底气为题的作文(最新20篇)

当你上台演出时，是否激动慌张?而网上推荐那风流倜傥的主持人底气十足，又是否好生羡慕?底气足了，做事也从容不迫，但是，他们也不是天生人才，何以底气十足呢?底气源于气节，大不必如嵇康弹奏《广陵散》般傲视霸者，却也要他那般轻视小人，藐视权贵，嫉恶如仇。憎恶扬善。那样，心里也就有了信念，也敢于挺直腰板，才会有所风度。真正的气节是底气之源。底气需要自信，如果你气节高雅却不自信，岂不就只能等伯乐了吗?

拿破仑时期屡建奇功的德鲁曼将军在参加炮兵学校选拔时，身穿粗布破衣，还挑个棒子当扁担，应对其他的贵族嘲笑，他镇定自若。回答题目游刃有余，竞选为第一。要是有奥运冠军出口狂言，会令人不屑。但我国体操选手李小双却自信地走过一届届比赛，他能少底气吗?底气是要踏实。没有能耐，顶多空想罢了。比如去年暑假我为了娱乐，把开学作业全部抛弃，最后不得已决定两天做完。最后天天忙到12点，作业差点被退了回来，没有潜力，却自信的承担了这个任务，不是拿自己开玩笑吗。底气要赵国国君买千里马的赏识;要季布一诺千金的诚信;

要拿破仑举枪恐吓的聪明;要善于表现自己的勇气和坚定所有的信念……底气，真的十分重要：它不仅仅是人格的体现，还是你全身心的投入，当你底气十足地走上台，才会鼓励掌声一片;当你底气十足地工作，也会赢得别人真诚的赞美。拥有人生的底气，就是拥有一个企业，一块肥沃土地，一轮明亮的太阳，让你受益不尽。

在老师眼里，她是一个“差生”。

她的眼睛很大，很漂亮，可是每当有人跟她说话时，她就会低垂着双眼，目光直视地面。而回答别人的问题时，她也总是结巴无力。平日里，她总是沉默寡言。

她每天的任务就是浑浑噩噩地坐在教室里神游天外。不幸的是，她有我这样一个被公认为好学生的同桌。每每老师批评她时，总要加上一句：“你看看你自己，再看看你的同桌，人家不知比你强了多少倍!”这时她总会沉默地低下头，如同茫茫宇宙中的一粒尘埃，对自己的卑微已然失去了悲哀的情绪。

那是一个晴朗的午后，温暖的阳光下我们正进行着一场考试。中途时她突然偏过头对我低声说：“能不能借我一支钢笔?”似是哀求我，目光中带着胆怯。我刚准备递笔给她，老师突然从讲台上冲到她面前，一把夺过她的卷子，厉声呵斥道：“考试作弊倒有本事，平时干什么去了!”她瞪大双眼，眸子里满是惊恐与委屈，焦急地解释道：“我没有作弊，我只是向她借支笔。”老师根本不相信：“那你靠她那么近干什么?分明是想偷看人家卷子。你要借

笔可以向我举手示意啊。”她的脸涨得通红，一句话也说不出来。老师得意地说：“承认了吧。这场试你也不用考了，明天写一份一千字的检查交给我!”说罢又回到讲台上。她低下头，默不作声，长长的睫毛围起来的只是一团漆黑，那双乌黑眸子的深处，掩映着孤独的悲哀与沉默。

第二天早上我迟到了，到教室时早读课已接近尾声，老师什么也没有说便让我坐下了，而她却因迟到了三分钟而站在教室后面。下课后我问她有没有向老师解释昨天发生的事。她依旧低着头，轻轻地说没有。我问她为什么，她几乎是以一种消弥了喜悲的语调说：“我是个差生，没有你那样的底气。”我不知道我该说些什么，也不知道我能说些什么。我对她感到同情和一丝怜悯，那位老师能否一视同仁，这些都不重要。真正让我感到难过的是，她失去了一样可贵的东西，一种让她觉得自己可以挺着腰板说话的底气。

后来我写了一张卡片给她，上面写着这样一句话：“你的底气不是来自于你在别人心目中的位置，而是来自于你对自己的认同与敢作敢为。”她看后一怔，旋即便有晶莹的泪从眼眶溢出，她抬头看着我，我第一次觉得那双灵动的瞳仁中闪烁着奇异的光彩，如同高悬的北极星，明亮得让人一瞬间感到眩目。

这时的窗外，天空一碧如洗，万里无云。

总听到这样的回答“也许吧”、“可能吧”“我不确定”充斥在我们的耳边，这样没有底气的回答究竟因何产生?没有自信?没有知识?没有勇气?抑或是都没有?曾看到这样一篇报道：某大学高材生面试时应对主考官的几个问题都以“也许是……”为答。这样没有底气的表现怎会成功?那么，底气到底源于何?安德烈波切利给了我回答。他告诉我底气源于自信、乐观以及执着，这位天生弱视的歌唱家七岁失明，他干过各种工作，但他依旧执着地歌唱，唱自己心底的歌。没有老师，没有钢琴伴奏，他就对自己对着河，对着树木歌唱，他以用心乐观的态度应对人生当他最后走上世界舞台与帕瓦罗蒂共同歌唱时，他没有丝毫胆怯、畏缩，在大师面前展现了自我的个人才华。

最终他赢得了世界的掌声，告诉世界“我有底气，这个舞台便属于我!”掌声、鲜花是给他的最好鼓励与支持，而底气源于他的内心，是支持他前进的动力。没有了底气，他会是一个默默无闻的人，但有了底气，铸就如今的安德烈波切利。而对于有些人来说，底气并不都源于自信、乐观。这些品质是每个人都有的，只但是有人多些，有人少些罢了，就像对于卡尔冯奥西茨基而言，他的底气就源于对世界理性的认知。这位诺贝尔和平奖获得者理性地认识世界，才有底气批判希特勒的执政是一场欺世盗名的表演。他说：“是怎样的一个民族，才能在一个无赖身上看到伟大领袖的气质?”这是怎样的人才能说出的话?卡尔冯奥西茨基对世界理性认知使他头脑清醒，使他无法忍受这场盛大的表演，因而他只有讽刺、批判，没有武器但他有一支笔;没有了自由，但他心灵无拘无束。

