所遇到的最为困难的地方。其次，由于一对夫妻只生一个子女的生育政策的长期实行，以及“生男生女一个样”的宣传，改变了几千年来的“传种接代”的生育观念，这就冲击了中国人重视光宗耀祖、维护家族荣誉的传统观念。随之也就消解了立家训的这一动力机制。而在古代，家训是与家族荣誉的代代相传同行的，因而才有立家训、尊家训的动力。包拯家训就是一个典型的例证。包拯训示：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”下又嘱其子包珙说：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”那么，在今天，还能看到这样的家训吗？无疑，现代社会已经失去了产生传统家训文化那样的社会基础。而这正是我们今天要想重建家训文化的困境所在。也就是说，在现代，我们已经没有了像古代那样建设家训文化的内在动力机制。显然，今天要重建家训文化必须要有新的建设家训的动力机制。而这，正是一个难点！回答这个问题，才能建立今天建设家训文化的信心。否则，所谓家训建设，很可能是形式的、一时的。可见，我们在家训建设中所遇到的难题是一个历史性的难题。这也就提出了传统家训文化现代转化的任务。为此，必须找到今天建设家训的动力机制。

这里，我想与大家来探讨这个难题。

在传统农业社会，自给自足的小农家庭，不仅是社会结构的细胞，而且是一个经济单元，因而更是社会存在的微观经济基础。在现代，一般来说，家庭已经不是生产性的经济单元，其对社会的重要性不及传统家庭，但还是社会最基本的生活单元，是社会结构的细胞，因而家庭的稳定对于社会的稳定仍具有基础性的作用，家庭建设依然是社会治理的重要内容。这也就决定了现代家训文化培育的重要性和必要性。这是现代家训建设的外在动力。当然，问题在于它的内在动力，即家庭自身是否有着建设家训文化的内在需求。

在现代，无论是主干家庭还是核心家庭，家庭和睦、富裕，家庭生活的安定、幸福是每一个家庭和家庭成员的内在的共同要求。因而，“家和睦邻”、“家和万事兴”这一传统的伦理理念仍然是现代家庭的基本理念和核心价值。而这正是现代家训文化建设的内生性的根本动力。而且，在现实的社会大环境下，人们在外工作繁重、心理紧张，更加需要家庭这一情感寄托的精神港湾，因而追求家庭和睦显得格外的强烈。这就增强了建设家训文化的内在动力。调动和发挥这一动力来重建家训文化，正是有些社区成功建设家训文化的基本经验。经验证明，追求家庭的和睦、富裕、安定、幸福的价值和理念，正是现代家训文化建设之所以可能的内在动力和基本依据。

我认为，现代家训文化的建设，必须紧紧围绕“和睦、富裕、安定、幸福”这一现代家庭的核心价值。例如，通过家庭成员的民主协商，在如何实现家庭和睦、富裕、安定、幸福价值目标上制定出为全家所共同遵循的行为规范。当然，由于各家的情况不同，家训也会各有特色，不可能千篇一律，但都有一个核心的价值追求。只有这样，才能使家训成为家庭成员的自觉要求。而能达成家庭核心价值共识的精神基础——也是最基本最牢固的因素，就是“亲情”——“亲缘”。因此，要建设好现代家训文化，就应充分而持久地激发和保持家庭成员间的亲情、亲缘这一强大的人文力量，从而充分发挥建设现代家训文化的内在动力。这就是我对“今天，重建家训文化何以可能？”的回答。

当代家训文化能够和应当如何建设

重建家训文化，有两个问题要面对：一是，继承与创新的关系；二是，核心价值观与家训文化的结合或者说同构问题

从上海市文明办在有“贤文化”的奉贤区开展的好家训好家风试点经验来看，形成了一些传承和创新的特点，如：以地缘关系为纽带聚楼和村社而居的家庭为基础，以文明创建和节庆活动为载体，重视妇女在家训主体方面的抓手作用，以征集评选表彰展示为提炼，以社校联动为促进，以政府组织培育为推手，在继承传统家训文化一些做法的同时，形成与传统家训文化不同的作用空间、载体、抓手和机制。

由此来看，与传统家训文化建设相比，当代家训文化建设具有许多史无前例的优越性，因而具有提升和建设新型家训文化的条件和前景。除了上述这些外，笔者认为还有一些新的倾向和条件值得重视：

现代市场经济是竞争经济，个人竞争某种程度是家庭文化、家训文化的竞争，现在狭隘化的家教也反映了这方面的需求，尽管偏向智力化了。传统家训文化鼎盛时期，家族之间相互比较袭用之风也是鼎盛的一个原因。人们意识到，越是重视家训，家庭家族越发达，反之，则越衰落。

传统家族的某种复兴，原因有许多：民营企业家百年老店的需要，因此开始重视家训文化；地方经济的拉动，重视当地名门望族资源的保护和开发；中国梦、中华文化复兴、对中华文化遗产的修复和重新评价等，这些也有利于家训文化在今天的复兴和重建。

