不知足者常乐的论据汇总20篇
导语:要使整个人生都过得舒适、愉快,这是不可能的,因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。以下小编为大家精心整理的关于逆境成才的素材,欢迎大家阅读参考!谢谢!
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1855作文
729使用事实论据证明论点,有几个问题需要特别注意
全文共 1894 字
+ 加入清单有的同学由于材料记忆不准,又懒得再去核实,把爱迪生发明电灯的事情安到了爱因斯坦身上,把居里夫人淡泊名利拿给孩子玩的奖章,说成是金表。材料虚假,自然要影响论证的效果。
如果所选论据不真实,不但不能使论点得到证明,反而会动摇论点。一般说来,道听途说的没有充分调查的事例、主观臆造的“想当然”的事例、由不合理推测得来的事例……都不能用作事实的论据。同时,所选事例必须与论点有本质的必然的联系,必须能切实有效地支撑论点。
二、要注意材料与观点的一致性,特别是那些内含丰富的材料,一定要仔细斟酌。
有时,一件事情的成因是多方面的,如果把握不好其中诸多因素的细微差异,就会造成论据与论点脱节。有这样一个材料:一位科学家,平时工作很努力,业余又钻研围棋,在接受了一个重要课题之后,由于时间有限,他舍弃了自己的爱好,终于在限定的时间内取得了成功。一位同学用这个事例来证明“勤奋才能成才”,这在逻辑上显然不够严密。这个材料的核心应该是为了事业的成功,要舍得割爱。材料的主旨与论点的意思根本不是一回事,怎么能起到证明论点的作用呢?
论据的选择面很宽,人类社会、自然现象等都是论据的选择范围。耳闻目睹的、从书籍报刊上了解的典型事例及数据,都可以作为事实论据。一般说来,“孤证独据”是难以让人信服的,所以所选论据应力求全面些,充分些。另外,所选论据最好能涉及古今中外,并且最好是历史事实、现实事例和数字实例这三类都能涉及,因为,历史事实常常是最过硬最可靠的论据,可以启迪人们认请现实生活中类似的现象;现实事例又大都是人们熟悉的事实,这些事实刚过去不久或仍在眼前,不容置疑;统计数字则更精确可靠,用它们来证明观点,当然正确、真实、鲜明、令人信服。
三、事例的叙述要有鲜明的指向性和强烈的论证意识,要使用概述的方法,将笔墨集中在能够证明观点的主要情节上。
有些同学叙事时缺乏论证意识,洋洋洒洒地把事情的全部经过描述一遍,占用的篇幅很大,却不能有力地证明观点。可《谈骨气》的作者只写了文天祥拒绝敌方收买的短短几句,因为作者在这里需要证明的是“富贵不能淫”,能够说明文天祥不为荣华富贵所动就足够了。在能够有力论证观点的前提下,事例的叙述,应是越简洁越好。
四、论据表达应力求概括,注意顺序
议论文中的事例,不同于记叙文中的事例。在记叙文中,事例是情节的有机组成部分,本身就是一种描写对象,因而,对它要展开描绘,以情动人。在议论文中,事例只是一种论据,是为议论说理服务的一种手段,因此,要简明概括,即用三言两语勾勒出事例的轮廓及侧重点,突现出事物、人物的特征即可。当然,有些读者不熟悉的事物,多说几句也是应该的,但是,不宜像记叙文中那样细细道来。
事实论据常出现同类事实的并列在一起,即多例组合现象,对这种组合的论据,既要安排好它们的先后次序(或按照时间、空间顺序,或依照事理性质次序,或沿着说理的逻辑层次来组织),更要注意克服以叙代议的倾向:多个事实论据概述以后,必须回到“议”上来,概述事实是为议论服务的,只“述”而不“议”就会降低或削弱事实论据的说服力。比如,为了证明“提倡大胆尝试”这个中心论点,作者先“议”--“综观古今中外,我们会发现世界上的每一种新发明、新创造都无不和发明创造者的大胆尝试紧密相连”;然后概述古今中外的三例--“就科技领域来说,诺贝尔制造炸药可以说是一次大胆的尝试。在文学方面,民国初年古今限制了写作自由,以胡适为代表的一些新青年创作了大胆的尝试,把白话文推广到了全国,使文学创作进入了一个崭新的历史时期。再比如我国的改革开放,从某种意义上,不也是一次大胆的尝试吗?”如果概述到这里就结束,好像也可以,但总觉得论点还不够鲜明,这就是因为在“述”后少了画龙点睛的“议”,如果再添上这样一句议论--“这样的例子举不胜举,可以说,大胆尝试是各种新发明、新创造得以实现的重要条件”,效果就大不一样了。
[作文训练]
经济学家说,包装是商品经济的产物,它可以促进销售,宣传形象。
生物学家说,包装是一种本能,一种通过改变外在形象而达到目的的本能。
政治学家说,包装是一种借口,一种在众目睽睽下干坏事而不脸红的借口 。
犯罪学家说,包装是一种欺骗,是一种能使人黑白不分的骗术。
广告商说,包装是作广告,把优点扩大一万倍,缺点缩小一万倍。
商品需要包装,精美的包装,可以引起人们的购买欲,扩大商品销路。
现代社会多姿多彩,各行各业甚至于人都在追求形式多样的包装,对此你有什么感想,有什么看法?请以"包装"为话题写一篇作文。
要求: 1. 立意自定。2.文体自选。3.题目自拟。4.不少于800字。
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篇1:理论论据
全文共 508 字
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下定决心,不怕牺牲,排除万难,去争取胜利--毛泽东《愚公移山》
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百折不挠,屡仆屡起--孙中山《人民心力为革命成功的基础》
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篇2:议论文论据:幸福是什么
全文共 3025 字
+ 加入清单我一直不明白幸福到底是什么,我一直很向往幸福,很渴望永远享受别人口中的那个一触碰到就感觉很快乐的幸福,我一直以为我不曾享受过幸福,却不知道原来幸福一直光顾着每一个人,包括我。
儿时的我对于幸福很模糊的感觉就是我可以吃到许多许多的糖,可是我一直都没有感觉到幸福,因为我每天只能吃两颗,而其它的糖永远都在高高的柜子上。于是我总是和父母赌气。可我却不知道,当时的我已经很幸福了,因为这个世界上,还有许多贫穷的人们三餐不继,甚至衣不蔽体。而我却衣食无忧,还可以整天吃到他们认为奢侈的食物--糖!我有时候还糟蹋食物,常常把饭洒的到处都是,有时还把饭偷偷倒掉,被家人强迫着吃饭的时候,我很讨厌他们强迫我吃饭,感到厌恶。如今十三岁的我已经渐渐懂事,如今的我为我当初的幼稚而感到耻辱,因为我当时真的很幸福了,比许多许多人都幸福。
还记得我上三年级的时候,我很讨厌上课,因为上课不可以跟同学说话,不可以玩游戏,又不可以吃东西,还要坐得端端正正的听老师讲枯燥的课文,不守纪律还要被老师责骂。当时我觉得自己很痛苦,被人强逼着来上课,放学后还有许多作业等我做,又不可以选择退学...我不知道此时此刻,我的父母为了供我上学正顶着炎炎酷日在辛苦工作呢;还有一些人,他们渴望着读书,却因为贫穷,疾病等种种原因而不能上学。我是多么幸福呢,我不必顾虑一切,就可以来到许多人梦寐以求的校园接受良好的教育。
现在我觉得自己好幸福,下暴雨时,我不必四处找躲雨的地方;生病了,有父母悉心的照料;永远不会孤独,因为我有许多朋友和家人。也许还有许多人不知道幸福的定义是什么,其实幸福的主宰者是自己,幸福与否在于你的心态,你怎样想的,你有十元钱,怨天尤人的人会说钱太少,不足以买什么;知足长乐的人则以为已经很幸福了,因为你不用担心吃饭穿衣问题的同时还有零钱花。
每个人都应该学会知足,我们可以活下来,本来就是一种幸运,一种幸福,我们不应该把幸福的定义弄得太高,那样永远也不会快乐;不懂得知足,我们每个人都不会感觉到幸福的存在!
