关于开展生态文明的征文（热门20篇）

文明礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。对一个人来说，文明礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，文明礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。而对一个家庭来说，文明礼仪已成为家庭生活不可分割的一部分，下面就来家庭文明礼仪：

其一：仪表。仪表是指人的容貌，是一个人精神面貌的外观体现。一个人的卫生习惯、服饰与形成和保持端庄、大方的仪表有着密切的关系 1、卫生：清洁卫生是仪容美的关键，是礼仪的基本要求。不管长相多好，服饰多华贵，若满脸污垢，浑身异味，那必然破坏一个人的美感。因此，每个人都应该养成良好的卫生习惯，做到入睡起床洗脸、脚，早晚、饭后勤刷牙，经常洗头又洗澡，讲究梳理勤更衣。不要在人前“打扫个人卫生”。比如剔牙齿、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，这些行为都应该避开他人进行，否则，不仅不雅观，也不尊重他人。与人谈话时应保持一定距离，声音不要太大，不要对人口沫四溅。 2、服饰：服饰反映了一个人文化素质之高低，审美情趣之雅俗。具体说来，它既要自然得体，协调大方，又要遵守某种约定俗成的规范或原则。服装不但要与自己的具体条件相适应，还必须时刻注意客观环境、场合对人的着装要求，即着装打扮要优先考虑时间、地点和目的三大要素，并努力在穿着打扮的各方面与时间、地点、目的保持协调一致。

其二：言谈。言谈作为一门艺术，也是个人礼仪的一个重要组成部分。 1、礼貌：态度要诚恳、亲切;声音大小要适宜，语调要平和沉稳;尊重他人。 2、用语：敬语，表示尊敬和礼貌的词语。如日常使用的“请”、“谢谢”、“对不起”，第二人称中的“您”字等。初次见面为“久仰”;很久不见为“久违”;请人批评为“指教’;麻烦别人称“打扰”;求给方便为“借光”;托人办事为“拜托”等等。要努力养成使用敬语的习惯。现在，我国提倡的礼貌用语是十个字：“您好”、“请”、“谢谢”、“对不起”、“再见”。这十个字体现了说话文明的基本的语言形式。

其三：仪态举止。1、谈话姿势：谈话的姿势往往反映出一个人的性格、修养和文明素质。所以，交谈时，首先双方要互相正视、互相倾听、不能东张西望、看书看报、面带倦容、哈欠连天。否则，会给人心不在焉、傲慢无理等不礼貌的印象。 2、站姿：站立是人最基本的姿势，是一种静态的美。站立时，身体应与地面垂直，重心放在两个前脚掌上，挺胸、收腹、收颁、抬头、双肩放松。双臂自然下垂或在体前交叉，眼睛平视，面带笑容。站立时不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式场合不宜将手插在裤袋里或交叉在胸前，更不要下意识地做些小动作，那样不但显得拘谨，给人缺乏自信之感，而且也有失仪态的庄重。 3、坐姿：坐，也是一种静态造型。端庄优美的坐，会给人以文雅、稳重、自然大方的美感。正确的坐姿应该：腰背挺直，肩放松。女性应两膝并拢;男性膝部可分开一些，但不要过大，一般不超过肩宽。双手自然放在膝盖上或椅子扶手上。在正式场合，入座时要轻柔和缓，起座要端庄稳重，不可猛起猛坐，弄得桌椅乱响，造成尴尬气氛。不论何种坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如钟”。若坚持这一点，那么不管怎样变换身体的姿态，都会优美、自然。 4、起姿：行走是人生活中的主要动作，走姿是一种动态的美。“行如风”就是用风行水上来形容轻快自然的步态。正确的走姿是：轻而稳，胸要挺，头要抬，肩放松，两眼平视，面带微笑，自然摆臂。

管中窥豹，可见一斑。让我们共创文明礼仪，做一个有道的人

随着时代的发展，科学的日新月异，电脑已经进入了寻常百姓家。如今，我们已经走进了一个信息时代。网络已经成了人们生活中必不可少的东西。我们在上网的同时，要做到文明使用网络，上文明网，做文明人，使用文明网络语言。

但在网络中，有一些诱人的游戏和聊天网站，给我们在学习之余带来了许多乐趣，却也给我们带来了一些危害。我听说有的同学因为沉迷于网络游戏而无法戒掉“网瘾”实在是太可惜了。我们作为一名小学生应该以学习为主，以适当的上网为副，不能整天迷恋网络游戏影响学习，到长大后会后悔一生的。

什么东西，都有它好的一面与不好的一面，网络也是如此。网络改变了人们的生活方式和学习模式。我们经常上网可以在网上寻找资料，在网上学习知识，爸爸妈妈有时还会在网上购物，在网上跟朋友聊天……有些不明白的问题我就登陆百度搜索引擎查找。有一次，我的数学作业有一道题目不会做我便到百度里去搜索，果然找到了答案，不但让我顺利的完成了作业，还学到了解题思路。

网络是非常美好的，我们要吸收有营养的东西，没有营养和不健康的东西我们要自主自觉的屏蔽掉。所以，我们每个人都因当遵守>：“要善于网上学习，不浏览不良信息;要诚实友好交流，不侮辱欺诈他人;要增强自护意识，不随意约会网友;要维护网络安全，不破坏网络秩序;要有益身心健康，不沉溺虚拟时空。”

就在不久前，我们全校举行课外实践活动（春游），我们先去海底世界。在去海底世界的路上，我们欣赏了路边的花，这些花万紫千红、五彩缤纷、争奇斗艳、美不胜收。

当车开到海底世界的停车站的时候，我的脑海里就不由自主地浮出几个小问题：1。海底世界在不在海里？2。那里要不要讲文明？我进去的时候，一看，‘‘切————’’，跟本不在海里。我又望了望四周，干干净净的。‘‘这里肯定讲文明’’所以我也不能在这儿乱扔垃圾了，到了里面，我们又观看了海豚表演，表演时，王一帆买了爆米花，然后和我和刘宇一起吃，我拿了妙脆角、火腿肠带他们吃，刘宇拿了饼干带我们吃。吃完了我们就把垃圾全都扔到垃圾袋里，走了还把垃圾袋扔到外面的垃圾桶里。完了我们又看了狼、狐狸。。。。。。。这实我们已经精疲力竭，很想吃饭，没想到还要拍照，拍完照到了吃东西的地方，只见那里茂密的竹林青翠欲滴，景色秀丽宜人。我们吃完饭就把垃圾带走，并且还照了几张照片。

过了一会，我们就上车去了绿博园。到了绿博园，那里好玩的数不胜数，有运动器材、滑滑梯、小房子和【男生、女士向前冲】里面的闯关器材。。。。。。我先去玩滑梯，非常好玩，特别是从滑梯上滑下来的一瞬间，无比刺激。我玩的满头大汉，坐在那里歇一会，我突然看见了闯关器材，我又飞奔了过去，第一关‘‘独木桥’’第二关‘‘十八大柱’’第三关‘‘摇摇晃晃’’第四关‘‘猴子上树’’第五关‘‘翻山越岭’’通关。‘‘在玩一次’’在玩的时候，我看见地上有一个冰棍棒，就是起来扔了。

在旅游时，不能乱丢垃圾、乱刻乱画。。。。。。。还要一些关于文明的名言：不学礼，无以立—————孔子

礼仪周全能息事宁人——————儒贝尔

头衔愈大，礼仪愈繁———————丁尼生

生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪————————爱献生

如果把礼仪比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任———————培根

举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣———————拉罗什富科

礼者，人道之极也———————荀子

安上治民，莫善于礼（孝经）

曾几何时，耳边响起的不再是清脆的鸟鸣，而是隆隆的机械声;曾几何时，眼前显现的不再是蔚蓝的天空，而是灰白的天空翻滚的黑烟;曾几何时，嗅到的不再是清香淡雅，而是令人咳嗽窒息的汽油味。

一位美国社会学家说过：“我们遇到的最大敌人就是我们自己。”这样，我们为了追求物质生活水平的提高，肆意地索取资源，污染环境也许若干年以后，碧水蓝天，鸟语花香只有在梦境中才会出现。也许若干年后，当我们的子孙备受生态破坏带来的恶果时，我们才会流下悔恨的泪水;也许若干年后，当最后一只鸟死亡，我们的进步也将戛然而止!

