说明过程是什么(精彩20篇)

我空闲之时，就写几篇小文章，写的是真事，抒的是真情，把自己的所见所感，所思所悟写出来，此事令自己心情舒畅、精神愉悦。

近些天，心情却变得烦躁不安起来。起因却是一件令人高兴的事引起的。平时，我将自认为写得较好的文章向一些报刊杂志投寄。且说前些天我投寄的一篇文章在本市的一张日报上发表出来。一看到自己的文章在报纸上登出来，就激动得不行，自尊心(不如说是虚荣心)像气球一样膨胀起来，以为自己的写作水平到作家级别了。于是赶紧把这篇文章再向省乃至国家级的报刊杂志处投寄，迫切地希望文章又能在高级别的刊物上发表。一有点空闲时间，一会儿看邮箱里有没有回信，一会儿看手机有没有短信提示，心情变得莫名的烦躁起来，再想静下心来坐下来写点什么东西，写不了几行，竟写不下去了。

在发出的稿子如同石沉大海，没有任何音讯的时候，我非常的失落，直至失望，心情也郁闷起来。开始埋怨编辑没有眼光，自己明珠暗投，接着又怀疑起自己，是不是自己的水平太差，编辑根本就瞧不上眼。就在自己灰心失意之时，忽然又在一张省级晚报上发现了自己的一篇文章。于是瘪下去的气球一下子又膨胀起来，而且比以前更大了。于是又是投寄，又是期待，又是失望……心如平静湖水投入一块大石头一样，久久不能平静。

想当初我写几行文字时，一行行一段段如同春蚕吐丝一样，写完了心情无比舒畅。本指望文章发表了，我心情会大好，会写出更加美妙的文章。殊不知，反而心情越来越糟。这不是自己吐丝把自己捆绑起来了吗?

不行，肯定是哪里出了问题，稍一冷静下来分析，原来是自己的心态出了问题。以前写文字只是写写心情感悟而已，用自己的手写自己的心，心情平静，写起来流畅。现在心境改变，总期待自己的写东西能迅速的发表出来，想象自己的写出来的东西篇篇是精品，编辑能慧眼识珠，能一下子发现我是个写作人才。我期待文章一篇接一篇的发表这个结果能振奋我的精神，给我带来快乐。但幸福快乐转瞬即逝，因为人欲壑难填，自己马上又期待更好的结果，更大的快乐。结果事与愿违，反而把心情弄糟了，文章都写不下去了。我本想得到快乐，却得到是更多的失望与痛苦。我应该是享受写作过程的快乐，而不是期待发表的结果给自己带来幸福。

一个真正感到幸福快乐的人应该是享受过程的快乐，而不是期待结果给自己带来惊喜。在人的长长一生中，所谓成功不过是一瞬间，它带来的快乐也会是一瞬间，而伴随着我们是人生漫长的成长成熟衰老的过程。如果我们只是期待结果的快乐，而没有享受过程的快乐，那么我们所做的事情，该是多么无聊、多么琐碎、多么令人苦不堪言。这样的人生历程是该是多么的痛苦啊!

有一个经典的故事说，一个中国老太太攒了一辈子的钱，在临死的前一天终于攒够钱买了一栋房子，没来得及住漂亮的新房子就死了。而一个美国老太太在年轻的时候贷款买了一栋房子，住了进去，每天工作还贷。直到临死的前一天她终于还清了所有的贷款。一般的观点是美国老太太生活幸福，中国老太太活得痛苦。其实，我们不能简单地判定谁是谁非。如果美国老太太虽然住着新房，却背着沉重的债务包袱，生活质量必将会打折扣，而且一旦她没有经济收入，无力偿还银行贷款，银行会毫不犹豫地收走她的房子。她生活在这种担心之中，未必日子就一定好过。再说中国的老太太，虽然没有住上好房子，但她无债一身轻，衣食无忧，她为了一座房子而努力工作攒钱，人生有目标有追求，必将过得十分充实而富有意义。谁是谁非，关键是看谁享受了人生的过程，而不是仅仅看谁先得到房子的这个结果。

拿人的一生来说，结果其实早就预定好了，那就是死亡。要使人的一生过得有意义和价值，可能并不是死得如何的壮烈辉煌，而是生命过程的体验是否有意义和价值，是否享受了自己的人生。谁享受了生命的过程，谁就得到了人生快乐的真谛，谁期待结果，很有可能就开启了痛苦的阀门。

“立冬”节气在每年的11月7日或8日，是24节气的第19个节气。我国古时民间习惯以立冬为冬季的开始。下面是yuwenmi小编整理的作文，快来看看吧，希望对你有帮助哦。

立冬的含义说明【篇一】

立冬由来已久，立冬节气在每年的11月7日或8日，是二十四节气的第19个节气。我国古时民间习惯以立冬为冬季的开始。

《月令七十二候集解》说：“立，建始也。”对“立冬，的理解，不能仅仅停留在冬天开始的意思上。追根溯源，古人对“立”的理解与现代声‘一样，是建立、 开始的意思。但“冬”字就不那么简单了，在古籍《月令七译‘二候集解》中对“冬”的解释是：“冬，终也，万物收藏也。”

意思是说秋季作物全部收晒完毕，收藏入库，动物也已藏起来准备冬眠。看来，立冬不仅仅代表着冬天的来临。完整地说，立冬是表示冬季开始，万物收藏，规避寒冷的意思。

我国古代将立冬分为三候：“一候水始冰;二候地始冻;三候难入大水为蜃。”

水始冰：水面初疑，未至于坚也。即此节气水已经能结成冰。

地始冻：土气凝寒，未至于诉。即土地也开始冻结。

雉入大水为屋：雉即指野鸡一类的大鸟，蜃为大蛤，立冬后，野鸡一类的大鸟便不多见了，而海边却可以看到外壳与野鸡的线条及颜色相似的大蛤。所以古人认为难到立冬后便变成大蛤了。

关于难入大水为屋，古人有很多解释。难为野鸡似乎没有多少争议，但关于屋，有多种说法。

《淮南子》：屋为大蛤。《玉篇》亦曰：99大蛤也。《墨子》又曰：蚌，一名屡蚌，非蛤类乎?《礼记》之注曰：蛟属。

立冬的含义说明【篇二】

今年11月7日是“立冬”节气，我国古时民间习惯以立冬为冬季的开始。《月令七十二候集解》说：“立，建始也”，又说：“冬，终也，万物收藏也。”意思是说秋季作物全部收晒完毕，收藏入库，动物也已藏起来准备冬眠。看来，立冬不仅仅代表着冬天的来临。完整地说，立冬是表示冬季开始，万物收藏，归避寒冷的意思。

“立冬”和“立秋”一样，古人同样在这个季节用占卜的方法来看冬天的冷暖，如“立冬晴，一冬凌(寒冷);立冬阴(阴雨)，一冬温(暖冬)”。不无例外，古代也有到立冬这天，皇帝会亲自率领三公九卿大夫到北郊行“迎冬”之礼。

我国古代将立冬分为三候：“一候水始冰;二候地始冻;三候雉人大水为蜃。”此节气水已经能结成冰;土地也开始冻结;三候“雉人大水为蜃”中的雉即指野鸡一类的大鸟，蜃为大蛤，立冬后，野鸡一类的大鸟便不多见了，而海边却可以看到外壳与野鸡的线条及颜色相似的大蛤。所以古人认为雉到立冬后便变成大蛤了。

立冬时节，太阳已到达黄经225°，北半球获得的太阳辐射量越来越少，由于此时地表夏半年贮存的热量还有一定的剩余，所以一般还不太冷。晴朗无风之时，常有温暖舒适的“小阳春”天气，不仅十分宜人，对冬作物的生长也十分有利。但是，这时北方冷空气也已具有较强的势力，常频频南侵，有时形成大风、降温并伴有雨雪的寒潮天气。

中国的节气是农耕风俗的载体，历史过去了，留下的是文化。节令风俗实际是农俗文化(食俗也是其中之一)。在现代生活中虽然已无实际意义，但增添了生活情趣。立冬与立春、立夏、立秋合称四立，在古代社会中是个重要的节日，这一天皇帝会率领文武百官到京城的北郊设坛祭祀。在现在，人们在立冬之日，也要庆祝一下，立冬进补各地“吃得”五花八门。北方人大多在立冬这天要吃饺子，而在我国南方，立冬这天人们爱吃些鸡鸭鱼肉等。

立冬的含义说明【篇三】

“立冬”节气在每年的11月7日或8日，是24节气的第19个节气。我国古时民间习惯以立冬为冬季的开始。《月令七十二候集解》说：“立，建始也”，又说：“冬，终也，万物收藏也。”意思是说秋季作物全部收晒完毕，收藏入库，动物也已藏起来准备冬眠。看来，立冬不仅仅代表着冬天的来临。完整地说，立冬是表示冬季开始，万物收藏，归避寒冷的意思。