如果你问水滴为什么要凝结成雪花，他会有底气地告诉你：“为了让冬充满情趣”;如果你问小树为什么要拼命生长，他会有底气地告诉你：“为了让大地绿树成荫”;如果你问小鹰为什么要反复练习飞翔，他会有底气地告诉你：“为了翱翔天空。”

活着，就要有底气。底气，是一种维护生命尊严的内在形式，是有目标，有价值地生活，而不是行尸走肉一般，庸碌无为，浪费地球资源，至少在有人问你为什么而活时，你会有底气地回答他，不是绞尽脑汁，麻木地生活着。

“要么赶紧去死，要么精彩地活着。”这是断臂钢琴师刘伟的人生名言。成长路上的极大不幸让他成为没有双臂的人，然而命运再强大，也敌不过一个人活着的决心。刘伟拒绝平庸，他要活，更要有底气地活，他不愿更不甘受人嘲弄，他要让自己的生命完整，即使身体已经残缺，他仍顽强奋斗着，为了他的尊严，为了他有底气地活在这个世上，于是目标明确，刘伟的一生有了价值，断臂恰恰让他拥有了更强大的力量。

同样是残疾人，史铁生也活出了他的底气。

20岁那年，史铁生双腿瘫痪，美好的青春年华仿佛在同他择手，他所有的希翼，所有对未来的憧憬都随风飘散，消失不见。曾经他也一度绝望，终日呆坐在地坛，他觉得生命如此脆弱，然而母亲焦急地守护与默默地关心感化了他。没有了双腿，手仍可用。于是他握起了笔，抒写了人生华丽的篇章。20--年12月，史铁生离开了这个世界，生命完美地终结。他的精神、他的作品却深深地刻在了每一位读者的心中。他活得有底气，有尊严，有价值!若没有活下去的勇气，若没有要尊严的生命的决心，想必史铁生也不会带给我们这么强大的震撼吧!

我们的出生就注定了每个人的特别，但共同点是我们都应该活得有底气，有价值，有尊严，人生并不需求每个人都要有一番大的作为，但我们自己的目标与理想呢?或大或小，我们是否都该为此努力呢?当然，那么就请勇敢追梦吧!追逐心中的目标，让我们有底气地为人生而活!

如何成为一个有底气的人呢，我们来听听刘志鹏的回答：底气

观泱泱社会之大潮，多少人因信心不足而只能在生命的夹缝中苟延残喘？又有多少人因缺乏力量而半途而废？究其本源，皆是缺乏底气所致。

于是，我们疾呼：生活需要底气，生命更需底气！

拥有底气，首先必需有能力和德行为“底”，方能生出自信之“气”。如果说“物与权”代表的是一种功利主义的话，那么抛弃“物与权”后所收获的“情”则代表着一种审美情趣。就如明末才子袁中郎，他在致友人的书信中写道：“吴中得若令也，则五湖有长，洞庭有君，酒有主人，茶有知己。”其潇洒豪放可见一斑。但若你只认为他是个耽玩书生的话，未免太小瞧于他。《明史》记载其“听断有决，公庭鲜事。”正是凭借如此之底气，中郎才敢跳出“权与利”的夹缝，断然辞官，归隐山林；才会有日后“独抒性灵，不拘格套”之说。可见，性者个性，灵者灵气，若中郎亦是粗鄙之人，岂有底气成此文学大业？

如果说能力和德行是底气之“底”的话，那么如何运用好自己的德、才便是这“气”字的玄妙。

有底气者，并非一定是日后大有作为者，运用自己的底气去创造和发现，方能活出生命之“气”。于是，我想到了杨惠珊，那么生命如琉璃般的女子。在夺得两届金马奖影后和一届亚太影后之后，她便如蝶回到茧中，收起自己华美的翅膀，毅然投身于琉璃事业中，采访中，她说：“电影对我来说只是一个载体，一个转换，而琉璃事业才是我执着的信仰。”当积累了足够底气之后，杨惠珊没有自满，而是选择继续去创造，活出了自己的生命之“气”。佛曰：“愿我来也，得菩提时，身如琉璃，净无秽瑕。”这不是对杨惠珊底气的最好诠释吗？

人生其实好比是筑房，只有地基足够坚实，才能搭建出摩天大厦。而那些没有稳固地基，甚至毫无底气可言之人，只能坠入死亡的深渊。

行文至此，忽然想到鲁迅先生的一句话：“人是要有那么一点精神的。”那么，在当下浮夸的社会中，我们是不是可以这样说：“人亦是要有一点底气的。”用你的底气去创造，用你的信念去坚守，我们终能成为时代的宠儿，活出生命之“气”！

在风云变换的国际舞台上，中国怎样立足，怎样才能有底气？答曰：拥有并坚守着民族文化，最饱满的民族文化。

在英语大行其道的今天，我们疯狂地学英语，但是在我们灵魂深处，有着那样一块净土，呈放着永不掉色的中国语言——汉语，这就是中国的底气。

它或许填不了开裂的天空，补不了龟裂的大地，而它足以称出一个民族文化积淀的分量。

如此看来，中国话定然有着撼动世界的力量。《诗经》中那么多震人心魄的妙语，定要用中国话吟诵，才会抑扬顿挫，感人肺腑。新中国成立之时，天安门城楼那一声庄严的宣告，也定要用中国话喊出，才能表达出一个民族复兴的全部意义。“静水流深”的微妙意境，或是“明月松间照，清泉石上流”的禅意，倘若翻译为英文或德文，其中的神妙定会大打折扣。

何只是语言，中华民族的文化还丰厚着呢！

杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民的胸襟，正是热爱国家热爱人民的最好体现；李白“我辈岂是蓬蒿人”的伟大追求，恰恰反映了中国永不落后的决心，勾践卧薪尝胆，正好阐释了中国文化中这样的特点。千年的积累，才沉淀了厚重的文化；千年之后，就积聚了爆发的力量。韩信受胯下之辱，因为在他心中有一个梦想，有一份底气在支撑着他，终于，他成了勇战沙场的大将军。

中国的底所，中国文化的内涵，这些名人将它展现得淋漓尽致。当然，还有屈受宫刑的司马迁，为了中国更厚重的文化，用《史记》在中华民族的文化上留下了浓墨重彩的一笔；当然，还有不与世俗同流合污的屈原，他的纯洁好比中国文化的精髓。

时代在发展，科技在进步，在这个风云变换的国际舞台上，我们依然有底气，依然驻立。

深厚的中华民族文化给了我们最饱满的底气，带着它，我们一路前行，在国际这个大花园中开出最绚烂的底气之花。

底气，积聚在身体中，当共鸣产生，将会爆发出响彻天地的声音。让自己有底气，我们才有面对一切困难的信心，才有一鸣惊人的力量。

有底气，首要的是有追求、有目标。没有追求的人，连前进的方向都找不到，站在原地徘徊或随波逐流，何谈“底气”二字?

