高中语文第六册第四单元作文：同学会致辞【优秀20篇】

今天上午，《金陵晚报》有一篇文章报道原本在南京十分稀有、只在植物园内种植的美洲商陆现已在南京“遍地开花”、随处可见了。晚上，南京少儿频道《文明家园和谐南京》又播放了一部影视DV大赛获得二等奖的DV作品。看来报纸和电视，我不禁思绪万千。

这部DV作品带领我们来到了南京绿博园，观看了园内各种各样的植物，浏览了新加坡园、蒙古园等景点。那里的植物千姿百态：高的、矮的、粗的、细的……，种类也各不相同：杉科、樟科、松科、木兰科、柏科……。各种植物把绿博园装点得犹如五彩缤纷的大花园。这些植物中有一部分是从境外引进的。我们在欣赏这些美丽植物的时候，不能忽视外来物种入侵的危害。目前，国内面临外来物种入侵的途径主要有三种：一是有意引进，二是无意传入，三是自然飘落。这三种途径的外来物种入侵都会带来不容忽视的危害。

例如，水葫芦这种原产于南美的植物最初是作为花卉引入中国的。上世纪五十年代还曾作为猪食料推广种植，可自九十年代以来却成为中国南方水域的公害。疯长的水葫芦以茂密的植株遮蔽着阳光、汲取水中的养分和氧气，以致使许多原生物死亡，加剧水体的富营养化，还会造成河面的堵塞。据报道，国内每年用于治理水葫芦灾害的费用都在五亿元以上。在上海，为清理黄浦江、苏州河水面泛滥成灾的水葫芦，该市废弃物打捞公司曾经出动12艘机扫船不间断地进行打捞，一天就打捞出225吨水葫芦。

当然，外来物种并非天生就是有害的“入侵者”。比如：小麦的原产地在中亚和近东，芝麻的原产地在印度和非洲，花生、玉米、西瓜、西红柿等蔬菜、水果的原产地也都不在中国，而正是这些外来的瓜果、蔬菜已成为国人不可或缺的农产品。

同学们，让我们一起来保护植物，保护植物链吧!

导语：成长路上，谁人不曾自卑孤独?在作文中书写成长中的烦恼，排遣舒缓情绪，相信会使文章更有真情实感。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1.选自《左传·僖公十年》。《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。它以孔子修订的鲁史《春秋》的顺序，主要记载了东周前期二百四十五年间的各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。烛之武，郑国大夫。

《左传》：《左传》是记录春秋时期社会状况的重要典籍。取材于王室档案、鲁史策书、诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学、代学都有重要影响。主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天代地理、历法时令、古代代献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。晋范宁评"春秋三传"的特色说：“《左氏》艳而富，其失也巫(指多叙鬼神之事)。《左传》是研究先秦历史和春秋时期历史的重要代献，它代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。它补充并丰富了《春秋》的内容，大大提高了《左传》的史料价值。

2.春秋时期有公、侯、伯、子、男等爵位。爵位分为公、侯、伯、子、男，男爵等还真不是西方独有的，我们周朝就开始了。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，就是晋文公、秦穆公、齐桓公等。总体就是分封的土地多，人口多，相应名号也就高了。

3.子:古代对男子尊称。

4.寡人：诸侯谦称，寡德之人。国君、诸侯别称：比如春秋后期燕国通过兼并，土地也多了，但是一般称呼还是燕侯。但是春秋后期周天子没什么地位，后期礼器乐崩，就是各诸侯礼仪、用的器物、奏的音乐都比较混乱，好多都用天子的，所以称呼也就混乱了。

到春秋后期，称呼大国国主公也行，也可以按照最初周天子分封的爵位称呼。

还有比如吴王夫差、楚庄王等，就是因为这些当时认为是蛮夷部落，周天子没有分封，自称为王的。战国后期，大部分诸侯都自立为王，这个王不同于春秋时期的王。

有些时候称侯的，就是说他是诸侯的意思。比如晋国是公，称侯的就是说他是诸侯。楚国没被封，叫王也不合适，经常就其他国家拜访就称呼 楚侯。

5.执事：办事的官员，文中可用作对对方的敬称。

6.《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书(《国语》是第一部)，又称《国策》。由西汉刘向所整理编写。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，33卷，共497篇。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和言行策略，也可说是纵横家的实战演习手册。这部书有文辞之胜，在我国古典文学史上亦占有重要地位。本书亦展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。

7祖：临行记录神，引申为饯行和送别。

8古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵，七音变徵是变音的变调、声调悲凉

9.中庶子：管理国君的车马之类的官。

10.箕踞：坐在地上，两脚张开，形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。

11.《史记·项羽本纪》项羽，名籍，字羽，秦末下相县(今江苏宿迁)人。起兵反秦后于刘邦争天下，交战五年，终于失败自杀。节选的这部分主要叙述项羽进入函谷关滞后于刘邦的一场斗争。鸿门，地名，在新丰(今陕西临潼东)。

12.参乘sheng,亦作骖乘古时乘车站在车右担任警卫的人。乘：四匹马拉的车。

13.窃：常用作表示个人意见的谦称。

14.竖子：骂人的话，相当于“小子”。

她们也曾年轻过，也曾美丽过，为谁，憔悴了谁。

母亲年轻时很美。生在一个子女众多的大家庭，仅因为她的美丽聪慧就受到外祖父母宠爱，送她上学，直到经济困难无力供她读书。母亲辍学了，离开了她心爱的学校，开始了她漫长的劳动生涯。那时母亲长美，歌也唱得亮，不久就被抽到宣传队演出。我曾见过母亲年轻时的相片，与被戏为"校花"的妹妹很象，只不过母亲是拖着一条油黑乌亮的长辫子，眼睛更亮更温柔些，真是一双美丽如秋水般的眸子，可惜我过多地继承了父亲的特质。我们三姐弟常跟父亲说他有"艳福"。父亲说他相亲时就是被母亲那双温柔美丽的眼睛和长辫子所吸引才乐懵懵地答应了亲事---父亲也是很英俊的。父母很开通，我稍懂事后经常缠着母亲问我到底是婚姻的结晶还是爱情的结晶。母亲总是脸红嗔怪"人小鬼大"，父亲则说"我们是边结婚边恋爱"。在父母相视一笑的默契里，我读出了其中浓浓的深意---一切尽在不言中。

母亲是位典型的贤妻良母。外祖父母的宠爱，传统的家教和生性的善良使母亲养成了贤良的品格。母亲于她二十四岁时嫁给了正在服役的父亲。从此结束了她无忧无虑的少女时代，担任起为人妻为人母的责任。父亲当时是一个英俊的军官，但家里很穷。为了照顾年迈的婆婆，小叔，母亲没有随军。离别是痛苦的，相思是漫长的。在白天辛勤劳作后，母亲只能躲在借居的新房里，默默擦拭生命中最深刻的脉脉清泪。父亲远在内借鸿雁来述说彼此的思恋与牵挂。我在一个风雪交加的夜里出生了。当时是难产，同产房的就我们母女俩平安，父亲说我是福星，加上是长女，长得又象他，就十分宠我。母亲看到父亲这样疼我，对父亲就更敬重了。以后她劳作之后，我就成了她近在咫尺的支撑。随着妹妹的出世，奶奶的脸拉长了，母亲不得不把刚断奶的我送给年迈的外婆带。