“立冬”和“立秋”一样，古人同样在这个季节用占卜的方法来看冬天的冷暖，如“立冬晴，一冬凌(寒冷);立冬阴(阴雨)，一冬温(暖冬)”。不无例外，古代也有到立冬这天，皇帝会亲自率领三公九卿大夫到北郊行“迎冬”之礼。

我国古代将立冬分为三候：“一候水始冰;二候地始冻;三候雉人大水为蜃。”此节气水已经能结成冰;土地也开始冻结;三候“雉人大水为蜃”中的雉即指野鸡一类的大鸟，蜃为大蛤，立冬后，野鸡一类的大鸟便不多见了，而海边却可以看到外壳与野鸡的线条及颜色相似的大蛤。所以古人认为雉到立冬后便变成大蛤了。

立冬时节，太阳已到达黄经225°，北半球获得的太阳辐射量越来越少，由于此时地表夏半年贮存的热量还有一定的剩余，所以一般还不太冷。晴朗无风之时，常有温暖舒适的“小阳春”天气，不仅十分宜人，对冬作物的生长也十分有利。但是，这时北方冷空气也已具有较强的势力，常频频南侵，有时形成大风、降温并伴有雨雪的寒潮天气。24节气的来源和命名。

任何事物都具有自身的质的规定性，一个事物的特征是区别于其它事物的标志。写说明文只有抓住事物的特征，才能把被说明的事物准确清晰地介绍给读者，让人们对事物有确切的了解。事物往往有方面的特征，介绍事物时，不可能在一篇说明文里面面俱到;只能根据需要，一次谈一两个特征。因此，要写好说明文，还必须把握说明文的中心。如：《漫活圆周率》是一篇介绍数学基础的说明文。文章题为“漫话”，并没有漫无边际地随意堆砌关于圆周率的材料，而是围绕求出圆周率的更精确的数值这个中心，向人们介绍了古今中外数学家对圆周率的数值所做的贡献。

抓住事物特点，把握说明中心，这是写说明文的一个重要要求，要做到这一点，写作者必须在写作前对被 说明的事物作深入细致的研究。必须懂得只有熟悉被说明的事物，认识并掌握被说明事物本身的规律性，才能做到这一点。

很幸运参加了在泰州举行的“小学语文名师高效课堂翻转课堂与微课程教学观摩活动”，让我收获满满。会上，魏星、薛发根、宋运来、张敬义、丁雪飞五位特级老师分别为我们上了一节示范课，并做了报告。观摩名师的课堂教学，聆听名师的教学报告，收获很大。

一、精彩的课堂教学让我们回味无穷。

五位特级教师执教的课例体裁有所不同。魏星老师执教的是古诗《清平乐村居》，薛发根老师执教的《剪枝的学问》，宋运来执教的是微课程作文《急吼吼》，张敬义老师执教的是《放飞蜻蜓》，丁雪飞老师执教的翻转课堂《黄果树瀑布》。

特级教师教学风格不同，课堂上精彩不断。魏老师扎实幽默，张老师循循善诱，宋老师激情四射，薛老师厚实稳重，丁老师清新有活力。五位老师的教学让我们看到了语文教学中不同的文体，采用不同的教学方法和学习方法的奥妙。但是，五位特级教师又同时体现了语文教学中坚守不变的东西。

1、师生在课堂上充分体现了老师的引导作用和学生的主体的地位。

教师只在有疑难处点拨，学生始终是课堂学习的主体。如薛老师执教的《剪枝的学问》，这篇课文的难点是懂得剪枝的学问中蕴含的道理。薛老师教学此部分时水到渠成把教学的难点化解，学生很容易的懂得了道理。整节课以学生为中心，以学生的学习活动为重点，教师只在重点、难点处稍做点拨，充分显示了教师的引导作用。

2、充分体现语文课学习中语用的教学。

魏星老师执教的古诗《清平乐村居》，魏老师指导学生从理解难懂的字义、诗句意思，了解作者入手，循循善诱，老师不断引导学生走进诗中人物的内心世界，了解人物，了解诗中蕴含的作者情感，引领学生渐渐进入诗的境界。看似简单的一首词，却在魏老师的引导下，上出了厚实的语文味道。整节课学生动口、动笔贯穿始终，体现了新课标倡导下的语文课教学重视“语用”的思想。宋运来老师的《急吼吼》、薛发根老师执教的《剪枝的学问》都有引导学生说话能力的训练，让学生在扎扎实实的语言文字训练中习得语言文字的能力。

3、课堂教学扎实、有效、生动、幽默。

课文朗读的指导，品味词语的教学、概括课文内容、以及体味写法、练笔训练等无不体现了扎实、有效的特点。老师们朴实、扎实、真实的课堂教学效果，真正体现了语文教学回归语言文字训练原点的思想，给与会老师留下了有益的思考。

二、平实的教学报告引领我们的成长

五位特级教师结合自己的课堂教学做的报告为我们的教学打开了一扇扇窗。

魏老师对古诗教学的研究让我们感觉到，每一首古诗的教学，都可以为学生打开了解古代文化的视野，引领学生对古代诗词的兴趣。语文课的教学要注重实践，让学习语文成为一种生活。

语文教学中的习作教学一直是令语文老师头疼的——学生对习作没有兴趣，一提写作就头疼。宋运来的童漫教学，对如何引导学生建立起对习作的兴趣做了一个很好的探索。一幅幅漫画让学生在想象、猜测的过程中精彩不断。引领着学生的思维、想象不断向前走，在游戏、娱乐的过程中，不知不觉也完成了对语言文字的表达。

这样的理论与实践相结合的培训，是扎实有效的培训，相信我们能尽快成长起来，为我们的语文教学做出更多有益的尝试与思考。

常见的说明方法有举例子、作引用、分类别、列数字、作比较、画图表、下定义、作诠释、打比方、作假设、拟人等11种。写说明文要根据说明对象的特点及写作目的，选用最佳方法。下面小编为大家整理的分别加以说明，希望对你有所帮助！

（1）举例子(举例说明法)

举出实际事例来说明事物，使所要说明的事物具体化，以便读者理解，这种说明方法叫举例法。

例如:《新型玻璃》一文中，开篇先从夜深人静、警铃骤响讲起，引人入胜地讲述了夹丝网防盗玻璃的特点——可以自动报警，为下文介绍埋下伏笔，并使文章生动有趣。

运用举事例的说明方法说明事物或事理，一要注意例子的代表性，二要注意例子的适量性。

好处：使文章表达的意思更明确，读者更明白，增强说服力。

（2）作引用(引用说明法)

引用说明法：也叫引资料。为了使说明的内容更充实具体，可以引用一些文献资料、诗词、俗语、名人名言，可使说明更具说服力。引资料的范围很广，可以是经典著作，名家名言，公式定律，典故传说，谚语俗语，诗词句等。充当说明的内容或依据来说明、介绍事物。

好处：形象，典型，更有说服力

（3）作比较(比较说明法)

说明某些抽象的或者是人们比较陌生的事物，可以用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。事物的特征也往往在比较中显现出来。

例如三年级《太阳》一文中，有这样的句子：“……实际上它大得很，130万个地球才能抵得上一个太阳”。用人们熟知的地球与遥远的看似“只有一个盘子那么大”的太阳相比较，能给人留下深刻的印象。

在作比较的时候，可以是同类相比，也可以是异类相比，可以对事物进行“横比”，也可以对事物进行“纵比”。

好处：说明某些抽象的或者是人们比较陌生的事物，可以用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。事物的特征也往往在比较中显现出来。

（4）列数字(数字说明法)

为了使所要说明的事物具体化，还可以采用列数据的方法，以便读者理解。需要注意的是，引用的数字，一定要准确无误，不准确的数字绝对不能用，即使是估计的数字，也要有可靠的根据，并力求近似。

例如《太阳》一文中说明太阳远、大、热的特点，用了这些数字：

远1.5亿公里(数字)，大130万个地球(数字)，热6 000 °C3 000倍(数字)。用数字说明太阳的大小、热度、距离，十分准确。如果不用数字，只能给人笼统模糊的印象。

好处：数字是从数量上说明事物特征或事理的最精确、最科学、最有说服力的依据。（或一方面说明更准确，另一方面使说明更具说服力，让人信服。）

（5）分类别(分类说明法)

