不知足者常乐的论据（精彩20篇）

据外媒报道，德国联邦政府22日就遣返难民制定了更为严格的规定。遣返阿富汗难民一直是德国联邦政府和若干联邦州之间的一个有争议议题。按照新规定，今后所有被拒难民将更快、更有效地被遣返回原籍。遣返前，为防止潜逃，被拒难民失去自由的时间延长至10天。新规定还包括，将扩大对所谓"危险分子"的遣返拘押。

这一新规定的名称是"有关更好地执行遣返义务法律"。该法认为，德国联邦移民和难民署今后在需要的情况下可以检查避难申请者的手机数据，以查明对方的身份。遣返工作最好在第一个收容站完成。集体遣送将由一个联邦和州成立的"支持遣返中心"协调执行。

政府内阁会议结束之后，联邦内政部长德迈齐埃说，联邦政府的难民政策具有两方面内容：一是让那些需要保护的对象融入社会，二是设法让那些被拒难民离开德国。这两个方面的关系是"相辅相成"。

下萨克森、不来梅和柏林等三个红绿联合执政的州政府强调了反对将难民强迫遣返的态度。来自不同政治营垒的批评者们也纷纷呛声。联邦内政部长德迈齐埃则指责这3个州采取抵制立场。

难民救援组织预期，当地时间22日将继续发生集体遣返阿富汗难民行动。

2016年10月，联邦内政部长德迈齐埃与阿富汗当局签署了一份遣返协议，使集体遣返阿富汗难民成为可能。据此，去年12月，首次集体遣返34人;今年1月，第二次集体遣返25人。

本月9日，德国联邦政府总理默克尔和各州州长达成了这一一揽子措施。据联邦移民及难民事务署提供的数字，至去年12月31日，德国境内共有20.7万人必须离境。

导语：满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。下面是小编为大家整理的思念远方亲人的诗句集锦，欢迎阅读，谢谢!

1.闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。

2.春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

3.山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

4.近来无限伤心事，谁与话长更?从教分付，绿窗红泪，早雁初莺。当时领略，而今断送，总负多情。忽疑君到，漆灯风飐，痴数春星。

5.年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。

6.而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西。

7.此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料也觉、人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。钗钿约，竟抛弃。重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相倚。我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个、他生知已。还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。

8.春情只到梨花薄，片片催零落。夕阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。银笺别梦当时句，密绾同心苣。为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。

9.城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

10.尘满疏帘素带飘，真成暗度可怜宵。几回偷拭青衫泪，忽傍犀奁见翠翘。(www.lz13.cn)唯有恨，转无聊，五更依旧落花潮。衰杨叶尽丝难尽，冷雨西风打画桥。

11.夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远《天净-沙秋思》

12.戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

13.玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。海内进遣探芳丛，倒挂绿毛么凤。素面常嫌粉——氵宛)，洗妆不褪唇红。高情忆逐晓云空，不与梨花同梦。

14.城南小陌又逢春，只见梅花不见人;玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。

15.耕夫召募爱楼船，春草青青万顷田。试上吴门窥郡廓，清明几处有新烟。

16.昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

17.泪咽却无声，只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识。盈盈。一片伤心画不成。别语忒分明。午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦，更更。泣尽风檐夜雨铃。

18.乡书何处达，归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》

19.斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。——温庭筠《梦江南》

20.满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。

21.十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

22.莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴》

23.佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

24.一夜思亲泪，天明又复收。恐伤慈母意，暗向枕边流。

25.谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。

26.重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初曦。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。

27.岚雾今朝重，江山此地深。滩声秋更急，峡气晓多阴。望阙云遮眼，思乡雨滴心。将何慰幽独?赖此北窗琴。

28.云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

29.遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟》

30.迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。

31.尘满疏帘素带飘，真成暗度可怜宵。几回偷拭青衫泪，忽傍犀奁见翠翘。惟有恨，转无聊。五更依旧落花朝。衰杨叶尽丝难尽，冷雨凄风打画桥。

32.纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无李白，沽酒与何人?

33.平生湖海少知音，几曲宫商大用心。百年光景还争甚?空赢得雪鬓侵。跨仙禽路绕云深。欲挂坟前剑，重听膝上琴漫携琴载酒相寻。

34.昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

35.闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。同穴?冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。

36.谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。

37.重过阊门万事非，同来何事不同归?梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初?，旧栖新垅雨依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣!

38.锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待万追忆，只是当时已惘然。

39.密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊。先知风起月含晕，尚自露寒花未开。蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。背灯独共余香语，不觉犹歌起夜来。

40.春情只到梨花薄，片片催零落。夕阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。银笺别梦当时句，密绾同心苣。为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。

我们每个人从出生就披上了一面国旗，不管你是否认同，但你都要去面对。正如鲁迅先生所言：必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。我认为，不知过去，无以图将来。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄泪。“过去”这个词眼似乎在我们当下人们的心中很遥远，而我们对金钱的追逐，对名利的渴求充斥着这个世界。反而应该对历史和过去认真回望，没有去做，更为可悲的是我们对中国传统文化的经典不再回味。银屏和直播充斥着满眼的荒芜和凶杀，各样的娱乐和花边新闻成为了我们的生活主轴。有人对刘胡兰、王二小的英雄事迹不再回味，有人已经麻木地正在数典忘祖，奔跑到了异国叫嚣他国空气清新。这不再是崇洋媚外，这是赤裸裸地丧失中国人的国格，让世人嗤笑。有位戏子的婚事闹剧奇迹般地刷爆了朋友圈，这是为什么?我们国人的传统基因正在丢失和消减。

由此，我想到了列宁同志曾说过这样一句话：忘记历史就意味着背叛。

数风流人物，还看今朝。中国大一统的历史未曾中断的一个事实证明了我们的文字做出了杰出的贡献，也可以说是做出了不可磨灭的贡献。而我们在浩渺的历史长河中每时每刻都能读懂中国传统文化五千年的辉煌，汉唐雄风都在传唱着历史强音。新中国的建立，让中国人推倒三座大山，翻身做主人。忆往昔，我们中国人气势磅礴开创了中国特色社会主义伟大事业。中国梦，世界的梦。我们在正视历史的同时，畅想未来，一带一路的伟大倡议让世界在中国睁大了眼睛。

天行健，君子以自强不息。中国人自鸦片战争以来，特别是“十四年抗战”就是一曲全民族的可歌可泣的抗争史、奋斗史。在新时期，我们正在怀揣中国梦，全面建设小康社会，依法治国，深化改革。正当我们在感慨万千时，我们也要看到我们的传统继承和发扬方面走出了中国特色。我们的“二十四节气”申遗成功，我们的传统经典作品出版和阅读在逐年攀升，我们的传统国学热潮正在全球兴办孔子学院中播撒，我们的文化自信、文化自觉、文化自强正在迈上史无前例的一个好时节……

毛主席说过，未来是我们的，是七八点钟的太阳。作为我们的青年人就更应该学好历史，要有责任感、使命感，为国家为集体为个人都要交一份满意的人生答卷。

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探望父母奖钱，苏州一家护理院推出“奖孝金”。为激励子女经常到护理院探望父母长辈，苏州一家护理院别出心裁地推出了“奖孝金”管理制度。这项制度规定：子女两个月内到护理院探望父母长辈超过30次，就可获200元现金抵用券，“奖孝金”现金抵用券，可以在缴纳老人相关费用时抵用。

