司马迁作文素材解读（经典19篇）

“工匠精神”一语流行，让人不禁感慨两点：一是“民之所望，施政所向”。

从“实”的方面看，随着国内规模庞大的中等收入群体崛起，中国制造愈来愈让人痛切心扉的一点，便是相当一部分产品的品质不够高，款式不够美。可以说，“公众苦品质久矣”。而品质所系，恰在工匠精神。总理适时提出，当然切中人心，年度流行也就毫不奇怪了。

从“虚”的方面看，社会正处于转型期，公众对公共管理以及政务服务等方方面面都有更高的期待和诉求，社会治理愈来愈要求精细化。政府对此也有所呼应。一个例子是李克强要求有关部门以工匠精神操作好全面推开“营改增”这一减税利民的重大改革，另一个例子则是总理以上海两家小食店“点题”优化服务的工匠精神，要求带着对老百姓更多的感情进行市场监管。

第二点则是“上下同欲者胜”。中国经济保持中高速、迈向中高端的宏观目标与微观的市场主体之间，如果说需要一座桥梁的话，当下观之，工匠精神颇适合担当这一角色。国务院今年以来就此发力，大力倡导工匠精神、推动一场品质革命，便是从群众日益增长的消费需求和企业发展的内在要求入手，带动整个经济的转型升级和长远发展。

作为评选者，《咬文嚼字》杂志是这样表述的：2016年3月5日，李克强总理在《政府工作报告》中说，鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的“工匠精神”。“工匠精神”一词迅速流行开来，成为制造行业的热词。随后，不仅制造行业，各行各业都提倡“工匠精神”。于是，使用范围扩展，任何行业、任何人“精益求精，力求完美”的精神，都可称“工匠精神”。

由此观之，“工匠精神”的流行善莫大焉，它喻指着经济发展乃至社会心态的一种整体性提升。

86天，两破吉尼斯、超4亿点击量、35个国家iTunes MV榜单排行榜冠军……此时此刻的地球另一边，一位其貌不扬、曾被经纪公司建议整容的韩国34岁胖大叔PSY(鸟叔)正以病毒般肆虐的疯狂速度、凭一连串令人咋舌的数据，轻松蹦上美国Billboard单曲榜亚军，成功将贾斯汀·比伯、阿黛尔等当红欧美歌手甩在后面，自己则彻彻底底红个烂透，一场亚洲“土肥圆”大叔逆袭的励志故事神奇上演。这场看似纯属偶然的MV全球爆红现象背后，却是市场对韩国演艺界多年海外文化输出的一次成果检阅。

由此可见，网上热传、国人热捧的“哈佛凌晨四点半图书馆的景象”，只是一个不存在的想象，一个彻头彻尾的谣言。哈佛大学真正的校训是拉丁文“VERITAS”，即中文“真理”的意思。由此我想到，没有人能随随便便成功，这话固然也是真理，然而真理向前一步即是谬误。强调勤奋没错，一旦超过适当的度，或一定的临界值，例如人的生理极限，就有可能走向极端、形成谬误。在这个人人“感觉身体被掏空”的时代，不要再盲目崇拜“哈佛凌晨四点半的图书馆”了，也不要以学习、工作时长衡量一个人刻苦、勤奋与否，那显然是一个不太明智甚至有点愚蠢的方法。

物质的丰盈和精神的贫乏一旦联手，一些人就会在欲望的深渊里越陷越深。“泥浆灌猪”不仅背离了诚信、公平的市场交易原则，损伤了动物的基本权益，也危及老百姓舌尖上的安全，这么恶劣的事情，不能不严加惩戒。当务之急，就是对底线失守、人性坍塌的“泥浆灌猪”给予严惩，让投机者为膨胀的欲望付出应有的代价。着名哲学家康德认为，残酷对待动物毒害心灵，不利于道德和仁慈。尽可能人道地对待动物，关乎人的尊严和道德感;这样一种价值追求，是人性光亮和温暖的一种体现，并非伪善。“泥浆灌猪”用一种野蛮的方式伤害了动物，最终受害的还是人类自己。改善动物福利和提高食品安全并不矛盾，二者能够相辅相成。提高动物的福利，有助于提升人类的福祉。

○素材一郭敬明：少点敬畏之心

2012年，《咬文嚼字》杂志发动广大读者“围观名家博客”，专家和网友“咬”上了80后著名作家郭敬明。从他的博客中随机选取了10万字，发现了好几百个错别字。

有一些错误竟让人难以置信。如，把“令你们自豪”误写成“另你们自豪”，把“自我了结”误写成“自我了解”，把“顶着大雨”误写成“定着大雨”，把“挥了几下”误写成“辉了几下”，把“虚伪”误写成“虚位”，把“下班”误写成“下半”，等等。此外，他的《两小时后的生日》一文中的“蜉蝣撼树”也被挑出。唐代韩愈《调张籍》中有诗句说：“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”后世用“蚍蜉撼树”，嘲笑力量很小而想动摇强大的东西，讽其自不量力。蜉蝣与蚍蜉都是虫子，但与“撼树”搭在一起，只能用“蚍蜉”而非“蜉蝣”。郭敬明是杂志《最小说》《最漫画》的主编，著有《爱与痛的边缘》《幻城》等作品，谁能料到，这样一位深受青少年喜爱的作家，竟然是“错别字大王”。《咬文嚼字》主编郝铭鉴在微博中谈及这一现象时，引用了当年语文老师批改他作文时的一句批语：“遍地荆棘。”

【素材解读】

1.不够严谨。作为知名的青年作家，郭敬明不会糟糕到不会使用汉字的程度。只是他太随意，太不严肃了，竟将一些没有仔细校对的东西搬到了博客上。没有严谨的作风，如何成大器?