重建家训文化，有两个问题要面对。一是，继承与创新的关系。传统家训精华，例如在为人处世上，主张宽宏大量，忍让为怀，与人为善；在修身自处上，强调慎独，完善自我，不可有欺心欺天之举；在持家治业上，提出勤俭，反对懒惰；在应举为官上，首重读书做人其次应举，提倡为官当清廉，鄙弃贪赃枉法。与今天特别开卷有益的是，如《颜氏家训》有：风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也；《温公家范》有：为人祖者，莫不思利其后世，然果能利之者，鲜矣；《朱子家训》有：莫贪意外之财，莫饮过量之酒。但由于历史的局限性，也存在一些糟粕，例如在家庭关系上，有严重的上下尊卑等级观念；在对待妇女问题上，有明显的性别歧视；在择业上，重仕农，轻工商，鄙弃杂艺；在认识事物上，缺乏科学指导，有许多封建迷信观念。习近平总书记在关于传统文化的讲话中，强调要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展，也是我们在家训文化重建上要考虑的课题。

与此有关，对当代家训文化建设或者说中国传统家训文化的转型或重建来说，还有一个重要的问题是，核心价值观与家训文化的结合或者说同构问题。传统纲常文化通过家训文化而通俗化的经验值得重视。传统家训文化是传统意识形态的家庭化和通俗化。传统家训文化的成功在于它与传统纲常文化的同构性。因此，对当代家训文化建设来说，更重要的是内容上的同构或内化。目前的家训文化建设还是新一轮建设的初始和形成阶段。

中国传统社会是用“三纲五常”来概括和表述、维护和支持中国社会的四种关系（人自身的生产、物质资料的生产、思想意识的生产和社会生活的生产）的道德根基和伦理秩序。以伦理为本位的中国传统社会，是以人自身的生产为基础而展开的物质生活和社会生活的社会，因而形成了以维护人伦关系进而政治关系和社会关系为特征的道德根基，即“君为臣纲、父为子纲、夫为妇纲”和“仁义礼智信”这三纲五常以及在它们背后可称为“纲常的纲常”的家国原则。这些也构成从先秦以来传统家训文化的核心纲常要求。

解放初至“文革”前的中国社会，笔者认为，这个时期，在国家、社会和民心三方面，形成了相对稳定的核心理念，或者更具体的，还是形成了维护和支持这四种关系，即家庭、经济、社会和精神生产的道德根基和伦理秩序的。那时候讲的是为人民服务，共产主义道德，大公无私，还有妇女能顶半边天，所以我认为可以用“民为政纲、公为私纲、夫妇同纲”来概括，代替传统五常的是“五爱”即爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱社会主义，而在这背后的核心价值，是用共产主义道德来阐释的新的家国原则即集体主义和共产主义原则。所以这时期的家书，如《给刘若允的信》、《傅雷家书》等，反映的也是这些新的核心价值要求。

“文化大革命”打倒一切，损害了建立不久的新社会的道德根基。本来式微的家书文化也遭到了沉重打击。

改革开放后，党和政府的道德建设理想，不仅是恢复和重建解放以来至“文革”前的新道德根基，随着市场经济的发展，更是要构建适应市场经济的道德体系。《公民道德实施纲要》特别是十八大提出的社会主义核心价值观，反映了党和政府在这方面的高度重视。

对新时期的家训文化建设来说，不仅是形式，更重要的是内容，不仅是传统家训文化精华的继承，而且是在核心价值观与家训文化的同构上如何走出一条新路，不仅是政府社区推动，而且是家庭、社区自身的需要，是社会整体的建设。有多少家庭就有多少家训主体，不只重视名门望族的资源，更重视普通百姓家训主体的积极性，这也是核心价值观教育和传播上的群众路线。

家风是社风的基础

家风是社会风气的基础，良好的社会风气，是以良好的家庭风气为前提的。从这个意义上说，我们提高社会的精神文明程度，当从建设好家风始

家庭是社会的细胞，家庭的和谐会带来社会的和谐。同理，家风是社会风气的基础，良好的社会风气，是以良好的家庭风气为前提的。从这个意义上说，我们提高社会的精神文明程度，当从建设好家风始。

家风又称门风。是指家庭成员在长期的家庭生活中逐渐形成并传延下去的价值观念、生活作风、生活方式、行为规范、生活习惯等总和。家风的好坏，关系到一个家庭在社会上的声誉和地位，直接影响家庭成员的成长和发展，因此，中国传统家庭，十分重视家风建设，重视家风对家庭成员的引导作用。

一个家庭的家风形成，不是偶然的，它是家庭成员共同努力的结果。其中有几个因素是起决定作用的：一是有着符合家庭实际情况的家训、家规，要求家庭成员一体遵守。这种家训家规，有的是倡导性的，让家庭成员努力去践行；有的则是强制性的，家庭成员不得违背，否则会受到家法惩戒。家庭中这一软一硬的家训家规，保证了对家庭成员的引导和约束。二是家庭中家长、长辈的表率示范作用。在家中，凡订立家训或制定家规者，都处于家庭尊长和权威地位，他们不仅对家庭成员提出种种口头或书面的要求和戒条，而且自己往往能身体力行，率先垂范，为儿孙作出榜样。长辈对孩子无论是有形的耳提面命还是无形的潜移默化，都会对家庭成员起到巨大的影响。三是中国家庭中固有的尊祖敬宗观念，使家庭成员易于接受祖训，形成门风。尊祖敬宗是中国家庭道德和家庭伦理的重要组成部分和体现，祖宗的话不能不听成为家庭成员的共识，否则就是不孝。著名的《钱氏家训》为什么能一代一代传延至今，这是钱氏后人对钱氏宗族的始祖钱镠的敬仰和认可。包拯留下的家训说：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”（《宋史·包拯传》）包拯此说，一方面体现了包拯治家的严厉，另一方面也可看出，在包公那个时代，家族成员对“家籍”的重视，被清出家门所背负的社会道德谴责压力是极大的。这种对祖宗的敬畏，是家训家规得以制定和遵从的一个重要前提。

