智慧之光作文【精选20篇】

“古之成大事者，不为有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”，古今多少英雄人物，他们得以名留青史，得以让世人歌颂，不仅仅是因为他们为人类做了多少贡献，更重要的是他们坚忍不拔的意志和无所畏惧的勇气。

还记得那个为科学奉献一生的居里夫人吗？她坚强朴实，淡泊名利，用自己的一生来提炼镭元素，对于这个女性来说，科学早已成为自己生活中最重要的一部分。她从不贪图名利，自己大多数时间都在实验室里度过的，实验室十分简陋，甚至有的时候并不能遮风避雨，而这里却是她寒冬酷暑久居的地方，这样的意志真是令人敬佩，也更是让多少男儿都自愧不如。

发明大王爱迪生，一生发明的东西不计其数，每一项发明都是他的心血，在他发明灯泡的时候，做了多少实验才找到最佳元素——碳，这里面不仅有他的智慧，更是有他的执着和坚持，这样的品质和精神，正是科学世界所需要的，也更是我们应该学习的。

那个被苹果砸中的少年牛顿，是否是被上帝选中的幸运儿，这一生他为物理写下多少奇迹，更是为人类发现多少未知的奥秘，要知道牛顿幼时的时候不是个聪明的孩子，他又是用了多少努力和坚持才将自己推上物理学的高峰。我不由得感叹，这些伟大的人物，在光鲜的背后，是付出了多少血的的代价，才获得人生的璀璨和光辉。

“我要做我生命的主宰，做我灵魂的主人”，要在人生路上获得成功，就必须要付出超乎常人的努力和汗水，所以，趁着年轻，还请奋发图强，扬帆远航。

刚买完鸡蛋，我就得意地对奶奶说：“奶奶，我厉害吧？我都没跟他正面交锋，就让他主动认识到了自己的错误！”奶奶说：“厉害，真厉害，真令我这老骨头佩服！”到底是什么事让奶奶这么佩服我呢？且听我慢慢道来。

我和奶奶去买鸡蛋，看到路边的鸡蛋十分便宜，便去那买，远远望去，队伍像一条长长的龙，没办法，只好在那排队，拍了大约十五分钟，才马上到了，“奥！奶奶还要赶车呢！终于快到了吧！”我想。快到了，还有五个人！还有四个！只见一个“大块头”的男子从我瘦小的身躯前闪过，排在了前面，我非常生气，恨不得直接跑到最前面。“太不像话了！前面明明有禁止插队的牌子，难道他看不见吗？再说了，奶奶还要赶时间，我可不许这种事发生！”我生气地想，我想上去阻止这个行为，但还没迈出一小步，就收了回来，这个人是人高马大，万一看见我是个小孩，打我，那可怎么办？

得想个办法让他去后面排队，我灵机一动，于是故意大声对奶奶说：“这前面卖的鸡蛋很便宜，但禁止插队这个牌子太小了！”我一边说一边对奶奶眨了眨眼，奶奶看了，说：“现在的人都很自觉，用不着牌子提示了。”那个“大壮”摸了摸头，看了看我，又不耐烦的回了头。

我一阵窃喜，本以为那个男子会让开，但没想到，他没让开。于是，我又对奶奶说：“奶奶！我觉得，我们都是文明人，都该做文明事，不应该做的事，就不要做，如果每个人都这样文明，这个城市一定会更加美好！”奶奶说：“是啊！尤其是不要在别人赶时间的情况下插队。”那个男子又回头看了看我们，尴尬的笑了笑，做了个“请”的手势，便到后面去了。OK！成功了！我做了个胜利的手势。

原来用智慧解决问题是那么快乐！以后遇到难题时，我一定会开动脑筋，让智慧发挥最大的作用，让生活因智慧而精彩！

我的校园，可能没有高楼大厦那么繁华，没有古时的庭院那么古色古香，没有世界名著那么文明，但是，我爱我的校园，他是一个充满智慧的校园！

透过左边的小树，就可以看到我们最喜欢的游戏场所——操场。我们的操场虽然没有塑胶跑道，但这里却有我们喜欢的田野气息，因为地上有草坪，四周有小树。课间的时候同学们在操场上欢快的做游戏，有的玩儿叉大步、捉迷藏、跳绳……

操场中间有一棵生命力顽强的梧桐树，它时时刻刻都陪伴我们玩耍，太热的时候，我们可以到他它的下面乘凉。这棵梧桐树不怕风、不怕雨、不怕晒、不怕冷，就像一个高大的士兵，时时刻刻保护着我们的校园。

操场右上角有门卫伯伯种的玫瑰花和蔬菜。正对操场北面，是我们的教学楼，教学楼前面有两个花坛，一左一右，教学楼的门就在两个花坛之间。花坛里的花有月季花、玫瑰花……五颜六色、争奇斗艳，好看极了，给校园带来了芬芳的花香。

进入教学楼，就是我们汲取知识的世界。教室宽敞明亮，老师不辞辛劳地为我们讲解知识，是为了给我们每个人的梦想都插上翅膀；学校的图书馆里，是知识的海洋，在这里，我能让自己静下来，看着书中的一个个故事，被吸引着，甚至忘了时间；在计算机教室里面大概有五十多台电脑，老师让我们认识了计算机的世界，教我们学习编程，指引我们探索计算机的奥秘；音乐教室也很有趣，老师给我们弹奏着优美的乐曲，我们放松地坐在座位上，聆听着歌曲里每一个音符……

学校还为我们开展了各个社团：有拉拉操社团、音乐社团、计算机社团、五子棋社团……我参加的是语言社团，在这里我学会了许多绕口令、童话故事、寓言故事，还有朗诵，拓展了我的语言表答能力。我的学校虽然没有有些学校的那样华丽的外表但是历史悠久、博学厚重，承载了一代又一代人的梦想。这里也孕育着我的梦想。我非常爱这个地方——我的智慧校园！