2.敬畏文字。错别字，看起来似乎是小事，但反映出的却是一种态度。尤其是对公众人物和作家而言，折射出的是底蕴与修养的缺失。

【适用方向】

1.传统文化;2.过去与将来;3.习惯;4.小事;5.风格;6.敬畏汉字;7.珍惜。

○素材二甘相伟：站着上北大

甘相伟的《站着上北大》一书出版了!很多人看到书名都很奇怪，何为站着上北大呢?原来，甘相伟本是北京大学的一名保安，“站着”只是他的一种工作状态。凭着自身的努力，他最终成了北大学子。

甘相伟来自大别山区的偏远山村，由于幼年丧父，家境贫寒，他不得不放弃到县里高中读书的机会。2007年初，心中的读书梦再次燃起，他来到北京，和众多学子一起走进了梦寐以求的燕园。不同的是，甘相伟成为了北大西门的一名保安。生活在燕园，行走在未名湖畔，甘相伟贪婪地享受着北大的人文氛围。工作之余，他溜进课堂蹭课、听名师讲座、泡图书馆……2008年，他参加了成人高考，并以高出录取分数线60分的成绩成为北大成教院中文系的本科生。从此，甘相伟开始半工半读。站在岗亭里，他是北大保安;走进课堂，他是北大学生。在北大期间，甘相伟总是随身带着纸笔，有了灵感就记录下来，然后整理成文。几年里，他先后写了几百篇文章。2012年6月，他的第一本书《站着上北大》正式出版，北大校长周其凤为该书作序，并称赞说，这种努力进取的精神，令人钦佩。甘相伟的经历感动了无数人，他也被誉为“中国保安出书第一人”。

【素材解读】

1.坚守梦想。起点低并不代表终点低。对梦想的坚守和不懈的努力，决定了一个人的成就。一名保安，能够成为北大学子，成为作家，都是梦想的力量。

2.相信自己。作为保安，甘相伟从未向现实屈服，反而找到了前行的方向，看到了人生的希望，并因此取得了令人惊叹的成功。他的经历告诉我们：相信自己，我们一样美丽。

【适用方向】

1.追梦;2.信念;3.成长;4.一样的美丽;5.偶像;6.我能;7.精神。

○素材三张玉霞：不想让人同情的盲人歌手

在2012年7月13日“中国好声音”的舞台上，最后一位来自宝岛台湾的选手张玉霞，给观众带来了深深的震撼。她是盲人，但她的声音好像是来自天堂，唱进了每个人的心里。今年35岁的张玉霞，目前在台北淡水做街头艺人。三个月大时，由于视神经萎缩导致失明，但她一直没有放弃歌唱事业，歌龄长达15年。张玉霞模仿邓丽君已经到了出神入化的地步，现在她成了淡水街头一道独特的风景，拥有大量的歌迷。

“中国好声音”导演邬稚晖，是亲自联系张玉霞登台的人。她说，最初张玉霞不愿意参加节目，“我亲自飞去淡水找到她后，发现她之前一直对自己唱歌获得大家赞赏心存疑虑：是不是因为同情我才喜欢我?我把节目的盲选规则告诉她，说在听到她的声音之前，导师是看不到她的样子的。这才打动了她。”邬稚晖表示，从最初跟张玉霞接触，到说服她站在“中国好声音”舞台上，花费了超过3个月时间。一曲《独上西楼》，把命运的孤寂表现得淋漓尽致;而与那英合唱的《征服》，却又将不被命运征服的决心展示得气势磅礴。这就是张玉霞，不想被人同情的盲人歌手。舒淇更在微博中赞叹说：“唱出感人的心境，天生一副好歌喉!”

【素材解读】

1.执著追求。有位名人说过：一件事情如果你能坚持3年，必定会有意料之外的收获。张玉霞为歌唱事业坚守了15年，她成功了。当我们聆听她那美如天籁的歌声时，请千万不要忘记她曾经的辛苦付出与执著追求。

2.尊重最美。每个人都渴望得到他人的尊重，尊重能使人拥有无尽的力量。当初，张玉霞不愿站上舞台，担心的是自己的样子，后来，她高兴地走上荧屏，是因为邬稚晖导演对她的认可和尊重，使她战胜了自卑心理，认识到自身的价值。尊重，让生活变得无比美好。

【适用方向】

1.身边的风景;2.有一种美;3.感动;4.尊重;5.追求。

○素材四曾文寂：用写作迎战死神

一手高举着稿子与眼睛平行，一手提笔吃力地在上面记录着代表发言。2010年9月25日，在湖北省作家协会第六次代表大会上，重残作家曾文寂显得有些与众不同。因为患有严重的强直性脊柱炎，他不得不直着脖子记录，再加上腿脚有重疾，时常抽筋疼痛，他还要不时站起来手撑桌子稍事歇息。因患类风湿关节炎和强直性脊柱炎，一天中90%的时间，他只能僵硬地躺在床上，翻一下身都会疼痛难忍，所以他形容自己“像一具化石”。

