说明过程是什么(精选20篇)

小年，即每年农历腊月廿三或廿四，是祭祀灶王节的节日。它是整个春节庆祝活动的开始和伏笔。下面是相关的说明，快来看看吧

腊月二十三，又称“小年”，是民间祭灶的日子。据说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时还要把关东糖用火融化,涂在在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。

另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马、洒酒三杯、送走灶神以后便轮到祭拜祖宗。

祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人， 女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”“人间监察神”“一家之主” 等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家;到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。

有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告:今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。

送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。

送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。

他在《送灶日漫笔》一文中说：“灶君升天的那日，街上还卖着一种糖.有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓‘胶牙饧’了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。”鲁迅诗中提到“黄羊”的典故，出于《后汉书·阴识传》：“宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆;家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。”阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。

唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。

腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年十晚上，灶王爷便带着一家人应：该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为“接神”对灶王爷来说叫做“接灶”。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。

俗语有“男不拜月，女不祭灶”的说法。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有男女之嫌。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。

早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏：“颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。”《庄子。达生》记载：“灶有髻。”司马彪注释说：“髻，灶神，着赤衣，状如美女。《抱朴子。微旨》中又记载：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。”这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的“燧人氏”;或说是神农氏的“火官”;或说是“黄帝作灶”的“苏吉利”;或说灶神姓张，名单，字子郭;众说不一。民间则流传着一个颇为有趣的故事。

据说，古代有一户姓张的人家，兄弟俩，哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高。年长月久出了名，方圆千里都尊称他为“张灶王”。说来张灶王也怪，不管到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷，他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说，好像是个老长辈。以后，左邻右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。张灶王整整活了七十岁，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。张灶王一去世，张家可乱了套，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐，现在大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画，虽已花甲，但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。

有天，他终于想出个好点子。就在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日，深夜，画师忽然呼叫着把全家人喊醒，说是大哥显灵了。他将儿子媳妇全家老小引到厨房，只见黑漆漆的灶壁上，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的妻子的容貌，家人都惊呆了。画师说：“我寝时梦见大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他为‘九天东厨司命灶王府君’。你们平素好吃懒做，妯娌不和，不敬不孝，闹得家神不安。大哥知道你们在闹分家，很气恼，准备上天禀告玉帝，年三十晚下界来惩罚你们。”儿女侄媳们听了这番话，惊恐不已，立即跪地连连磕头，忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕。从此后，经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼，全家平安相处，老少安宁度日。这事给街坊邻友知道后，一传十，十传百，都赶来张家打探虚实。其实，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，是画师预先绘制的。他是假借大哥显灵来镇吓儿女侄媳，不料此法果真灵验。所以当乡邻来找画师探听情况时，他只得假戏真做，把画好的灶王像分送给邻舍。如些一来，沿乡流传，家家户户的灶房都贴上了灶王像。岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗。祭灶风俗流传后，自周朝开始，皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，

成为固定的仪式了。

【祭灶相关】

祭灶的由来

祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述 春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。

先秦时期，祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷)。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。

灶君的传说

廿三灶神，也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命等，中国古代神话传说中的司饮食之神。灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。自人类脱离茹毛饮血，发明火食以后，随着社会生产的发展，灶就逐渐与人类生活密切相关。崇拜灶神也就成为诸多拜神活动中的一项重要内容了。故《礼记·祭法》中“王为群姓立七祀”，即有一祀为“灶”，而庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。

中国古代就有祭祀灶神的。魏晋以後，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名搏颊”。 唐李贤注 《杂五行书》又称，“灶神名禅，字子郭，衣黄衣，披发，从灶中出”。灶神初为女神，或称是老妇，或称是美女，说法诸多。大约出于清代的《敬灶全书》则称，灶君姓张，名单，字子郭,当属男神。现在民间供奉的东厨司命定福灶君，是一对老夫妇并坐，或是一男两女并坐，即灶君和灶君夫人的画像。

中国道教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。在不同的地区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。

祭灶日期

古人祭灶的日期，历来说法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我国封建社会里，诸教并存，神灵之数高达万千之多，民间习惯一概敬之。可能是为了简化统一，易记易行的缘故，把灶君每月上天禀报一次的说法，演化成了每年上天一次。并且把时间固定在腊月二十三日或二十四日。这一天，也就成了传统的祭灶节日。

山西境内，绝大部分地区是腊月二十三日祭灶。只有榆社、文水、黎城、阳城等少数地方是腊月二十四日祭灶。

说明文的语言的要求是科学性、严谨性、准确性，真实性，周密性，简练明确；文学性说明文还要求生动性、形象性。恰当地运用说明方法，能提高说明语言的科学性和准确性，使说明对象更具体、更生动，让读者更明白，更清楚作者的意思，更能增强说服力，有时也能增强读者的阅读兴趣，更突出主题。以下是小编整理的说明文的说明方法例句，欢迎阅读！

做题基本常识：举例子、分类别、列数字、作比较、画图表、下定义、作诠释、打比方、摹状貌、作引用、做假设等。写说明文要根据说明对象的特点及写作目的，选用最佳方法。下面分别加以说明：

01.举例子

举出实际事例来说明事物，使所要说明的事物具体化，以便读者理解，这种说明方法叫举例子。 运用举事例的说明方法说明事物或事理，一要注意例子的代表性，二要注意例子的适量性。

作用：使文章表达的意思更明确，读者更能理解，具体地说明了说明对象的特点。

例句：云能预示天气。比如，在新疆地区，出现云就代表将要下雨。——《看云识天气》（根据大的范围列举相应的例子）

举了......例子，真实具体有力地说明了......使文章更具有说服力。

02.作引用

为了使说明的内容更充实具体，更具说服力，可以引用一些文献资料、诗词、俗语、名人名言等。引资料的范围很广，可以是经典著作，名家名言，公式定律，典故谚语等。

作用：使文章更具说服力。体现说明文语言的准确性。引用古诗：使说明文更具诗情画意 。引用故事使文章具有趣味性。

例句：唐朝的张嘉贞说它“制造奇特，人不知其所以为”。——《中国石拱桥》（可以增加文章的说服力 ）

03.作比较

作比较是将两种类别相同或不同的事物、现象加以比较来说明事物特征的说明方法。说明某些抽象的或者是人们比较陌生的事物，可以用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。事物的特征也往往在比较中显现出来。 在作比较的时候，可以是同类相比，也可以是异类相比，可以对事物进行“横比”，也可以对事物进行“纵比”。