舍得舍得，有舍才有得。古代有一句话叫“旧的不去，新的不来。”舍得，不只是一个词，它同时也是一种智慧。

孔融四岁时就懂得礼让，把大梨让给了哥哥。他自己原本可以吃到大梨，就算没有让梨，大家也会因为孔融才四岁而一笑而过。但孔融没有这么做，他把小梨留给了自己。所谓舍得，拆开来就是“舍弃”和“得到”。孔融舍弃了大梨，却得到了人们的千古传颂。

还有一个人，他是一名登山者。某天登山时脚一滑，掉下了悬崖，腰间的绳子将他坠于半空中，他祈求上帝救救他。上帝让他割断绳子。他死活不肯，最终冻死在离地面三尺的地方。可见，这个人就没有“舍得”的智慧。

我认为，我们都要尝试着接受新事物，不要舍不得。舍得是智慧，只有舍弃了一样东西，你才有可能得到另外的，而你得到的，往往比你舍去的更多更好。

生活中也有舍得的智慧。比如，我们舍弃了金钱，却获得了友情；我们舍弃了手机，却获得了亲情；我们舍弃了所谓的颜面，却获得了别人的信任。

舍得是一种智慧。我们要学会舍弃，才能得到。什么都不舍怎么样得到呢？只要你拥有了这种智慧，就能在人生的道路上走得更远。

总经理对人事部经理说：“调一个优秀可靠的职员来，我有重要的工作交给他做。”

人事经理拿了一本卷宗对总经理说：“这是他的资料，他在本公司服役了10年，没有犯过任何错误。”总经理说：“我不要这个10年没有犯过错误的人，我要一个人，犯过10次错误，但是每次都能立即改正，得到进步，他才是我需要的人才。”

谨慎自爱本是美德，但是倘若过分，就变成畏缩无能。在战壕里，战士倘若开枪射击，就容易使敌人瞄准他的位置，但是一枪不放的战士又如何立功？多做多错，少做少错，不做不错，这话确实是经验之谈，但是发明这句话的人可曾想过：不做不错的“不错”，到底有什么价值？

学习走路的孩子没有不摔跤的，并且在千万孩子之中，可能有一个摔成脑震荡。有一位母亲因此坚决不让她的孩子走路，那孩子果然从来没有摔过跤，身上也没有疤痕，但是终于变成瘫子，一生要坐轮椅。人生的有些苦是要受的，有些代价是要付的，有些过失是要犯的——只犯一次，不犯第二次。

其实，从前的错误就是将来的智慧。只要你坚持不懈的耕耘，总有一天，这颗种子会长成参天大树。

[关于人生哲理的小作文

今年6月28日，是《国务院关于支持赣南等原中央苏区振兴发展的若干意见》出台实施五周年。为全面展示我市苏区振兴发展五年来的生动实践和喜人变化，进一步凝聚全市干部群众的智慧和力量，为实现“三个走在前列”“两大战略任务”提供有力支撑，由吉安市苏区振兴(吉泰走廊建设)办公室、井冈山报社联合举办的“吉安的智慧与力量——我见证的苏区振兴”征文活动提前预热，将于即日起全面征稿，欢迎市内外读者、文学爱好者踊跃投稿。

一、主办单位：

吉安市苏区振兴(吉泰走廊建设)办公室、 井冈山报社

二、征文内容：

大力宣传党中央、国务院对苏区振兴发展的深切关怀，省委省政府和市委市政府全力推进苏区振兴发展的系列举措，全市各地各部门主动融入、全力推进苏区振兴发展所采取的系列举措和所取得的明显成效，尤其是吉泰走廊建设，开展对口支援工作的好经验、好机制和挂职干部的突出事迹，以及重大平台、民生工程、重点产业基地、基础设施建设等方面取得的突出成效等。

三、征文体裁：

文章体裁包括纪实文学、诗歌、散文等，题目自拟，字数不超过3000字(诗歌不超过50行)。每位作者投稿最多不超过2篇。

四、征文时间：2017年6月2日至2017年6月28日接受投稿(以电子邮件发送时间为准)

五、奖项设置：

一等奖1名，二等奖2名，三等奖3名，优秀奖10名，入选奖20名。

一等奖奖励3000元，二等奖每人奖励1500元，三等奖每人奖励800元，优秀奖每人奖励300元，入选奖100元。

以上奖项(包含入选奖)都有获奖证书。

优秀征文刊登于井冈山报副刊

六、其他要求：

(一)参加评选的文章须为原创，如有抄袭，一律取消参评资格。凡由于署名人提交的应征文章因著作侵权行为造成的纠纷和后果，由署名人承担相关法律责任。

(二)每篇文章作品可署笔名但需注明作者的真实姓名、工作单位、联系电话、详细通信地址、邮编和邮箱。

七、投稿方式：

所有参赛作品均以电子稿(WORD格式发送附件)方式投送。

电子稿发送至邮箱：jasqbzw@163.com

联系人及电话：刘丽玲0796-2199793、13133693693

郭欢：0796-8223138、13576896610

吉安市苏区振兴(吉泰走廊建设)办公室

井冈山报社

2017年6月2日

我一直很爱鸟。记得小时候，我捉住了一只可爱的小鸟，怕它飞了，便剪去了它翅膀上的羽毛，然后，把它关进笼子里。几天后，鸟在笼子里气绝身亡。父亲知道这件事后，把我带到一个小山坡上。指着圆形的天穹：“爱的真谛不是去捆住你所爱的翅膀，而是要学会放飞翅膀，这样它才会得到整个天空。”

从中，我明白了，放手，也许是最具智慧的选择。

放手，你会得到成长，印第安男孩在13岁生日的那天晚上要接受一项“成长考验”，父母会让还在独自在黑暗的森林李度过一夜，以此来考验他的独立和生存能力，而在经过了这一晚上的男孩，通常都会很快的成长起来。

人生成长的过程，也是学会独立的过程。独立是人的生存之本，不要过度的依赖父母，所给予的美好生活与温暖。而是要学会放手，也许你放弃的不是美好的生活，而是得到了整个世界。