要说明事物的特征，往往从单方面不易说清楚，可以根据形状、性质、成因、功用等属性的异同，把事物分成若干类，然后依照类别逐一加以说明。这种说明方法，叫分类别。

分类别是将复杂的事物说清楚的重要方法。例如《新型玻璃》，通过对五种新型玻璃的特点和用途全面比较、深入了解，让人们对课文有了清晰的认识。

运用分类说明法，要按照一定的标准，对事物和事理的不同方面分别加以说明。

好处：将复杂的事物说清楚，

（6）打比方

利用两种不同事物之间的相似之处作比较，以突出事物的性状特点，增强说明的形象性和生动性的说明方法叫做打比方。

说明文中的打比方的说明方法，同修辞格上的比喻是一致的。不同的是，比喻修辞有明喻、暗喻、和借喻，而说明多用明喻和暗喻，借喻则不宜使用。

例如：《鲸》：“鲸的鼻孔长在脑袋顶上，呼气的时候浮出海面，从鼻孔喷出来的气形成一股水柱，就像花园里的喷泉一样；等肺里吸足了气，再潜入水中。”

这里作者用了一个生动形象的比喻，将鲸呼气时喷出来的气比喻成“花园里的喷泉”。这种打比方的说明方法，使说明的事物形象具体，给人以深刻的印象。

好处：抽象的事理变得具体、生动、形象。（或把事物的特征解说得确切具体、浅显易懂。）

（7）下定义(定义说明法)

用简明的语言对某一概念的本质特征作规定性的说明叫下定义。下定义能准确揭示事物的本质，是科技说明文常用的方法。

有时为了突出事物的主要内容和主要问题，往往用简明扼要的话给事物下定义，使读者对被说明对象有个明确的概念。

下定义的时候，可以根据说明的目的需要，从不同的角度考虑。有的着重说明特性，

好处：

使人们在阅读时对抽象的字词能够更加明白、理解

（8）作诠释

从一个侧面，就事物的某一个特点做些解释，这种方法叫诠释法。

定义法和诠释法常采用“某某是什么”的语言形式。形式相同，如何区分呢？一般来说，“是”字两边的话能够互换，就是定义；如果不能互换，就是诠释。

例如，“人是能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物”这句话，改成“能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物是人”，意思不变。“雪是在云中形成的一种固态降水物”这句话，如果改为“云中形成的固态降水物是雪”就不成。由此可以辨别，前一句是定义说明，后一句是诠释说明。

（9）画图表

为了把复杂的事物说清楚，还可以采用图表法，来弥补单用文字表达的缺欠，对有些事物解说更直接、更具体。

好处：使人看了一目了然。

一篇说明文单用一种说明方法很少，往往综合运用多种说明方法。采用什么说明方法，一方面服从内容的需要，另一方面作者有选择的自由。是采用一种说明方法，还是采用多种说明方法，是采用这种说明方法，还是那种说明方法，可以灵活，不是一成不变的。

（10）作假设

假设说明即用假定的环境来预设将出现的状况说明事物的方法。

例如《太阳》中：“如果没有太阳，地球上将到处是黑暗，到处是寒冷，没有风霜雨露，没有草木野兽，自然也不会有人。”这就强调了太阳与人类的关系非常密切。

（11）拟人

把事物人格化，把本来不具备人的一些动作和感情的事物变成和人一样的。就像童话里的动物、植物能说话，能大笑。通俗说，拟人就是把事物人格化。即把事物当作人，写成和人一样的有感情、有语言、有动作。

例如《松鼠》一文：它们是十分警觉的，只要有人触动一下松鼠所在的大树，它们就从树上的窝里跑出来躲到树枝底下，或者逃到别的树上去。

这句话用“只要……就……”这一句式来表现松鼠灵敏的反应与动作。作者用了三个动词“跑”“躲”“逃”三个描写人物动作的词来表现松鼠对于微小危险的快速应变能力，从而更显出它“十分警觉”的天性，由此表现出它的“乖巧”，又使文章生动，让人体会到作者对小松鼠的喜爱之情。

好处：生动、形象，同时还能表达出作者的情感态度。

一、 欣赏美文，谈话激趣

小朋友，我们祖国历来以风景优美著称，有一碧千里的草原，有金浪翻腾的沙漠，又有多少名山大川，吸引着无数的中外游客。我们的家乡在祖国版图上，虽然只占一点点地方，但是也有许多迷人的地方。谁不说自己的家乡美呢？你听，这位小朋友介绍的自己的家乡多美啊！（老师配乐朗诵）

家乡的景色

又到了六月，在炎热的六月里，回想起我的家乡，心中有种抑制不住的兴奋的感觉。 我的家乡在袂花里的其中某一处地方。那里很平凡，有人家，有树……其中，我觉得一个地方的景色最美丽——那一片片翠绿的青竹林。

那里的竹子四季常绿，笔直笔直的，看起来像一群坚强的士兵，震撼威严。竹子前面有不少房子，在房子的楼顶上坐下来，抬头一看，一片蔚蓝蔚蓝的天空映入眼帘。蓝天并非全都是蓝的，其中还占有些微薄的白色。蓝白混合的颜色，使天空看起来异常美丽，格外可爱。

还有奇异的云，变化万千，给人一种诡异的感觉。它们看起来有些像少女在翩翩起舞，有些像威严的狮子在傲视前方，有些像温驯的小兔子小巧依人……走到屋檐旁边，抬头向前看，看到一望无际的田野，田野里布满了绿色。整体看上去，天空的蔚蓝、白云诡异和田野里的自然绿，让人的心情豁然开朗。

这就是我那可爱又美丽的家乡。

师：这位小朋友都介绍了自己家乡的那些风景呢？这位小朋友是怎样介绍自己家乡的？都运用了哪些优美句子？（学生带问题来欣赏文章）

二、 奇思妙想，开启心路

师：我发现，我们的家乡是个非常可爱的地方。要知道，我国多少风景区在最初是名不见经传的，说不定因为你们的介绍，会使你们的家乡成为著名的风景区呢！这次习作就请小朋友们介绍自己家乡的景色。介绍的时候，要注意把景物特点写清楚，如能加上自己的想象或关于家乡景物美妙的传说，就更吸引人了！

1、同学之间互相讨论自己家乡的位置、都有哪些美丽的风景？

（1）在乡下：

在乡村，无垠的田野、广袤的草原、弯弯的小河、开满野花的山坡??都洋溢着浓浓的诗情呢！我家的小河景色宜人。早晨，水绿如玉，几位大婶快活地在河边洗衣服；中午，小河波光粼粼，白鹅嬉戏，小孩在水中开心地打水仗；晚上，小河在微风中摇着点点繁星??你的家是不是也有这样迷人的景色呢？

（2）在城市：

在城市，流经城中的大河、小区里的花园、公园的一角、城中的绿地、林立的高楼??美不胜收！同学们，做个有心人去仔细观察，然后按一定的顺序把你看到的景色写下来，就是一篇好文章哦！

2、在这么多美丽的风景中，确定向同学们介绍家乡最引人注目，最流连忘返的风景。

有时，他乡的景物会让我们恋恋不忘：像蜿蜒如巨龙的长城啦，“淡妆浓抹总相宜”的杭州西湖啦，奇秀的黄山啦??如果你曾经游览过祖国的名胜，你也可以拿起笔来把它的美景介绍给他人，不要忘了突出景物的特点。

3、在老师的引导之下介绍出自己家乡（石家庄）的美丽风景。

注意：这里老师在课前准备家乡风景的图片或是多媒体，让学生形成直观上的效果。（包括名胜古迹、街角花园、一草一木、四季风景等）让同学认识到要介绍的家乡的风景有很多方面。

三、 抓住特点，具体描写

有人说，世界上没有一模一样的两片树叶，各种事物都会具有他独特的特点。当然，我们每个同学的家乡也是不尽相同。所以，我们在介绍自己家乡的美丽风景时，一定要抓住特点，刻画出家乡美景的精彩镜头，抓住了特点，运用适当的比喻和拟人手法，进行生动形象地描绘，写出自己独特的感受和体会，这样景物的特点就很突出，景致也有鲜活的色彩，富有生趣。下面就让我们擦亮眼睛观察家乡的独特之处吧！

1、（出示片段）叶圣陶写《荷花》时，“没有风时，荷花就像一大幅活的画，一阵微风吹来好像一池的荷花都在舞蹈。”一静一动，想像丰富，荷花的美也不是更鲜明了吗？

2、学生读片断，说说这段话写出了景物，什么特点。 家乡的芦苇塘尤其迷人。夕阳向大地洒下金辉，整个苇塘披上了一层金纱，蒙上了神秘的色彩。那些鸟本来就很漂亮，此时就更漂亮了，那羽毛闪闪发光，明亮耀眼。那翠绿的芦苇像用碧玉装饰成的，闪射金光，苇塘变成金色的了。这时，塘中又显得那么静。没有鸟叫，没有芦苇的碰撞声，也没有青蛙的叫声。芦苇好像很疲倦了，耷拉着头，弯着腰，鸟儿也缩着头躲在苇丛中。这一切构成了恬静的苇塘。