作用：把……与……进行比较，突出强调了说明对象的特点。

例句：永定河发水时，来势很猛，以前两岸河堤常被冲毁，但是这座桥却从没出过事，足见它的坚固。——《中国石拱桥》（突出被说明对象的特点。）

04.列数字

为了使所要说明的事物具体化，还可以采用列数字的方法，以便读者理解。需要注意的是，引用较多的数字，一定要准确无误，不准确的数字绝对不能用，即使是估计的数字也要有可靠的根据，并力求近似。

作用：用列数字的方法进行说明，既能准确客观地反映事实情况，又有较强的说服力。更体现了说明文的准确性，准确地说明了说明对象的特点。

例句：赵州桥非常雄伟，全长50.82米，两端宽9.6米，中部略窄，宽9米。和全桥只有一个大拱，长达37.4米......——《中国石拱桥》（体现准确性）

05.分类别

说明事物的特征，往往从单方面不易说清楚，可以根据形状、性质、成因、功用等属性的异同，把事物分成若干类，然后依照类别逐一加以说明。这种说明方法，叫分类别。

作用：条理清晰，层次清晰，一目了然。清晰地说明了说明对象的特点，使文章更具有说服力。

例句：按屏的建造材料极其装饰的华丽程度，分为金屏、银屏、锦屏、画屏、石屏、木屏、竹屏等，因而在艺术上有雅俗之别，同时也显露了使用人不同的经济与文化水平。——《说“屏”》（使读者明白屏的种类。）

06.打比方

利用两种不同事物之间的相似之处作比较，以突出事物的形状特点，增强说明的形象性和生动性的说明方法叫做打比方。

说明文中的打比方的说明方法，同修辞格上的比喻还有联想是一致的。不同的是，比喻修辞有明喻、暗喻、和借喻，而说明多用明喻和暗喻，借喻则不宜使用。

作用：打了……比方，生动形象地说明了说明对象的特点，使说明更通俗易懂。

例句：石拱桥的桥洞成弧形，就像虹。——《中国石拱桥》（可以使要说明的对象形象生动。）

07.摹状貌

为了使被说明对象更形象、具体，可以进行状貌摹写

作用：描摹了……的……特点，生动形象详细具体地说明了……，使被说明对象更准确更详尽更生动。

例句：这些石刻石狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，有的像注视行人，千态万状，惟妙惟肖。——《中国石拱桥》（ 使被说明更具体，更形象。）

08.下定义

用简明的语言、科学的术语对某一概念的本质特征作规定性的说明叫下定义。下定义能准确揭示事物的本质。

作用：使人们在阅读时对抽象的字词能够更加明白、理解。

例句：统筹方法，是一种安排工作进程的数学方法。——《统筹方法》（能准确揭示事物的本质。）

09.作诠释

从一个侧面，在事物的某一个特点做些一般性的解释。

作用：使读者在阅读时对抽象的字词能够更加明白，更加理解。

例句：大拱的两肩上，各有两个小拱。这个创造性的设计，不但节约了石料，减轻了桥身的重量，而且在河水暴涨的时候，还可以增加桥洞的过水量，减轻洪水对桥身的冲击。同时，拱上加拱，桥身也更美观。——《中国石拱桥》（使读者明白这个设计的巧妙之处。）

10.列图表

为了把十分复杂的事物说清楚，就可以采用图表法，来弥补单用文字表达的缺欠，对某些事物解说更直接、了当。

作用：使人看了一目了然。条理清晰，直接地说明了说明对象的特点。

11.作假设

做假设是用假设的想法表示出将来会出现的情况。

作用：用假设的环境来预设将来可能要出现的状况。

例句：我们只有一个地球，如果它被破坏了，我们别无去处。

唐代诗人刘禹锡在《杨柳枝词》中说“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝”。诗歌、散文等创作如此，说明文的写作亦如此。只有多写新的事物，多传播新时代的信息，文章才能呈现新的气象。这新事物，可以是改革开放过程中产生的新现象，如市场经济、股票、下岗再就业、减负等;可以是经济建设中出现的新概念，如动迁、转轨、信息高速公路、打工等;可以是反映现代科技的新成果，如电脑、网络、克隆技术、基因、纳米技术等;可以是反映人们生活变化的新事物，如信用卡、购物券、福利彩票、红茶坊、快餐、瘦身、家教等。总之，时代在前进，新时代涌现出的一系列新气象、新事物、新变化都应成为我们关注的写作对象。

（一）复习《师恩难忘》，明确写法。

1．指导学生重读《师恩难忘》。

（1）师恩“难忘”，师恩“深重”，田老师教了作者4年，发生的事很多，作者选择了什么事来写？为什么要回忆这件事呢？

（2）读了文章，我们仿佛“身临其境”，我们为什么会产生这种感受呢？

2．学生朗读思考，教师检查点拨。

3．师生共同小结：由此可见，写人要选好典型事例，还要把人物写生动，写具体。

（二）学习例文《我的班主任》，领悟写法

1．自读例文，想一想：

（1）作者选择的事例有什么特点？

（2）作者是怎样把人物写生动、写具体的？把描写冯老师动作、神态的句子画出来，读一读。

2．分小组讨论、交流。

（1）选取生活中的日常小事，从“小”处见“大”。

（2）写时抓住了人物动作、神态来描写，细致入微，具体感人。如“一只温暖的手扶着我的前额”，“慢慢地向上抬起”，“一双眼睛望着我”……

（3）相应地写出“我”的感受和反应。

（三）阅读习作要求，运用写法

1．指导学生阅读习作要求：“我们的成长无不渗透着老师的心血。像上面上课时纠正写字姿势之类的事，哪个老师没做过？”