今年62岁的曾文寂，是湖北省作家协会会员、武汉市作家协会签约作家。现在他每天拄着双拐，站在电脑前写作，“身体好，一天能写1000多字，状况差，就只能写几十个字。”28年里，他和同样重残的妻子付宇一起，克服身体的病痛和生活中的困难，坚持不懈，发表了230万字的文学作品，出版了4本书，并获得多项全国性大奖。著名作家史铁生曾为他们的书作序：“人生一世，最后发现名利财富都是空，人能够拥有的只有生命本身。但生命的流逝使得它难以实现超越时段的自我确认，唯有文字能够担当此任，宣告生命曾经在场。”去年夏天，曾文寂联系了武汉市红十字会遗体捐献中心。他说：“我的视力一向很好，身上最有价值的器官就是眼角膜，它会让一直在黑暗中摸索的盲人朋友重见光明。”

【素材解读】

1.不甘平凡。曾文寂很平凡，平凡到很少有人知道他的名字。与史铁生的遭遇几乎相同，也与史铁一样，他没有向命运低头，而是用文字让困境里的生命焕发了光彩。

2.精神最美。在坎坷的命运面前，曾文寂是坚强的。他用文字展示着自己的才华;他愿意捐献器官，照亮他人的生命。这种不怨天尤人，发愤图强，与命运作斗争的精神值得每个人学习。

【适用方向】

1.精神;2.我们在一起;3.挫折;4.走出风雨;5.力量。

高考议论文写作十字令

写好高考作文的要点在于：

第一，具备一种观念，即作文是写给老师看的。也就是说，要“到什么山上唱什么歌”，不能把作文的读者对象给搞错了。如果潜意识里觉得写作文是为了跟同学交流，那就错了。或者以写日记的随意对待，那也错了。到了考场上，作文的读者只有老师。而这些老师都是大学中文系毕业的，看过很多皇皇巨著，批过许多名篇佳作，不自觉地就会拿你的作文和《红楼梦》比较。所以同学们的作文目的不应该是表达自己，而应该是替阅卷老师完成理想，即写出老师心目中就某道题目而言最理想的作文。所以，不能写童话，那是给小孩读的。不能写“太阳公公”之类给小学生看的文字。平庸的文章只能得一般的分数。

第二，把握两个要点。高考是选拔性考试，难度自然大，那么考生的作文就没理由不体现两点论。人物的优点与缺点，事件的利与弊，都应该注意到。同时要体现重点论，详略得当。思想不走极端，作文用语才不容易犯绝对化的错误。

第三，用熟三种论证，即引证法、喻证法、正反对比论证法。个别同学的个别作文全用道理论证，太空泛。例证大家都会，不具有竞争力。

第四，多用四大名著。

第五，切题五种手段：抓提示语，抓关键词句，抓主人公成败原因，类比，对比。先抓提示语，出题人若在故事之外有总结，则据此立意。若无，则抓关键词句，像角色所做的关键动作和最后说的话。若不得要领，则要从总体入手，先根据主语出现的频率确定主人公，再根据主人公的成败原因立意。到第三段，可先进行类比，即联想与材料类似的故事、事件，但一定要随即进行对比，因为世界上没有两片相同的树叶，以前写的作文材料跟考场上的材料不会完全相同，这样就不会先入为主，不会生搬硬套出现套作。

第六，例证达到六条，三详三略或二详四略，略写的三条或四条形成排比段。六条例证的明显标志是作文里面出现六个名人的名字。详写例证若达到四条或以上，字数上就容易超得太多，形式上也会让人感到单调。详写一条则太单薄。

第七，处理材料七法。

关于“引”，先要说一个不小的问题，就是什么时候引材料。我认为，应该在第一段处理材料。若先来一个文采段，似乎操之过急;因为按作文思路而言，是先看到材料，再分析材料得出观点，后进入论证，所以应在开头处理材料。在分析出最佳立意之后，哪怕个个都是文采段也不为过。若在分析出最佳立意之前就贸然下手去写文采段，怕的是跑题、偏题，怕的是因辞害意、形式主义。若把材料当做论据，显然不恰当，因为材料是作文的由头。把材料作为联系实际的部分也是本末倒置的。至于结尾才出现材料则更是匪夷所思，第一段处理了材料而结尾再点一下材料倒是很好。材料就好比是作文比赛的起跑器，比赛的第一步就是踩住它。

那么，在第一段，又该如何“引”呢?我们来探讨一下各种“引”的模式。

第一种是全部引用。若不引材料，当然要冒风险，要让阅卷老师费力去猜;从理论上说，若材料超过800字，引用完材料也就没多少地方写作文了。若材料字数不太多，又较难理解，语文水平不好的同学或感到论据贫乏、考试时间紧迫的同学可选择全部引用，有的老师也喜欢这种慎重。但大部分老师改卷时都会觉得这种方法比较笨，显得不得要领，过于保守。

但材料若是漫画，则应该把漫画中的内容作全面说明。因为全面说明一幅漫画也就一百字左右，完全没有吝啬笔墨的必要。当然，也要在第一段。

第二种是择要摘抄。一般来说，老鼠拉木锨——大头在后面，材料的中心句和出题人提示语是摘抄的首选。其次是材料的末尾。但不要机械地认为材料的最后一段就是末尾。有时最后两段都是事件的结果;有时材料只有一长段，从哪里开始引也要揣摩。当然，材料的中心句出现在开头或中间也是有可能的。

第三种是概括材料。这种方法当然好，但要注意两点。一是要尊重原文用词，二是不要因为盲目相信自己的概括能力而忽略了要点。可是，平时概括能力再强，高考场上怎保不出偏差?所以我认为这种方法应该慎用。当然，中心还是要概括出来的;但除了极有把握之外，不要轻易在第一段就去冒风险，直捣黄龙虽好，渐入佳境更稳。平时我们可能习惯于开门见山，但在决定前程的高考考场上，面对材料作文题，我们要想一想：开门见山时，我能否打开最佳立意之门?我能否让阅卷老师见到他们最想见的山?