放手也会得到成功。你还记得威廉王子与凯特王妃在婚礼上那个用毛线织成的巨大婚礼蛋糕么？你应该想不到他竟会出自一个不满16岁的女孩，希娜的手中。12岁那年，希娜迷恋上了水彩画，每天只要稍有空闲，就会拿出画板，不停地画呀画。可惜练习了很多天，她的画技却丝毫没有长进。父亲发现希娜总是闷闷不乐，就带她来到自家农场，告诉她，如果你能让骆驼唱歌，我就给你买一架你梦寐以求的钢琴。接下来的日子，希娜常常守在骆驼身边，一遍遍为它播放音乐，还时常即兴演舞蹈，边唱边跳，半个月过去，骆驼却没学会一个音符，希娜无奈放弃了，可这时，他突然发现骆驼竟然摇摇晃晃的跳起舞来。希娜突然明白，骆驼学不会唱歌就放弃了，反而成功的学成了跳舞，所以希娜放弃了继续学习水彩画，转而学用毛线织出美丽的物品，结果，她成功了，王子和王妃邀请她参加王子的婚礼。

希娜告诉我们，要学会放手才能获得成功，就像骆驼学不会唱歌，却学会了跳舞一样。

人生在世，我们会面临许多选择，高一的文理分班，艺术分班，这在我们的人生中都是非常重要的选择，你要学会选择，去追寻你最想要的未来，打开不同的窗户，总是会欣赏到不同的风景。

行走在人生路途中的我们不可避免的会遇到难以抉择的十字路口，此时需要我们运用智慧的光芒照亮人生的方向，做出理性的选择，因此，适时而理性的放手不失为一种最具智慧的选择，从而使自己能够插上坚强的翅膀翱翔于九天之上。

[放手是最具智慧的选择作文

有人说，坚持是生活不可缺少的一部分，如果你坚持下去，胜利和成功会向你挥手。如果你不坚持，半途而废，那什么事都做不好。我认为坚持与智慧的结合，才是真正的成功宝典。

你遇到一个问题，如果你坚持按照同样的方法去做，那你会进入死胡同，怎么也做不出来。要是你换一种思路去思考，通往广场的路不止一条，那你就有可能成功。

你每天坚持做五道数学题，坚持下去是很不错。当你思路堵塞时，你还坚持着，拼命去想，按照原有的思路去做，你就会走向成功的另外一个方向失败。这时，我们得动动脑筋，换换思路，因为解决问题的方法不止有一个。当你在坚持时使用了智慧，一种方法不行，换了另外一种方法。这样既能成功，又能顺利的完成任务。

二万五千里长征过程当中，谁放弃了呢？不都坚持下去！但如果按照王明的错误方向一直往前走，那将换来全军覆灭的结果。那么我们就不会有“大渡桥横铁索寒”，也不会有“更喜岷山千里雪，红军过后尽开颜”。

胜利是坚持与智慧的结合，只有在坚持的过程当中不断地使用智慧，那才能爬上世界的巅峰，去摘取那一颗璀璨的明珠。

昆虫作为世界上种类最多的一种生物，每一种昆虫都有他们独特的智慧。樵叶蜂作为一种昆虫，它就像是一位匠人，做出来的东西不仅美丽而且实用。

如同它的名字，她会剪下许多小叶片。他们这么做既不是为了吃，也不是为了好玩儿，而是对他们的生活来说太重要了。它喜欢寄居在蚯蚓的地道里，在这个地道中常常会遭到其他昆虫的骚扰，这时小叶片便派上了大用场，那些减下来的零碎的小叶片被用来堵住地道的深处，以抵御其他昆虫的侵袭。那些大一些的圆一些的，则用来制作一些针箍形的小袋，用来储藏蜂蜜和卵。

更令人惊叹的是，这些小叶片大多是正圆形或椭圆形，剪的过程中不用任何的模子，就能精确地剪下符合要求的叶片，而且就像是用圆规画下来的圆一样，形状非常优美。法布尔赞叹它：樵叶蜂在实用几何学上远胜于我们人类。

在某些方面，我们会觉得这是一件很难的事，而对于它们而言，就像是做游戏一样简单。所以有时昆虫的智慧是远大于我们人类的。

"Wisdom is knowledge and good judgment based on experience; being wise. 2. wise conduct; wise words. 3. scholarly knowledge."

It seems to me that the dictionarys authors have relied upon an extraverted measure of wisdom based upon what can be known about anothers thoughts and actions. However, a persons wisdom need not always to be seen for it to be present in significant measure. How, then, can one approach such an extremely complicated and ephemeral state such as wisdom?

One approach bases itself upon the fact that any concept which has a significant unknown aspect can be approached through antinomies -- the presentation of two sides which appear to be opposition with each other. When one defines the phenomenon of wisdom solely by measurable, earthly standards only one pole is used -- the material pole and the other dimension -- the spirtual pole, or what we might call the "its unknown dimension" that is present in any wise action whether it be in word or deed -- is ignored. While a one-sided definition may work in some situation, in others it distorts the reality of the situation. It is this "unknown dimension" of wisdom, what we might also call its introverted side, that I wish to emphasize now.

I might say without much risk of over-stating my case that the missing dimension in Western life is the acceptance that balanced wisdom, the term I am using to express wisdom that includes the above two poles, requires a transaction with wisdoms opposites, that is, its antinomian nature. I have presented five antinomies of wisdom for you to consider:

Earthly (material / instinctual / lumen naturae) and Spiritual (its unknown aspects / archetypal / lumen dei)

Individual and Collective

Knowledge and Relationship

Wisdom and Foolishness

Good and Evil

Traditional Judeo-Christian religion speaks much about wisdom, the chief text being embodied in the book of Proverbs, which I conside to be the "primer" on helping one understand wisdoms unknown pole. One cannot go very far in their understanding or growth in wisdom if they completely disregard a statements in Proverbs like: "the fear of the Lord is the beginning of wisdom" (Prov. 1:6). Whether one is religious or not, an understanding of and a non-denigrating attitude -- toward wisdoms unknown pole demands an serious exploration of a relationship with the imago dei, for how else can one fully grasp that in the Scriptures, wisdom is personified or embodied. Through personification we can relationally embrace wisdom rather than it being solely an abstract knowledge or be left as only a "definable goal." It is my opinion that wisdom can be embraced and loved only when it is personified. One might call this "the engaging wisdoms heat" to distinguish it from the cooler aspects of embracing wisdom only as concept.

