春晓是孟浩然还是杜甫写的【通用20篇】

急中生智是褒义词还是贬义词

【解释】：智：智谋。紧急的时候，猛然想出办法。【出自】：唐·白居易《和微之诗二十三首序》：“今足下果用所长，过蒙见窘，然敌则气作，急则生智。”【示例】：当我把《语丝》读完的时候，想念《莽原》的心思却忽然增高万倍，～，马上写了一封信给我的可爱的表弟。 ◎鲁迅《田原思想》【近义词】：情急生智【反义词】：无计可施、束手无策【语法】：偏正式;作谓语、定语、状语;含贬义

用急中生智造句

1、小明发现爸爸的钱包落在家里了，于是他急中生智的用手机发了一条短讯告诉了爸爸，才使爸爸在外没出现尴尬局面。

2、我看完了“诸葛亮智退司马懿”后对诸葛亮的急中生智十分佩服，诸葛亮真是神机妙算呀!

3、小明昨天做了坏事，回家不知道怎么说，小明急中生智想到了一个撒谎的好办法，高兴地回家了。

4、爸爸看到我忘带饭盒，就急中生智将他的饭盒找同学给我送来了。

5、小红在开心地写语文作业!并且很快就写完了，当小红写到数学时，遇到了问题，小红急中生智电话询问小明，很快就清楚了。

6、课堂上，老师问了一个问题，我站起来后呆若木鸡的看着老师，突然，我急中生智的翻开了字典，找到了答案。能力呀!

7、今天作业要求“0涂改”可就在我最后一个字时写错了，我急中生智拿透明胶贴在字上，往上一提，字和一小块纸就上来了，哈哈，赶快重写!

8、正当面临危险时，我急中生智的想出了一个办法，逃脱了困难。

9、看着那个词我怎么也造不出句子，急中生智上了百度向大家求助。

10、小明在上学的路上，遇到不良少年向他要钱，他急中生智地大喊：“老师来了”。不良少年回头一望时，小明逃走了，真险啊!

11、正在大家想不出凶手是如何进入密室时，柯南急中生智的与服务部的朋友讨论时，发现问题的答案。

12、我发现有一个同学没带语文书，正在他焦急不安的时候，我急中生智拿出了我姐的语文书，借给了他。

13、今天不少同学没带红领巾，可他们也想不出什么急中生智的办法，只好被值周生抓了个正着，看来以后要养成整理物品的好习惯了。

14、在极其巍侗的情况下，他急中生智，想出了办法，救出了大家。

15、眼看她美丽的谎言就要被戳穿，她急中生智，转移了话题，总算转危为安。

16、回家的路上，我和朋友遇到了劫匪，我心急如焚，不知如何是好，朋友急中生智，骗过劫匪，我们顺利逃脱。

17、刚创建了一个百度的账号，急中生智才解决了接到的第一个问题。

18、距离考试结束的时间就要到了，可我还有几道题没有做完，突然我急中生智，解题思路立刻变得明了，我很快就完成了试卷。

19、小明最怕上课给老师点名发言，小明急中生智每到讲课叫道精彩的时候都说去上WC。

词语辨析

示例：当我把《语丝》读完的时候，想念《莽原》的心思却忽然增高万倍，～，马上写了一封信给我的可爱的表弟。 鲁迅《田原思想》

反义词: 急中生智--------束手无策、无计可施

近义词: 情急生智

语法: 偏正式;作谓语、定语、状语;含贬义

造句: 在这千钧一发之刻，他急中生智带领大家逃出了密林。

成语辨析 急中生智和“操之过急”;都含有“做事情急着要成功”的意思;不同在于：①急中生智偏重在“成”;指成功;“操之过急”;偏重在“急”;指急躁。②两者都可以指做成一件事;但“操之过急”;还可指解决一个问题

“呆若木鸡”这个词，一般用来形容一个人有些痴傻发愣的样子，或因恐惧或惊异而发愣的样子。是一个贬义词。然而它最初的含义正好相反，是一个最高级的褒义词。

一、词语释义

【拼音】：dai ruo mu ji

【解释】：呆：发傻;宛如木头做的鸡一样。不是骄气，不是盛气，而是把精神全部收敛。形容人因恐惧或惊吓而愣住的样子，就像木头做的鸡，一动不动。

【示例】：匪首侯殿坤，在得知这个噩耗之后，特别是知道了老妖道的落网后，当即呆若木鸡。 ◎曲波《林海雪原》二八

陈世旭《小镇上的将军》：“人们第一眼看见将军的时候，都吃惊得像呆若木鸡。

【反义词】：面不改色、神色自若、活泼可爱、大智若愚

【近义词】：瞠目结舌、目瞪口呆、呆头呆脑

【语法】：偏正式;作谓语、状语、补语;本意为褒义，现多用于贬义

【正音】：呆，不能读作“呆板”的“dài”

【英译】：stand like a log

二、成语典故

【出自】：庄周《庄子·达生》与列御寇《列子·黄帝篇》：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣;其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”

《庄子·外篇·达生》纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎?”曰：“未也，方虚憍而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应向景。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”

纪渻[〔渻〕音shěng。]子为王〔王〕指齐王。养斗鸡。十日而问：“鸡已乎?” [〔鸡已乎〕意思是斗鸡养好了吗?]曰：“未也，方虚而恃气。”[〔虚而恃气〕虚浮骄傲，而且自恃意气。，通“骄”。]十日又问，曰：“未也，犹应向景。”[〔犹应向景〕还是听到声音或者见到影像就有所反应，意思是心还是为外物所牵制。向，通“响”。景，通“影”。]十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣。”望之，似木鸡矣，其德[〔德〕德性，可以理解为作为斗鸡的基本素质。]全矣，异鸡[〔异鸡〕别的鸡。]无敢应者，反走矣。”