在苏州市福星护理院长者服务中心看到，墙壁上张贴着一张红色单页，单页上详细说明了“奖孝金”管理制度。

制度规定，“奖孝金”发放对象为生活在护理院里的全体长者的子女，考勤方法以表格打卡的形式记录，此表格归护士长管理，子女每次来护理院看望老人后在考勤表上打钩，每两个月汇总一次交给长者服务中心，长者服务中心负责登记本登记明细，“奖孝金”以现金抵用券的方式每两个月发放一次，具体金额根据子女来院探望老人的频率及陪伴老人的时间来决定。

具体的奖励制度是这样的：两个月内子女看望老人累计超过30次，给予200元“奖孝金”;两个月内子女看望老人累计超过20次，给予100元“奖孝金”;两个月内子女看望老人累计超过10次，给予50元“奖孝金”。

近日，福星护理院举办了首批“奖孝金”发放仪式，总计227名子女获得不同金额的“奖孝金”，发放“奖孝金”达3万多元。

据福星护理院综合办主任尹宗胤介绍，目前正在逐步进入老龄化社会，当初制定这项制度就是考虑为老人做些事情。尹宗胤表示，作为护理院来说，子女看望老人带来的精神上的慰藉，是护理院工作人员所不能给予的。子女在老人身边，老人的心情是非常愉悦的，所以想到用这个方法来激励子女多来看望老人。

据福星护理院长者服务中心工作人员向芙蓉介绍，自从“奖孝金”管理制度推出后，许多子女前来看望老人的频率明显增加，有的子女以前一个星期来一次，现在变为两三天来一次，以前两三天来一次，现在几乎天天过来探视。

记者在该院接待室看到了今年上半年的探亲家属登记册，统计后发现，38人每天去看望老人，137人每月看望两次，126人每月看望一次，134人两月看望一次，77人一次都不去。“奖孝金”制度实施后，两个月时间内，129人看望老人超30次;38人超20次;60人超10次。

“虽然获得的奖金并不多，但是护理院推出这项举措却在时刻提醒我们子女要抽出更多时间来看望长辈，孝敬父母。”老人刘阿姨的女儿周小姐表示，由于自己平时工作比较忙，经常加班，所以很容易忽视对母亲的探望，有时候忙起来一个月也难得来一回。现在前来探视时，母亲都显得非常开心，饭量也会有所增加。

福星护理院院长魏谋文表示，护理院决定实施“奖孝金”制度，不仅是奖励那些有孝心的子女，更主要的是提醒子女多来看看老人。

2017年1月17日，王女士的母亲因脑供血不足进入莱西人民医院就诊，期间医生给王老太开具了“葡萄糖氯化钠注射液”，连续输液5天后，王女士竟发现输液袋保质期已过期两个月，而在翻查当天已经打完的其他输液袋，王女士又发现一包保质期已过近2年的输液袋。而更让王女士气愤的是，当她询问护士怎么回事时，“她们居然说注射过期药品也没有关系。” 目前，王女士已将此事投诉至莱西市卫生局与食药局，目前此事正在进一步调查当中。

近日，感到头晕恶心的王老太，在家人的陪护下来到莱西市人民医院进行就诊，经医生诊断，王老太是因“脑供血不足”导致，随后在医生的建议下，王老太进入神经内科病房住院输液治疗。

接下来的5天，王老太一直输液一种名为“葡萄糖氯化钠注射液”的输液袋。“每天母亲都输4袋，而在第五天我却发现输液袋过了保质期的。”王女士称，当天因母亲的输液袋即将输完，在叫医生拔针时，她无意间发现输液袋有效期至2016年11月25日，“已经过期近2个月了!”而在察看其他当天输完的输液袋时，她竟又发现一袋已过保质期的输液袋，而更可怕的是该袋输液袋有效期为2015年3月，“也就是说我母亲不止被输液了一袋过期两个月的葡萄萄氯化钠注射液，还被输液了一袋过了近两年保质期的吊瓶。”

被震惊的王女士立即叫来了护士和科室主任询问，“但护士和科室主任却称注射过期药品也没有关系。虽然医护人员有过失，但并没有对我母亲造成什么影响。”对于医生的说法，王女士并不认可，“难道非要人死了才算严重影响吗?”

律师：进行医疗过错鉴定

山东元鼎律师事务所的单正国律师表示，“针对此事，首先患者需向卫生局和食药局进行投诉，借助政府部门进行调查。其次找一个政府部门认可的权威机构进行医疗过错鉴定，察看输液袋是否过期，是否属于医疗过错。如果对患者造成严重损害结果，则需要患者进行医疗事故鉴定，待鉴定结果出具，根据鉴定结果走司法途径起诉医院。”

目前，王女士已将此事投诉至莱西市卫生局与食药局，此事正在进一步调查当中。

行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。 宋胡宏《胡子知言文王》

多言不可与谋，多动不可与久处。 明薛宣《读书录》

多闻阙疑，慎言其余，则寡尤;多见阙殆，慎行其余，则寡悔。 《论语为政》

言为世范，行为士则。 南朝宋刘义庆《世说新语》

言必可行也，然后言之;行必可言也，然后行之。 汉贾谊《新书大政上》

言必先信，行必中正。 《礼记儒行》

言必有据。 鲁迅《故事新编序言》

言必信，行必果。 《论语子路篇》

“大白兔奶糖新包装价格涨9倍，一斤265元你会买吗?”“大白兔奶糖+法国设计……”前不久，微信朋友圈出现了这样的话题。作为上海人老字号糖果品牌，大白兔奶糖携手法国时尚品牌推出限量珍藏版：蓝色、粉色两款兔形铁盒装的奶糖，蓝色盒装(牛奶味)128克，每盒售价65元，粉色盒装(红豆味)每盒售价再贵3元，这一身价是传统普通包装大白兔奶糖的10倍。

换个包装，身价10倍!大白兔奶糖这一下真是赚足了眼球。当然人家换的可是限量珍藏版的法国设计包装，这增加的9倍身价，全在这金贵的包装上。笔者好奇心大动：这包装这么值钱，到底凭什么?就凭法国设计?为啥大白兔奶糖本身还不如这包装值钱?

商家面对激烈的市场竞争，肯定要拼各种奇招以求占领市场。在这些招数中，包装作为配角当然非常重要，有时甚至用包装来区分产品档次。这些都是市场行为，为不同的消费者提供了不同选择，不足为奇。据报道，有的消费者购买这款兔形铁盒装的奶糖还真就是“冲着包装去的”，笔者脑海中立刻闪过“买椟还珠”的故事。但单单相中这样金贵的包装消费群体有多大，这种包装消费行为能持续多久，还真是觉得不太靠谱。再好的包装也有“保鲜期”，也许过不了多久，此包装就成了明日黄花。

有人说，大白兔此举是“老品牌的一次创新探索”。作为奶糖厂家，你的产品就是奶糖，应该多在奶糖上创新探索才是。打个比方，奶糖就是你的孩子，这包装是你给孩子换的新衣服，大白兔卖家明确声称“卖的不是糖”，是把奶糖和包装剥离了，在洋包装面前，这样的奶糖岂不是更掉价?这就好比不夸自己孩子漂亮倒是夸衣服了。作为老字号奶糖，自己的核心产品在洋包装面前如此不堪，还这么直白地表示卖的是包装，这个卖点只能是打自己产品的脸!