第四种是复述材料。概括是抽取中心，复述是用自己的话转述。当然，复述针对的是材料内容，关键词还是不能变更一字。

第五种是评点材料。也就是直接针对材料进行分析，等于说把“引”包含在分析材料这个环节中了。但要注意出现材料中的人名、动物名和关键词，要让阅卷老师能看出你评点的确实就是作文题目中的材料。这种方法的本质是在分析中包含最简要的复述。那么，能不能用“这则材料告诉我们：……”或“看了这则材料之后，……”这种方式开始评点呢?我觉得不可以，这表现的太懒了;平时写作时我们需要一些模式，但这样开头又太模式化了，没有技术含量。

第六种是美化材料。也就是把材料改写成文采段。比如把三则故事构成的材料改写成一个排比段。这种方法照顾了某些同学在第一段写文采段的习惯，又不至于脱离材料，一举两得。当然，材料中的关键词不能丢，出题人的提示语要体现，打稿子的必要性也较大。

第七种是分化材料。有些材料作文题出得刁钻古怪，如果按套路出牌往往被难住。这时不妨以毒攻毒，以其人之道还治其人之身。出题人给我们一个复杂的材料，我们就用一个复杂的人物来解题，用这个人物的复杂经历与材料中的复杂叙述基本对应。如本博客中的《怀念鲁迅，追忆英雄》、《刘备那些事儿》、《贾宝玉评传》、《蜗牛样的宋江》等。

处理材料的方法不一而足，同学们要根据各自的语文水平和材料的类型以及对材料的把握程度而定。若拿不准材料的最佳立意，专门分析材料的第二段可多角度谈自己对材料的认识，段尾再决定写作的主旨和重点。

总之，这七种开头的方法就像七个音符一样，用哪个音符开始弹奏，要根据主旋律决定。

第八，八句结尾用诗。议论文的开头求稳，但结尾不能保守。如果结尾只是把观点重复一下，老师必然感到索然寡味，你的作文也许因此就是四十多分的命了。所以我提倡诗意的结尾。让每个人都当诗人是不现实的，但引用诗歌还是都能做到的。而适合用在结尾，又非课文的诗句就显得弥足珍贵了。我先总结八句，同学们随时补充。

1、陆游诗云：“生憎快马随鞭影，宁作痴人记剑痕。”

2、韩愈诗云：“蜂蝶去纷纷，香风隔岸闻。欲知花岛处，水上觅红云。”美丽的花岛虽难寻觅，但跟着蜂蝶的人能找到，闻着花香的人能找到，看到红云的人能找到。不管你准备从哪条航道登岛，都可以向红云更红处漫溯……

3、泰戈尔说：“天空中没有留下鸟的痕迹，但我已飞过。”

4、吴承恩《西游记》中写道：“花开花谢山头景，云去云来岭上峰。”

5、成吉思汗说：“不要因路远而害怕，只要出发，终必到达。”

6、“叹人间美中不足今方信。”《红楼梦》中的这句话必将流传。

7、林朝崧诗云：“情天再补虽无术，缺月重圆会有时。”

8、苏东坡诗云：“梦中化为鹤，飞入长松寺。”

引用诗句一定要加引号，否则有的老师会认为你是瞎编的。

第九，准备九条新证。今年的重点是莫言、习近平、叶诗文等。

第十，完善十段模式。

第一种十段模式：处理材料、分析材料得出观点、框架段一、详写论据一、框架段二、详写论据二、框架段三、详写论据三、排比段(三个一句带过的论据)或比喻论证段、诗意结尾段。末第二段根据自己掌握的论据数量而定。

第二种十段模式：处理材料、分析材料得出观点、类比对比段、框架段一、详写论据一、框架段二、详写论据二、排比段(三个一句带过的论据)、比喻论证段、诗意结尾段。难度比第一种大些。

第三种十段模式：分析材料得出观点、类比对比段、文采段6个(比喻论证段、排比段、引证段等)、诗意结尾段。难度更大，思路就是在扣住最佳立意后充分展示文采。

也可根据自身情况和试题情况另定模式。

1.执著追求。有位名人说过：一件事情如果你能坚持3年，必定会有意料之外的收获。张玉霞为歌唱事业坚守了15年，她成功了。当我们聆听她那美如天籁的歌声时，请千万不要忘记她曾经的辛苦付出与执著追求。

2.尊重最美。每个人都渴望得到他人的尊重，尊重能使人拥有无尽的力量。当初，张玉霞不愿站上舞台，担心的是自己的样子，后来，她高兴地走上荧屏，是因为邬稚晖导演对她的认可和尊重，使她战胜了自卑心理，认识到自身的价值。尊重，让生活变得无比美好。