【故事】

战国时，斗鸡是贵族们寻欢作乐的一项活动，齐王便是当时的一位斗鸡迷。为了能在斗鸡场上取胜，齐王特地请专家纪子帮他训鸡。

齐王求胜心切，没过几天，便派人来催问，纪子说：“鸡没训好，它一见对手，就跃跃欲试，沉不住气。”

过了几天，齐王又派人来问，纪子说：“还不到火候，看样子鸡虽不乱动了，但还不够沉稳。”

又过了几天，纪子终于对来人说：“请你告诉齐王，我花工夫把鸡训好了。”待到斗鸡时，对手的鸡又叫又跳，而纪子训好的鸡却像只木鸡，一点反应也没有，别的鸡看到它那副呆样竟然都被吓跑了。因此，齐王用这只鸡和别人斗，自然场场获胜。他那高兴的样子就甭提了。

顶礼膜拜，多用于贬义， 顶礼：佛教拜佛时的最高敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚;膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜。比喻非常崇拜。

一、成语解释

【读音】 ( dǐng lǐ mó bài )

【解 释】 顶礼：佛教拜佛时的最高敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚;膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜。比喻非常崇拜。

【出 处】

1.清·俞万春《荡寇志》第一百十四回：“又添一个青年女子，顶礼膜拜，行状举止，仿佛慧娘。”

2，这句话传扬开去，一时轰动了吉州百姓，扶老携幼，都来～。(清·吴趼人《痛史》第二十回)

【用 法】 联合式;作谓语。

【近义词】 五体投地、肃然起敬、奉若神明、毕恭毕敬

【反义词】 不以为然( 注释: 然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。 )

【英 文】 kneel and worship (usually at temples) bow in worship

【辨 析】“顶礼膜拜”和“五体投地”都表示“崇敬”。但“顶礼膜拜”偏重在“崇”，表示极其崇拜;“五体投地”偏重在“敬”，表示极其敬佩，并也可用来表示崇拜的程度。今多用于贬义。

【正 音】膜不能读作“mò”。

【辨 形】膜不能写作“模”也不能写作“莫”。

二、成语典故

清俞万春著《荡寇志》七十回，附“结子”一回，又名《结水浒传》。此本接续金圣叹评本之七十回水浒传而作，是所有水浒系列作品中唯一立场相对的一本著作(金圣叹评本之立场有正反两说，尚无定论)，因作者生当清季太平天国乱前，国内盗贼横生，作者有感于当时中国受盗贼横行之苦，因而深恶盗贼，有「既是忠义，必不做强盗;既是强盗，必不算忠义」、「孰知罗贯中之害至于此极耶」(有一说法称：水浒七十回之前为施耐庵所作，七十回之后为罗贯中所续，故金及俞皆尊施而贬罗)的话，并进而著书立论，要使「天下后世深明盗贼忠义之辨，丝毫不容假借!」故此书中对及时雨宋江等人深恶痛绝，凡梁山泊上一干人等，几乎都无好下场。故后人感叹：金圣叹不过是腰斩了《水浒传》，而俞万春却是扫荡了《水浒传》。

杜工部：

您可安否？我是敬仰您“诗圣”大名已久的来自21世纪的新新人类，正使用者跨时空信件与您舒心交流中。

据我所知，您是我国文学史上最伟大的现实主义诗人。您已毕生精力从事创作，写了有1400多首诗歌。你的文章大都是抨击统治者的荒淫无度，巧取豪夺；或是反映人民灾难深重，啼饥号寒的悲伤生活；或是感时忧国，慨叹今夕。虽然，我生不在那社会动荡，民不聊生的安史之乱，但您以您委屈婉转，演绎着“国破山河在”，书写“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的伤感。您可谓集大成者，这些诗歌无论是深度还是广义都是任何一个诗人无法比拟的。是您把现实主义诗歌创作推向空前高度的！

现在让我来解读您吧！

您是有多么热爱祖国的大好河山！

一绝句“迟日江山丽，春风花草香。”极富诗情画意。“丽”字写出了春天的山河特点，于是您又看着“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”那时有多闲适多惬意的生活！

如此自然流畅的笔风，使我也不情不自禁地心情开始欢愉起来。

您是最怀旧的人。在《江南逢李龟年》中，偶遇老朋友李龟年，抚今追昔，如今“正是江南好风景”的环境下，看到以前的故友，眼前的落花，这怎能不让人心碎？一“落花时节”指代的就仅是春天快要过去的时候吗？还是盛唐之意？故友相逢总是有很多话的，可到这里您怎么就没往下说了？或许你们的一切是尽在不言之中吧！

我还知道，您是个忧国忧民的诗人。在《春望》中，我能读懂您如何“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”在茅屋为秋风所破，自己生活穷困潦倒，使想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！

”更敬佩那一句“吾庐独破受冻死亦足！

”只关心到百姓生活，宁愿自己的生命去换取他们的幸福，这时多高尚的人格，多博大的胸怀啊！

又在《闻官军收河南河北》处，“忽闻收敛北，涕泪满衣裳。”而后又“白日放歌”“青春纵酒”，唔不闻喜欲狂之纵情。您是个豪迈的大丈夫，诗歌心系人民的爱国者。

怒我直言，对于您这样的人才，遭此民不聊生之乱，无赏识之伯乐，真是生不逢时。又或许有应验“是造英雄”这古话，虽然您的人生不辉煌成功，但您也不失为是一英雄。或许我对您的解读还不够透彻，也请您谅解。

[致杜甫的一封信作文

桀骜不驯，贬义词，桀：历史上有名的暴君，夏朝最后一位当权者。骜：马不驯良。驯：驯服。比喻傲慢，性情强暴不驯顺。同“桀骜不逊”。

一、成语解释

【成语】： 桀骜不驯

【拼音】： jié ào bù xùn

【解释】： 桀：凶暴;骜：马不驯良，比喻傲慢。性情强暴不驯顺。

【出处】： 《汉书·匈奴传赞》：“其桀骜尚如斯，安肯以爱子而为质乎?”