母亲很爱妹妹，因为妹妹是个美人胚子，长得象她。母亲本来就喜欢女孩子，有了两个如花似玉的女儿后，不打算再要了，但奶奶一声"绝代婆"使外表柔弱内心刚毅的母亲生下了弟弟。从此，母亲心灵深处，甚至是小小的一隅都未曾为自己留着，我们是母亲风景的全部。全家的重任落在母亲柔弱的肩头，母亲累病了，身体更虚弱了，我们三个轮流在外婆家度过了幼年期。弟弟在外婆到六岁。母亲每次看外婆弟弟回来时，眼眶总是红红的。直到我和妹妹上小学了，母亲才把弟弟接回来。弟弟在乡下长大，眉清目秀，却一付淘气模样，但进了家门就怯怯的，不叫人，也不穿母亲买的新衣服。不多久，却和邻家小孩玩成一片，结果差点玩出祸事，把人家房子烧了。母亲恨不过，要打他。弟弟在外婆家是心肝宝贝，没人碰他一根小指头，他吓坏了，哭道："我不到你家里了!我要回去!"听到这话，母亲再也忍不住，"哇"的一声哭了个肠断气绝。弟弟吓坏了，任母亲抱着他哭了起来。。

弟弟也上学了，一个年级一个，楼梯式。学费，生活费，赡养费都要钱，父亲微薄的津贴起不到什么作用，母亲渐渐老了。家里经济陷入困境，母亲却不愿委屈自己的宝贝，凭着一双巧手把我们打扮得漂漂亮亮。我和妹妹经常穿一样的衣服，扎一样的蝴蝶结，象一对可爱的双胞胎;弟弟有几套海军服，也很神气漂亮。人们见了总夸母亲好福气，三个灵醒儿女，一个赛一个。母亲听了总是很舒心地微微一笑，远在内蒙的父亲也以我们为傲。父亲转业回来，母亲心理上有了依靠，身上担子也轻了，脸上总是挂着温柔的笑容。母亲把重点放在我们学习上，让我们圆她小时侯的大学梦。家境渐渐好了，母亲经常讲小时侯的苦日子，要我们忆苦思甜，艰苦朴素，从中我们懂得了许多做人的道理。就这样，我们在母亲的关爱下走到了今天。。。

除了家，到哪里都是客。而今我远在湘江之滨，麓山之傍的师大求学，时常思念着沅江之畔，德山之下的母亲。每一次电话回去，弟弟总说母亲接电话后都会偷偷哭一场。

哪个娘不疼儿，哪个儿不牵娘心，我也觉得鼻子酸酸的。一曲《念亲恩》萦绕在心头，久久不能散去。

望着眼前摇曳着的49支红烛，望着跟前远道而归的儿女，望着身边相濡以沫的丈夫。

母亲笑了，笑得那么开怀，舒心。在柔和的烛光中，我捧来一束康乃馨，妹妹拿着一束玫瑰花，父亲握着一个漂亮的首饰盒。在母亲吹蜡烛时，弟弟及时按下了这个精彩的镜头。闪光灯闪的一霎那，我看到了母亲眼角分明含着泪花。那是幸福的泪花。"谁言寸草心，抱得三春晖"，古人一语，道出多少儿女的情怀?!母亲，我生命中最重要的人，我将如何报答您的养育之恩?

这次，我和妹妹一道返常为母亲过生日，正逢上五一节是父母亲银婚纪念日，过几天又是母亲节，我们就举办了这个难得的聚会。当然是瞒着母亲的，好让她有一个惊喜。我们一同祝愿母亲身体健康，与父亲白头偕老。父亲打开首饰盒，拿出一枚戒指轻轻套在母亲无名指上，弥补二十五年前的婚礼上的遗憾。在康乃馨和玫瑰花的映衬下，母亲似乎又年轻美丽了许多。。

献给母亲的歌，我不曾写下歌词，却在心中谱下曲子，我用谱曲，只为博她一笑。

体验生活生，是一个点;死，亦是一个点。生与死之间的线段便是人生。而这条线段似零散又似紧密的一个个点便是生活。

生活需要体验，用心用脑去体验。

在奋斗之后享受成功，是体验生活的快乐;在挫折之后品味失败，是体验生活的苦涩。生活就是这样，是苦与乐的结合体。

在追求个性的路上活的轻松自如，是体验生活的潇洒;在追求事业的路上活的异常艰难，是体验生活的艰辛。生活就是这样，是潇洒与艰辛的结合体。

在沿着自己生命主线前进的路上披荆斩棘，是体验生活的硕大;在前进途中细细品味路边不起眼的花草，是体验生活的微小。生活就是这样，是大与小的结合体。

在社会激烈的竞争下选择友情而不是权欲，是体验生活的真知;在某些背景下选择私利而不是友情，是体验生活的虚伪。生活就是这样，是真与假的结合体。

在自己理想变为现实后尽情的欢乐，是体验生活的得意;当自己的美好愿望付之东流后闷闷不乐，是体验生活的失意。生活就是这样，是得与失的结合体。

在成功后尽情与知心朋友狂欢，是体验生活的豪放;在失意之后没有一个可以倾诉的对象，是体验生活的无奈。生活就是这样，是豪放与无奈的结合体。

食有五味，生活亦有五味。生活就象一盘许是美味许是残羹的饭菜，人拿着筷子去盘中夹东西品尝，或许会为这一筷而兴奋庆幸，或许会为这一筷而后悔痛苦，但没人知道他吃下去的这口会是什么味道。

体验生活其实也简单，只要早晨出门前想一想今天该怎么活才有意义，晚上睡觉前想一想今天在生活中的得与失……

评析：文章对体验生活的议论富有哲理而又全面，但是在最后一段请更具体地阐述自己是怎样体验生活的，以表明自己向往的或者赞赏的体验生活是怎样的。

每天都是美丽的日子。只要自己心情好，一切都好，不要顾及明天会发生什么，只要过好每一天，生活才会充实。

你们会说，美丽的日子会是什么颜色的?

我告诉你，美丽的日子会是绿色，它代表了生机勃勃的迹象，是春天的代表色，告诉我们新的一年开始，让我们做好充分的准备。记住，要抓住时间这个调皮的孩子，不让他逃走哦!

美丽的日子会是红色的，他让我们觉得激烈的生活慢慢向我们逼近，我们一定要做好一切准备，接待这位热情开朗的客人，展现自己独特的一面。

美丽的日子会是金色的，他让我们感到成功的喜悦，让我们品尝到自己的果实。恩，甜极了，自己劳动过才会知道。小心，别错过这样充满成功的盛会，带给你无穷的惊喜。

美丽的日子会是白色的，他让我们体验到瘦骨嶙峋的感觉，但是这种感觉，你是否真正的体会到呢，试着站在自己的高峰上，敞开手臂，感受无与伦比的滋味，白色告诉我们又一年又要结束了，跟真他的脚步走向下一个目标。

每天都是美丽的，都是快乐，并不需要任何东西来装饰，用心来点缀，那才是明智的选择。

日子虽不可以用美丽来形容，但在我眼里，这样的日子，没有比这个词更合适。一天天过去了，我们一天天的老了，回头望望，那坑坑洼洼的路，我们走过去了吗?