幸福到底是什么
曾经问过几个女孩子同样的一个问题“你心目中的幸福是什么?”“如果一个真心爱你的男人,他能够给予你想要的一切幸福,但你不怎么喜欢他,要经过好长时间才可能接受他。一个你十分喜欢的男人,但那个男人不怎么喜欢你,你想要的幸福他根本不能够给予你,只有你自己去努力创造,你会选折哪一个呢?”同样的问题,问了不同的人,给予了我不同的答案。
一个说“她会选折第一个,因为无论喜欢不喜欢,他只想要的是幸福,人生在世就只要幸福度过就会满足了。”这样的答案很实际,再次感叹这个多情的世界,一个人生活在这个世上,是为了什么?幸福是女人最向往的事,能够和心爱的男人幸福度过一生这个女人是幸运的,我感觉选折一的女孩子也许会得到点幸福,因为男人都会有他体贴的一面,是女人都会撒娇,都想被人来疼爱,这个男人如果真心爱这个女孩子的话,会注意女孩子的一切形象,观察她的一切细节,女孩子一个爱意的表现也许会对这个男孩产生最浪漫的心意,他会全无保留的释放到女孩子身上。
第二个答案是“喜欢她的男人她还是不喜欢,她喜欢的那个男人她也永远不会嫁给他。”这种答案我无语,幸福在她眼里到底是什么?
爱她的男人她不去爱,而她爱的男人由于不爱她,她也不会去嫁给他,那么她的缘分到底在哪呢?
爱情是世界上最难理解的东西,它只有男女之间用心才能相互感受到,局外人只是个旁观者,伤心了会安慰你一下,成功了,也只能为你们送上祝福,多少人曾有过浪漫,多少人有过山盟海誓,又有多少人曾在善良的谎言中上当,当年的甜言密语最终也只能走向离婚。
第三种答案是“选折第二个,追求她喜欢的那个男人。”这个世界上什么事都需要人去创作,人生的路是自己走出来的,路途中万紫千红的花,也只有一朵才是属于自己的,在采摘前一定要确定哪一朵才是自己的,这朵花就是你人生的另一伴。
幸福是自己追求来的,对于这样主动去追求自己喜欢的那个男人的女孩子,我只能佩服,在佩服的同时又会担心,因为男人都是感情多变的人,高傲的他会在今后的生活中表现出来,现在的幸福能够代表今后的幸福吗?
也问过很多人对于幸福二字的理解,回答也是千奇百怪,但值得一说的是下面二种。
我问“幸福是什么?”
答“过安定的生活”
问“安定的生活是什么?”
答“爱我,爱家庭,爱将来的孩子”这样的条件也许是世界上最简单不过的了吧,很朴实的答案,只要是个男人相信都会办到,但又要值得一问的是“不曾相爱的人或者只有一方爱着另一方的人有怎能给予这段最简单,最想要的幸福呢?”
第二种对幸福的理解,我问“幸福是什么?”答“和心爱的男人爱一起啊”问“谁才是你心爱的男人呢?”答“不打我,不骂我,爱我一生的人。”这也是一个很简便的答案,不像摘星星、摸月亮那么天方夜谭,今日才发现女人想要的幸福其实都是那么的简单,但为什么这个世界上,还是会有因感情不合而相互打骂一至于最后离婚的呢,是女人要求太高,还是男人连这些最简单的要求都无法办到呢?
有篇哲理对女人是这样理解的,“女人订婚前,像燕子,爱怎么飞就怎么飞,女人订婚后像鸽子,能飞,确不敢飞远,女人结婚后像鸭子,想飞,但已经力不从心。”那么此刻你们的老公会变成什么样子的哪?”老公就是婚前总早赴约,婚后总晚回家的人,老公就是婚前对你常发誓,婚后对你常发火的人,老公就是婚前常替你做事,婚后常叫你做事的人。”
人,这一生中都要经历过婚姻,那么在你还未选折步入婚姻殿堂之前,你对幸福又是怎样理解的呢?
今天我还是问朋友们那句老话。“你心目中的幸福是什么?”“如果一个真心爱你的男人,他能够给予你想要的一切幸福,但你不怎么喜欢他,要经过好长时间才可能接受他。一个你十分喜欢的男人,但那个男人不怎么喜欢你,你想要的幸福他根本不能够给予你,只有你自己去努力创作,你会选折哪一个呢?”