一个家庭好家风的确立和表现，并没有统一的标准，但有几条是必须做到的。一是家风正，体现在家庭成员能立德为本、勤俭持家、诗书传家、忠贞爱国等诸方面；二是与时俱进，符合社会发展，具有与时代相适应的价值标准；三是具有持久性。一个好的家风，往往绵延不坠，几代相传。西汉武帝时大臣张汤，出身一般。但从张汤起，七代显贵，门风不坠，一直绵延到东汉时期。而与张汤同时代的那些封侯拜爵者，甚至那些比张汤资格要老得多，追随汉高祖刘邦打天下的开国功臣权贵们，其家族往往经过几代就衰败了。正如《汉书》的作者班固说的：“汉兴以来，侯者百数，保国持宠，未有富平者也！”富平是指张汤的儿子富平侯张安世，为汉武帝、昭帝、宣帝的三朝重臣。为什么张汤家族能富贵绵延，其他一些家族却不能保长富之安，这与张汤的家风是大有关系的。张汤位居三公，可以说官高爵显，死时“家产直不过五百金，皆所得俸赐，无它赢（馀）”。家里原打算厚葬张汤，张汤的母亲反对，结果仅“载以牛车，有棺而无椁”，以薄礼葬之。汉武帝知道以后，感叹道：“非此母不生此子。”这是对张汤的家教和母训作了充分肯定。张汤本人和他的母亲，为张汤门风的确立作出了表率，后世子孙严遵家训，代代相传。班固讲到张汤家族世代兴旺，说张汤“推贤扬善，固宜有后”，而其子“（张）安世履道，满而不溢”。“推贤扬善”、“满而不溢”可以说是班固对张汤、张安世家族门风的一个总结。

家风正与不正，对家庭成员的一生影响很大。好的家风，能泽被后代，保证子孙走正道，生活安定，远离灾祸；家风不正的家庭，则会祸延子孙。唐初大将李勣官居宰相，临终前将子孙托付他的弟弟李弼并留下遗言说：“我见房玄龄、杜如晦、高季辅皆幸苦立门户，亦望诒后，悉为不肖子败之。我子孙今以付汝，汝可慎察，有不厉言行、交非类者，急榜杀以闻，毋令后人笑吾，犹吾笑房、杜也。”（《新唐书·李勣传》）房玄龄、杜如晦、高季辅和李勣同朝为官，都是唐初的名相，为大唐的建立和政权的巩固作出了卓越的贡献。本人作为高官，清廉自守，都多次受到皇帝表彰。但是，在家庭教育方面，却都失败了。房玄龄两个儿子，次子遗爱参与谋反被处死，长子受牵连被废为平民；杜如晦的儿子杜荷参与谋反被杀，其兄杜构受株连遭流放；高季辅的儿子高正业因受上官仪案牵连被贬于岭表。李勣在遗言中，深以房、杜、高三人“辛苦立门户”，最终“悉为不肖子败之”为教训，托其弟李弼从中汲取教训，负起李家门风建设的责任。宋代司马光在他的家训名篇《训俭示康》中，着重和儿子司马康谈到家风的重要性，指出近世的寇准“豪侈冠一时”，但由于他的功业大，当时的社会舆论对他还是略显宽容。可是他这种豪侈生活作风，却养成一种奢华的门风，结果“子孙习其家风，今多穷困”。从唐代李勣和宋代司马光的两篇家训我们可以看出，树立良好家风对一个家庭、对子孙来说有多么重要。

当前，家风问题严峻地摆在我们面前，一方面我们看到千千万万个普通家庭那么努力投身到家风家训的建设活动中去，另一方面，我们又从报章上不断读到“富二代”、“星二代”种种辱没其老爸老妈的负面新闻。由此，门风问题，不能不引起我们的高度重视。

古代家训在当代的转换原则

古代家训的精华要用来培养当代合格的公民，而不是用来培养圣人。让古代家训“活”在当下，需要与时俱进地创新家风、家教

古代家训产生于宗法小农自然经济的农耕社会，今天是信息化、网络化和金融时代的现代和后现代社会，古代家训的诸多理念和思想观点已经不合时宜，失去了它原来意义上的历史价值。但是历代家训中所阐发的深层意蕴如“道”、“仁”、“义”等的抽象价值则是可以经创造性诠释彰显其当代意义和价值。如家训中所揭示的天道的阴阳，地道的柔刚和人道的仁义，并没有随着时间流逝失去它的价值。任何人的日常生活、工作和学习，包括治国理政都不能“离经叛道”，都不能搞歪门邪道，都不能离开人间正道。读家训就是要读出文字背后的深层的哲学意蕴，这种价值是可以超越时代的，因为无论古代还是当代，人的生老病死、得失荣辱、理欲义利、立志、为人、处世、交友等人生的主题基本上没有什么变化。在这里是变与不变的有机统一，犹如冯友兰先生当年所说的具体继承和抽象继承，不变的是抽象继承，变化的是具体继承。如“孝”在传统社会是做人的首要德行，在当代“孝”仍然是做人的第一德行，这是抽象继承，即对“孝”的深层原则的肯定、继承和弘扬。在当代，一个人不能孝养、孝敬父母，何谈爱亲戚朋友、同事、社区、社会上的陌生人和祖国、人民？孝道是通行天下的，无论中国人还是外国人，尽管对其的理解有所不同，其基本的内涵是普适的。但具体的行孝的行为有愚忠愚孝，有以孝装潢门面为谋取权威的伪善行为，则是应该彻底摒除的。