校园，是你帮助我踏入知识的殿堂，你将你的博学无私的奉献了出来;校园，是你告诉我迈向友谊的天地，你将你的宽阔展现到我们眼前。

美丽的校园

我的校园新沙路旁，是一座美丽的百年老校，曾经培养出一代又一代优秀的学生，它的名字是新沙路小学。

一进学校大门，第一眼看到的是广阔而干净的操场。操场上铺着整齐的五颜六色的方砖，下课的是时候，同学们就在这儿尽情的玩耍。有的跳绳、有的在玩捉迷藏、还有的在踢毽子.....操场上一片欢乐景象。操场上有四个篮球架，绿色的架子，透明的玻璃篮板，体育课上同学们就在这里打篮球。紧挨着操场的是一条长50米的塑胶跑道，鲜艳的红色特别引人注目，下课了同学就在这里赛跑。操场的最南边是三张乒乓球台，蓝色的台面，白色的高10米的球网，红色的柱子，每当下课了，同学们就争先恐后地来到这里切磋球技。

操场的南北两边种着许多花草树木，南边种着一排桂花树，它有绿色的叶子，每到八月整棵树上金灿灿的，整个校园都弥漫着桂花的香味。北边种着一排广玉兰，它有粗壮的树杆，茂密的叶子，每当夏天到来广玉兰开花了，洁白无瑕的花朵芬芳扑鼻，使人陶醉。在操场的东北角有一棵樱花树，粉红色的花瓣再加上黄色的花苞总能引来许多小朋友的观赏。

操场的四周有几栋教学楼，北边是一栋三层的教学楼，它有宽敞的教室，整齐的桌椅，还有先进的教学设备。操场的南边是一栋六层的综合大楼，里面有科学实验室、电脑室、音乐室和图书室。我最喜欢在明亮的图书室里吸收知识的甘露，我也喜欢在音乐室里欣赏优美的乐曲，尽情的歌唱。

这就是我的学校，一所美丽的学校，一所我们都喜爱的学校。

校园秋色

秋姑娘来了，轻轻地把她水彩笔一般的魔杖一挥，我们的校园就变成了一个五彩缤纷的世界。

沁芳廊旧貌换新颜了。高高木头架子上挂满了各种各样硕大的果实。有黄黑相间的大南瓜，有翠绿色、8字形的小葫芦，有细细长长、或绿或黄的丝瓜……它们都在风中摇曳着冲着仰头观看他们的小学生笑呢！

当然，生长在在办公楼与教学楼之间花坛里的月季花也不甘落后。它们正排着整齐的队伍迎接秋姑娘的到来。它们好像要把全部生命力展示给秋姑娘看一样，那么多片花瓣，紧密地衔接着，不留一点缝隙。那鲜亮的粉色、红色，照耀着我们的眼睛，似乎每一片花瓣上都有一个新的生命在颤动。风一吹来，月季花就翩翩起舞。那舞姿完全不亚于专业的芭蕾舞演员。

被一阵欢笑声吸引，秋姑娘来到了操场上。操场边上许多树叶变成金黄色的了，在风中纷纷落下。从远处看就好似成群结对金色的蝴蝶在翩翩起舞。

在蔚蓝的天空下，在沁芳廊累累硕果的陪伴下，在红色的塑胶跑道上，有几个小学生正奔跑着追逐从树上飞下来的金色蝴蝶。他们的欢笑声传出了很远很远……

我爱秋天，更爱这金灿灿、硕果累累的校园秋色。

我的校园

我的校园位于襄阳市三十一中的对面，名叫晨光小学，那里风景优美，是个让小朋友们快乐生活学习的好地方。我，就在这所美丽的校园中学习，让我来为大家描绘一下我美丽的校园吧！

秋日的早上，我来到学校门口，首先映入眼帘的是“晨光小学”四个大字，它们在阳光的照耀下，闪闪发亮，煞是好看。我走进校园，便闻到了一股沁人心脾的香味，抬头一看，原来是校园中的桂花开了，那桂花被风一吹，便纷纷扬扬地撒落下来，在空中飘舞着，像黄色的小蝴蝶一样在空中舞蹈，旋转。那飘扬的花瓣又好似一条条彩带，一会儿在空中飞舞，一会儿又落在地上，美丽极了！这真是“不是人间种，移从月中来。广寒香一点，吹得满‘园’开。

我接着往前走，便来到了主席台，主席台的台阶上摆满了喇叭花，五颜六色，给秋日的校园更增添了几分“娇羞”。

再往左拐，就来到了花坛旁。花坛中生长着各种花朵，要是在春天天，坛中的玫瑰、郁金香、紫薇等美丽的花儿便会争相开放，争奇斗妍。它们被绿茸茸的小草包围着，组成了一条美丽的“地毯”。向东望去，便可以看见在天空中飘扬着的五星红旗，每当星期一在操场上升旗时，我就会心潮澎湃，为我们祖国的强大而感到自豪！

“风声，雨声，读书声，声声入耳。”这就是我美丽的校园，是我学习的地方，宁静安谧，让人心旷神怡。大家喜欢吗？如果喜欢，就请过来看看吧，我来给你们当导游哦！

[四年级下册语文第一单元作文

1、鲁迅(1881--1936)原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。是我国现代伟大得文学家、思想家、革命家，中国无产阶级现代文化得奠基人。1918年5月在《新青年》上发表《狂人日记》，著名短篇小说《呐喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文记《而已集》、《二心集》、《三闲集》等。

《朝花夕拾》是鲁讯写于1926年2月间得散文集，共10篇。《故乡》选自小说集《呐喊》;课文《从百草园到三味书屋》就选自《朝花夕拾》;课文《雪》选自《野草》(《鲁讯全集》第2卷);《阿Q正传》是现代文学史上得杰作。

2、胡适(1891-1962)原名胡洪骍，字适之，安徽绩溪人，现代作家、学者、教育家。是中国现代文化得奠基人之一。著有《胡适文存》、《中国哲学史大纲》、《白话文学史》、《胡适文集》、《胡适作品集》等。

3、郭沫若(1892--1978)原名郭开贞，沫若为笔名。四川乐山人。现代诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文学家、社会活动家。主要文学作品有“诗集《女神》、《星空》、《蔡文姬》等。《天上得街市》《净夜》选自《郭沫若全集》。

4、巴金：1904年生，原名李尧棠，字芾甘，男，四川成都人。主要代表作有长篇小说《灭亡》和激流三部曲《家》、《春》、《秋》，爱情三部曲《雾》、《雨》、《电》，还有短、中、长篇小说。《短文两篇》选自《龙。虎。狗》。

5、柳宗元(773—819)唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河东(今山西永济)，后迁长安(今陕西西安)，世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文得成就大于诗。其《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，绝句《江雪》在唐人绝句中也是不可多得之作。《小石潭记》选自《柳河东集》。

6、苏轼是中国北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。宋代眉州(今四川省眉山市)人。父苏洵、弟苏辙都是著名古文学家，世称”三苏“。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，与辛弃疾并称”苏辛“。

7、史成汉，1923年出生于山西定襄县，蒙古族，七月派诗人，1941年发表诗作，出版了诗集《彩色得生活》、《祖国》、《在祖国面前》、《爱与歌》等。

8、斯蒂芬。茨威格(1881--1942)，奥地理著名作家、评论家，作品擅长刻画以及对奇特命运下个人得遭遇和心灵得热情描摹。曾获得诺贝尔文学奖，被公认为世界上最杰出得中短篇小家之一。代表作有《成功得迷诀》、《一个女人一生中得二十四小时》、《三作家》等。《列夫。托尔斯泰》选自《三作家》。