不要等到失去才懂得珍惜档要等到灭亡才懂得悔恨，不要等到穷途末路才懂得悬崖勒马，如果肥沃的土地变成荒漠，如果有害物质充满空气，如果河流被污染得连鱼儿都无法生存，那么我们生存的意义何在?我们生存的根基又在哪里?

张正祥，一个平凡的农民，26年单身守护滇池，牺牲家庭，终令33个大中型开矿、采石场胜利封停。生命只有一次，滇池只有一个，他把生命和滇池紧紧地联在一起，他是一个战士，他的勇气让所有人胆寒，他是孤独的，执拗的，是雪峰之颠的傲然寒松，面对贪婪，凶残，他坚持信念，用勇敢和不屈不挠热爱祖国的山山水水。的确，我们没有他的伟大，可是举手之劳，同样可以为环保生态做出许多。

爱上环保，仅仅是随手关上通明的电灯，仅仅是将身边的垃圾分类处理，仅仅是更换掉手中的塑料袋，仅仅是拧紧好还在哭泣的水笼头。

爱上环保，是一种态度，更是一种责任，是一种行为，更是一种习惯。“爱上环保”让我们学会尊重善待自然，学会与自然和谐相处，“爱上环保”让我们从身边小事做起，从一点一滴做起，世界将变成美好的人间!

神奇的自然赋予人类无限的智慧，希望人类开创更美好的未来，但人类反而破坏自然，请不要让地球上最后一丝希望变成绝望，保护生态需要从你我做起，让我们共同携起手来保护生态环境，保护地球母亲，也保护人类自己。

从一个城市到另一个城市，高楼在变，道路在变，不变的是霓虹与喧嚣。 从一个森林到另一个森林，树木在变，景观在变，不变的是阴暗与宁静。

城市

有人来了，带着他的宏伟蓝图，涌入这个以光速发展的城市;有人走了，带着他被现实戳破的泡沫，离开这个生硬冷漠的城市。

城市总是苏醒的太早，因为承载了一拨人太多的梦想，所以要付出太多的拼搏;城市总是休息的太晚，夜色渐浓，另一波人的生活才刚刚开始，推杯换盏，不醉不休，霓虹灯点亮了城市的奢华，也放肆的点亮了天空。

一天一天，一年一年，城市飞速旋转着，一座座拔地而起的高楼，一条条曲折蜿蜒的马路，把城市变成了一个不折不扣的巨大迷宫。永不停歇，永不停歇，以光速前进着的城市已快超负荷。

人类的欲望无尽之，城市则是此的产物。

森林

有人来了，想于世俗之外找寻一片净土，营造一个世外桃源;有人走了，在这里生活后，还是选择了外界的节奏。

森林，古老，神秘，把你唤醒的是清晨的第一缕阳光，或是小鸟的欢声笑语，抑或是泥土树木的芬芳。一切都是静静的，慢慢的。夜幕降临，已进入梦乡。在这儿“日出而作，日落而歇。”不在是历史

没有拥挤的人流，没有废弃的污染，眼前的一切都是大自然的造物，褪去了一切的铅华，洗净了尘世的繁杂。

每一天，都有一大拨人从城市涌入森林。

每一天，也有一大拨人从森林涌入城市。

前一拨人会倾心于森林的安谧，但不免会为没有了各式各样现代的工具而不习惯。

另一拨人会讶异于城市的光鲜，但又会吐槽城市的虚伪，污浊和PM2.5。 人们试图在两者中找寻着平衡，于是，一个新的名词——森林城市出现了。对于这个词，官方解释是“通过直接吸收城市中释放的碳，通过减缓热岛效应，调节城市气候，可以间接减少碳的排放，最终目的是为了降低二氧化碳的排放量，让我们生活在一个可持续生存和发展的生活空间。”在我看来，不外乎就是多植树，多种草，调节空气质量。

可我觉得，这只是一个方面，随着现代化进程的加快，越来多千奇百怪的城市病出现，虽然种类多种多样，但原因却是非常单一的，都是因为压力过大。而在森林的世界里，则太过于散漫与闲适，既然这样，为何不将二者做一个综合?森林城市的更深层的意义就是让长期紧张的人们能够得以轻松一下，能够得到适合的调试，让城市不再紧张，让森林不再放松过度，这就是两者的平衡。

森林，城市，有了森林城市，两者显得并不那么对立了，更多了一点融合。

“六一”国际儿童节期间，中央文明办、教育部、共青团中央、全国妇联、中国关工委联合开展“学习和争做美德少年”活动，通过宣传展示各地推荐的美德少年事迹，用榜样的力量点燃未成年人对真善美的向往，引导未成年人讲道德、尊道德、守道德，塑造美好心灵、提升道德素养、养成良好习惯。(中国未成年人网)

又是一年“六一”至，“学习和争做美德少年”活动开展得如火如荼，在全国各地引起热烈反响，为广大未成年人奉上了不可或缺的“精神大餐”。尤其今年特别推出了“2016百名美德少年事迹展播”，通过生动的画面和视频，我们不难发现，一幅幅稚嫩的面孔洋溢着自信与阳光，一个个单薄的臂膀担起了重任与使命，一双双柔弱的小手创造着温暖与幸福。百名优秀美德少年，无疑为少年儿童树起了美德的标杆，赋予了心灵的营养，从而学会求真，学会尚善，学会感恩，学会包容，在博大精神的引领下，承载美德之舟，驶向成长的远方。

曾几何时，社会的阴霾之风席卷着孩子的心灵，玷污着孩子的精神，即使他们年幼，即使他们单纯，也在芸芸众生的“大染缸”之中变得焦虑迟疑。“扶不扶”的危急时刻，孩子也会徘徊不定;艰辛困苦的考验之中，孩子也会临阵退缩;公共场合能否文明优雅，孩子也会盲目从众……当丝丝缕缕的污浊之气迎面扑来时，无形之间便影响着未成年人的精神价值观。祛恶扬善，激浊扬清，“学习和争做美德少年”活动就是最佳的道德引航，每一个脱颖而出的美德少年都是精神的旗帜，或是自强不息的信念，或是孝老爱亲的品格，或是乐于助人的风尚，或是迎难而上的执着，在他们平凡而动人的事迹里，处处涌动着道德闪光点，我们坚信“道德星火足以燎原”，只要每个少年从身边小事做起，从点滴细节做起，约束自我行为，规范言行举动，随时坚守善念，随处恪守美德，则能在广袤的大地播种善行的种子，让一代少年如同苍翠的大树般茁壮成长。

补足“美德之钙”，献礼精彩“六一”，既是当前文明校园创建活动的必然需求，又是践行社会主义核心价值观的有效载体。少年有为则国繁荣，少年有德则国昌盛，唯有矢志不移地坚守未成年人的道德阵地，才能真正呵护少年心灵的纯净无暇，不为功利所遮眼，不为世俗所动摇，以高风亮节的成长风骨擦亮伟大时代的善美名片，奔向文明中国的豪迈征程。