启发学生回忆所有教过你的老师（包括课外兴趣小组的辅导老师）。确定其中一个，选择他（她）帮助、教育你的一两件事，认真想一想后来再写下来。

2．引导选材：老师关心帮助你的事有哪些，其中印象最深的是哪件事？

3．组织讨论：怎样才能把这件事叙述得生动具体

4．拟题，完成初稿。

5．组织修改。

昨天，一听到今天要下雪的消息，我高兴的一蹦三尺高，一边跳一边想：我可以玩雪喽！可是，今天早上，我家的窗户象上了雾似的，看不清外面。没办法，我只好擦掉窗花，往窗外一看，哇！真的下雪啦！到处一片银白。不过下的雪还是不够大，如果不信，你看，现在的雪只是给房顶、草地穿上了银色的衣服，而树上、路上只有一丁点儿。过了一会儿，我出去一看，哇！下的真大呀！雪花千姿百态，有的象六边形，有的象羽毛，纷纷扬扬。看着这些雪花，我想起了一首儿歌：小雪花儿，六个半儿，飘到哪儿？飘到这儿，飘到我的画纸上-------。我和小朋友们高高兴兴地来到雪地上，一会儿堆雪人，一会儿打雪仗，大家玩的真开心。我想对雪说：“雪啊，雪啊，你慢点儿化，我想再多玩一会儿。”

有人说：梦想是一个不停地追逐、不停地奋斗的过程。是的，这个过程很长、很长。一个梦想结束，就又会有一个新的梦想萌发出来。梦想就像一粒种子，在你内心落地、生根、发芽。然后，慢慢的、慢慢的长成参天大树。当它冲破天的那一刻，对梦想的渴望也就到了顶端。但是，别忘记，繁花会凋零，树叶会凋落，树木也会枯黄。不被呵护的梦想，同样会凋落，被践踏。那么，当自己还有梦想的时候，当自己还有资格追逐梦想的时候，为什么不放手一搏？

就像，如果没有瓦特对蒸汽机的梦想，就没有资本主义的蒸汽时代；如果没有富兰克林对雷电的梦想，就没有现代社会的电器时代；如果没有人类对千里眼的梦想，就不会有望远镜的出现；如果没有人类对顺风耳的梦想，就不会有电报电话的出现；如果没有人类对太空的渴望，人类又怎会登上浩瀚的宇宙，遥逐几万光年的星球？

其实人们在追逐梦想的过程中，并没有想会是怎样的结果。因为在追逐的过程中，拥有的、未拥有的；得到的、未得到的，都会在我们的内心中留下深刻的回忆。闲暇之余，喝口热茶，想想过去在追逐梦想的过程中的点点滴滴，哪怕是过去那千百次的困难和阻扰，回想起来，还是感到温暖。因为，我们有梦想，那么，我们便拥有了快乐。

记得前段时间看过一部电影，电影中的人们或失去了梦想，或失去了追逐梦想的心。他们无疑只是一个套着“人”字外壳的行尸走肉！无法想象，没有了梦想的人生该是怎样。还是那句话：当自己还有梦想的时候，当自己还有资格追逐梦想的时候，放手一搏吧！为自己打造一片不一样的天空！

青帽子，绿帐子，滴哩咕噜挂珠子。小朋友，你们猜一猜这是什么?猜对了，这就是美味可口的葡萄。那你们知道葡萄是怎样生长的吗?哈哈，不知道吧，那就让我来告诉你。

春天是百花齐放、万物复苏的季节，当然了，葡萄树也不例外，它长出了一些小嫩芽，绿绿的，十分可爱。过了几天，小嫩芽进化成了小叶子。经过春雨和阳光的抚养与滋润下，小叶子变成了巴掌大小的绿叶，布满了整个葡萄架。

春姑娘悄悄地走了，夏姑娘便来了。这时的葡萄树已经变得非常茂盛了，郁郁葱葱的，叶子已经把葡萄架裹得严严实实的，成了一个“避暑圣地”我站葡萄架下，清风拂过我的脸蛋。啊，好舒服哇!我坐在葡萄架下，感到非常的清凉。几缕阳光像利箭一般穿过叶子，洒下零零散散的“金粉”。过了几天，我意外的发现葡萄架上结了一串绿色的小果实，像一串绿色的小珍珠。我刚正想要去摘时，我忽然想起了妈妈的话，葡萄要变得紫色才能吃。我只好强制自己不吃葡萄。过了几天，绿色的小葡萄变得紫色的了。我便迫不及待地摘下一颗小葡萄，放在手上，我摸了摸它那紫色的晚礼服。哇，好光滑啊!我一剥，它的衣服便从它的身上滑了下来，露出了它那光滑透亮的皮肤。它的皮肤水嫩嫩的，好像用了护肤品一样。我一咬，啊，这味道，酸酸甜甜的，回味起来，那真是世上少有啊!因为这葡萄是我辛苦劳动后的结果，所以，我觉得非常好吃。我越吃觉得越好吃，不一会儿，葡萄差不多被我给吃光了。

夏姑娘被秋姑娘打了下擂台。这时，葡萄的生命已接近尾声。一位美丽的女少脸上，出现了一条条皱纹。葡萄也穿起了黑色的衣服，身上还有一条条小虫子。

冬姑娘慢慢地来了，葡萄树的叶子十分枯黄，还一把把地掉落下来，像一群蝴蝶在翩翩起舞。树变得光秃秃的像一个没有头发的人。下雪了，一片片雪花积在树枝和树干上，像给这棵树披上了雪白的睡衣。这棵葡萄不论狂风怒吼，大雪纷飞。它还是威武地挺拔着，将根深深地扎入泥土中。