对职业乞讨行为进行整治，有利于净化公共环境，避免某些好吃懒做的不法之徒给社会传递过多负能量。不过，由于职业乞讨行为具有来钱容易、人员流动性大、行乞场所不固定等特点，仅靠几次集中整治只能治标不治本，很容易反弹。就职业乞讨行为来说，如果乞讨人员真存在生活困难、失去生活能力等特殊情况，其向社会寻求物质帮助本无可厚非，不过，其除了要保证困难情况真实存在外，还必须在乞讨过程中做到遵纪守法，不得损害社会和他人利益，更不得影响社会管理。问题是，现在很多乞讨人员已异化了法律所保障的帮助困难人员的善良本意，不少好吃懒做之徒，通过虚构事实、化妆打扮等不法行为欺骗善良公众的良知，有些乞讨人员甚至不顾国家法纪要求，影响社会管理，侵害善良公众的合法权益。更为可恨的是，个别乞讨人员在通过乞讨“发财致富”后，影响和带动了所在村庄的其他人员也参与乞讨，这不仅败坏了村风，也影响了社会的和谐稳定。

【素材展现一】

公益2013-“光盘行动”

今天，你吃光盘中的食物了吗？近日，以“光盘”为主题的公益活动引发关注，并以晒出自己吃得一干二净的盘子成为时尚。

从发起人的几条微博开始，网友迅速响应，人民日报在腾讯微博也随之发起“光盘行动”，加上新浪网、新华网、光明网等媒体以及公众人物的关注和转载，这一活动急速升温。

“光盘行动”的发起者是北京一群因参加培训而结缘的中青年人。这个团体有将近30个成员，从1月初有了号召杜绝浪费的想法到今天， “光盘行动”在微博上被转发约5000万次。他们在北京实地发放宣传单6万份，在餐饮企业张贴海报5000余张。除了北京，呼和浩特等其他城市也加入进来，团队的成员不断接到饭店、餐厅的电话，要求他们再多送些宣传单和海报来……（选自《人民日报》，有删节）

【素材解读】

“全世界饥饿人口超过10亿！全球平均每年因饥饿死亡的人数达1000万，每6秒就有1名儿童因饥饿而死亡！如果我们每天的食物减少浪费5%，就可救活超过400万的饥民！”这是“光盘行动”宣传单上的话。这是一组真实的数据，让人不能不深思，你看到这么触目惊心的数字时，还忍心倒掉盘中的食物吗？还忍心浪费粮食吗？

“光盘行动”的发起团队并非公益组织，团队成员在用实际行动号召人们“从我做起，今天不剩饭”。他们认为，这对每个人都是有益的，而且只要坚持，就可以做到。在实践的漫长道路上，坚持是一针强心剂，能影响到更多人加入到这个队伍中来，从而产生更广泛的社会影响，使社会朝着良性、健康的方向发展。

【运用示范】

记得有这样一句广告语： “种下一棵树，收获一片绿荫，献出一份爱心，托起一片希望。” “光盘行动”的发起团队虽然不是公益组织，但是团队成员在践行公益行为，在履行自己的责任。他们发放宣传单，张贴海报，向人们传递着“让盘子一千二净”的观念。这种观念不仅是时尚的，更是务实的。他们这样做，既可以环保，又可以节约，还能改变人们的消费观念，何乐而不为呢？这种理念一旦深入人心，每个人都会身体力行。陈光标可以说是高调节约的宣传者。一天，陈光标回饭店拿东西，看到服务员在吃他们剩下的东西，于是，在微博上说要对这几名服务员进行奖励。不管结果如何，陈光标高调宣传节约的做法是值得肯定的！而相比之下，某些企事业单位宴请宾客后，满桌的剩饭剩菜，他们情何以堪呢？

【素材展现二】

长得胖就给学校丢脸吗

买女士的儿子9岁，在南京一所小学上三年级。一天晚上，儿子一回家就委屈地告诉她，上级来学校视察，体育老师嫌他跑不快，不让他去操场上课，语文老师见他单独在教室认为影响不好，便把他叫到办公室站了一节课。（选自《现代快报》）

【素材解读】

孩子因为长得胖，跑不快，就被拒绝上体育课；老师又怕他单独在教室影响不好而让他在办公室站一节课。这是怎样的教育理念！难道长得胖也与学校的教育有关吗？不管是什么上级领导也不会把责任归于学校吧！在他们眼里，胖成了一种罪。在这里，我们不禁要反问一句，孩子有受教育的权利，但是现在他们的权利在哪里呢？不管胖或瘦都有上体育课的权利，而没犯错却被“罚站”一节课，道理何在？学生的自信心是否会受到影响，如果同学取笑他是否会让他产生心理阴影？这些，每一个教育工作者都应该深思，千万不能再出现一次。

【运用示范】

“尊重”是一种修养，是一种品质，是对别人的平等对待，是对他人人格和价值的肯定。(作文素材 )魏书生先生说： “世界也许很小很小，心的领域却很大很大，教师是在广阔的心灵世界中播种耕耘的职业，这一职业是神圣的。愿我们以神圣的态度，在这神圣的岗位上，把属于我们的那处园地，管理得天清日朗，以使我们无愧于自己的学生。”尊重学生的教育才是成功的教育，当孩子因为胖被拒绝上体育课后，孩子的自尊心受到了伤害。要知道没有比让学生健康成长更重要的，怎能为了上级的视察而丧失了教师的尊严，怎能为了上级的视察而“牺牲”学生的自尊？这种现象折射出教育功利色彩的严重性，希望能引起相关部门的反思和重视，改变教育理念，真正做到尊重学生，尊重他们的个性。只有这样，才能让孩子的脸上绽放笑容。