9、海伦。凯勒(1880----1968)，美国女作家及教育家，著有《我生活得故事》、《走出黑暗》、《老师》等。

10、《诗经》是我国第一部诗歌总集。它保存下来得305篇诗歌，大约产生于公元前11世纪(西周初年)至公元前7世纪(春秋中期)得五六百年之间。它们原先全是乐歌，按照乐曲得不同来编排，分为”风“、”雅“、”颂“三类。在章法上具有重章叠句、摊牌咏叹得特点，普遍采用”赋“、”比“、”兴“得手法。

11、《战国策》是一部先秦历史文献，杂记东西周及秦、齐、楚、赵、魏、燕、宋、卫、中山诸国之事。上接春秋，下至秦并六国，约二百四十年(前460--前220)。此书还有《国事》《国策》《事语》《短语》《长书》《修书》等名称，原著者名字不可考，后经汉代刘向整理，定名为《战国策》，沿用至今。

12、《曹刿论战》选自《左传》，相传是春秋时期左秋明根据鲁国史料编写得编年体史书。

13、《邹忌讽齐五纳谏》先自《战国策》，这里得”讽“是讽刺得意思，”纳谏“则用暗示得方法规劝是接受得意思。

14、《愚公移山》从文学体裁上看是一篇寓言，选自《列子。汤问》文中有一个与愚公相对比得人物，叫智叟，这个名字具有讽刺意味。

15、《关睢》选自《诗经。周南》是《诗经》第一篇;《蒹葭》选自《诗经。秦风》，它与《关睢》一样，同属《诗经》中国风一类，这一类中主要是各地歌谣，思想意义和艺术成就最高，此外还《雅》、《颂》两类。

16、《左传》又称《左氏春秋传》或《左氏春秋》，是记载春秋时期各诸侯国得政治、经济、军事、外交、文化等各方面情况得一部编年史。《史记》和《汉书。艺文志》都认为它是鲁国史官左丘明所用，清代一些经济学家认为由刘歆改编;近人认为是战国初年人据各诸侯国史料编成。记事起于鲁隐公元年(前722年)，终于鲁衰公十四年(前454年)。

17、庄子(公元前369年?--公元前286年?)，名周，宋之蒙人。他继承了老子得思想，为道家学派得重要代表人物，世称”老庄“。《庄子》今存三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。

18、孟子(公元前372--公元前289年)，名轲，字子舆，邹(今山东省邹县东南)人。是战国时期得大思想家、教育家和散文家。被后世尊称为”亚圣“，后世常”孔孟“并称。他主张”民为贵，社稷次之，君为轻“得民本思想。其作品《孟子》是儒家经典之一，分七篇261章，约3.5万字。

19、《威尼斯商人》是英国杰出戏剧家莎士比亚创作得一出著名社会讽刺喜剧，它也是一出名幕剧。剧中安东民奥与鲍西亚是夫妻关系，鲍西亚与尼莉莎是主仆关系，尼莉莎与葛莱西安诺是夫妻关系，安东民奥与夏洛克是借债者与被借债者得关系。

20、梁启超(1873--1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人。中国近代戊戌派代表人物，与康有为一起领导了著名得”维新变法“其著作为《饮冰室合集》。

21、雨果(1802--1885)是19世纪前期积极浪温主义文学运动得领袖，法国文学史上卓越得资产阶级作家。其代表作有《巴黎圣母院》和《悲惨世界》。课文《就英法联军远征中国给巴特勒上尉得信》选自《雨果文集》。

22、伏尔秦(1694--1778)法国启蒙思想家。曾两次被捕入狱，主张开明得君主政治，强调自由和平。代表作品有《哲学通信》、《形而上学》。

23、莫泊桑(1850--1893)，法国19世纪后半期著名得批判现实主义作家。主要作品有《羊脂球》，长篇小说《一生》《漂亮朋友》;中短篇小说《菲菲小姐》《项链》《我得叔叔于勒》。他与美国作家欧。享利(代表作《含着泪水得微笑》)、俄国作家契诃夫、美国作家马克。吐温统称为短篇小说巨匠。课文《我得叔叔于勒》选自短篇小说《羊脂球》。

24、《万卡》是俄国作家契柯夫得作品。

25、《心声》得作者是黄蓓佳，她出版得作品有《小船，小船》、《芦花飘飞得时候》，以时间为序，围绕朗读课文这一中心事件，把小说《万卡》得故事内容与京京得生活经历和思想情感交织在一起，展开故事情节。

26、下列作者与作品、出处、主人公得搭配

鲁讯--《故乡》--《呐喊》--闰土

曹文轩--《孤独之旅》--《草房子》--杜小康

莫泊桑--《我得叔叔于勒》--《羊脂球》--菲利普夫妇

黄蓓佳--《心声》--《儿童时代》--李京京

鲁讯--《雪》--《野草》

郭沫若--《雷电颂》--《屈原》

巴金--《短文两篇》--《巴金选集》

高尔基—《海燕》--《高尔基全集》

纪伯伦--《组歌》--《泪与笑》

27、于肇中，1936年生于美国，1962年获物理学博士学位，1976年与里克特同获诺贝物理学奖。

28、弗朗西斯。培根(1561--1626)英国哲学家、作家。主要作品哲学方面有《新工具》和文学方面得《随笔》。

29、施耐庵，生平事迹不祥，但也有说生于1296年，死于1370年，《水浒》作者。

30、罗贯中(约1330—约1400)，名本，号湖海散人。山西太原人，元未明初小说家。主要代表作《三国演义》。

鸟儿是我们人类的朋友，每天听着鸟儿美妙的歌声起床，是多么美好的一件事情啊。但是现在，鸟儿一直受到人类的伤害，数量在慢慢慢慢地减少。

鸟类的减少，使害虫失去控制而大量繁殖，人们被迫求助于农药来消灭害虫，这样造成恶性循环，鸟类因食物的减少而减少。为恢复和改善自然环境，我们应该植树造林。

鸟类对污染反应要比人类敏感，它的死亡与繁盛是反映环境污染程度的重要标志。城市上空黑烟笼罩、空气污浊，加上刺耳的噪声，鸟类被迫迁往他乡谋生。资料显示，由于环境因素的改变，使世界上近百中鸟类已经灭绝，还有近200种鸟类濒临灭绝的危险。可以说，严重的空气污染可造成鸟类毁灭的灾难。

我国是鸟类资源的“世界五强”之一。据统计，现有鸟类1300多种，约占世界鸟类种类的13、5%，其中候鸟500多种；鸟类多样性也极为丰富，许多珍贵鸟类为我国所特有，如珍稀鹤类8种，占60%；雉类50种，占27%；歌声婉转的画眉类334种，占24%。每年境外还有许多种类的候鸟迁徙经过我国境内。保护好鸟类资源对维护生态平衡，保护生物多样性具有十分重要的作用。可是，由于一些利欲熏心的猎鸟者盯上了它们，一些地方非法猎捕、杀害、收购、运输、出售野生鸟类案件屡屡发生。再加上一些地区砍伐树木，减少了鸟类的栖息场所。

请保护鸟类，给鸟儿一个美好的家园，还它们一片自由飞翔的天空，让我们的心和鸟儿一起自由自在地飞翔吧！

宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己是用半部《论语》治天下。可见古人对论语的推崇之极。这部曾被古人誉为治国之本的《论语》，对我们现代人来说，还具有什么实际意义吗？