3、老师根据提前准备的家乡的风景的图片，带领学生来抓住景物的特点。并让学生形 成流利的语言。

四、 缕清思路，按序描述

请同学们仔细阅读下面的句子，然后整理成通顺的一段话，将序号填写在括号里。并说出排列顺序的理由。

1、

（ ）我的家在这个村庄里。

（ ）湖面上荡着几只小小的渔船。

（ ）我的脚下是一片平坦的田野。

（ ）小湖那边的村庄掩隐在浓密的树林里。

（ ）小路不远处有个平静的小湖。

（ ）一条笔直的小路从田野穿过。

2、

（ ）走进看，阳光透过树梢，照进树林。

（ ）松树的叶子变得苍翠，枫树的叶子变得更火红。

（ ）远远望去，树林间满是晨雾，像是淡淡的蓝烟。

（ ）我站在公园门口。

（ ）一阵风吹来，片片红叶飘落下来，就像飞舞的彩蝶。

（ ）当我迈步走进树林时，蓝烟不见了。

3、分析教材中的片段。

师：（老师带领学生分析以上两个片段的内容。）介绍家乡的风景时，既要紧扣景物的特点，还要理出头绪，按一定的次序叙述。可以按方位写，如从上到下，从下到上，或由远及近，由近及远；也可以先写全景再描述局部，或先描述局部再描写全景；还可以按时间的顺序，按春、夏、秋、冬的季节变换顺序来描写。

4、同学之间按照一定的顺序来介绍自己的家乡独特的风景。

五、 抒发真情，流露热爱。

描写中的抒情，能起到画龙点睛之笔的作用。在介绍家乡的景物时，心中一定是充满了自豪感，那么在习作的过程中，可以把自己对家乡的热爱之情自然而然地渗透到文中去，就像片段二中描写到：“我的家乡虽然没有多么美丽的风景，但是，在我眼里，我的家乡的景色永远是最美丽的!”看，作者是多么的自豪和骄傲啊！作者对家乡的热爱与赞美之情一下子表达的淋漓尽致！ 通过同学们的介绍，都能够流落出自己的家乡的热爱之情。那么就让我们带着这份对家乡的热爱，努力学习，以后为家乡做出自己的贡献吧！

六、 小组交流，画家乡，赞家乡。

有人说，月是故乡明，景是家乡美。是啊，家乡是我们生活、成长的地方，更是我们 熟悉、热爱的地方。那连绵的山峦、广袤的原野、碧绿的草原、清澈的小溪、繁华的街市、朴素的乡村、热闹的公园、温馨的小院??无不展示着它们的美丽！下面就让我们在赞美自己的家乡吧！

1、小组介绍，每个人轮流介绍，轮流当“客人”。介绍的同学，讲自己家乡的美景，互相启发感染，“客人”耐心倾听，可以补充或提出问题，介绍的同学作解答。在此基础上，小组评议，互相评价，谁观察细致，说得有特点；谁能按顺序说，说得清楚；谁讲得生动，给人留下深刻的印象。

2、 用A4纸设计、制作图文并茂的小展板；

3、 在小展板上剪贴、或绘画，并写家乡景物的解说词；

4、 制作好后和爸爸、妈妈进行演练。

请家长观察学生在家完成任务的表现：运用学习的观察方法，观察家乡景物。用A4纸制作家乡美景简介小报，和家长进行完成任务的模拟表现，学生根据表现自评，家长根据表现进行评价。填写在评价表里。

七、文章的开头

开头

1、郁郁葱葱，少不了它；百花争艳，少不了它——我的家乡。它虽没有浩浩荡荡的黄河，也没有清澈见底的漓江；它虽没有峰峦雄伟的泰山，也没有红叶似火的香山，却有着古朴的美，独特的美。朋友，请随我地脚步，去欣赏家乡的一花一草、一树一木吧。

2、每当听到《谁不说俺家乡美》这首歌曲，家乡美丽富饶的景象便展现在我的眼前。 我的家乡是养马岛，那里的秀丽风景简直可与美丽的夏威夷、福建的鼓浪屿相媲美。

3、我的家乡在海边。早晨，柔和的海风和拍岸的海浪唤醒了宁静。

4、我住在街心公园旁边，打开窗户就可以看见几个由冬青树、麦冬草围成的花坛。

5、我们家紧挨着大街，这条大街是家乡最繁华，也是最喧闹的地方。

板书：

抓住特点，具体描写

抒发真情，流露热爱

缕清思路，按序描述

一、设置悬念、导入课题：

同学们，想知道老师给你们带来了什么礼物吗？谁来猜猜。（学生先试猜，然后教师打开包装纸，出示西瓜。）

（一）引导学生观察西瓜的外面

1、说形状

师：这是一个怎样的西瓜呢？谁能从形状上来说说？

生：圆形。

生：椭圆（教师相机板书）

生：又大又圆的西瓜（引导学生把西瓜的形状和大小连在一起说一句通顺的话）。

师：椭圆形的西瓜像什么呢？（引导学生说一个比喻句）

生：椭圆形的西瓜像一个篮球。

生：椭圆形的西瓜像大气球。

2、说颜色

师：能说说这个西瓜是什么颜色的吗？

生：这个西瓜是绿色的

师：你还知道可以用哪些词语来形容西瓜的绿颜色吗？

生：碧绿。

生：浅绿。

生：深绿。

师：真了不起，你们的小脑瓜里积累了很多的词语。仔细观察老师手中的西瓜，谁来指一指这个西瓜上，哪儿是浅绿？哪儿是深绿？（学生边指边介绍）

师：你能把“浅绿”和“深绿”这两个词语连在一起说一句话，来描绘西瓜的颜色吗？

生：浅绿色的西瓜皮上有一道道深绿色的条纹。

师：展开想象的翅膀，这深绿色的条纹像什么呢？

生：深绿色的条纹像老爷爷、老奶奶脸上的皱纹。

生：深绿色的条纹像小溪。

生：深绿色的条纹像大海里的波浪。

师：你们把西瓜描绘的多美呀！把条纹比作皱纹、小溪、波浪，运用这样的比喻句，使句子多么形象、多么生动呀！从你们说的这些句子中，老师能够看出你们对西瓜的喜爱之情。老师也想表达自己对西瓜的喜爱之情。

师：绿绿的西瓜皮像一块无暇的翡翠。想知道“翡翠”是什么吗？翡翠是一种绿色的硬玉。“硬玉”是多么珍贵呀！老师把西瓜皮比喻成一块没有斑点的绿色的硬玉，这是不是也能看出老师对西瓜的喜爱之情呢？