春如旧、人空瘦、文明行、忘初透、山盟虽在、锦书难就、文明行为恰需日日品嗅……

曾几何时、念着“红酥手、黄花酒、满城春色宫墙柳”的孩童、已脱去了那童稚的外衣、滤去了那酥心的腔调、一心想着“学成功名就、文明抛脑后”殊不知——文明与我们如鱼似水相知、丢弃文明是错错错、忘却文明更是莫莫莫啊！

我听说过这样一句话：木有所养、则根本固而枝叶茂、栋梁之材成；水有所养、则泉源壮而流派长、灌溉之利薄、一个社会也是一样、一旦有了好的文明风尚、文明的力量也将展现出来、这种力量不仅能够使我自己兴致勃勃地振奋起来、也能够超越我自己、对别人发生联动的作用……

要知道、文明是人性中最活泼、最美丽、最有生命力的因素、它是最纯洁的诗篇、是感情的神圣力量、是独特的心灵音乐、诗意的去发现它、它也是“闲人”的“正业”。

有人说、生活就是计算着加减乘除收支出、念叨着柴米油盐酱醋茶、是生活的重压将他们变得不文明了、试问：如此这般、又怎么会有那古道热肠的“江北好人”王德琴、用生命践行承诺的耿高鹏、十几年大爱献孤老的陈鹤琴呢……

凝眸那漫长的21年、冯伯来、刘逸蓉夫妇默默无闻地照顾一位毫无血缘关系的孤寡老人、就像亲身儿女一样为他养老送终、而老人在弥留之际郑重立下遗嘱、将4.3万元遗产全部留给他们、可冯伯来、刘逸蓉夫妇又将这带着“爱的温度”的4万多元变成助学基金、先后资助了四川地震灾区孩子和宝应鲁垛镇的贫困儿童、他们真可谓是请牵孤老、爱洒人间的使者啊！

扬州正因为有很多默默无闻的好人、才使得我们时时被感动、这些好人们塑造着文明、扬州的文明、他们有高尚的情怀、极大的丰富着扬州城的精神内涵、成为我们这座城市的最可宝贵的文明坐标、精神亮色、灵气积淀……

扬州的这些好人们、他们蕴的是感动、感的是幸福……大音稀声、大象无形、大爱无痕、他们所表现的就是大爱、一种让人感动的爱、一种无与伦比的爱。

这些好人们、他们懂得文明、更懂得诗意的去发现文明、所以一个文明的人、也必定是一个充满诗意的人、因为文明本身就是诗意的、如果每个人都可带着迷人的微笑、温软的眼神、协着诗意、蕴着感动、秉着本心的那份无与伦比的爱出发、你就是一个诗意纷纷的人、

作为青少年、更作为一个扬州人、我们更应该向扬州的好人们学习、做文明的使者。阳光穿越了等待、感动照亮了阴霾、只要文明常在、处处都是花开、有了文明、我们就能像扬州好人那样、将生命这一径长途、点缀得香花弥漫、使穿枝拂叶的行人、踏着荆棘、不觉得痛苦、有泪可落、却不是悲凉、

我相信、只要我们学习扬州好人们那样、做文明的使者、以单纯的追梦力量、定能找回那份童稚、让文明驻足心间、让文明与我们如鱼似水相知…

[“学扬州好人，做文明使者”扬州征文比赛竞赛作文

地球孕育了人类，是人类的母亲，她提供了人类生存、生产和发展的最基本的前提条件——良好的生态环境。

然而人类在不断的发展中却逐渐遗忘了地球的恩惠，肆无忌惮的破坏生态环境，作为地球的一员，人类的一员，湖南的一员，我们可曾想过昔日的地球草木葱茏、鸟语花香的样子呢？

弘扬生态文明，共建绿色家园，就要认清恣意破坏环境的危害，地球虽有“水球”之称，但是可供人类利用的淡水仅占总量的2。47%。

就在前几天，我们全家去郊游；当我们路过长沙的一家化工厂时，看到了工业废水正顺道往前流，那本来清澈的河水变得非常脏，一些死鱼浮在水面上。再看河两边，草都枯萎了，小花也低下了头。这些情景令我非常难过。

弘扬生态文明，共建绿色湖南的班团活动。共建绿色湖南的重要重性为主。

世界上最美的颜色是什么，毫无疑问，是绿色。绿色是大自然赠与我们人类的宝贵财富，绿色是人类文明的摇篮。

绿，环保的颜色。有了绿色，便有了清新的空气；有了绿色，便有了沁鼻的花香；有了绿色，便有了健康的生命、有了希望。同学们，我们是二十一世纪的新主人，国家的未来要靠我们建设，环境也要靠我们保护，我们要勇于承担起保护环境的责任，共同维护地球母亲的安全，共同创建和谐美好的绿色校园。

而且绿色，又不仅仅是物质、颜色上的，共是精神上的。明东林党领袖顾宪成所撰《明联谈趣》中谈到一句“风声雨声声声入耳，家事国事事事关心。”这说明新时代主人的我们不能满足于物质的需要，更要是精神的追求，做到物质与精神与精神有机的结合起来，让我们绿色校园更美好。

让我们捡起一张纸，节约一滴水，珍惜一朵花，爱护一棵草……用实际行动来履行我们的承诺，弘扬生态文明，共建绿色家园。

在经济快速发展，城市高楼耸立，人们追逐物质生活的时候，大自然给我们敲响了警钟，我们不停的向大自然索取，生态问题日益凸显。

城市的快速发展就像一把双刃刀，一方面让经济变得更加繁荣，为我们提供了优越的生活条件，另一方面也造成了生态的严重破坏。众所周知，我们离不开赖以生存的生态环境，一旦失去了后果不堪设想，可就是我们向大自然无节制地索取和破坏，才使环境在一步步地恶化。

来读读下面这些在书中提过的数据吧—“我国深化沙化土地在以每年2460平方千米的速度扩展”，“太湖流域每年排入江湖的污水达360亿吨”，“中国濒危物种竟达500种”! ……读了这些令人震惊的消息。让我们很难想像，今后的地球将会变成怎么样一副千疮百孔的模样!

同学们环境是大自然赐予我们的宝贵财富，我们应该珍惜，更应该爱惜，就让我们行动起来，小手牵着大手，从生活中的`一点一滴开始做起吧!“节约资源，低碳出行，不乱扔垃圾，保护身边的每一棵花草树木”，让我们勇做生态文明建设者，建设美丽中国。

让我们大家一起注重生态文明，建设美丽中国，造福人类，造福我们的子孙后代!