——题记

《论语·卫灵公》中记载，孔子的学生子贡问了老师一个非常大的问题：有一言而可以终身行之者乎？老师以商量的口气对他说：其恕乎！什么叫恕呢？孔子又用八个字解释：己所不欲，勿施于人。也就是说，无论做什么事，都要推己及人，将心比心，不要强人所难，不要给别人造成伤害。用今天的话说，就是要学会宽容。

宽容在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则。

唐太宗李世民宽容、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境。玄武门之变后，魏征成了李世民的阶下囚。这时，李世民完全可以治他的罪，杀他的头。但是，李世民宽容并重用了他，让他做到了宰相，结果成就了历史上着名的贞观之治。再往前翻一翻历史的画卷，齐桓公宽容并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就霸业；蔺相如宽容多次羞辱自己的廉颇，留下将相和的美谈

古人尚能如此，在竞争日益激烈的现代社会，我们更需要调整自己心态，调整好与他人的关系，学会宽容。

《北京日报》曾刊登过这样一件事：一位小伙子在公共汽车上吐了一口痰，女售票员让他擦掉。小伙子感到很难堪，不去擦。女售票员给了他个台阶下，自己用纸把痰擦掉了。事后小伙子很后悔，他给报社写了一封信，表示向这位售票员道歉。这件事启示我们：退一步海阔天空，让三分风平浪静。得理也让人，宽容的感化作用常比剑拔弩张作用要恒久得多。如果她不这么做，而是硬逼小伙子去擦掉，结果不难想象。

然而，现实生活中，真正做到宽容谈何容易！有很多时候，他会为一丝一毫的事情而斤斤计较，耿耿于怀。事情已经过去了，而他还是老在那想，这么可恶的事情我怎么可能原谅它呢？然后就是在不断的自我咀嚼中，不断的从中受到伤害，难以自拔！有时甚至要发誓报仇！哎，仔细想想，何必呢？让自己整天活在过去的种种痛苦和仇恨中，这样的生活是多么悲哀！

那么，怎样才能学会宽容呢？

首先，宽容需要沟通。当自己与他人发生矛盾或误会时，要主动与对方交谈，认真倾听对方的诉说。这样，才能沟通彼此的思想，从而消除误会和隔阂。

其次，宽容需要设身处地地为他人要想。积极地换位思考，更多地站在对方的角度考虑问题，我们就更容易宽容别人。

再次，宽容需要忘却。克制性的宽容，不是真正的宽容，它不能祛除感情伤口上的脓水，医治感情上的创伤。只有那种不记、不究的宽容，才是真正的大境界。

什么叫半部《论语》治天下？北京师范大学教授于丹认为：《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。有时候一两个字，就够我们用一辈子了。其恕乎！──就一个恕字，教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到人生坐标；就一个恕字，就是我们自己的一幅健康的心电图，是这个世界的一张美好的通行证。

让我们学会去宽容别人吧！该放下时且放下，人与人能宽容相处，我们的生活将更加美好。

时间过得真快呀，转眼间已是六年时光。光阴似箭，日月如梭。如果要说起小学的事情，我都不知从何说起。再过一个多月我们就将分别了，那时的我们以有了深厚的友谊，有了深情的厚意，还有了难以抹去的记忆；让我更舍不得与你们分离，与六（1）班分离。

也许有的人会想到用QQ啊或《同学录》之类的来记载同学们的事情。用QQ视屏来看你的同学，你会觉得完全没有现实中的好；而同学录制不过记载下哪一个年龄段，你的同学怎样怎样，并没有肯定未来。还跟你一起读初中的同学自然是有所好处，可是与你分别的呢？你能把他们长大后的都记录下来吗？所以，我们要珍惜现在的时光了。

哎，岁月悠悠。我似乎记起了小学的快乐事：初次春游，我们去了师范大学，最后一次春游，我们去了尖峰山，烧烤不怎么爽，爬山最好；运动会上初次拿奖，跳高第一名，最后一次，一百米第二……小学生活，我不会忘记。

我只能用着诗句来表达我的心情：“碧云天，黄页地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外；黯乡魂追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。原友人早相见！”我的小学生活，我的童年，我的同学，我的老师，我的母校，我不会忘记你们的！

我生活在一个幸福的三口之家，爸爸是一名公务员，妈妈是报社的编辑，我是一名三年级的小学生。 在爸爸妈妈眼里，我就是他们的心肝宝贝，爸爸妈妈对我照顾的很周到，妈妈烧得一手好菜，爸爸做得汤非常可口，我就非常有口福，成了一个小小“美食家”，日久天长，我就长得很壮实，很少生病。但是前几天忽冷忽热的天气却让我得了感冒，发起烧来。 这下可急坏了爸爸妈妈，爸爸给我冲药，煮川贝梨水，妈妈给我灌热水袋，盖上厚厚的棉被，让我发汗退烧……爸爸妈妈还使用了“物理降温法”：用冰袋捂着我的额头，用酒精擦我的手心和脚心……

我有一个爱蹬被子的毛病，只要出点汗，我就开始蹬被子。为了这个，爸爸妈妈轮流“值班”为我盖被子，当我早晨醒来时，烧全退了，但看到爸爸妈妈没精打采的样子，我问爸爸“你们这是怎么了?”“我和妈妈为了照顾你，一夜没有睡。”我终于知道为什么爸爸妈妈没精打采的了。我感动极了，心里暖暖的。 爸爸妈妈对我的爱体现在生活中的点点滴滴：爱是什么，爱是下雨时爸爸为我打伞，爱是妈妈为我洗衣服的一双手，爱是桌上香喷喷的饭菜，爱是……

在对鲁迅作品的研究中，《呐喊》和《彷徨》仍然是被关注的热点。这些小说曾被广泛、深入地研究了几十年，现在一般地解读其艺术内涵也许并不困难，重要的在于有所发现。胡尹强的《破毁铁屋子的希望——〈呐喊〉、〈彷徨〉新论》发现，《呐喊》、《彷徨》的二十来篇作品其实是有内在联系的系列小说，它们相互补充、相互阐释，从不同侧面表现了铁屋子意象所隐喻的丰富底蕴——鲁迅对20世纪初中国社会的宏观把握和感悟。作者以铁屋子意象统摄全书，全面而深刻地揭示了鲁迅对现代中国人的存在命运与状态的深刻的人道主义关怀。李靖国的《〈狂人日记〉重探》发现，狂人形象的反封建并不具备彻底性与不妥协性，但这丝毫不降低作品的思想价值。恰恰相反，鲁迅的忧愤深广，正是通过一个清醒深刻的思想者被封建宗法制度强行剥夺自由思想独立人格而致“狂”，进而刻画了传统势力和礼教连“迫害妄想”症患者病发时的种种表现都不容许存在。最后，封建宗法制度与传统文化系统居然将“狂人”治“愈”，将反封建者驯服为其忠实的维护者与奴才，以此揭示封建主义“吃人”的凶残、虚伪与“高明”，从而警示改革者必须直面惨淡的人生和淋漓的鲜血，具备坚强的心理素质。