IT巨人乔布斯说：“人活着的意义，就是改变世界。”他带着改变世界的追求，以让更多人享受到电子产品为目标，不断创新，于是他有底气面对被迫离开公司的挫折，重新白手起家：有底气在一年内亏损10亿美元后使苹果公司成功转型，并最终站上了电子技术的最高点。

有底蕴才能有底气，底气来源于文化的积淀。古人云：“腹有诗书气自华。”读书，是我们积聚底气的重要一步。翻开那一本本散发着墨香的卷册，多彩的情节、深邃的主题、广博的知识、动人的情感以及人物高尚的品格，无不丰富我们的见识，增添我们的`底蕴。大诗人杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”浩如烟海的书籍，映照出世间万物的美与丑、善与恶，充实着我们的思想，引领着我们前行，是我们底气的来源。

底气，更是不懈努力的成果。世间没有免费的午餐，积淀底气也需要付出自己的汗水。美国前国务卿赖斯，正是通过她的努力，换来了向世界微笑的底气。身为黑人女性的赖斯，成长于种族歧视最严重的伯明翰，从小她就被教育着：“你要比别人好上一倍。”是的，正因为她特殊的身份，她需要比别人付出多一倍的努力，获得比别人多一倍的成就，才能得到与别人相等的尊重。她从小学习钢琴，学习花样滑冰，比同龄人提早进入中学与大学，于是她可以在大学课堂上反驳教授：“我并不比白人笨!”底气不是白白获得的，对于我们来说，或许不需要比别人“好上一倍”，但付出必需的努力与汗水，无疑是有底气的前提。

当然，有底气但不能有傲气，自信却不能自负。成就之大如乔布斯，不也指出应“保持初学者的心态”吗?谦恭是中华民族的传统美德，我们在有底气的同时，也要保持一颗谦恭的心。要知道，书籍是我们保有底气的基础，心怀目标与踏实努力始终不可抛弃。只有这样，我们的底气才可真正转化为成绩，支持我们抵达梦想的山峰。

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”这，正是我们的底气。

女诗人艾米莉说："我是无名之辈。"常常默念着这句话，摸不清这到底是过分地谦卑还是失掉了自信，显得突兀。

我想，他是万万说不出这样的话的。

隐居竹林，引山泉，向秀在旁，也只铿锵地敲打着一块通透的铁块，无视那些车马喧嚣，看不见那个早已铁青的华服公子，"何所闻而来?何所见而去?"掷地有声的一句话惊了四周。是啊，底气十足，又淡漠。仿佛那些专门来的人们早已误了你打铁的兴致，聒噪地让人不得不怒。

早就在《述志诗》里读过，"冲静得自然，荣华安足为。"名利、财富，你向来都是不屑的。安足为，安足为，荣华也只是过眼的云烟，飘乎得不落在你的眼中。曾想，到底是怎样个落拓不羁的人才敢述这样的志，才敢道这样的诗。想必也只有你了。

咄咄逼人，让司马氏"闻而恶之"，你又是怎样写了这样一封酣畅淋漓的《与山巨源绝交书》，痛斥好友，推举你做官是莫大的污辱，如此洒脱，底气十足，是朋友共患难，可是对司马氏讳莫如深，深恶痛绝的你怎堪忍受去做俯首称臣的侍郎。洋洋洒洒地一千五百字之书让人叹为观止，不光你的愤怒，还有那毅然的信念。

上法场的那日，恳求哥哥把琴拿来，坐在台上望着台下三百早已泣不成声的学子，挥手一曲《广陵散》，浩荡渺远，仿佛只将时间定格在那最后的抚琴，豪迈地对天大呼，"《广陵散》今日绝矣!"知道那是何等的落寞，又如此让人折服，除了你，世上恐怕是再无二人能够参透那首绝曲了。底气十足，仿佛不是即将赴死的人，带着得意，没有片刻的不舍。

"土木形骸，自行藻饰"，你就是这样不拘泥于形象，"又纵意神漫"，只是想不要踏足那些污掉的泥地。精工草书，擅于古琴的你，在那个时代里是无人匹及;崇尚老庄，崇尚自然，沉醉在酒里，仿佛这些豪迈的话都是醉的。

无畏强权，无视名利，忘我的投身于自然，对那些人，那些事，说得底气十足，表现的即是真性情，"名利于我如浮云!"

嵇康，我将永远记住你那十足的底气，永远的"冲静得自然"。

笔者在基层调研时发现一些干部时常吐露心迹，深感从严管理构建了眀责、确责、履责、追责的完整链条。要实现安全生产有序可控，就必须得真检查、动真格。只是，心里老是有些不忍，害怕抓住了违章违纪，处罚了“两违”者，影响了干群关系。

安全管理杜绝好人主义，这是一条“底线”，既然要确保安全，就必须守住“底线”，强化责任担当，只有带点“辣味”、带点锋芒的严格管理才是对社会负责、对组织负责、对职工负责、对自己负责。要知道，底线是雷区、是红线，是确保安全长治久安的基本要求。不可触碰，不能踩踏，更不能逾越。只有严格管理了，才有“底气”。

当前，每个管理者必须在思想上筑牢“第一道防线”。纵观所有违章人员无不是开始时按章作业，时间长了，便放松了思想防线，有了第一次违章，便有了第二次，第三次、有了惯性......直到事故发生。