沙漠中旅行的人说:幸福是一眼甘甜的泉水,它为饥渴的人们带来了丝丝的清凉,自己却默默的走向了干涸。疲惫不堪的工人说:幸福是一张柔软的大床,它为劳作的人们提供舒适和惬意,自己却默默的用肩承受着。
海上航行的水手说:幸福是一座明亮的灯塔,它为远行的人们指明了心的方向,自己却在夜夜忍受着寂寞。
而在风雨中的我却不知道幸福它到底是什么,也很想去尝试着拥有幸福,可是我害怕我一但拥有它以后它就失去以往的光泽。
也许幸福是飘飘洒洒的付出曲
也许幸福是甜甜蜜蜜的奉献歌
幸福是什么?谈到这个问题,许多人都会说幸福就是父母对自己百依百顺;也有人会说幸福就是有吃有穿;还有人会说幸福就是过年能够穿上漂亮的新衣服。我曾经认为幸福就是事事如意。
但自从今天在网上读了《幸福是什么》这篇童话后,我的幸福观完全转变了。文章主要写三个牧童做了件好事,正好碰见了智慧的女儿,他们就问智慧的女儿幸福是什么智慧的女儿让他们自己探讨。10年后,他们又见面了,他们说经过自己的劳动做出对大家有益的事,感到幸福。
是啊,正如智慧的女儿说的一样:“要靠自己的劳动,很好的尽自己的义务,做出对人民有益的事”就是幸福。
当我刻苦奋斗,取得优异的成绩是,我会感到幸福。
当战士们在战场上奋力拼搏,保卫了自已的国家时,他们会感到幸福。
当老师看见自已辛苦栽培的学生们成为对国家有用的人材时,他们会感到幸福。
当医生们凭着自已高超的技术救了一位又一位的病人时,他们会感到幸福。
当建筑工人们靠自已的双手建造出一座座摩天大厦时,他们会感到幸福。
……
其实,取得幸福就是这么简单。只要你靠自已的劳动
篇3:议论文论据使用四大技巧之二:同一事例,共同分析
全文共 585 字
+ 加入清单用两个相同的事例,结合起来分析,就是一种论证方式。如果手头有两个以上的人物素材该怎样用呢?决不能只是简单的材料堆积,可以将几个论据用排比方式组合起来,相互补充,形成集团效应。例如:
冰心说:“成功的花儿,人们只惊羡它现时的美丽。当初它的芽儿浸透了奋斗的泪水,洒遍了牺牲的细雨。”如果遭遇挫折,仍能以奋斗的英姿与之对抗,那么这样的人生是辉煌的。当苏武被流放到北海时,北海的羊群咩咩地叫着,似在欢迎这位坚贞不屈的大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折,那么这次挫折无疑是痛苦的,可是这位牧羊老人从未曾放大痛苦,于是十几年后,大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。昭君出走大漠,丝绸之路上又多了一串驼铃的丁冬声,“千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论”不应该是她真实心态的写照吧!如果不赂画师,终至出塞算是一次挫折,那么是挫折换来了汉匈两地人民的短暂安宁。
苏武和昭君的举动应该是对直面挫折、缩小痛苦的心理的诠释。人生只有走出来的美丽,没有等出来的辉煌,因此直面挫折,化解痛苦才是我们的最佳选择。(高考满分文《生命是一朵常开不败的花》)
技巧使用指导:“苏武被流放到北海”“昭君出走大漠”这两个事例,作者是如何联系在一起的?两个事例并列使用,相互支撑。本段的结构是:名言+两个事例+分析。以“直面挫折,化解痛苦”为中心,对两个人物所蕴含的精神进行深刻剖析,从而有力地突出了主题。
篇4:热点时事论据素材:因酒后产生被追杀的幻觉,半裸男挂在江西木桩上
全文共 481 字
+ 加入清单四川新闻网宜宾12月25日讯本月中旬,屏山县一男子因醉酒后产生被人追杀的幻觉,脱掉衣服准备跳河逃避,却不慎掉入河中。危急时刻,民警利用竹竿将该男子营救上岸,避免了悲剧的发生。“警察你们快来,客运码头这里有个小伙子好像要跳河自杀。”12月17日17时许,新市镇派出所民警接警后,赶紧奔赴现场,并及时联系了冲锋舟和120救护车至现场待命。
民警赶到现场后发现,江面的木桩上蜷缩着一个神情惊恐的男子,站立在木桩的金属卡扣上,双手用力环抱住木桩,冬天的码头寒风刺骨,男子近乎赤裸悬在江面的木桩上,全身冻得不住颤抖,嘴里不断叫着救命。
经过询问和家属的介绍,民警得知该男子因为常年酗酒,导致酒精中毒,时常产生被人“追杀”的幻觉。每当这种时候,总会趁家人不备跑出家门躲避“追杀”。目前,该男子已被家属接回家中。
经过民警的反复劝说,男子最终答应先从木桩上下来。但是由于天气寒冷,男子一个不慎掉入河中。危急时刻,岸上的民警利用竹竿救援挣扎的男子,合力将男子解救上岸。上岸后的男子惊魂未定,民警立刻把自己的衣服脱下给男子穿上将其带回派出所。
篇5:理论论据
全文共 348 字
+ 加入清单千言万语只是实。 明薛宣《读书录》
万不可做将来的梦。 鲁迅《娜拉走后怎样》
干现在有意义,才于将来会有意义。 鲁迅《论“第三种人”》
口说不若逢,耳闻不若见。 《新唐书张廷硅列传》
事实并不因无人注意而不存在。 [英]赫胥黎《浅论教条》
真与假仅一丝头发之差。 [波兰]欧玛尔海亚姆《鲁拜集》
只有实事求是,才能完成确定的任务。 毛泽东《中国共产党在民族战急中的地位》
因不合口味而无视事实,不仅是怯弱的表现,还会酿成大错。 [英]廷德尔《科学片断》
深夜和直言不讳比任何东西都更使人们吃惊。 [美]爱默生《论文集:第一辑》
讹言难信,传言多失。 清浦起龙《史通通通释采撰》
鸟则择木,木岂能择鸟? 《左传哀公十一年》
在世界上要办成几件事,没有老实态度是根本不行的。 毛泽东《整顿党的作风》
篇6:理论论据
全文共 310 字
+ 加入清单心平气和四个字,非有涵养者不能做。弘一大师《格言别录》
仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。《孟子?离娄下》
文明就是造就文明的人。[英]罗斯金《野橄榄花冠》
一个时代的文明成为下一个时代的肥料。[英]康诺利《不平静的坟墓》
文明的真正验证不是人口统计数字,不是城市规模,也不是农作物的产量——而是一个国家能造就出怎样的人。[美]爱默生《文明》
增多的物质财富和增多的空余时间是促进人类文明的两大因素。[英]狄斯累里《保守的原则》
我们剪去指甲不是为了解除自己的防卫能力,恰恰相反:这是为了使我们自己显得更文明,这样,在比我们祖先仅用利爪搏斗更为无情的斗争中,我们才能立于不败之地。[意]皮兰德娄《诚实之欢乐》
篇7:最新时事论据:杭州g20峰会交通管制
全文共 780 字
+ 加入清单1:限时:“在峰会活动的相关时间内,要采取交通管制的措施”
2:“限量”:在峰会期间,公安交警部门会对交通流量采取一定的限制措施
3:“限行”,在峰会召开的主要区域,公安交警部门会采取限行措施。
2016杭州g20峰会交通管制安排:
8月28日至9月6日,每日凌晨2时至24时,在杭州市行政区域范围内道路上,以机动车号牌最后一位阿拉伯数字对应日期单双号,实行机动车“单号单日、双号双日”行驶的措施(以车牌最后一位数字为准,单号为1、3、5、7、9,双号为2、4、6、8、0,下同)。
其中,以下机动车不受单双号行驶措施限制:公共汽车、大中型客车(黄色号牌)、客运出租汽车(不含租赁车辆);持有G20杭州峰会通行证注明允许通行的机动车;由行政主管部门确定,并经公安交通管理部门备案,车身喷涂统一标识的执法和服务保障类车辆,以及救援、清障等确需通行的专项作业车辆;殡仪馆的殡葬车辆。
载货汽车通行证的办理
(一)申领对象:因保障国计民生需要,确需上道路行驶的载货汽车。
(二)申领时间:即日起至9月6日止。
(三)申领办法:载货汽车通行证按区域分类申领。申领时,应备齐《载货汽车通行证申请表》(请在杭州市公安交通信息网www.hzti.com秩序管理栏目下载),行驶证、驾驶人驾驶证、原通行证复印件。
1.主城区(上城、下城、西湖、江干、拱墅、滨江区及杭州经济技术开发区):通行线路涉及主城区的,由市属行业系统统一受理申请(咨询电话:交通部门12328、交警部门87282283);无行业系统的,请到市民之家通行证审批窗口申请(咨询电话:87008229)。其中,目的地或始发地在杭州经济技术开发区,且通行路线不涉及主城区其他区域的载货汽车,请到开发区和茂大厦一楼B456交警窗口申请(地点:幸福南路1116号,咨询电话:89898508)。
篇8:关于拼搏的论据素材
全文共 2010 字
+ 加入清单导语:春蚕到死丝方尽,人至期颐亦不休。一息尚存须努力,留作青年好范畴。以下是yuwenmi小编为大家精心整理的关于拼搏的论据素材,欢迎大家阅读参考!
一、道理论据
1.志当存高远。——诸葛亮
2.生活就是战斗。——柯罗连科
3.燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游。——曹植