日本学者丸尾常喜的《“人”与“鬼”的纠葛——鲁迅小说论析》发现，鲁迅小说中有一个“鬼”的形象系列：传统文化“鬼”、民间民俗“鬼”、国民性弊端“鬼”、自身意识到的“鬼”，在这些“鬼”的意象中，《呐喊》和《彷徨》显示出独特的文化批判价值。王冰的《鲁迅作品中生命群像的存在主义哲学色彩》以存在主义哲学观点，发现鲁迅作品中有一个“佯狂”、“向死而生”的生命群像。曹书文的《论鲁迅小说创作的家族意蕴》发现，鲁迅也是中国现代家族小说的创始人，《呐喊》和《彷徨》对女性命运与精神悲剧的关注，对封建家庭叛逆知识分子形象的成功塑造，为我国现代家族小说不断走向成熟奠定了坚实的基础。缪军荣的《永远的地狱——论祥林嫂之死》发现，祥林嫂之死的原因其一是旧礼教各条律之间的内在矛盾，是族权与夫权之间的相悖;其二是愚昧大众“看客”的凶眼，通过“心理暗示”的作用使祥林嫂产生犯罪之感、自我心灵折磨以致跨入地狱之门。解志熙的《别有一番滋味在心头—新小说中的旧文化情绪片论》认为，《呐喊》诚然是一部悲愤控诉旧文化、旧礼教，热情鼓吹新文化、新道德的“呐喊”之作，但某些篇章如《故乡》、《社戏》等其实也自觉不自觉地流露出对旧文化和传统生活方式的眷恋与反顾。江业国的《鲁迅笔下阿Q之死的“仪式感”》认为，鲁迅描述阿Q之死的“仪式感”，既是为了在艺术上终结这个“问题人物”，更是为了使“阿Q”彻底成为关于人的存在问题的哲学思辨的艺术符号。

不少研究鲁迅小说艺术形式的成果也颇具新意。严加炎的《复调小说：鲁迅的突出贡献》利用巴赫金的复调理论，发现鲁迅小说是有着多种声音的复调形式，正是这种形式赋予了作品以丰富、多义的美学意蕴。张直心的《神思会通：鲁迅小说的现代主义审美取向》认为，鲁迅小说创作的成功实践印证了鲁迅化的现实主义理论与西方现代主义艺术方法并非势不两立，恰恰相反，它蕴涵着集合诸种方法冲突作用力的开阔性。李春林的《鲁迅与世界现代主义文学》也持同样的观点，他特别一反那种认为鲁迅只是受西方现代主义影响的观点，提出了“平行”说：“他并未完全抛弃传统现实主义，而又融入了新的‘文学趋势’——现代主义”。

张箭飞的《鲁迅小说的音乐式分析》认为，鲁迅小说中的许多章节和段落都契合了变奏、复格段、回旋曲、复调等音乐的旋律结构，具有独特的音乐美。赵卓的《鲁迅心理小说艺术综论》认为，鲁迅的小说大都属于心理小说，它以丰富多彩的心理结构形态和圆熟深刻的心理表现技巧，率先打开了一个全新的审美视野，是带动中国小说现代化转型的先锋创作。邹贤尧的《鲁迅小说的先锋性》把鲁迅小说放到今天的后现代文学的语境中，仍然发现了其形式的先锋和前卫：“我们在先锋作家作品中看到的‘叙事实验’、‘语言狂欢’等等，在鲁迅那里就有。鲁迅在现代文学奠基时期发出的声音，抵达遥远的今天，依然清晰而鲜活”。朱寿桐的《〈呐喊〉：叙事的变焦》认为，《呐喊》的叙事方式可分为“宏观叙事”、“中观叙事”和“微观叙事”三种。

对下层社会不幸者精神状态的批判和鞭挞，基本上建立在鲁迅改良社会、民族进步的宏观视野上，属于“宏观叙事”，体现出的是作者对改造国民性的呐喊：“中观叙事”则指作品将叙述的背景移到比较封闭的、日常的人生场景，将主人公移向一些准“不幸”者，即被抛离了上流社会轨道而直接堕入下流社会的读书人，体现出的是作者对人性善的呼唤;而另外一些作品如《社戏》、《兔和猫》等，则主要是鲁迅自我情感的微波细流的寄托与抒发，属于“微观叙事”。这三种叙事方式共同构成了《呐喊》的“表现的深切”。

寒假里，阅读了《今天可以这样做老师》这本书，对自己启发较大，下面就谈谈自己对如何做教师的一些感悟。我默默从事教学工作以来，一直以为“在其位，谋其职”。教师就是把书教好，开启学生的智慧之门，教育学生作一个品行端正的人。

首先，教师要有充分的知识储备，要有好的教学方法。

“师者，传道授业解惑也”，这应该是作为一个老师的充要条件。这就要求老师“要给学生一碗水，自己就必须要有一桶水”，要求老师的知识储备十分丰富，要求老师要“学无止境”，要终身与书为伴，跟着时代的节拍，走在时代前沿。这样才能给学生永不枯竭的新知识。

不止如此，教师除了博学多才，还要讲究教学方法。老师上课的方式是否能被学生乐于接受，关键看这堂课是不是一堂好课，是不是符合学生的口味，是不是能调动学生的积极性，让他们乐于参与到学习活动中来，成为学习的主体。教师严谨的治学态度，风趣幽默的话语，新颖的授课方式，化繁琐为简单、死板为生动的能力，必将使学生听起来轻松而易掌握。这是大多老师一直孜孜不倦追求的一种境界。我也多次尝试向此方面改进教学方法，虽然小有进步，但仍需更进一步努力。

其次，教师要关心学生的思想健康。

教师不能将教学活动简单理解为传授道理、讲授知识、解答疑难问题，而是除此之外，更应注意学生的思想道德建设问题。关心学生的生理和心理健康是做好学生思想道德建设的充分条件。有人说：现在的学生在家里是小皇帝，过着衣食无忧的生活，我们再去关心他们的生活岂非多余，如果这么想那就大错特错了。

生活在学校里的学生当然希望得到来自老师的关心爱护。而且老师的关心往往更理性，也更让学生接受。此外关心学生的衣食住行，会让学生感觉到长辈的关怀，集体的温暖。也会让学生家长更加理解老师，和老师形成合力，教育好学生。而不关心学生的生理健康有可能导致学生的心理问题。重视学生的思想道德建设问题，教育得就得尊重、理解、贴近他们；还要建立正确的学生观，了解学生的需要，做一个服众的威而有信的老师；更应该有强烈的责任心和责任感。让我们大家一起来关注学生的心理健康。

再次，教师自己应该有健康的心理。

老师的心理健康问题也是一个不可忽视的问题。一个心理有问题的老师我们怎么能寄希望他能教好学生。近年来的大量调查资料表明有相当多的老师有心理疾病。资料表明，老师把学生打成残废有之，让学生相互打耳光者有之，罚学生抄作业几十遍者有之等等，也许教师是有很大压力，是有很多委屈。但我们面对的是正处花季的儿童、青少年啊，我们得对他们的未来负责，得给他们作榜样。如果老师因为自身原因是而体罚学生，甚至伤害他们的自尊心，这些都是教师自己心理有疾病的表现。老师心理不健康就不能正确理解学生的行为，更无法巧妙地处理学生问题，轻则影响师生关系，重则可能伤害学生心灵。

因此，为了更好地教育学生，老师自己首先必须是心理健康的人，只有心理健康的老师才能培养出心理健康的学生。老师的心理健康水平高会使其在智力、情感、意志等方面机能都得到正常的发挥，从而有助于提高工作效率。我们应该带着轻松愉快的心情去上课，尽管我们在课前受了委屈，我们也应该把这些抛在脑后。不应该把丝毫对他人或领导的不满情绪带进课堂。因此，我们在教学过程中应时刻调整自己的心理，维护和提高心理健康，从而保持自身良好状态的心理健康去影响学生。