从某种意义上说，大白兔奶糖此次换“法式外衣”，不失为一种创举，这也是在积极探索附加值，产品在包装上可以有更多的“创新”，可以从消费者的喜好上着手。包装过于朴素，未必就能够让所有的消费者喜欢，消费群体的层次是不相同的，有的消费者喜欢“高大上”，价格贵点没有关系;有的消费者则喜欢朴素型的，价格要实惠。

因此，大白兔奶糖想要占据更多的市场份额，就要得摸准各层次的消费群体心理，从而投其所好，抓住他们的心，才能保持“生意兴隆”。不过，不管包装如何“创新”，消费者喜欢的“味道”不要丢弃，如果过分地追求包装，而在质量上降低了，则是本末倒置的做法，严重的甚至会是搬起石头砸自己的脚。

作为我国三大球中唯一一个拿到冠军奖杯的队伍，女排从不缺少这种拼搏精神，也一次又一次带给国人感动。

翻开历史，中国女排自1981年夺得首个世界杯冠军到去年世界杯再度封王，从上世纪80年代的“五连冠”到本世纪初的再度中兴，期间虽然多次历经波折，但总能在陷入低谷后回归正途而崛起，用实力和汗水延续神话。作为体育单项中参与度、普及度最高，也是影响力最大的项目，“三大球”始终是国人的“痛点”，尤其是近几届奥运会，男排男足缺席、男篮女篮连败，女足差强人意。唯独女排，总能在逆境中迎难而上，在关键时刻屹立不倒。从袁伟民到陈忠和，再到二次出山的郎平，几乎女排每次崛起的背后，人们看到的都是那些了解女排、熟悉女排、扎根女排的团队在发挥着根本性作用。尊重专业人才，才使得长期积累的女排精神不断闪光。

在精神的继承之外，我们还看到了创新。正如习近平总书记所强调：“创新是一个民族的进步之魂，是一个国家兴旺发达的不竭源泉，也是中华民族最深沉的民族禀赋。在激烈的国际竞争中，惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜。”发展体育运动同样如此。接手女排后，郎平就针对中国和世界女排的发展特点提出了“大国家队”的概念，即每次集训总是有20多人，每个位置总是保持三到四个人在竞争。队伍扩大后，针对不同的比赛安排不同的阵容，承担不同的任务，不过分强调成绩。此外，新女排还扩大了教练队伍，引入了国际化的专业团队。这些都是对运动规律的把握和尊重。

一场惊心动魄的比赛，见证女排精神的强大。2014年女排世锦赛后，曾有过新时代还要不要重提女排精神的讨论，理由是当年以无私奉献、团结协作、艰苦创业、自强不息为核心的女排精神是特殊年代的产物。毋庸置疑，今天年轻一代的运动员，身处与上世纪80年代初截然不同的大环境;奔向体育强国目标的中国人，在“唯金牌论”逐渐散去光环的今天已不会用一场比赛输赢来定义成败。但正如郎平赛后所说：“中国的女排精神与输赢无关，不是说赢了就有女排精神，输了就没有。要看到这些队员努力的过程。”因此，在强调要放松心态的同时，每个运动员同样不能忘记的是，作为一名国家队运动员，展现的是一种风貌。“我们已无路可退，就是把技术水平、精神面貌打出来，不要后悔，什么结果都能接受。”这是一种态度。

时代虽然不同，但女排精神没有褪色，反而愈加闪光。35年来，女排精神总是与这个国家每个历史发展的节点相契合，女排的顽强拼搏是伟大民族精神的体现。“无论比分怎么样，大家从来没有放弃过。”赛场上的中国女排，将为他们的梦想继续拼搏;而奔向中华民族伟大复兴梦想的中国人，同样需要一代代人承前启后、继往开来。女排精神，既是一种体育精神，也是一种前行力量，能够激励我们朝着目标砥砺前进。

女排精神曾是时代的主旋律，是中华民族精神的象征，影响了几代人积极投身到改革开放和社会主义现代化建设的伟大事业当中。

时代价值

女排精神曾是时代的主旋律，是中华民族精神的象征，影响了几代人积极投身到改革开放和社会主义现代化建设的伟大事业当中。女排精神不仅成为了中国体育的一面旗帜，更成为整个民族锐意进取，昂首前进的精神动力。在21世纪的今天，女排精神仍具有巨大的现实意义和时代价值。

弘扬女排精神有利于我们改善社会风气，引导人们树立正确的价值观，增强人们的思想道德意识。在改革开放的条件下，人们在享受市场经济发展给人民带来好处的同时，也感觉到经济活动中存在着投机取巧的心理和极端个人主义、损人利己的不道德行为。社会主义市场经济的最终价值取向是人民和国家的利益得到实现。如果每个人为满足个人利益而损害国家和人民利益，甚至不惜损德犯法，那么整个社会将成为一盘散沙，个人利益最终也难以实现。因此，必须弘扬女排精神，团结协作、无私奉献，让人们能明确国强我荣，国弱我辱，能正确处理国家、集体、个人三者之间的利益关系。让人们明确实现良好的社会风气，需要每个人勇敢的奉献，真诚的付出，建立同心同德，团结互助、和谐美好的社会关系，最终用正确的精神力量规范、矫正人们的行为和价值观念，获得人生价值的最终实现。

弘扬女排精神有利于调动人们进行社会主义建设的积极性，激励人们迎难而上，加快小康社会美好理想的实现。中国社会主义初级阶段还有不尽如人意的地方，经济还处于发展中，社会矛盾还一定程度存在，人们对实现全面小康的认识不足，面对艰巨的任务还会出现信心不足。因此，必须用女排精神教育人们：一个缺乏理想信念的民族，就是失去了精神支柱，失去了追求和目标，失去了前进的动力和方向的民族。这样的民族是没有任何希望和前途的。人总是要有一点精神的，越是艰苦的事业，越需要精神的支撑，必须具有社会主义必胜的信念。必须用“女排精神”教育人们：发扬艰苦奋斗的精神，不畏艰险、埋头苦干实现全面小康社会，才能使经济更加发展，社会更加和谐，人民生活更加殷实。

湖北武汉一高校大四女生木子，却整天躲在家里不敢出门，只想远离追债者的威胁。一年多前，她在同学的推荐下加入了一个微信红包群。去年一年木子总共发了206万余元微信红包，抢了196万元红包，输了10万余元。

在互联网不断嵌入日常生活的当下，一些失范行为也找到了藏匿的空间。沉湎于赌球的郑兴强也好，沉迷于“微信红包赌博”的木子也罢，一些大学生沦为“赌徒”，在“赌博—输钱—捞本—再输钱”的泥沼中越陷越深，债台高筑的他们难以通过家庭来进行“自我救赎”，有的人甚至为赌博付出了生命的代价，让人震惊和痛心。

“微信红包赌博”表面上是一种“主要看运气”的游戏，实际上却是一种变相的赌博。一个又一个的微信红包，不断刺激人性中的贪婪与欲望;你推我当、法不责众的最后，就是“微信红包赌博”成为一些人欲罢不能的不良爱好。那些在财富面前迷失自我的人们，早已经将风险防范抛到一边;等到幡然醒悟的时候，才发现赌博的后果已经难以承受。

在通常情况下，微信抢红包发生在熟人之间、半熟人之间，微信抢红包更多的是一种游戏。“微信红包赌博”则是赤裸裸的利益博弈，参与者之间大都是素不相识的陌生人。那些“物质丰盈、精神苍白”、渴望寻求刺激的有钱人以及那些渴望迅速摆脱贫困带来的自卑、不安全感和身份缺失的人们，都成为“微信红包赌博”的目标受众群。

围绕着“微信红包赌博”，已经形成了一条完整的利益链。抽取佣金的微信群群主也好，借贷公司也罢，那些“红了眼”的赌徒，成为他们的“摇钱树”。在一个机会主义盛行的社会里，一些人凭借“微信红包赌博”实现了“钱袋满当当”，自然就意味着另外一些人“钱袋空荡荡”。

