忏悔之门（通用20篇）

“没有可憎缺点的人是不存在的。”--摘自《忏悔录》

假期里，随手翻阅一本书，它是一本五十五万字的自传，一部情感型人的宣言，一个主角卢梭反思了一生的书--《忏悔录》，它打动了我，它让我真正地了解人类灵魂的高贵之所在。摘抄美文

作者雅克·主角卢梭，法国著名的思想家、作家，人类启蒙思想史上地位很高的哲学家，就是这样伟大的人，却对自我崇高的一生进行严格甚至残酷的忏悔。在主角卢梭充满挫折与磨难的一生中，童年是他生涯中的伊甸园。因为自我的思想与多数人欧洲人不一样，这么一个五十几岁的老人只得到处奔波、流浪。正是对自我童年的怀念，才写下这部巨著。

主角卢梭在他的书中，深刻地对自我以及他人的行为进行了的反思。回顾自我的一生，正如他在自序中所说:“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大，思想是否敏捷而定。”主角卢梭之所以获得极高的成就，是因为他思想敏捷，情感伟大。作为崇高的思想家，只有对自我不断地反思，才会有新的思泉向外淌。

主角卢梭在从事音乐工作时，新的记谱法遭到了法国权威部门的否定，心里十分沮丧，但他立刻振作起来，又结识了许多18世纪的著名哲学家，并且参加了征文比赛获得大奖，从而，他走上了文学之路。他的小说《爱弥儿》发表后，受到了社会的咒骂，但他仍然坚持自我的思想。在发表了《论人类不平等的起源》之后，再次遭到了人民的诅咒，甚至整个欧洲都在咒骂他，他只有逃离，但不曾想过要改变自我的思想，这需要怎样坚强的毅力与决心。当我们遇到挫折、失败时，我们应及时充分地反思自我的不足，敢于承认自我的不足，不能因此而气馁、低头，才能以良好的心态来应对这些挫折。

主角卢梭在发表了《音乐辞典》、《社会契约论》后，博得了社会的好评，但他仍然对自我不满足，要求继续提高了自我的认识，再次写下了一篇又一篇蕴含丰富哲理的文章，悟出了人生更加深刻的道理，创造了一个又一个的成就。当我们取得成功时，应谦虚地反思自我的行为，做的好的地方，继续发扬，做的不好的地方，在以后的生涯中加以改善。情话大全浪漫情话

主角卢梭在与妻子的旅行中，钻进了密林深处，在那儿找到了原始时代的景象，他扫尽了人们所说的谎言，把自然的本性如实地坦露出来，他领悟到了:人的苦果真正来源于人类所谓的进化。他替法国反思时，领悟到自我从来都没有领悟到的哲理，他这种对社会、他人深切的关照，以及感同身受的思考，给我们以很多的启迪。当我们在他人身上找到缺点、错误时，要帮他人反思，对照自我身上是否也存在，从而提高自身认识水平。同时以我们的行动影响周围的人，在不知不觉中提高了人们的素养。

一生有主角卢梭般的经历的人并不多，但我们能够从他身上找到值得借鉴的地方。如果每个人都能够像主角卢梭这样深刻地反思，那么，每个人的思想认识水平都有了很大的提高;如果每个民族都能够像主角卢梭一样深刻地反思，那这个民族就会更加独立、自强;如果一个国

家能像主角卢梭一样深刻地反思，那么这个国家将会更加繁荣、昌盛。

我，普朗克，一个可能被后人尊重和崇拜的物理学家，有愧于良心，有愧于多年来在原子本质问题上苦心钻研却始终未获得突破的物理界朋友们，有愧于全人类。

我即将与世长辞了，几十年了，几十年来我一直生活在压抑之中，我的生命始终未获得过快乐，在这样的环境中，我的生命不会延续太久了。几十年来，那东西一直在我心里痒痒，我要在还来得及的时候搔一搔。

那是一个阳光明媚的早上，我一个人沮丧地扯着那好似灌了铅的腿艰难地移动在我家的花园内，鸟儿的歌唱，花儿的缤纷在我眼里都已苍白无力。我刚从实验室出来，刚刚完成了我的原子假说以及我的普朗克公式。这是我的重大发现，也是物理界的重大突破。然而，我的学说与牛顿的粒子说是矛盾的。我一旦公布自己的学说，牛顿的粒子说必将被推翻。那时，我太敬重牛顿了，他是我心目中最伟大的科学家，他的许多理论、学说都让我叹服，我对他的崇拜几乎达到盲目、疯狂的境界，他在我心中是完美的。我感到眼前灰暗，不知所措，一定是自己错了。

我辞去了教授的职务，在此后的几年里潜心钻研，寻找原子假说中的错误，然而，我没找到错误，事实反而更加肯定了原子假说的正确性。我感觉自己要疯了，压抑和烦躁开始包围我，我停止了研究，将自己彻彻底底地变成了一只自然动物。

多年的思想挣扎我已经受够了，我试图找些豪言壮语来安慰自己，试图用牛顿的光芒来照亮心中的盲区，安安稳稳地过完此生。我失败了，我终于清醒认识到：没有比公布原子假说更让我踏实的行为了，只有那样我才能解脱，我已经让原子物理学的发展滞后了几十年。

几十年的压抑给了我宝贵的思想财富，我想他们与原子假说同样值得留给后人：事物的本质与自然界中的一些客观规律是不可改变的，而感情的亲疏往往会使我们对事物的认知发生偏差。在认知事物的过程中要放开感情方面的影响，对现实的肯定不会伤害感情，但感情影响了认知，则会让我们走弯路。

[普朗克的忏悔书作文

考试和期末考试，一样重要，有时还意义非凡。考好了，心里甜滋滋的 ，随之而来的是老师的赞扬、同学们的羡慕，和父母的喜悦；考得不号，老师会失望，父母会生气，还可能会面对同学轻视，得眼光，和讥讽的话语。以我微薄之见，考好则已，考不好，也别灰心，如果上要考虑长辈的夸奖，下要考虑同学的冷嘲热讽，则必败无疑。考好不骄，考不好不气馁，以平平和和的心态应考，反而能考好。但是，说到容易，做到却难。

就拿这次考试来说吧。我是抱着考95的信心来应考的。从早到晚，考试以后，都十分疲惫和担心，时间仿佛静止了，度日如年，考好和考不好这两个词，在心里打架，晚上一觉酣睡才觉得好些。

第二天是数学考试。考完，我便四处问讯数学答案，以便与自己的答案相对，跟着就是几声“耶！”的欢呼，因为那时我已经感觉到我是95分了。现在就看语文了。我紧张得就像心里有几只小兔子，能清晰地感觉到自己的心跳的节奏。就在这时，同学熊梦飞跑过来，把他凉凉的小手搭在我的肩上，说：“别不高兴，”一听这话，我的心里“咯噔”一下，他继续说：“你语文88分。”啊！怎么会这样！顿时，我眼前浮现出这样几幅景象：我和爷爷坐在客厅里，爷爷问我是不是95分，我说有信心.还有妈妈......如今，我似泼了一脸冷水，才如实所，清醒.