【举例造句】： 识字读书，聪明出众。只是生成一个桀骜不驯的性子，顽劣异常。 ★清·文康《儿女英雄传》第十八回

【近义词】： 横冲直撞、无法无天、桀敖不驯

【反义词】： 安分守己、俯首帖耳

二、成语典故

1.储安平《在塔里木河的下游》：“历史上久享盛名的这条旷达、豪壮的、同时也是桀傲不驯的彩河。”

2.(清·文康《儿女英雄传》第十八回)：“(纪献堂)只是生成一个桀骜不驯的性子，顽劣异常。”

3.鲁迅《纪念刘和珍君》：“我平素想，能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生，无论如何，总该是有些桀骜锋利的，但她却常常微笑着，态度很温和。”

4.蒋子龙《赤橙黄绿青蓝紫》：“一向桀骜不驯的刘思佳竟被一个刚来的姑娘管得服服帖帖，太窝囊了!”

阴谋诡计是一个贬义词。指暗地里策划坏的害人的坏主意。

【成语】： 阴谋诡计

【拼音】： yīn móu guǐ jì

【近义词】： 诡计多端

【反义词】： 光明正大

【用法】： 作主语、宾语、定语;指坏主意

【英文】： machination

【解释】： 诡：欺诈，奸滑。指暗地里策划坏的害人的坏主意。

【出处】： 《史记·陈丞相世家》：“我多阴谋，是道家之所禁。”《宋史·余深传》：“深陷附蔡京，结为死党，京奸谋诡计得助者多深为首。”

【举例造句】： 党处于敌人和同盟者的阴谋诡计的包围中，但是没有警觉性。 ★毛泽东《〈共产党人〉发刊词》

狼狈不堪是一个贬义词，形容非常窘迫的样子。

【成语】： 狼狈不堪

【拼音】： láng bèi bù kān

【解释】： 狼狈：窘迫的样子。困顿、窘迫得不能忍受。形容非常窘迫的样子。

【出处】： 《三国志·蜀志·马超传》：“宽、衢闭冀城门，超不得入。进退狼狈，乃奔汉中依张鲁。”

【举例造句】： 掌声如翻腾的怒海汹涌的扑向台上去，弄得这些丑类面红耳赤，狼狈不堪。 ★刘白羽《雷电颂——怀念郭沫若同志》

【近义词】： 惊慌失措、手足无措

【反义词】： 镇定自若、从容不迫

【成语故事】：

“狼狈不堪”这则成语的意思是形容环境十分艰难，进退不能之状。

这个成语来源于李密《陈情表》，臣进退之难，实为狼狈。

晋朝时，武陵人李密品德、文才都很好，在当时颇享盛名。晋朝皇帝司马炎看重他的品德和才能，便想召他做官，但几次都被拒绝了。

原来，李密很小就没有了父亲，4岁时母亲被迫改嫁，他从小跟自己的祖母刘氏生活。李密在祖母的照料下长大，也是祖母供他读书的。因此，李密与祖母感情非常深厚，他不忍心丢下年老的祖母不服侍而去做官。

最后，李密给司马炎写了一封信，表明自己的态度。信中说：“我出生6个月时便没有父亲，4岁时母亲被舅舅逼着改嫁，祖母刘氏看我可怜，便抚养我长大。我家中没有兄弟，祖母也没有其它人可以照顾她。祖母一人历尽艰辛把我养大，如今她年老了，只有我一人可以服侍她度过残年。可是我不出去做官，又违背了您的旨意，我现在的处境真是进退两难呀!”

《杜工部诗话选》

诗人以一字为工，世固知之，惟老杜变化开阖，出奇无穷，殆不可以迹捕。如“江山有巴蜀，栋宇自齐梁”，远近数千里，上下数百年，只在“有”与“自”两字间，而吞纳山川之气，俯仰古今之怀，皆见于言外。藤王亭子“粉墙犹竹色，虚阁自松声”，若不用“犹”与“自”两字，则余八言，凡亭子皆可用，不必藤王也。此皆工妙至到，人力不可及，而此老独雍容闲肆，出于自然，略不见其用力处。今人多取其已用字，模仿用之，偃蹇狭隘，尽成死法，不知意与境会，言中其节，凡字皆可用也。

诗语固忌用巧太过，然缘情体物，自有天然工妙，虽巧而不见刻削之痕七言难于气象雄伟，句中有力而纡余不失言外之意，自老杜“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”与“五更鼓角悲声壮，三峡星河影动摇”等句之后，尝恨无复继者。

买椟还珠是一个贬义词，原意是买来珠宝而只留下漂亮的盒子不要里面真正价值高的珠宝。比喻目光短浅的人。

一、释义

【成语】： 买椟还珠

【拼音】： mǎi dú huán zhū

【解释】： 椟：木匣;珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。

【出处】： 《韩非子·外储说左上》：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。”

【举例造句】： 不善读书者，昧菁英而矜糟粕。买椟还珠，虽多奚益?改用白话，决无此病。 ★清·裘廷梁《论白话为维新之本》

【近义词】： 舍本逐末、本末倒置、反裘负薪

【反义词】： 去粗取精

二、典故

春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。

有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。

道长指着枝头的一颗嫩芽，问弟子：“你能否掐断它？”弟子说当然可以。

“你能否掐断整棵树的嫩芽呢？”道长进一步问。

弟子说，当然可以，把这棵树砍掉就是了。

“但你能掐断这个春天的嫩芽吗？”