葡萄的作用十分广泛。它可以做成葡萄酒，可以晒成葡萄干，它还有丰富的水分和维生素。

啊，葡萄，我喜欢你。

今天我们去植树了，路上我们遭遇到了沙尘暴。天灰蒙蒙的，空气里都是沙土的味道。但是这样也不能影响我们激动的心情。下车后，走了两个小时才到植树地点。可是找不到种植用的小树苗，后来还是郑翔宇妈妈给我们了一棵树苗。老师让我们第三组到指定地点植树。可是植树的地方全是石头，我先清理掉石头，开始向下挖土，挖呀挖呀，终于挖到了可以种树的程度，我把小树苗端端正正的放在树坑，认真地填好土，浇上水。

虽然今天风沙很大，吹起的沙子打在脸上很痛，但大家都心里很高兴，因为我们在老师的带领下美化我们的环境，绿化我们的地球，来抵御沙尘暴。同时我们都希望小树苗能永远长在那里，成为一颗参天大树。

滕王阁坐落在江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸，它与湖北黄鹤楼、湖南的岳阳楼并称为江南三大名楼，因初唐才子王勃作《滕王阁序》让其在三楼中最早天下扬名，故又被誉为江南三大名楼之首。

滕王阁历史悠久，永徽三年（652年），李元婴迁苏州刺史，调任洪州都督时，从苏州带来一班歌舞乐伎，终日在都督府里盛宴歌舞。后来又临江建此楼阁为别居，实乃歌舞之地。因李元婴在贞观年间曾被封于山东省滕州故为滕王，且于滕州筑一阁楼名以滕王阁，后滕王李元婴调任江南洪州，又筑豪阁仍冠名滕王阁，此阁便是后来人所熟知的滕王阁。

以城门为核心，一级高台的南北两翼，有碧瓦长廊。长廊北端为四角重檐挹翠亭，长廊南端为四角重檐压江亭。从正面看，南北两亭与主阁组成一个倚天耸立的山字； 而从飞机上俯瞰，滕王阁则有如一只平展两翅，意欲凌波西飞的巨大鲲鹏。这种绝妙的立面和平面布局，正体现了设计人员的匠心。

由一级高台拾级而上，即达二级高台(象征城墙的台座)。这两级高台共有89级台阶，而新阁恰于1989年落成开放。二级高台的墙体及地坪，均为江西峡江县所产花岗石。高台的四周，为按宋代式样打凿而成的花岗石栏杆，古朴厚重，与瑰丽的主阁形成鲜明的对比。

阳光下，之间滕王阁黄瓦绿脊，雕梁画栋，红彤彤、金灿灿，如蓝天碧水交相辉映。

滕王阁不仅建筑奇伟，令人惊叹，更有那满壁诗画带你走入艺术世界。

西厅东壁悬挂磨漆画《百蝶百花图》，选此题材，乃是根据滕王李元婴爱蝶、绘蝶之雅事。据传李元婴擅画蝶，自成一派，画界称为滕派蝶画。滕王的蝶画当时非常珍贵，有诗云：滕王蛱蝶江都马，一纸千金不当价。这幅磨漆画寄托了今人对滕王阁创始人李元婴的怀念。置身其中，使人赏心悦目，其乐融融。

滕王阁的建筑艺术巧夺天工，它是中华民族悠久历史和灿烂文化的见证。如果你来南昌旅游，千万不能错过这富有巨大魅力的景点

一、导入

今天这次作文课，我们一起来学习第一单元的“小笔头”。自己认真读一下题目的要求和例文，看看这次的“小笔头”要求我们写什么。（学生回答）

这次作文要写春天，可以采取不同的方式来写：写一首小诗；写一件有关春天的事情；编写一个关于春天的童话故事；画一幅关于春天的画，在画的下面写上文字。

二、找素材，选素材

1.找素材

春天来到了，你都看到了什么呢？你在春天要做些什么事情呢？（引导学生把观察到的关于春天的信息说出来。学生一边说，教师在黑板上画思维图。）

把自己看到的春天景色、闻到的春天味道、想要在春天做的事情，按照老师在黑板上画的思维图的样子，在自己的作文本上，把自己的思维图画出来。

2.选素材

在你画的关于春天的思维图中，你最想告诉别人的是什么呢？为什么呀？（教师提问，学生回答）把它选出来。一会儿我们就写我们最想告诉别人的事情或者看到的春天的景物。

三、结构安排

我们每个同学都选择好了自己想要写的内容。你们都想怎么写呀？是写一首小诗，写一件事情，一个童话故事，还是画一幅画，在下面配上文字呢？（指名学生回答）

1.写一首小诗

就要按照诗的格式来写，请看第一课《春的消息》。

风，摇绿了树的纸条；

水，漂白了鸭的羽毛。

盼望了整整一个冬天，

你看，春天已经来到！

……

句子都比较短，一个内容写一个段落。

2.写一件事情

如果你要写关于春天的一件事情，一定要把这个事情发生的时间、地点、人物，事情是怎么开始的，经过是怎样的，有什么结果写清楚。

3.写一个童话

童话中的人可以是真实的人，也可以是小动物、花草，他们都会说话。比如：

小刺猬学唱歌

一天，刺猬妈妈让小刺猬出去学唱歌。

小刺猬走到公鸡音乐房。公鸡老师说：“你是来学唱歌的吗？我来教你吧”，说完就喔喔喔的唱了起来。小刺猬怎么学也学不会，就去喜鹊音乐房了。小刺猬说：“喜鹊，你能教我唱歌吗？”喜鹊很高兴答应了，并喳喳喳的唱了起来，小刺猬还是学不会。又去小猫音乐房，小猫又教他喵喵喵地唱歌，小刺猬还是学不会……