传统文化的一个主要特征就是精英文化与民间文化亦即阳春白雪和下里巴人的有机统一。精英文化原本来自民间，例如儒学中最核心的概念“仁爱”来自于东夷少数民族的淳朴民风，《说文解字》、《汉书·地理志》、《后汉书·东夷传》都记载“东夷仁”。孔夫子的最核心的思想原来出自少数民族部落，把少数民族部落的民俗转化到中华民族的核心思想之中，可见精英与民间的相互依存和有机统一性。儒家是传统文化的表征，孔子把人格分为圣人、君子和小人，圣人是完美人格，孔子说他自己都没有见过。孔子说他见到的是君子，君子会犯错误，知道自己犯了错误会坚决改正。孔子明知没有圣人，为什么要将圣人作为理想人格的楷模呢？因为如果没有这样一个理想人格，我们就连君子也做不到。这就是所谓“取法乎上，仅得乎中”的道理。圣人是超越性的人格典范，君子是现实性人格，理想人格不能离开现实的土壤，当然人格的设计也不能过于理想化，这就叫“极高明道中庸”，既要有高明的理想目标，又要有合于中庸的行为；要在每天平淡无奇的日常生活中达到最高的人生境界。君子人格的最关键的要素是讲情义、道义和正义，讲责任、担当和义务。

正是在这个意义上说，儒学是讲内在超越的，是讲先内圣后外王。当代社会最重要的是要求正义、求群体利益的满足或实现，因此当代社会的人格完善不能仅靠内修，儒家的君子人格只讲责任、义务和担当在今天是不够的，光讲传统的情义、道义和正义也是不够的，而应该在为实现社会公平正义的实践中去一步一步完善自己的人格。这就要确立起现代意义上的法权人格，在日常行为中能体现出权利和义务的高度统一。还有一点，在传统社会，儒家崇尚安贫乐道，也是其有问题的地方，那就是把道德束之高阁,使它脱离了现实，甚至导致一部分人的人格分裂，表面一套，背后搞另外一套。所以，今天我们的要务是要培养真正的公民个体，讲求社会主义的公平正义，使得每一公民都懂得自尊、自爱、自信、自强，能够为促进社会的公平正义做自己力所能及的事。古代家训的精华要用来培养当代合格的公民，而不是用来培养圣人。首先要成为合格的公民，然后成为当代意义上的君子。用林安梧的话来说，“要使君子儒学转化为公民儒学，再生发新的‘公民君子’”。在这里，要强调的不仅仅是人格的完善，而是整个社会要完善，不是要牺牲小我完善大我，而是要在珍视小我、实现小我中建设中国特色的社会主义，在追求和实现中国梦的过程中完善每一个小我——成为当代公民。

传统的中国社会之所以两千年来形成超稳定的社会结构，家训、家教、家仪、家规和家书起了至关重要的作用。家庭是孩子人格培养的第一所学校即爱的学校。传统的孝道应转化为子女之爱、手足之爱、夫妻之爱和父母之爱，以及对社会上的陌生人、团体、国家和民族之爱。孩子的人格应通过爱的四大领域成长。家庭又是人际关系的训练所，真爱首先从家庭中完成。

培育现代家风铸就公民品格

传统家风进行现代转化的内在依据在于：家庭是社会成员道德生命成长的重要环节，家风的社会性，家风是具体、历史的范畴

公民道德建设的目的是要培育现代公民品格，而现代公民品格培育的社会语境是日渐开放性、公共性、流动性的现代社会。家风在公民道德建设中能否担负培育公民品格的职责？

这在家国同构的传统社会并不成为问题。一个人在家庭里面就能得到如何走向社会的教育内容，家风成为传统道德教化的重要载体。但随着现代社会的到来，家庭在传统社会结构具有的基础性地位与功能日渐受到动摇和挑战。家庭与公共领域之间的紧张关系出现，以传统家风推进公民品格塑造就会出现张力。传统的家风就不再适应现代社会，掣肘现代公民品格的培育：

一是公与私的紧张。家庭属于人们生活的“私”领域，而社会公共生活是人们生活的“公”领域。公民品格是现代公民在社会公共、政治生活中需要的道德品质，是社会公共生活对人的伦理要求，是人的公共维度的体现。家风传递的内容主要是以孝悌为主的小共同体内部的家庭关系。