4.穷且益坚,不坠青云之志。——王勃
5.大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。——李白
6.君子喻于义,小人喻于利。——孔丘
7.不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。——陶渊明
8.富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。——程颢
9.私心胜者,可以灭公。——林逋
10.辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。——布莱克
11.希望是厄运的忠实的姐妹。——普希金
12.贫不足羞,可羞是贫而无志。——吕坤
13.冬天已经到来,春天还会远吗?——雪莱
14.过去属于死神,未来属于你自己。——雪莱
15.壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。——陆游
16.世间的活动,缺点虽多,但仍是美好的。——罗丹
17.毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根
18.生活的理想,就是为了理想的生活。——张闻天
19.一个能思想的人,才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克
20.当你的希望一个个落空,你也要坚定,要沉着!——朗费罗
21.先相信你自己,然后别人才会相信你。——屠格涅夫
22.不要慨叹生活底痛苦!——-慨叹是弱者……——高尔基
23.宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。——罗曼·罗兰
24.我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
25.人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。——刘鹗
26.自私自利之心,是立人达人之障。——吕坤
27.如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。——陶铸
28.常求有利别人,不求有利自己。——谢觉哉
29.一切利己的生活,都是非理性的,动物的生活。——列夫·托尔斯泰
30.人的理性粉碎了迷信,而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅
31.无私是稀有的道德,因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
32.清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!——方志敏
33.人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。——萧楚女
34.人生的价值,即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮
35.路是脚踏出来的,历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
36.春蚕到死丝方尽,人至期颐亦不休。一息尚存须努力,留作青年好范畴。——吴玉章
37.但愿每次回忆,对生活都不感到负疚——郭小川
38.人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来!——奥斯特洛夫斯基
39.你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。——歌德
40.社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。——易卜生
41.人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰
42.人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰
43.生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。——车尔尼雪夫斯基
44.一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
45.人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦
46.芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群。——秋瑾
47.生活真象这杯浓酒,不经三番五次的提炼呵,就不会这样可口!——郭小川
48.充满着欢乐与斗争精神的人们,永远带着欢乐,欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎
49.为了生活中努力发挥自己的作用,热爱人生吧。——罗丹
50.希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。——鲁迅
51.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。——曹操
52.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。—苏轼
53.生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。—李清照
54.故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。——王阳明
55.我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大,活动才可以说是伟大的。——契诃夫
56.人,只要有一种信念,有所追求,什么艰苦都能忍受,什么环境也都能适应。——丁玲
57.理想的人物不仅要在物质需要的满足上,还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔
58.一个没有受到献身的热情所鼓舞的人,永远不会做出什么伟大的事情来。——车尔尼雪夫斯基
59.共同的事业,共同的斗争,可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基
60.我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——-这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦
二、事实论据:
牛顿和实验室。牛顿致力于光学、力学和化学的研究,经过长期的努力,发现了万有引力定律,对科学事业的发展作出了极其伟大的贡献。当人们问他是怎么发现万有引力定律的,他简单地回答说:“我一直在想、想、想……”牛顿的大部分时间都是在实验里渡过的,有时成月地呆在实验室里,不分昼夜地苦干。饿了,啃点面包,实在劳累了,就打个盹,直到在实验室里得出明确的结果,他才肯从实验室走出来,稍事休息。
篇9:理论论据
全文共 336 字
+ 加入清单在事业上,达到敏捷的方法在乎专心治事而不在一次包揽许多事务。 [英]培根《论敏捷》
逐鹿者不顾兔。 《淮南子》
心不存,虽读万卷书,亦何所用。 宋朱熹《朱子语类辑略》
学必专静,而后能有成。 明海瑞《海瑞集》
用志不分,乃凝于神。 《庄子》
心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。 《礼记大学》
一个人应该总是考虑他正在做的事;在学习的时候不应该去想着游戏;在游戏的时候则不应该想着学业。 [英]切斯特菲尔德《给儿子的信》
学者患心虑纷乱,不能宋静,此则天下公病。 宋程颢、程颐《二程全书入关语录》
君子之学贵乎一,一则明,明则有功。 宋程颢、程颐《二程全书畅潜道录》
一曝十寒,进锐退速,皆非学也。 明朱之瑜
一只狗同时追赶几只野兔,必然一只也抓不到。 英国谚语
篇10:贪婪的故事:适可而止,知足者常乐
全文共 2036 字
+ 加入清单导语:我们都渴望成功,成功最直接的表现就是物质上的所得,然后是精神上的满足。但是这个时候,千万别太过“贪婪”。下面是yuwenmi小编为大家整理了优秀故事,欢迎阅读与借鉴,谢谢!