The quest for balanced wisdom is an elusive thing, much like going toward a destination to which one never arrives. Instead of this making one impatient, I encourage you to consider that all noble things are difficult, costly, and time-consuming. Furthermore, unlike the usual trips we take in life, wisdoms path often diverts us from our conscious intention; we find ourselves in unknown and disorienting places. These two aspects of the pursuit of wisdom are perceived intuitively as the tension between knowing that the path leads to greater connectedness and increase yet at the same time deconstruction and lack of definiteness. Without this uncomfortableness, inherent in its pursuit, wisdom cannot be manifested, remaining dead, or perhaps inert.

The pursuit of wisdom is, in part, a battle of the heart in which the pursuit of pleasure and lessening of discomfort, pain, or obligation continually pull us away from engaging its unknown pole. The Scripture, "out of the heart flows the issues of life," just touches the depths of such a confrontation. Concretely, the "issue of life" is blood without which there can be no further life or only a life that is stagnant. I encourage you to make the pursuit of wisdom as precious to you as your own blood and the blood of others.

智慧是通向成功的最佳捷径，要得到智慧，必须有打破常规逆向思维的勇气。只有智慧和勇气完美结合，成功才显得轻而易举。

记得“触龙说赵太后”的故事：战国时候，赵国国君去世，赵太后执政不久，欺软怕硬的秦国便要攻打赵国，赵太后无奈，只得向齐国求救，齐国要求赵太后的儿子长安君作人质才肯出兵。赵太后因疼爱儿子不同意，众臣纷纷进谏，赵太后龙颜大怒说：“再有人让长安君去做人质，我便一口唾在他脸上!”在这种情形下，众大臣谁也不敢再说一句话了。后来，一个叫触龙的老头来给赵太后请安，给并给他的小儿子“走后门”，赵太后问：“大丈夫也疼儿子吗?”触龙说：“比女人都爱呢!”，就这样，赵太后一步步地进入了触龙的“智慧圈套”，最后赵太后竟同意长安君去做人质了!

触龙智慧与勇气的完美结合不仅化解了赵太后的怒气，还挽救了赵国上上下下无数的生命。

在大千世界中不仅人拥有智慧和勇气，就连形形色色的动物有拥有智慧与勇气。传说有一种可以跨越大洋的鸟，它的体形很小，这便需要勇气。而它在路程中却只需要一截树枝，它把树枝衔在嘴里，当累了的时候就把那截树枝仍在水面上，然后飞落在树枝上休息一会儿，当饿了的时候就站在那截树枝上捕鱼吃，当困了的时候就站在那截树枝上睡觉。这是何等的智慧!

一截树枝，一个愿望，一份执着，我不仅惊叹、敬佩小鸟的智慧，惊叹小鸟的勇气。

其实，我们是“小鸟”，在人生的大洋里，风浪是必然有的，而风和日丽是偶然的，要想在大洋中不受风浪的侵袭，必须有智慧和勇气。我相信：智慧无处不在，勇气也常常闪亮在不经意之间。

“你看，这盏花灯真漂亮!”这赞叹声是从哪儿传来的呢?原来是我们学校正在举行“第二届学校亲子创意花灯展。”大家争先恐后去观看。

开学第一天，同学们纷纷上交了自己和家长制作的花灯，学校教学楼一楼架空层拉了四条粗铁丝，挂上了同学们的创意花灯。一下课，我便来到架空层，观赏各有个性的花灯，琳琅满目，灯盏上有“年年有鱼”灯，“塑料杯子球”灯，有精美的“兔子“灯......一眼望去，花灯迷人眼，我好像走进了灯海。

今年是蛇年，花灯当中自然会有蛇的花灯。有一个“蛇灯”把一个个废弃易拉罐用胶布粘在一起，外面贴上颜色鲜艳的纸，用勾线笔在蛇头部位点出蛇炯炯有神的眼睛，还用红色纸剪出蛇的舌头，并镶嵌上去。做得栩栩如生，活脱脱的一条蛇出现在眼前，对我说：“今年的主角是我，祝你学业蛇年有成，嘻嘻。”

“众里寻灯千百度，蓦然回首，它在丛中熠熠生辉。”霸气的“神舟十号”是我班的王凯达同学制作的。是由四个易拉罐，临摹神州飞船的样子贴好，在易拉罐外面包上纸，添上“神州十号”四个大字。在2013年，国家有打算发射“神舟十号“飞船，但还未发射，而在王凯达的心中的”神舟十号“已经升空了。王凯达的这盏霸气的花灯，让我们对”神舟十号“的发射十分期待。这灯真有创意，体现了一个小学生热爱祖国，热爱科学的情怀。

在众多花灯当中，我看到了我和妈妈一起制作的“蛇年大吉“灯。那时，我找来两个易拉罐，把它们叠起来，用胶水固定好。我又从艺术袋中找出一张红卡纸，倒出一些黄颜料，，又从网上找出一张蛇年大吉图，妈妈拿水粉笔一笔一划，小心翼翼的画出这幅图。等颜料干了之后，我把画粘到易拉罐上，把家中日历上的中国结拆下来，镶嵌在花灯上，又把红绳子系在花灯上，大功告成了。我把花灯提在手上观赏，没想到”天有不测风云“，绳子忽然断了，花灯掉到了地上，中国结上的珠子摔坏了。我拿起地上的花灯，把中国结重新改良，并且换了更坚固的绳子。经过一波三折，我的精美花灯做好了，并且参加了学校花灯的展览，我为此感到无限的自豪。

学校花灯展上的花灯，和新门街上的花灯相比，是“小巫见大巫，”但这些花灯都是同学们巧动手的呕心沥血之作，是格外漂亮的。小小花灯凝结着同学们的汗水和智慧，真是智慧之灯，巧手之灯。

“勤奋学习的成语故事会开始了！”老师兴奋地说。同学们一听九七嘴八舌的议论起来，老师让我们说出几个关于勤奋学习的成语，大家一听争先恐后的说着：“手不释卷，悬梁刺股……”老师准备了八个成语故事，选到哪个故事就上讲台生动的讲出来，有十分钟准备时间，真是太有挑战了！