二是等级意识与平等观念紧张。传统家风背后的社会结构是差序格局的社会结构与专制统治的政治统治，传统家风是以血缘关系、人伦以及情理为前提，在道德品质方面等级制、爱有差等，长幼有序，忽视对他人、其他社会成员的关怀。“棍棒之下出孝子”、“三天不打，上房揭瓦”，如此等等。现代公民品格是基于社会成员的民主与平等之上，需要社会成员相互之间的尊重、关怀、宽容。

三是传统家风的封闭性与现代社会风气的开放性紧张。现代社会的家庭、国家、社会虽然相互独立、区隔，但却相互流动，家庭之风与社会之风相互流动。家庭相对封闭、静止，家风具有相对稳定性，而现代社会风气具有开放性，容易侵袭家风，侵蚀优秀传统道德文化与道德价值。现代社会风气中的功利主义、拜金主义等习气对家风的影响十分强烈，孝顺、尊老等观念让位于“我爸是李刚”、啃老、坑爹类似的例子比比皆是。

传统家风面临崭新的社会语境，遭遇充满开放性、流动性以及公共性的现代社会，社会基础由熟人社会转向陌生人社会。罗尔斯揭示了“理性多元化”，沃尔则也指出“社会诸领域”事实。

但是，我们可以在对传统家风创造性转化中建构现代家风，化解传统家风与公民品格培育之张力，推进公民道德建设，培育现代公民品格。

家风之所以能够成为现代公民道德建设的重要载体，传统家风进行现代转化的内在依据在于：

第一，历史地看，家庭是社会成员道德生命成长的重要环节。家风在人的道德人格形塑中承担重要的功能。尽管公民品格培育需要在公民的政治、公共生活实践中实现，但家庭生活却为个人走向社会生活提供“试验场”。家庭这个微型的共同体是个人由私人领域走向社会生活的中介。家庭是现代社会人们培养社会参与和公共精神的“操练场”，特别是在原子化的现代社会，家庭也是难得的组织化、集体生活的场域。从人的成长历程来看，个人在家庭不仅获得自然意义上的生理情感，而且获得了对待社会成员的道德情感。家风在现代社会依旧能够发挥作用。家庭成员为人处世的态度、方式会潜移默化地彼此影响，尤其是会影响子女。

第二，从内容上看，家风的社会性能够为其公共转化提供依据。家风所内蕴的道德价值一般分为两大类：一是为人处世的道德规则、道德规范，包括家庭成员之间的相处之道，也包括如何与社会成员之间的交往准则；二是个人安身立命的道德价值和行为方式，旨在提升个人的道德境界、道德修为，为个人的安身立命提供道德担保。家风的内容上体现为人的社会化与人格培育所需要的社会性内容，成就社会人需要的道德品质，社会生活中需要的社会情感、道德价值与行为模式。这些内容并不与公民需要的现代品格相违背，公民品格是公民道德认知、道德情感、道德意志的综合体，是公民能够自觉地在公共生活发挥良善品质、优良德性的体现。家风熏陶下的公民能够形成社会性的道德品质，为公民品格的形成奠定基础。

第三，从唯物史观看，家风是具体、历史的范畴。家风是一个家庭的成员在社会生活中表现出的精神状态和道德氛围，是家庭的社会意识形式，根本上受制于社会存在，根据家庭的生活水平、生存语境以及社会外部条件的变化而发生改变。家风不是僵死、封闭的条条框框，也不是恒久不变的历史古董。家风与社会大的道德氛围相互贯通，会根据社会环境变化以及现代社会的需要对家庭的变化调整、丰富完善家风的内涵。家风的演进不仅吸纳传统道德价值观的内容，还需要伴随现代社会发展吸纳当代社会的核心价值，这也反映家庭的与时俱进。家风中的一些不合时宜的成分，过分守旧、等级意识、违背人性以及有背现代精神的内容也会伴随时代发展逐渐剔除。

建构符合现代公民品格的家风，需要以现代家风建设为着手，推进公民道德建设。可以考虑如下具体途径：一是重视和充分发掘家庭在公民道德建设中的地位和价值。二是家风建设在内容上吸纳传统家庭美德与社会主义核心价值观。三是创新家庭美德的实践方式。

[家训家风与文化传承作文

一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

一戒是(晚)起;二戒懒惰;三戒奢华;四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读;二宜敬师;三宜爱众;四宜慎食。

学生要三勤：手勤脑勤读书勤。

做人要做老实(遵纪守法)诚实(表里如一)善良人，多做好事，终有好事。

族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。

粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

重道德修养，严情操品性;扶正义，斥邪恶。

欲高门第须为善，要好儿孙必读书。

有百世之德者，必有百世之子孙保之;有十世之德者，就有十世的子孙保之;如果是斩焉无后者，那是德至薄也。

一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

尊敬的各位老师、亲爱的同学们：

早上好！

我是1321班熊来仪的妈妈。很高兴能在博才实验中学升旗仪式这一庄严的时刻上台与各位分享，我在教育孩子的过程中所得出的心得体会。其实，我只是太多优秀学生家长中的普通一员，今天能代表众多家长发言，我深感荣幸，感谢校方的安排，感谢各位老师、同学们对我们的肯定。