著名文化学者梁鸿认为，我们整个时代都是一种追逐利益的价值趋向，大学生自然也参与其中;大学生参与各种形式的赌博活动，只不过是将利益诉求以一种扭曲、失败的方式呈现出来。那种渴望“一夜暴富”、“一步登天”的投机心理，正是大学生陷入赌博困境的根源。

网络不应该是赌博的藏身之地，网络也不能成为社会治理的边缘地带。“微信红包赌博”固然有大学生精神“缺钙”、价值追求迷失的因素，也和网络赌博违规成本过低密不可分。一方面，要提升社会规范的震慑力和约束力，让“欲望号街车”停到该停的地方;另一方面，要建设年轻人的精神家园，多一些脚踏实地，少一些投机取巧。只有内外合力，“微信红包赌博”的生存空间才会越来越小。

有男生玩抢红包输了40万

木子介绍，她听说有人使用安卓手机，可以用“红包外挂”作弊，这可能是她输多赢少的原因，但具体如何操作，她尚不知情。

记者在网上搜索发现，有各种“微信红包外挂”软件出售，卖家宣称：自动抢、抢最佳、不抢最少、避免抢到最小点数、保证抢到“牛牛”……五花八门，售价从1元到上万元，真假难辨。

在某购物网站上，一款名为“微信红包必赢”的商品，售价100元，月销16笔，有9个评价。买家多评价称，软件真实有效，很好用。记者尝试购买了另一家售价10元的外挂商品，卖家却没回应。

记者致电微信客服得知，微信后台有专门的技术人员，对违规使用微信红包赌博的行为进行监测，一经发现马上处理。用户若发现此类行为，请立即举报。

木子的一名同学告诉记者，学校玩微信红包接龙的并非个例。木子输得不少，但还有一名男同学输得更多，前不久，为帮他还40万元的债务，家里把房子都卖了。

就考场议论文论据而言，指作为论据出现的事件或人物应该有代表性。考场议论文篇幅有限，阅卷者阅卷时间有限，要使作文在短时间内给阅卷者留下“可信度高”的印象，论据就必须有代表性，能显示某一类事件或人物的共性，以点概面，以少胜多，又有一定知名度，经得起查证，而不宜选取街谈巷议、家长里短，也不宜含糊其辞。请看下面的例子：

智能手机、互联网、手提电脑等现代科技产品，带领我们在信息时代快捷、自在地遨游。但是正因为这快捷、自在，交流变得越来越快，人们也得紧跟时代脚步，而不能放慢节奏去用心聆听别人内心的呼喊。就如一个故事里的两兄弟，从小生活在城市，面对着电脑电视，为了互相争夺，经常打架，后来哥哥搬到了一个小岛，岛上无通讯工具，哥哥就写信给弟弟。哥哥走后弟弟也觉得电脑电视无聊了，看到哥哥的信非常感动，因为他看到了哥哥对他发自内心的爱，最后两兄弟因写信交流，感情越来越好。

这一段的论点可以概括为现代科技产品使人们难以贴心交流。所选论据且不说准确与否，单就“一个故事里的两兄弟”“一个小岛上”而言，这一事例既缺乏明晰背景，又对主要当事人的身份语焉不详，从而让人怀疑这一事例是否纯属作者杜撰。

再看下面的例子：

旁观，是一种静观其变而不盲目行动的处世态度。有人说旁观是一种不积极的冷漠态度，我认为并非如此。共产党员潜伏在国民党中时，见到自己的同伴惨遭杀害，不挺身而出，这难道是冷漠?这是经过深思熟虑，衡量利弊后采取的决定：国家利益高于个人生死，只有隐忍旁观，不暴露自己，才能为集体谋取更大利益。因此旁观是一种可取的处世方式。

与第一个例子相比，这一段中的论据相对典型，主要当事人的身份是潜伏在国民党中的共产党员，事件背景设定为在同伴惨遭杀害时“旁观还是挺身而出”的两难抉择，但是，“共产党员”这一“类的概念”仍嫌宽泛，完全可以进一步聚焦到具体的个人身上，如热播电视剧《潜伏》里的“余则成”、电影《风声》里的“顾晓梦”，从而提升论据的说服力。当然，这也要求我们在平时的阅读中细心积累，特别是事件的主要信息，要有比较清晰的印象，而不能走马观花。

如果有人告诉你，在中国工农红军二万五千里长征中，居然有长征将士创作了数以百计的美术作品，你相信吗?这种大无畏的革命浪漫主义精神当然是长征的一部分。

1938年，《大美画报》刊登了这批红军长征漫画中的部分作品，15天后结集为《西行漫画》出版。20多年后才知道，作者正是长征将领、新中国著名外交家黄镇。

美术创作是长征的组成部分

长征胜利是中国共产党走向成熟的转折，是中国共产党在国际舞台第一个独立的经典形象。80年来关于长征主题的美术创作，一直摆在共和国重大美术创作的视野之内，特别是今年，更是由中国文联、中国美协主持，掀起了新一轮长征重大主题创作的高潮。80年来，关于长征的美术创作是一个不断创作、创新、深化的过程，相对形成了三个阶段。

长征中的美术创作，起着“激励革命，打击敌人”的作用，是长征壮丽诗篇的一个组成部分。今天还能看到的是在长征将士中两位“画家”的创作。一位是外交家黄镇，他在长征途中画的几百幅漫画，其中25幅被人拍成照片送到文学家阿英手里，并在上海出版。黄镇曾就读于上海美专、新华艺大，1948年还主持过我军军旗、军徽的设计。人民日报原社长邵华泽赞曰：党内才子。

另一位是廖承志，其母亲是廖仲恺夫人、著名画家何香凝。廖承志留学早稻田大学，绘画得自家传。长征中，他为各种大会画马列像布置会场;也画了一些长征生活画，但都没有保存下来。只有在1969年，他凭记忆重新画了一张长征时亲历的情景：一对少数民族夫妇为参加长征忍痛把孩子托付给老乡照顾。细节生动，十分传神，非亲历者莫能为之。

从亲历者自发到艺术家探索

由于战争年代条件的限制，真正形成长征主题创作高潮是在解放以后。据著名画家全山石介绍，解放后长征主题创作以中国革命博物馆和军事博物馆展陈订件为主。先后有：1952年、1959年两次，都是以罗工柳为主，第二次全山石作为助手参与;1961年又重新组织了创作，还是以罗工柳为主;1965年那次是王式廓主持的。1975年，革博、军博采取个别邀请的办法，分别邀请全山石创造《娄山关》，庞涛、林岗完成《峥嵘岁月》。2005年，国家组织的20世纪重大历史题材美术创作工程中也有长征主题。

我们把“文革”前划为第一阶段。这一阶段创作任务来自于中国革命博物馆、军事博物馆的订件和历届全国美展的主题创作。在画种上以中国画和油画为主，包括国画家傅抱石《强渡大渡河》、傅抱石《过雪山》、溥松窗《大渡桥横铁索寒》、李可染《长征》、钱松岩《苍山如海 残阳如血》;油画家冯法祀《红军过夹金山》、李宗津《飞夺泸定桥》、董希文《红军过草地》、艾中信《红军过雪山》;雕塑家刘开渠《工农红军》等20世纪老一辈艺术家的优秀作品。这些作品，技法纯熟，气势磅礴，画面富有经典性，偏重于对长征环境的渲染描绘、对重大事件的正面表现。值得注意的是，一批当年大学生的毕业创作也选择了长征题材，如油画家靳尚谊的《送别》。