有一个小孩,大家都说他傻,因为如果有人同时给他5毛和1元的硬币,他总是选择5毛,而要1元。有个人不相信,就拿出两个硬币,一个1元,一个5毛,叫那个小孩任选其中一个,结果那个小孩真的挑了5毛的硬币。
那个人觉得非常奇怪,便问那个孩子:“难道你不会分辨硬币的币值吗?”
孩子小声说:“如果我选择了1元钱,下次你就不会跟我玩这种游戏了!”
这就是那个小孩的聪明之处。
的确,如果他选择了1元钱,就没有人愿意继续跟他玩下去了,而他得到的,也只有1元钱!但他拿5毛钱,把自己装成傻子,于是傻子当得越久,他就拿得越多,最终他得到的,将是1元钱的若干倍!因此,在现实生活中,我们不妨向那“傻小孩”看齐——不要1元钱,而取5毛钱!
而更多的人在社会上,却常有一种不拿白不拿,不吃白不吃的贪婪!殊不知你的贪不仅损害了他人的利益,还会使他人对你的贪反感。或许他人可以容忍你的行为,不在乎你的贪,但如果你懂得适可而止,他会对你有更好的印象与评价,因此愿意延续和你的关系。
可叹的是,现代社会充斥着下列现象:人际关系一次用完,做生意一次赚足!以为自己这样做是聪明,殊不知这都是在断自己的路!我不希望你有这种聪明,而希望你能一直拥有那个小孩一样的“傻”,因为这会让你得到更多回报。
10个5毛钱多,还是一个1块钱多?你自己算算吧!
欲望的永不满足不停地诱惑着人们追求物欲的最高享受,然而过度地追逐利益往往会使人迷失生活的方向,因此,凡事适可而止,才能把握好自己的人生方向。
几个人在岸边垂钓,旁边几名游客在欣赏海景。只见一名垂钓者竿子一扬,钓上了一条大鱼,足有一尺多长,落在岸上后,仍腾跳不止。可是钓者却用脚踩着大鱼,解下鱼嘴内的钓钩,顺手将鱼丢进海里。
围观的人发出一片惊呼,这么大的鱼还不能令他满意,可见垂钓者雄心之大。
就在众人屏息以待之际,钓者鱼竿又是一扬,这次钓上的还是一条一尺长的鱼,钓者仍是不看一眼,顺手扔进海里。
第三次,钓者的钓竿再次扬起,只见钓线末端钩着一条不过几寸长的小鱼。众人以为这条鱼也肯定会被放回,不料钓者却将鱼解下,小心地放回自己的鱼篓中。
众人百思不得其解,就问钓者为何舍大而取小。
钓者回答说:“哦,因为我家里最大的盘子只不过有一尺长,太大的鱼钓回去,盘子也装不下。”
在经济发达的今天,像钓鱼者这样舍大取小的人是越来越少,反而是舍小取大的人越来越多。俗话说,贪心图发财,短命多祸灾。心地善良、胸襟开阔等良好的品性,才是健康长寿之本。贪图小便宜,终究是要吃大亏的。
法国人从莫斯科撤走后,一位农夫和一位商人在街上寻找财物。他们发现了一大堆未被烧焦的羊毛,两个人就各分了一半捆在自己的背上。
归途中,他们又发现了一些布匹,农夫将身上沉重的羊毛扔掉,选些自己扛得动的较好的布匹;贪婪的商人将农夫所丢下的羊毛和剩余的布匹统统捡起来,重负让他气喘吁吁、行动缓慢。
走了不远,他们又发现了一些银质的餐具,农夫将布匹扔掉,捡了些较好的银器背上,商人却因沉重的羊毛和布匹压得他无法弯腰而作罢。
突降大雨,饥寒交迫的商人身上的羊毛和布匹被雨水淋湿了,他踉跄着摔倒在泥泞当中;而农夫却一身轻松地回家了。他变卖了银餐具,生活富足起来。
大千世界,万种诱惑,什么都想要,会累死你,该放就放,你会轻松快乐一生。
贪婪的人往往很容易被事物的表面现象迷惑,甚至难以自拔,事过境迁,后悔晚矣!
一次,一个猎人捕获了一只能说70种语言的鸟。
“放了我,”这只鸟说,“我将给你三条忠告。”
“先告诉我,”猎人回答道,“我发誓我会放了你。”
“第一条忠告是,”鸟说道,“做事后不要懊悔。”
“第二条忠告是:如果有人告诉你一件事,你自己认为是不可能的就别相信。”
“第三条忠告是:当你爬不上去时,别费力去爬。”
然后鸟对猎人说:“该放我走了吧。”猎人依言将鸟放了。
这只鸟飞起后落在一棵大树上,又向猎人大声喊道:“你真愚蠢。你放了我,但你并不知道在我的嘴中有一颗价值连城的大珍珠。正是这颗珍珠使我这样聪明。”
这个猎人很想再捕获这只放飞的鸟。他跑到树跟前并开始爬树。但是当他爬到一半的时候,他掉了下来并摔断了双腿。
鸟嘲笑他并向他喊道:“笨蛋!我刚才告诉你的忠告你全忘记了。我告诉你一旦做了一件事情就别后悔,而你却后悔放了我。我告诉你如果有人对你讲你认为是不可能的事,就别相信,而你却相信像我这样一只小鸟的嘴中会有一颗很大的珍珠。我告诉你如果你爬不上去,就别强迫自己去爬,而你却追赶我并试图爬上这棵大树,结果掉下去摔断了双腿。这个箴言说的就是你,对聪明人来说,一次教训比蠢人受一百次鞭挞还深刻。”说完,鸟飞走了。
人因贪婪常常会犯傻,什么蠢事也会干出来。所以任何时候要有自己的主见和辨别是非的能力,不要被假现象所迷惑。因此,我们80后真正应当采取的态度是:远离贪婪,适可而止,知足者常乐。
篇11:以无私奉献为论点的论据素材
全文共 1397 字
+ 加入清单导语:我所能奉献的,只有热血辛劳汗水与眼泪。奉献乃是生活的真正意义,下面是yuwenmi小编为大家整理的相关作文素材,欢迎阅读与借鉴,谢谢!