中国有5000年的灿烂文明，传承并发扬我们民族优秀的文化，是当前教育工作应该担负起的重要使命。

早在68年前，毛泽东同志就曾批评过“言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了”，“不去认真研究我们自己的历史”的学风，今天，我们要继续传承文明遗产，首先也需要纠正一些学风上的偏颇。例如，把传统文化机械地与封建制度联系甚至等同起来，忘记了中国文化的真正创造者是广大的劳动群众，忽视了传统文化的优秀因素依然活在人民的日常生活中。再如，把传统文化理解为少数精英的爱好和修养，闭门造车，将传统文化精英化、博物馆化，乃至商品化，从而脱离普通大众和普通受教育者真正的、广泛的文化需求。还有：过分强调“传统”与“现代”的对立，造成中国传统文化与科学世界观的对立，甚至割裂传统文化与现代进步文化之间的联系，从而有意无意地割断中国文明发展的连续性和整体性。

最近，中央文明办、教育部和国家语委推出的“中华诵——经典诵读”活动，实际上既是针对上述情况所作出的回应，同时也是新时期以推广普通话、推行规范汉字为表，以弘扬优秀传统文化和社会主义核心价值体系为里的新实践和新探索。在实践过程中，作为举办者、参与者和学习者，我们对中国文明的灿烂辉煌，对于传统文明与社会主义先进文化之间的继承发扬关系，对于传统文明对当代生活的意义和价值，有了更为深入的理解和体会。

中华文明是汉字铸就的文明

中国自古以来就是一个灿烂的书写之邦，中华文明是用汉字建造的不朽文明。

文字的产生是文明发轫的最重要标志。从19世纪末期开始，河南安阳小屯出土了大量刻有文字的甲骨，这一发现将中国的书写历史上推到公元前2000年左右。“惟殷先人，有策有典”，甲骨文的出土，也证明了早在公元前2000年左右，中国就已经存在大量文字书写的典籍。而与世界上其他文明不同的是：甲骨文与古埃及、古巴比伦和玛雅文明所创文字虽并称“人类四大文字发明”，但是，后三种文字却随其文明湮灭而不复存在，并没有什么经典和文献流传下来。

由于甲骨文与今天的汉字属于同一书写系统，从那个时候起，中国就有大量的经典文献诞生并流传至今，并且仍然是当代中国人生活的圭臬，其中重要的格言和警句，依然活在中国人民言传身教、为人处世和理解世界的方式中，这样的例子不胜枚举：如汉张良的《素书》，通篇不过132句，1360字，却被称为奠定有汉以来中国社会规范的法宝，其言词朴素，含意深远，故能深入人心，古今传诵。现代华章，如毛泽东同志的《为人民服务》，长不过千余字，而浩然长歌，如日月经天，与汉语同辉。在这个意义上，中国人民的生活方式，其实是与“经典”融合为一的，在人类文明史上，这是独一无二的。由于我们今天所运用的汉字，与4000年前我们前人的书写相同，正是通过这样的书写，通过浩繁的文献典籍，我们先人对于人生的理解、对于宇宙的参悟，就得以超越时空，依然在我们今天的日常生活之中闪光。于是，历史与现实的交融、当代生活与经典的交融，就铸成了中国文明的基本特征：古老而又年轻。

中国自古以来在文化上就是统一的。“文化的大一统”作为中国文明的基本特征，是中国政治和行政统一的基础。而中国文化的统一，正是基于中国文字的特点：即使是方言和次生语言所产生的差异，也会被以文字统一为基础的语言统一性所消弭。同时，中国文字书写的统一性和方言的多样性，是中国文明“多元一体，和而不同”的哲学思想、政治思想产生的重要基础，是具有中国特色的社会组织方式的基础，文字的统一性，更是我们推广普通话，完成中国文化共同体由传统向现代转化的基本前提。

中华文明与当代生活

通过经典诵读活动，我们希望社会各界能够体会到：中华经典中所传达的道理，因为极其朴素，所以才会永恒，因为来自人民，表达了人民的心声，所以才深入人心。诵读活动的目的，更在于加强每一个中国人对于中华文明的自觉、自信，加强人们对中华文明与当代生活密切关联的认识，加强对于中国历史和国情的了解，促成我们对于在中华民族伟大复兴中起着重要作用的优秀文化因子的自觉传承。而这其中就包括：

其一，我们自古以来就是一个“学习型社会”。我们文明的重要代表者是“教师”——孔子，孔子设想了作为美好的人际关系之一的师生关系，倡导尊重教育、尊重知识、坚持真理，这是中国文明优良的传统。从“学而时习之”到“改造我们的学习”，从“三人行必有我师焉”，到“向劳动人民学习，向世界上一切先进的东西学习”，中华民族始终把追求知识与真理，把“求道”、“求学”作为人生的最高价值理想，这形成了中国社会不断进步的动力。

第二，我们自古以来就是一个勤劳节俭的民族。我们民族的始祖，乃是亲耕和与民并耕的劳动者——神农氏，《吕氏春秋•爱类》中说：“神农之教曰：‘士有当年而不耕者，则天下或受其饥矣。女有当年而不织者，天下或受其寒矣。’故身亲耕，妻亲织。”美好的社会是劳动的共同体，“不劳动者不得食”是我们社会的基本原则。“以人为本”，“劳动光荣”既是当代的先进文化，也是我们文明中的优秀种子。毛泽东同志青年时代曾经这样说过：“人情多耽安逸而惮劳苦，懒惰为万恶之渊薮。人而懒惰，农则废其田畴，工则废其规矩，商贾则废其所鬻，士则废其所学，业既废矣，无以为生，而杀身亡家乃随之。国而懒惰，始则不进，继而退行，继则衰弱，终则灭亡，可畏哉!”勤俭建国，艰苦奋斗，这既是古老的美德，而且也是当代社会先进文化的要求。

第三，中华文明自古以来就是一个勇于改革，不断创新的文明。“周虽旧邦，其命维新”，中国文明把改革、革命和创新提高到“天命”的高度，把敢于继承和勇于承担这种“天命”者，称为仁人志士，而中华经典对于当代青年最大的教诲和教益，就是要以天下国家为己任，为国家读书，为人民服务。所谓“闭门求学，其学无用。欲从天下国家万事万物而学之，则汗漫九垓，遍游四宇尚已。”这也正是今天的青少年最应该具备的情怀。

第四，我们文明的基础和文明所追求的理想，是一个和谐的社会与和谐的世界。英国学者李约瑟曾经指出：世界上几乎所有民族都认为宇宙和人类，乃是外在的造物主创造的产物，他们也都因此认为宇宙和人类社会是由造物主、上帝、第一因所决定的，而唯独中国文明把世界理解为本然自生的，认为世界是有机的整体和万物相关性的联系，自远古以来，中国文明就认为世界和人类社会是在阴阳、四季、五行的运动中生成的，因此，李约瑟将中国文明的宇宙观称为“没有主宰却和谐有序的世界”(an ordered harmony of wills without an ordainer)。上世纪60年代，普林斯顿大学教授牟复礼(Frederick W Mote)更指出了这种和谐世界观对于现代科学宇宙论的重大启发意义。1976年，为了纪念毛泽东的哲学著作《矛盾论》对中国和谐世界观的继承发展，以及对于现代科学世界观和宇宙论的重大贡献，在加拿大举行的世界物理学大会，决定将最小的物质元素命名为“毛粒子”，借以张扬中国和谐的宇宙论对于现代世界的重大意义。由此，我们可以看到中国文明、中国宇宙论对于当代世界的重大影响和启发作用。这更加表明：关于和谐社会、和谐世界和科学发展观的理论，是当代中国对于人类文化的重要贡献，它既是中国的，也是世界的。

中华文明灿烂悠久，典籍浩如烟海，对于她的任何生吞活剥式的全盘继承和全盘接受，既是不可能的，也是不可取的。因此，我们的经典诵读工作，所遵循的基本原则是：让经典与当代生活相联，与现代科学精神相接，与中国革命传统相续，让经典成为鼓舞我们当代奋进的重要动力，我们认为，这也是目前继承、发扬中国优秀传统文化的基本历史态度。