假如你的心是一个明媚的春天，是一座春天的花园，谁又能掐断你内心梦想和希望的嫩芽呢？

道长问，天空大吗？弟子说，大。道长问，树叶大吗？弟子说，不大。

道长问，天空能挡住人的眼睛吗？弟子说，不能。

道长问，树叶能挡住人的眼睛吗？弟子说，能。

挡住人们视线的、迷失人们心智的、阻碍人们前进的，往往是生活中的一小片“树叶”、一小点疙瘩、一小步坎坷。

诗圣杜甫：

你好！

我是未来世界的邓小雅。

您可能不知道，您在我们这个时代可是出了名的诗圣！您留下的诗都是我们这些小学生必背不可的。但您知道吗，我们现在的科技非常发达，你们那时候用毛笔写字，我们那用钢笔、铅笔和圆珠笔等笔写；你们烧水用火，我们用煤气或天然气；你们放风筝踏春，我们看电视玩电脑；你们学习只是读，我们还得用多媒体学呢！现在，我们都过上了好日子。但是我要告诉你，世界上没有鬼神，你们那时候就是迷信，不下雨，就祈雨，我们呢，可以人工降雨。你们坐马车、骑马，我们开轿车、骑自行车。我还要告诉您，地球是圆的，太阳不管什么时候离人都是一样近的。您和李白合称李杜，不过您是在唐末，他是在盛唐时期。现在社会还有很多高科技的东西，就不一一和您说了，等到我发明好了时空穿梭机，去找您！

XX年4月23日星期四

[关于写给杜甫的一封信作文

发黄的老楼在夕阳的余晖里投下斑驳的倒影，我站在楼下望着正绿得出油的枝芽独自失神，就在昨夜，阵阵的晚风送走了桃树上最后一片樱红色的花瓣，我却在这缤纷的美景中迎来了我十七岁的夏天。

我不知道我的青春之路是从哪一个瞬间开始启程的，是我第一次拒绝父母接送而固执的想要独自回家的那个午后，还是站在树下对着满天落叶和朋友憧憬未来的那个深秋。只知道当我发现自己已经不知道在这路上走了多久的时候，那种令人措手不及的茫然之惑是多么的无以复加，仿佛踩在脚下的道路都是那么的不真实，抬起头向前看，却是怎么也望不到的尽头，唯有脚下的一段路才能看清楚。我无法形容当我决心踏出第一步时的心情，就好像羽翼刚丰的稚鹰初次站在山涧俯瞰悬崖时才有的那种感觉，然而当这一步真正的被踏出之后，之前所有的顾虑都在一瞬间消失得一干二净，感觉自己本就应当此时此刻出现在这里一样，自己本就应该沿着这条路走下去，更何况，我也并非一个人。

一路走来，同行的人很多，有父母，有亲人，有朋友，有恰逢一道的过路者，也有素昧平生的陌生人，他们或直接或间接的影响着我的思想，改变着我的生活，在最无助困苦和迷惘的日子里，他们的帮助与陪伴使我从失意的阴霾之中得到了解脱，他们是我前行的引路石，是奠基者，是照亮前路的光。但是，前方的路却是越走越窄了，窄到只能容许我一个人通过。

青春到底还是孤独的旅途！

一个人的时候我喜欢回忆，回忆过往的日子，尽管那些在单车上肆意追逐的日子已渐渐的在风中消散，与我挥手道别，就这样的一去不返了。但是我仍旧不时的想，小时候堆坐在玩具中间哈哈大笑或是上学时一个人站在校园的国旗下默默发呆的情景，想着当时的自己是一个人，没有人陪伴，只是自己却没有丝毫的不自然，反倒是乐于生活在自己的世界里，随心又不被打扰，安静且美好，而自己则是世界里的王者，拥有权力，受人尊敬。然而现在的我却时常为自己这样的“一个人”时而感到惶恐，尤其是在黑夜降临之时，强烈的孤独之感，犹如冰冷的海水瞬间将人吞没，而你却只能在瑟瑟之中奋力挣扎，却又不能挣脱。这时，再鲜艳的花朵在你面前也会瞬间枯萎，再美丽的景色对你也是索然无味，只因这里只有你一个人，而你却早已没有了欣赏的心情。难道所谓的年轻的成长就真的像歌词里所说的那种一个人越长大越孤单的过程么？我不明白，疑惑，也就这样扎根心底越来越深，直到一次在偶然之中看到这段话：“你何时见过这样的景色，整个世界似乎只有你一个人，往往这时你就希望有一双手可以牵，有一双耳朵听懂你在说什么，人很寂寞，所以你印象中才会有那么多已逝去的背影，没有真正的充盈亦无真正的孤独，任何种类的自我充盈总会随着突如其来的孤独感，但孤独并不代表寂寞，孤独是自身追求的某种独善其身的快感，而寂寞则是灵魂都无处歇脚的凌乱……”，看过之后，脑海中竟先是一阵空白，之后感觉那曾经纠结于心底的疑惑，似乎就这样的慢慢舒展开来，慢慢消失直到不见。

这时我才明白，青春的旅途，不管开始有多少人同行，但终归有些路需要你一个人走过才能算是真正的完整，在一个人的旅途中虽然你会感到孤独，但这孤独又何尝不是青春的必经之痛，或许它根本就不是痛，它是经历，是感悟，是认识自己的过程，是纯净心灵的开始。所以我要甩掉迷茫，背着行囊迎着阳光快乐前行。

因为青春到底还是一个人的旅途！

蒙蒙雾气，急速奔波，一刹那，蜿蜒的小路前耸立着一座小木屋。此时雾也渐渐散去，一扇木门清晰地出现眼前，伸手轻轻推开，一线光亮耀眼，却见前方又是一条道路。

雾锁山头山锁雾，天连水尾水连天。这一切犹如铁链一般，环环相扣，紧紧相连。我们就像是一只沙漠中的蚂蚁，艰难地登上一座沙丘，一眼望去，眼前的“山峰”如潮水般众多。

人生就如一条长路，走过了一条又一条，回首望去，绵延无际，向前翘首，依然没有尽头。每一次结束时，正当我们为胜利欢呼雀跃时，一个新的考验，一个新的难题，正悄无声息地踏步而来。跨过一次次胜利向前奔跑，跳跃阻碍，穿越心墙，前方的关卡无疑是一水中流。可以放弃，但希望就此破灭，栽倒在地，只有在人生的旅途中慢度余生。但只要相信前方还有路，而且勇敢地走下去，就不会迷失自己。