3、说触觉

师：谁来摸一摸西瓜，说说你有什么感受？

生：西瓜摸起来感觉滑滑的。

师：“滑滑的”可以用哪个词语换一换？

生：光滑。

生：细腻。

生：西瓜摸起来光滑细腻。

4、说听觉

师：轻轻拍打西瓜，你会听到什么声音呢？

生：我听到了“啪啪“的声音。

生：我听到了“咚咚“的声音。

师：“咚咚“、”啪啪”是模仿声音的词语，叫拟声词，也叫象声词。生活中，还有哪些拟声词呢？能说说嘛？

生：小鸡“叽叽”的叫声。

生：小狗“汪汪”的声音。

生：小雨“滴答、滴答”的声音。

生：“丁冬、丁冬”是小溪的流水声。

师：我们写话时，也可以用这些拟声词！它能使我们的作文发出美妙的声音。

（二）引导学生观察西瓜里面

（1）、观察西瓜瓤和西瓜籽

师：刚才我们观察了西瓜的外面，现在我们打开西瓜来看看西瓜里面吧！说说你看到了什么？

生：我看到了红红的瓜瓤。

师：红红的可以换成哪个词语？

生：通红通红。

生：红彤彤。

师：老师觉得红红的瓜瓤像天边的晚霞。你们觉得红红的瓜瓤像什么呢？

生：红红的瓜瓤像秋天的枫叶。

生：红红的瓜瓤像小姑娘害羞的脸蛋儿。

生：红红的瓜瓤像冬天的火焰。

师：西瓜里面，除了瓜瓤你们还看到了什么？

生：我看到了黑黑的西瓜籽。

师：黑黑的西瓜籽像什么呀？能展开想象说说吗？

生：黑黑的西瓜籽像一颗颗黑色的珍珠。

师：多么美的西瓜籽呀！像珍珠那样闪着亮光呢！

（2）、闻气味

师：这么美的西瓜，你想闻一闻吗？

生：想。

师：我们来闻闻吧！说说你的感受吧！

生：我闻到了淡淡的清香。

生：我闻到了浓浓的泥土味儿。

（3）尝滋味

师：看到这么诱人的西瓜，你们最想干什么呀？

生：想尝一尝。

师：让我们来尝一尝吧，说说你尝到了什么味道。（教师给学生每人一小块西瓜。）

生：西瓜吃起来甜滋滋的。

生：我感觉嘴里冰凉冰凉的。

生：真是香甜可口的西瓜呀！

四、小结观察方法及了解关于西瓜的知识

师：刚才，我们观察了西瓜，谁能说说我们是按什么顺序来进行观察的？（引导学生体会“从外到内”的观察方法）今后，我们在写一种水果的时候就可以按照这样的观察方法来写。

师：想知道西瓜适应在什么环境里生长吗？它又含有哪些营养呢？找出你们搜集的资料读一读吧！（学生自由读资料，然后全班交流。）

五、观察并介绍自己准备的水果

师：你观察了什么水果？能向大家介绍吗？

生：我介绍的是香蕉。香蕉弯弯的，像小船，像月牙，像镰刀。它穿着金黄的外衣，香蕉的果肉是淡黄色，吃在嘴里软软的。

生：我介绍的橘子。这个橘子的皮金黄金黄的，上面还有许多小漩涡，剥开橘子皮，你会看见里面有七、八个橘子瓣儿 ，他们像兄弟一样抱在一起。

……

六、快乐写话。

要想准确把握说明顺序很简单，只要明确各种说明顺序适合哪类说明文就能很容易判断出来。常见说明顺序有：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。

时间顺序：凡是事物的发展变化都离不开时间，如说明生产技术、产品制作、工作方法、历史发展、文字演变、人物成长、动植物生长等等，都应以时间为序；

空间顺序：按照事物空间存在形式，由内到外、由下到上、由前到后、由远到近等依次进行说明，一般适用于说明某一静态实体（如建筑物）、事物的形状、构造特征等；如《故宫博物院》、《核舟记》都运用的是空间顺序。

逻辑顺序：按照事物内部联系或人们认识事物的过程来安排说明顺序，通常包括从概括到具体、从整体到局部、从现象到本质、从主要到次要、从原因到结果、从特点到用途、从简单到复杂。如《中国石拱桥》、《苏州园林》都是运用逻辑顺序。

事实上，时间顺序多用表时间变化的词语；空间顺序多用表方位的词语；逻辑顺序多用表逻辑层次的关联词等。阅读中如果注意这些标志性的词语，也能很快判断出说明顺序。

人生，就是在完成一项艰巨的任务，这其中充满着乐趣。当你抱着一颗散漫的心来对待这项任务时，它会给你一个当头棒喝的教训，反之，你一丝不苟谨慎地做每一个细节时，你又会感觉到到达每一个成功时那难以言状的美妙。可不论是教训还是美妙，过去后，你会发现这个过程是种享受。

生活，随刻会给人许多享受，是源于那美丽的过程：

休闲钓鱼的时侯，如果你浮躁，没有耐心，一会儿拉起竿，一会儿又放下，那么你将一无所获。同时，你的心情也会遭透，也就达不到预期的目的了。所以，你要学习享受，用心去感受这其中的乐趣，当鱼线剧烈地抖动，鱼竿轻微地晃着，鱼上钩了！这时你再拉竿，活泼的鱼儿蹦出水面，水花四处飞溅，这是多么壮观的场景，这是多么值得庆贺的过程。

不难发现，其实工作也是一种享受。晨边，太阳升起时，你陷入了一天的忙碌，你用自己的双手在创造一件事情。有蓝天白云的守望，又有灿烂阳光相伴，徐徐清风过来，依托世间万物，好似弹奏着的欢快的乐曲。瞧，如此惬意，不也是一种享受吗

回家的路途，也是一段享受的过程。不论你是坐车还是步行，道路两旁的卫士飞快地闪过，眼前全是清爽的绿色。而那来来往往的车辆总带给人一种清晰又轻快的速度感，仿佛是自己飞翔到白云之上，一下子解除了工作后的许多疲倦，这就是享受，快乐而又轻捷。

当然，人生不可能一帆风顺，还有许多不确定发生，有酸有甜有苦也有辣，这才是人生。人活着其实就是一种心情，当你遭遇失败的时侯，不要气馁，再苦再难也要要坚强，心若在，梦就在。尽可能多的往好处想想，想想快乐的事，想想爱自己的人和自己所爱的人，再理清头绪，找到失败的原因，引以为戒，从头再来。进而不断充实自我，完善自我，在历经风雨之后，你会发现，因为有这失败的过程，所以你成长了。

到老的时侯，坐在花园里看日落，回忆自己往日走过的路，多么漫长，却没有什么遗憾。享受了人生的这一过程，最终抱着甜美的微笑，走入下一个世纪。

[享受过程生活感悟作文

好奇心特别强的我一直都想看看小蝌蚪长成小青蛙的全过程，去年，我终于了却了这个心愿。

去年春天，我和妈妈去爬山，我们来到了山上，看见一个小池塘，里面有好多只小蝌蚪，妈妈与我抓呀抓，终于抓到了!

回家后，我便把蝌蚪们倒进了我的小鱼缸里，我特地在盆底撒了一些泥土，还在水中水中放了一些水草.这会儿，小蝌蚪们肯定饿了，想了想，我就放了一些熟米和熟鸡蛋黄，看它们狼吞虎咽的吃着，我可高兴了!

好景不长，我养了没多久，由于我的粗心，小蝌蚪不但没有长出腿，反倒还死了几只，这令我伤心了好久，于是，我更加细心地照料剩下的蝌蚪.，在我的细心照料下，没过多久，小蝌蚪就长出了后腿，我更加有信心了!

皇天不负有心人，几周后，小蝌蚪的前腿也长出来了，我乐得合不拢嘴.慢慢地，它们的尾巴渐渐的缩短了，原来胖胖的身体也瘦了很多.一天，我早上起床后就迫不及待的去看看小蝌蚪，怎么不见了?哦!原来它们长大了，不想在水里呆，都爬到缸壁上了呢!我就把水倒掉了，它们在缸底跳来跳去，真是可爱极了!

看着我亲手养的小青蛙，我心里无比的高兴，有一种强烈的成就感，这种感觉好极了!

我拿起牙刷，抹上牙膏，右手抓住牙刷的把柄，把它塞进嘴里，开始刷起来。

右手的大拇指按住，另四根手指在下方略为扶衬，牙膏被我使控着，在我的牙齿旁磨擦出泡沫。我的舌头识趣地往上翘，因为泡沫在舌头上会让我恶心。

啫哩型晶蓝香橙味新买的牙膏，在几秒钟被挤压得粉碎，散发出淡淡的橙子清香，我不禁想：呀，现在刷个牙都这么有情调！想要把我醉死啊……

我左手拿出装水的水杯，水杯里的水在不停地晃动。我把牙刷放在大门牙上，上上下下，将它痛痛快快地淋了个澡，把它刷得洁洁白白，一尘不染，那软毛穿透牙缝，直生疼儿，但是，为了着重突出我的帅气，也只能从牙齿开始了，毕竟我已成了非洲黑人儿……

虎牙是关键，萌萌哒只靠它！微笑起来它可沾光，是一位聚光的明星，我当然得把它给刷亮起来，燃起炽热的火花。我将牙刷向另一个方向旋转60度，把里面的乳牙前前后后，来了个“大闹天宫”，翻天覆地，洗了个干净。

牙刷在我的嘴里，体验着宇航员的防晕测试，在洗面台里，我拿起水杯漱了漱口，咕噜咕噜清了清嘴。

小年，即每年农历腊月廿三或廿四，是祭祀灶王节的节日。它是整个春节庆祝活动的开始和伏笔。下面是相关的说明，快来看看吧

腊月二十三，又称“小年”，是民间祭灶的日子。据说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时还要把关东糖用火融化,涂在在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。

另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马、洒酒三杯、送走灶神以后便轮到祭拜祖宗。

祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人， 女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”“人间监察神”“一家之主” 等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家;到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。

有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告:今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。

送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。

送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。

他在《送灶日漫笔》一文中说：“灶君升天的那日，街上还卖着一种糖.有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓‘胶牙饧’了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。”鲁迅诗中提到“黄羊”的典故，出于《后汉书·阴识传》：“宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆;家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。”阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。

唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。

腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年十晚上，灶王爷便带着一家人应：该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为“接神”对灶王爷来说叫做“接灶”。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。

俗语有“男不拜月，女不祭灶”的说法。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有男女之嫌。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。