我选了1号，原来是我最熟悉的囊萤映雪，我的心轻松了一点，再看看同学们有的兴高采烈，有的仰天长叹，有的愁眉苦脸，大家反复地朗读着。我为我的口才担心，但也有一点小激动，只听老师说：“下面有请杨嘉琪为我们讲囊萤映雪。”站在讲台上心里却有说不出的紧张，心想一鼓作气把故事讲完吧！故事的内容是：晋朝的孙康在雪地中，利用月光照在雪上反射出的光来看书。车胤捉来萤火虫放在袋子中当灯来看书。在度日如年的两分钟里讲完了成语故事，尽管对自己讲的没有多少信心，当看到只得了一分时瞬间惊呆了，宝宝心里苦但一点办法也没有，于是就尴尬的笑了笑。

其他同学们有的慢条斯理的讲着，有的眉飞色舞的讲着，有的还加了些可爱的动作。其中我最佩服天乐同学，只见他毫不紧张，大步流星的走上讲台，“手不释卷”这个成语典故被他讲的十分流畅，仿佛让人身临其境，故事讲完后我们给他打了七分，这是我们中最高的。

故事会结束后，我想为什么我只得了一分而天乐得了七分呢？我只是讲了故事的梗概就匆匆下台了，而他们为了故事内容丰富多彩，用了许多小技巧，真是八仙过海各显神通，这让我大开眼界这一分得的值！

“万事俱备，只欠东风”说来容易，可这东风何时来，何时去，作为一个普通人的我们却无法算计，但我们能经日月磨练而积累，受风霜雨打而成长，等待着的我们积累着力量，会如梅花在风霜中悄然开放，成就理想，等待是一种方式，更是一种智慧。

等待练就的旷达。

苏轼一生颠沛流离，多次遭贬，但他的心中总是将苦难承载。有人总是羡慕他的词美，效仿其文笔，可殊不知此文非彼文。东坡之词旷，此旷乃是被生活磨练而出。苦难，她没有因贬官而自暴自弃，没用由此沉沦，反之，他在岁月中等待，一点一点从那壮年到晚年，可他的诗篇却进入了高峰，创造了一个有一个的高度，不是旷达成就了他，而是他成就了旷达。

等待练就的复兴。

没人能说，勾践是这个世上最传奇的人物了。他的国家被占领，百姓被欺压，可那“三千越甲可吞吴”的佳话从何而来，勾践用等待练就了它。贬为下奴，辛勤做工，终换来返回国家的机会，然而他没有立即起兵，而是静静地坐下，他用日月积累着力量，用等待换来了国家的繁荣，于是，他断然起兵，这千古佳话便成为现实。不是谁都能随便改变历史，等待让一切并可能变为可能。

等待练就的未来。

正值初三的我们，谁不因为繁重的学习而疲惫呢?可是这并不是我们随意抱怨的理由。等待在此时便成为了一种良好的方法。日日夜夜只要我们不偷懒，不抱怨，每天做好我们力所能及的事情，就不会有这成长的烦恼。

正值年少，正时“万事俱备”，当东风快要到时，我们不必着急，和不慢慢地等待它。

自古以来，智慧是人们获得事业成功的重要因素；是社会发展的无穷动力；是人类文明进步的力量源泉。

纵观人类历史，有多少智慧在这历史的舞台上演！哲学家的真知灼见，高瞻远瞩；政治家的定国安邦，富国强民；军事家的运筹帷幄，出奇制胜；文学家的妙笔生花；艺术家的敏锐超常；科学家的发明创造，无不是智慧的结晶。

孔子观流水而领悟“逝者如斯，不分昼夜”；庄子品秋水而明悟“量无穷，时无止，分无常”；佛家因一花一叶而领悟“世象无常，四大皆空”……这是东方人的智慧。

牛顿因“上帝的苹果”而闻名遐迩；贝多芬磨难一生，却流传千古；诺贝尔险些丧生而成就传奇……这是西方人的智慧。

智慧靠先天的禀赋更靠后天的努力，汲取知识是智慧的开始。汉字的“智”字，是不是可以理解为天天获得知识，方能拥有智慧呢？

有智慧的人，凡事往大处着眼，能识大体，不为私事而和人计较，自然能受人尊敬；有智慧的人，愈是紧急的时候，愈是镇静沉着，想出应对的办法。智慧的人心胸开阔，志存高远。智慧的人从容。考虑事情周全，说话语言得当，行为举止得体，办事公平公正。智慧的人总能心怀希望，培养希望，点燃希望，成就梦想。