自2013年9月孩子进入博才开始，至今已过去一年半的时光。一路走来，作为家长，我也陪同孩子经历了很多，其中有对学校教育理念的期待、有对孩子成长的期盼，但更多的是如何从父母的角度对孩子给予成长的帮助。正所谓：十年树木，百年树人。成才路上的种种艰辛，作为父母的我们深有体会。伴随并见证孩子的成长是父母辛苦却又最幸福的事情，我家来仪虽不足够优秀，但每天都在成长进步，作为家长，我倍感欣慰。培养经验谈不上，今天就交流几点体会，不当之处，还请批评指正。

一、加强与孩子的沟通。我们家有条针对家长的家规——和孩子作朋友，对于孩子的成长道路上出现的问题，我们始终保持多理解，多鼓励，少埋怨，少责骂的态度。人与人之间的距离是可怕的，哪怕父母与孩子之间也不例外。我认为：如果能找到适当的时间跟孩子好好沟通，互相了解，换位思考，多给孩子一些关爱，那么这种努力一定有收益。我们并不求孩子办大事，但求脚踏实地对待每一件小事。在我们看来，孩子的态度远比结果重要。她今天的学习态度，就是她今后的工作态度，甚至人生态度。虽然我们都很忙，但不管怎么忙，我们一定会多抽时间陪陪孩子，了解她的心理、她的朋友、她最近的学习生活，定时定期与老师沟通孩子的在校表现。这样，才能发现孩子在成长的路上所出现的问题，并及时给予帮助，好让孩子的青春路走得更为顺畅平安。

二、培养孩子学习的能力。为了训练能力、提高成绩，适当多做一些课后练习是必要的。在此，我要谈谈我们家对孩子提出的“五个一”：一是每天利用一些时间温习功课、完成作业；二是每天攻克一条学科知识难点；三是每周阅读一本好书，写好心得感悟，培养良好的阅读习惯；四是每天帮家长做一点家务活，培养孩子勤劳节俭的好品质；五是参加一些有意义的社会实践活动，培养孩子发

现问题、解决问题、有独到见解的能力。而正式这“五个一”家规的坚持施行，让来仪在德智体美劳各个方面都有了显著的提高。

三、正确对待成绩，及时调整学习战术。在我们家，每次来仪考完试，无论成绩怎样，我们都会先让她分析原因、找出差距，并自己制定出一个接下来的学习策略，而作为家长则起辅助引导的作用，而不是给孩子施加压力。家长不关注成绩是不可能的，但过度关注又绝对是不可取的。通过考试，最重要的是了解孩子的学习状况，帮助孩子了解存在的问题和不足，并及时弥补。只要以后的考试作业中不犯类似错误，我的目的就达到了。家长应从孩子的基础出发，多肯定、多鼓劲。我们一直坚信——好孩子是夸出来的。

四、重视孩子的品德教育、安全教育和青春期教育。一是不要迷恋网游，要有效利用网络资源进行学习；二是教育孩子端正审美观，言语要得体，举止要文明；三是关爱生命，提高防范意识，防止交通事故、火灾事故、盗抢事件的发生；四是做好青春期教育，教育孩子正确面对开放多元的媒体影响，强堵不如巧疏，有针对性传授科学知识；五是多与孩子交心，培养孩子的兴趣爱好，知道孩子正常交往，帮助她理智超越情感，培育高尚情操，让孩子在丰富多彩的活动中得到足够多的情感满足，坦然愉快地步入青春期，充分享受花季的绚丽多姿。

人生漫长，未来责任重大，中学阶段的孩子即将步入青春期，所以如何帮助孩子渡过这个转型期至关重要，学校固然是教育孩子的重要因素，但我们家长更是孩子转型期不可或缺的领路人。制定良好的家规家训，不仅可以帮助孩子规范行为习惯、提升学习成绩，更能从现在开始指引孩子以后的人生旅程。以上我所分享的，只是我在教育过程中的个人感悟，在博才实验中学，我们有经验丰富的教师团队，有睿智亲切的家长群体，更有可爱好学的孩子们。相信我们一起努力，帮助孩子制定属于孩子自己的家训家规，一定可以帮助孩子们渡过青春转型期，有一个更顺利更精彩的人生！

谢谢大家！

[六年级作文：我家的家风家训

我第一次来这里。

那是一条青石板铺成的幽径，路两边是花丛、草丛和茂密的树林。这条小路通向一处房子，一处好久沒人来的房子，看上去很老。爷爷在前面领头走着，我们都在后面规规矩矩的跟着，整个队伍默默地走，严肃的气氛在我们之中徘徊。连最喜动的几个"小猴子也抓着大人的衣角，低着头前行。

约莫五六分钟后，我们来到这座旧房子前。众人停了下来只见爷爷将手放在木门上闭上眼叹了一口气说：”唉--(此处应为感叹号)我这辈子只来三次，第一次是由我的爷爷领我来的;第二次是送我爷爷灵位的;第三次啊，是今日我领着你们来这里。这或许是我生前最后一次来了吧。”说完后，他推开了门。

房子的内部空间很大。正对门的是一座很大的香案，上面陈列着大约百十个灵位。爷爷吩咐众人去周围打扫卫生。自己拿着一块很整洁的抹布，细细的擦拭着香案，像是在擦着什么珍宝一样。

忽的，三叔家的小子惊叫道：“墙上有字，快看!”一时间众人皆朝那里走去。“明德……”有人正要念出来。爷爷却出声打断了：“明德守信，为立心之本;勤勉高节，为立身之本;忠君孝祖，为立人之本。”众人看向爷爷，只见他边背边擦着香案。然后，将抹布整整齐齐叠好，走到这里说：“这，是我们的家训。”