学术研究和艺术提炼让创作深化

如果说“文革”前长征主题美术创作主要是呈现事件，那么“文革”后则是在对长征学术研究和艺术提炼基础上的深化创作。

长征美术创作的第二阶段，是从“文革”后期恢复算起。这一阶段，除国家订件和历届全国美展主题创作以外，从1986年起，举办纪念长征胜利50、60周年主题美展，极大地推动了长征主题的美术创作。

值得注意的是，作为美术家个人对长征主题的研究和偏好也结出了硕果，其中最具代表性的就是沈尧伊。沈尧伊在偶然中喜欢上长征题材，数十年如一日地研究、写生、创作，曾六度重走长征路。他是迄今为止个人创作长征最多、最完整的画家。他创作的连环画《地球的红飘带》已成为长征题材的经典之作。

这一阶段的雕塑颇具特色，在当年长征沿途的一些重大历史事件发生地，由著名雕塑家创作了一大批很有艺术水准的大型城市雕塑作品，不少作品是雕塑家叶毓山领衔创作，真正做到了形式与内容的统一，主体与环境的协调。

这一阶段长征题材的重要变化是，由于国内政治生活趋向正常化，人们能够客观地看待长征，对长征中红军将士作为个体人的关注出现了。国画中如李青稞《西风烈》，通过两位花季青年红军女战士在寒风凛冽中挑灯夜行，强化了环境与人强烈的对比，给人以心灵的震撼。李震坚《快马加鞭未下鞍》以革命浪漫主义表现手法，塑造了毛泽东扬鞭策马的高大形象。1983年，军艺当届毕业班以长征为主题搞毕业创作，学员刘向平等在教师刘大为带领下赴遵义、草原等长征沿线写生，并在刘大为指导下从选题到草图构思最后创作了《1935年遵义》，展现的是会议代表在走廊上休息的场景，和许多直接表现会议场景的作品拉开了距离。

油画中沈尧伊《长征之路》运用了电影蒙太奇的手法，在一个平面中表现了多个红军长征情景，是对红军长征表现形式的突破。全山石《娄山关》选择了阳光普照的娄山关来体现红军的胜利和毛泽东词的诗意。全山石对笔者说，当年接受了军博的创作任务后，就由军博的一位同志陪同上山。山上只有一位独眼的老人，他们就在老人处搭伙，一连下了17天雨，直到第18天才迎来阳光普照的天气，终于捕捉到了自己满意的画面。《娄山关》一反全山石擅长欧洲经典的酱油色，在金色阳光中体现出饱满而自信的情绪。为什么个人风格会有这么大的变化?全山石自豪地说：“我们胜利了啊。”

长征主题创作正迎来新的突破

长征一开始并没有明确计划。现在研究了解到，“长征”这个名称，最早是1934年11月即红一方面军开始长征一个月后，王明在莫斯科介绍红六军等西征时提出的。红一方面军最早提到“长征”是在1935年2月，时任红一方面军总政治部正副主任的王稼祥、李富春在发布布告中提出的。但最有影响的无疑是毛泽东首先在瓦窑堡报告《论反对日本帝国主义的策略》中提出：长征是宣传队、是宣言书、是播种机……第一部长征将士亲历回忆录也是毛泽东亲自发起征集，并在1937年结集完成的《长征记》(又名《两万五千里》)，2006年重新出版。改革开放以后，又出现了大量的红军将士个人回忆录。正是由于长征研究和考证的深入，才使得我们对长征有更深刻、更符合历史真实的认识。

第三阶段的创作，正是在这个基础上开展的。第三阶段是21世纪以来的长征题材创作，一个重要特点就是由国家组织专家对创作者进行辅导。这与过去完全靠画家自己体验、摸索有了很大不同。

这一阶段的代表作品主要来源于“20世纪重大历史题材美术创作工程”和“纪念红军长征胜利80周年展”。近年来，对红军长征的历史有了深入的研究，甚至对细节都有了新的考证，使得画家对长征既有历史高度又有较为准确的人物形象刻画和历史文物、环境的再现。可以说，在新的历史条件下，长征主题美术创作正迎来新的突破。

我国每年60万人“过劳死”我国每年60万人“过劳死”

小编调查得知，最早的相关信息来自国内的一篇有关“过劳死”的报道，但该报道中引用的数据是“中国每年大约有60万人发生猝死”。而且，并无报道将中国“过劳死”人数同日本进行比较。

专家称，“过劳死”这个概念在医学上并不成立，“过劳死”人数难以统计，所谓“过劳死”及“‘过劳死’第一大国”，都只是媒体炒作出来的概念。

一、过劳死年超60万被众媒体反复提及

“每年60万”、“中国成为‘过劳死’第一大国”的说法从何而来?

日本媒体文章发表于10月9日，文中确实提到了“中国每年60万人过劳死”、“中国超越日本成为过劳死第一大国”的说法。

然而，这一说法并非最先见于日媒。2012年10月28日，国内就有一篇《“压力山大”背后的集体焦虑感值得警惕》称，“中国已超越日本成为‘过劳死’大国”、“有统计显示，巨大的工作压力导致我国每年过劳死亡的人数达60万人，越来越多的都市白领处于‘亚健康’状态”，但并未提及信息的来源。

我国每年60万人“过劳死”我国每年60万人“过劳死”

这一内容被国内媒体的报道和评论广泛引用。

二、媒体互相编译引用实为“翻译”出问题

早在2006年，“中国每年60万‘过劳死’”的说法就已出现并流传。

小编发现，最早出现“中国每年60万人‘过劳死’”内容的中文报道，编译了韩国《韩国经济》的文章，称中国“每年因过劳死去世的人多达60万”。

《韩国经济》报道的原文指出相关数据来自于国内的报道。韩媒所指的，是《中国经济周刊》2006年6月第23期的报道《“过劳死”——时代的必然还是法制的乏力 加班：需不需要工会同意》。

这篇报道中相关的说法来自首都医科大学心血管疾病研究所所长杨新春教授，但他的原话是“据估算，目前中国每年大约有60万人发生猝死。”

韩媒在援引时，表述称“据估计，一年60万人死于过劳”，将“猝死”翻译成了“过劳死”，而此文又继而被国内媒体编译转发。

我国每年60万人“过劳死”我国每年60万人“过劳死”

在韩媒的文章中，涉及了“超越日本”的表述，但这篇报道所指是人均工作时间而非“过劳死”人数。

三、猝死不等于“过劳死”医学上无“过劳死”概念

“猝死’不能等同于‘过劳死’，而且医学上根本没有‘过劳死’的概念。”杨新春教授介绍，“60万”的数据来源于国家十五科技攻关项目的一个课题，说的其实是中国每年心脏性猝死的人数估计。

该课题以我国心脏性猝死预防为研究课题，该课题通过监测和推算，得出我国的心脏性猝死发生率为每年约54.4万。“医学上没有办法统计所谓‘过劳死’人数。”

“猝死的原因，可能是病人本身有心脏病、心肌梗塞等疾病。工作累可能会加大心脏负担，但从医学角度，我们不可能把‘过劳’或者‘工作压力大’当作死亡的原因。”杨新春说，“‘过劳死’其实是媒体炒作出来的一个概念。”

我国每年60万人“过劳死”我国每年60万人“过劳死”

而且，杨新春觉得“中国超过日本成‘过劳死’第一大国”的说法“不可靠”：“这是没法比较的，中国和日本的总人数差别那么大，怎么可能通过绝对数字比较呢?再则，即使在日本医学界，也没有‘过劳死’的说法。”