【素材展现三】

求证被挡，爱心受伤

1月23日，出租车司机易艳辉搭载一名突发哮喘病的患者，为赶时间闯了红灯。事后易艳辉怕被扣分罚钱，希望对方写一个证明以证实自己是为救人才闯红灯，不料遭到对方拒绝，并称“的哥本来就应该救人”。（选自《潇湘晨报》）

【素材解读】

出租车司机为了救突发哮喘病的患者赶时间而闯了红灯，这种行为是善举，是正能量的体现，是值得肯定的。受救助者应该怀着感恩的心感谢司机，而当司机怕被扣分罚款希望其写一个证明时，却遭到其拒绝，善举遇到了冷漠，这是人性的悲哀，更是社会的悲哀。如果每个人都持这种想法，这种态度，太多的“应该”就会催生更多的“不应该”，社会就会因此变得更加冰冷。

【运用示范】

爱心需要延续，而不是伤害。长沙“的哥”易艳辉，为让患病乘客尽早赶到医院，冒险闯了红灯。事后，“的哥”担心会被扣分、罚款，希望乘客给自己写一个证明，谁知其竞“翻脸不认人”，并称“‘的哥’本来就应该救人”。 “就算“的哥”应该救人，但“的哥”应该闯红灯吗？如果“的哥”也像他一样根据“应该”与“不应该”行事，那么也许他的病情就延误了。况且世上本没那么多“应该”，即便“应该”也应懂得感恩，这是文明，是素质，更是道德。只有这样，爱心才能得到延续，社会才能更加和谐、美好。

【素材展现四】

教材，我们错不起

众所周知，准确严谨是教材的生命。但近年来，教材出错的新闻屡见报端，比如：人教版高中历史教科书中的张作霖照片并非张本人，屈原、祖冲之的衣襟被指穿反，战国时期的孙膑坐上轮椅，荀子坐凳子读纸质书，韩愈的生卒年被搞错只活了1 5年……教材之误，不禁让人担忧其能否承担传知启智、教化育人的重任。

根据我国出版物质量管理的有关规定，包括教材在内的图书必须经过“三校一读”才能付印，经过如此严格的流程，教科书还是留下了这么多“遗憾”，有读者甚至调侃“无错不成书”。出版社把关者对疏漏“熟视无睹”，读者和媒体反倒成了“质检员”！

目前，随着教材出版发行体制改革的深化，以往由一家出版社垄断全国中小学教材市场的局面已被打破，教材的多元化趋势，让各地同类教材之间出现了竞争。竞争的法则从来都是优胜汰劣，漏洞百出的教材，显然不可能站稳市场、赢得读者。（选自《人民日报》有删节）

【素材解读】

教材本是传播知识的主要载体，更是培育科学精神的平台，所有不符合科学精神的东西，都不应出现在教材里。对于已出现的错误，应及早澄清或解释，并在再版时改过来。这样既体现了对作者负责的态度，也避免人们对教材失去信心。

【运用示范】

态度决定一切。既然教材编写要经过“三校一读”才能付印，那么，为何还会出现这么多错误呢？显然，是不负责任、敷衍了事的做事态度导致漏洞百出。只有改变态度，用心做事，才能使问题得到根本解决。曾长期服务于中华书局的左舜生在回顾编辑经历时曾说：“一本书经过七次校对才付印……刊物的每篇文章至少要经过三个人过目，”即使抗战时期，他们对教科书， “检查甚严，抽查发现有不合规格者，即全部退厂复查”。前辈们在艰苦卓绝环境中能做到的，我们今天没有理由做不到。

有位孤独的老人，无儿无女，又体弱多病，所以他决定搬到养老院去。老人宣布出售他漂亮的住宅，购买者闻讯蜂拥而至。住宅底价8万英镑，但人们很快就喊价至10万英镑，且价钱还在不断攀升。老人深陷在沙发里，满目忧郁：要不是现实这般无奈，他是不会卖掉这栋陪他度过大半生的住宅的。

一个衣着朴素的青年来到老人眼前，弯下腰，低声说：“先生，我也好想买这栋住宅，可我只有1万英镑。可是，如果您把住宅卖给我，我保证会让您依旧生活在这里，和我一起喝茶，读报，散步，天天都快快乐乐的——相信我，我会用整颗心来照顾您!”