因此，要守住“底线”。必须明白什么事情不能为，什么事情可以为，什么事情应该为，什么事情必须为。始终把安全作为有“底气”的重要抓手；始终把安全作为有“底气”的根本动力；始终把安全作为有“底气”的重要前提；始终把安全作为有“底气”的出发点和落脚点。教育和引导职工严格遵守规章制度，杜绝违章蛮干。把标准变成习惯，认真走好安全“斑马线”，确保不越“雷区”，守住“底线”，这样抓安全才有“底气”。

不可否认，人人都有侥幸心理，这本是人的天性使然。当务之急，要加强教育监督管理，发现与安全有直接关系的苗头性、倾向性问题时，多一点“婆婆嘴”，多“吹吹风”，从关爱职工出发，一针见血地指出问题，一腔真诚地帮其改正，使其真正体悟到组织的良苦用心，在认识纠偏中矫正保安全的航向。

最近，玩腻了手机上《一战到底ＰＫ版》的我，决定看一看真正的《一战到底》。一开始的“擂主”是一个混血女孩，虽然她一路“过五关斩六将”，可是最后被一个姓陈的小伙子打败了。随后，那个小伙子一路通关，“站”到了最后。

要说怎么赢的，可能就是他身上的底气吧。一开始介绍自己时，还有一些自嘲的感觉；可到了答题的时候，却显得“霸气外露”。第一个回答，就展现出了一个人的气概：“哼，我可是理工科的，答案是交流电！”随着答题进入高潮，他的底气全部展现出来，在气势上压倒了对手。

我想，一个人想要有底气，就应像他那样，有气势，充满自信。有句话叫“信则有，不信则无”。一个人只要对自己充满了信心，没有什么达不到的。自信，是底气的基础。

美国的总统林肯，一生中经历了无数的挫折。这些挫折包括亲人死去、竞选失败，甚至精神崩溃。可是他一直没有放弃，为什么？因为他始终对自己充满信心。若是别人，恐怕早已放弃。只可惜挫折错误地选择了林肯，这个身体中充满着自信的人。小学时，我们学过一篇《鞋匠的儿子》，其中林肯说：“我为我是个鞋匠的儿子自豪。”一个人没有自信与底气，如何说出这么充斥着对自己肯定的话语？

底气当中，自信第一，可这不是唯一的第一，因为还有一个东西与它并列——资本。《一战到底》中，那个小伙子说：“我经常与‘战神’周涛私下对站。一开始总是输，可后来还可以赢他几把。”可见，一个人没有底子，再自信也是徒劳，无法拥有底气。

上学期的第一次月考，我考得不好。我觉得这是我不够自信，因为我总想如果考不好会如何。于是我在期中考试前，每天都会想：“我一定要考好。”可到了期中考试，我的成绩反而更差了。我很疑惑：我十分相信自己，为什么还会这样？后来我才明白，我因为过于自信，从而很少复习，考不好是理所当然的。

用拆词法来看，“底气”分为“底”和“气”两个字。“底”代表着底子，也就是资本；“气”代表着气度，也就是自信。由此可见，一个人在有着资本的时候，再加上对自己的信心，就是一个真正的有底气的人。

底气好比黛玉初进贾府时见到的那些“半旧”的物什，不似新贵家族新的珍玩，它是以岁月摩挲过的遗痕，不动声色的彰显主人家底蕴深厚的尊贵。底气决不是毛头小子的张扬无所畏惧，底气是某些经得起时间冲刷的东西在心里沉淀的结晶。 阅历是底气。《敢问路在何方》的词作者阎肃说：“阅历即财富”。一个人只有经历过岁月的风浪，人生的急流，才能做到〞大场面司空见惯，小日子恬静平淡〞，才能把阅历这一人生财富，转化为不惧人生起伏的底气。

XX年〞好声音〞的冠军张碧晨，有比同龄人更丰富的经历。她在大二那年退学去韩国做练习生，经历了种种考验，却在出道仅一年后落魄回国。这种丰富的经历让她思绪万千，一首《她说》唱得深入人心，赢得四位导师转身。她在台上，还未开口便自有一种沉静含蓄却内容万千的物质迷散，这就是阅历带来的底气。 才学是底气。哪怕是个流浪的落魄诗人，有万千诗篇在胸，也可〞以梦为马，随处可栖〞。正因为有才学做底气，李白才能笃信“天生我材必有用”，才能仰天大笑“我辈岂是蓬蒿人”。遥想当年，年轻的白居易拜访大诗人顾况，顾况看到白居易诗稿上的名字，仔细看着打量着白居易说：“长安物价正贵，恐怕白居不易!”等到看诗歌，第一首是：“离离原上草，一岁一枯荣;野火烧不尽，春风吹又生。”不禁大加赞赏，兴奋地说：“能写出如此的诗句，白居也易!”天才的傲绝不会被认为是狂，而是有底气有风度的自信。 高尚的品格也是底气。刘禹锡居一隅陋屋，却喜作《陋室铭》，因为他明白屋虽陋，居者却有一颗淡泊名利、怡然乐居的心。

范仲淹贬官之后所写的《岳阳楼记》千古流传。那“不以物喜不以己悲”的境界，那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，受到后世的景仰。品德是馨香的底气，足以使物质的匮乏不再是黯色的悲哀。 然而活在世上，总有人误把某些“形于表”的东西当成底气，然后凭此耀武扬威。比如美貌，漂亮的人似乎都有天生的自信。港媒总爱用“持靓行凶”来形容范冰冰、张馨予等女星，原因无他，只因她们凭借脸蛋便多出来的一份肆无忌惮;再如金钱，“土豪”豪掷万金的同时再补上-句无畏狂言，这样的豪迈仿佛足以让寒酸文人、清吏小官都黯然失色。然而时光无情，红颜易改，况且外表的美丽总掩不住内心的空虚;财富无恒在，如人说“富不过三代”，虽然不绝对，但是得到很多验证，再大的家业都可能内挥霍一空。