爷爷站在那里如苍松一般，与墙上气势非凡的二十七字家训相呼应，竟奇妙的融合在一起。在那一刻，这二十七个字与爷爷的身影深深地印在我们的脑海，挥之不去。

爷爷像是在回忆往昔，久久凝立不语。突然，无尽感慨的语气从爷爷嘴里发出：“我们家族的历史，可以追溯到几百年前。家族创始人，曾经三次参加科举不中。最后做了一名商人。那个时候，商人的社会地位是很低的。当时是不可能从根本上改变这一现状的。但，先祖深知‘正人先正己’的道理。于是他立下这三条家训，并以身作则。那时家族经营着布庄生意。当时很多商人哄抬物价，有人也劝先祖这样做，可是却被他拒绝了。后来，朝廷出面压制物价，很多商家都伤了元气，唯独咱们家族没事，反而因为名誉好大赚一笔。再后来，朝廷要筹措军费，大部分商家都不愿意，只有很少一部分愿意，先祖就是其中之一，他捐了三成的家财。有人说他傻，说他蠢。他却说：‘利者，得失之差也。国之得失，吾等存亡之机矣，故无国家之利安有个人之利乎(利益，在于一得一失之间，国家的存在与否关乎着我们的存亡)?’最后战争胜利了，国家奖励有功之士，先祖赫然在列，家族被奖励免税三年，之后税率降两成。由此家族进入鼎盛时期。

几百年的光阴中，战乱频发，家族几次迁移。造成家谱几次遗失，虽大部分找寻回来，却依旧不完整。只有家训完整流传下来。我，希望你们记住它。”一时间，屋内静悄悄的……每个人眼中散发着异样的神采。

缓缓的关上了木门。爷爷突然转身大笑：“兼德勤，明礼节，行当光正，百多邻亲皆称善矣;信为先，利为后，义存颅顶，数十春秋无愧活也。”说完，潇洒而去。

我从小受到严格的家规教育，就是“勤俭节约，绝不浪费”。

我爸爸妈妈在村里是出了名的勤快人，生活应该说属于中上等水平。但是，生活中的浪费是决不允许的。有一次，我早上起床，匆匆洗漱过后，竟忘记了关掉水龙头。爸爸发现后，非常愤怒，竟把我按到床上狠揍了一顿，严厉警告我不能再有第二次。

还有一次，我吃饭时不小心将米粒掉到了桌上，正准备随手拨到地下，爸爸看见了，怒喝一声：“住手，拨到碗里吃掉。”接着便是一通有关勤俭节约的严厉教育。从此，我吃饭都是谨小慎微的“光盘”行动了。

随着年龄的慢慢长大，现在我已经养成了勤俭节约的好习惯。在学校中笔记本要用正反两面；笔总要用到不出色为止；橡皮要用到抓不住才能扔掉。为此，我还闹出一些笑话。那天，我听到同学们在议论“小气鬼”，我凑上去，问：“‘小气鬼’是谁啊？”就这一句话，引得同学们哈哈大笑：“就是你啊。”于是我就有了一个响亮的绰号。

节俭并不代表吝啬。有一次，学校举行爱心捐款活动。看着同学们往捐款箱里投着一元、两元、五元。我双手捧着一张鲜红的百元大钞，郑重地投进箱里，同学们不由得发出“哇”的一声。从此，同学们开始对我刮目相看，我“小气鬼”的绰号也就渐渐听不到了。

感恩父母，让我养成了节俭的好习惯，我将用一生去践行它。

古人云：俭以养德。希望更多的人能养成勤俭节约的好习惯，早日建成节约型社会，节约型国家。

[初中作文我的家风家训

我的家乡在云石，这儿风景优美，空气清新，有许多人都喜欢来这儿休闲娱乐。我的家就在一个极为普通的小村子里。别看我家很不起眼，但是，我家却有着极为可贵的家风家训。那就是全家人经常挂在嘴边的那个成语：尊老爱老，更要有爱心以及诚信。

妈妈从小就教育我要有爱心，要尊老爱老。而她也在从自身给我树立了一个榜样风范。妈妈每隔两三天就会买回许多有助于身体健康的药片，给奶奶吃。或者又是带奶奶出门去游玩，尽管奶奶嘴巴上说不要去。我们家里，我们每天都在一起，生活很融洽。一天，我在看电视，正当我捧腹大笑时，奶奶走了过来，换了一个她喜欢的频道，惬意地躺在沙发上看了起来，我顿时火冒三丈，但我又想起来了妈妈的那句话，就安静下来，陪奶奶看完了这部电视。

有一天，我在戴村店里玩小皮球，突然，球飞了出去，我跟着出去了，只见一个老乞丐正在向路人乞讨，可没一个人搭理他，他的目光是多么的可怜，多么的无助，我的心软了，我直冲进店里，拿出妈妈的钱包，但很快我又放了回去，我担心妈妈看见钱少了会批评我，但是那位乞丐更可怜，他无依无靠，死神随时都可以将他带走。我犹豫不决，最后，我拿出一张50元的纸币，直奔出去，放进了那个乞丐的碗里，那个乞丐用感激的眼神望着我，我冲他微微一笑就走了。妈妈知道了，表扬了我，我心花怒放！