4.画一幅画

可以在我们的作文本上用彩笔画一幅关于春天的图画，一定要写上画的是什么呀，要不别人会看不懂的。把你想写的画成思维图吧。

（找一名学生在黑板上画思维图，教师指导：怎样安排结构，给别的学生示范。）

四、指导写具体

根据学生画的思维图，具体指导。注意使用上学到的作文知识。

1.注意动作描写

如：春天，我们折下一枝手指粗的柳枝，拿小刀切割齐整，然后搓一搓，使绿色的树皮略略熟软，猛一下抽出树枝，一管柳笛就温顺地呈现在手中，愿意怎么吹就怎么吹。

（作者是怎么制作柳笛的：折下柳枝——拿小刀切割整齐——搓一搓，使树皮熟软——猛地抽出树枝。）

在自己的作文里，如果有动作，一定要把动作写明白。

2运用拟人、比喻的修辞手法

如，“当柳树的长发披散开来，在春风里沐浴时，榆树常常把身子探出墙头，向我们招手。”这是拟人的修辞方法。“清晨，露水还浸润着榆钱的时候，它们亮晶晶、绿莹莹，真像一串串晶莹的玉荚。”这是比喻的修辞手法。

写春天的景物的时候，如果用上一两句拟人、比喻的修辞手法，你的作文就非常棒了。

五、自主写作

在学生写作文的时候，教师巡视，不要打扰学生的思路，可以个别辅导。

冬至节气，是左河水描写冬至日的地球现象、气侯特征及草木花卉生长状态的七言绝句诗。该诗创作于2013年的冬至日，发表于《中国诗词月刊》2014年11期等。此诗以科学的语言和形象的笔触表达了冬至日特征的科普知识，故被有关文章引用。

七言绝句《冬至》，是一首以科学的语言和形象的笔触表达在我国“冬至”的地球现象、气侯特征及草木花卉生长状态的精短作品。全诗四句28字，言简意明，短小易记，句句紧扣冬至，特别是紧紧抓住冬至日这一天所存在的特殊与本质性特征。使人们对这一天的现象、状态有一个明晰的认识。

冬季给人们的印象是草木凋零，万木枯败，冰天雪地，天阴地冻之状，但诗人却抓住两个奇特之况，突出了冬至节气的关键性特点。一是，阴气强盛而止，阳气初生，一阳而来;二是，蜡梅在百花凋零的隆冬，斗寒傲霜雪绽放。使人对冬至节有更深刻的认识，对此诗也具有更多的记忆。

一、谈话激趣

前些天，同学们的成语故事会开得很好，很多同学讲得有声有色，并且理解了很多成语的含义。今天，我们将进行更有趣的，也是有关成语的教学，那就是要求大家新编成语故事。(板书标题：新编成语故事)

二、教学活动过程及要求

1．提出新编成语故事的要求：①可以改变故事的情节；②可以改变故事的本来含义。

2．说一说“狐假虎威”这一成语故事的含义。

3．启发思维，全班同学自由接编《新编狐假虎威》。

4．师生小结新编故事的优缺点。

5．学生自由选择成语，按要求动笔编写故事。

6．按小小组(三、四人一组)读新编的成语故事。每小组选出一个最好的在全班读。

7．大组读故事，评出一、二、三等奖。

8．总结：同学们通过大胆的想象，深刻的思维，新编了这么多情节完整、想象丰富的成语故事，真不错。课后，你可以把原成语故事和你新编的成语故事讲给亲朋好友或爸爸妈妈听，请他们比较，最好能向你提出宝贵的意见。

三、教学效果

同学们新编的成语故事，创造了新的有趣的情节，有的保持了故事本身的含义，有的给予故事全新的意义。

例如，有个同学的《滥竽充数新编》(前—部分省略)，说南郭先生逃到了另一个王国，这个王国的大臣看到他手里拿着竽匆匆赶路，急忙拦住他说：“正好，我们国王要找一个人吹竽给他听，那就请你吧。”他们把南郭先生推推搡搡地送到国王寝宫。国王支开了所有的大臣，要南郭先生吹竽。南郭先生见实在躲不过去了，便又装模作样胡乱地吹起竽来。那国王眯缝着双眼，俨然一个懂音乐的行家，还不时指指点地称赞：“好!好!”

故事不仅保持原意：讽刺没有真才实学的南郭先生混在行家里面充数，而且还讽刺了这个国王也是个“滥竽充数”的角色。

还有个同学在《新编狐假虎威》故事里说，小猴博士学成回山，识破了狐狸的诡计，结果，倚仗老虎势力欺压动物们的狐狸被老虎吃了。

还有个同学的《新编对牛弹琴》，里面写：牛天天听弹琴，长得快，产奶多。

四、教学后的感想

1．全班接编故事，小小组读故事，同学间相互影响，相互促进，运用了合作学习的原理，

2．锻炼了胆量，培养了同学们的口头表达能力。

3．根据不同的成语自由编写的故事，激发学生进行发散思维。因为思维的发散性是创造性思维的核心，所以说这一教学活动发展了学生的创造性思维。

[成语故事之小学创新作文课

一、启发谈话，激发兴趣。

1、谈话引入：同学们，每当我看了《西游记》后就想：假如我能像孙悟空那样神通广大该多好；每当看到同学们那天真快乐的样子，我就会想：假如我能回到童年该多好；每当我工作劳累的时候，我甚至会想：如果我能像机器人那样不知疲倦，那该多好！同学们，你们呢？你们有什么愿望呢？（学生自由发言）

2、多煤体课件显示。

（1）沙漠：看见这么荒凉的地方，你想什么?

（2）火灾：看见这么可怕的烈火，你想什么?

（3）水灾：看见这么恐怖的场面，你想什么?