人，应该为自己的目标而奋斗而奔忙，当我们成功，享受辉煌与骄傲之时，你不要忘记，还有一扇门在眼前，待你去打开。生命不息，困难无限，道路漫长，所以我们要在有限的生命中，完成我们心中的梦想，别害怕失败，道路前面还有道路。

金碧辉煌，褒义词，意指金光碧色，彩辉夺目。比喻陈设华丽。形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。

一、成语释义

【成语】： 金碧辉煌

【拼音】： jīn bì huī huáng

【解释】： 碧：翠绿色。形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。

【出处】： 宋·罗大经《鹤林玉露》补遗：“众以为金碧荧煌，臣以为涂膏衅血。”

【举例造句】： 他便把门面装璜得金碧辉煌，把些光怪陆离的洋货，罗列在外。 ★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十七回

【近义词】： 富丽堂皇

【反义词】： 黯然无光

【用法】： 作谓语、宾语、定语;指光彩夺目

【英文】： splendid in green and gold

二、成语典故

唐朝时期，画家李思训的书画造诣很深，十分擅长山水树石，笔力遒劲，能把云霞流水、鸟兽草木画得栩栩如生，他的山水画以金碧辉映，独创一格，笔法工整，色彩鲜艳，装饰性强，给人以绚烂多姿和富丽堂皇的印象，他的画风自成一家。

为所欲为，本指做自己想做的事。后指很随意，想干什么就干什么。下面我们来看看为所欲为是褒义词还是贬义词，欢迎阅读借鉴。

为所欲为是褒义词还是贬义词

贬义词

为所欲为

拼音：wéi suǒ yù wéi

解 释： 为：做。欲：指想做的事。本指做自己想做的事。后指很随意，想干什么就干什么（一般指贬义） 。

用法： 动宾式；作谓语、宾语、状语；含贬义。

示例：秦牧《艺海拾贝·北京花房》：“这种虚构，决不是主观地随心所欲，～的虚构。”

近义词： 随心所欲、胡作非为、直情径行、径情直遂。

反义词： 安分守己

为所欲为造句：

1、有时候我真希望世界都围着我转,那样我就可以为所欲为.

2、最后，日本更是大肆进攻我们国家，在我们的国土上为所欲为杀人放火抢劫无恶不作。

3、而他相信，最好的人生是尽极对他人做出不公，为所欲为。

4、他们基本上让好莱坞在我们的法律系统内为所欲为，这必须止住。

5、太多人把自由市场和垄断企业等同起来，认为自由市场就是垄断企业可以为所欲为。

6、换个说法就是，男人让女人为所欲为来讨取她的欢心。

7、他们认为成为男人就可以随心所欲为所欲为。

8、但是还有大多数没有受到应有制裁（因为涉及到深圳人说的“特殊利益集团”），但是他经常阻止了那些人的为所欲为。

9、“没有警卫，没有隔离，什么都没有。”哈姆达尼说，“遗址巨大无比，你可以为所欲为。”

10、法鲁克在位的表现，就象一个被宠坏了的小孩子，一切为所欲为叫人伤透脑筋。

11、并非日本的每个人都认为，中国希望成为为所欲为的霸主。

12、现在你不能为所欲为了，你知道结婚要承担义务的。

13、我向你们发誓，先生们，女士们，要不是有那道该死的法律让我们无法为所欲为，我当场就会干掉她。

14、没有人会担心这些怪人或异类，因为在这次游行中，万圣节是一个为所欲为的晚上。

15、他自己制定法律，他的法律的就是他可以为所欲为。

16、所以,如果说危机的根源之一在于,放任银行为所欲为,因相信他们的行为会是理性且自私的.那专家们如何解释银行行为显然不是这样的事实呢?

17、戈尔曼说“搜集到这些个人信息的公司可以将其为所欲为”。

18、你以为每个人都能那么轻易地为所欲为吗？

19、或是他们真的就保持一种不良的状态，在那个地区为所欲为吗？

20、的确，发展中的经济体觉得他们有权在排放上为所欲为而不需要考虑后果——两个世纪以来今天的富裕国家就是这么做的。

21、如果说时装可以为所欲为，那么今春，我们可能将会穿着松垮的慢跑裤去吃午饭、参加派对，甚至去工作。

22、“中国并不是任人为所欲为的‘狂野东部’，”罗斯说。他表示，大部分的担忧还是来自中国研究者自己。

23、柏拉图将民主,想成是一种由多方所统治,并连结到,不受限制的自由,每个人为所欲为。

古人云：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。我们在一次次的探索中寻找着属于我们自己的道路。

那日，伯伯开车送我去学校上课，距离上课就只有短短的十分钟了，我拼命的催促着他，生怕秒针再多走几步，没等他吃完早餐，我就将他拉下了楼，硬推上了车。而他看我急迫的样子，竟只是笑笑，嘴角微微向上扯动了一点，说：“急什么，我开车很快，肯定会准时把你送到！”我不屑的哼了一声，飞奔上车，就一句话都不说了。