老人颔首微笑，把住宅以1万英镑的价钱卖给了他。

解读运用：这个世上，钱或许能解决很多问题，但也有很多问题不是钱能解决的。衣着朴素的青年人之所以能在金钱的竞赛和厮杀中以“超低价”胜出，靠的不是财大气粗、腰缠万贯，而是他有一颗爱心，能体察老人的孤独，并愿意“用整颗心来照顾”老人。在这颗心面前，金钱只能灰头土脸、仓皇败北了。

不管历史对曹操做出怎样的评价，在他身上表现出来的对人才的怜惜、对下属的宽容都说明他这一军之帅、一方霸主是当之无愧的！在此，我们也可以联系自身实际来进一步分析他的作为。在许多时候，我们如果能设身处地地为别人着想，那么，别人的过错可能有许多都是情有可原的。原谅产生宽容，宽容比处罚更能震撼人心！所谓量小非君子，无“度”不丈夫。成大事者，往往都有宽广的气度，称得上“海纳百川，有容乃大”。我们在这里还可以把“宽容”的范围进一步扩大。对一个领导人来说，气度是领导素质的重要内容。只有拥有包容属下过失的气度，领导才能够得到属下的真心拥戴。

(一)“是什么”分析

共享单车有好处：低碳出行、打通城市出行“最后一公里”的壁垒、方便出行。同时，共享单车也显现了自身的不足：乱停乱放、被盗遭毁、私自加锁、改装兜售。比较共享单车的优劣可知，共享单车作为新生事物，在发展过程中遇到了问题，面对这些问题，人们需要直面，并想办法加以解决，不能简单举起“国民素质低下，共享单车我们玩不起”的虚无主义旗帜。对于新生事物，人们多看事物的优点，不能因噎废食，更不能一棒子敲死。

(二)“为什么”分析

是什么导致了“共享单车”问题多多呢?总结起来有以下几个原因：其一，政府相关部门监管力度不够，甚至根本就没有监管;其二，共享单车行业内部的恶性竞争;其三，部分国民素质不高，自私使然。

(三)“怎么办”分析

“怎么办”主要针对“共享单车”出现的问题，要想出解决的策略，而不是简单地吐吐槽，摆出一副虚无主义的样子。

就政府部门而言：其一，关于共享单车的停放，要建立文明用车的奖惩制度;其二，提高维护故障车辆的处理速度;其三，建立第三方结算用户实名制度，与个人的信用挂钩;其四，公安.机关介入，对蓄意破坏、盗窃单车的人依法查处。

就个人角度而言：我们要提高个人素养，做合格公民，摒弃私利，抛掉戾气。

当下，碎片化阅读成主流，深度阅读日渐式微。尽管超过半数的人表示，非常愿意“拿一本纸质图书阅读”，当强大的社会生存压力迫使人们的精力向工作倾斜，花在阅读上的时间骤减。

这未必全然归因于人们文学价值的忽视，主流媒体在阅读氛围和倡导文化价值的职能上也存在缺失。当大众的眼睛被娱乐资讯填满，自然会产生新的需求——对自我、对世界产生疑问，寻求答案。而发问、思考正是指引人们深入探寻的开始，阅读优秀的书籍也会在此时成为人们的需求。

现实的生活往往鸡零狗碎，能拿出来安静读书、读诗、写信的时间越来越少了。人们的眼睛在被满屏的娱乐节目充塞得满满之时，表情是哈哈大笑，内心却是空空的。

人间情感突显文学之美，人文情怀加深节目厚度。在书信、诗词、文章的背后，那些故事和情感，总能带给我们心灵上的共鸣。带给我们的改变往往是“润物细无声”却又能成为深厚的积淀。

电视节目带来的热度转瞬即逝，构建书香型社会才是长久的解决之道。例如，打击盗版和抄袭，保护知识产权;兴建图书馆和电子阅读机等文化设施;构建书香型校园，树立终生学习的观念。

别让文化之风只刮过荧屏，让她春风化雨般滋养我们心灵的土壤。

[微妙的记忆]记忆是多种不同事物的集合，可以是微妙的感觉、具体的影像，也可以是抽象的概念和逻辑。可不论哪种记忆，若性质相同的内容集中在一起，就很容易混淆。在生活和工作中，我们如果能够多了解一些重叠效应，就能够克服其消极的一面，将积极的一面发扬光大。

[有效利用重叠效应]在学习中，若能有效利用重叠效应，往往可以获得事半功倍的效果。如在学习汉字、外文单词时，一定要注意不要把类似的东西集中在一起。如果要放在一起学习，最起码有一些材料是很熟的，这样可能会产生同化作用，把生疏的材料同化于已熟记的材料之中。

一、当你一个人孤独地坐在那阴湿的牢狱里，等着最后的决断。你，一个小小史官，没有多少家产，面对这样的牢狱之灾，你只能做出屈辱的选择…有谁知道那一刻你的内心所滚动的痛苦和无奈，有谁能体会到你内心所翻腾的屈辱和泪水?假如时光能倒流，我想握住你的手，我想告诉你一句话：在亿万中国人的心中，你，司马迁，就是一个大大的英雄!你以你瘦弱的躯体，铸就了中国人心中永远的魂魄--屈辱非但没有消灭一个人的人格，反而成就了他的非凡的伟大!

二、司马迁刚直与坚韧。面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上。"通古今之变，成一家之言"，刚正不阿，留作正气满乾坤;幽怨忧愤，著成信史照尘寰。正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的高峰上呼啸："人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。"

三、微笑的脸，自信而刚强，柔和而不屈，以不变应万变的从容潇洒。怪不得，一部"史家之绝唱，无韵之离骚"终于成就了你，那位以一张永葆微笑的脸化屈辱为力量、化鄙薄为斗志，"通古今之变，成一家之言"的伟人。极刑之下见勇夫，因为《史记》，你留给了世人一笔最大的财富;因为微笑的脸，你留给了我们永远的崇敬。