早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏：“颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。”《庄子。达生》记载：“灶有髻。”司马彪注释说：“髻，灶神，着赤衣，状如美女。《抱朴子。微旨》中又记载：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。”这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的“燧人氏”;或说是神农氏的“火官”;或说是“黄帝作灶”的“苏吉利”;或说灶神姓张，名单，字子郭;众说不一。民间则流传着一个颇为有趣的故事。

据说，古代有一户姓张的人家，兄弟俩，哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高。年长月久出了名，方圆千里都尊称他为“张灶王”。说来张灶王也怪，不管到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷，他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说，好像是个老长辈。以后，左邻右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。张灶王整整活了七十岁，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。张灶王一去世，张家可乱了套，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐，现在大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画，虽已花甲，但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。

有天，他终于想出个好点子。就在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日，深夜，画师忽然呼叫着把全家人喊醒，说是大哥显灵了。他将儿子媳妇全家老小引到厨房，只见黑漆漆的灶壁上，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的妻子的容貌，家人都惊呆了。画师说：“我寝时梦见大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他为‘九天东厨司命灶王府君’。你们平素好吃懒做，妯娌不和，不敬不孝，闹得家神不安。大哥知道你们在闹分家，很气恼，准备上天禀告玉帝，年三十晚下界来惩罚你们。”儿女侄媳们听了这番话，惊恐不已，立即跪地连连磕头，忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕。从此后，经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼，全家平安相处，老少安宁度日。这事给街坊邻友知道后，一传十，十传百，都赶来张家打探虚实。其实，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，是画师预先绘制的。他是假借大哥显灵来镇吓儿女侄媳，不料此法果真灵验。所以当乡邻来找画师探听情况时，他只得假戏真做，把画好的灶王像分送给邻舍。如些一来，沿乡流传，家家户户的灶房都贴上了灶王像。岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗。祭灶风俗流传后，自周朝开始，皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，

成为固定的仪式了。

【祭灶相关】

祭灶的由来

祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述 春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。

先秦时期，祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷)。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。

灶君的传说

廿三灶神，也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命等，中国古代神话传说中的司饮食之神。灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。自人类脱离茹毛饮血，发明火食以后，随着社会生产的发展，灶就逐渐与人类生活密切相关。崇拜灶神也就成为诸多拜神活动中的一项重要内容了。故《礼记·祭法》中“王为群姓立七祀”，即有一祀为“灶”，而庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。

中国古代就有祭祀灶神的。魏晋以後，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名搏颊”。 唐李贤注 《杂五行书》又称，“灶神名禅，字子郭，衣黄衣，披发，从灶中出”。灶神初为女神，或称是老妇，或称是美女，说法诸多。大约出于清代的《敬灶全书》则称，灶君姓张，名单，字子郭,当属男神。现在民间供奉的东厨司命定福灶君，是一对老夫妇并坐，或是一男两女并坐，即灶君和灶君夫人的画像。

中国道教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。在不同的地区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。

祭灶日期

古人祭灶的日期，历来说法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我国封建社会里，诸教并存，神灵之数高达万千之多，民间习惯一概敬之。可能是为了简化统一，易记易行的缘故，把灶君每月上天禀报一次的说法，演化成了每年上天一次。并且把时间固定在腊月二十三日或二十四日。这一天，也就成了传统的祭灶节日。

山西境内，绝大部分地区是腊月二十三日祭灶。只有榆社、文水、黎城、阳城等少数地方是腊月二十四日祭灶。

一、引入

班长主持人：亲爱的同学，大家好!我们沐浴着爱的阳光长大，我们滋润着真情的雨露成长。鲜花感恩阳光雨露，苍鹰感恩长空，高山感恩大地，我们感恩父母、感恩老师、感恩朋友。我班感恩教育主题班会现在开始。

二、学会感恩

感恩父母

学习委员朗读：世界上有一种琐碎的爱，她的名字叫母爱。阴雨时节，一把雨伞送来了她的深情，傍晚时分 ，一杯牛奶送来了她的关怀，琐碎之中，爱在荡漾，爱在澎湃。世界上有一种宽容的爱，他的名字叫父爱。像高山似大海，他包容着一切。多么宽容的父爱，多么博大的襟怀。

三位同学分别朗诵：《母亲》、《父爱》

班长主持：亲爱的同学们，我们父母的期望并不多，我们的一句问候、一次搀扶、一杯茶水、一个微笑、一次感谢，我们的爸爸妈妈就满足了。

同学朗读文章:《给妈妈的一封信》。

班长主持人：父母的点点滴滴都是情，都是爱啊!只要我们有一颗细腻的心，仔细去体会，慢慢地感受，我们就会发现：我们生活在爱的海洋里，拥有的爱比天上的星星还要多。

请听歌曲:《烛光里的妈妈》。

学生回想自己父母,然后老师按语：不知不觉，我们长大了。曾几何时，岁月的年轮写在父母的身上。他们的脸上爬上了几条皱纹，头发中映出几根银丝。他们的步履不再矫健了，他们的腰背部不再笔挺了。这一切都是为我们操劳的呀!今天我们要真诚地、大声地说一声：爸爸妈妈，感谢你们，你们辛苦了!

感恩老师

班长主持人：十月的阳光如此灿烂，十月的校园如此深情。似滴滴雨露滋润着我们求知的欲望;似缕缕阳光温暖着我们心中的希望。让我们一起怀着一颗感恩的心，一起大声高呼：我爱你，敬爱的老师!我们的每一点知识，我们的每一个进步，都渗透着老师的汗水和心血。让我们用最真挚的感情，把最动人的诗篇送给我们敬爱的老师。

学生请听朗诵:《谢谢您，老师》

全班合唱 ：《每当走过老师窗前》

班长主持人：老师教给我们知识，教会我们做人。为了我们，您默默地耕耘，无私地奉献。六年的爱心浇灌，您的黑发泛起点点霜花;六年的呕心沥血，您的脸颊上写满了丝丝牵挂;六年的春去春回，您的眼里写满了春春嘱托。

班长主持人：让感恩伴我们一生，衷心地感谢父母、老师和朋友。就如这些名言俗语所说的。(展示名言俗语)

不要为你所没有的抱怨，要珍惜你所拥有的。──朱德

谁给我一滴水， 我便回报他整个大海。 ──华 梅

一颗感谢的心决不会愤世嫉俗! ──陶 恕

我一直哭着没有鞋子穿，但等到我知道连双脚也没有的人，我又感觉到幸运之极了。

──海伦.凯勒

受人滴水之恩当涌泉相报。

真情行动

班长主持人：同学们，我们的茁壮成长离不开祖国、父母、老师，离不开我们身边的朋友、曾经帮助过我们的人!让我们赶快行动起来吧，对最想感谢的人，请你在贺卡上写几句心里话(学生动手写贺卡几位学生交流)，请几位读给大家听听!

班长主持人：真是一句句感人肺腑之言，让这感恩之心永远长驻我们的的心中。世界需要一颗感恩的心，因为感恩，世界才会美丽;因为感恩，我们的心灵才会变得美好;因为感恩，我们的生活才会变得充实,让我们怀着一颗感恩的心，去感谢生活中的点点滴滴吧!

三、活动总结

班主任讲话：父母的爱是阳光，老师的爱是雨露，如春风化雨——给了我们无尽的力量。

我们像不同的鲜花，点缀着美丽的家园。

让我们携起手来，怀着一颗感恩的心，走向美好的明天。

今天，我从周陂回来，奶奶对我说：“萧萧，我从朋友那里抓来一只公兔子，和咱们家的母兔交配，你快去看看吧！”我一听，马上从家里跑到了杂物间。

我进去看，看见一只很大的兔子，全身灰色，和我们养的兔子属于一个品种。比我家养的兔子大好多，天哪，这只兔子应该有7斤了吧，我家的兔子才3，4斤也，怎么会大这么多！呵呵，不管怎么样，过几天后，兔子交配完了，我们家的小母兔就会生宝宝了。我开始盼望兔子快点生小宝宝，这样，我就不会无聊了。想到这，我忽然记起来，母兔的怀孕过程和小兔宝宝的养法，我还不知道呢，回家好好查查。

我又开始观察我们的兔子。恩，还是和原来差不多，只是大了一点，眼睛漂亮了一点，其余没什么两样。嘻嘻，不管怎么样，我还是希望我们的小兔快点怀孕生宝宝，让我增多一点知识跟乐趣。

元旦在我国汉语中是一个合成词，元是开始或第一的意思。旦是一个象形字，表示太阳从地平线上升起。我国殷商时代的青铜器上有旦的象形字了。

每年公历的1月1日，人们称它为“元旦”，这是为什么呢?