一路上，车子开得都很顺利，可是在一个离学校只有几百米的十字路口，我们碰上了一次“百年难得一遇”的大堵车。我气呼呼的说：“你看，堵上了，这下不好了吧，就只有3分钟了，肯定要迟到了，都怪你，磨磨蹭蹭的。”没想到，在这关键时刻，伯伯竟然还笑得出来，轻轻地摇了一下头，我不解的看着他，本以为他是想从车缝中挤过去，或倒车开别的路，但我向前后张望了一次又一次，可两边都堵得严严实实的，看着指针在手表上“滴答滴答”着走着，我越来越急了，不断地拍着他的肩膀问：“前后都堵着，我们还怎么走啊！”突然伯伯发动汽车，向后退了一点点，又向左边转了一下方向盘，车子一下子拐进了一条黑漆漆的小道。啊哈！我怎么会忘记了看旁边呢，原来伯伯这么有自信，是因为他知道有这条小道啊！我开心的笑了，对伯伯竖起了大拇指，而他还是笑着摇摇头说：“你知道的还是太少了。”之后我顺利的到达教室，离上课的时间竟还有一分钟，我不禁又咧开嘴笑了起来……

这次的事情让我深刻的意识到，原来路并不是只有前后，有时向旁边去会是一个更好的选择。其实路的旁边还是路，我们不应将自己的视野只局限于前后而应多往旁边看看，那时我们一定会有一份不一样的收获。就像这次堵车，如果伯伯一直坚持着往前或往后那么再过十分钟，我还不一定会到达教室。

不仅仅是堵车的时候，在任何时间我们都应放宽视野，牢记路的旁边还是路这个道理，这样我们的人生一定会比以往的更加宽阔，更加多姿多彩。比如在人生旅途中我们面临选择时，不一定要选是或否，前进或后退，多思考一下可能还有一个更好的选择正在等待着我们。路的旁边还是路，一切事物都不仅仅只有正负两面，这都需要我们去慢慢的探索与发现……

刘芳初

他少年时期苦读诗书，他青年时期远游求官，他老年时期病发身亡，他就是盛唐时期孟浩然。

我非常喜欢孟浩然的千古名句，“夜来风雨声，花落知多少”写出他惜春的思想；“野旷天低树，江清月近人”。写出他孤独的心情；“不才明主弃，多病故人疏”写出他失意的情绪。

《过故人庄》这首诗是孟浩然探望老朋友写的，我非常喜欢这首诗，这首诗尤其我喜欢“绿树村边合，青山郭外斜”。这句诗描写出绿树围绕着村庄，青山连绵不断，写出大自然的美景映衬出村庄的美丽。

我非常喜欢孟浩然，因为他是大名鼎鼎的诗人，从他身上我学到了他读书不怕困难的精神！他一生很坎坷，让我感到很伤心。但是他没有放弃理想，值得我学习。

今天，我怀着无比兴奋的心情和佳佳姐、杨杨姐一同来到成都杜甫草堂参观。

听解说员说，成都杜甫草堂，是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。公元759年冬天，杜甫为避安史之乱，携家由陇右(今甘肃省南部)入蜀。靠亲友的帮助，杜甫在成都西郊风景入画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，称“成都草堂”。在这里，诗人先后居住了将近四年，所 作诗歌流传到现在的有240多首。

由于成都远离战乱的中原，而草堂又地处郊野，因此诗人的 生活比较安定，心绪也较为宁静，这就使他在草堂的诗歌创作大都具有田园风味，如 >、>、>等篇章都是如此。然而杜甫毕竟是一位有远大政治抱负的诗人， 匡世济民的责任感始终存在于他的心底，使他始终不能忘怀现实，因此一旦现实中出现促使他 的忧患意识复苏的因素，诗人便又回到忧国忧民的创作轨道上，著名的 >以及>、>等诗篇，就是在这样的情形下写成的。正因为杜甫写下了这些不朽的诗作，所以后世把杜甫草堂誉为中国文学史上的一块圣地。

我们依次递进是大庙、诗史堂、柴门、工部祠。其中大庙、柴门是杜诗中提到的草堂原有建筑，诗史堂正中是杜甫立像，堂内陈列有历代名人题写的楹联、匾额。工部祠内供奉有杜甫画像，并有杜诗传人陆游、黄庭坚陪祀。

1985年，杜甫草堂更名为杜甫草堂博物馆，馆内珍藏有各类资料3万余册，文物XX余件。包括宋、元、明、清历代杜诗精刻本、影印本、手抄本以及近代的各种铅印本，还有15种文字的外译本和朝鲜、日本出版的汉刻本120多种，是有关杜甫平生创作馆藏最丰富、保存最完好的地方。

参观完后，我们恋恋不忘地离开了杜甫草堂。

碟中一芥灯草不住地烁烁，光影缱绻。

外面铺卷着暴雨，寒气从檐顶的破洞袭入，吹得这瘦弱的光火险些熄灭。园里黒黢黢的，隐约能看见蒿藜的轮廓——肆意倡狂地卧伏在角落，像是在潜滋暗长。

刚经了洪灾，十日煎熬，他早已顾不上这些，桌上是耒阳聂县令送来的烤牛肉，常言道饥不择食，更何况面对美酒佳肴，他不停、不停地咀嚼，重获新生般的。他觉不出饿意了，但也不饱，不知过了多久，他还剩最后一壶酒。酒浊而烈，一口饮下，辣入心肺，灼穿胸腔，他望了眼天——被破残的房檐割作了一条参差不齐的灰线。他有些迷茫，自己在干什么？是在为大难不死而开心，还是在为这顿佳肴而感动？人已年近六旬，头发白尽了，身体也愈渐虚弱，可自己似乎还是一事无成。“青袍朝士最困者，白头拾遗徒步归。”多么嘲讽。乱世之中，自己竟对官业如此执著，一次次落魄，长年的奔波流亡，与妻儿分离。而这些年又为百姓写了许多诗，每一个字都倾注了血泪，像是用针刺刻在心尖上般的把它们作到了纸上。但统治者连横死街头的生命都漠不关心，又怎会为他这一介庸民的陋作所动呢？