智慧就是财富，一个人真正的能源在于内心的智慧，能够开发内心的能源，人生才会活得充实快乐！

愿你兼有同你美貌一样的才智，宛如戒指嵌上的一颗红宝石。

〔英〕乔叟：《特罗伊拉斯和克莱西德》

智慧之于灵魂犹如健康之于身体。

〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》

智慧是老年的精髓。

〔美〕爱默生：《社交与孤独·论暮年》

智者的智慧不过是程度不寻常的常识。

〔英〕威·拉·英奇

打破常规之路通向智慧之宫。

〔意〕谚语

没有智慧的蛮力是没有什么价值的。

〔俄〕克雷洛夫：《狮子和人》

体力如果没有加倍的智力，算什么?只是庞大，笨重，而累赘自己觉得很安稳，实际敌不过一点点机谋它不配统治别人，只配俯首贴耳听智者支配。

〔英〕弥尔顿：《力士参孙》

明智胜过强壮，知识胜过力气。

《旧约全书·箴言》

力气诚可贵，智慧价更高。有勇无谋不足取，道理甚昭。

〔俄〕克雷洛夫：《狮子与人》

智慧胜过愚昧，恰如光明胜过黑暗。

《旧约全书·传这书》

智慧胜过知识。

〔法〕帕斯卡尔：《思想录》

智慧——唯一的自由。

〔古罗马〕塞内加：《致鲁西流书信集》

即使是一个智慧的地狱，也比一个愚昧的天堂好些。

〔法〕雨果：《九三年》

一个智慧的头脑，能够拯救成千个头颅。

〔土〕谚语

智慧有五个特征：1.通晓一切;2.知道最困难的乐趣;3.最明确地讲述原因;4.为自身而求取，而不为结果而求取;5.在诸科学中占据主导地位。

〔古希腊〕亚里士多德：《形而上学》

知识可以传授，智慧却不行。个人可以找到它，表现它，用它来加强自己创造奇迹，但却不能传授和教会别人。

〔瑞士〕海塞：《席特哈尔塔》

智慧无需固定形式;它的美就如火焰的光芒一样变幻不定。它不是一个不动的女神，永远盘坐在她的宝座上。

〔比〕梅特林克：《明智和命运》

没有与年龄相称的智慧，便有与年龄相称的不幸。

〔法〕司汤达：《红与白》

从智慧的土壤中生出三片绿芽：好的思想，好的语言，好的行动。

〔希腊〕谚语

智慧生出三种果实：善于思想，善于说话，善于活动。

〔古希腊〕德谟克利特：《西方哲学原著选读》

智慧是我们摆动世界的杠杆。

〔法〕巴尔扎克：《幻灭》

用智慧征服自然而不是仅仅慑于自然的淫威，甘愿俯首听命。

〔英〕罗素：《为什么我不是基督教徒》

智慧是求得自由的手段。

〔英〕毛姆：《刀锋》

人类才智不啻是奇迹的伟大创造者。

〔法〕蒙田：《随笔集》

智慧处处都在指挥创造。

〔古罗马〕普罗提诺斯：《九章集·第五》

智慧总是力量的劲敌。

〔古罗马〕费德鲁斯：《寓言集》

用智慧的眼光观察世界，才能洞悉它的一切。

〔波斯〕谚语

智力是一把刀子;它看准了，就一路切开事物的秘密。

〔美〕梭罗：《瓦尔登湖·我生活的地方》

智慧通晓过去，预知未来。

《逸经·所罗门智训》

聪明人是最好的百科全书。

〔德〕歌德：《歌德文集》

智慧的思路比海洋更宽广，她的谋略比地下的深渊更深邃。

《逸经·侵西拉智训》

铁不用会生锈，水不流会发臭或冻结，人的智力如果不用则会退化。

〔意〕达·芬奇

一个人有了才华智慧，必须使它产生有益的结果。

〔英〕莎士比亚：《一报还一报》

智慧得到光明，就会将无知抛弃，使世界上的生命达到最高目的。

〔印〕杜勒西达斯：《罗摩功行之湖》

他(伊壁鸠鲁)首先发现那个生命的原则，它现在被称为智慧，借他的技巧他把生命从那样汹涌的波涛中，从那巨大的黑暗中，驾驶到如此清朗而风平浪静的港口里来停泊。

〔古罗马〕卢克莱修：《物性论》

智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术。

〔美〕威廉·詹姆斯：《心理学原理》

有智慧的人决不尝试太大的而与他的能力不相称的事，也不尝试不会做的，或是差不多不会做的事。

〔美〕爱默生：《保守党人》

如果有权有势而无才智，纵有好心，也会办出坏事。

〔俄〕克雷洛夫：《象总管》

正是智慧把我们的短暂岁月照亮，并用知识的力量把我们微笑的存在提升到必要和永恒的境界。

〔瑞士〕海塞：《彼得·卡门青德》

智慧和力量能够克服生活中的一切困难。

〔南〕努希奇：《博士》

智慧能战胜命运。

〔古罗马〕尤维纳利斯：《讽刺诗》

喜爱智慧，智慧会使你成功珍惜智慧，智慧会使你得尊荣。智慧将成为你头上荣耀的华冠。

《旧约全书·箴言》

相信智慧，那您就会永远立于不败之地!

〔苏〕高尔基：《因为烦闷无聊》

鸟有翅膀能飞到天空，人没有翅膀，但凭着智慧和肌肉的力量也能飞到天上去。

〔俄〕茹科夫斯基

谁要是有智慧，谁就有力量。

〔印〕《五卷书》

智慧会使人延年益寿。你有智慧，获益的是你自己你拒绝智慧，亏损的也是你自己。

《旧约全书·箴言》

智慧——幸福的唯一创造者。

〔英〕爱·扬格：《名声之爱》

在现代哲学家中，罗素是个精神出奇地健全平衡的人。他是逻辑经验主义的开山鼻祖，却不像别的分析哲学家那样偏于学术的一隅，活得枯燥乏味。他喜欢沉思人生问题，却又不像存在哲学家那样陷于绝望的深渊，活得痛苦不堪。他的一生足以令人羡慕，可说应有尽有：一流的学问，卓越的社会活动和声誉，丰富的爱情经历，最后再加上长寿。命运居然选中这位现代逻辑宗师充当西方"性革命"的首席辩护人，让他在大英帝国的保守法庭上经受了一番戏剧性的折磨，也算是一奇。科学理性与情欲冲动在他身上并行不悖，以致我的一位专门研究罗素的朋友揶揄地说：罗素精彩的哲学思想一定是在他五个情人的怀里孕育的。

上世纪后半叶以来，西方大哲内心多半充斥一种紧张的危机感，这原是时代危机的反映。罗素对这类哲人不抱好感，例如，对于尼采、弗洛伊德均有微词。一个哲学家在病态的时代居然能保持心理平衡，我就不免要怀疑他的真诚。不过，罗素也许是个例外。