经典诵读：合众生为乐

汉语是单音节语言。汉语的这一重要历史特征，深刻地决定了汉语的音乐性、节奏感，也决定了中国文章的可诵读性。

讲究语言的音乐性、可诵读性，这是中华经典的一个重要特征，是中华文明的重要传统之一。早在春秋战国时代，屈原、宋玉等人咏唱江湖芷兰，铺陈宗族神话，创造了以吟唱诵读为特征的“楚辞”，而在被称为“文的自觉”的魏晋时代，对文章的可诵读性的要求进一步提高，从那时起，文章的直接应用价值被称为“笔”，而其可诵读性和音乐性则被称之为“文”，这就是所谓“文笔之分”。梁代的沈约进一步强调文章的感染力在于其音乐性，他更指出：“宫商之声有五，文字之别累万，以累万之繁，配五声之约，高下低昂，非思力所学。”而这种自觉运用汉语语言音乐性的传统，最终促成了灿烂的唐诗、宋词和元曲诸华章的推陈出新。

文化的统一既是中国历史上政治统一和人民团结的重要基础，而经典的诵读活动，也一直是重要的社会组织和文化教育活动，这形成了中国文化的重要特色。在漫长的文明历史中，从国家典章到民间乡社，诵读活动就一直是以文化的方式将人民组织起来、团结起来的重要方式，是“合众声为乐”的重要手段。诵读活动，既需要人民广泛的参与，同时它更是以文化的方式将人民组织起来、团结起来，从而形成家家礼乐，户户弦歌的升平气象的有力抓手。

在现代民族解放战争和伟大的中国革命进程中，特别是在毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》精神指引下，街头诗、群众朗诵活动，正是由于自觉继承了中华文明这一“乐”的传统，才使文章、诗歌成为团结人民、教育人民、打击敌人的有力武器，文化艺术活动与社会实践相结合、文化研究和批评与中国社会科学发展相结合、文化艺术创造的主体与当代社会的主体——人民大众相结合，这就是繁荣中国文化、教育、艺术工作的必由之路。今天，我们希望以经典诵读的方式，再次使得中华文明的优秀遗产，包括在中国革命和建设中所产生的新华章，以人民群众喜闻乐见的方式，深入到人民的生活中去，走进学校、城市、社区中去，成为我们团结向上，热爱祖国，热爱人民的精神动力。

我们正处在中华民族伟大复兴的重要历史时刻。文化教育事业应该、也必须在这个历史时期起到无愧于历史和人民期望的作用。教育的人民性、教育为人民服务，这是我们一切行动的根本指南。最近，中共重庆市委和教育部联合举办的“爱国歌曲大家唱”活动，得到了广大师生的衷心拥护、热烈参与，而中华传统经典和革命经典的诵读热潮，也正在全社会逐步推开。历史告诉我们这样一条真理：只要得到人民的真心参与、真心拥护，我们的工作就一定可以向前迈进，我们的事业就一定会兴旺发达。

人类为保护和建设美好生态环境而取得的物质成果、精神成果和制度成果的总和，是贯穿于经济建设、政治建设、文化建设、社会建设全过程和各方面的系统工程，反映了一个社会的文明进步状态。这种文明观强调人的自觉与自律，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融。这种文明观同以往的农业文明、工业文明具有相同点，那就是它们都主张在改造自然的过程中发展物质生产力，不断提高人的物质生活水平。

然而，随着人类科学技术的发展，人类进入了工业时代以后，大幅增加了了对资源的需求，而忽略了人类社会与自然环境的两者平衡，导致生态环境遭到了严重的破坏。纵观这两年，地震、洪灾时有发生，极端天气也异常增多，生态平衡的破坏，直接或间接的给人类带来了难以预料的损失。恩格斯告诫人们“不要过于陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们”

这句话强调尊重和保护环境，强调人类在改造自然的同时必须尊重和爱护自然，而不能随心所欲，盲目蛮干，为所欲为。

那么，我们应该如何建设生态文明呢?

首先，加强生态文明建设，就要提高公民的基本素质与行为观念。自改革开放以来，我国的中心任务多在经济建设上，而忽略了生态文明建设与其间的平衡关系，导致经济的可持续发展遭到破坏，引来双重危机。为此，我们必须将生态文明建设放到重要的地位，努力建设可持续发展型社会。

其次，我们要加大生态环境的保护力度。保护环境、维持生态平衡，是坚持科学发展的重要条件，使经济增长与生态保护和谐共进，促进经济又好又快发展和社会和谐进步。同时应推动科技发展，建设低耗能、高环保的新型企业。我们还要坚持可循环经济，因地制宜，多种产业相互协调，共同发展。

古人说，“不学礼，无以立”。就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。

那么，什么是礼仪呢?简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。

文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面，更是国家的脸面。

所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位(小到家庭、企事业单位、社区，大到城市、国家)，更能够润滑和改善人际关系。

作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。

我们身在社会中，身份、角色在不停地变化之中。我们这一刻讨厌别人，下一刻往往成了别人讨厌的对象。这些无非都是“不拘小节”的行为所致。

当我们身为游客的时候，总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂;当我们是市民的时候，又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。

当我们是行人的时候，往往是怎么就近就怎么走路，管他有没有红灯，管他有没有人行道，讨厌那些没按规章开车的人;当我们开车的时候，总是抢车道、夹塞儿、占非机动车道，讨厌那些在马路上乱闯的行人。

当我们是消费者的时候，经常把个人的怨气往服务人员身上撒，还总说他们态度不好;当我们是服务人员的时候，又总是把个人的情绪带到工作上来，却总怨顾客太挑刺。

当我们和同事相处的时候，总会埋怨同事的“不拘小节”，无论是工作上还是生活上的说话、借东西;而我们自己又往往懒得去理那些“小节”。

当我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起;当我们被人挤到或踩到的时候，总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加;当我们是老人的时候，站在晃晃悠悠的车上，总是渴望能有人为站立不住的自己让个座。

当我们作为子女的时候，总是不愿意耐心地和父母交流，总是大方地花着父母的血汗钱，总是大声地把父母的问话送上天，对于父母的生日，天才晓得;当我们身为父母的时候，从没心平气和地和孩子做心灵上的交流，总是忙于自己的工作，还说已经给他们的关爱太多，就是他们自己不争气。

随着社会的发展和进步，人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高，就越来越希望得到理解、受到尊重。毫无疑问，在当前的形势下，礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求，而是全民所需。

火车跑得快，全凭车头带。在家里，如果家长能够带好头;在学校，如果师长能够带好头;在单位，领导如果能够带好头;在窗口单位，窗口工作人员如果能够带好头……推而广之，要在全中国推广、普及文明礼仪，如果首都一千多万人民能够带好这个头;如果我们每个人都能从我做起，从现在做起……

毫不疑问，我们的文明礼仪推广和普及工作，就会更加容易。那么我们的精神文明建设，就会和物质文明建设一样，取得飞速发展。我们十三亿人民的精神面貌，必然会焕然一新，人们都会生活在友好、宽容、关爱、温馨的社会氛围中!