是呀，在以后的日子，我们都不应大意。唉！

很多人都觉得忏悔是个挺严重的词，似乎只能用在死刑犯之类的人身上。

其实不然。

忏悔不同于后悔，那太浅薄;忏悔不同于懊悔，那太感性。忏悔是心灵的净化，是生命的升华，是灵魂深处的柔软被捶击后的痛楚。

懂得忏悔是幸福的。当人做错了事，侵犯了自己心灵的道德底线时，上帝安排的那个住在人心灵深处的看守——良心，就会拿出它的武器，一下一下扎着我们，让我们从心底感到恐慌，而不管你表面如何伪装。懂得忏悔的人把自己的过错交出来，交给天地、上帝、佛祖、文字、墙、家里养的小狗，这样他才可以得到心灵的救赎，正如《圣经》中所说：“当主看着你的时候，交出你心底的肮脏，你将得到救赎。”

所谓生活的压力其实不只来源于社会，更多的时候来源于我们的内心。我们每个人都犯过错，小错大错乃至罪恶，从而心灵得不到安宁。一个心里得不到安宁的人，当然会觉得整天喘不过气来。这时，我们要忏悔。在忏悔中净化心灵，在忏悔中升华灵魂，在忏悔中提升自己，在忏悔中决然前行。

我们自然是无神论者，我们自然也不会迷信。但是，我们还是要学会忏悔。

学会忏悔，因为曾经给予他人的苦难;学会忏悔，因为千疮百孔的地球;学会忏悔，因为多少被灭绝的生灵!

君子日参省乎己，然后有浩然之气。

没有神的时代，并不意味着就不需要忏悔。放弃了信仰，迷失了方向，没有了理想，沉溺于表象，灰暗了灯光。我们要在忏悔中找回信仰，在忏悔中辨清方向，在忏悔中坚持理想，在忏悔中看透表象，用忏悔点亮新的灯光，开始新的远航。

巴金是“二十世纪的良心”，那么二十一世纪呢?不需要良心了?我很喜欢将武与禅用来比喻科技物质文明与精神文明。少林功夫每一项绝艺都有相应禅理化其戾气。因为“武乃干天和，灭人伦之物。若无心境相应，走火入魔乃必然也。”没有忏悔，其心灵就得不到净化，从而跟不上物质的发展，失去正确意识的引导。如此，越高速发展的物质文明只会让人类在丧失自我的道路上走得越远。

因此，我们要学会忏悔，让我们从头再来，轻松上阵，走向明天。

忏悔录读后感

上个周末去上海书城，本来准备再读一遍《基督山伯爵》，记得高中在上课的时候偷偷看基督山，被班主任发现然后毫不留情地没收了，没收的那本还是基督山伯爵的下册，可想而知当时的悲愤之情。至于这本书资料，早已忘得一干二净。这次在书城没有找到人民文学出版社的基督山，所以只好买了法国著名作家让。主角卢梭的《忏悔录》。

当时大致看了一下译者的序，觉得不错，而且作者的名字也蛮有意思。买回家仔细一读，便发现又是一本完全贴合我胃口的好书。在我准备开始好好读书的时候，本着世界名著的标准，非经典不读，所以从红与黑到远大前程，再到此刻的忏悔录，没有一本不是世界文学璀璨的宝石，而且我也对这几本书的资料题材都个性喜欢。

“我此刻要做一件以前没有人做过，而且以后也不会有人敢做的事。我要把一个人赤裸裸地揭露在世人面前。这个人--就是我。”。这是忏悔录的经典开场白。主角卢梭晚年受到了无情的政治迫害，甚至文学界的朋友都还是背弃他。最后他最后决定把自我的一生完完全全地写出来，让世人和读者来决定，他到底是一个什么样的人。他有着哲学家的智慧和作家流畅的文笔，所以最终他实现了他的目标。无论是他的卑鄙龌龊，还是他的品德高尚，他全部一笔笔真实地写入了《忏悔录》。如他第一句所言，以前没有人做过，即使过了两百多年的这天，也没有人敢做。而他把自我的丑恶一面写下来，并没有对他的形象有太多负面的影响，否定之否定就是肯定。他的伟人地位完全被《忏悔录》一书坚实地奠定下来。

我刚看完了《忏悔录》的青年部分，也就是和主角卢梭一齐重温了他的青年时代。他的很多生活经历和心路历程都能引起我强烈的共鸣。他有两面性，有时候是一个听话的好孩子，有时候会没有理由得变坏，幸运地是，他最后还是能够重新回到正确的方向，而没有一向堕落。我觉得自我的童年和青年在这一点一样，我自我的本性也是十分善良，但是在高中时代也堕落过，做过很多坏事。最后也能自我改正过来。实际上还是因为环境，环境确实能够对人的行为构成极大的影响。主角卢梭也喜欢女孩子，而且对自我喜欢的女人显得感情个性丰富，容易动情。但是又十分拘谨，有一次很深刻的恋爱，即使最深的接触就是吻了那位小姐的手。但这次恋爱给他带来的快乐已经远远超过了其它人以吻手开始的恋爱。不能否认，这一点我也和他一样。我和他一样从内心里就完全没有其它的想法，而已经能在交往中享受到极大的精神快乐了。主角卢梭有一段对女人的见解，一些自以为很聪明的女人喜欢用询问的方式来了解男人的内心，而实际上这会使男人产生本能的反抗，只会用谎话来欺骗她们。相反会对她们产生反感。我完全赞成他的这个观点。他确实有极强的对人性的观察力。还有一点性格我也和主角卢梭及其相似，就是不喜欢别人来教自我。用主角卢梭的话来说，就是担心在别

人教我的时候担心听不懂，而不懂又要装着听的懂。最后还是没懂，所以我们都喜欢自我看书学习。还有一点就是反应很慢，这一点很可爱，但是的确是一个很大的缺点，我们对人都有很强和很敏锐的观察力，在某次谈话结束后很久后，谈话的每一句话，每一个细节，每个人的神情都能准确的回忆起来。可惜在过程中我们都有很慢的反应。这让我们看起来比实际上要笨，真正的才能被隐藏起来了。他对金钱的看法也和我一样，我也从来没有对金钱苦恼过。我完全统一他的观点:金钱有两种，我们口袋里的金钱是让我们持续独立自由的一种工具。我们正在争取的金钱是让我们成为奴隶的一种工具。所以有时候他对自我的钱很控制，但是从来不羡慕不是自我的金钱。对待金钱上，我也和他完全一样，在能够保证生活下，我甚至要更大手大脚，也许来自于对自我的自信，从来不担心没有钱的生活。总而言之，从主角卢梭的青年时代，我看到了很多和我相似和相同的优缺点。很多很多那里都说不完。

他在青年时期也碰到过很多善良的劳动人民，他们给他带给过无私的帮忙。劳动阶层的人在他笔下得到了高度的赞扬和肯定。这也勾起了无数我小时候的回忆，有一次离家出走，走了很远，之后迷路了。一个捡垃圾的老头帮忙我，他帮忙联系家里人，我最后得以安全回家。另一次在火车上，因为我没有座位，有善良的老爷爷老奶奶给我零食吃，而且她们的孙女还主动给我在泡面时让座。这些微小的善举都在我心里留下了深刻的印象。主角卢梭问，为什么在我青年时代能够接触到那么多善良的人，而在我成年后接触到的确很少了呢?他明白，因为那是不一样的阶层。贵族阶层的人性要少了淳朴和热情，更多的是争夺利益时的卑鄙和无耻。

主角卢梭没有对自我的性格多做评价，他将这个权利留给了读者。我觉得他的青年形象十分真实，很多缺点大家也有，但是有很多性格特点和一般孩子不一样。这样也是他能够取得之后的成就的一个原因。