一、道理论据:
1.壮心欲填海,苦胆为忧天。——文天祥
2.要重返生活就须有所奉献。——高尔基
3.夜把花悄悄地开放了,却让白日去领受谢词。——泰戈尔
4.一个人总得慷慨一点,才配受人感谢。——托马斯·哈代
5.辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。——布莱克
6.一生奉献于两个神明,即荣誉与英勇。——蒙森
7.我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。——爱因斯坦
8.应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。——茨巴尔
9.英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。——托尔斯泰
10.小草,有时站在大山的头上,默默地,从不炫耀它自己。——佚名
11.我惟一的希望是能够多做贡献。——白求恩
12.我所能奉献的,只有热血辛劳汗水与眼泪。——丘吉尔
13.社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。——易卜生
14.生命赐给了我们,我们必须奉献于生命,才能获得生命。——泰戈尔
15.我好像是一只牛,吃的是草,挤出的是奶。——鲁迅
16.世间最庄严的问题是:我能做什么好事?——佚名
17.太阳之所以伟大,在于它永远消耗自己。——谚语
18.像蜡烛为人照明那样,有一分热,发一分光,忠诚而踏实地为人类伟大事业贡献自己的力量。——法拉第
19.有财富而不用,从没有达到目的这个角度上一看。就等于没有财富。——《五卷书》
20.我不会半心半意。我要么把整个心都献出来,要么就什么也不给。——捷尔任斯基
21.剜心也不变,砍首也不变!只愿锦绣的山河,还我锦绣的面!——柔石
22.一个丰富的天性,如果不拿自己来喂养饥肠辘辘的别人,自己也就要枯萎了。——罗曼·罗兰
23.壮士临阵决死哪管些许伤痕,向千年老魔作战,为百代新风斗争。慷慨掷此身。——华罗庚
24.掷我们的头颅,奠筑自由的金字塔,洒我们的鲜血,染成红旗,万载飘扬。——林基路
25.只有人类精神能够蔑视一切限制,想信它的最后成功,将它的探照灯照向黑暗的远方。——泰戈尔
26.要找出来我值多少,那是别人的事情,主要的是能够献出自己。——屠格涅夫
27.倘使有一双翅膀,我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球,让我在眼前一阵光身内一阵热的当儿,失去知觉,而化作一阵烟,一撮灰。——巴金
28.一个有德性的人,往往为他的朋友和国家的利益而采取行动,必要时乃至牺牲自己的生命。他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物,只求自己的高尚。——亚里斯多德
29.像母亲有时为她所分娩的亲爱生物而牺牲一样,我们就不应该爱惜自己,就应该准备为它的成功而捐弃我们的生命。[言者]左拉,法国作家。为了人类的伟大事业,应当去私心,以勤奋的精神为之奋斗到底。贡献没有够,也永远做不够。——佚名
二、事实论据:
1、孔繁森的遗物:一是仅有的8.6元钱,二是他去世前4天写的关于发展阿里经济的几条建议。
2、“抗洪英雄”高建成。
3、无私奉献永不变。1998年8月21日,全国劳动模范张霓向南京市慈善总会捐赠了10000元。帮助灾区人民重建家园。这1这万元,是全国商界首家劳模公司——张霓实业有限公司的第一笔业务收入,也是一家私营企业为了得到她的“首堂授课权”的开价。在此之前,张霓已先后三次向市慈善总会、全国慈善总会和市抗洪指挥部捐款共1400元。张霓要告诉大家:“劳模无私奉献的本质永远不会变。”
篇12:理论论据
全文共 217 字
+ 加入清单不审不聪则缪《谬》,不察不明则过。 《管子宙合》
经验是一点一点观察得来的结果。 [英]莎士比亚《爱的徒劳》
不愿看的人,比瞎子更看不见。 [英]布尔德《祈祷书》
仁慈的上帝赐给我们两耳和双眼,为的是世上发生的一切,我们应该耳闻目见。 [前苏联]高尔基《关于埃莱娜德库尔西伯爵夫的叙事诗》
智慧素以千眼观物,爱情常以独目看人。 [前苏联]高尔基《克里姆萨姆生的一生》
一只眼看不到全部。 非注入谚语
相信眼睛比相信耳朵强。 日本谚语
篇13:关于战胜自己的论据
全文共 411 字
+ 加入清单就在1824年5月7日这一天,贝多芬领导着他的乐队演奏着他自己创作的《第九交响曲》。演奏完时,他们所在的演出地区----维也纳的晚会会场响起了震耳欲聋的掌声,而贝多芬却一点也没有感觉到全场那么热烈的气氛。这是怎么回事?原来现在的贝多芬已经听不见声音了。 在1796年时,贝多芬突然患上了耳疾,可他还不注意,总认为自己的耳疾很快就会好的。可不怕一万,只怕万一,偏偏他的耳疾不仅没有好转,还更加严重起来。直到1819年,贝多芬彻底丧失了听觉,而他的心也彻底碎了。 但在面对着命运的严酷打击之下,贝多芬并没有屈服,他又再一次从痛苦和折磨中站了起来,他的心又重新倒在了希望和坚强这边,他还发誓说:“我要向命运挑战!我要扼住命运的咽喉,不要让它毁灭1 !”从此,他便努力编写乐曲,奋发向上。就这样,贝多芬在受着耳疾的巨大煎熬下,战胜了病痛,创作了大量令人满口称绝的交响乐,以及其它一些音乐作品,成为了一位举世闻名的大音乐家和作曲家。
篇14:理论论据
全文共 1749 字
+ 加入清单人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。--宋·吕公著
人遗子孙以财,我遗子孙以清白。--《梁书·周舍徐勉传》
儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛。--元·无名氏《渔樵记》
儿童是创造产业的人,不是继承遗产的人。--陶行知《怎样选书》
凡是不爱已的人,实在欠缺做父亲的资格。--鲁迅《我们现在怎样做父亲》
有财无义,惟家之殃。--《古今图书集成·家范典》
休存猜忌之心,休听离间之语,休作生分之事,休专公共之利。--《古今图书集成·家范典》
为子孙作富贵计者,十败其九。--宋·林逋《省心录》
父之爱子,教以义方。--宋·司马光《论公主宅内臣状》
家庭不是别的,正是人类自己。--[俄]叶甫图申科《家庭》
长者须是指导者协商者,却不该是命令者。--鲁迅《我们现在怎样做父亲》
生了孩子,还要想怎样教育,才能使这生下来的孩子,将来成为一个完全的人。--鲁迅《随感录三十三》
家兴出孝子,家败出妖孽。--中国谚语
国威不可内伤,家丑不可外扬。--中国谚语
斗气不养家,养家不斗气。--中国谚语
亲人间的他恨比蝎子还危险。--阿拉伯谚语
生活在失去和睦的家庭里,等于生活在地狱里。--土耳其谚语