四、曾经身处那样险恶的环境，忍受着世人的嘲讽和内心的痛苦，太史公却凭着自己的奇崛神笔，以刚毅之心正直之气来书写历史，书写两千年的沧海桑田。于是，他的名字便与他的不朽著作一起载入史册，那张悬着两滴清泪的脸也与他的精神一起沉淀在历史的长河中，留下了后人对他的光辉评价：刚直不阿，留将正气冲霄汉，幽愁发愤，著成信史照尘寰。

[批评的艺术]适度而实事求是的赞美如一剂良药，能愈合因犯错而引发的心灵创伤，让人懂得悔改。对待错误，赞美有时比批评更管用。当你想用沸水一样的言辞去批评一个人时，要仔细分辨，若他并非那种不怕开水烫的“死猪”，不妨像巴贝姆巴族人一样，用赞美来“教训”他一顿。

[胸襟]巴贝姆巴族人用赞美来教训犯了错的人，这是一种宽容，也是一种大度。古语说：“知错就改，善莫大焉。”当我们的心灵为自己选择了宽容的时候，我们便放下了心灵的包袱，获得了应有的自由。用大度和宽容来对待错误，这是一种胸襟，更是一种境界。

[尊重与信任]巴贝姆巴族人用赞美来教训犯错的人，是对人的尊重，也是对人的一种信任。每个人的内心都渴望被信任、被尊重，尤其对于犯了错误的人来说，信任和尊重可以给人以温暖，让人重拾信心，进而激发出改正错误的决心和毅力。

经过多年的社会经济发展，我们在物质财富方面，已经越来越充裕，但在精神方面，却仍然寥落荒芜。社会文化整体呈现出低俗化、碎片化、快餐化等状态，很多人感觉精神过于紧张，心理压力太大，社会太浮躁，希望节奏能够慢一点，大家都能心平气和一些。而这恰恰需要文化方面的熏陶，也是《朗读者》的意义所在。在经历多年的娱乐节目轰炸后，观众也开始分化，部分人希望在忙碌繁琐的生活里，得到更多的人文关怀，回归人文精神。《朗读者》做到了这一点，让观众感受到心灵的宁静，优美文字对精神的陶冶，从而喜欢上朗读，重新拾起书本，轻声朗读起来。

时下，一边是一些考生诚信缺失，挖空心思施展作弊“绝技”;一边是有关学校，绞尽脑汁地使出防作弊“怪招”，双方的博弈到了白热化程度。然而，令人尴尬的是，在这场“智慧”的较量中，甘拜下风的往往是肩负教育管理之责的学校，失信考生千奇百怪的作弊手段，让他们防不胜防。无奈之下，有的学校只得运用教育权的神奇力量，用最简单、最直接甚至最粗暴的方式，去规范所有考生。特别是，把所有考生都当成作弊者去严防死守，无疑损害了绝大多数考生的人格尊严。“头戴报纸考试”，我们不能只是谴责一位教师，也不能只是谴责这种形式，更应该深刻反思其背后的真正问题。如果仅仅是撕下了一顶“报纸帽”，是没有丝毫意义的，走了“报纸帽”还会有“其他帽”。撕下“报纸帽”还需要撕下应试教育的一张假脸。

[防微杜渐]我们总以为，失败都有重大的原因。其实，一些小小的疏忽、小小的缺点有时也会酿成惨痛的教训。一枚马掌钉，看上去似乎微不足道，但也能决定一场战役的成败。正所谓：小洞不补，大洞吃苦。每次一点点的变化，每次一点点的放大，最终会演变成一场大的灾难。

[重视细节]一个人有时候不小心犯了一点小错，就会自我安慰：人无完人嘛!但问题的关键在于：1%的错误往往会导致100%的失败。小事成就大事，细节成就完美。统计结果表明：如果全球市场中的1个消费者对某产品或服务的质量满意，会告诉另外6个人;如果不满意，则会告诉22个人。事实上，任何组织或个人要想成功，就一定要不遗余力地重视细节，精益求精，改进、改进、再改进。

对老板负责的人，工作总是痛苦的，做一行恨一行;对自己负责的人，工作总是快乐的，干一行爱一行。前者只是一个挣钱机器，跟随运气好坏，获得或多或少的金钱;后者是有追求的独立个体，无论运气好坏，总能成长。很少看到一个人在某个行当里纯粹混日子，却突然成为另一个行当里的绝世高手;倒是常见一种成功者，他们在这个行当里成功，在另一个行当里依旧成功。即便同样是折腾，有的是冲动选择三分钟热情的穷折腾，有的却是认准就要做到极致的富折腾，人生模式不一样，结果自然不一样

过年回家，是绵延千年的乡愁、血浓于水的亲情。读懂“白发家书”，不仅要看到年迈的父母对阖家团圆的乡愁之盼，别忽视老人的精神需求，毕竟生命经不起太长等待，孝心经不起太久徘徊。这更是千百万留守老人最朴实的乡愁。同时，对于那些坚守岗位，确实难以回家过年的人们来说，也请您读读“白发家书”中的思念，想想父母养育的恩情，不妨“让心回家”--在烟花满天飞舞的时刻，在千家万户举杯共饮之时，打个电话向父母问个好、报个平安，这同样也是对父母最好的关怀、最好的回报。对儿女来说，陪伴是最长情的告白，相守是最温暖的承诺，老人不安心，我们的心里也不可能找到着落。从这个角度说，但愿我们每个人都能读懂“白发家书”的含义，在即将到来的春节，都能回家团圆。