3、揭示题目：使你们的愿望今天就成为现实当然是不可能的。然而，我们可以让这些愿望在作文中成为现实，这就是我们今天这节课要学写的想象作文“假如我是……”

二、明确要求，领悟写法规律。

1、组织学生讨论：你认为要写好假设类想象作文，必须把握哪几点呢？在组织学生广泛讨论的基础上，教师进行归纳小结，并揭示以下写法规律：

（1）根据自己的愿望，选择自己理想中的人或物来写。

（2）想象要大胆、合理，假设的推测是有理有据，情节要生动有趣。

（3）所写的理想中的人或物，都应当有人的思维和人的行为。

三、指导选材，启发引导。

1、启发谈话：同学们，写这类想象作文，写什么都可以，如果你想探索宇宙的奥秘，你可以把自己想象成有一对翅膀的人；或者你不忍心看到一个个身患绝症的病人在死亡线上挣扎，你可以把自己想象成一盒药丸、一名神医、一个机器人……你的想象可以任意驰骋在茫茫宇宙和每个角落，每一段时间，你可以在天空中翱翔，你可以在日月星辰间散步，你可以想你所想的一切，做你想做的一切。

2、大胆想象，确定目标：我们现在就展开想象的翅膀，去实现我们心中的愿望。先分小组说一说，你美好的愿望是什么？你想干什么？（或成为什么？）

3、优秀例文欣赏，读一读。（课件显示：假如我是神笔马良……）

4、独立选材，分组互议

出示题目《假如我是……》，让学生根据自己的兴趣、爱好、印象将题目空白处补充完整，然后引导学生分四人小组讨论，说说自己选择这个材料写的理由。

四、扶放结合，自己练说片段。

1、同学们的想象真是五彩斑斓，真想马上就看到同学们的一篇篇佳作，先请同学们把自己认为想得最奇特、最满意的那一部分说给你们小组的同学听。（小组练说）

2、同学们在表达自己愿望时一个个都兴致勃勃，能让老师和同学们共享你的快乐吗！（大组交流）

听评要求：静心听别人口述，对照要求想一想，他这样写好不好？（评议）

3、独立构思，完成习作初稿

要求学生根据自己的选材，运用学到的写假设类想象作文的写法规律进行独立构思，并完成习作初稿。对在25分钟内能完成习作初稿的学生授予“耕耘奖”。

五、课堂总结，学生写作

想象是人们热爱生活的标志，同学们以自己的想象、新颖奇特的构思描绘出一幅幅绚丽多彩的画面，表达了一个个美好的愿望。让我们把这美好的憧憬写下来吧！

我成长，我快乐。在成长的过程中，我收获了许多快乐。成长过程中有许多趣事。我就讲那天下午的吧。

那天下午，我过的很开心，我和弟弟院子里的朋友打羽毛球。规则很多，想赢难，想输却很容易，先说规则：1，球不能打出两边的界线。

2、中间一条线，每人规定在一条线后，如果没打线，就输。

3、因为不是正式的打，没有球网，发球一定要过线的一米。

4、发球失败，别人一分，发球3次失败，直接下场。

单打，我一人打三人，很不公平，但是我还是打过去了，有一次，居然打到9比9，眼看一局定胜负，我心一急，打了过去，他没接住，我赢了。一次，跟一人打，得分居然是10比0，旁边的人说我真是太厉害了。

打羽毛球是我生活的一部分，我离不开他。

1、新课导入：

师：老师今天带来一件新棉袄，时髦墨镜，摩丝。（教者边讲边展示这三样东西。）有谁知道老师带它们进入课堂目的吗？

生1：老师难道想要打扮打扮变得更时髦。（课堂短暂的沉默后，一女生举手站起来犹犹豫豫地说。）

生2：这是一堂语文课，难道我们马上要学的语文课跟衣服有关吗？（一男生也很不确定地说。）

学生开始叽叽喳喳地讨论开，但都是一头雾水，茫然不知所措。

师：小朋友们肃静。（课堂慢慢的安静下来。）小朋友你能把你们现在的心情用一两句话表达出来，并写到日记本上吗？

生：能！

师：打开你们的日记本。（学生拿起笔在日记本上忙碌起来。）

师：那个小朋友站起来读读。

生1：今天语文课，顾老师带来一件时髦的新棉袄，一副时髦的墨镜一瓶时髦的摩丝，顾老师想要干什么，难道他想把自己打扮成时髦的帅哥，或者把我们小朋友打扮成时髦的小帅哥和小美女吗？（学生哄堂大笑。）顾老师葫芦里卖的什么药，我们拭目以待。

生2：今天语文课，顾老师没有带语文书、备课笔记，甚至连一张白纸也没有带入教室，只带来一些时髦的衣服和化妆品，让我丈二和尚摸不着头脑。顾老师你想干吗

寒假里，我去新华书店参加了一次讲故事比赛，因为没有像去年一样拿到第一名，所以回家后一直闷闷不乐。妈妈对我说：“没关系的，你努力了就好。过程比结果更重要。”我似懂非懂地点了点头。

这个周一，老师说学校要竞选大队委员了，还把我们班唯一的竞选名额给了我。我高兴极了，回家赶紧告诉妈妈。妈妈说：“你只是个三年级的学生，这个可很有难度的，但是我们尽力而为吧！”于是，为了能在竞选中给大家留下好印象，一做完作业我就开始认真地写稿子，自吹自擂了老半天，写完后又把稿子拿给妈妈修改。

周五便要演讲了，我计划周二把稿子背出来。可是，稿子太长了，我又太性急，没读熟就跑到妈妈面前去背。结果每一次排练不是忘了前面，就是忘了后面，里面排比句的顺序老是颠倒。我心里十分着急，感觉自己真像一只热锅上的蚂蚁。

周三因为去训练打球没有背稿子，所以到了周四傍晚，我已是心乱如麻，焦虑不安。“只剩最后一个晚上了，却连第一段都背不熟练，明天，可要在全校同学面前出丑了！”想到这些，我连吃饭都没心思了，匆匆吃了几口，就放下饭碗，拿出稿子读了起来。咦，今天简直神了，只练了三遍，妈妈就说我已经背得不错了。我又跑到房间里对着镜子背了两遍，既正确又流利，感情也表达得不错呢！