屋里有些闷人，他不住地咳嗽了起来，声音嘶哑，像是要将心肺撕开。他眼前忽的模糊了，呼吸也变得艰难。刹的，他竟看见了妻儿的脸庞。“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”上一次见面，已记不清是什么时候了。妻子的嘴微微张合，是唤了声他的名字么？泪水不住地往下流淌。他伸出手，想够住她们，却扑了个空，碎了这幻境。眼前，仍是空无一人，光火烁烁，光影缱绻。他默默拭了拭泪，“一个梦……罢了。”

恍然间，他有听见了一个熟悉的声音。慌忙起身，四下寻望，竟见故友郑虔捧着一坛酒，在桌上坐着。他赶紧迎上去。“老朋友！你怎么来了！”上一次见面，不知又是多少年前，而眼前郑虔竟仍是壮年模样。他感觉自己也年轻了许多，又回到了当年与友人买酒痛饮的日子。他笑了，向郑虔倾诉起思念与愁楚，笑着笑着，却又藏不住哀愁，流下了泪来。泪落入酒，其味甚苦，像是用这么多年的漂泊之苦酿成的。他醉了，却越醉越清醒，忆起多年前所作“故旧谁怜我？平生郑与苏。”原来郑虔与自己早已阴阳两隔。

郑虔的声音消失了，紧随之是千千万万的哭喊声。那是无情的天地所辜负的百姓的哭声，从地面漫上，塞住他的耳喉，穿透他孱弱的躯壳，让他艰于呼吸视听。他又流泪了，自己还是没能改变百姓的命运。他真的醉倒了，一醉不醒。

他是杜甫，唐代著名诗人。他倾其所有为百姓的命运挣扎，他阅尽世态炎凉，一生作诗无数，却无人赏识，最终饫死耒阳，含恨离世。

已死去的杜甫也许怎么也想不到，他的诗会在千年后被称作诗史，广为传颂，而他自己竟被称作诗圣，名垂千古。他的一生坎坷艰辛，血泪熟悉着他白尽的枯发，饥贫蚀腐着他含泪的双眼。他是万方多难中成就的诗圣，是一个以苦下酒，以血碾墨，妄想着燃尽自己的枯槁之躯，来照亮这黑暗社会的人。

苦难是杜甫的不幸，却是诗歌的大幸。杜甫短暂生命中的种种困苦，造就了他沉郁顿挫的诗风，造就了他胸怀天下，心系苍生的伟大人格，将中国文化引入了一个新纪元，彻底提升了诗的精神档次。我们应该欣赏杜甫，因为他以自己的血泪，书写下了无数掷地有声的精彩诗篇；我们应该感激杜甫，因为这个一生波澜坎坷的人，用双手在我们心头埋下了希望的种子，让我们的民族有了直挺的脊梁；我们应该铭记杜甫，因为他支撑起民族的灵魂，在历史的长河中散发着永恒不灭的光辉。

褒义词有关介绍：

飞黄腾达飞黄腾达 ( fēi huáng téng dá )

解 释

飞黄：亦名“乘黄”。传说中的神马名字，腾达：本作“腾踏”, 上升，形容神马飞驰貌,像飞黄神马似的很快地上升着。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职地位很快高升。亦作“腾踏飞黄”。

出 处

唐·韩愈《符读书城南》诗：“飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。”

用 法 主谓式;作谓语、定语;含贬义 示 例 他进过种种培植新政人才的讲习班和训练班，虽然结果没有一项使他～。(沙汀《防空》)

近义词 青云直上、平步青云 反义词 江河日下、日暮途穷 灯 谜 乡下人做大官 典 故 唐宋八大家之首韩愈的儿子韩符少年时十分贪玩，不喜欢读书，韩愈专门写诗教育儿子要立志飞黄腾达，诗文即：“两家各生子，孩提巧相如，少长聚嬉戏，不殊同队鱼……三十骨骼成，乃一龙一猪，飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。”

飞黄：传说中神马名;腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。可以说是贬义词

十二生肖飞黄腾达的动物是什么

飞黄腾达 ( fēi huáng téng dá ) 解 释 飞黄：亦名“乘黄”。传说中的神马名字，腾达：本作“腾踏”, 上升，形容神马飞驰貌,像飞黄神马似的很快地上升着。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职地位很快高升。所以是马。

摘要：杰出诗人却落得如此下场，大概令后人感到不安，于是人们对杜甫的死因做了种种解释，并推断出溺死、病死等各种说法。然而，纵然真是这样，对诗人本身的痛苦也没有任何补益。他以他的颠沛痛楚见证了盛世唐朝的没落，他那些伟大诗篇，就是他一生悲苦的哀鸣，也是一个辉煌时代走向终结的哀歌。

人们一想起杜甫，脑海浮现的多半是一位忧国忧民、朴实谦和的长者。但长者也曾年轻，温厚的人也有狂放的一面。如果不是命运的捉弄，杜甫在后人面前呈现的，也许是另一种面貌。

交游：因为狂傲差点被杀

杜甫和李白的相遇，被称为文学史上的大事。他们一起在山东一带漫游，一起拜访当时著名的道士。杜甫这样形容他们的日子：痛饮狂歌，飞扬跋扈。即便多少有点夸张，那也是狂放不羁了一一这就是青年时期的杜甫。在盛唐这样一个时代，人们胸襟开阔宏大，思想生气勃勃，狂放被认为是自信健康的一种美，所以李白的洒脱那样受人景仰，所以杜甫也自然流露着时代的骄傲。他们一起登临高台，慷慨怀古、纵论天下，令周围的人艳羡，又令人们觉得高深莫测。

杜甫自己也曾经回忆年少时的“轻狂”，那是一个踌躇满志的杜甫。和李白一样，杜甫也是满腔治国平天下的狂想。不同的是，当时的李白已经从长安铩羽而归，而杜甫却正怀着一肚子好梦准备去碰碰运气。