以此为底气，并且不加抑制的挥霍着，难道会长久吗? 真正的底气是不随外物改变的，它是杨绛先生一百岁时悟到的“内心的淡定与从容”，它是余秋雨历经岁月山河终于成熟后达到的“一种并不陡峭的高度”。因为它关乎时间，关乎一点一滴的积淀。《狮子王》里的辛巴证明了“一个男孩只有在走过多少路之后才能变成男人”，而我们，也只有在漫漫人生路中执著前行，不断学习，不断认知，把一路上的感悟沉积于心，才可凝结出不卑不亢、沉着淡定的底气啊。 人不是浮尘，不该总是〞如云漂泊〞，正如脚踏实地了才能仰望星空，拥有了底气，我们在疲惫生活中也会葆有一丝英雄梦想，继而无畏前行。

若论历史长短，世界上能与中国相较的屈指可数；若论辉煌王朝，能与中国媲美者更是廖廖无几。一尊司母戊，展现了青钢时代精湛的手工技术，让人从心里敬佩华夏族的先民；一段春秋战国，诸子百家争鸣，逸兴遄飞，我们领略了各家的底气；大漠里传来的阵阵驼铃声，我们仿佛再次领略了丝绸之路的秘险风光；继而风流南北朝，士大夫充满底气地游刃于入世与出世之间；随唐英雄更是创造了无人能及的泱泱大国。万国来朝，路不拾遗，国富民丰，那一刻，是世界的东方天堂；一幅《清明上河图》，让世人窥见了北宋繁盛的冰山一隅，极是小资情调的宋词，无数宝马香车的夜市。任谁也想重温一下秦淮河畔的笙歌夜语；康乾盛世，万国来朝，我们仍有底气自称是天朝上国！

然而，近年来来韩流、日流来袭，国人趋之若骛，刮起了一股高温不退的“哈韩”“哈日”风。我想说，中国人，你们失掉自信力了吗？当你们说着自以为时髦的别国改编语言“萝莉”“控”时，难道忘了日本文字是从汉字演化而成的事实吗？拿出你们的勇气来，我们是领跑者，决不是跟随者！

我乐读金庸，不仅因为让人拍手称奇的武侠场景，更是因为先生作品透出的底气。《射雕英雄传》一出，石破天惊，至今仍是武界文学的标杆，郭靖的大智若愚，黄蓉的古灵精怪，七公的宽厚仁慈，鲜活的人物无不使人印象深刻。试问，没有丰富的阅历，何来积淀出睿智的生活底气？没有远大的精神高度，从何蕴育出淡泊的超然底气？一部作品，是作者毕生的心血结晶和个人底气的聚积之所。

然而，社会的发展使人心越发浮躁，许多人丧失了对自我的底气，不能找准自己的方向，如同没有灯塔指引的夜行船，迷茫徘徊困惑。其实，我们最应该相信的就是自我。最应该拥有的就是自我的底气，如同某人才招聘市场上一位求职者所写的那样：欢迎各大公司来投简历。乍一看，多狂傲的一句话，细想来，这不正是有底气之人所为作邪？

底气如同两翼，带上它，你会飞得更高，行得更远！

罗素说，教育的目的在于培养出具有活力、勇气、敏感、智力的学生，即使要培养所谓“自由人”的教育。

勇气与自由，竟被提到如此的高度，使原本隶属于马前走卒、林中野老的风袂，飘飘在我们眼前；而这二者所根植的是怎样一种，在千年的未觉后让我们战战兢兢地相看。

你若论叔本华与尼采，必为这西方两颗奇异的星惊异。区区一人，竟自信乃至狂妄到如此地步，简直难以与谦逊、礼贤下士的中国人有一丝的相似。他们如此悖世情违事理的根据地又在哪儿呢？一个母亲的不屑带来的激励，一个生日恰与国庆同期而油然的自豪，果真有如此的威力、可照映一生而不倦？端坐的中国人为家为国为天下，有多少沉甸甸的理由可以放弃自己的生命，何论自己区区一纸学说？

然而，他们生命的重心偏不在舆论的放逐与时代的洪流。因为，他们审视内心，闭目凝神，最后得出，那超我的影子正投在自己的心胸。他们只是牢牢地，用一生的重量，抓住了那个支点，将生命的长度化作力臂压下。

他们的，全不在外物，只深扎于心底，也因此而贯其一生不动摇；只是他们的以一生作养料，于是奇葩异卉，自滋生发。

你说他们是错的么？布鲁诺在火刑架上，念叨的只是粗陋的日心说，可那是经过他头脑思辨过的、他以为比地心说更然的真理；因为他的真理，他才无往而不勇，烈火熊熊又有什么！

只是不经意间，又想起那个夜郎自大的故事来。从前倨傲至目中无人，后天朝大国来使，始自知小。据一故事新编，夜郎人此后由趾高气扬而缩为逢人欠身，将行大礼。大约他们得知了倨傲的“罪名”，将欲行屈己之礼来赎补过错，至少也讨些悔过自知之令名。只是，他们何以非拿国土疆域来衡量自己呢？先是自以疆土为最大，后又自以疆土为最小；小大之间，将每个人的作成了土地的附属，随之一张一合、一尊一卑。

其实，只在自心间。

有盲、聋与一健康人共渡悬桥。桥下涧水幽鸣，深不见底。后盲、聋人自渡，而健全人缩步以至颤巍。人天生并非必有根植心底的。因此，罗素将勇气列于四质之中；只是，也不希望是盲聋之勇吧。自不在耳目，只在心间。

金色的阳光透过明净的窗户，洒进偌大的教室，使空气中升起了一股暖意。窗外澄澈的天空下，十几里外的青山清晰可见。我手执毛笔，心如止水，在这个弥漫着墨香的考场中，无穷的底气充满了我的内心。

教室里大约有三十多位选手，每个人的面前都摆放着数十个毫无生气的印刷字体。我环顾四周，各位选手的脸上或是着急，或是为难，视线在印刷字体和宣纸之间转换，大脑在飞快构思每一个字的运笔，努力地要将这些呆板的印刷字体转化为酣畅淋漓的行书。我平心静气，手中的毛笔在纸面上留下或深或浅、或连或断的字迹，仿佛不是置身于考场，而是在书房。我知道，自己此时的心定气闲，来自于多年的刻苦练习。