他告诉记者，上述有关猝死的研究课题中，也没有涉及同其他国家的比较。“这项研究只是想提醒人们有病早看病，并没有把猝死和‘工作压力’或者‘加班’直接联系在一起。”

网传：“中国每年有60万人因‘过劳’而死，超过日本成为‘过劳死’第一大国。”近日，这样一则消息在网络流传，加之近期年轻白领、在校博士劳累猝死的新闻频发，这一说法引起网友的强烈共鸣，纷纷慨叹“压力山大”。

调查：1.调查称中国每年心脏性猝死人数约60万，中国媒体报道，韩国媒体援引，报道成“过劳死”每年60万人。

2.报道称中国人均劳动时间超日韩，被传为“过劳死”人数超日韩。

3.专家解释：医学上无“过劳死”概念，“过劳死”人数无法统计更无法比较

不是你撞的,你为什么要扶?你为什么要送医院?当信任变得稀缺,当风险可以轻易转嫁,那些曾经被视为美德的扶老爱幼,已然成为道德层面上的期待。

没有监控视频的地方绝不能扶老人?不事先请好几个路人作证就不敢帮老人呼叫120?这些看似荒唐的举动，却在近几年的社会上频频出现。“老人倒地该不该扶”这个话题自南京彭宇案首次闯进舆论场以来，每一次媒体对类似事件的报道，都会挑动公众敏感的道德神经。

就扶不扶老人而言，每次公共政策的选择，其背后都有肇始于一个社会人心变化的影子。

显而易见的影响是，在历次事件中一旦个别案例酿成了舆论事件，那些铺天盖地先入为主的支持或指责，会给政府依法行政、法院独立审判形成巨大的舆论压力。行走在社会效果与法律效果的平衡木上，结果更容易在法律允许的范围内越来越倒向声音更大的那一方。

但影响更为深远的是，对老年人形象的妖魔化，给每个人是否已为老龄化社会做好社会心理上的准备打下了一个问号。有分析报告指出，2014年中国老年人口已超2亿，2025年将达3亿，诸如“倒地老人要不要扶”之类在年轻群体与老年群体之间发生的争论，未来必将更多地出现在社会公众的视野中。届时，这将不再仅仅是一道是非题，更是每个家庭都可能面临的现实困境，与你我都相关。因此，以什么样的社会心理面对这个未来，将影响这个国家在老龄化社会里的公共政策走向。

“老人倒地没人扶”和“扶了老人反被讹”的确都是社会生活中发生的真实，但应该清醒，我们之所以常常说“人咬狗”抓人眼球，正是因为“狗咬人”才是社会中更为普遍的真相。在2亿多老人的中国社会里，碰瓷讹诈才几个?可是，在以网络为代表的新兴舆论场中，活跃的几乎都是年轻群体，老年人大多因为对技术的陌生而在其中完全失语。如此环境下，不光是“扶不扶老人”，在广场舞等热门话题上，竟然出现“不是老人变坏了，而是坏人变老了”这样哗众取宠的偏颇声音。

都说是“前人种树，后人纳凉”，中国能创造出今天的繁荣，与正在逐渐老去的这一代人的艰苦奋斗密不可分。但老年人在一个社会总是处于相对弱势的地位，尤其在未来越来越多“4—2—1”的家庭结构下，面对不同年龄层群体间利益矛盾的增大，争取自己利益的能力更弱、声音更小。因此，要实现“老有所养，老有所依”，能决定公共政策选择的，不仅仅是一个抚养比的问题，更关乎年轻人如何看待和尊重老年人的问题。

扶老人，更要扶的是我们这个民族千百年来尊老敬老、孝顺长辈的道德传承;扶老人，最终扶的是每一个总有一天要老去的我们自己。

中秋节是我们中华民族的传统节日，承载着中华民族丰富的民间文化遗产，是弘扬优秀传统文化，传承社会文明的有效载体。今年的中秋节是什么时候呢?下面来看看语文迷为大家带来了的答案吧。

每年的农历8月15是中国传统节日——中秋节

2016年中秋节时间：2016年9月15日

2016年中秋节放假安排：9月15日至9月17日放假。

2016年中秋节请假攻略：9月12日(周一)，9月13日(周二)，9月14日(周三)请假3天，可连休8天

2016年中秋节高速不免费

按照国务院假日办规定，2016年中秋节为9月15日(星期四)，放假，高速不免费。

2016年中秋出行高峰期

客运高峰可能会出现在9月15日上午及9月17日下午。

1、一千句谎言盖不住一个事实。臧克家《自已的写照》

2、肯说真话，敢驳假话，不说谎话。陶行知文集《小学教师与民主运动》

3、要除去虚伪的脸谱。鲁迅《我之节烈观》

4、人之所助在信，信之所本在诚。《新唐书.陆贽传》

5、不信不立，不诚不行。宋.晁说之《晁氏客语》

6、以诚感人者，人亦以诚应;以诈御人者，人亦以诈应。明.薛宣《读书录》

7、至诚则金石开。康有为《乱后罪言》

8、同心可断金，首要重然诺。董必武《答徐老延安赠别》

9、延陵轻剑，季布重然诺。南朝梁.江淹《杂体诗三十首》

10、推诚而不欺，守信而不疑。宋.林逋《省心录》

11、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》

12、人是实的好，姜是老的辣。中国谚语

13、与人为善，以诚为本。中国谚语

14、巧诈不如拙诚。《韩非子.说林上》

15、尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭谗诉。唐.刘禹锡《上杜司徒书》

16、一个诚挚，热心，为着光明而斗争的人，不能够不是刻苦而负责的。鲁迅《关于翻译的通信》

17、千虚不博一实。宋.陆九渊《陆九渊集.语录上》

18、用诚心愈多，用手段愈少。恽代英《社会性之修养》

19、有败诈，无败诚。明.黄宗羲《宋元学案》

20、当老实人，说老实话，做老实事。毛泽东

虽然没有大牌明星，也没有较高的赛事商业价值，但残奥会有着别样的精彩，值得我们每个人用心感受。

五人制盲人男足半决赛争夺激烈，中国队在先进一球的情况下，被巴西2-1逆转，无缘决赛。但回顾本次中国队的征程，我们有理由为他们送上最热烈的掌声：小组赛1-0击败西班牙，2-0击败墨西哥，与阿根廷的比赛也仅是在点球大战中告负。

盲人男足 的队员们让人尊敬，并非只因优异的成绩。他们看不到五彩斑斓的世界，看不到脚下的足球，看不到队友和对手，也看不见球门的方向，要想取得进球，还要攻破由 一个健全人把守的球门。尽管比赛困难重重，但通过比赛画面，我们看到了他们矫健的身影，看到了他们娴熟的脚下技术，甚至在某一刻，我们似乎忘记了，他们是 在用心去聆听赛场上的一切，用心在寻找胜利的方向，用心在探寻人生的意义。

如果下一秒世界将变成一片黑暗，你该怎么办?相信大多数健全人没有想过这个问题，也不会去思考这个问题，因为那样的情形太可怕，让人不寒而栗，让人无法面对。但残奥赛场上的健儿们用实际行动告诉我们，该如何去迎击生命中的苦难，该如何成为自己命运的主宰。