君子居家,须是能容。--《古今图书集成·家范范》
家弗和,防邻欺;邻弗和,防外欺。--清·范寅《越谚》
父母之爱子,则为之计深远。--《战国策·赵策四》
以德遗后者昌,以财遗后者亡。--宋·林逋《省心录》
东好,西好,不如家里最好。--[英]斯珀吉翁《农夫约翰》
为父而不能尽父之道,则家无孝友之子;为师而不能尽师之道,则门无行艺之士。--《古今图书集成·家范典》
幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸。--[俄]列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》
发家在于勤,败家多为淫。--中国谚语
若一家自相纷争,那家就站立不住。--《新约·马可福音》
不爱自己妻子和孩子的人,就是在家里养了一头母狮、孵了一窝不幸。--[英]泰勒《布道书》
兄须爱其弟,弟必恭其兄。勿以纤毫利,伤此骨肉情。--《古今图书集成·家范典》
有意义的生活必有计划。--陶行知《湘湖教学做讨论会记》
为妻子儿女制造幸福的炉边气氛,是真正崇高热情的人生。--[英]彭斯《致布赖克劳克医生》
人吵败,猪叫卖。--中国谚语
无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。--鲁迅《答客诮》
无瑕之玉,可以为国器;孝悌之子,可以为国瑞。--宋·林逋《省心录》
不严不能成器。--清·曹雪芹《红楼梦》
只要思想未遭锢蔽的人,谁也喜欢子女比自己更强,更健康,更聪明高尚。--鲁迅
和顺日子容易过,忤逆日子一时难。--中国谚语
人道之兴,必由夫妇。--《孔子集语·易者》
家和日子旺,人和事业兴。--中国谚语
事要好,问三老;家要兴,看后丁。--中国谚语
广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。--宋·林逋《省心录》
士有悍妇则良友不至,国有妒臣则贤士不留。--明·刘基
传家两字曰读与耕,兴家两字曰俭与勤。--《古今图书集成·家范典》
成家子,烘如宝,败家子,钱如草。--清·石天基《传家宝》
我今仅守读书业,汝勿轻捐少壮时。--宋·陆游《小儿入城》
修身而家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。--《礼记·大学
"听话",自以为是教育的成功,待到放他到外面来,则如暂出樊笼的小禽,他决不会飞鸣,也不会跳跃。--鲁迅《上海的儿童》
治家者最忌者奢。--清·梁章钜《退庵随笔·家诫》
算算用用,吃穿不穷;用用算算,海干山空。--中国谚语
吃饭穿衣量家当,一屋老小心不慌。--中国谚语
治家严,家乃和;居乡恕,乡乃睦。--清·王豫《蕉窗日记》
治家以和平两字为主。--清·钱泳《履园丛话·治家》
觉醒的父母,完全应该是义务的,利他的,牺牲的。--鲁迅《我们现在应该怎样做父亲》
孩子是要别人教的,毛病是要别人医的。--鲁迅《安贫乐道法》
要得健全幸福的人类,须得有健全幸福的母亲。--郭沫若《题苏联妇女生活展》
家有一心,有钱买金;家有二心,无钱买针。--明·徐渭《杀狗记》
富贵子弟无成者,失于姑息也;贫贱子弟易成者,习于严束也。--清·陈荩《修匿余编》
勤俭治家之本,和顺齐家之本,谨慎保家之本,诗书起家之本,忠孝传家之本。--清·金缨《格言联璧》
积小钱,办大事;积闲钱,办急事。--中国谚语
养不教,父之过;教不严,师之惰。--宋·王应麟《三字经》
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篇15:发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至
全文共 387 字
+ 加入清单孔子名言。语出《论语·述而》:“叶公问孔子于子路,子路不对。子曰‘女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》:言此才,勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》:“未得,则发愤而忘食;已得则乐之而忘忧;以是二者俯焉,日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》:“忘食,则不知贫贱;忘忧,则不知苦戚;忘老,则不知死生;非至人安能至此”。其句意谓:发奋用功连吃饭也不记得(学有所获),便高兴得忘了忧虑,连入老境也未觉察。此实乃夫子自道,自勉之辞。《礼记·表记》:“子曰:‘《诗》之好仁如此。乡道而行,中道而废,忘身之老也,不知年数之不足也。俯焉,日有孳孳,毙而后已’”。其一生好学不倦,倡导积极有为,对所创立学说的实现孜孜以求,“半途而废,吾弗能已矣”(《礼记·中庸》),是以展示了孔子自强不息,终老不疲与明达乐观的人生态度。
篇16:相关论据
全文共 761 字
+ 加入清单1、齐景公治不敬之令:齐景公时,很注重孝治,有次出巡,来到一处治河工地,看见一个满头白发的老人也在工地上运土,便当即罢免了这个县令,他认为让这么大年龄的老者负载于途,是地方官的过失。
2、颍考叔食舍肉:颍考叔是郑国颍谷地方官吏,听说郑庄公将其母姜氏置于城颍,并发誓“不到黄泉不相见”,不久便已后悔,就去见庄公。郑庄公请他吃饭,颍考叔吃饭时把肉留在一边。郑庄公问他为什么?他说:“小人有母,凡我能吃的食品都让母亲先尝尝,她从未尝过您赐给的美食,所以请允许我带回去孝敬母亲。”庄公深为感动,以后设法将自己的母亲迎回。此后,人们常将“颍考叔食舍肉”作为子女孝敬父母的一个典范。
3、刘恒亲尝汤药:汉文帝,姓刘名恒。亲生母亲薄太后,文帝侍奉供养她一点也不懈怠。薄太后患病三年,文帝在亲理朝政后,常在床前陪伴她,没有合上眼睫毛,没有解下衣带睡觉。薄太后所吃的药,恐怕药味不适合,文帝都要亲自尝过以后,再让母亲吃。他爱人和孝顺的美德天下闻名。
4、陆绩怀橘:三国时,吴国天文、历史学家陆绩,在6岁时去见袁术,袁术拿出橘子来招待他。可陆绩虽小却不贪吃,而是怀揣了三个橘子。当他要辞谢回家时,橘子掉了出来,袁术有些奇怪地问他:“你来做客,怎么还把橘子拿走呢?”陆绩说:“我想把它带回去给母亲吃。”袁术见他小小年纪,却如此孝敬父母,深为赞叹。
5、毛泽东敬老:毛泽东同志非常敬爱他那乐于帮助别人的善良母亲,至诚侍奉。1919年,他母亲生病去世,他怀着十分沉痛的心情写了一篇《祭母文》,其中有这样赞美称颂母亲的话:“吾母高风,首推博爱,遐迩亲疏,一皆覆载;恺恻慈祥,感动庶汇。”1959年6月25日,毛泽东回到离别32年的故乡韶山后,请韶山老人毛禹珠来吃饭,并特地向他敬酒。毛禹珠老人说:“主席敬酒,岂敢岂敢!”毛泽东接着说:“敬老尊贤,应该应该!”