回眸一下过去，我们与多少老师交往过；反省一下自己，是不是常常让老师生气。忏悔，就是认识了过去的错误而感到痛心。林老师，我一直想对您说声：“对不起！”

这些年来，我有很多让人感到罪过或者痛心的事。特别是那件事：上初二那年开学不久，我们班没有了初一时的朝气蓬勃。其原因是我们班对新来的班主任的不满和不喜欢日渐增加。新来的班主任是一位年轻的女教师，她似乎是第一次来到农村做老师，而且天天黑着脸来上课，我们的作业有一些毛病，她就会气得破口大骂，一副恨铁不成钢的狠劲，因此我们都不喜欢她。在对她不满的那段日子里，班上一些特别调皮的男生就弄一些恶作剧吓唬她，比如在讲台上放死老鼠、蚯蚓等恶心的东西。看到每次她被吓到，我们就哄堂大笑。我们该那样吗？

只是有一回，我回到教室的时候看见一只黑猫睡在讲台上，我没有过去看，所以不知道那是一只死猫！其他同学也都以为那只猫在睡觉，没有走到它跟前。上课那会儿，班主任走到讲台跟前，看到那只猫，便用手指动了动它……然后，班主任就昏倒了……那只猫死得很狰狞，我都被吓得几个晚上不敢睡。我心里有很大的罪恶感，虽然不是我做的，也不是我们班同学做的，但班主任昏倒了，好像的确是我们害的。

从那以后，我们班便乖乖上课，再也没有恶作剧，再也没有对她不满了，因为我们知道了，之前捉弄她的事，她没有告诉任何人，只有我们班同学和她自己知道。

我们班虽然很多人和我一样没有参与恶作剧，但是我们冷眼旁观，虽然老师依旧上课，我还是感觉到我们之间的关系越来越隔阂了，她却像什么事都没有发生过一样，对我们没有一丝情感地上课，生气也没有了。这样，我们的罪恶感越发的厉害了。我们想让她开心，想她像以前那样对我们破口大骂……于是策划了一场生日会，一场属于班主任的生日会。我去办公室问别的老师她的生日时，很幸运地知道，就是那个星期的星期五，我也知道了她的名字叫林凡。

生日会的那天，我们买了蛋糕，还布置了一下教室，我只看到她脸上流下的眼泪，还有我们脸上的笑容，以及听到班上同学大声呐喊的生日快乐。

我知道我们的罪恶感不会因此而完全消失，我也永远不会忘记那件事；我也知道，我们对您的忏悔来得太迟，所以，林老师，对不起！

今天春雨潺潺，人的心依旧很烦。春天景色泛绿，人却常常无语。

人被失败打到，人的心常常凄爆。于家中很寂寞，不知应该怎样过。

窗外玫瑰已开，人却认为不该。人病已经很久，身体已经消瘦。

于家中难以入眠，对春天人茫然。今又是春盛时，人心未被人知。

谭碧锋闲无事，即从床上伏起。不知该去何处，不知何处是路。

走向家乡河处，独自徒散步。吾来来到河边上，人的心愈悲伤。

对大河滔滔水，人却常常颓废。真想随水而去，去远方独自消愁。

春暖花开时候，燕子觅食不侯。桃花愈开逾白，人在岸边徘徊。

走到河边嬉水，水却流走不回。眼前景无人赏，因为鹧鸪在唱。

当吾正要回家，看见对面有人家。湘桥上看一眼，看到有人在表演。

登桥去找闲人，却见一个男人。他已白发苍苍，正想河中张望。

他满脸都是泪，见他依桥很累。他坐桥未发现我，我坐他旁边长沉默。

听他对天长叹，因为失去老伴。他常时哭时笑，突然站起向河中跳。

吾上前去营救，拉他他得了救。他情绪很激动，哭着要去河中。

让他珍惜生命，过会他劝了听。问他为何想不开，他将缘由细道来。

自言少年好冲动，一心只想往前冲。少年曾学习优秀，成绩提升不停留。

曾有远大理想，誓死不留家乡。少年的心瞧不起一切，对理想追求不懈。

曾是父母的骄傲，亦是老师的自豪。为了目标而努力，父母常常苦了自己。

父母将钱都给了我，从不听他们叫苦叫难。以为父母尽义务，忽视他们累与苦。

最后一直奋斗，没想到身边的人弃斗。重视友人的生活，渐渐地学友人活。

放弃了伟大的人格，最终仍未有感觉。与友人同流合污。不顾恩师的鼓舞。

习惯了平凡的生活，渐渐的看透了恩怨。从此放弃了学习，一心去寻找美女。

成绩在不知不觉中下降，看到了仍不悲伤。回家问父母要钱，最终来到餐馆前。

整天抽烟又喝酒，碌碌无为仍虚度，所有恶习学到手，恶贯满盈仍等候。

终日生活在迷茫，忘记了所谓的理想。忘记了父母的悲伤，再也没有愿望。

忘记许下的愿望，失去了恩师给予的力量。习惯奢侈的生活，不在贫困中度过。

在不知不觉中堕落，以为精神得到了解脱。从此便一败涂地，人再也不堪一击。

家中经济已崩溃，仍不敢去面对。成绩下降到了极点，再也没有余地回转。

少年从不知困难，因为从遇与困难。陷入失败的深谷，从未想过会有这样的结果。

便对自己失去了信心，再也没有恩师的信。常常感到了失望，因为身上没有理想。

便对现实怀不满，以为失败已是必然。常常怀疑自己，认为自己没有天赋。

从此感到很烦，常常夜夜失了眠。但年轻的心不停，对未来怀憧憬。

对未来永不降，心灵从此不受伤。自己很渴望金钱，因为社会靠金钱。

想从这里走，在社会上带展宏图。从此便整乱跑，最终找到目标。弃了学。

在人间仍不断闯，使自己心灵受伤。困难折磨你的心，失败打击你的心。

经过多年的经商，仍摆脱不了忧伤。最终才真正忏悔，后悔当年的行为。

原来当年是失败，放弃了奋斗，该不该？想到回去重新奋斗，但时间仍不侯。

今单身想不开，这完全是活该。如今没儿子和妻子，人突然想去死。

如今夜夜日日思，良心原谅不了自己。常常后悔徒伤悲，没有人去追。

这一切到底是为什么？他常常又问我。谭碧锋听后表同情，他常常不去听。

问他如何度人生？他满口都是道理言，让我有了同感。

对失败，不要自暴自弃，要保持伟大的人格。不与世俗同流合污，要找到自己的脆弱，弥补不足。珍惜时间，坚持不懈，只要下功夫就会成功。树雄心，立大志。

谭碧锋听完后，而他无多语，将要离去。不要离去再谈一段，为你写作《长忏悔》。

他已深深动了情，赞同赞同很赞同。写此故事厂钟鸣，此文将在世界很流行。

春草又绿了，池塘里又冒出了一群小蝌蚪，深深的忏悔又涌上了我的心头。

那是三年前的一个初春，爸爸带着我们到乡下娟娟姐姐家里吃喜酒，午饭后，卫兵哥哥说要带我们到池塘里捉小蝌蚪玩。我兴奋得一蹦三尺高。

来到池塘边，密密的水草间果然藏着不少小蝌蚪。一个个虎头虎脑的，细细的尾巴左摆又甩，游的可欢啦！单个儿的，好像逗号；挨在一起的，又似引号；成排的，犹如一串串省略号；七上八下的，宛若跳动的音符，真有意思。我看得入了迷，怎么也不忍心下手去捉。看着大家都满载而归，我的心里又痒痒的，忍不住也捉了七条，小心翼翼地放进玻璃瓶中。我暗暗对他们许愿：“小蝌蚪，我一定好好地照顾你们，等你们变成青蛙的时候，我一定把你们送回老家。”我伸出小手指，小心翼翼地碰了碰每条小蝌蚪的尾巴，算式跟它们拉了拉勾。