记得当年自己学习书法的初衷，只是为了有个爱好，可以丰富自己的业余生活。但随着学习的深入，我渐渐地被书法的意境所迷恋，被行书的自然洒脱所吸引，对书法的兴趣在我心中幻化为梦想的种子，并深埋于心底：我要成为一名书法家。

为了实现心中的梦想，我开始了日复一日的辛苦练习。一有空，我便会铺开纸，在淡淡的墨香中开始习字。常常一个字要练上数十遍甚至上百遍，直到明月爬上了树桠，窗外的蛐蛐停止了歌唱。每当我放下笔，将一天练习的成果一张张排开，细细欣赏着每一个起笔、顿笔、收笔，回味着每一次笔尖与纸张亲吻的瞬间，我的嘴角不禁漾起了微笑。

年复一年，墨水用完了一瓶又一瓶，毛笔写坏了一支又一支，练习用的宣纸也愈渐成堆。从起初的一种字体，到集篆、隶、行、楷于一身，笔触也由原先的僵硬稚嫩，到如今的流畅潇洒，行云流水。随着经历的日渐丰富，我面对任何比赛都能做到胸有成竹，毫不畏惧，那是因为兴趣的种子开出了底气之花。

窗外的鸟鸣声将我的思绪拉回考场。我蜻蜓点水般地蘸了一下墨水，继续书写。我越写越流畅，仿佛有一股神力，推动着手中的笔在纸上翩翩起舞。这一刻，我书写的已不仅仅是简单的字，还有我的热爱、我的坚持、我心中那足足的底气。

底气之花终于开满了我的心田，它们给予我的勇气和信心，是在数千个日夜的坚持中积累沉淀的。拥有底气，使一切障碍在我面前形同虚设。在底气的驱动下，我不断向前。

今年，我即将临近初三毕业，也就意味着中考！要使尽全身的泄术来应付初中三年以来的所有成果，用所有的激情与振作来迎接中考的到来。这一切的一切最终归基于自信、勤奋。

今天，距中考仅有短短的几十天。在七年级，八年级看来，哇！老天时间怎么这么漫长，请您加快您的马达，飞速前进吧！既然时间还早，与其在教室里发呆、打瞌睡，还不如到操场上打几场篮球，打几下乒乓。再转头看看九年级的教学楼，在走廊上几乎看不到几个人影。下课铃响了，过来不知多久，老师才从教室满头大汗的走出。除了几个上厕所的人，几乎没有人懒散地站在过道上嬉闹。整栋教学楼似乎又恢复了平静，几个洒在桌子上休息，另外的在做着习题。这是毕业班，是为打基础的毕业班；是一定决心进入高中大门的毕业班。在这仅距中考只有短短的几个月里，我们做的不应该是无所事事，而是要找习题来练习；不应该是抱着手机熬夜迟到。而是要在睡觉前巩固当天的知识；不应该下课后群魔乱舞，而是要趴在桌子上休息一会儿，为下节课养精蓄锐……都说要怀着一种自信，要有。而如果不努力，、自信从何而来？为了自信、。我们不能只拿嘴说说罢了，它更重要的是在于长久的勤奋，不妥的精神和不懈的努力。即使说时间不长了，但，若你是一个有追求，有梦想的人，那么，几个月不短，只要你肯抓住。你的成绩一定会提高，你的也会油然而增。不再是凭空幻想、嘴巴一动。

我们应该在最后的关头，都要拥有和自信，就算不知道结果，但在过程中我们努力了，坚持了，认真了。有一个好的心态，那么，最后的结果也一定不会很差，毕竟我曾经那么努力奋斗过！

“大家都明白了吗？” “明白了——” 以上是一小段课堂上出现频率最高的一段对话，无论是语文课、数学课、英语课还是美术课、音乐课，这似乎不能说是一段对话了，或许是一个模式，一个套路更加合适一些。 但在这段话国家偶，再一个一个的点起来问，真正有底气的又有几个呢？ 再说一个我自己亲身经历的吧。

今天上午素描课时，老师突然说：“这台子上的铅笔屑是怎么回事？谁在台子上削铅笔的？” 一片寂静…… 但肯定不是我，这点我问心无愧。没做就是没做，我坦荡荡地对上了老师问讯的双眼。当时笔下一副静物进入了3阶段，正忙于作画的我，一听事不关己，便高高挂起画画去了。后来老师又说了一大番话，我模模糊糊地捕捉到这几个字：“清楚吗？！”多年的套路做下来，马上点头，表示听见了。这时旁边的同学用手肘碰碰我：“你在台子上削铅笔的？”“啊，没有呀！”我不解。“那你点头做什么！老师叫削铅笔的人自己收拾掉，整个画室就你一人点头，都以为是你做的呢。”唉，我只是无心的举动竟引来这么大的误解吗？ 不过后来我便释然了。

老师问起我，我不怕，我有底气。而真正做的那个人想必会因为老师的询问而心虚，在冒冷汗的吧！ 我的底气从何而来？我问心无愧，因为我本就没有做。当然如果想到澄清自己，有了底气，就不会害怕，也不会着急了吧。有了底气，应该也不会再老师说了两句话就急忙打断为自己辩解了吧。也不会连老师的眼睛也不敢直视了吧。

为什么有连一看到警察就会双腿发软？因为没有底气。为什么没有底气？因为问心有愧。 但总有些人明明没有底气还非要装作为有底气，让人哭笑不得。就像一个吹鼓了的气球一样，一戳就开始泄气了，因为他们心虚。

所以底气来源于问心无愧。

[初三600字作文底气

忽而思及孔尚任的《桃花扇》，朱自清《桨声灯影里的秦淮河》，想到了古都金陵，秦淮河畔凄艳哀绝的身影……都是伟大民族历久弥新的文化底气。

“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”紧跟着刘禹锡《乌衣巷》的韵脚，想到了宽帽高履的乌衣士族沿着先人踏过的青石板缓慢踱入，恍若隔世。

站在文德桥上，桥下楼榭栉比，舟影、楼影、人影交相辉映。站在王谢故居的门前，看历史沧桑，雕琢出让人为之肃然的文化底气。谢安以淝水之战名声大振，而二王的书法则光照千秋，成为流传后世临摹的传世之作，看王右军的《兰亭》，其子献之的《春秋》，翰香袭人，流韵悠长。

谢安的一战成名必是底气使然，而二王书法中蕴含的底气也必是来自灵魂深处的呐喊。

底气是实力的象征，也是一个人内心世界最真实的写照。

没有底气，王勃何以吟出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古佳句，而“无路请缨，等终军之弱冠”亦是王勃对自我底气最充分的认定。

没有底气，谭嗣同何以吟出“有心杀贼，无力回天;死得其所，快哉快哉”，而将侩子手手中的刀惊落于地呢?!