在残奥赛场上，这样的例子还有很多。泳池中，运动员们用残缺的肢体劈波斩浪;篮球场上，坐在轮椅上的运动员们在激烈对抗下，一次次命中高难度投篮……

“精神寓于运动”是残奥会的理念，运动员们无时无刻不在诠释着这样的拼搏精神。“更快、更高、更强”是奥林匹克的格言，残奥健儿们却将其进一步升华。不向命运低头，不向困难屈服，正是这种迎难而上、坚韧不拔的信念，激发出了人体的潜能，创造了一个又一个奇迹，残奥健儿们用拼搏奏响了生命的华美乐章。

残缺的身体尚不能束缚一个伟大的灵魂，只要有梦想，敢拼搏，人生一样绚丽多彩。对于健全人来说，应该怎样去度过自己的一生?答案已经不言自明。

不少考生都知道，写议论文要从不同角度“引入”不同的论据论证中心，这样才能丰富文章思想，突出中心论点。小编收集了如何引入论据，欢迎阅读。

同类排比法。在文章第一段中，我们看到作者用结构相似的概括性句子一连组织了诸葛孔明、武则天、拿破仑、苏联红军等四个“巧借外物”的成功事例，论证“善于借助外物或外力，加上自己的努力，而获得惊人的成功”。这种围绕论点将同类性质的材料概括列举形成排比句式的“引入”方法，既体现材料的“丰富性”又能形成排比句式增强语势，大大增强论证力度。这不失为考生易于掌握的一种引入材料论证观点的方法。

但是，一篇文章若只是运用“同类排比”一种方法显然是不成的。由于这种高度概括性的“引入”缺乏对材料的具体分析，在一篇文章里用得过多，会使文章在内容上显得空洞无力，同时容易蹈入“套作”的覆辙。本文作者是深谙此理的，在下一个文段的论据引用中，他立即换用了更显深度的引入论据的“层进分析”法。

层进分析法。这种方法是先将论据所蕴含的意义从递进一层的角度作出抽象概括，然后引述论据材料。文章第三段引入“在国外广受赞誉”一例就是这样。作者在引入论据前首先分析说：“有时，当人力能达到目标，善假于物又能使他们的成功锦上添花。”这样的“引入”是在上文对“善假者”“获得成功”的分析论证后“推进一层”到分析论证“善假者”更“锦上添花”，结构上承上启下，又在内容上于引述前揭示出引入论据材料的特点和作用，同时它使行文收到“未见其材，先得其意”的表达效果，将材料蕴含“国际声誉”的意义与“锦上添花”的分析紧密联系并加以突出。真可谓“一语三用，一箭三雕”!

相反相成法。在引入论据时，从正方相对的角度用转折意义的关联词或短语引出论据分析和举出对比性的材料，表达相反相成的思想。文章在论述了“善假于物”易于成功的道理之后说：“尽管‘借力’能带给人以便捷、成功，然而物极必反，我们又不可过于依赖外物。”作者用“物极必反”引出下面的“日本经济极其依赖世界市场，虽然在一段时间内繁华无限”，终被金融风暴“摧残得面目全非”的事例，揭示“凭借外物”和“依赖外物”的区别，从相互对比的角度引入分析，体现了论述的思辨性和严谨性，无疑增强了文章论证的力度和思想的深度。

综合上述分析，思维敏捷的读者可能已经认识到，议论文材料“引入方式”不仅仅是一个方法或者技巧问题，它是一条将论据与论点结合更加紧密的桥梁和纽带，也是使文章论述更加严谨、思想更加深刻的依凭。

第31届夏季奥林匹克运动会，又称2016年里约热内卢奥运会，将于2016年8月5日-21日在巴西的里约热内卢举行。

北京时间2009年10月3日凌晨，国际奥委会第121次全会在丹麦哥本哈根进行，在2016年夏季奥运会主办地票选里，巴西里约热内卢通过三轮投票击败西班牙马德里，获得2016年第31届夏季奥林匹克运动会的举办权，这也是奥运会首次登陆南美大陆。

2009年10月2日，里约热内卢通过三轮投票击败西班牙马德里、美国芝加哥和日本东京，最终获得2016年第31届夏季奥林匹克运动会的举办权。

2016年6月14日，国际奥委会主席巴赫宣布里约奥运会口号“一个新世界”。

关于申奥

申办成功

“今晚，我荣幸地宣布，被授予第31届奥林匹克运动会主办权的城市是，里约热内卢!”国际奥委会前任主席雅克.罗格于2009年10月2日傍晚6时30分在丹麦首都哥本哈根宣布赢得2016年夏季奥运会主办权的城市。巴西的里约热内卢成了当晚最令人瞩目的“幸运儿”，然而里约获得主办权的结果却来之不易。

北京时间2009年10月3日凌晨，国际奥委会第121次全会在丹麦哥本哈根进行，在2016年夏季奥运会主办地票选里，巴西里约热内卢通过三轮投票击败西班牙马德里，获得2016年第31届夏季奥林匹克运动会的举办权，这也是奥运会首次登陆南美大陆。

美国芝加哥、日本东京、巴西里约热内卢和西班牙马德里四座申奥城市先后做了申奥陈述报告，美国芝加哥打出了总统奥巴马和总统夫人米歇尔两张王牌，搭乘美国总统专乘的“空军一号”夜间从华盛顿飞抵丹麦的奥巴马发表了激情洋溢的演讲，强调了美国的民主力量，芝加哥多元文化交融的优势，而奥巴马夫人则是发挥“柔性公关”，称自己以一个母亲和女儿的身份而来，而不是总统夫人身份，体育和奥运已经深入芝加哥的普通民众心中。

随后东京在首相鸠山由纪夫带领下进行了陈述，鸠山由纪夫指出“东京有资格作为公共安全和环境可持续发展的未来楷模”，提出在21世纪举办新型的奥运会，在海边建造森林，在森林旁建造主会场等高科技举措战略构想。最后日本代表团表示，日本人虽然内向，但只要承诺的，就一定能办到。

里约热内卢派出了包括巴西总统卢拉、前国际足联主席阿维兰热、球王贝利在内的强大代表团，阿维兰热动情的说道：“希望在迎接奥运会首度登陆南美的同时，庆祝自己的100岁生日，因为恰巧在2016年，我将迎来自己的100岁生日”。而卢拉重点强调南美大陆从未举办过奥运会，申奥不仅仅是里约的愿望，也是整个南美的渴求。巴西代表团甚至专门绘制展示了地图，以欧美密密麻麻的的历届奥运举办城市，衬托南美版图的空白。

胜出原因

随着国际奥委会主席雅克·罗格于当地时间2日晚在丹麦首都哥本哈根喊出“里约热内卢”的名字——2016年夏季奥林匹克运动会申办大戏落下了帷幕。在与马德里(西班牙)、芝加哥(美国)、东京(日本)的角逐中，桑巴之城最终胜出与以下几个因素密不可分。

首先，举办奥运会是否能给一个国家带来有深远意义的变化，以及是否能更好地推广奥林匹克运动，历来是国际奥委会选择奥运会举办城市的重要考量因素。与其他3个候选城市相比，里约热内卢有着一个独特的优势——这个美丽的海滨城市会把奥运会第一次带到南美大陆。东京已经举办过一次奥运会，美国从1984年以来也已先后举办两届夏季奥运会和一届冬季奥运会，而2012年夏奥会和2014年冬奥会都将在欧洲大陆举办，因此马德里在这点上同里约相比也没有任何优势。这是里约第三次申办新世纪的奥运会，这一海滨城市曾经申办过2004年和2012年两届奥运会，但都没能成功。里约热内卢也是南美洲第二个提出申办的城市，此前，阿根廷首都布宜诺斯艾利斯三次申办都没有成功。