回家的车上，大伯见我捧着个玻璃瓶，像捧着一件稀世珍宝，就问我：“什么宝贝呀？抱着这么好，让大伯也开开眼，好不好？”我得意地扬起瓶子，炫耀着：“看，这是小蝌蚪，这个叫青青，这个叫哗哗，这个叫呱呱，这个叫叮叮，这个叫咯咯，那个叫小黑，还有一个叫雅芝，我给取的名字，好听吧！我决定把他们都喂成青蛙。”大伯一本正经地说：“就算喂大了，也只能变成癞蛤蟆。”“癞蛤蟆？”我心里一惊，半信半疑地说：“你……你骗人！”“大伯怎么会骗你呢！”他说：“癞蛤蟆的孩子，尾巴边缘都有一层很薄很薄的膜，不信你自己看吧。”我定睛一看，果真如此。想起癞蛤蟆浑身的疙瘩，我一阵恶心，立马打开车窗，把小蝌蚪连瓶子一并都扔了出去，只听见“砰”的一声。顿时，车里的人都笑了，但我却怎么也笑不起来。

后来我了解到，其实癞蛤蟆和青蛙一样，都是庄稼的卫士。癞蛤蟆的皮还是名贵的中药呢！想到自己以貌去判断动物的善恶益害，并因此扼杀了七条鲜活的生命，悔恨、内疚就塞满了我整个心房。

天堂里的小蝌蚪，你们能接受我深深的忏悔吗？我会永远为你们祈祷。

早在五十年代，王元就已经成为我国数学界的著名人物。他对哥德巴赫猜想所作出的杰出贡献，即他证明的2+3为陈景润最终证明1+2起到了重要的铺垫作用。此外，他与恩师华罗庚先生一同创造的“华王方法”被国际数学界一直沿用至今。他们多年的师生合作，可谓中国现代数学史上的一段佳话。

但是，在“文革”中，有许多人曾经在政治压力下，违心地批判过自己的师长，或与被打成反革命的父母公开划清阶级界限。王元也经历了这段痛苦的心灵体验。

在一次批斗会上，造反派勒令王元必须在大会上发言，批判自己的导师华罗庚。王元知道如果拒绝发言，就可能会被打成反革命。面对强大的政治压力，他推辞自己写不了批判稿，只能由别人写，自己上台念一下。没想到造反派真的找人来代笔，让王元去读。无奈之下，王元只好当众读了一遍批判稿。

王元深知此事对恩师心理的冲击。他在心里把自己做的这件事叫做“背叛”。他愧悔于自己的屈从，一直不肯原谅自己。此后，他再也不像过去那样去恩师家了，即使遇到恩师，也总是想方设法躲开。许多年后，华罗庚先生出访归来，给王元带回来国外数学界关于“华王方法”的论著，两个人才重新走到一起，继续他们的合作。

但是，两个人面对面时，无论是老师，还是学生，都从不提起“批斗会”这件事———二人不约而同地保持缄默，连一个字也没有。

恩师辞世后，作为数学家的王元破天荒地费时十年为华罗庚先生写了一本传记。www.52article.com 在传记中，他记录了自己痛苦的内心历程，深刻忏悔了自己的过失。在接受电视主持人的采访时，这位性情温和的老人再一次谈到了这个事件，并声明这是自己一生的遗憾。

主持人很奇怪王元用传记来消弭自己内心愧疚的方式，并问他为什么不在私下场合向自己的老师道个歉。没想到王元先生立刻坦承自己从来没有当面向老师道歉。当主持人又问及为什么不请求华罗庚先生的原谅时，不善言辞的王元先生有些动情了：“这种事情，我觉得一个人做错了，自己知道，改了就算了，不要去要求他人原谅。要求人家原谅是不对的。事情本来就是你做错了。凭什么要人家原谅你?人家已经很痛苦了。你还要为了自己，非要人家原谅不可，让人家第二次受痛苦。”

我见过许多在“文革”期间有过愧疚历史的人。很多人后来都纷纷向受害者道歉，并请求原谅———理由是：如果他们不能得到原谅，他们的心灵就会一直痛苦下去。

只有王元先生一人———只是默默忏悔，而不请求任何原谅。

有个故事这样开始——我必将死去，这是唯一肯定的事。

哲学家们可能会疑惑生存的问题，但却从未疑惑生命必然死去的事实。 “如果死亡终将带走生命的一切，那有什么东西能超越死亡，让我的生命具有永恒的意义?” 有人说人类与其他生物不同的地方在于，他们明确地意识到自己会死亡。死亡又是什么呢?它绝对，毫无商量的余地，说一不二。而且它能带走一切，死了就什么都没有了， 你或许会说你能为世界留下些什么，以证明自己的生命重于泰山，但别忘了，且不说你能不能留下什么，即使你留下了，在你死亡的那刻起，这一切便与你毫无瓜葛。 你的毕生所有都将归零。所以上面的问题答案是：没有。 不论你如何挣扎，如何努力，生命的陷阱在你出生时就设定好，无论贫穷还是富有，健康还是有病，男人或是女人，都全部化为一个一模一样的句号。 你和任何人都没有差别。所以答案还是没有，没有东西能让我的生命具有永恒的意义。 就像西西弗斯无止境地推石头，你以为西西弗斯享有了类似于“坚持”“永不言弃”的美好品质，或是“愚蠢”“食古不化”的批判?没有，这些在生命面前什么都不是。你以为你的努力，快乐，幸福是什么值得一提的事吗?很抱歉什么都不是，它们和丑恶，卑贱，痛苦，懒惰毫无差别。 毫无差别，这些人们所追求的东西在生命面前不过是个可恶的玩笑。

列夫托尔斯泰每次想到这里，都会非常想死，《忏悔录》就是在那个时间，3年间各种自杀未遂而写下来的。你完全不必怀疑这妥妥的就是“用生命在写作。”列夫托尔斯泰认为，对待生命无非是四种方式。前两种我就不说了，说一下后面两种。一种是明白生命是个闹剧，然后英勇赴死的人。这种人不想像西西弗斯那样，受生命控制，非要毫无意义地推什么石头，于是自己主动结束了这场闹剧。顺便一提，托尔斯泰非常想成为这类人，但很显然他未能，他成为了另一种人。这种人明知道生命毫无意义，而且摆明了就是一场闹剧，但他们每天都在痛苦地活着，就是没有成功死去。 有一天托尔斯泰终于不钻“生命毫无意义让我死不要拉着我”的牛角尖了，他突然就换了个牛角尖，他问自己，“我已经深深地明白生命毫无意义，也不想在这个搞笑的舞台上再表演什么，而离开的办法也VERY CLEAR，就是死亡，永远离开这个世界……但是!!!老子竟然还没死，这说明一定存在某种力量一直在和我的死亡理性抗衡，到底是什么呢?” “生命就是全部，理智是生命的结果，可是这种理智正在否定生命本身。我觉得这里隐藏着一些问题。” 在小托的世界里，“理性”是至高无上的而且他深深地认为这是唯一在他身上发挥作用的力量，现在他隐约发现有什么BUG出现在他自认为十分完美的系统里。 说到这里作者君认为是时候说一下鄙人的浅见，这本书为什么叫《忏悔录》呢。请允许我用个特别显浅的小故事来说明一下。