杜甫在长安四处碰到的都是墙壁。即使这样，他依旧带着几分年轻的狂傲。在给唐明皇的上书中，毫不含糊地自称才华绝不在汉代的文学大家杨雄，枚皋之下。在今天看来，杨雄、枚皋的成就声名远不及杜甫，但在当时，杜甫的这种说法，就好比现在某人自称和鲁迅不相上下一样。杜甫目空一切的气势，实在也不比李白差多少。

中年之后，杜甫仍然不时露出狂态。他在四川的生活，是后半生为数不多的安定日子，这全靠他的故交、剑南节度使严武的照应。但是，杜甫对严武也经常漫不经心。和严武见面的时候，杜甫经常连帽子都不戴，这在当时是极其失礼的举动。传说中最邪门的一次，喝醉的杜甫坐上严武的座位，瞪着严武说：“严挺之还有这样的儿子!”直呼别人父亲的名讳，同样也是当时的大忌。杜甫这完全是借酒撒疯了。

严武对杜甫虽然一贯友善，但身为一方军阀，严武脾气暴躁是出了名的，为小事杀人那是常事。杜甫这样没事就摸老虎须子玩，严武尽管没有马上发作，心里却动了杀机。一天，严武召集部下准备去杀了杜甫，要不是严武的母亲及时救杜甫，我们今天就看不到“青春作伴好还乡”这样的诗句了。

在杜甫的吟诵中，人们总是看到一个关心民间疾苦、善良又热心肠的老人，很难把那和那种轻狂对照起来。或许，人性的复杂多面正是这样吧。

从政：最后只好消极引退

杜甫的诗歌时常出现放歌纵酒的描述，中间多少能够体现出一点他的疏狂。而他的固执倔强，好像却不容易看到。

安史之乱爆发后，宰相房琯率兵与叛军大战失利，被朝廷罢官。杜甫此时刚刚当上了负责进谏的左拾遗，就向同样登基不久的唐肃宗上疏，认为房琯没有大罪过，应该仍旧给予重任。这还不算，在朝廷上面见唐肃宗时，杜甫盯着这件事情不放，纠缠不休。

除了态度异常坚决外，大约他又犯了老毛病。说话有点没上没下，终于把唐肃宗弄火了。下令审讯杜甫。这次是宰相和御史出面求情，大意是杜甫说话虽然没分寸，但也算尽职尽责，杜甫这才免了刑罚之灾。

而侥幸逃过一劫后的杜甫居然还不见好就收，再次上疏为房琯的事情喋喋不休，很有点不知死活的劲头。这种不屈不挠的脾气和唐朝初年的名臣魏征非常相似，不达目的决不收手。但魏征风云际会、恰逢明主，遇到了唐太宗这样千古少见的头脑清楚的皇帝，才成就了一代谏臣的名声。纵然如此。唐太宗还经常被气得嚷嚷，要杀了这个不知进退的家伙。

杜甫碰到的唐肃宗可就没那么明白了，从此就不怎么搭理杜甫，不久便找了个借口远远地把他打发了事。在严武手下当差时，杜甫还是旧习不改。杜甫和严武幕府的同僚不和，干了一段就不耐烦了，请求严武批准辞职。严武没有答应，杜甫就一而再、再而三地打报告申请。碰上这样的倔脾气，严武大概也被磨得受不了，只能让杜甫回草堂当平民了。

这个事件看来是杜甫一生的一个转折，从在唐肃宗中央政府的积极进取，到在严武地方政府的消极请辞，杜甫从政的热情似乎消退了。然而江山易改，本性难移，他对国乱民困的忧虑始终如一。

生存：一半饿死一半撑死

政治上不得志是一种不幸，但杜甫悲惨境遇的根源是他生活的潦倒，他后半生最大的敌人竟然是饥饿。

初到长安不久，父亲去世使杜甫失去了经济来源，很快生活就陷于困窘。他曾采草药出售以糊口。曾经去买救济灾民而低价出售的粮食。但这些都救不了穷，十来天没米下锅的情形也不少见，他不得不奔走于豪门和亲友之间，乞求一点援助。

杜甫在长安有一个晚辈，为了蹭一顿饭，杜甫时时到那里走动。这个晚辈混得也一般，杜甫去的多了，他虽然表面上不便说什么，给人气受的事情难免做点出来。偶尔运气好了，有人同情杜甫的处境，热情招待他一次，就足以让杜甫感激不尽了。

这种生活状态，杜甫在长安坚持了10年。等杜甫弄到一个小官的职位时，已经有点太晚了。他上任不久回家探亲，进门听到的是小儿子活活饿死的噩耗。一代“诗圣”流落到这步惨状，“朱门酒肉臭。路有冻死骨”原来不只是眼见，还是切身之痛。

安史之乱时，“饿”依然是杜甫挥之不去的阴影。在流离失所的岁月里，他拾过橡栗、挖过野芋，辗转挣扎到四川时，已经一身是病。在杜甫的诗中，流露出对贫苦民众那么真切的同情哀怜。又何尝不是他本人的付出太过沉重了。

杜甫的死也和饥饿有着斩不断的联系。离开四川后的杜甫客居湖南，由于被突然的洪水所围困。连续饿了9天。当地县令用小船把杜甫救了回来，以牛肉白酒招待他。难得饕餮一回的杜甫当晚就因为醉饱过度而辞世了。

杰出诗人却落得如此下场，大概令后人感到不安，于是人们对杜甫的死因做了种种解释，并推断出溺死、病死等各种说法。然而，纵然真是这样，对诗人本身的痛苦也没有任何补益。他以他的颠沛痛楚见证了盛世唐朝的没落，他那些伟大诗篇，就是他一生悲苦的哀鸣，也是一个辉煌时代走向终结的哀歌。