作为新世纪的一名老师，不仅要上好一堂课，还要加强学生的思想道德建设，更应提高老师自己的心理健康水平。一个好老师必须要做到这三点。

辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。

1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体;主编了《国民新报副刊》(乙种)、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊;热忱关怀、积极培养青年作者;大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外着名的绘画、木刻;搜集、研究、整理大量的古典文学，编着《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等等。

1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。

1938年出版《鲁迅全集》(二十卷)。中华人民共和国成立后，鲁迅着译已分别编为《鲁迅全集》(十卷)，《鲁迅译文集》(十卷)，《鲁迅日记》(二卷)，《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》(十六卷)。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇(首)被选入中、小学语文课本。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。鲁迅的作品充实了世界文学的宝库，被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯、世界语等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。

在每一个人的内心深处，都埋藏着自己的理想，即使理想再遥不可及，即使理想再微小，它也是属于我们的理想，我们的梦。

课上，老师领着我们拾起了童年的乐趣——折纸飞机，并且让我们将自己对未来美好生活的愿望记在“飞机”的两翼上。一切准备就绪后，飞机就载着我们满怀的殷切希望，在空中起航，四十余人的梦想乘着“航班”，向远方飞去。

“飞机”起航的那一刻，大家都不约而同的发出一阵阵欢呼声。而我也突然想到了很多。人生其实就像纸飞机一样，制作时，绞尽脑汁，竭力地希望它带着我们的理想飞得更高、更远，期望它可以像小鸟一样，翱翔在湛蓝的天空中，即使再多的艰险，再多的困难，都要坚定地去迎风飞翔。

“飞机”起航后，许多因为形状、风向而不幸“坠落”的飞机，静静地卧在角落里，一副狼狈的样子。这不正是理想破灭后失魂落魄的自己吗？但在失败后，“飞机”们又整装待发，吸取教训，准备迎风启航。生活中不也是这样吗？跌倒了再爬起来，失败了，再重振旗鼓，即使失败一千次，一万次，也要坚定信念，坚守自己的理想。怀着失败后从头再来的勇气，继续乘风破浪，扬帆起航。

走上前去，轻轻拾起几架纸飞机，上面写着“宇航员、老师”的字眼，这些都是我们的理想。我也曾迷茫过：理想，到底是什么？理想，是鸟儿对自由的渴望？理想，是花儿对美丽的追求？还是我们对未来美好的愿望？没有了理想，就如同飞机脱离了轨迹，但飞机必须要回到正轨上去。我也有了自己的理想，那架写着“作家”的“飞机”又会飞到哪里呢？

就让载着理想的飞机，飞得高一点，再高一点……

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暑假，我每天到妈妈的单位写作业。今天，我发现妈妈单位新买了一缸金鱼。

这缸金鱼可漂亮了！它们头上凸起，像戴着一顶大官帽；眼睛圆鼓鼓的，但小得出奇；可爱的小嘴一张一合，吐出一串串珍珠般的水泡来；身上披着鳞片，在阳光的照射下浑身金光闪闪，游动时一摇一摆，如同一位穿着金色铠甲、趾高气扬的将军；可爱的尾巴在清水里就像一朵朵透明的花，又像一只只蝴蝶在水中翩翩起舞。

我看着它们不停地在水中游动穿梭，快乐的样子，我很好奇：这些金鱼好像从来不用睡觉似的，不累吗？怎么不休息呢？为了解开疑惑，我开始了仔细的观察，并查阅有关的资料：原来金鱼是会睡觉的。因为它们没有眼睑，所以只能睁着眼睛睡觉。如果看到金鱼在岩石缝里一动不动，眼珠也不转动，只有鱼鳃盖不停地在一张一合，轻轻地翻动着，其实就是金鱼在睡觉。只不过它是属于浅度睡眠状态，所以一有动静，就会醒过来。

我终于知道了金鱼是会睡觉的，而且是怎样睡觉的，也明白了一个道理：留心处处皆学问！

当人类第一次离开地球，在太空遥望自己的家乡时，人们这才惊讶地发现，在目前已知的宇宙星体中，唯有我们人类的家园——地球，才是一颗蔚蓝色的星球。

生命意味着蔚蓝，而蔚蓝意味着生命;使地球上的一切生命能够得以生存的大气和水，也使我们的地球成为一颗蔚蓝色的星体，一颗充满生命的星体。不过，大自然在人类面前，有时也会变的光怪陆离，越来越难以驾驭了。

从加利福尼亚的暴风雪到孟加拉平原的大洪水，从席卷地中海沿岸的高温热流到持续多年不肯缓解的非洲高原的大面积干旱，地球仿佛在发疟疾似地颤抖，人类竟然也像倒退了一万年似的束手无策。

如果说，人类受到大自然的威胁，这多少有点“无可奈何花落去”之哀叹;那么人类去“威胁”大自然，这岂不是莫大的罪过?曾经是中亚地区最大水域之一的罗布泊湖，在本世纪*0年代还是一个大湖，但是到了*0年代，一湖汪汪之水已被可怕的满地鸟尸所代替，难怪彭加木找不到水!又如，被誉为“华北明珠”的白洋淀在****年的春夏之际再次干涸，波光粼粼的水面从此不见，白洋淀底黄沙朝天。这种人为造成的后果，怎不叫人痛惜?在对大自然的索取与探索中，作为“征服者”的人类，还未来得及欢庆自己的胜利，大自然就已经作出无情的报复。

“只有一个地球”，这是****年在斯德哥尔摩召开的人类环境会议上提出的一个响亮口号，去年世界的“环发”会议，各国首脑再次呼吁人们注意：人类“只有一个地球”。朋友们，听到这里，大家应该猛醒了：“保护环境，人人有责”!再不要让大量的森林被砍伐，植被遭破坏，水土遭流失。地球，美好的家园，谁不想那蔚蓝色的海风化为雨水，重新滋润那片干涸的湖泊和干裂的土地，谁不想那清新的空气迎面吹拂，叠翠的山峦、明净的河水、蔚蓝的天空永远向人类展示勃勃生机。

自古以来，从夏禹治水到今天三峡工程的筹建，从女娲补天到营造绿色*城，这一切无不体现了中国人民保护大自然、改造大自然的雄心大略。朋友们，我们也应该踊跃加入“环保”的行列，积极行动起来，为让那一片蓝天永远保持蔚蓝，让大自然的森林永远郁郁葱葱，让碧波荡漾的河水永远明净……努力吧!

朋友们，让我们都永远记住：人类，仅有一个地球!