罗素对于时代的病患并不麻木，他知道现代西方人最大的病痛来自基督教信仰的崩溃，使终有一死的生命失去了根基。在无神的荒原上，现代神学家们凭吊着也呼唤着上帝的亡灵，存在哲学家们诅咒着也讴歌着人生的荒诞。但罗素一面坚定地宣告他不信上帝，一面却并不因此堕入病态的悲观或亢奋。他相信人生一切美好的东西不会因为其短暂性而失去价值。对于死亡，他"以-种坚忍的观点，从容而又冷静地去思考它，并不有意缩小它的重要性，相反地对于能超越它感到一种骄傲"。罗素极其珍视爱在人生中的价值。他所说的爱，不是柏拉图式的抽象的爱，而是"以动物的活力与本能为基础"的爱，尤其是性爱。不过，他主张爱要受理性调节。他的信念归纳在这句话里："高尚的生活是受爱激励并由知识导引的生活。"爱与知识，本能与理智，二者不可或缺。有时他说，与所爱者相处靠本能，与所恨者相处靠理智。也许我们可以引申一句：对待欢乐靠本能，对待不幸靠理智。在性爱的问题上，罗素是现代西方最早提倡性自由的思想家之一，不过浅薄者对他的观点颇多误解。他固然主张婚姻、爱情、性三者可以相对分开，但是他对三者的评价是有高低之分的。在他看来，第一，爱情高于单纯的性行为，没有爱的性行为是没有价值的;第二，"经历了多年考验，而且又有许多深切感受的伴侣生活"高于一时的迷恋和钟情，因为它包含着后者所不具有的丰富内容。我们在理论上可以假定每一个正常的异性都是性行为的可能对象，但事实上必有选择。我们在理论上可以假定每一个中意的异性都是爱情的可能对象，但事实上必有舍弃。热烈而持久的情侣之间有无数珍贵的共同记忆，使他们不肯轻易为了新的爱情冒险而将它们损害。

几乎所有现代大哲都是现代文明的批判者，在这一点上罗素倒不是例外。他崇尚科学，但并不迷信科学。爱与科学，爱是第一位的。科学离开爱的目标，便只会使人盲目追求物质财富的增殖。罗素说，在现代世界中，爱的最危险的敌人是工作即美德的信念，急于在工作和财产上取得成功的贪欲。这种过分膨胀的"事业心"耗尽了人的活动力量，使现代城市居民的娱乐方式趋于消极的和团体的。像历来一切贤哲一样，他强调闲暇对于人生的重要性，为此他主张"开展一场引导青年无所事事的运动"，鼓励人们欣赏非实用的知识如艺术、历史、英雄传记、哲学等等的美味。他相信，从"无用的"知识与无私的爱的结合中便能生出智慧。确实，在匆忙的现代生活的急流冲击下，能够恬然沉思和温柔爱人的心灵愈来愈稀少了。如果说尼采式的敏感哲人曾对此发出振聋发聩的痛苦呼叫，那么，罗素，作为这时代一个心理健康的哲人，我们又从他口中听到了语重心长的明智规劝。但愿这些声音能启发今日性灵犹存的青年去寻求一种智慧的人生。

1988?7

鬼聪明聪明 小聪明 浅智 智通 三智五猜 才智 事智 予智予雄 用智 仁智 全智全能 俊智 上智 伐智

停留长智 并智 睿智 大智 大智若愚 饰智 豪取智笼 贼智 见智见仁 赡智 贤智 运智铺谋

静智 大圆镜智 大圆智 大智如愚 黠智 余智 饰智矜愚 智力测验 智商 凡智 斗智 独智

智教 智术 智惠 智策 智照 智睿智慧火 智齿 智调 智谞 智烛 智识分子

智黯 智变 智才 智水 智火 智臣 智防 智者见智，仁者见仁 智府 智性 智叟 智差

智珠 根本智 养智 鼓智 智囊 智囊团 没魂少智 智力劳动 智刃 智名 智昏 智昏菽麦

智思 智勇兼全 智略 智短 智短汉 智筭 智慧海 智学 智虫 智鹢 故智 齐智

智者 早智 智山 智局 智计 智将 智伪 智灯 天智 智炬 智诈 智识欲

神智 神智骢 智用 智数 失张失智 杰智 做张做智 偏智 冥智 术智 役智 囊底智

夙智 寡智 徇智 舞智 运智 足智 材智 楼护智 极智穷思 有张没智 琐智 胆智

旌智 弃智遗身 民智 益智粽 尽智竭力 忠智 无智 燕智 心智 有智不在年高 愚智 爱智

氓智 无运智 研精毕智 畜智 性智 悲智 益智图 积智 慧智 神智体 聪智 私智

种智 秦智虞愚 矜愚饰智 睿智 瞒天智 益智 竭智 圣智 众智 经一事，长一智 走智 真智

小智 张智 情急智生 灰身泯智 意智 福智 达智 色智 通智 聪明才智 聪明睿智 绝圣弃智

经一失，长一智 象智 亲智 足智多谋 迷智 退智 逞智 遗智 计智 角智 言智 诡智

计穷智极 说智 识明智审 辨智 灵智 谋智 谲智 谫智 辩智 云智 锐智 开智

鬼张鬼智 智力 智永 智者千虑，必有一失 智育 智慧 智人 智见 智周万物 智法 智禽 智算

智慧光 智虑 智辩 智钥 急中生智 机智 仁义礼智 福乐智慧 明智  吃一堑，长一智 非智力因素

殚智竭力 权智 獐智 戢智 敏智 曲智 智小谋大 智巧 智度 智勇双全 智达 智器

一切种智 不智 不因一事，不长一智 不经一事，不长一智 中智 智力落后 智利 智取威虎山 智龄 智慧的痛苦 殊智

智光 智骨 智敏 智圆行方 仁智居 仁智乐 智力投资 晩智 智小言大 智能 智辨

小时候的我对什么都容易产生好奇，但一切都只是好奇而已，根本不会像爷爷那样专注地做一件事。每当提到爷爷我都会想起爷爷用玻璃做佛龛的情形。

我曾经听说过爷爷少年时是一个大户人家的少年，然而在我看来爷爷并不像衣来伸手的大少爷。爷爷生活的那个年代恰逢侵华战争，在那个动荡的年代里我的爷爷做过地主也当过农民。因而我总觉得在爷爷的身上仿佛能够看到旧时代与新时代的缩影。这样的时代经历也让爷爷身上凝聚了千百年来劳动人民积攒下来的智慧。智慧不仅凝聚在了爷爷的大脑里，更凝在了他的手上，融合在了他的血液里。

我爷爷的手工活特别厉害，每次看他做东西的时候总觉得他的身上闪耀着光芒。佛龛是专门用来供奉神像的，爷爷做的玻璃佛龛精巧细致，每一条花纹都是对称的，每一条接缝都是笔直的，放到现在，一定有人会说爷爷是“有强迫症的处女座”。