文明礼仪，强调的是“尊重为本”。

想让别人尊敬你，首先就得尊敬人。

那些陋习，图的是一时之快，丢的是自己的人格和尊严。

“生存还是毁灭”这是摆在每个地球人面前不得不思考的问题，因为我们这个赖以生存的地球所负担的人口和能源压力越来越重，几乎不堪重负，人口越来越多，污染越来越严重，我们所需的煤炭、石油也只能维持二三十年左右，我们的未来怎么办?而节能和环保恰恰是解决这个难题的一个良策。中国经济经过近三十年的发展取得重大成就，但同时由于粗放型经济模式也带来了较大的不良影响，所以节能与环保在中国还有着巨大的潜力与机遇。

有个我们经常看到的现象，在城郊的垃圾山上,一群群男女老少,他们不顾臭气和蚊蝇的叮咬,忙着翻腾、挖掘和拾拣,有人因拾垃圾而发财。毫无疑义,垃圾中蕴藏着资源，它可以变废为宝。我们日常生活的丢弃物有很多可以利用，如牙膏皮、肥皂纸盒、奶制品包装盒、塑料袋，这些日常的丢弃物积少成多就会是一个惊人的数字，若300万户每月用1块肥皂,一年就丢弃266.4吨的纸盒;若按200万人每天一袋牛奶计,一年丢掉的塑料袋总重达2263吨。事实上,我们天天都在丢掉大量的可回收物,这些废品大多都能再次回收利用：一吨废塑料可生产0.37～0.73吨油;每回收一吨饮料瓶塑料可获利润8000元;每回收一吨废纸,可造好纸0.85吨,节省木材3立方米,节省碱300公斤,比等量生产好纸减少污染74%。

中国的节能潜力极大，我们可以借鉴一些发达国家的做法，例如，1998年美国从电子废弃物中回收的塑料在6500吨以上，比1997年增长了近25%;1999年IBM公司回收了1.2亿吨的设备部件和机器，只有不到4%被认为不可利用。这些看似破坏环境的污染物通过回收又成为新产品的原材料或者被用作燃料。所以，我们国家今后应该鼓励减少使用和浪费、支持节能技术开发、提高使用效率、开发绿色包装产品、开发新能源与保护环境相结合等等。相信中国节能与环保的春天已经来临，处处青山绿水的家乡已不在遥远。

文明出行，是每个人都要做到的，你今天做到了吗?

文明是什么?文明是一朵花，花离开了水就会枯萎。要想创造出一个文明和谐的社会，每个人都需要奉献出一点甘露，浇灌文明之花，洗刷文明之花上的污点，花朵才能健康地生长下去。

可是，生活中还会出现一些不文明、不道德的现象，如：乱闯红灯、横穿马路、路上追跑、逆向行驶等这些行为正在严重地威胁着我们少年儿童的生命安全。为了你我的生命安全，作为少先队员希望大家都能自觉遵守交通法规，养成文明交通的良好习惯。所以希望大家可以认真学习交通安全课程，牢牢树立安全行走的意识。严格遵守交通规则，做到文明出行：

(1)行人必须在人行道上行走，没有人行道的靠路边行走。

(2)不在马路上追逐打闹或游戏。

(3)步行或骑自行车过马路时要做到“一停、二看、三通过”。

(4)不穿越、倚坐在马路边的护栏、花坛上。

(5)提醒家长遵守交通法规，文明驾驶，尽量减少对交通的影响。

(6)在自己严格遵守交通规则的同时，要学会分辨危险，并且学会避免危险。

(7)从影响自己的家人开始，劝告自己的家人、亲戚要珍爱生命，严格遵守交通规则，文明出行。

遵守交通规则，珍爱他人生命，就等于珍惜自己的生命。提醒爸爸妈妈驾车上道不超速，要知道“平安”二字值千金，“平安”才是回家最快的路;而我们自己也要遵守交通规则，如果人人谨记“马路如虎口，行人当心走”，必然可以将车祸的发生率降到最低。

同学们，让我们携起手来，积极做到“文明出行，从我做起”。

生态文明普及课程观后感

环境人人有责保护。空气是生命中不可缺少的，如果，空气被污染了人体就会吸收大量的有的物质。前两年的空气质量非常不好，有一种仪器可以测试空气中的颗粒物，从采集口进去然后取出超细玻璃纤维膜，从颜色来看，颜色越深，空气质量越差。前两年的空气质量越差纤维膜颜色越黑，通过改良空气质量，纤维纸的颜色为浅灰色，空气质量改善了许多。

碧水蓝天工程——倾力打造天更蓝，地更绿，水更清，景更美的生态宜居环境。今年石家庄规划完成造林绿化17万亩，全市森林覆盖率要达到30。6%。可见绿化有多麽重要，有一些高污染的工厂会每年植树节组织员工植树，这也是对大自然的一种补偿。我家周围的草地上最近种了各种的树木，还在草地上铺了一条小径，环境优美，从小径上走过有一种沁心的感觉。今天我去了岔河，哪里的水很清澈，天也很蓝，草地上还有人在野餐，不时还有保护环境的人来叮嘱野餐的人不要把垃圾扔到草地上，正是有着这先人在保护环境，岔河才得以优美，我们也要维持环境，从小事做起。

有许节能环保的方法，譬如：少开一天车，少抽一支烟，拒绝使用一次性筷子、塑料袋。保护环境人人有责。

河北石家庄长安区跃进路小学五年级:錯位的夢寐

《开学第一课》观后感

在开学的前一天晚上，我和妈妈一起看了《开学第一课》，今年《开学第一课》的主题就是“美就在你身边”。

在《开学第一课》中，许许多多的事情都让我感动，给我印象最深的就是最美老师——邓丽。她把自己的平生所学全部交给了高原小学的孩子们，她给那些孩子带来了温暖与爱，教给孩子没从未接触过的唱歌跳舞，还让孩子们登上了“舞台”，她带给孩子们许多许多。当她为期三年的助教期即将结束的时候，孩子们用自己的双手制作出了许多代表着他们的心声的作品，老师被他们感动了，她是被孩子们的真心所感动了。最后，她又留在了那个小山村。

我们的生活中有许多人每天都在发扬美，而还有许多人不知道美从何做起，其实，美就在我们的身边：帮清洁工叔叔或阿姨打扫卫生，慰问孤寡老人，在车上给老奶奶让坐……这些都是美，就像于丹老师说的：“美有大小之分，所以，我们从珍惜发现小美开始，去滋养一个大美的生命，时刻准备着，把它传递出去。”

从开学第一课中，我学到了奉献，学到了团结，学到了和谐。如果全中国每人每天都去传递美，那我们的中国将会变得更佳和谐。

20xx年“开学第一课”观后感

暑假的脚步渐渐远去，新的学年已经悄悄来临。20xx年中央电视台“开学第一课”于9月2日晚隆重上演。

今年的开学第一课共分为四堂课，每节课都精彩纷呈，紧紧地围绕着同一个主题：美就在身边。第一节课的嘉宾是宇航英雄刘洋，她讲述了她在天空中的感受和对生物的珍爱，极为感人。第三节和第四节也同样让人叫好，但我印象和感触最深的是第二节课。

第二节课请来的是奥运冠军焦刘洋和叶诗文，她们头顶上的奥运冠军光辉夺目，但她们还是那样地平易近人。焦姐姐告诉我们她刚学游泳时也曾害怕过，也碰到过挫折，但她克服了困难，从十米到二十米到三十米，一点点的进步。特别是2008年她与冠军擦肩而过后，她依然坚持训练、对自己的目标丝毫没有放弃。她终于在今年实现了自己的梦想。

其实，我在学习和生活中也经常遇到困难，但我经常不是勇敢面对而是逃避。跑步时，爸爸希望我跑五圈，我跑到第四圈时却总是喊累；碰到难的数学题时，我做完第一步却不能坚持下去；学吹笛子时，我站不了十分钟动作就变形了。这都是没有恒心的原因。

今后，我要以焦姐姐为榜样，学习她勇敢面对困难的精神。

[生态文明普及课程和开学第一课观后感

土地平旷，屋舍俨然,有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻……这是怎样的意境和向往?2012年，我美丽的家园，虽然没有世外桃源那样的诗情画意，但也别有一番风味。

晨曦之简单的幸福

轻轻敲醒沉睡的心灵，慢慢张开你的眼睛，看看着无与伦比的美丽为之倾倒，为之留恋。风轻轻地吹，我听见雨的声音。在模糊中睁开眼，小心翼翼的起床，推开窗让阳光雨露洒遍每一角落。一阵清新扑鼻而来，一切就像刚睡醒来欣欣的样子。太阳越升越高，园子里的花似乎喝足了水，都在晨光中尽情的绽放，万物都变得生机盎然。