话说有一天贵族子弟赵小结(本作者举例御用人物，怎么?不服你也来一个啊)和他的伙伴们一起描述爬山的感觉。“怎么样?”赵小结问，“大家觉得如何?”“我感觉到很冷。”一号说。

“空气稀薄。”二号说。“没有什么大感觉，”三号说，“老实说，我觉得很没劲儿。”

“+1，同没意思，我相信这就是爬山的真相。”赵小结说，“不瞒你说，叔本华和所罗门和我们的看法差不多，而且我们是属于幸运的那类人，想想那些贱民们吧，他们还要一步一步的往上爬。因此我可以总结一下了，爬山是一项无聊至极，山顶上很冷而且会呼吸困难，美景可能确实有，但那是短暂的。”赵小结失望地摇摇头，“这项运动果然毫无意义。”“我……我觉得吧，”一直在听的贱民姚乐乐想提出异议，“我认为，如果阁下真想明白爬山的意义，坐直升飞机登山是无论如何都感受不到的。”“哈哈，怎么可能呢?”赵小结认为有必要和这位没有读过书的小姐说说自己的看法，“我们看见的是同样的景色，感受到同样的温度，我看不出坐直升飞机和徒步之间有任何不同，如果有，也只是少了些痛苦吧。”“那么请问，看见同样的景色，感受同样的温度，甚至比阁下劳累一万倍的人们在山顶上露出满足而享受的表情，而你却没有，这是为什么?”赵小结被问哑了，因为这无论如何也不合理，接受生命之苦的人竟然比可以避免了生命之苦的人更幸福，更满足，这根本不科学，这怎么可能呢?他决定踏踏实实地徒步一次，然后他突然就明白了。

“我的生活圈子很小，都是些与我相同的人，我那时竟然觉得，这个圈子就组成了整个人类，自作多情地认为自己，所罗门，叔本华的生命才是真正意义的生命，至于其他亿万人的生命，都是微不足道的小事。” 小托走出他的贵族圈，和穷人们一起劳作，用自己的劳动让自己的生命延续，而不是像以前一样，“即使什么也不做也有饭吃，像寄生虫一样活着。”他反观自己过去的生命，其实从来没有回应过生命的邀请，从来没有认认真真参与过生命，更别提为生命做出过什么贡献，然后就开始怜悯世人，看破红尘，“明白”生命毫无意义。他虔诚地忏悔。 你必须参与生命才能感受生命，你必须亲自登山才能感受山的美好。这就是生命提的唯一条件——亲自来玩这个游戏。不然你看见别人多少次，都只会感觉“空气稀薄”“冷”和“毫无意义”。反过来说，当你形容一样东西“无用”“无聊”“无意义”的时候，你最好细细回忆，这真的是你认真参与，细细感受之后的结论吗?你是否和赵小结一样，以为自己坐直升机得到的“干货”就是全部?

友情我背叛了你，心灵的灵魂想你深刻忏悔。

——题记

萧瑟的秋风拂拂的吹着我，猛然间好像有一种刺骨的寒冷，我不知该如何言语，只是有很浓的内疚感。我错了吗？也许强烈的个性铸就了我的错误；我错了吗？也许多余的辩解成为了我的掩饰；我错了吗？也许内心的悲凉已证明了我的想法。我想忏悔，但虚荣心已占据了我的整个心灵，我无法道歉，无法反思，更无法解释一切……

原本快乐而幸福的星期六却成了阴暗的地狱，有一个女孩是我曾经最尊重的人，但如今她却和我成了敌人，我不知道该如何向她解释，因为我很迷茫，找不到解决无悔的道路。但是我的灵魂是清白的，我不想解释什么了。我尊重你，但你不能以此为借口而冤枉我，我的内心已被你伤得千疮百孔了，我多么希望你可以主动和我在重归于好，但我简直是妄想，因为是我先错在先。还记得我们初一的时候吗？对，你说得对，我说过你的坏话，但我也是顺着别人说的，我真的千不该万不该……我向你道歉，可我更改忏悔……

我的错让你伤心，我真的很抱歉。初一时天真的我在一天晚上说了很多不该说你的话，当时激动的心情抑制不住就说了你的坏话。那天放学后，我见到了久别的同学，和他聊得很尽兴，这些话情不自禁从嘴里飞出来……我以为你不会知道，但我却错了，有句老话说得好“要想人不知，除非己莫为”真理永远是对的，这件事我做了就要对此负责。我站在寒冷的秋风下继续进行着我那发自灵魂的深刻的忏悔，突然间，那个女孩拍了一下我的肩膀，微笑对我说：“还要解释什么吗？”我低着头看着落下的树叶，叹气的说：“唉，解释还有用吗？”那个女孩抱住了我，含着泪说：“你永远是我最知心的朋友，要我放弃你简直比放弃我的生命还难……”我听了之后泪水早已在眼眶里打转，我连忙转头想要抱住她，但是我这才有意识的发现这只是我的幻想，那个人影消失在那遥远的远方。我又低下了头，又继续着深秋生活中寒冷的忏悔……

我的言语，让你受到了冰雪一般刺骨的悲凉；我的悲凉，让你也许有一些埋怨；我的埋怨，让你给予了我无言的不理解……内心的愧疚、友情的背叛已无法删除，只能用忏悔的灵魂来洗涤着愧疚……

第一次读卢梭的《忏悔录》，当时对许多人和事的看法非常幼稚，觉得这么伟大的一个人物，怎么会骗人、调戏妇女、偷东西……伟人应该是“完人”，没有一点暇癖。后来随着年龄的增长、阅历的增加，对人性有了更深刻的认识。

当我第二次重读《忏悔录》时，才感到敢于赤裸裸地公开披露自己的隐私、揭示自己伤疤的卢梭，才是人格意义上的人，值得让人尊重和佩服。而中国当代的传记文学创作，是否应该学一点卢梭的精神呢!

现在，不管是在大大小小的书店里还是大街小巷的书摊上到处是各种名人的传记。然而，翻开一本本书，从头到尾，通篇都是过五关、斩六将，而看不到他(她)走麦城，更有甚者，把自己说成一朵花，把别人说成豆腐渣，借机抬高自己，为自己树碑立传。总之，不是他(她)实际的那样，而是他(她)希望的那样。其实写自传的不管是自己写还是请别人写，真正写出自己的成长变化，犯过什么过失，倒是对世人有益。

其实学一点卢梭的精神，并不是象某些明星那样拿自己那点隐私来吸引读者。更多的应该是对读者、为后人有教益的功过是非、经验教训。一个人在几十年的经历中，他所走的路程，很难说是笔直的，一点弯度也没有。不犯错误的人是没有的。问题是看你有没有卢梭的那种自我剖析的觉悟。敢不敢象卢梭那样揭露自己的伤疤，对自己的功过是非有没有一点实事求是的精神。周总理生前曾说过：如果我写书，我就写我一生中的错误，,要让活着的人们都能从过去的错误中吸取教训。翻译者刘思慕在《歌德自传》译者新序中说：“深刻的自我解剖和坦率的自我披沥，是《歌德自传》的第一个特点……”而这些伟大的、著名的人物，敢于披露和承认自己的缺点，并没有因此而影响自己的威望，后人不是同样敬重他们吗?