篇17:2024秋季作文时事论据:小学食堂疑给学生吃猪食
全文共 448 字
+ 加入清单导语:如果连学校都不能为我们的成长提供安全保障,这个社会只会让人更加寒心。
食品安全关系到千家万户。
学校食堂食品安全更是关系到每一个学生的健康。10日,有烟台海阳市民反映,烟台海阳一学校食堂存放猪饲料、鸡饲料,用来给学生熬稀饭喝,给学生吃猪食、淋巴肉等问题食品。当天,有上百名家长到学校讨说法,并向当地政府部门投诉举报。
有学生家长发文称:事情发生至今为止,校方没有任何人出来给各位揪心的家长一个解释,将心比心,我们都是有亲人的人,我相信各位校方领导都是有孩子的人,这样对待一些纯真的孩子,这样去伤害一个个幸福的家庭,你们良心真的不会受到谴责么?有很多很多的孩子是从小学一年级就在这个学校待着的,时间长的都待了六年之久,试问哪一个家长知道了自己孩子整天吃的是这种东西能够不痛心,能够坐视不管?
10日上午,该学校上百名学生家长聚集学校讨说法。据现场家长反映,食堂里的水果都有大部分腐烂的,剩饭菜都馊了还给学生吃。学校发布一份声明说肉是某肉食企业供的货,结果人家企业直接发函声明不是供货商。
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篇18:理论论据
全文共 427 字
+ 加入清单1、学莫大于博,行莫于约。唐.马总《意林.附编.袁准正书》
2、学不博则不能守约,志不笃则不能力行。宋.程颢《二程全书》
3、多识由博学。宋欧阳修《和圣俞》
4、博取广收,取精用弘。郑振铎《赞歌朝霞般的舞蹈》
5、才须学也,非学无以广才。三国.诸葛亮《诫子书》
6、人不博览者,不闻古今,不见事实,不知然否,犹目盲,耳聋,鼻病者也
(汉.王龙)
7、理想中的学者,既能博大,又能精深,博大要几乎无所不知,精深要几乎唯 他独尊。(胡适)
8、君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。《荀子.劝学》
9、博览多闻,学问决熟。(汉.王龙)
10、多闻而体要,博见而善择。(晋.葛洪)
11、读书破万卷,下毛如有神。(唐.杜甫)
12、必须多读书,多读书才可以增益见闻。(徐特立)
13、边缘科学诞生以后,要求学者们具有更广泛的学识和更联系的思维。
[美] 贝弗里奇非博不成成专,
14、读万卷书,行万里路。清.钱泳《履园丛话.读万卷书》
15、博学切问,所以广知。汉.黄石公《素书.求人之志》
篇19:理论论据
全文共 236 字
+ 加入清单一千句谎言盖不住一个事实。臧克家《自已的写照》
肯说真话,敢驳假话,不说谎话。陶行知文集《小学教师与民主运动》
要除去虚伪的脸谱。鲁迅《我之节烈观》
人之所助在信,信之所本在诚。 《新唐书。陆贽传》
不信不立,不诚不行。宋。晁说之《晁氏客语》
以诚感人者,人亦以诚应;以诈御人者,人亦以诈应。明。薛宣《读书录》
至诚则金石开。康有为《乱后罪言》
同心可断金,首要重然诺。董必武《答徐老延安赠别》
延陵轻剑,季布重然诺。南朝梁。江淹《杂体诗三十首》
推诚而不欺,守信而不疑。宋。林逋《省心录》
篇20:事实论据
全文共 729 字
+ 加入清单张良忍得兵书
张良,字子房。汉初功臣,与韩信、萧何合称“汉三杰”。祖父、父亲原均是韩国宰相。韩被秦灭亡后,他在博浪沙行刺秦始皇未中,改名逃亡到下邳藏匿。据《史记•留候世家》记载:他有一次在下邳桥上散步,遇到一位穿布短衣的老者,那老人故意将自己的鞋子扔到桥下,喝令张良到桥下给他取鞋。张良非常生气,但看他年迈,就忍着性子给老者取回鞋。可那老者又命张良给他穿上,张良又跪着替他穿好。老人一声未谢,只是笑笑就走了。没有走多远,老人又回来,对张良说:“你这孩子还不错,可以教导,五日后天明时,在这里和我会面。”张良点头答应。
五日以后,天刚明,张良来到桥上,见老人已先到,老人生气地指责张良失信,与老人约会不应迟到,并说:“再过五日早点来。”
五日后,鸡刚啼鸣,张良就到桥上,可老人已站在桥上等他。老人转身就走,生气地说:“过五天再早点来。”
又过了五日,这一回张良半夜就到桥上等。不久,老人来了,很高兴,夸奖张良这一次没有失约。老人拿出一部书,说:“读了这部书,就能做帝王的老师了,10年后就会得到验证。13年后,我们会在济北见面,谷城山下的黄石就是我。”说完话,老人就走了。天明以后张良看老人送的书,原来是《太公兵法》。相传张良得此兵书,才干大增,后来成为刘邦的重要谋士,为刘邦六出奇计。
康熙隐忍除奸
康熙,即爱新觉罗炫烨,清世祖第三子,他8岁登基。大权落入鳌拜之手。鳌拜专权擅政,根本不把康熙放在眼内。康熙强忍怒火,暗下决心,等待时机。平时装着贪于玩耍,不问朝政。掩人耳目学习摔跤,实则亲兵习武。鳌拜称病不上朝,康熙登门慰问,表示诚意,目的是稳住对手,同时察看真情,探听虚实。
康熙经过数年的准备,看条件成熟,便把鳌拜诱进宫中,将鳌拜及其爪牙一网打尽。此时康熙只有16岁。