推开门，走向生命的原野，让风儿吹平额前的皱眉。和绿叶与阳光交流，倾听大自然的心声，鸟儿也不甘寂寞，也赶来凑热闹，飞来飞去，叽叽喳喳叫个不停，似乎在和人们分享着它们的快乐。每天在这样的环境中起床，舒适且快乐。

阳光下耀眼的光芒

待十点的钟声敲响，忙碌的一天就开始了，人们怀着欣喜开始一天的工作。上班族匆匆的脚步声，农人的劳作声，学生的朗朗读书声……奏出一曲其乐融融的乐章。他们就像一株株太阳花，每天追寻着太阳的脚步，昂首阔步抬头挺胸，即使被晒得满脸通红，圆圆的额头上汗水直流。可一想到太阳那迷人的光彩，便会依然勇敢地站在烈日下，接受着考验。我相信总有一天，他们会在阳光的照耀变得五彩斑斓，美丽无比。

夕阳里其乐融融

不经意间，已经到了傍晚，耳边传来了一阵优美，寻着音乐，慢慢地我来到了广场上，伴着音乐的脚步，人们一起扭动着身姿，夕阳的余晖洒在他们身边的每一个角落，他们虽然没有专业的舞蹈人员那优美的舞姿，但他们拥有一颗年轻的心;虽然他们没有那绚丽的舞台，但他们拥有广场街头的宽阔。在这里虽然没有奢华的装潢和高规模的档次，虽没有城市里那样高消费的奢华生活，但在这里不缺乏浓浓的青春的气息。

深夜之荒唐一梦

入夜，我悄然入睡。但一切都不是那么平静，它的闯入，打碎了寂寥无声的夜晚。

“欢迎大家来到2020年，我是今天的导游，我将带领大家来参观这里，但在这之前，请先戴好手中的防毒面具，而且不要到高楼，人多的地方，以免发生地震，并且要随时做好逃跑的准备……”在这里没有绿色没有生机，有的只是满天飞舞的垃圾和刺鼻的味道，整个地球一片荒芜。没有了飞禽走兽，有的只是人们苟且偷生的活着。我听到了，我听到了，死亡的脚步正在迈进;你听，你听，房屋倒塌的声音;孩子的哭声;人们拼命的呼救声……是那样的撕心裂肺，那样的痛不欲生。

“啊——”

额头上有汗水滴落，幸好只是荒唐一梦。

请不要让世外桃源只是成为传说，请不要让荒唐的梦成就了现实，我承认我害怕了，我不想要这么美好的一切就被如此的摧毁。梦，只是一个梦而已，让我们用信念，将它打碎!

那青翠欲滴的草地，放风筝的孩子，同伴的欢声笑语，新鲜的空气，都是大自然赋予我们的瑰宝，请安静的享受，让这么美好的一天持续下去，让它变成一辈子，让这般美景留给以后的世界，让他们同我们一样，能有享受幸福的惬意。

[评语]一天，一辈子。文章用一天的生活写一辈子的向往，构思奇特。四个板块的结构，前三个板块和第四板块的对比，既清晰了写作的思路，又深化了行文的主题。优美的语言文字，增添了行文的魅力。

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达尔文最著名的作品响誉世界，一本《进化论》，让人类千百万年的进货历程跃然纸上。人类，由最初的弱者变成了地球上的王者，人类改变了整个世界，也创造了文明。

自古，人们便重视着“黑色文明”——工业，“黄色文明”-农业，可却偏偏忽略了一个最重要的支点——绿色生态文明。

常听老人辈人讲，多少年前，家乡是树木成行，处处成荫。可就是这几十年光景，就都变以，再没有那成行青松，再没有那处处可荫。站在天台放眼望去，满眼都是林立的高楼，耸立的烟道，还有阵阵漆黑的烟雾，没有宁静的清晨，每个人都是伴着车笛声醒来，城市里，那绿色的身影几乎消声灭迹。

绿色生态文明不仅指植物，更有与我们同住地球家园的朋友，在北京南海子麋鹿园中，有一组动物灭绝年代顺序的石碑。共176块，其中145块已经倒塌，而在这组石碑的倒数第三块上，刻着两个鲜红的字——人类。这组如多米诺骨牌一般的石碑，撞击着每个人的心。人类自诩为“高等生物”。随意践踏地球上其它生灵，如果有一天，绿色生态系统被彻底破坏，人类也将如我国早已灭绝的犀牛、野马一样，不复存在！

践行绿色生态文明，不仅是拯救珍惜野生动植物，拯救我们的地球母亲，更是在拯救明天的人类，《进化论》仍在书写，未来一切都是未知，但我们有能力在今天践行绿色生态文明，让明天的世界变成绿色的家园！

清明节祭祀不是一种迷信活动，而是家人对已逝去祖先的怀念。下面是小编给大家整理的有关倡导文明祭祀共建绿色家园的征文的内容，欢迎大家查看。

清明节是我国的传统节日，是群众开展祭扫活动的高峰时期。倡导和推广一种健康、文明、环保的祭扫方式，对于弘扬清明节“传递亲情、传承文化”的丰富内涵、推进移风易俗、树立文明祭扫新风尚，构建和谐清镇都具有十分重要的意义。一年一度的清明节就要到了，清明节成为国家法定节日，为倡导人民群众在安全、文明、和谐的环境和氛围中进行祭扫，市文明办、市民政局向全市市民朋友发出如下倡议：

一、转变思想观念，树立文明祭扫新风。发扬中华民族勤俭节约的优良传统，从俭祭扫，不焚烧纸钱香烛、燃放鞭炮，不搞带有封建迷信色彩的拜祭活动。大力倡导为亲人种植一棵树、敬一杯酒、献上一束花、朗读一篇祭文、清扫墓碑、召开一次家庭追思会等文明健康的祭奠方式寄托哀思。

二、发扬传统美德，树立厚养薄葬观念。“百善孝为先”，提倡老人在世时子女多尽孝，做到老有所养，老有所乐;老人逝去时，丧事从俭、文明祭奠，继承和发扬中华民族的传统美德。

三、树立文明新风，维护文明城市形象。树立文明祭扫的意识，移风易俗，摒弃封建迷信的祭扫方式，不在街道、社区等公共场所焚烧纸钱、摆放祭品、燃放鞭炮，不搞封建迷信活动，不妨碍和影响社会公共安全。现在，青山园殡仪馆已进一步完善了服务设施，可为市民提供寄托哀思的系列服务。请广大市民办丧事到殡仪馆进行，不在社区、居民区搭设灵棚、吹奏哀乐，还清静于民，还文明于社会，营造良好的生活环境。

四、保护生态资源，遏制火灾的发生。维护生态安全，共建绿色家园，是我们广大市民的共同义务。人人都应关心支持森林防火工作，坚决与危害森林资源安全的行为作斗争，共同呵护绿色家园。一旦发现森林火灾，请市民朋友立即拨打林业报警电话报警。

五、合理安排祭扫时间，确保节日安全。清明节已成为国家法定节假日，节日期间，祭扫的人数和车辆将更加集中，按照我市当地的风俗，一般可在清明的前后几天进行祭扫活动，请大家合理安排好祭扫时间，尽量避免在高峰时段集中祭扫，避免造成人流、车流的拥堵，发生不安全事故。

六、党员、干部带头，率先垂范。广大党员、干部职工、共青团员，要以身作则，做“告别陋习，文明祭扫”的先行者、带头人，影响和带动身边的群众。

清明节是人们缅怀亲人、寄托哀思、慎终追远、敦亲睦族的传统节日。也是为了缅怀革命先烈，发扬优良传统，发愤学习，立志成才。

在这一天，我们来到烈士陵园拜谒那些长眠的英雄。远逝的画面已载入历史，他们英雄的壮举已化作一尊不朽的雕像!我们怀着崇敬而凝重的心绪齐聚烈士纪念碑前，阳光下纪念碑上那巍然屹立的战士仿佛正引领着我们向远方眺望。他是要提醒我们不要忘了中华民族过去不屈不挠的奋斗史?还是要让我们展望中华民族的美好未来?