原来在汉语里，“元”是开始，也就是第一;“旦”是一天或早晨的意思，两字合称就是指新年的第一天了。但这从一开始就并不是固定的。

在历法上，人们习惯称地球绕太阳转1周为1年。但是由于地球绕太阳运转没有固定的起点和终点，所以一年的起点和终点都是人为规定的，这就造成了各种历法的不一致。元"有始之意，"旦"指天明的时间，也通指白天。元旦，便是一年开始的第一天。"元旦"一词，最早出自南朝人萧子云《介雅》诗："四气新元旦，万寿初今朝。"宋代吴自牧《梦梁录》卷一"正月"条目："正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。";汉代崔瑗《三子钗铭》中叫"元正";晋代庾阐《扬都赋》中称作"元辰";北齐时的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为"元春";唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之"元朔"。历来元旦指的是夏历(农历、阴历)正月初一。在汉语各地方言中有不同叫法，有叫"大年初一"的，有叫"大天初一"的，有叫"年初一"的，一般又叫"正月初一"。 我国历代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇统一六国后，又以十月初一日为元旦，自此历代相沿未改(《史记》)。汉武帝太初元年时，司马迁创立了"太初历"，这才又以正月初一为元旦，和夏代规定一样，所以又称"夏历"，一直沿用到辛亥革命。中华民国建立，孙中山为了"行夏正，所以顺农时;从西历，所以便统计"，定正月初一(元旦)为春节，而以西历1月1日为新年。

1911年辛亥革命成功后，决定采用国际通行的公历，于是将农历元旦改为“春节”，而把公历的1月1日称为元旦。新中国成立之时，开始正式使用“公元纪年法”，把每年公历的1月1日定为元旦。

现在，世界上大多数国家把每年1月1日作为元旦，因为他们多采用了国际通行的公历。但也有一些国家和民族由于本地的历法传统及宗教信仰、风俗习惯、季节气候的不同，因而他们的元旦日期也不一样，这也使得这个世界多姿多彩，更显民族的特色了。

元旦是全世界人民传统的新年。元旦，就是一年的头一天。元旦是合成词，拆开来讲，元是第一或开始的意思，旦字的原意是一轮红日从地面升起。

在中国，元旦这一名称，都说起自传说中三皇五帝之一的颛顼，他以农历正月为元，初一为旦。据《史记》载：夏代以正月初一为元旦;周代以十一月初一为元旦;秦以十月初一为元旦。辛亥革命后，我国把正月初一称作春节，公历1月1日叫新年，不称元旦。直到1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用公元纪年法，才又将公历1月1日正式定为元旦，农历正月初一定为春节。

阴历的祖先埃及历，把天狼星和太阳一同升起的那天作为元旦;阿富汗把春分作为元旦;犹太人把秋分作为元旦;而寒带的爱斯基摩人的元旦是不固定的，他们把第一次下雨作为元旦。公元前46年，罗马皇帝儒略.凯撒制定儒略历，开始时他把冬至作为元旦。但是，人们坚持要把朔日作为元旦，因此就把元旦延到冬至后10天。

一“抓”为抓主题。首先，根据图片内容确定好题材与体裁 — 是写人还是写景，是说理还是叙事，是书信还是日记或其他应用文体。这一环节可采用 a, 求同法，即寻找画面中相同的人物、地点或时间等，来帮助学生确定主线，不致于跑题; b ，求异法，即启发学生观察几幅图的不同之处，挖掘出它们之间的内在联系从而确定体裁。

二“列”为列要点。由于书面表达是以一定的情景为基础，考查具有一定的针对性，因此要点要全面，无遗漏。要点主要是结合图片中的情景用自己熟悉的结构与词汇列出，忌用生疏的结构与词汇按汉语思维盲目罗列，原则“不求难，不求异，唯求准”。

三“变”为变要点为句子。将第二个环节中所罗列的要点，先按一定的时间、空间及逻辑顺序排列;然后选定恰当的主语与人称，再根据动作发生的时间与主谓关系拓词成句。结合初中生的实际，要求用他们熟悉、简单的结构来表达，避免因用长句和大量的复合句而出现过多的语法错误。如果遇到必须用长句表达时，可仿照、套用课本或各种阅读材料中出现的句型，切勿用汉语思维生造句子。

四“连”为连句成篇。这一环节是最关键的一环。首先，要根据题目所要求及画面展示确定好题材与体裁。其次，要确定好行文的人称与时态的基调。再次，要在句与句以及段与段之间加一些表转折、递进和因果等关系的关联词与过渡句，使文章前后照应，行文流畅。最后结合题目要求字数适当加入一些表达自己思想、见解的内容，使文章丰满显得有血有肉。

五“检”为文章检查。文章写成之后错误在所难免，检查这一环节不能省。检查可从如下几方面入手： 1 ，文章的体裁格式是否正确。 2 ，要点有无遗漏。 3 ，句子(人称、时态、语态、主谓一致、结构、词语搭配等)。 4 ，词汇(意义、拼写、时态语态，形容词与动词的形式，名词单复数)。 5 ，标点符号是否有遗漏与错误。

在经过以上几个环节之后，一篇符合要求的看图作文就算完成了。在这里还要提到的是，英语做为一门语言基本功的训练不可忽视，书面表达中书写尤为重要。此外，还应不断加强基础词汇与语法的积累与锤炼，只有这样书面表达才能有真正的提高。

一、语言导入

师：今天，我们三年级四班召开的“爱学习爱劳动爱祖国”主题班会，现在开始。

二、活动内容

1、学生讲述古代名人读书的故事

(1)孔子每事问。(2)悬梁刺股。(3)映雪读书。

2、师：孔子每事问，孙敬悬梁、苏秦刺股，孙康映雪读书，这些古人在艰苦的

条件下设法坚持读书，有的成为儒学大师，有的称为著名的学者。那么，同学们能讲一讲现代名人读书的故事吗?

3、学生讲述现代名人读书的故事

(1)闻一多醉书。

(2)华罗庚猜书。

(3)高尔基救书。

4、师：五一国际劳动节，是全世界劳动人民的节日。

1886年5月1日，在美国芝加哥，20万工人举行大罢工，要求实行8小时工作制。这一举动得到世界各国人民的支持。后来，国际工人组织为了纪念这个有意义的日子，就把这天定为国际劳动节。

主持人：“小喜鹊，造新房，小蜜蜂，采蜜糖。幸福的生活从哪里来?要靠劳动来创造„„”

每当唱起这支歌，亲爱的同学们，你会想到什么呢?对，小喜鹊靠劳动为自己建造

新房子，小蜜蜂靠劳动换来甜美的蜜糖，是劳动为我们带来幸福的生活，劳动最光荣!下面，

由我们全班同学齐唱：《劳动最光荣》。

主持人：劳动是人间最亮丽的风景线，幸福的生活靠劳动创造，请听诗朗诵《五一颂》。

主持人：劳动创造了世界，光荣永远属于伟大的劳动者，

请听故事《我的名字叫劳动者》

主持人：劳动者的世界丰富多彩，劳动者的心灵细腻透彻，传世的乐曲在思念中，

追述着劳动者的浪漫。下面请欣赏相声，《劳动创造了人》。

主持人：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦” 请听诗朗诵《站在季节边缘》

主持人;劳动创造了今天的业绩，劳动装点着祖国的繁荣，我们的祖国多么美啊!

碧绿的草原，蓝蓝的大海，弯弯的江河，绘成了一幅彩色的中国地图。请欣赏朗诵《彩色的中国》。

主持人：我们的祖国像花园，花园的花朵真鲜艳。我们就是花园的花朵，盛开在祖国这个美丽的大花园里，请欣赏表演唱《我们的祖国是花园》。

主持人：在我们祖国宽广的土地上，有两条河哺育了勤劳的中国人民，那就是长江和黄河，请男同学朗诵《长江长，黄河黄》。

主持人：我国还有很多大山、江河、名胜古迹。最雄伟的是长城。长城是什么样子呢?

请听快板《长城长》。

主持人：请大家欣赏诗朗诵《我爱我的祖国》

5、国旗国徽

主持人：我们的祖国真美丽，我们都热爱她。你知道我国的国旗是什么吗?

生：五星红旗。

主持人：它代表的意义是什么?

生：中间一颗大星星，代表中国共产党;四颗小星星围绕着大星星，表示全国各族人民紧紧围绕在党的周围。

主持人：国旗上的红色和黄色有什么象征意义?

生;红色象征革命，代表中华人民共和国是无数革命先烈用鲜血和生命换来的;黄色象征光明，也代表我们黄皮肤的中化民族。

主持人： 新中国第一面五星红旗在什么时间，什么地点，由谁亲手升起? 答：1949年10月1日，在开安门广场，由毛泽东同志亲手升起。

主持人：什么地方应升挂国旗? (看谁说得多)

答：天安门广场、新华门、全国人大常委会、国务院、中央军事委员会、最高人民法院、

最高人民检查院，中国人民政协、外交部、机场、港口、火车站、边境口岸、边海防、学校、

政府机关等。

主持人：中小学生多长时间举行一次升旗仪式?