有了底气，生命将不再暗淡，而高三所剩的路也将云淡风清。似乎那么一瞬间，习题，测验，老师的谆谆教诲乃至以前设想的恐惧都已成了弦外之音，都因有了底气而消散，阳光中斑斑驳驳的尽是年轻人匆忙的心跳……

人生是什么?有人说就是低头与抬头。仔细一琢磨，这话还真是简练、精辟、深刻。其实，人的一生就是在低头与抬头中度过的，人的历史也是由低头与抬头谱写的，其成败、荣辱、尊卑都体现在这低头与抬头之间，由此造成了千差万别的人生，演绎出五彩缤纷的世界。

低头想，抬头看。人生就是一本书，撰写这本书既不能打草稿，又不能重新写，这就突显出“想”和“看”的重要作用。低头想，就是对自己的人生进行规划，自我设计。抬头看，就是观察你所处的环境，借鉴别人的经验教训，因为“以人为镜，可知得失”。只有低头想得深、抬头看得远，并使二者配合默契，结合紧密，才能书写出人生精彩的篇章，实现人生成功的梦想。

低头拉车，抬头看路。在人生的路上，每个人就像一辆车，要把这车拉稳拉好，不仅要低下头、卯足劲、出大力、流大汗，还要抬头看路，因为人生的路尽管漫长，但关键处就只有几步，这几步只有看准了、选对了、走好了，才能不走或少走弯路，不摔跤，不翻车，顺利到达人生的彼岸，攀登到应有的高度。

低头做事，抬头做人。人来到这个世界，是为了干事的。要把自己承担的事情干好、干出色，就要低下头、安下心、坐下来、钻进去，这既是安身立命的根本，也是实现价值的途经，更是奉献社会的平台。因此，我们要堂堂正正抬头做人，做一个懂冷暖、知荣辱的人，做一个道德高尚的人，做一个光明磊落的人，做一个有益于人民的人。

低头哭泣，抬头微笑。常言说，人生不如意事常十之八九。当遇到工作挫折、身体疫病、感情创伤等等，难免会有软弱的时候，哭泣几声，宣泄一下，是应该的。虽低头有阴影，但抬头有阳光，就应该微笑。自古以来，多少名人或伟人在人生低潮时，也有过苦闷和彷徨，但都能抬头笑对生活，迎来辉煌的未来，这才是懂得低头中抬头的人。

在台上要低头，在台下要抬头。人的一生，基本上就是在台下和台上度过的。即使是普通老百姓，也有一个由“台下的儿子”变成“台上的老子”的问题。在“台上”要学会低头把别人当人，低头处世，不事张扬;在“台下”要做到抬头把自己当人，不卑不亢，乐观面对。只有这样，才算是领悟了人生的真谛。

低头要有勇气，抬头要有底气。人非圣贤，一个人只要干事情，难免有失误，甚至犯错误。有了失误，犯了错误，并不可怕，关键是要能认识和改正。所以，只要有敢于低头承认错误的勇气、勇于抬头改正错误的底气，就一定能从摔倒的地方再爬起来，得到别人的谅解，获得他人的理解，为人民做出新的贡献。

该低头就低头，该抬头就抬头。一般地说，人在春风得意或做出成绩时，应该懂得低头、记住低头，做个谦虚谨慎的人。而在身处逆境或遭遇失败时，应该挺胸抬头、勇于抬头，做个顶天立地的人。所以，把握好低头与抬头的时机，处理好低头与抬头的关系，才算掌握了人生的大智慧、大学问!

古希腊国王曾经考问臣属：女人最大的幸福是什么？大臣们挠头不已，终于有人在苦苦思索头发掉光之前给出了令国王满意的答案：女人最大的幸福是要有人爱。女人被爱是天赋权利，可是被爱的女人须有自己的可爱之处，这可爱之处就是该女人的信心之源，是博取爱的信心和力量，套用题目中的话，底气。芙蓉姐姐敢于展现其傲人的“S”形体——这是事实，有图片为证，也是她的底气，否则何以在网络搅其轩然大波？凤姐没有挺拔的身姿和傲人体态，她的底气是貌似直率的狂言妄语，当她以此为优势在消费时代博出位的时候，这也就成为了她的底气。

知识分子的最大不幸是什么？王小波说：生活在不理智的时代是知识分子最大的不幸。知识分子向来以天下为己任，因为有满腹经纶为底气，所以可以面对君王滔滔而论，先修身，修好身就有了指点天下的底气，于是齐家，治国，平天下。古代知识分子豪气干云时入世，底气是儒家思想；不幸的是，贤才之士往往官场失意，转而一头扎进老庄，在终南山以退为进，老庄不是知识分子的底气，是他们漫漫仕途中一个驿站——歇息片刻，以待皇恩重新泽会。

当代知识分子的不幸是什么呢？是生活在了这个丧失理智二十一世纪的时代。有韬略却没有机遇，有良心却不能养活妻小，有知识没赶上讲文化的时代。底气，谈起来总有一种肃然正气，但是满世界都不讲正气的时候，你的底气有几条灰溜溜的出路呢？一是化底气为低声下气，为一碗饭食仰人鼻息；一种是把底气打包束之高阁，代之以傲气，独守清高安贫乐道；一种是把底气一把火烧了，跟着不理智的时代共振。在我看来，现在第三种最为普遍，砖家叫兽即为明证，是所谓打着明哲保身的幌子行不义，可鄙。第一类人则为稻粱谋，舍弃取生，至少不为害他人，算得上本能的选择，倒也不至于受到批判。第二类人就很少见了，前几天看见报道说西安郊区的终南山聚集了一批当代隐士，有富贵之人也有潦倒之士，报道配合着图片说，他们在雪飞的冬天，向火读书，但又接着说他们隔三差五要下山处理事务……呜呼，以清高之行为求清高，终南山只是一个小小驿站。