但是，在缅怀的同时，也不能忘了，随着时代的变迁，中国各地正在大力倡导文明、环保、健康的祭奠方式，那些封建迷信的祭奠陋习正在逐渐消退，我们要以一种文明环保的方式，纪念那些革命烈士与亲人。

大家可以同家长一起参加清明节祭祀祖先活动。清明节祭祀不是一种迷信活动，而是家人对已逝去祖先的怀念，缅怀他们对后人、家庭及社会所做的贡献，激励后辈向他们学习，努力去做更多有意义的事。国家为清明祭祀设定了法定假日，说明它是中国的传统文化活动，值得我们提倡、参与、弘扬!

各位市民朋友，让我们共同携起手来，从我做起，从点滴做起，用文明祭扫的实际行动，破除迷信，移风易俗，保护环境，倡导新风，为提升城市文明水平，努力构建和谐清镇作出应有的贡献。

我的姥姥，个子不高，体型微胖，弯弯的眉毛下有一个塌塌的鼻子，看上去很慈祥。姥姥十分勤俭节约。

有一天，妈妈为我们做了一锅美味的饭菜。红的、黄的、绿的和白的，各种各样的菜品齐聚一堂，香气扑鼻。没一会儿工夫，一大锅 的菜被我们吃得差不多了，但最后的那点锅底却谁也吃不下了。大家你看看我，我看看你，正准备把这些剩饭菜倒掉的时候，姥姥一把将盘子夺了过来，“哗啦”几下便吃了个精光，然后头也不回地走了，一边走，还一边说：“竟然这么浪费，太可恶了!”我不由惊叹，原来姥姥这么节俭呀!

姥姥不仅节俭，而且还十分勤劳。在姥姥家的院子里，有一块很大的菜园。这里的蔬菜种类繁多，应有尽有：有圆圆的卷心菜，有高挑的玉米，还有害羞的白萝卜……之所以这块菜园这么好，是因为有我们家的种菜高手——姥姥。不管是在什么时候，只有一有时间，姥姥都会忙着照看菜园。她一会儿清除杂草，一会儿给蔬菜浇水，真是好忙呀!

姥姥除了勤劳节俭，最大的特点就是爱唠叨了。老师平时布置的作业很多，尤其是在期末考试的前几天，作业就能写上几天!那天晚上，我写完老师布置的作业后，觉得自己终于可以“解放”了。正当我准备打开电脑玩 游戏的时候，姥姥又发话了：“写完了作业就赶快写补习班的作业!”我听了，顿时摊在地上，心想：姥姥就不能让我放松一下吗?可转念一想：姥姥发火可是无人能敌的。只得便极不情愿地关上电脑，走到课桌前开始埋头写起来。我用了近半个小时将第一个作业完成，想想还有许多作业等着我去做，有些不耐烦了，一甩笔气愤地说：“哎呀，作业怎么这么多呀，不写了!”话音刚落姥姥气冲冲地走过来说：“小 孩子家还嫌多，像我们小的时候……”姥姥什么时候才能不唠叨呢?

这就是我的姥姥，一个勤劳节俭，又爱唠叨的姥姥。

假如我是一滴小水滴，我在没有关紧的水龙头上哭泣;假如我是一滴汽油，我在小汽车后面的“乌烟瘴气”中哭泣;假如我是一棵小树苗，在失去“诸亲六眷”的悲惨情景中哭泣;假如我是……地球在哭泣，我们是“罪犯”。因为人们随意破坏了她，使她受到了严重的伤害，她的美丽外表已不再光彩，甚至丑陋不堪。我们生活在这片乐土上，可我们却一次又一次地伤害它。

为了保护地球妈 妈的安全，让她不再哭泣，科学家们竭尽全力，发明了太阳能汽车，利用风车来发电……难道节能只是科学家的事吗?有人会说：“我们怎么节能?”其实节能就在我身边：我们虽然管不了工厂里的污水，却可以管理自己家的脏水，不让它混入那潺潺的清澈的溪水中;我们不能将所有人的白炽灯换成节能灯，却可以将自己家的白炽灯换下，安上节能灯;我们不能让每一个人都不砍伐树木，却可以保护门前的那一棵小树;我们不能让所有人都不开小汽车，却可以自己不开小汽车，改换骑电瓶车、自行车。有人说节能会让我们生活不方便。不，绝不，其实，节能灯比白炽灯更亮，更省电，更便宜。自行车在街道是能随心所欲地在“长龙”之间穿梭，比小汽车快多了

我们要保护地球妈 妈的一个孩子——水。水，是生命的源头，水，孕育了万物的灵魂，水，成为了地球的屏障，水，也是绿色的根本，水，更哺育了人类。我曾经在哈佛家训中看到过这么一个故事：伦敦的市长曾说过：“伦敦的水都从地下流走了。”他呼吁大家一定要节约用水，因为水是大自然的精华，更是人类不可缺少的资源，也是不可再生的资源，他甚至说，如果只是拉一次小便，就不用冲水了。中国有六百多个城市严重缺水，如果我们每一个人都接起洗手、洗脸的水拿来冲厕所、拖地;都换上节水马桶;少开空调;少用洗衣机……将会节约多少水，这样，地球妈 妈再不哭泣。

大城市里的人，他们有着名车，有着万贯家产，有着超前的科技，但是他们也拥有灰色的天空，也拥有着与灰色天空融为一体的滚滚“黑龙”，也拥有着一片片令人恐惧的雾霾，这就是地球妈 妈对他们污染空气的惩罚。小山村里的人即使一贫如洗，有着蔚蓝天空，也有着绿水青山，也有着新鲜空气，这就是地球妈 妈给予我们天然的财富!

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今天，我翻开了《美丽中国勇做生态文明建设者》这本书，让我受益匪浅。

其中，最让我佩服的人就是姚明了。以前我一只以为姚明是个打篮球的，打得很厉害，可让我没想到的是姚明也很爱野生动物，他自己从来不吃鱼翅，还呼吁身边的朋友和群众不要吃鱼翅，甚至还为鲨鱼做了公益广告，看了这些我非常震惊，而且，我还听我朋友说现在鲨鱼少了，都是因为人们太贪心，把鲨鱼的鱼翅拿了鲨鱼是被痛死的，我心里不禁一颤，心想：现在人们下海捕鱼时被鲨鱼袭击而死，这会不会是鲨鱼“报达人类的方式吧。想着想着我又胆战心惊起来了，其实我自己也吃过一次鱼翅，鱼翅非常好吃，被我一下子就吃完了，现在想起来有点害怕有恶心，看了姚明叔叔的风格，我保证以后再也不吃鱼翅，还要动员其他人们也不要吃鱼翅。

我还知道姚明也为大象拍过公益广告，都是因为人们太贪心大象就和鲨鱼一样在痛苦中死去，这些让我很不开心，动物是人类的朋友，我们不但要保护它们还要爱惜它们，因为动物是人类的朋友!

没想到这么一本书让我明白了许多道理，我以后一定多多读书，才能报答祖国，成为栋梁之材。