答：每周一次

主持人：我们热爱祖国，要有自己的行动。我们该怎么做?

生1：我们要刻苦学习，掌握本领，报效祖国。

生2：我们要守纪律、爱劳动、讲卫生、文明礼貌、团结友爱，健康成长。

生3：我们要努力学习，锻炼体魄，勇夺奥运金牌。

生4：我们要勤奋读书，考上航天大学，去研究载人飞船，让神八、神九再创第一!

生5：我们要爱护环境，珍惜资源，让祖国更加美丽。

主持人：同学们说得好，希望同学们会做得更好!

三、全课总结

1、同学们在这节课中有什么收获?

2、学生畅所欲言。

3、教师总结：通过这节课的学习，我们知道了许多名人刻苦学习的事例，我们也从他们身上学到了优良的品质。让我们用知识作为我们飞向天空的翅膀，学习前人好学不倦的精神，努力学习科学文化知识，为祖国贡献自己的力量。同学们是祖国的未来，我相信同学们，

一定会刻苦学习，努力锻炼，提高本领，报效祖国的!

一、 故事导入，

一个班的劳动委员转学了，老师在班会上让同学们选劳动委员。选谁呢?教师里静悄悄的，大家都在想。突然，一位同学站起来说：“我选我，因为我俩是好朋友。他爱劳动，爱集体。我要像他一样热爱劳动，关心集体。”大家都愣住了??

二、“我选我”宪法解读，初学《宪法》

(一)师述：《我选我》这篇课文讲了一个班上选劳动委员，一个同学站起来自荐，这说明“我们每个人都要为自己的权益大胆地争取!”《宪法》非常重要，它跟我们的生活息息相关!(告诉学生们言论自由、公开表达诉求的重要性，以及如何正确行使选举权。)

(二)讲述各种有趣的统计数据(比如各国宪法序言的字数)，了解宪法的基本框架和根本地位

(三)教师坐下授课，向同学们传递了人权、平等的理念。尊师重教诚然是一种美德，但在真理和正义面前，重在交流和思考，人人平等与自由。(请一至三个学生谈谈)“在学习真理、知识面前，人与人之间应该是平等的。”2007年，“疯狂英语”创始人李阳在包头市一所中学讲课时，让台下数百名学生向老师下跪、感恩，“我们都是站起来的人，没有理由向任何人下跪，我们要传播尊师重道的理念，但更应该传播平等、尊重、人权、自由和尊严的理念。而宪法有助于使我们每个人都真正地站起来!”

(四)举例并解读，激活《宪法》，不能让它成为“睡美人”

1、列举各种耳熟能详的宪法案例(比如动车事件、孙志刚事件)使学生明确如何改变宪法的“睡美人”状况，使之真正实施和管用;师述案列解读：在纪念《宪法》公布施行30周年大会上，习近平总书记说：“宪法的生命和权威在于实施。”在实施中，宪法却经常成为“睡美人”，“看上去很美，但经常停留在标语、口号层面。”《宪法》中的规定，应该拿来激活、使用。比如温州动车事故时，就可以按《宪法》第七十一条的规定，启动全国人民代表大会和全国人大常委会特别调查程序，给全国人民一个交代。

2、列举各种通俗简明的法谚(比如“风能进，雨能进，国王不能进”)再次渗透民主

师述： “国家的宪法来源于人民的授权，人民是国家的主人，成立政府的目的就是为人民服务，保护公民的权益。任何官员都应牢记自己是人民的公仆。”

论及法治时，谌洪果说，公权力应该受到制约和制衡，而作为公民，每个人都应树立司法的意识，因为司法是正义的最后一道防线。而在当下中国，民众的司法意识恰恰比较淡漠，“很多人不理解律师为什么替职务犯罪和暴力犯罪的‘坏人’辩护。当有一天，突然有人说你是坏人，如果没有律师进行辩护，只能让公权力一家说了算，那是多么可怕。”宪法有助于使每个人都真正地站起来。

3、案列总结，让学生明白共同努力培育宪政文化的重要性

师总结：宪法有助于使社会政治问题转化为法律问题解决，有助于形成自信、宽容、理性、进取的和谐氛围。“民无权利则不立，国无宪政则不兴”法治并不意味着压制，而是意味着解放。任何官员都应牢记自己是人民的公仆

三、课堂讨论

学生讨论：通过老师故事、案列等你明白了什么?

四、课堂小结

师总结：宪法正因为重要，所以并不是高高在上的，而是与每个人的日常生活息息相关。“学习宪法很重要，从小学法，将来才会懂法、守法、用法。”树立宪法意识，我们每个人要培养一种自信、自尊、自立、自强、理性的人格和精神!”

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我从小就爱捉螃蟹和爱捉虾米，但是钓鱼却是我的最爱。

我的柜子里，阳台上，床底下……都放的有钓鱼竿和夹子，一个比一个大，只要我有时间，就拿着我的钓鱼竿，桶子，鱼饵……然后去乡里的鱼塘去钓鱼，每次都是满载而归。记得在我六岁的时候，我和我的好朋友——石星宇相约去钓鱼，天还才蒙蒙亮，我们便出发了，到了以后，我们开始捉蚯蚓，我拿了一个大铲子，挖了几下，挖到了很多蚯蚓，我们迫不及待的把蚯蚓捉到杯子里，然后把一条蚯蚓分为两段，我们一人一段，然后上好蚯蚓，我用力放下去，他便轻轻的的放下去，不一会，他便钓到了好几条可爱的鱼，我却一直没钓到，望着他钓到的大大小小的鱼儿，我好羡慕。我便问“我为是么钓不到。”他笑着说“你这么动来动去的，钓得到就怪了。”我明白了，马上纹丝不动的坐着，不一会儿，我看见浮漂在动了，一定是有鱼儿上钩了，果然不出所料，是一条漂亮而可爱的小鲤鱼。我高兴得眼泪都要流出来了，我终于成功了。我发现做事情只要认真，就一定能做好。从此，我就爱上了钓鱼。

钓鱼，我的最爱，不仅给我快乐，还让我懂得了许多做人做事的道理呢！

钻木取火的发明来源于中国古代的神话传说。在远古时，河南商丘一带是一片森林。在森林中居住的燧人氏，经常捕食野兽，当击打野兽的石块与山石相碰时往往产生火花。燧人氏从这里受到启发，就以石击石，用产生的火花引燃火绒，生出火来。这种取火法在三十年前的商丘农村还有人在使用。当时，有一位圣人从鸟啄燧木出现火花而受到启示，就折下燧木枝，钻木取火。他把这种方法教给了人们，人类从此学会了人工取火，用火烤制食物、照明、取暖、冶炼等，人类的生活进人了一个新的阶段。人们称这位圣人为燧人氏，奉他为“三皇之首”。

一、图片导入，感受梦的意境。

师：小朋友们，你们在这张图上都看到了什么?

师：夜晚这么美，小女孩抱着小猫咪在床上睡着了，那让我们像小女孩一样甜甜地睡一觉吧!

师：你们有没有做过梦?梦到了什么有趣的事情?

师：你们的梦真有趣呀!你们想知道我梦到了什么吗?让我来告诉你们吧。

二、教师配乐朗诵诗歌，幼儿初步了解诗歌内容。

1、师：小朋友们，在我的梦里你们都听到了什么?

2、师：在梦里，我都变成了谁?

三、教师播放多媒体课件，朗诵诗歌。

1、师：在梦里，我变成小花以后，遇到了谁?太阳为我披上了什么?

变成白云以后，我遇到了谁?(风)风教会了我什么?

变成轻烟以后，我遇到了谁?(雨)雨做了什么?

2、师：在梦里，我开心么?你们怎么知道的?

四、教师配乐播放多媒体课件，再次朗诵诗歌，幼儿体验诗歌中的语言美和意境美。

1、师：我们又听了一遍诗歌《梦》，你们的心里有什么样的感觉?

2、师：你最喜欢诗歌里哪些优美的词语和句子?(引导幼儿用优美的动作来表现梦的温柔)

五、教师引导幼儿创编诗歌。

1、师：小朋友们,老师的梦美不美?你们喜欢么?那现在请你们把自己的梦也变成好听的句子吧。

2、师：在你自己的梦里，你们都变成了什么?又遇到了谁?(引导幼儿独立仿编)

六、师幼有感情的朗诵仿编诗歌。

师：小朋友们，让我们一起用温柔、甜美的声音把我们自己梦大声说一说。

七、活动总结。

教师：祝小朋友们晚上睡觉也做一个美美的梦!