记得有一位名人说过：诚信是做人的根本，有一次，我再买东西，这次用了我8·5元，我只剩下1·5元了，我垂头丧气地走着，一摸口袋，妈呀！我的五角不见了，我继续走着，咦？哪来的10元钱？地上有一张10元钱，我脑子里出现了一个邪恶的念头：把钱据为己有，我张望了一下四周，没人，我便把钱捡了起来，放进口袋，若无其事地走开了。我告诉了爸爸整件事的经过，原本以为会被表扬，可换来的却是一顿臭骂，我只好把钱交给了保安来归还失主。

孝心、爱心、诚信是我家的家风家训，这些也是每个人理应做到的，如果你还没做到，就加油努力吧！

小草会感谢阳光，照耀着它健康的生长；花儿会感谢雨露，滋润着它充满朝气；鱼儿会感谢河流，给它一个栖息地，则我会感谢父母，因为他们给了我一个避风遮雨的港湾，给了我人生的感悟，教会我做人的道理。

一个家，应该有所谓的家训，这样才会是一个规矩的家，这个家才会给孩子一定的感想，一定的感悟，一定的思考。当然，我家也不例外，爸爸是一家之主，给我定下来了好多家规家训。

感恩，是一种传统美德，也是我们应该履行的义务。小草感谢阳光的沐浴，花儿感谢露水的滋润，鱼儿感谢大海的怀抱，白云感谢天空的宽广，我感谢我的严父。很小很小的时候，父亲就让我背诵弟子规三字经之类的，他常说：人要学会感恩，感谢身边的每个人，别人在你有困难时施以援手，你要做的不仅仅是感恩，还要在他人有困难时，要尽自己最大的能力去帮助他人。我谨记父亲的这句话，并努力的完成着。

孝顺，百善孝为先。小时候，我常见父亲用自己的双手和爷爷奶奶做着农活，他总是自己辛苦的干着，让爷爷奶奶回家歇着。每当我给爸爸送水的时候，他总说：先给爷爷奶奶喝，爸爸不渴。可是我明明知道他很渴，很想喝水，却不理解他的这种做法。我问过父亲，他说：我的父母养育我长大不容易，小时候的我不懂孝顺，现在我要好好地弥补。父亲用他的实际做法告诉我该怎样孝顺，告诉我孝顺的重要性。

父亲和母亲为我遮风挡雨，而我呢，什么都替她们分担不了。但是，我可以感恩，尽自己微薄的力量，感恩养育我长大的父母，孝顺为我付出却不图回报的父母，要让我的父母体会到温暖，体会到幸福，体会到美好的人生。从小事做起，从点滴做起，从现在做起！

从家训里体会到父亲对我深深的爱，深深的温暖，想说：父亲，谢谢您的严格，谢谢您的家训，我爱您！

“家有家规，校有校规”是人人皆知的一句话，可家风是什么呢？家风，简单的讲，就是一个家庭或家族的传统风尚。家风是中华民族传统美德的现代传承，我们中华民族5000多年的灿烂文化孕育了许多优良的传统；良好的家风家规是我们立身做人的行为准则，家风是社会和谐的基础。

而我家的家规的一些规矩是一点点形成的，其中有一条就是大大方方、不自私。

有一次，我和小伙伴在一起玩，玩累了，回家去拿冰棍。而冰箱里只有一只冰棍了，我却没管三七二十一，直接拿出了那一根。父亲见状，忙问我为什么只拿一根，我告诉父亲冰箱里只剩下一根了。父亲听后让我把冰棍放回去，又累又热的我，怎么舍得把它放回去，父亲见我无动于衷，忙训斥道：“把冰棍放回冰箱，你吃冰棍解渴了，别人呢？”见到父亲这样，我也只好乖乖把它放回去，可当时的我哪懂得父亲的良苦用心，现在才渐渐懂得，不得不说，因为父亲的训斥，使我做事时想着他人，这种性格令我终身受益。

我每次去朋友家玩儿，都会忘记父母规定回家的时间，玩得很尽兴的时候就会很晚回去，让大人们着急。

有一天晚上，父母因单位有事情都去加班了，我一个人耐不住寂寞，便约同学出去玩，而我却没有告诉父母，心里本想着与同学玩一会儿就回家，可是我们在一起玩的高兴就忘记了时间，天渐渐的黑了，我们都没有散去的意思。直到有一位同学的家长催她回去，我们才各回各家。我刚到家楼下，就撞见父母，他们问我去哪了，我说玩去了。母亲用严厉的口吻对我说：“妈妈不是已经和你讲过了吗？出去玩也要有时间观念，要按时回家，到哪去也要告诉父母，你这样让我们有多着急呀！”说的我低下了头，很是惭愧，从那以后，我养成了按时回家的习惯。

“按时回家，去哪与父母打招呼”也成为了我家的家规。

“孝”也是我家的家风，孝敬长辈，尊敬师长。父母一直告诫我：百善孝为先！家风是一条应该牢记的座右铭。有了它，我们才可以在社会上立足，才能让自己走得更远！铭记家风，为自己的人生奠定坚实的基础，踏出坚定的步伐，成为国家的栋梁之才！

初二:韩婷熹