我和许多的普通人似乎没有写自传出一本书的资格或兴趣。不过活着的每一个人无时无刻不在写自己的历史。因而，在这个文化浮躁的时代，我不合时宜地重读了《忏悔录》，发一点愚不可及的感受。

这是一个有关神童和她母亲的故事。1983年，魏永康出生于湖南省华容县，因为母亲曾雪梅从小的悉心教育，从两岁起，他便被人称为“神童”。可遗憾的是，17岁就考入中科院高能物理研究所硕博连读的他，却并没有在大学里延续曾经的神奇，甚至连硕士学位都没拿到就被退学了。其母亲在面对采访时忏悔道：“我不怪他，只怪我自己的教育方法太狠了，对他也太狠了。”(4月7日《广州日报》)

从报道呈现出来的基本事实看，幼年时期的魏永康在智力上的确有着同龄人不可比拟的优势，当年人们称他为神童，似乎也不为过分。况且来说，这类智力超常儿童的存在本就是一个无法回避的事实，就像生活中低智商儿童、残障儿童出现的概率一样。于此而言，看到并承认魏永康的过人之处，或许才是我们剖析这件事最基本的逻辑起点。

遗憾的是，聪敏过人的魏永康在后续时间里却没有得到更好的培养，其母亲揠苗助长的功利做法，反倒将他塑造成了现代版的“伤仲永”。或许我们谁也无法想象在培养过程中，母子二人到底经历了怎样的痛苦与挣扎，那交织着泪水与汗水的成长轨迹，又印刻了两人多少的心酸与绝望。我们唯一能感受到的，就是那忏悔式独白中一个母亲对孩子的愧疚之爱。

毋庸置疑，在儿子遭遇过山车命运的洗礼后，这位母亲的忏悔是真诚的。那句“我对他太狠了”的锥心陈述，与其说是在讲述一个失败的教育故事，倒不如说她是在以自揭伤疤的方式为我们上了一堂重要的教育之课。

首先来讲，在这个被按下快进键的当下社会，我们每个人身上都或多或少的有着神童母亲教育孩子的影子，只不过我们的某些做法没有那位母亲极端罢了。我们害怕孩子输在起跑线上，就理直气壮的为他们做了很多主;我们担心他将来不够优秀，就肆无忌惮的为其制定了很多通向成功的计划。而至于那些决定、计划是否征得孩子的同意，是否符合孩子的成长规律，在很多时候却被忽略了。从这个角度看，我们最该从这位母亲忏悔话语里学到的，那便是反求诸己，而不是站在道德的制高点上对她的做法一顿猛批。

而在另外的角度，神童母亲的忏悔，其实也是在向社会寻求她教育孩子失败的答案。尽管在面对媒体时，她不断的在强调“我错了、我太狠了”，但其究竟错在何处，狠在哪里，她心里却并没有完整的答案，以至于她现在都还想将当年教育儿子的方式施加在孙子身上。这其实也是当下中国家庭在教育孩子时所面临的集体困惑。尽管高屋建瓴的指导文件不少，但真要落实到具体之中，却又缺乏实际的可操作性，以至于很多家庭只能把孩子当成“试验品”，在一遍又一遍的摸索中去探寻教育教育的办法。

因此，面对神童母亲的忏悔，一味的批判与蔑视都不该是正常社会应该呈现出来的价值观，我们最应该做的，是要在这样的教训中多看看自己的短处与不足，并设身处地的去想想我们共同面临的尴尬与无奈，从而提出有效的解决办法。比如在成功的标准上持有多样的观点，在不同价值的认同上，有包容彼此的宽宏心态。否则，这样的忏悔便没有半点意义。

为巩固反邪教警示宣传教育成果，积极响应号召观看了市电视台播放的反邪教电视剧《忏悔之门》。这部电视剧揭露了邪教组织反科学、反社会的真实面目，通过各种手段坑害大众，或信仰宗教的名义，榨取百姓的钱财，非法敛财的险恶目的。我们要坚持科学发展观，树立正确的价值观、人生观，坚决反对邪教组织，反对封建迷信，用科学的眼光看世界，让邪教组织无容身之地。邪教组织在行骗的时候，往往有明确的目标，针对上了年纪的老人或者是年幼无知缺乏判断力的孩子，思路清晰的年轻人大多不会轻易上当受骗。邪教组织不仅骗取人们的钱财而且让人们的精神受到摧残。影片中有许多真实的案例，详细介绍了邪教打着宗教的名义行骗、高举治病消灾的幌子行骗、通过小恩小惠拉拢下线、暴力胁迫、谎言恐吓、使用虚假化名欺骗人等邪教惯用的骗术。通过向人们灌输虚假的谬论，使人逐渐被说服进而使精神完全被控制，迷失心智，误入歧途，上演一幕幕悲剧。

通过观看影片，让我们进一步了解了邪教组织的惯用招数，帮助我们在生活中提高防范意识和辨识意识，对邪教组织不闻不问，不信不传，坚决抵制！如果发现家人或身边的朋友受到邪教组织侵害，应该及时向公安机关寻求帮助，并且多跟受害的家人朋友沟通，帮助他们早日认识到邪教组织的真面目，摆脱邪教的迫害。让邪教组织无立足之地！

珍爱生命，远离邪教！我相信，科学一定能战胜邪教。邪教组织只不过是利用人们贪婪和投机取巧的心思，为你画出一幅虚假的蓝图，让你沉浸在虚假的梦里；或者是利用患者家属病急乱投医的无助心理，勾画虚假的希望，最后人财两空。我们要相信只有自己的双手才能改变命运，天上不会白白掉馅饼，相信科学生病及时就医不要寄希望于虚无缥缈的东西。积极增强防范意识和抵制邪教的能力，让我们相信科学，让社会充满和谐之风，压倒消灭不正之气！

央视12套社会与法频道《普法栏目剧》，从元月18日开始在黄金时间热播的反邪教电视剧《忏悔之门》，尽管才播出到第三集，但剧中主人公李冬梅的不幸遭遇和误入邪教的悲剧成为观众心中无法抹去的疼痛。

《忏悔之门》讲述了主人公李冬梅为医治丈夫，找寻丢失多年的儿子而误入邪教，被邪教所谓“神迹、永生”之说蒙蔽，相信邪教能通过“大能”去除咒诅导致丈夫延误治疗而死。并且不顾丈夫生前好友，身为警察的张军劝阻，变卖所有家当将一切奉献给邪教组织，并一步步陷入邪教深渊。

刑法第三百条明确规定，邪教是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。而《忏悔之门》中揭露的正是这样的一个邪教组织。剧中所谓的“守望主”邢海涛，为了“拉人头”发展邪教成员，利用宋文英等深受邪教蒙蔽的信徒，从最初的确定对象，到主动套近乎帮助李冬梅做家务，再到送三千元钱，一步步把善良本分的李冬梅拉入邪教的深渊。的丈夫王建国出车祸后，在医院的治疗下，本来已有逐步恢复的可能，可李冬梅在“守望主”等蛊惑下，带着王建国出院接受“守望主”的“祷告”。一直为大哥四处求医问药的张军看到李冬梅如此行为愤怒不已，不过已迷失心智的李冬梅听信邢海涛等人所谓的“警察都是魔”、“张军就是她们家的咒诅”等说法，将张军赶了出去。李冬梅想办法逃出张军视线，继续听信所谓“主神”的“恩典”，并让王建国喝下“守望主”给的“圣水”，张军赶到希望能够阻止李冬梅鬼迷心窍的做法，但王建国喝下“圣水”之后口吐鲜血而死，在邢海涛等人的教唆下，李冬梅认为张军就是害的她们家的“魔”，并蛊惑李冬梅变卖了所有家产，全部奉献给邪教组织。执迷不悟的李冬梅真让人痛惜!