知识分子底气微弱，因为这时代是一个没有底气的时代。没有文化支撑的社会何来底气？没有底气的社会何来有底气的知识分子？没有有底气的知识分子何来有底气的文化社会？简简单单的逻辑，可是皇权却总假装着摸石头过河，殊不知老百姓都已经涉水而济，在对岸笑侃装模作样摸石头的皇权们——别低估俺们老百姓的底气。

他们是智慧的人群。

底气，是声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响;

底气，是行为从举止反映，透着自信范，不卑不亢走;

底气，是内心从正气油然，果断既有力，昂首阔步行;

己心妩媚，则世间妩媚。做一辈子美人，纵然暂时被人生冷落，我依旧是自己的珍宝——这是美人真正的底气。

没有底气，必失之于软，流之于俗，毁之于形。

而真正的高贵，是一种底气，是一个人应有的体面。

这种底气，不会随着存折上的数字而改变，只在言行举止间。

一个人的底气，如果仅限于皮囊，未免有些浅薄;但被称为“最后的贵族”的郑念，哪种来自血与骨中洗不去的坚韧芳华，这种高贵，是她对抗命运的底气。

网上搜索她老年的照片，眼睛明亮，笑容可掬，像是命运从未亏待过她，命运把她的生活蹂躏成皱纸，她一点点将它抚平。

我们的人生应该活得更体面、更认真、更精致，更有底气;不是为了优于别人，而是为了优于过去的自己。

“我出去和闺蜜聚会，你能给我点钱吗”

“你哪也别去，在家洗洗衣服，打扫打扫卫生吧”

以上对话，不是你想象中的父女关系，而是结发夫妻，或者说更像是一种依附关系。

女神年轻时，称得上是“明眸善睐，靥辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲”，拜倒石榴裙下的也能凑几副牌桌。后来在众人艳羡的目光中，下嫁一位足够痴爱的男人。她未来，一定很幸福，一定很幸福。

的确，她始终是幸福的，衣食无缺，金钱无忧，起码在别人眼里是这样认为的。或许，只有她自己清楚，一个任何没有经济来源的职业家庭主妇，一旦沾染了柴米油盐，也会慢慢变味。

于是，出现了以上的一幕。

她的衣服，她的化妆品，需要男人固定的支出限购;

她的出行，她的朋友pa，需要男人首肯的许可证;

无形中，平等的地位慢慢偏移了方向

她越来越没主见，越来越没自信

她越来越没脾气，越来越没骄傲

她甚至都没有勇气吵架，因为她没有底气，她不清楚，如果一旦崩盘，她会面临怎样的丢弃?女神只能顺着他，委屈着自己，忍受着不堪的生活，毕竟她没有任何值得叫嚣的底气。

只能任之，听之，从之，委身于不合情理却又情理之中的现实依附关系。

这就是女神的写照，似乎梦想的生活，距离梦已经越来越远。

所以说，一个人要体面的活着，要活得有底气。你可以平凡，但首先要有一份独立，能够满足你自身需求的经济。一个委身与他人屋檐下的小鸟，注定要看别人的喜怒哀乐生活。

就好像朋友说得，刚拿了父母的钱付首付，现在连说话都不敢大喘气，拿人手短，何来的底气?

有底牌才有底气。

女人的底气，是经济独立，是思想独立，是资本积累，如此，才不迎合于任何关系——随心所欲。

当你足够优秀，当你足够独立，你终会明白生活，腹有诗书气自华，气究竟为何。

你是否还看别人脸色行事?

你是否仍屈居于他人委屈?

你是否仍畏头畏尾，束手束脚?

说白了，你没有叫嚣的底气……

底气，是任尔红尘翻滚，我自清风明月;

底气，心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑;

底气，是随心所欲的人生，最高贵的标配!

拥有底气，首先必需有能力和德行为“底”，方能生出自信之“气”。如果说“物与权”代表的是一种功利主义的话，那么抛弃“物与权”后所收获的“情”则代表着一种审美情趣。就如明末才子袁中郎，他在致友人的书信中写道：“吴中得若令也，则五湖有长，洞庭有君，酒有主人，茶有知己。”其潇洒豪放可见一斑。但若你只认为他是个耽玩书生的话，未免太小瞧于他。《明史》记载其“听断有决，公庭鲜事。”正是凭借如此之底气，中郎才敢跳出“权与利”的夹缝，断然辞官，归隐山林;才会有日后“独抒性灵，不拘格套”之说。可见，性者个性，灵者灵气，若中郎亦是粗鄙之人，岂有底气成此文学大业?

如果说能力和德行是底气之“底”的话，那么如何运用好自己的德、才便是这“气”字的玄妙。

有底气者，并非一定是日后大有作为者，运用自己的底气去创造和发现，方能活出生命之“气”。于是，我想到了杨惠珊，那么生命如琉璃般的女子。在夺得两届金马奖影后和一届亚太影后之后，她便如蝶回到茧中，收起自己华美的翅膀，毅然投身于琉璃事业中，采访中，她说：“电影对我来说只是一个载体，一个转换，而琉璃事业才是我执着的信仰。”当积累了足够底气之后，杨惠珊没有自满，而是选择继续去创造，活出了自己的生命之“气”。佛曰：“愿我来也，得菩提时，身如琉璃，净无秽瑕。”这不是对杨惠珊底气的最好诠释吗?

人生其实好比是筑房，只有地基足够坚实，才能搭建出摩天大厦。而那些没有稳固地基，甚至毫无底气可言之人，只能坠入死亡的深渊。

行文至此，忽然想到鲁迅先生的一句话：“人是要有那么一点精神的。”那么，在当下浮夸的社会中，我们是不是可以这样说：“人亦是要有一点底气的。”用你的底气去创造，用你的信念去坚守，我们终能成为时代的宠儿，活出生命之“气”!