竞选的日子终于来到了，我在台上胸有成竹地发挥出了自己最好的水平。虽然不知道自己最终会不会被选上，但是我的心里却已经充满了快乐，为自己克服困难，顺利完成了这项任务而自豪。我现在真正懂得了妈妈说的那句话：过程比结果更重要！

[过程比结果更重要作文600字

一、谈话导入主题

同学们都知道校园是一个供我们读书和掌握知识的地方，这里承载着我们的梦想，但是，如果这片圣洁的土地上因充斥着暴力而失去生命，将是何等的悲哀啊!“ 暴力” ，它不但可以摧残你的肉体; 还可以使一颗纯净的心灵走向弯曲;更能使人的精神受到痛苦的折磨，严重时，能威胁你身边的人的生命安全。今天我们班会的主题就是“反校园欺凌，建平安校园”。

二、有关校园欺凌的事例

近些年来我们国家发生了多起校园欺凌引发的惨案，一桩桩、一件件发生在学生身上的事例让人触目惊心，也让我们更加关注校园安全。

1. 女生太邋遢引公愤遭群殴

重庆荣昌区法院审理了一起健康权纠纷案件，一初中女生兰兰在住校期间太邋遢，引起宿舍其他女生的“公愤”，5 名女生对兰兰打耳光，想要“教育 ”兰兰，不料竟将其打成10 级伤残。

2. 多人围殴女生事件

11 月23 日 下午，QQ 空间、微信朋友圈热传一则视频，视频中一个中学生模样的女学生被两名同学轮番掌掴，视频画面之外，不时传来阵阵狂笑。视频画面中，一名穿校服的女孩站在路边上，被几名年纪相仿、身穿同样校服的女学生轮番掌掴。记者细数了下，在短短的6 分多钟视频里，被打女生遭38次掌掴。据了解，这个视频发生在张掖市山丹县第二中学校外，而打人者与被打者均为该校学生。

3. 福建南安两初中女生暴力3 分钟小学女生被扇25 巴掌

6 月29 日 ，福建南安水头，一小学女生被打视频流出，父亲认出女儿后报警。视频中，这段流出的视频，时长共3分40 秒。视频显示，女生扎着长长的马尾辫，白衣黑裙，被10多个学生围着，两名女生断断续续，前后共朝前脸部扇了25 巴掌。通过视频声音可知，其中一名女孩，一边动手扇巴掌，嘴里还振振有词地质问：“你不是说见我一次打我一次吗?”

4. 福建永泰初三男生遭围殴脾被切除 此前被同学欺凌4 年

6 月10 日 上午，16 岁的永泰县东洋中学初三学生小黄，在结束中考语文科目考试后，难以忍着剧烈腹痛继续参加中考，这才向父母道出了一个藏掖4 年多的秘密：自小学五年级起，他就经常被其他同学无故殴打。8 日晚，小黄再次遭同班同学夏某、林某和张某围殴，忍痛2 天后被送医，却被发现脾脏出血严重，于11 日晚，经手术切除了脾脏。

三、学会正确面对校园欺凌

这些悲剧令人闻风丧胆 ! 然而暴力的脚步并没有停下来，因校园欺凌而流的血还未凝固，它仍在上演，它仍在继续。 针对连续发生的校园安全极端事件，我们学校高度重视，积极行动起来，切实加强思想教育和校园安全保卫工作，确保学生生命安全。同时，同学们也要学会一些面对欺凌的应急方法：

1. 在威胁与暴力来临之际，首先告诉自己不要害怕。要相信邪不压正，终归大多数的同学与老师，以及社会上一切正义的力量都是自己的坚强后盾，会坚定地站在自己的一方，千万不要轻易向恶势力低头。

2. 大声地提醒对方，他们的所作所为是违法违纪的行为，会受到法律纪律严厉的制裁，会为此付出应有的代价。同时迅速找到电话准备报警，或者大声呼喊求救。

3. 如果危险发生，可用自己的书包、扫把、凳子、桌子等物来挡，可以躲避受到的打击; 若是隔壁班发生危险情况，要赶快关紧自己班的门、窗，不让歹徒进来。

4. 如果受到伤害，一定要及 时向 老师、警察报案。不要让不法分子留下好欺负的印象，如果一味纵容他们，最终只会导致自己频频受害，陷入可怕的梦魇之中。

5. 如果周围有人，要大声喊叫，引人注意，同时也要避免激怒歹徒萌生杀机，须以保全生命为第一考虑。

6. 要冷静面对，巧妙运用机智逃离。

7. 找机会逃到人多的地方求救，或躲入商店、民宅。

四、总结谈话

我们都生活在一个由亲情、道德、责任、义务等等所交织的密切的关系当中。每一个人的现在都与未来相连，每一个人的自身都与家庭相连，每一个人的荣辱都与整体相连。为了个人的成长，为了家庭的幸福，为了这荣辱相伴的整体，让我们行动起来，一起反校园欺凌，建平安校园。

更多热门文章：

这个教学设计注重整体性，各个模块之间有着必然的联系。采用教学流程和板块相结合的方式。教学流程指示了教学的基本步骤，是一个大体的路径，教师循着这条路径可以有目的的实施教学。板块设计，让每个训练目标凸现出来，进行板块设计，需要对每一个内容进行相对深入的思考，在开放的课堂上需要教师的应变能力，需要教师能够比较好的处理生成的问题。板块式设计，有利于教师随机处理问题。流程设计是施教的线路，板块设计是施教的思路。学习汇报单，贯穿教学的整个过程，使各个过程更加条理清晰，使学生的学习收获更加明晰可见。