我的课余生活丰富多彩，有下棋，有打羽毛球，有骑自行车等。不过，我最喜欢的是游戏——“老鹰抓小鸡”。

首先我得找到小伙伴一起玩这个游戏，然后我们抽签决定谁当老鹰，谁当母鸡，谁当小鸡。抽签的结果是，小东是老鹰，小明是母鸡，其他小伙伴当小鸡。

游戏开始了，“老鹰”——小东想到了一个办法，他先往左走几步，小明这只“母鸡”也往左走。“老鹰”迅速地往右转身，然后往左，像兔子一般的速度往前冲。还好，“母鸡”也跑得快，把“老鹰”挡住了。“老鹰”看他的办法没有成功，左思右想，又想到了一个好办法，他往后退了几步，又猛地向前冲了一下，手碰到了“母鸡”的手，“母鸡”吓得连忙往后退，刚好后面有块石头，“母鸡”的脚踩到了石头，摔了个四脚朝天。结果，身后的“小鸡”都成了“老鹰”的盘中餐。

“老鹰抓小鸡”的游戏让我们的课余生活更加快乐！

努力吧!感受到星星的神秘不如亲自揭开他的神秘面纱。

“星星，我的希望”常有人这么说，希望之星嘛。

星星是很美的，在那里停放着善良的故事和美丽的传说，看着星星会让人想起牛郎织女，想起友爱的兄弟，同时也想起了已死去的亲人。

有人说天上的星星是死人灵魂的住所，你干的每件事情都有你的先人在看着，他们在监视着你。这些能在星星上看望你的先人都是善良的，他们会容忍你的错误，并且帮助你尽快改掉它，这让我想起了《狮子王》(1)中，辛巴望着天空，它已去世的父亲在群星中出现，并告诉它要夺回王位。这无形中给了他一种力量。在卖火柴的小女孩中，女孩在弥留之际，在天空中看到了流星，她预知了自己即将死去。那颗流星是什么样，一定很美丽，还有在另外一个地方，还会有人对着它许下一个美丽的心愿，人们说如果对流星许愿就会实现，小女孩一定对流星说：“让我和奶奶一起走吧!”流星是天上的星吗?

我不知道如何回答，因为天上的星是永恒的，流星是短暂的，可是流星是天上的，他来到地上作客，但毕竟是天上的客人嘛，他给人带来了希望，同样也是希望之星。所以我不知如何回答，但是无论什么星，我都会感到了希望，给人以促进的作用，他永远给人以神秘之感，他们等着我们去作客。

努力吧!感受到星星的神秘不如亲自揭开他的神秘面纱。

学会生存，现在许多中国父母只顾溺爱孩子，却使孩子养成“衣来伸手，饭来张口”的不良习惯，导致孩子不会劳动，自理能力差，不懂生存技能。所以，我们要学会生存，学会自我保护，我们要主宰自己的命运。

说到自我保护，我会想起几年前的一次险遇，与坏人周旋的惊心动魄的场面。

事情发生在周末，学琴回来的途中。公共汽车上，一位陌生的叔叔主动坐在我的旁边，他拿了一瓶果汁水递给我喝，当时还真有点渴，可这素不相识人为什么给我水喝呢?我霎那间想起了妈妈曾经说的话：别与陌生人说家中的情况，父母的电话，不要吃陌生人给的东西，别跟陌生人走，因为怕受骗上当。他们有可能是坏人。也许会被拐卖或者去为他们讨钱等。想到这，我便对陌生叔叔说：“谢谢你的好意，我不渴，你自己喝吧”!可叔叔硬是把水给我，说：“没事的，你喝吧”!我没有动心，把水还给了陌生叔叔。陌生叔叔又问我：“小妹妹，你多大了?上几年级了?住在哪个小区?”我没有撒谎，就实话实说了。

到站了，我下了车，那个陌生叔叔也跟着下了车，跟在我后面，接着又跟着我进了同一个小区，并且进了同一个电梯。在电梯里，我非常害怕，脑海里浮现了电视面小孩被坏人拐骗的场景，不由得魂不附体，面无血色，惊出了一身冷汗。我真后悔进入小区的时候，怎么不跟警卫叔叔讲一下，或者在那避一避。我正想着该怎么办?那个叔叔说：“小妹妹，现在还早，我带你去玩会现再回家吧!那里有好玩也有好吃的东西，可好玩了。待会我送你回来”。我坚持自己的信念：“我不去，我不去”，那个叔叔正准备来拉我，这时电梯门开了，另一个叔叔走了进来，原来是我们小区的，我象遇到救星一样我急忙走到另一边去。最后那个陌生叔叔看到有熟人相助，他没办法，只好乘电梯下一楼。眼看他远去的背影，我才舒了一口气，好险呀!我真感谢那位在关键时候进入电梯的救星叔叔，如果没有他的到来，不知那天我能否逃出坏人的魔掌。

通过那次的事件，我想告诫所有小朋友们，不要随便和陌生人讲话，更不要吃陌生人的食物，他们会不怀好意。遇到坏人时，要保持冷静，正确运用自己的智慧与坏人周旋。学会自我保护——别和陌生人讲话!

“嗨!野马，什么时候来的。”我从床上跳起，与我的好友打招呼。我这好友他本名叫“辉”，但我们总叫他的外号——野马。这外号是从他那咖啡色的皮肤、骏马班般的体魄，更主要的是因他那酷似野马的个性而得来的。想了解他骂?那就自己瞧吧。

今天下午我班上体育课，老师又叫我们“蛙跳”。已经连续八节课了。于是同学们大叫无聊。而老师却翘起嘴角：“如果有谁能在长跑上超过我，我便让你们自由活动。”这时同学们都大气：“这不等于白说吗?”但在叹气中我听到了一个脆生生的声音：“我来。”是野马。只有他才有与体育老师一争雌雄的勇气。

“野马，跑!”在瞬间，他俩像刚离弦的箭一般——与风比速度。为了保持体力，他俩都稍减了速度。(这是一个明智的选择!)但他俩的速度还是非常的惊人。很快地，他俩便哦、跑了1500米。哦!两个都是4分13秒8也!坚持啊!我在一旁助威。他两跑了很久，体力消耗越来越大，他俩的速度越来越慢但他们一直都是并肩而跑，可就在这时，离终点就那十来米，我听到了一声哎叫声。老师到达终点了。然野马，却因一块西瓜皮(哧溜)趴在了地上。他，用两手慢慢地撑起自己地身躯。他地大腿上流着血，但他还是用红肿的右手掌捏着大腿，一拐一拐地走到老师地面前：“老师……我们再来一次。”老师一边喘气一边搭着他的肩膀说： “嗨!……还是……算了吧……这节课……你们…你们自由活动。”野马用手撇开老师搭在他肩膀上的手;“不用，这节课我蛙跳。”说着，他便不顾腿上的伤，做起了蛙跳。

怎样，他这个是不是非常倔强、好强?但是他也有温顺的一面，接着往下看吧!

那天，冷空气突然下降，没多穿衣服的我——感冒了。可怜这时家只有我一个人，突然，我听到了开门声……“永，你在吗?”“是辉啊1我在楼上呢!”我有气无力地回答。他上楼了：“怎么，你病了?”“只是感冒。”“我下楼给你熬姜汤去。”说着，他便转身下楼了。很快地到了中午。“辉，你肚子饿吗?”怎么，你饿了，那我下楼给你煮面去，好吗?‘“别别，不用麻烦了。冰箱里有的是吃的。”随后我们便下楼去开冰箱。冰箱里有好多吃的：香蕉、苹果、梨。但遗憾的是只有一个鸡腿。而巧的是我俩都好吃这一口。我拿着鸡腿：“这个鸡腿给你吃吧，我感冒了，可能不能吃这油腻东西。”“别瞎说，感冒怎么跟鸡腿有关没、呢?我知道你喜欢吃这个，我拿去帮你热一下。“说完便拿着鸡腿走进了厨房。

他就像一匹野马一样——即倔强又温顺。

点评：此“野马”者，侠骨柔肠，桀骜不驯却又爱心依依，性格棱角分明。文章笔法粗犷，不重修饰，却也勾勒得神情毕肖。如何写出人物性格的丰富性，此文值得一鉴。