除了玻璃佛龛之外，爷爷令人啧啧称奇的小玩意儿还有很多。红红绿绿的胶片唱片剪成各种花色图案，贴到玻璃上，做成玻璃花灯。元宵节的时候提出去，比起流水线上批量生产的塑料或纸质的兔儿灯也好荷花灯也好，都要精巧透亮。奶奶穿旧了的衣服，爷爷戴上老花镜，一双粗大的手上下翻飞，不一会竟缝出一个小布包。别看这布包小，里面竟有一个不易察觉的暗袋，钱财放进去，取用方便又不易失窃。最妙的是爷爷亲手做的一根拐杖。普通的拐杖上，爷爷用榫卯安了一个可折叠的小凳，走路走累了，放下小凳，凳子腿加上拐棍正好4根，拐棍瞬间变成小凳子，可以坐下休息。

多年以后，爷爷去世。我便再也没有见到过那样精巧的佛龛，也再没有见过那样玲珑剔透的花灯。爷爷给我做的那只小布包，我小心翼翼存在衣柜里。可不管是妈妈还是姑姑，都再也没有这样好的手艺。只有那个带小凳子的拐棍，悄然间成为广大老年人的福音，稍微起个早，便能看到满大街都是拄着这种拐棍的老人。那时候爷爷已经过世8年了。

提到智慧，我们能想到的总是像牛顿、爱因斯坦、霍金这样的科学家，他们用智慧推动了人类社会的发展与进步，科技的高速发展离不开他们智慧光芒的指引。然而我觉得，另一种智慧也不容忽视。它很小，不起眼，不仔细思量，甚至不觉得它是智慧;然而等到它消失的那一天，你一定会觉得生活失去了斑斓色彩。这就是广大劳动人民千百年来在这片黄土地上积攒下的生活智慧。

我的爷爷只是一名非常普通的老人，他做的东西算不上“作品”，更谈不上“有造诣”、“大智慧”，但他去世之后，他的奇思和巧技就随风消逝再也不见踪影。华夏文明传承千百年的漆雕、精致中药、古琴演奏、宣纸刺绣等等，这些凝聚着劳动人民智慧的文化结晶正在慢慢消亡。没有传承人，我们终究会有一天只能在史料上看到它们，轻轻感叹一句：我们的祖先真有智慧!

发展科技是为了提高人们的生活水平。但物质生活更加丰富、便利的同时，也不能忽视这些曾经灿烂辉煌的智慧的结晶。关注技术革新的同时，传承文化的瑰宝，人们的生活才能更丰富、更精彩。这何尝不是更高一层的智慧?

爷爷在世时做的玻璃佛龛还有一尊保存完好的放在家里，我相信总有一天，会有人能做出比这更精巧的佛龛来。把这劳动人民的智慧传承下去。

我有一个美丽且又智慧的校园。从一年级到现在已经已经有五年多的回忆了。这些年里让我完全认识了这个校园。从入队仪式到我们为新生带红领巾，全都是在这个智慧校园里发生的。

你从西边向东走左拐弯后向右看，就是我们的教学楼。教学楼的东边有一个陶艺吧，是我们做陶艺所在的地方。教学楼的南边是一个足球场，也是一年级大课间的活动的地方。我们还有一个大操场。场上有两个篮球场。操场一侧还有一片树、有花、有阴凉地的一排。我们体育课解散后大部分学生都在那里休息，非常舒服。

我们的校园不仅给我们带来了舒服，还带来了智慧和欢乐。

你早晨走进我们的校园就会听到整整齐齐地朗读声。在足球场的右侧你会看到一些对身体有健康的小知识和一些足球明星的简介。

你在后两节课时你会听到“哈哈”的欢笑声。对于我们欢乐的课有：体育、体健、啦啦操、美术、音乐、信息、书法、省情与礼仪……你会听到我们的欢乐的笑声。

这就是我的智慧校园、快乐校园。即使我毕业了，我也不会忘记这所学校，应为它给我了六年的智慧和欢乐。

高一所谓“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”就是宽容。宽容是一种美德，于小事之间迸发真善美的光辉;宽容是一个机会，成就别人的机会;宽容更是一种人生智慧，让我们的人生不再暗淡，让社会更加和谐。

宽容，于微处生花。

炎热的夏季到来，地面如火炉一般受热发烫，乘公交车的人不免多了起来，车中人员密集，空间狭小不免出现撞到他人、踩到他人的现象，可能就是一句话的事儿，但不少人斤斤计较，导致双方大打出手，互相唾骂。这种现象早已是我们司空见惯的事，但本是一件小事，却以悲剧的形式结尾，难道不令人心痛么?倘若我们学会宽容，这些悲剧不再重蹈覆辙;倘若我们学会宽容，良好风气将会蔚然成风;倘若我们学会宽容，世界各地将被播撒和谐的种子。

宽容，浇育和谐之花。

同学之间难免会有摩擦和矛盾，可能同学无意中弄丢的一支笔、一本书、一块橡皮，也可能是同学不小心伤害到自己，但一句“对不起”一句“没关系”就可以让这些不愉快烟消云散。可是，有的同学夸大事实，敌视别人的道歉，最终同学间的关系冷若冰霜，彼此疏远。仅因一件小事就失去了珍贵的情谊，这样做真的值得么?倘若我们学会宽容，友谊之花将会美丽绽放，倘若我们学会宽容，彼此情谊将似海深厚。

宽容，成就人生。

翻阅历史篇章，隐隐之中暗埋人性光辉。故事的主人公为廉颇和蔺相如，廉颇误解蔺相如并到处排斥蔺相如，最终发现是自己做错了事，于是负荆请罪，而蔺相如宽恕了廉颇之前的所作所为。从此，两人和睦相处情谊深厚，使赵国越来越强大。因为宽容，成就了蔺相如，使其结下了一段深厚的情谊;因为宽容，成就了赵国，使赵国民富国强，实力雄厚。

因为宽容，我们才获得机会;因为宽容，我们才拥有勇气，因为宽容，我们更加和谐。宽容，一种人生智慧，让我们的人生更有意义，让他人的人生更添光芒。