《忏悔之门》通过李冬梅被邪教残害的悲惨命运，控诉了邪教组织贪财害命的违法犯罪行为，揭露了邪教特征，让我们进一步认清了邪教危害，从而从思想上建起一道反邪教的防火墙，用正确的价值观、人生观以及对世界来避免邪教组织对自己的侵害。邪教是文明社会的精神毒瘤,它以各种异端邪说控制人的精神,毒害人的心灵。由于邪教大多披着宗教的伪善面纱,具有很强的欺骗性和迷惑性,人们不容易发现其邪恶本质。通过《忏悔之门》的热播，让越来越多的人们看清了邪教的丑恶面目。“珍爱生命,远离邪教”,“严惩邪教犯罪,绝不手软”,将成为全社会的共同呼声。

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我双手合十，向您道着这迟来的忏悔……

刘畅，我初一的英语老师兼班主任，当时她是一名刚毕业的研究生，只比我大12岁。她在我眼里的形象一贯是美丽，博学，时尚，善解人意的。她与一帮刚上初一的学生显得总是那么合得来。但也许是因为叛逆期来得过早，我就是爱和她反着来，我和她几乎一整年都是在“战火”中度过的……

初一时我最大的爱好莫过于说脏话了，终于待我练成了“八国语言骂人八小时不重样”的神功后，她居然跟我说《中小学生日常行为规范》里不让说脏话！我这暴脾气，你不让我说，我偏说！趁着她不在，我句句带脏字和别人聊天，后来干脆直接当着她的面说，专门说给她听……

可奇怪的是她始终没有用她的法宝——扣分簿来对付我，只是偶尔无奈地望向我。在我说脏话的功力“日益增长”的时候，我发现我的朋友似乎变少了，起初我认为是他们理解不了我的“高雅情操”。可当孤独、无助的感觉一次又一次向我逼近时，我原来坚定的心也开始动摇了……

最终，我推开了办公室的门，找到正在收拾东西的刘畅老师，向她吐露了我的心声。待停下手中的活，她那如释重负的一笑便永远定格在我的心里。她从办公桌的柜子里抽出一本书，递给我，说：“上帝给我们大脑，让我们思考；给我们双眸，让我们观察；给我们所有动物中最美丽的双唇，让我们的声带震动出最美丽的‘乐章’。”我看不懂她那时的眼神，也听不懂她的话，只管在心里记下；我甚至不知道我为什么能感受到她那“如释重负”的一笑……

我只知道，那是我初一的最后一天。

……

两个月后，初二的第一天晚自习，踏进教室的那个人不是刘畅老师！那个老师笑着说：“大家好，我是你们的新班主任。刘畅老师她……”

那个人后面说的话我已没有在听，两个月前的那一笑，那一句话，那个眼神突然冲了上来，感觉把我整条脊髓都拉了出来。我突然懂了：那如释重负的一笑，是因为她最放心不下的，终于可以放下了啊！

当那晚踏进教室的人不是她，我才后悔没能把一个更好的自己展示给她。再后来，当我懂得了她当时的眼神，当时的话语，负罪感便越发的深沉。

因为，我，没有机会了；但，我的班主任，请允许我在心里，在那本书、那句话、那个眼神之下，向您忏悔……

“一失足成千古恨”，这句耳熟能详的名言警句似乎一直在警示着我们一些东西，却又显得那么的微不足道。近日，我从《忏悔录》(武汉市部分违纪违法领导干部忏悔材料选编)一书中看到违纪违法的领导干部在被审查期间所作的反省和悔罪记录，看完了这些领导声泪俱下的忏悔，心中颇有感触。这本书将一个个罪大恶极的贪官大肆倾泻着眼中充满悔意的泪水，陈述着自己那丑陋的恶行，自己心中不禁感到十分愤慨、无奈和悲哀。愤慨的是百姓的父母官成了欺诈百姓，危害社会的败类;无奈的是官员贪污腐败日益严重，难以遏制;悲哀的是“官”已经迷失了自己的定位。

一部部《忏悔录》堪称一部部贪官成长史，他详细介绍了官们是怎样一步步走向堕落的，一个个贪官腐官后悔的陈述着自己那大同小异的堕落史，让我们明白了官场上那一个个黑暗的镜头，也明白了曾经的天子骄子是如何一步步走向腐败和堕落的。

一、思想堕落

“收点烟酒、拿点小红包不算大错，只是礼尚往来，是别人对自己的尊重;打点牌、收点底子钱不算大事，只是业余爱好，是当今社会的惯例”、“糊涂的想法驱使我动了歪心思，一步一步地滑向受贿犯罪的泥潭”、“这一宗旨意识是正确世界观的体现，是人的行为指南的灵魂，丢失了这个灵魂，在行为上就找不到北”。一些官员拥有权力后，就忘记了时刻保持思想的先进性，认为学习那些东西已经过时了，导致官员价值观、人生观世界观的堕落，加上社会环境的影响，一些官员最终走向深渊。因此，我们时刻都不能忘记以优秀共产党员的标准要求自己，要深入贯彻落实科学发展观，树立起正确的世界观、人生观和价值观。

二、金钱、权利的诱惑

《忏悔录》中许多官员都是为了满足自己的欲望，大肆收取钱财损害国家和人民利益，金钱蒙蔽了他们的双眼。他们走到今天，是从逢年过节收受红包、购物卡开始的。用防洪的术语来解释，那就是大堤如果出现散浸不及时排除，时间长了就会出现管涌，如果发现管涌不及时排除，就会造成溃口，一旦发现溃口势必影响到大堤的安全，涉及到人民生命财产的安全。人的贪欲、对金钱的追求也是同样的道理。在许多官员政治生涯接近尾声时，竟然守不住清廉，守不住原则，守不住底线，而导致晚节不保。因此，党政领导干部一定要经常敲响廉洁自律的警钟，要时常反省自己的所作所为，照照镜子，洗洗澡;要反复告诫自己，违纪违法的事做不得，不正当的钱收不得，高压线碰不得，要坚守原则，坚守底线，坚守清廉，不要越雷半步。

“世界没有无缘无故的爱恨，别人对自己的情谊，看上的是自己的权力和地位，是赤裸裸的利益，绝非真感情”、“如果我不是手上掌有权力，他们会送钱给我吗?他们看中的不是你这个人，他们看中的是你的位置，是你能给他们带来好处”。这些鲜活的例子给我们警醒。中国自古就有深厚的权利本位观，有权就有势，有权就无所而不能，一些官员在追逐权利的过程中逐渐迷失了自我。因此，官员对金钱、权利等要时刻保持清醒的头脑，不要再重蹈覆辙，时刻清醒的认识到权力是谁赋予的，应该利用手中的权力为谁谋利益，要真正做到权为民所用、利为民所谋，时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，做到自重、自律、自警，常怀律己之心，常修为官之德，始终保持共产党人的浩然正气。