其次，举办2007年泛美运动会和成功申办2014年世界杯为里约积累了举办和申办国际大赛的经验。巴西体育部长席尔瓦不久前接受新华社记者采访时信心满满地表示，里约已经具备了承办大型赛事的能力，2007年泛美运动会在里约的成功举办已经说明了这一点。2011年世界军人运动会也将在里约举行，同时里约还是2014年世界杯的8个分赛区之一，这两项国际大型赛事的举办也将为里约积累举办大赛的经验。

第三，在巴西联邦政府的大力支持下，里约的治安自2013以来得到了一定的改善，这让国际奥委会委员们看到了里约申办的诚意。里约在申奥过程中一直受到安全问题的困扰，2008年该城市共发生5000多起刑事案件。但自13年以来，里约市政府加强了治安管理，在巴西联邦政府的支持下，里约犯罪率得到了控制。巴西联邦政府承诺将为里约提供6000万美元的联邦政府基金用于该市改善治安，迎接奥运。巴西司法部长塔尔索·任罗不久前表示，里约在处理公共安全问题方面有很大的进步，特别是成功举办了2007年的泛美运动会，而且每年这里还举办世界上最大的狂欢节，有100多万人参加，里约一直在努力改善治安环境，相信里约申奥成功会让这个海滨城市变得越来越安全。

举办一届奥运会，没有雄厚的财力支撑是难以想象的。当美国、日本和西班牙均遭到金融危机重创时，巴西受到的影响相对较小。经过一段短暂时间的衰退后，2013年的经济形势已经开始好转。正如里约热内卢市长帕埃斯所言，里约热内卢拥有最为“实际”的申奥方案。帕埃斯说：“我认为巴西对于经济危机的应对、对于市场的管控，以及巴西的经济实力，无不对里约申奥具有积极意义。这是一个经济实力强劲且不断发展的国家。”

最后，里约热内卢能够申办成功与巴西从上到下的全民支持是分不开的。巴西总统卢拉说：“对于其他国家来说，只不过是再次举办奥运会而已，但对于巴西来说，这是关系到能否提升民族尊严的问题，没有任何国家比巴西更需要举办一次奥运会。”巴西媒体公布的一份调查结果显示，有85%的里约市民支持该市举办奥运会，高于马德里的84.9%，也高于芝加哥的78%，而在2013年2月份举行的民意调查中，仅有55.5%的东京市民表示支持申办奥运会。

地处南美大陆的优势，举办大型赛事的经验，治理治安问题的决心，日益蓬勃发展的经济，再加上全民的广泛支持，里约热内卢最终在这场奥运会承办权的竞争中获得了完胜。

圣火传递

参见：2016年里约热内卢火炬传递路线

2016年4月21日在雅典正式采集。

2016年4月27日，2016年里约热内卢奥运会圣火交接仪式在希腊泛雅典体育场举行。里约热内卢奥组委主席卡洛斯·亚瑟·努兹曼从希腊奥委会主席手中接过奥运会圣火点燃火种灯[10] 。

4月28日前往瑞士洛桑国际奥委会总部，5月3日圣火由飞机运抵巴西首都巴西利亚，开始在巴西国内传递，将途经329座城市，8月4日抵达里约热内卢。

2016年8月5日，圣火抵达里约热内卢奥运会开幕式主会场马拉卡纳体育场。

夫子温、良、恭、俭、让《论语·学而》

心平气和四个字，非有涵养者不能做。弘一大师《格言别录》

仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子·离娄下》

礼之用，和为贵。《论语·学而》

约之以礼，驱之以法。宋·苏洵《张益州画像记》

礼乐为本，刑政为末。宋·苏辙《河南府进士策问三首》

言语之美，穆穆皇皇。《荀子·大略》

恶言不出口，苟语不留耳。《邓析子·转辞篇》

言得其宜，智愚同赞。唐·刘禹锡《武陵北亭记》

文明就是造就文明的人。英 罗斯金《野橄榄花冠》

一个时代的文明成为下一个时代的肥料--[英 康诺利《不平静的坟墓》

文明的真正验证不是人口统计数字，不是城市规模，也不是农作物的产量,而是一个国家能造就出怎样的人。美 爱默生《文明》

增多的物质财富和增多的空余时间是促进人类文明的两大因素。

英 狄斯累里《保守的原则》

善言暖于布帛，伤言深于矛戟。《荀子·荣辱》

美国的一个摄制组，想拍一部中国农民生活的纪录片。于是他们来到中国某地农村，找到一位柿农，说要买他1000个柿子，请他把这些柿子从树上摘下来，并演示一下贮存的过程，谈好的价钱是1000个柿子给160元人民币，折合20美元。

这位柿农很高兴地同意了。于是他找来一个帮手，一人爬到柿子树上，用绑有弯钩的长杆，看准长得好的柿子用劲一拧，柿子就掉了下来。下面的一个人就从草丛里把柿子找了出来，捡到一个竹筐里。柿子不断地掉下来，滚得到处都是。下面的人则手脚飞快地把它们不断地捡到竹筐里，同时还不忘高声大嗓地和树上的人拉着家常。在一边的美国人觉得这很有趣，自然全都拍了下来。接着又拍了他们贮存柿子的过程。

美国人付了钱就准备离开，那位收了钱的柿农却一把拉住他们说：“你们怎么不把买的柿子带走呢?”美国人说不好带，也不需要带，他们买这些柿子的目的已经达到了，这些柿子还是请他自己留着。

天底下哪有这样便宜的事情呢?那位柿农心里想。于是他很生气地说：“我的柿子很棒呢，质量好得很，你们没理由瞧不起它们。”美国人耸耸肩,摊开双手笑了。他们就让翻译耐心地跟他解释，说他们丝毫没有瞧不起他这些柿子的意思。

翻译解释了半天，柿农才似懂非懂地点点头，同意让他们走。但他却在背后摇摇头感叹说：“没想到世界上还有这样的傻瓜!”

那位柿农不知道，他的1000个柿子虽然原地没动地就卖了20美元，但那几位美国人拍的他们采摘和贮存柿子的纪录片，拿到美国去却可以卖更多更多的钱。

那位柿农不知道，在那几个美国人眼里，他的那些柿子并不值钱，值钱的是他们的那种独特有趣的采摘、贮存柿子的生产生活方式。

那位柿农不知道，一个柿子在市场上只能卖一次，但如果将柿子制成“信息产品”，一个柿子就可以卖一千次一万次甚至千千万万次。

那位柿农很地道，很质朴，很可爱。

解读;

柿农的蝇头小利比起那几个美国人的利益来说实在不算什么，故事看来是讲人与人之间的差别，其实对我们的企业决策者同样有教育意义。在企业的投资构成中，我们的决策者是像文中的柿农一样只看到眼前的比较直接的“小利益”还是能把眼光放长远一些，发现更大，但可能比较隐蔽的“大利益”呢?这可是个很大的学问。

明智的人总会在放弃微小利益的同时，获得更大的利益。看问题的角度决定事物的高度。

一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。 清朱柏庐《夫子治家格言》

凡不能俭于已者，必妄取于人。 清魏禧《目录里言》

以俭立名，以侈自败。 宋司马光《训俭示康》

俭则足用，俭则寡求，俭则可以成家，俭则可以立身。 《古今图书集成家范典》

勤是摇钱树，俭是聚宝盆。 《古今对联集锦农村联》

凡事一俭，则谋生易足;谋生易足，则于人无争，亦于人无求。 清钱泳《履园丛话俭》

上节下俭者则用足，本重末轻者天下太平。 宋林逋《省心录》