一、通过谈话，激发幼儿学习兴趣。

秋天到了，一片片的树叶从树枝上飘落下来。树叶都飘到哪儿去了呢？

二、幼儿完整的欣赏教师朗诵的配乐散文诗，初步理解作品的内容。

1、诗歌的题目叫什么？

2、落叶都飘到哪里去了？

三、教师出示图片，有感情的朗诵配乐诗，帮助幼儿加深对作品的理解并学习短句。

1、树叶落在地上，谁爬过来了，它把树叶当成了什么？

2、树叶落在沟里，谁爬过来了，它把树叶当成了什么？

3、树叶落在河里，谁爬过来了，它把树叶当成了什么？

4、树叶落在院子里，谁看见了，它是怎么说的？

四、幼儿分角色边欣赏散文诗边表演。

五、启发幼儿进行联想。仿编。

树叶还会落在哪里呢？谁会看见，它会把树叶当成什么？

六、朗诵自己仿编的诗歌。

我曾经疑问过：成长是什么？有人说它像风、像雨、又像雾。也有人说，成长就是个五味瓶，要看你怎样去使用它。

上了初中后，我才愈发的体会到成长的变化。

迈入了初中的大门，我好像又在默默中长大。初中的生活是多姿多彩的，也是倍感压力的。但随着这些感情色彩的变化，烦恼也随之而来。

初中的生活让我一直感到处处有压力。也许是我争强好胜的心理，我不想在任何一面输给任何人。可是人外有人，天外有天，看着成绩单上，我永远在级部屈居于别人;看着楼下的黑板报上永远没有我的名字在闪烁;看着别人组的值日永远比自己做得好。

我常常想，为什么我们要去争取那虚无缥渺的名次，难道人生就不可以在轻松中度过吗？世外桃源、与世无争那不是更令人向往吗？

可是当细细回忆过去时，我发现我错了。

我曾天真的以为，我每天长高一点点是成长;我变得又高又壮是成长;我今天给妈妈做家务了是成长。对，这些都是成长。可真正的成长是在一点一滴中。

与比自己学习水平高的人相角逐，我有所提高，我发现自己成长了;与墙上的黑板报相较劲，我可以征服它，我发现自己成长了;与值日组比较，我可以超越他，我发现自己成长了。

昔日的烦恼已成为今日我成长的见证。我终于明白成长的真谛了。

成长像风，顺它而行，便会事半功倍;成长像雨，运用得当，便会滋润干涸的心灵;成长像雾，告诉我们，不要好高骛远，走好眼前的每一步。

成长中的五味瓶：酸是耕耘，苦是播撒，辣是养护，咸是等待，甜则是收获。

播撒一种烦恼，收获一种方法;播撒一种方法，收获一种习惯;播撒一种习惯，收获一种成功。这就是成长！

冬至，是二十四节气之一。据《月令七十二候集解》载：“十一月十五日，终藏之气，至此而极也。”《通纬孝经援神契》载：“大雪后十五日，斗指子，为冬至，十五日中。阴极而阳始至，日南至，渐长至也。”据《辞海》载：“天文学上规定冬至为北半球冬季开始。”冬至，不仅是二十四节气之一，同时也是潮汕地区民间一个大节日，有“小过年”之俗称。

潮汕各市县冬至之习俗基本相同，都有祭祖先、吃甜丸、上坟扫墓等习俗。

祭拜祖先：潮汕民间，在这一天备足猪肉、鸡、鱼等三牲和果品，上祠堂祭拜祖先，然后家人围桌共餐，一般都在中午前祭拜完毕，午餐家人团聚。但沿海地区如饶平之海山一带，则在清晨便祭祖，赶在渔民出海捕鱼之前，意为请神明和祖先保佑渔民出海捕鱼平安。

吃甜丸：此习俗几乎普及整个潮汕地区，但这个习俗还包含着一个有趣的陋俗：人们在这一天把甜丸祭拜祖先之后，拿出一些贴在自家的门顶、屋梁、米缸等处。为什么要这样做呢?相传有两个原因：一是甜丸既甜又圆，是表示好意义，它预示明年又获丰收，家人又能团聚。这一天家人如能不慎碰上它，更是好兆头，这有如少数民族的“泼水节”一样。如果这一天碰巧有外人上门拜访，让外人碰上它，这些外人也会交上好运。所以，这一天人们不希望有外人上门拜访。一是专放给老鼠吃的。相传五谷的种子，是老鼠从很远很远的地方咬来给农民种的，农民为报答老鼠的功劳，约定每年收割时，应留一小部分不收割，以便老鼠吃。后来，因为有一个贪心的人，把田里的五谷全收割了，老鼠一气之下便向观音娘娘投诉，观音娘娘听后也觉得可怜，便赐给它一副坚硬的牙齿，叫它以后搬进人家屋内居住，以便寻食，自此，老鼠便到处为害了。成为如今“四害之一”。然而，这个“到处贴甜丸”的陋俗毕竟行不久，它不仅不卫生，而且有损美观和十分浪费，也就自然消亡了。而这个“吃甜九”的习俗则一直流传至今。

上坟扫墓：这是冬至另一项活动。按潮汕习俗[9] ，每年上坟扫墓一般在清明和冬至，谓之“过春纸”和“过冬纸”。一般情况，人死后前三年都应行“过春纸”俗例，三年后才可以行“过冬纸”。但人们大多喜欢行“过冬纸”，原因是清明时节，经常下雨，道路难走;冬至时则气候好，便于上山野餐。

潮汕还有“吃了冬节圆多一岁”的俗谚。据载：“人们对此有二种解释：一说冬至是小过年，过了小年也就应多加一岁了;一说此俗谚是出自犯人。古时每年秋天，都是杀人的季节，凡犯死罪的犯人一般都在秋季被处决，如果到冬至尚未处决，则循例可延至明年再处决，所以说‘又多一岁”’。

潮汕习俗，是潮汕文化的一个内容。人们在长期的生活和社会实践中，对于好的习俗便继承下来，对于不好的陋俗就丢弃了。冬至这个“上坟扫墓”是纪念先人艰苦创业和“吃甜丸”是预示来年又获丰收的习俗，自然就沿袭下来。