认真通读这22篇典型性的忏悔录，让我切身体会到这些领导干部一步步走上违法犯罪道路的心灵轨迹。究其原因，除了家庭、环境和他们的误判、误交误事等客观原因外，最重要的是他们主观上的“五放”：放松了党性锻炼、放缓了学习改造、放弃了廉政底线、放开了个人私欲、放任了小贪大祸;倒在了小恩、小惠、小事、小节、小理“五小”中;栽在了老板、老表、老乡、老友、老婆五样人手中;输在了义气、习气、底气、直气、脾气“五气”上。我为腐败者的沉沦感到痛心疾首，更使我深刻认识到，作为一名普通党员肩负的职责重担。“志当存高远”，从加入党组织的那一刻起，我们的誓词、行动就紧紧和党的利益、人民的利益联系在了一起，“全心全意为人民服务”是我们的宗旨，任何时期都不能忘记，应时刻铭刻在心中。

卢梭简直是创造了一门“精神解剖学”!没有任何人对自身反思与反省的广度和深度能赶上他。说是精神而不是思想或心理，因为思想、精神、心理是不同的概念。

现在这个时代给个性提供了更多而不是更少的成长机会和发展空间，为什么要浪费到当下的物质追求中呢?总归有些超越多一点时代的更值得我们追寻的东西。

另外，有人评论卢梭对事实材料的取舍已经达到可以让人产生误解的程度。其实，各人对世界的感受和认识往往不一样，与其冷静地分析别人不如忠实地记录自己，这正是此书意义所在。

从蹒跚学步到咿呀学语，从懵懂少年到长大成人，有件事一直令我自责、忏悔。

在七年级的一次期末评估中，我与好朋友打了赌，赌谁能得第一名。测试开始了，我奋笔疾书，一边写，一边想着我们之间的赌注，胆心自己会输。离测试结束还有十分钟。科学老师一边在讲台上踱着步，一边淡淡地说：“什么？只有十分钟了！”可我还有两道探究题没做。我心急如焚，但急躁的心情使我更加做不出题。测试结束后，我默默地叹了口气，心里想：这次我肯定输了，我连题目都没做完。

放学时，班主任让我到办公室等我妈妈来接我。我背着书包，情绪低落地走到办公室。办公室里空无一人，只有时钟在“滴答、滴答”地响着。望望科学老师办公桌上的试卷——还没改过。我沮丧的内心不由得掀起了波澜。我的心里好像有两个声音在争吵，天使说：“你不能改！测试出来的成绩要真实，你不能自欺欺人！”而魔鬼却说：这又有什么关系呢？但你如果不改，你就要输了！……两个声音经过一番激烈的争吵，由于赌注的诱惑，最终我内心的魔鬼还是打败了天使，我偷偷地拿着笔，在试卷堆中寻找自己的那张试卷，一边翻，一边不时地望望门口，看老师有没有来。在找出了我的那张试卷后，再在其他同学的试卷上寻找我想要的答案。在改完试卷后，我又偷偷地把试卷放回原来的地方。第二天试卷发下来了，我是第一名，但我并没有那么喜悦，因为我作了弊。我为此感到忏悔。

在那以后，我再也没有作过弊，因为不真实的成绩并不能给我带来真正的快乐。

在一座美丽的大森林里，居住则许多活泼可爱的小动物。可有一天，一个大怪物(大吊车)把树木全都吊走了，森林里的动物不是死了，就是逃了，美丽的森林变成了沙漠，成了“死亡森林”。

读了这篇文章，我掩卷深思，心里不由感慨万千“我们欠地球的太多了!”几千年来，我们人类不断砍伐树木，使森林覆盖面积逐渐减少，而沙漠却越来越多。取代森林的是一座座高耸入云的大厦朵朵白云变成了朵朵“白烟”天上飞舞的小鸟变由天上飞舞的塑料袋“接班”……整天呼吸着灰蒙蒙的乌烟瘴气，而那些所谓的“新人类”却说“这是时代的气息!”

再说一说动物吧!原来遍地的麻雀现在只能看见一两只了，原来满街跑的野猫野狗都被绳子拴着……人们毫无节制的取用资源。先拿吃来说，且不说一位公爵吃一顿饭要杀72头牛，可每次只吃不到一头就不吃了，任剩下的71头牛烂掉且不说一道“鱼血”杀上百条鱼，只取其血，全鱼皆费且不说一道“猴脑”，杀十几只猴，只取其脑，一人也只吃一两口罢……只道中国古代官僚，一顿饭，摆满一桌子，一道菜也只吃一两口!

人们总说要环保，可谁实施过呢?还不是一样的吃，一样的话么?有钱，有钱能买回绿树，动物，小草么?在科幻小说《星际动物园》里，人们是何等的自私!为了不让动物威胁到人类，竟无情的杀死了最后一只动物!

我们前地球的太多了，何时人们才能醒悟?早晚有一天，地球--我们的母亲，会被我们亲手杀害在茫茫宇宙中!

上初中时，家里生活非常拮据，学校又离我家很远，因此我只能住宿在学校，父亲给我的那点生活费连我正常的饥饱问题都无法解决，为此，我经常饥一顿饱一顿的。但是有一件事是让我良心过意不去的，至今我一直记在心中。

每次到吃午饭的时间，我总是绕学校走一圈，然后等室友吃完午饭回来后，才慢吞吞的回来。有一次，我回来早了，看见一个室友的柜子没有锁，里面一个散发着诱人香味的煎饼。也许是出于鬼使神差，也许是肚子里的空洞吞没了我的意识，总之，我竟然把它吃掉了。

室友们都陆续回来了，那个室友很快便发现了自己的煎饼没了，便立刻问道：“我的煎饼呢?到底是谁拿了?”室友们都摇了摇头，包括我。她有些气愤地说道：“我一定会捉到那个偷煎饼的贼的。”我有些害怕，可强烈的自尊心让我不愿开口。舍友们都窃窃私语起来，我知道他们在怀疑我，因因为我是这里家境最不好的一个了，脚上还穿着妈妈亲手绣的粗糙的布鞋。我没有再说话，心惊肉跳的度过了这一天

第二天中午，那个同学突然说：“对不起，昨天劳烦大家了，我的煎饼并没有被偷走，还在我的柜子里，不过在柜子的最里边，我昨天没看到，让大家担心了。”“我就说嘛，谁会拿你一个煎饼?”大家纷纷附和道。但只有我明白，那个煎饼的的确确被我吃了。我打开我的柜子，里面竟然也有一个煎饼，我疑惑将其拿出来，骄傲的放到嘴边吃了起来。边吃边想到：这到底是谁的煎饼，怎么会在我这里，会不会是放错了。那一顿是我吃的最饱的一顿饭。我决定探个究竟。到了晚上，一个人蹑手蹑脚的来到了我的柜子旁，将一个煎饼放进了我的柜子里，我仔细一看，是室长，我突然明白了，看来那个室友的煎饼也是他买了放回去的。第二天，我找到室长，向他说明了真相，室长平静的说道：“其实早在在你吃煎饼时，我便发现了，看你吃的那么入神，我心里直发酸。虽然我家里也并不富裕，但一天给你一个煎饼还是可以的，但是希望你以后不要随便拿别人的东西了，好吗?”我哭着点了点头。心里觉得无比愧疚。

我多么后悔偷吃那个煎饼啊!